Qatal al-Vaqt @qatalalvaqt Channel on Telegram

Qatal al-Vaqt

@qatalalvaqt

вещаю из Каира, и делюсь пользами, которые встречаю на своём пути в поисках знаний.

данный канал не нуждается в указании на источник.

бот обратной связи с админом канала, админ брат - @qatalalvaqt_bot

Qatal al-Vaqt (Russian)

Добро пожаловать в канал Qatal al-Vaqt! Меня зовут [username] и я вещаю из Каира, делясь пользами, которые встречаю на своём пути в поисках знаний. Этот канал не нуждается в указании на источник, потому что здесь вы найдете самые актуальные и интересные материалы из мира знаний. Мы обсуждаем различные темы, делимся удивительными фактами и историями, и всегда рады новым подписчикам. Наша цель - вдохновлять и обогащать вас знаниями каждый день. Присоединяйтесь к нашему каналу, чтобы быть в курсе всех важных событий и открытий!

Qatal al-Vaqt

21 Jan, 09:16

от ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллаха) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«салям следует давать прежде, чем задавать вопрос! а что касается того, кто задал вопрос, прежде, чем поздороваться, то не отвечайте ему!».

ибн ан-Наджар. хадис хороший. см. «сахих аль-джами’» 3699

от Джабира (да будет доволен им Аллаха) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«салям прежде слов!».

ат-Тирмизи - 2699
шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.

также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:

«не отвечайте тому, кто начал разговор прежде саляма!».

ат-Табарани, абу Ну’айм. хадис хороший. см. «сахих аль-джами’» 6122
118
Qatal al-Vaqt

20 Jan, 17:20

сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах:

«воистину, для каждой общины (существует) искушение.
а искушением моей общины является имущество».
174
Qatal al-Vaqt

20 Jan, 17:20

пишет ибн Къудама аль-Макъдиси аль-Ханбали (541-620 г. х.):

«лучше намерение на молитву взять вместе с вступительным такбиром».

см. «аль-кафи» 1/241
170
Qatal al-Vaqt

20 Jan, 09:11

пишет ибн Касир (701-774 г. х.):

сказали Ханбалиты (абу Бакр аль-Марвази аль-Ханбали 200-275 г. х. и ханбалиты его времени):

(Аллах) усадит его (Мухаммада)  рядом с Собой на трон.

البداية والنهاية؛ ١٥/٤٢
185
Qatal al-Vaqt

20 Jan, 09:11

пишет Джамаль ад-Дийн ас-Суррамаррий аль-Ханбали (696-776 г. х.):

и было сказано: Усадит Господь слава Ему, его (Мухаммада) рядом с Собой на трон. имам абу Бакр аль-Марвази (главный ученик имама Ахмада) составил книгу (утверждая эту позицию) и собрал в ней всё, что у него было (на эту тему).

خصائص سيد العالمين وما له من المناقب؛ ٥١٨
183
Qatal al-Vaqt

19 Jan, 18:24

сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах:

«лучшая из мечетей для женщины, это дальние уголки её дома».
298
Qatal al-Vaqt

18 Jan, 18:20

абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи аль-Ханбали (508-597 г. х.) пишет:

«посмотри на своё положение, в котором ты находишься; если оно подходит для смерти и могилы, то продолжай в том же духе.

а если оно не подходит для того и другого, то покайся перед Аллахом, Пречист Он, и вернись к тому, что подходит!».

см. «бустан аль-ва'изин» 193
250
Qatal al-Vaqt

18 Jan, 09:12

район 4,5 и его окрестности
245
Qatal al-Vaqt

18 Jan, 09:12

недозволенно свидетельствовать за ребёнка мусульманина по-личности, что он будет в Раю.

сказал Исхак ибн Мансур: «я сказал Исхаку: "дети многобожников?". он сказал: "то, что мы исповедуем заключается в том, что не войдут ни в Рай, ни в Огонь, пока Аллах сам не введёт их, а что касается детей мусульман, то они обитатели Рая, однако, недозволенно никому свидетельствовать за ребёнка мусульманина по-личности, что он будет из обитателей Рая, подобно тому, как мы говорим, что верующие будут обитателями Рая, но не свидетельствуем ни за кого конкретно"».

«مسائل الكوسج» ٣٣٥٧

сказал Харб аль-Кирмани: «я спросил Исхака о детях многобожников и он сказал: "оставь их дело Аллаху, Аллах лучше знает о том, что бы они совершали". и сказал: "дети мусульман в Раю, и пусть никто из вас не свидетельствует за умершего ребёнка, говоря: "я свидетельствую, что он в Раю"».

«مسائل حرب» ٣٥٠
284
Qatal al-Vaqt

17 Jan, 15:18

актуальное и полезное наставление делает шейх 'Абдуллах аль-Бассам:

«если разговоры после ночной молитвы (‘иша) считаются нежелательными, даже если это обычные беседы и невинные развлечения, то каково же положение тех, кто проводит ночь, слушая непристойные песни, читая соблазнительные и непристойные журналы и романы, тех, кто увлекается непристойными изображениями, греховными фильмами и отвлекающими играми, которые уводят их от поминания Аллаха и молитвы? и вот, когда приближается утро и наступает время ниспослания милостей, они засыпают, и их не будит ни жар солнца, ни голоса продавцов, ни движение на улице. они пропускают утреннюю молитву в коллективе, а может быть, и вовсе не совершают её. это вызывает глубокую печаль и сильную горечь за людей, чья жизнь идёт по этому ужасному пути, и дьявол играет с ними, отвлекая их от полезного и направляя к вредному. такие люди рискуют быть теми, кто забыл Аллаха, и Он заставил их забыть о самих себе, наложив на них завесу забвения, так что они вспомнят лишь тогда, когда воспоминания уже не принесут им пользы».

