معًا حتّى الجنَّة💚 のテレグラム投稿

فمَا المعنَى بأنْ نحيَا، ولَا نُحيي بنَا الدينَ؟
ومَن للغايةِ الكُبرَى، إذَا ضمُرتْ أمانِينَا..!
اللهُمَّ جمّل منا المقاصد وأحسن منَّا الجهاد
واجعل مساعينا موصولةً بكَ ميمونةً مُباركة خالصة لوجهك الكريم
ومَن للغايةِ الكُبرَى، إذَا ضمُرتْ أمانِينَا..!
اللهُمَّ جمّل منا المقاصد وأحسن منَّا الجهاد
واجعل مساعينا موصولةً بكَ ميمونةً مُباركة خالصة لوجهك الكريم
1,008 人の購読者
1,982 枚の写真
943 本の動画
最終更新日 06.03.2025 20:17
معًا حتّى الجنَّة💚 によってTelegramで共有された最新のコンテンツ
{وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ} [سورة الشُّورَى: 16]
.
🌿 هل تجتهد في العبادة والطاعة ولا تجد أثراً، بل أسوأ؟
الحل في هذه الكلمات إن شاء الله، اسمعها بتركيز!
»» نافع | Nafe3
»» صوتيات نافع
🌿 هل تجتهد في العبادة والطاعة ولا تجد أثراً، بل أسوأ؟
الحل في هذه الكلمات إن شاء الله، اسمعها بتركيز!
»» نافع | Nafe3
»» صوتيات نافع
الورد القرآني يلملم شتات الروح ويمسح على القلب ليعيش بسلام ورضا واطمئنان، فمن كان له ورد يومي لا ينقطع فهو في خير عظيم فليحمد الله ومن ينام ويستيقظ دون ورد يغيث روحه فقلبه جائع وربما تسلطت عليه بعض الهموم ولا يدري عن سببها، فكم من قلب جائع مات كمدًا بسبب بعده عن كلام ربه.
التخريج : أخرجه البخاري (3601)، ومسلم (2886)
الواجبُ على المُسلمِ أنْ يَجتنِبَ مَواضِعَ الفِتنِ؛ لأنَّه لا أحَدَ يَأمَنُ على نفْسِه منها، والمَعصومُ مَن عَصَمَه اللهُ تعالَى
وقدْ أرشَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه إلى ما يَجِبُ فِعلُه في وَقتِ الفِتنِ، وحذَّرَها مِن سُوءِ عاقِبةِ الانخِراطِ فيها.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه ستَحصُلُ وتَأْتي فِتنٌ على هذه الأُمَّةِ، والمُرادُ بهذه الفِتنِ:
الَّتي يَختلِطُ فيها الحقُّ بالباطلِ؛ فلا يُعلَمُ المُحِقُّ فيها مِن المُبطِلِ، ويُقاتَلُ فيها على الدُّنْيا.
«القاعِدُ فيها خَيرٌ مِن القائمِ، والقائمُ فيها خَيرٌ منَ الماشي، والماشي فيها خَيرٌ منَ السَّاعي»، والمَقصودُ بَيانُ عِظَمِ خَطَرِها، والحَثُّ على تَجنُّبِها، والهرَبِ منها، وعدَمِ التَّسبُّبِ في شَيءٍ منها؛
لأنَّ سَببَها وشَرَّها وفِتنتَها تكونُ على حسَبِ التَّعلُّقِ بها؛
فالقاعِدُ يكونُ أقلَّ مِن الماشي، والماشي أقلَّ مِنَ السَّاعي، وهكذا،
«ومَن يُشرِفْ لها تَستَشْرِفْه»، أي: مَن يَتطلَّعْ إليها ويَتعرَّضْ لها تَغلِبْه وتُهلِكْه،
«ومَن وجَدَ مَلْجأً، أو مَعاذًا فلْيَعُذْ به»، أي: مَن وَجدَ طَريقًا يَتِّقي به المُشارَكةَ في هذه الفِتَنِ فلْيفعَلْ، ولْيَعْصِمْ دِينَه ودُنْياه مِن الخَوضِ فيها.
وفي الحَديثِ: عَلامةٌ مِن عَلاماتِ النُّبوَّةِ.
وفيه: الإخْبارُ بوُقوعِ الفِتنِ للتَّحْذيرِ منها، وليَتأهَّبَ النَّاسُ لها، فلا يَخوضوا فيها، ويَسأَلوا اللهَ الصَّبرَ والنَّجاةَ مِن شَرِّها.
الواجبُ على المُسلمِ أنْ يَجتنِبَ مَواضِعَ الفِتنِ؛ لأنَّه لا أحَدَ يَأمَنُ على نفْسِه منها، والمَعصومُ مَن عَصَمَه اللهُ تعالَى
وقدْ أرشَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه إلى ما يَجِبُ فِعلُه في وَقتِ الفِتنِ، وحذَّرَها مِن سُوءِ عاقِبةِ الانخِراطِ فيها.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه ستَحصُلُ وتَأْتي فِتنٌ على هذه الأُمَّةِ، والمُرادُ بهذه الفِتنِ:
الَّتي يَختلِطُ فيها الحقُّ بالباطلِ؛ فلا يُعلَمُ المُحِقُّ فيها مِن المُبطِلِ، ويُقاتَلُ فيها على الدُّنْيا.