см. «ьайсир аль-‘аллям» 91
294
Qatal al-Vaqt

16 Jan, 17:44

сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах:

«воистину, плохой нрав портит деяния, подобно тому, как уксус портит мёд».
303
Qatal al-Vaqt

16 Jan, 17:19

если человеку недостаточно религии, дабы утешиться, найти успокоение, или того хуже, он обращается к психологии — это явный признак недостатка разума и убеждённости.
абу Хурайра передал, что посланник Аллаха ⚡️ сказал: «скромность - от веры, а вера - в Раю. непристойность происходит от грубости, а грубость - в Огне». «джами'» ат-Тирмизи - 2009.
как много мудрости он, да благословит его Аллах и привествует, вместил в две-три строчки, но ведь поймёт их только разумеющий, размышляющий. видели ли вы когда-нибудь, кого возвысил Аллах, а он был бесстыдником и грубияном?
воистину, недооценено пагубное влияние грубости, будь оно между братьями, сёстрами, мужьями и жёнами, родителями или детьми.
а об отсутствии стыда и речи быть не может. тот, кто не стесняется, волен делать что хочет!
(п.с. не поленимся, вспомним, как психология агрессивно призывает прислушиваться ко внутреннему «я» и отбросить "рамки")
328
Qatal al-Vaqt

15 Jan, 15:24

сказал аль-Лялякаи:

«'Амр ибн Маймун передал: "во времена посланника Аллаха ⚡️ к нам приехал Му'аз ибн Джабаль. у меня в сердце возникла любовь к нему. я постоянно следовал за ним до тех пор, пока не похоронил его в Шаме. затем я везде сопровождал лучшего знатока фикха после него — 'АбдуЛлаха ибн Мас'уда. однажды при нём упомянули о том, что люди стали читать молитву позже её первоначального времени, и он сказал: «своевременно совершайте молитву в своих домах, а свою молитву вместе с ними совершайте как дополнительную». тогда 'АбдуЛлаха ибн Мас'уда спросил 'Амр ибн Маймун: «но как же нам быть с тем, что молитву нужно совершать всем вместе с общиной (джама‘а)?». и он сказал мне: «о 'Амр ибн Маймун, большинство людей отделяются от единой общины. община (джама‘а) это только то, что соответствует покорности Аллаху, даже если ты оказался один»"».

см. «шарх усуль аль-и'тикъод» 1/174
390
Qatal al-Vaqt

14 Jan, 18:10

إن شاء الله

Каирская книжная ярмарка 2025 пройдёт с 23 января по 5 февраля.

информация о ярмарке
428
Qatal al-Vaqt

13 Jan, 15:18

я не сторонник "мягкого призыва" и "осознанного ислама".
меня возмущает, если человек не хочет воспринимать наставление, и не потому что я так сказал, а такова наша религия.
Аллах в коране призывает сторониться праздных речей, ложных предположений, и это лишь самые обычные вещи, в которых мы не отдаём себе отчёт, не говоря уже о сплетнях, клевете, зульме и прочих больших грехах.
в воспитании детей так же не воспринимаю "добрую волю". за воспитание и знание, которое вы даёте детям - будет спрошено.
ради исцеления ребёнка, родитель не гнушается и наказать его, за отказ от лекарств, так почему я должен давать несмышленому ребёнку в руки его мировоззрение и религию?!
две, казалось бы, разные темы, но корень один - потакание своим страстям и современной повестке о том, что каждый сам выбирает, как ему жить.
421
Qatal al-Vaqt

11 Jan, 15:18

пишет шейх Хамад ибн Насыр ибн Му'аммар аль-Ханбали (ум.1225 г. х.):

«знай, что взывание к кому-либо помимо Аллаха и просьба чего-либо у него бывает двух типов.

первый из них: спрашивать у живого и присутствующего о том, что он способен сделать, например, попросить его помолится за тебя, поддержать или помочь тебе в чём-то. это дозволено, поскольку сподвижники просили заступничества у пророка да благословит его Аллах и приветствует при его жизни, и он заступался за них, и они просили его помолиться за них, и он молился за них.

второй тип: спрашивать у мёртвых, отсутствующих или других о том, что никто, кроме Аллаха, не может сделать, например, просить об удовлетворении потребностей и облегчении страданий, и это один из порицаемых и запретных деяний, по единогласному мнению, мусульман, и это то, что по необходимости известно, что это не из религии ислама».

см. «сборник писем и предметов обсуждений» 4/592
455
Qatal al-Vaqt

11 Jan, 13:17

ибн Хамид аль-Ханбали (ум. в 403 г. х.) сказал: наши соратники (ханбалиты) сказали:

«джинны подобны людям с точки зрения ответственности и поклонения».

см. «кашшаф-уль къина'» 3/181
374
Qatal al-Vaqt

10 Jan, 19:21

люди черствеют, и явное доказательство этому отсутствие эмпатии. и этому научили нас соцсети, когда ты после очередного мема с котиками натыкаешься на видео о сборе для больного ребёнка, а сразу после — тарелка с аппетитнейшим блюдом.
так, о чём это я?
живя в хороших условиях, хочешь того или нет, но внезапно обнаруживаешь себя в коконе, с полной уверенностью, что у всех такие же проблемы — поздно проснулся, переел, купил побрякушку другого цвета, хотя хотел чёрную, получил нагоняй за лень и прочие праздные вещи, ставшие обыденностью, при чём, очень комфортной, благодаря которой, лишний раз не хочется повернуться на другой бок, не то, что перестать охранять диван.
таким образом жизни мы хотим быть из числа обитателей Рая? в то время как на другом конце наших братьев и сестёр по вере решетят очередным снарядом?
с этими людьми наравне мы хотим награды за свои испытания?
не забывайтесь. не забывайте. не переставайте молить Аллаха за других и быть благодарными за себя и свою семью.
434
Qatal al-Vaqt

09 Jan, 15:18

ответ на оскорбление

сказал шейх-уль ислям ибн Теймийя: «точно так же ему дозволено порочить того, кто его порочит, такими же словами. например, он проклинает его так же, как он его. или же этот ему говорит: "да обезобразит тебя Аллах!", а он отвечает: "да обезобразит тебя Аллах!". или он говорит: "да опозорит тебя Аллах!", а он ему в ответ: "да опозорит тебя Аллах!". или же этот ему говорит: ''о, собака! о, свинья!", этот в ответ может сказать: "о, собака! о, свинья!". 
а что касается запретных приёмов, как обвинение в неверии или во лжи, то не дозволено в ответ обвинять того в неверии или же возводить на него ложь. если же тот проклянёт его отца, то он не может проклинать того отца, так как сам его отец никоим образом его не ущемлял».