«القاعِدُ فيها خَيرٌ مِن القائمِ، والقائمُ فيها خَيرٌ منَ الماشي، والماشي فيها خَيرٌ منَ السَّاعي»، والمَقصودُ بَيانُ عِظَمِ خَطَرِها، والحَثُّ على تَجنُّبِها، والهرَبِ منها، وعدَمِ التَّسبُّبِ في شَيءٍ منها؛
لأنَّ سَببَها وشَرَّها وفِتنتَها تكونُ على حسَبِ التَّعلُّقِ بها؛
فالقاعِدُ يكونُ أقلَّ مِن الماشي، والماشي أقلَّ مِنَ السَّاعي، وهكذا،
«ومَن يُشرِفْ لها تَستَشْرِفْه»، أي: مَن يَتطلَّعْ إليها ويَتعرَّضْ لها تَغلِبْه وتُهلِكْه،
«ومَن وجَدَ مَلْجأً، أو مَعاذًا فلْيَعُذْ به»، أي: مَن وَجدَ طَريقًا يَتِّقي به المُشارَكةَ في هذه الفِتَنِ فلْيفعَلْ، ولْيَعْصِمْ دِينَه ودُنْياه مِن الخَوضِ فيها.
وفي الحَديثِ: عَلامةٌ مِن عَلاماتِ النُّبوَّةِ.
وفيه: الإخْبارُ بوُقوعِ الفِتنِ للتَّحْذيرِ منها، وليَتأهَّبَ النَّاسُ لها، فلا يَخوضوا فيها، ويَسأَلوا اللهَ الصَّبرَ والنَّجاةَ مِن شَرِّها.
{لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ} [الشورى: 49].
فُتح التسجيل في البناء المنهجي:
{ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ }
يقول ابن الجوزي: ذُقتُ المَرارَ في الطَلب(طلب العلم)؛ فوجَدتُه احلى من العسل!
يقول ابن القيم : " من طلب العلم ليحيي به الإسلام فهو من الصديقين، ودرجته بعد درجة النبوة "
أذكركم بعدة نصائح:
1-البرنامج مدته 4 سنوات، لذا عليكم الصبر حتى تصلوا لمبتغاكم..
ومن عرف الأجر هانت عليه المشقة.
2-تجديد النية وإخلاصها لله عز وجل
فمن طلب العلم ليحيي به الإسلام فهو من الصديقين ودرجته بعد درجة النبوة.
3-إياك والتكبر، أو أن ترى نفسك خيرًا من أحد..
فـ طلبك للعلم هو من فضل الله عليك.
4-تذكر فضل الطلب العلم وجدد النوايا يوميـًا.
5-زكاة العلم نشره.
6-احذر أن يشغلك طلب العلم عن طاعة الله.
وفقكم الله،،.
{ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ }
يقول ابن الجوزي: ذُقتُ المَرارَ في الطَلب(طلب العلم)؛ فوجَدتُه احلى من العسل!
يقول ابن القيم : " من طلب العلم ليحيي به الإسلام فهو من الصديقين، ودرجته بعد درجة النبوة "
أذكركم بعدة نصائح:
1-البرنامج مدته 4 سنوات، لذا عليكم الصبر حتى تصلوا لمبتغاكم..
ومن عرف الأجر هانت عليه المشقة.
2-تجديد النية وإخلاصها لله عز وجل
فمن طلب العلم ليحيي به الإسلام فهو من الصديقين ودرجته بعد درجة النبوة.
3-إياك والتكبر، أو أن ترى نفسك خيرًا من أحد..
فـ طلبك للعلم هو من فضل الله عليك.
4-تذكر فضل الطلب العلم وجدد النوايا يوميـًا.
5-زكاة العلم نشره.
6-احذر أن يشغلك طلب العلم عن طاعة الله.
وفقكم الله،،.
هبت رياح الخير، وأقبلت الخيرات وشرّعت أبوابها، وحانت اللحظة المرُتقبة:
يسرنا أن نعلن فتح باب التسجيل في الدفعة السادسة من برنامج #البناء_المنهجي.
المسار الأساسي:
https://binaamanhajii.social/3am
المسار الميسر:
https://binaamanhajii.social/Muyassar
نسأل الله أن يفتح عليكم ويسدد خطاكم 🍃
يسرنا أن نعلن فتح باب التسجيل في الدفعة السادسة من برنامج #البناء_المنهجي.
المسار الأساسي:
https://binaamanhajii.social/3am
المسار الميسر:
https://binaamanhajii.social/Muyassar
نسأل الله أن يفتح عليكم ويسدد خطاكم 🍃
لا تحدثني عن عدد الأكاديميات الشرعية التي التحقت بها، أو المنهج الفلاني الذي أنهيته، أو الشيخ الذي تلازمه، أو المحاضرات والشروح التي فرّغتها.
ولكن حدّثني عن خشية الله التي عظمت في قلبك، وعن وردك من القرآن الذي زاد يوميا، وعن حظك من الليل، وعن لسانك الذي ألجمته بلجام العلم، وعينك التي غطّيتها بغطاء التقوى.
يا أخي، يا حبيبي:
إنما العلم الخشية، فإذا لم تزدد خشية لله فكل الذي تعمله بهذه الشهادات والدورات أنك تستكثر من حُجج الله عليك، يقال لك يوم القيامة: قد علِمت فما لك لَم تعمَل ؟
ووالله ما كاتب هذه الكلمات بأقل حاجة لمن يذكره بخشية ربه من قارئها.
ولكن حدّثني عن خشية الله التي عظمت في قلبك، وعن وردك من القرآن الذي زاد يوميا، وعن حظك من الليل، وعن لسانك الذي ألجمته بلجام العلم، وعينك التي غطّيتها بغطاء التقوى.
يا أخي، يا حبيبي:
إنما العلم الخشية، فإذا لم تزدد خشية لله فكل الذي تعمله بهذه الشهادات والدورات أنك تستكثر من حُجج الله عليك، يقال لك يوم القيامة: قد علِمت فما لك لَم تعمَل ؟
ووالله ما كاتب هذه الكلمات بأقل حاجة لمن يذكره بخشية ربه من قارئها.