см. «аль-фатауа аль-кубра» 3/402
428
Qatal al-Vaqt

09 Jan, 09:12

имам Ахмад ибн Ханбаль сказал:

«над самоубийцей имам не совершает молитву, но это делают другие мусульмане». 

см. «зад-уль ма’ад» 1/515

сказал шейх-уль ислям ибн Теймия (661-728 г. х.):

«если кто-то не встал на молитву за одного из них (должника, самоубийцу и т.п.), для того, чтобы это было уроком для других людей, то в этом есть благо. но если вместе с этим он обратится с мольбой для них про себя, то он совершит два благих деяния».

 см. «аль-ихътиярат» 52
406
Qatal al-Vaqt

08 Jan, 22:32

الزَّوَاج لِلشَّباب فِي زَمنِ الفِتَن أوجَبْ مِن الحَج.

الإِمَام البُخارِي.

«женитьба для молодёжи во времена смуты/фитны обязательнее, чем совершение большого поломничесва/хаджа».

имам аль-Бухари
421
Qatal al-Vaqt

08 Jan, 22:31

что важнее для человека: совершить паломничество на имущество, которое у него имеется, или жениться на это имущество?

https://islamqa.info/ru/27120
416
Qatal al-Vaqt

08 Jan, 17:19

оставление одной сунны для выполнения более важной сунны является сунной.

передаётся от 'Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей:

«о ‘Аиша, если бы твой народ не был недавно вышедшими из джахилии (многобожия) я непременно велел бы разрушить каабу, а потом присоединил бы к ней то, что было от неё отделено, и опустил бы (её дверь до уровня) земли, и сделал бы в ней две двери – восточную и западную, (и перестроил бы её по фундаменту Ибрахима (мир ему)». 

Бухари - 1586

так же передаётся от имама Ахмада, что он оставил совершение желательной молитвы перед магрибом (вечерний намаз) из-за того, что люди этого не знали.

ибн Муфлих аль-Ханбали пишет: сказал ибн 'Акиль: «не стоит выходить за рамки принятого среди народа, на это указывает, то, что он (пророк) мир ему, оставил перестройку каабы, а Ахмад оставил совершение двух ракаатов перед вечерней молитвой сказав: "я вижу, что люди не знают этого"».

см. «ль-фуру'» 3/116
431
Qatal al-Vaqt

08 Jan, 09:11

сказал абу Музоффар ас-Сам'ани:

«нововведение опровергается только преданием, а не подобным нововведением. было передано от 'АбдуРрахмана ибн Махди, что он сказал: "нововведенцы опровергаются преданиями посланника Аллаха ⚡️ или преданиями праведников, а что касается того, кто опроверг их рациональными доводами, то он опроверг ложное ложным". именно к этим имамам возвращаются в делах религии и в разъяснении шариата, и кто пошёл по дороге ислама после них, то он должен следовать за ними, подражать им и проводить проверку на соответствие им. и не дозволено мусульманину плохо думать о них, и что они сказали это по причине невежества и малости познания в религии».

см. «аль-интисор 46
320
Qatal al-Vaqt

07 Jan, 18:23

недозволенно смотреть на женщину, даже если она полностью покрытая

передаётся от Асыма аль-Ахваля, что он сказал аш-Ша'би:

«что ты думаешь о Словах Аллаха:⚡️скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры⚡️что ты думаешь о мужчине, который смотрит на женщину, у которой не видно запретных частей тела?. он ответил: "клянусь Аллахом, тебе недозволенно смотреть на неё"».

تفسير ابن أبي حاتم؛ ١٣٣٦٧
423
Qatal al-Vaqt

06 Jan, 15:17

какого постановление относительно надевания спортивной одежды, которая содержит в себе эмблемы, которые принадлежат только неверующим, как спортивные майки, на которых гербы италии, германии или америки, или на них написаны имена некоторых неверующих игроков?

они ответили: «одежда, которая содержит в себе эмблемы неверующих, в этом есть подробное разъяснение следующим образом:

⚡️если эти эмблемы обозначают религии неверующих, как крест и подобное этому (как флаги), то в этом случае не дозволено импортировать эти одежды, ни продавать, ни надевать их.
⚡️если эти эмблемы обозначают возвеличивание кого-то из неверующих посредством нанесения его изображения или написания его имени, и подобное этому, то это также запрещено, как и предыдущий вид.
⚡️если эти эмблемы не ведут к поклонению или возвеличиванию личности, но являются всего лишь дозволенным торговым знаком, это то, что называется "торговые марки", то нет проблем в этом».

отвечали: шейхи 'Абдуль'Азиз ибн Баз, 'АбдуЛлах аль-Гъудаян, Солих аль-Фаузан, 'Абдуль'Азиз али Шейх и Бакр абу Зейд.

фатва постоянного комитета - 24/24, 25
389
Qatal al-Vaqt

06 Jan, 09:12

я не раз становился свидетелем слов: о, я такой перфекционист! либо всё, либо ничего. не могу что то доделать, если всё идёт не так как я хочу.
и чаще всего, они говорят это, предполагая, что в этой черте есть некая «изюминка», что делает человека уникумом, в то время как на самом деле, это одна из худших черт человеческого характера, и большая ловушка иблиса. почему? потому что: о, я пропустил фаджр! ну и зачем тогда остальные? весь день на смарку.
у меня всего 10 минут на коран, этого не хватит чтобы я расслабился, лучше дождусь момента когда все будут спать.
я пропустил пост по понедельникам.. тогда и в четверг не буду.
забыл отметить в ежедневнике — оставлю всё до завтра, всё равно настроение паршивое.

как будто если бы вы пролили три капли из стакана, это повод облиться им полностью.
нет, и ещё раз нет. боритесь с этим качеством, как и с ленью, откладыванием и беззаботной болтовнёй.
если что-то идёт не так, это не повод всё бросать и оставить до «нового чистого листа». ставьте реалистичные и достижимые цели.
если план нарушился, не опускайте руки - адаптируйте его под текущие обстоятельства.
работайте с тем, что есть, делая максимум возможного.
даже если что-то пошло не так, продолжайте следовать плану дальше.
и не вверяйте себя своей душе ни на мгновение!
355
Qatal al-Vaqt

05 Jan, 09:12

всегда ли поддерживаются родственные связи?

первый вопрос из фатв № 6541
вопрос: дозволено ли посещать близких родственников, которые любят неверующих?

ответ: если тот, кто посещает их даёт им искренний совет и направляет к оставлению того, на чем они из любви к неверующим и разъясняем им смысл приверженности к верующим и непричастности к неверующим, чтобы они познали обязанность лежащую на них и то, что запрещено, и есть надежда, что они будут придерживаться религии и оставят то, на чём они из предосудительного, то дозволено ему посещать их, более того, иногда обязательно это по причине приказа одобряемого и запрета порицаемого, и это ещё сильнее обязанностью относительно близких родственников, потому что это является поддержанием родственных связей и донесением шариата. а если же он не выполняет это посещая их, то недозволенно ему посещать их. и Аллаху принадлежит содействие.
постоянный комитет научных исследований и фатв.
373
Qatal al-Vaqt

04 Jan, 23:51

каждый из нас сталкивался и помнит великое благо, которым нас наделил Аллах, хотя тогда казалось, что это невозможно.
именно в те моменты, мы предполагали, что выхода нет, в конце концов, всё решалось таким образом, что это оставалось в наших сердцах как знамя, в напоминание о Милостивом, Дарующем.

но хотите ли вы ещё одну маленькую подсказку, с помощью которой ваши дуа будут приниматься чаще?
увеличьте салават для пророка ⚡️.
искренне. многократно. и полностью полагаясь на волю Аллаха, а не на причины.
пробуйте, и вы обязательно увидите плоды.
если вы запутались, если не знаете что делать, если кажется, что выхода нет, если ослаб иман, и на ещё тысячу других «если» — читайте салават. молитесь, молите. Он - Слышаший, Дарующий.

передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что он слышал, как посланник Аллаха ⚡️ сказал: «того, кто (один раз) призовёт на меня благословение, Аллах благословит за это десять (раз)».

Муслим - 384
390
Qatal al-Vaqt

04 Jan, 20:34

сказал шейх-уль ислям ибн Теймия:

«из того, что следует знать, что Всевышний Аллах отправил посланников и ниспослал книги, чтобы люди были в праведности насколько это возможно, а не для того, чтобы устранить полностью испорченность, потому что это невозможно в естестве человека, в нём обязательно бывает испорченость.
поэтому Всевышний сказал:⚡️вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника». они сказали: «неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?»⚡️(2:30) поэтому не существовало такой уммы, кроме как в ней существовало зло и испорченность».

منهاج السنة؛ ٦/ ١٤٩
356
Qatal al-Vaqt

04 Jan, 09:12

отец обязан женить своих сыновей, если они нуждаются в этом, но их финансовое состояние не позволяет им жениться.

пишет ‘Аляуддин аль-Мардави (820-885 г. х.): «мужчине обязательно сохранить целомудренность (то есть женить) тех, кого он обязан содержать из отцов, дедов, сыновей и внуков, и других, кого содержать обязательно, это правильное мнение в мазхабе имама Ахмада, и это мнение и связанные с ним ответвления являются мнениями, в которых ханбалитский мазхаб противоречит трём другим».

см. «аль-инсоф» 9\404

пишет ибн Къудама аль-Макдиси (541-620 г.х.): «сказали наши соратники (ханбалиты): отец обязан сохранить целомудренность сына, если он обязан его содержать, и сын нуждается в женитьбе».

см. «аль-муг'ни» 8\217
410
Qatal al-Vaqt

04 Jan, 00:49

шейх ибн 'Усеймин и шейх ат-Торифи
442
Qatal al-Vaqt

03 Jan, 19:09

пишет ибн Къудама аль-Макдиси аль-Ханбали (541-620 г.х.):

«нет среди нас разногласия в том, что сунной является, если имам совершает джаназа над женщиной, встать напротив середины её тела, а совершая молитву над мужчиной, встать напротив груди или же плеч. но если имам встал не таким образом, то он пошёл в противоречие сунне, но его стояние действительно».

см. «аль-муг'ни» 2/394
417
Qatal al-Vaqt

03 Jan, 17:51

аргументация слабыми преданиями в книгах праведных предшественников.

сказал ад-Дарими: «имамы приводили в этом разделе хадисы, которые не известны как выдуманные, они приводили те, которые относятся к марфу' (предание, которое является словами пророка, да благословит его Аллах и приветствует), муснад (тот, у которого не нарушен иснад/последовательность передатчиков, который восходит только к сподвижнику или преемнику), маукуф (предание, которое является словами одного из сподвижников) и предания сподвижников и табиинов, потому что они подкрепляют друг друга, подобно тому, как упоминается вопрос из основ религии и упоминаются в этом мазхабы имамов и саляф».

сказал ас-Сам'ани в «аль-интисор» 1/39: «приверженцы хадиса не аргументируют слабыми хадисами для разрушения великих основ шариата, напротив, либо для укрепления их, либо в вопросах ответвлений».

сказал он также в «байяну тальбис аль-джахмия» 7/356: «слабость иснада хадиса не препятствует тому, чтобы его матн и смысл были правильными, также не препятствует тому, чтобы у него были подкрепляющие версии, которые разъясняют его достоверность».
274
Qatal al-Vaqt

02 Jan, 09:11

пишет абу Наср ас-Сиджзи (ум. 444 г. х.):

«Ахмад ибн Ханбаль – да помилует его Аллах – прямо сказал о том, что Всевышний Аллах Своей Сущностью над Троном, а Его знание в каждом месте».

رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت؛ ١٨٦
288
Qatal al-Vaqt

02 Jan, 09:11

у некоторых студентов такие хорошие лекции, истории, рассказы об исламе, но, к сожалению, они ведут каналы на своих родных языках, несмотря на то, что прекрасно владеют русским.

почему вы ограничиваетесь только своей нацией, лишая себя большего вознаграждения?
даже если вы хотите, чтобы старшее поколение прислушивалось, сделайте субтитры на русском, дабы больше людей извлекли пользу, и это стало весомым на ваших весах.
278
Qatal al-Vaqt

02 Jan, 09:11

пишет абу Наср ас-Сиджзи (ум. 444 г. х.):

«тот, кто отрицает арабский коран и что он является речью Аллаха, тот является неверующим единогласно среди правоведов/факыхов».

رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت؛ ١٥٥
286
Qatal al-Vaqt

01 Jan, 15:17

сказал шейх ибн Джибрин, да помилует его Аллах:

«аргументировали те, кто сказал, что нечистоты не устраняются ничем помимо воды повелением пророка, да благословит его Аллах и приветствует, налить на мочу бедуина, помочившегося в мечети, ведро с водой.

некоторые же обладатели знания пришли к выводу о том, что нечистота, если была устранена средством, вне зависимости от того, будет это вода или другая жидкость, или солнце, или ветер, или земля или посредством соскребания или протирания или чем-либо другим, то очищается место, которое было осквернено

они же аргументировали тем, что нечистота является видимым объектом, поэтому если она будет как-либо устранена, то и положение её будет снято. это же мнение более близко к истине».

см. «шарх 'умдат-уль фикх» 8
303
Qatal al-Vaqt

01 Jan, 13:44

я много раз читал о признаках конца света, и каждый раз искал их в наше время, и, к большому сожалению, находил что они сбылись давно и стали частью повседневной жизни.
хадис о том, что смута коснётся каждого дома, был для меня загадкой, когда я был младше, а взрослые, в силу своей любви и заботы, пытались уберечь от всего. но сейчас.. когда путь к смуте, греху, нечестию и мерзости — это лишь пара нажатий... страшно. поистине страшно представить, как это зло коснётся моего дома, моих близких, и самого меня. а кто давал нам гарантию и безопасность?
когда вы думаете, что «это точно не про вас», знайте, вы обольстились.
восхваляйте Господа за милость, которую Он к вам проявил, сделав вас из числа верующих, различающих! воистину, это не наша заслуга.
361
Qatal al-Vaqt

01 Jan, 09:11

сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«обычно пророк ⚡️ молился по ночам (так долго), что его ступни покрывались трещинами. (однажды) я спросила его: "зачем ты делаешь это, о посланник Аллаха, ведь Аллах уже простил тебе и прошлые, и будущие грехи?". (в ответ мне) он сказал: "разве не хочу я быть благодарным рабом?"».

Бухари 4837
Муслим 2820
359
Qatal al-Vaqt

31 Dec, 19:35

отец шейха Солиха Синди покинул этот мир. пусть Аллах смилуется над ним и воскресит вместе с пророками и посланниками.
364
Qatal al-Vaqt

31 Dec, 17:44

Якуб аль-Курди аль-Ханбали (ум. 813 г. х.) сказал:

«будь хвостом и не будь головой, ибо голова отрубается первой».

ибн Мибрад аль-Ханбали (ум. 909 г. х.) сказал: «он имеет ввиду отказ от любви к главенству».

الجوهر المنضد في طبقات متأخري؛ ١/١٨٣
375
Qatal al-Vaqt

30 Dec, 16:18

побуждение к оставлению высокомерия в одеянии

сообщается со слов Му′аза ибн Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«кто отказался от (ношения дорогой) одежды из скромности перед Аллахом, хотя имел возможность её приобрести, того в День Воскресения Аллах призовёт перед всеми (Своими) творениями, чтобы предложить ему надеть любое одеяние (людей) веры, какое только он пожелает».

Тирмизи - 2481
Ахмад - 15631
493
Qatal al-Vaqt

30 Dec, 09:11

мы видим столько разврата, а сколько музыки мы слышим?!
ощущение, что с каждым днём сотни и тысячи сестёр становится блогерами и продают свой хиджаб, что их мужья и отцы - продали ревность и честь ещё дешевле. каждый день. и удивляешься.. а что, собственно, вы хотите увидеть в инстаграме? заходя на сомнительные страницы?
вежливое напоминание закрыть глазки и удалить соцсети, отвлекающие тебя от религии? ну так вот, ты нашёл это напоминание.
но почувствовав себя виноватым ровно секунду, ты пойдёшь дальше убивать время и иман. потому что у тебя там работа/учёба/польза – закрывая глаза на то, сколько вреда ты себе вскармливаешь.
422
Qatal al-Vaqt

29 Dec, 21:15

не можешь носить бороду и поклоняться Господу должным образом из-за работы - меняй работу.

не можешь носить бороду и поклоняться Господу должным образом из-за притеснения в твоей стране - переселяйся.

⚡️поистине, те, которых упокоят ангелы причинившими несправедливость самим себе (которые, имея возможность, не оставили страну неверия), они (ангелы) скажут (ругая): «в каком положении вы были?» и скажут они: «мы были слабыми на (своей) земле (не могли отвратить зло и притеснения от самих себя)». они (ангелы) скажут: «разве не была земля Аллаха обширной, чтобы вам переселиться на ней (в другое место, где вы были бы в безопасности за свою веру)?» у таких (конечным) пристанищем станет Геенна (Ад), и скверно это пристанище!⚡️

4:97
357
Qatal al-Vaqt

29 Dec, 17:19

законоположение резекции желудка

был спрошен комитет больших учёных по фетвам в Катаре:

«мне 24 года, и я страдаю ожирением. вес мой составляет 100 килограмм при росте 160 сантиметров, т.е. перевес - 35 килограмм. и по этой причине у меня происходят нарушения менструации и гормонов, вырабатываемые яичниками. поэтому я желаю с помощью Аллаха пройти операцию для избавления от лишнего веса путём отрезания части желудка и оставления остальной её малой части, из-за чего я стану быстрее чувствовать насыщение.

я часто старалась разными методами придерживаться диеты и заниматься спортом, однако быстро устаю и возвращаюсь к своему исходному весу.

лишний вес способствует моему сильному унынию, болезненной тревоге и разбитой самоуверенности, особенно под давлением семьи и общества. и единственный путь к браку и счастливой жизни возможен лишь с потерей моего излишнего веса, особенно (если учитывать то), что мне неоднократно уже отказывали (в браке) из-за моей формы и внешности.

и обсуждаемая операция содержит (определённые) риски, (связанные) с наркозом и расхождением швов на желудке. однако большинство тех, кто проводил подобную операцию, в первую очередь полагались на Аллаха, а потом уже на искусного и доверенного врача, который проводит их с точностью и мастерством, после (которых ни с кем) не случалось осложнения.

считается ли это бросанием себя на погибель, а также изменением творения Аллаха?».

ответ: «эта операция по отношению к спрашивающей не является запрещённым изменением творения Аллаха, так как (упомянутые действия) относятся к разделу лечения и исправления. и законоположение его проведения возвращается к безопасности от большего вреда, нежели того, от которого она страдает. если же подобные операции завершаются в большинстве случаев благополучно, и не вызывают опасных осложнений, то нет проблем в их проведении».

фатава - 170081
334
Qatal al-Vaqt

29 Dec, 15:17

законоположение пластических операций

был спрошен комитет больших учёных Саудовской Аравии:

«один из моих коллег недавно женился с помощью Аллаха, и как-то пришёл и сказал, что его супруга желает провести пластическую операцию на лицо и грудь, так как её нос является большим и широким, который она хочет уменьшить облегчёнными путями, к которым пришла современная медицина. является ли эта операция грехом, либо чем-то сомнительным? зная, что если она оставит всё так, как есть, то это может привести к некому душевному смятению по причине недостатка на её лице».

ответ «если действительность такова, как была описана спрашивающим - и есть надежда на (успешное завершение операции), которая не создаст для неё вред (превышающий тот, с которым она столкнулась`, либо равный ему - то (операция) разрешается, для реализации желаемой пользы. если же (операция приведёт к описанным выше вредным последствиям), то не разрешается».

см. «фатава ляджна даима» 25/59-60
298
Qatal al-Vaqt

27 Dec, 18:20

сообщается, что ′Урва рассказывал:

«′Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорила: "клянусь Аллахом, о сын моей сестры¹! поистине, бывало так, что мы видели (лунный) месяц, затем еще месяц, затем ещё месяц – три новолуния в течение двух месяцев², а в домах посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не разжигался огонь (для приготовления пищи)". тогда я спросил: "о тётя! а чем вы питались?". она ответила: "(обычно мы питались) финиками и водой, но у посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) были соседи из числа ансаров, которым принадлежали дойные верблюдицы, и они обычно посылали посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) их молоко, и он поил им нас"».

¹он был сыном Асмы, дочери абу Бакра.
²то есть в начале первого месяца появлялось первое новолуние, затем в начале второго месяца – второе новолуние, а затем в начале третьего месяца – третье новолуние. таким образом, они видели три новолуния в течение шестидесяти дней или двух месяцев.

см. «′умдат-уль кари» 13/127

Бухари - 2567
Муслим - 2972
316
Qatal al-Vaqt

27 Dec, 10:42

молитва после возвращения из сафара

сказал Кааб ибн Малик: «посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не возвращался с дороги (сафара), кроме как в дневное время (до обеденной молитвы). и когда возвращался, то сначало заходил в мечеть, и совершал молитву в два ракаата, после чего задерживался там». (передали аль-Бухари и Муслим)

сказал Джабир ибн Абдуллах: «посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) купил у меня верблюда. и когда вернулся в Медину, то повелел мне зайти в мечеть и совершить молитву в два ракаата». (передали аль-Бухари и Муслим)

сказал ан-Навави: «в этих хадисах содержится довод на желательность - в начале своего прибытия с дороги (сафара) - совершения молитвы в два ракаата в мечети для вернувшегося с дороги (сафара). и эта молитва совершается после дороги, но не с целью приветственной молитвы. и упомянутые хадисы ясным образом подтверждают то, что мы упомянули».

см. «шарх сахих Муслим» 5/187

сказал ибн аль-Къойим: «сунной является для прибывающего с дороги, чтобы он вошёл в город будучи в омовении, и чтобы в первую очередь зашел в дом Аллаха, прежде чем зайдёт в свой (дом), и совершит там молитву в два ракаата, после чего посидит немного с мусульманами, и вернётся к своей семье».

см. «зад-уль маад» 3/503-504
309
Qatal al-Vaqt

27 Dec, 10:38

пятничная молитва, район 4,5
300
Qatal al-Vaqt

26 Dec, 17:47

до рамадана осталось около 70 дней.

о Аллах, дай нам дожить до рамадана.
363
Qatal al-Vaqt

26 Dec, 15:17

когда пишется «ابن» а когда «بن»

если слово "ибн" приходит между именем человека и именем его отца, то "хамза" не пишется.

например, человека зовут Зейд. его отца зовут ‘Аббас. а его деда зовут ‘Умар. если человека относят напрямую к своему ближайшему предку (то есть к отцу), то в слове «ибн» (сын) не пишется «алиф» (ا). мы пишем так:
زَيْدُ بن عَبَّاس
«Зейд, сын ‘Аббаса».

если же человека относят не к ближайшему предку, а к более далекому (например, не к отцу, а к деду), то в слове «ибн» (сын) уже пишется «алиф» (ا). Мы пишем так:
زَيْدُ ابن عُمَر
«Зейд, сын ‘Умара».

потому что ‘Умар – это не его ближайший предок. это вкратце.
57
Qatal al-Vaqt

26 Dec, 12:14

сообщается что посланник Аллах да благословит его Аллах и приветствует сказал:

«люди корана, это люди Аллаха его приближённые (рабы)».

ан-Насаи - 7977
ибн Маджах - 215
Ахмад - 3/127

аль-Хаким, аль-Мунзири, Дияаддин аль-Макъдиси назвали хадис достоверным, аль-'Ираки сказал хороший.

пишет 'АбдульКъодир аль-Джилани аль-Ханбали (471-561 г.х.):

«люди корана — это те, кто совершают поступки согласно корану, а тот, кто читает, не совершая поступки согласно предписаниям корана, такие не являются людьми корана».

الغنية لطالبي طريق الحق عز وجل؛ ٢/٢٨٩
112
Qatal al-Vaqt

25 Dec, 18:24

проявляйте непричастность к праздникам неверующих. отличайтесь!
не принимайте поздравления и не поздравляйте никого и не стесняйтесь говорить, что вы не празднуете и не радуйтесь праздникам неверных. обучайте своих детей, не покупайте им петарды на этот праздник, не давайте деньги в школы на этот праздник и не
бойтесь выявлять свою непричастность к ним и к их праздникам.
сказал наш пророк ⚡️: «кто уподобляется какому-то народу, тот становится одним из них».
Ахмад - 5106
вас не должны стеснять и смущать их укоры и упрёки. ваши дети так же не нуждаются в празднике, и нет разницы, какую отговорку они придумают, дабы приобщить вас к своим рядам.

⚡️иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не последуешь их религии. скажи: «путь Аллаха — это верный путь». если же ты будешь потакать их прихотям после того знания, которое явилось тебе, то, клянусь, никто вместо Аллаха не станет твоим покровителем и защитником⚡️

2:120
181
Qatal al-Vaqt

25 Dec, 18:24

ты никогда не увидишь неверного, который покупает барашка на курбан байрам.

зато, увидишь мусульманина который покупает ёлку на новый год.
165
Qatal al-Vaqt

25 Dec, 15:18

был спрошен шейх ‘Абдуллах – сын шейха Мухаммада о совершении ратибатов в сафаре.

он ответил: «кто молится ратибаты в сафаре, того не нужно порицать, однако предпочтительнее оставлять их, кроме витра и сунната до утреннего намаза».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٤/٣٦١
214
Qatal al-Vaqt

24 Dec, 20:59

они обольстились собой и встали во главе
за ними последовали дети, чем они возгордились
стали ругать имамов,
называть их глупцами и принижать их
стали бодать своими рогами горы,
но рога их вскоре обязательно сломаются
213
Qatal al-Vaqt

24 Dec, 18:20

был спрошен шейх ‘Абдуррахман ибн Хасан, да помилует его Всевышний Аллах, о къунуте в случае нашествия болезней.

он ответил: «нашествие болезней происходило во времена сподвижников, да будет доволен ими Аллах, но они не читали къунут. будь это благом, они бы непременно опередили нас к нему».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٤/٣٥٨
219
Qatal al-Vaqt

24 Dec, 18:20

был спрошен шейх Хусейн и шейх ‘Абдуллах – сыновья шейха Мухаммада, да помилует их Аллах, о къунуте в обязательных молитвах.

они ответили: «правильным мнением для нас является оставление къунута в обязательных молитвах, кроме как если мусульман постигла какая-то беда, в таком случае пришедшая достоверная сунна – читать къунут в утреннем намазе. это есть достоверное у нас из действия посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его следующих прямым путём халифов, как это пришло в достоверных книгах, как два сахиха, а так же других».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٤/٣٥٨
214
Qatal al-Vaqt

24 Dec, 11:13

был спрошен шейх ‘Абдуллах аба Бутейн о возмещении витра.

он ответил: «касательно возмещения витра от Ахмада есть два риваята/сообщения.
первое: он не возмещается. эту ривая выбрал шейх Такъийюддин (шейх-уль ислям ибн Теймия), да помилует его Аллах.
второе: желательно возместить его. это и есть достоверное мнение в мазахбе, а так же это мазхаб Малика и аш-Шафи’и.

если исходить из этой ривая, то нужно ограничиваться одним рака’атом, либо молиться до него четноё количество? второе есть достоверное слово в мазхабе».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٤/٣٥٧
228
Qatal al-Vaqt

24 Dec, 11:13

был спрошен шейх ‘Абдуллах аба Бутейн о том, кто оставляет витр.

и ответил: «сказали учёные: "тот, кто постоянствует в оставлении витра, становится нечестивцем, из-за его оставления"».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٤/٣٥٧
232
Qatal al-Vaqt

23 Dec, 22:47

сказал Ахмад ибн Ханбаль:

رأيت الوحدة أروح لقلبي

«я нашёл одиночество более успокаивающим моё сердце».
262
Qatal al-Vaqt

23 Dec, 19:24

Санта-Катрин (Египет)
276
Qatal al-Vaqt

23 Dec, 17:19

был спрошен шейх ‘Абдуллах аба Бутейн о ду’а при завершении чтения всего корана (хатм).

он ответил: «ду’а при завершении чтения всего корана (хатм) желательно, совершали его некоторые сподвижники. что касается поднятия при этом рук, то нет в этом проблем, многие учёные считают это желательным. на это пришёл хадис, но в общем, не именно в этой ситуации».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٤/٣٥١
249
Qatal al-Vaqt

23 Dec, 09:11

صباح الفول
240
Qatal al-Vaqt

23 Dec, 09:11

сказал шейх ‘Абдуллятыф ибн ‘Абдуррахман ибн Хасан, да помилует их Аллах:

«потому не подобает разумному человеку тратить время своей жизни и часы своего срока, кроме как на требование полезного знания и сбора прекрасного наследства. как было сказано об этом в стихе:

"разве не из утери, что ночи
проходят без пользы вычитаясь из жизни моей?"».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٤/٣٤١
254
Qatal al-Vaqt

22 Dec, 16:27

⚡️о те, которые уверовали! почему вы говорите то, чего не делаете?⚡️(61:2)

действие — это инструмент для оценки правдивости человека перед своим Господом, перед самим собой и перед людьми.

шейх ат-Торифи
263
Qatal al-Vaqt

22 Dec, 11:06

сказал шейх Мухаммад ибн ‘Абдульваххаб, да помилует его Всевышний Аллах:

«знай, да помилует тебя Аллах, что требование знаний – обязанность, и что это является лечением для больных сердец, и что самое важное из того, что лежит на рабе – это познание своей религии, познание которой и совершение деяний в соответствии с ней является причиной входа в Рай, а незнание и потеря её является причиной входа в Ад, да убережёт нас Аллах».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٤/٣٣٧
284
Qatal al-Vaqt

06 Dec, 18:46

печень верблюда — в каире есть район, который известен тем, что они вкусно готовят это блюдо.

كبده جملي في منطقة كرداسة مطعم يسريه الطيار
144
Qatal al-Vaqt

06 Dec, 16:18

шейх-муфассир/толкователь корана Мухаммад Амин аш-Шинкъти после того, как привёл мнения обеих сторон в вопросе оставления молитвы и их доводы, сказал:

«более ясными доводами для меня являются доводы тех, кто сказал, что такой человек является неверным. но более распространённое мнение,
которое является следствием науки по основам фикха/исламского права и хадисоведению - это мнение большинства, сказавших: "это - куфр, который не выводит из религии", считавших так исходя из обязательности объединять доводы, если есть такая возможность. и если отнести слова "ширк" и "куфр", упомянутые в хадисах к виду неверия, которое не выводит из религии, то тем самым стало возможным объединить все доводы. ведь действовать согласно двум
доводам первичней, чем отбрасывать один из них. и это известно из науки по основам фикха и хадисоведения».

см. «адуа аль-баян» 4/403
158
Qatal al-Vaqt

06 Dec, 13:15

шейх Солих Али аш-Шейх, который также считает, что оставление молитвы по лени выводит человека из религии, говорил:

«не выносится постановление о выходе из религии в отношении того, кто оставил молитву только из-за того, что он оставил её. однако говорится обобщённо, что тот, кто оставил молитву, является неверным.
а что касается конкретного лица, то для обвинения его в неверии и применении в отношении него всех положений неверных, необходимо, чтобы это было постановлением судьи, который отводит от него все сомнения и требует от него покаяния".

см. «шарх аль-арба'ин ан-Навауия» 21
146
Qatal al-Vaqt

06 Dec, 09:11

абу Толиб сказал: «я сказал Ахмаду: люди говорят, что если человек скажет: «я совершу молитву в течение года», то он не впадает в неверие. это как если бы он сказал: «я совершу хадж в этом
году» и не совершил его в этот год. также и его слова: «я обязан совершить эту молитву, но я обязательно совершу её, даже спустя год».
Ахмад ответил: «это ничего не решает. если он оставил одну молитву пока не совершил следующую, то он является тем, кто оставил молитву!».
я спросил его: «он становится неверным?».
Ахмад ответил: «что касается обвинения в неверии, то не следует за это никому браться, однако его
необходимо призвать к покаянию, а если он не покается, то его надлежит казнить».

см. ль-Халляль в «ахкам ахль аль-миляль» 481
абу Я'ля в «ат-та'ликь аль-кабир» 4/130
177
Qatal al-Vaqt

06 Dec, 04:21

побольше читайте салават на нашего любимого пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).

а так же - не забудьте прочесть суру аль-кахф.
183
Qatal al-Vaqt

05 Dec, 17:47

это очень важное примечание от шейха Сулеймана, да помилует его Аллах, которое опровергает ложь муфаввидов на саляфов.

саляфы говорили про аяты и хадисы содержащие сыфаты Аллаха: «пропускайте (принимайте) их так, как они пришли». привеженцы тафвида говорят: «саляфы имели ввиду: "принимайте их тексты и не придавайте им какой-то смысл"». То есть они верят лишь в само слово, но оно для них не несет никакого смысла.

шейх Сулейман ибн Сахман, да освятит Аллах его душу, тут опроверг аш'аритов-муфаввидов указав на то, что саляфы, в частности имам Ахмад ибн Ханбаль, говорили так не только про аяты и хадисы содержащие сыфаты Аллаха, но и про аяты и хадисы в которых пришли угрозы и обещания. как например: аят о том, что преднамерено убивший верующего будет вечно гореть в Аду.
или например: хадис о том, что кто помолится в день 10 желательных рака'атов, тому Аллах построит дом в Раю.
Ахмад ибн Ханбаль говорил про подобные аяты и хадисы: «пропускайте их так, как они пришли».

нет сомнений что имам Ахмад понимал смысл данных аятов и хадисов, а не говорил, что нужно верить просто в слова, не придавая этим словам никакого смысла. الله أعلم
199
Qatal al-Vaqt

05 Dec, 17:39

сказал шейх Сулейман ибн Сахман:

«и слова Ахмада, а так же имамов до него, ясно указывают на то, что они отрицали толкования джахмитов, подтверждали смыслы, на которые указали тексты и понимали то, на что они указывают. подобно тому, как они понимали тексты "обещаний и угроз", воздаяний за благие дела, а так же остальные тексты.
Ахмад говорил про не хадисы сыфатов: "они принимаются так, как пришли" – это о хадисах угроз, как например слова пророка: "кто обманывает нас – тот не из нас". так же (он говорил) про хадисы о благих делах.
этим они имели ввиду, что слова хадиса не должны искажаться, как это делают те, кто искажают их, при этом именуя своё искажение "толкованием/طأويل", исходя из позднего определения».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٣٦٩
189
Qatal al-Vaqt

05 Dec, 07:06

сказал шейх Хамд ибн 'Атикъ:

«и речь сейчас о том, на чём привеженцы «единства бытия» – ибн 'Араби, ибн аль-Фарид, ат-Тильмисани и их братья, потому что вопрос был об этом. мы говорим:

мазхаб/методология этой проклятой группы заключается в том, что Господь, возвышен Он и пречист, это и есть бытие. они открыто говорят в своих книгах, что бытие Господа есть бытие небес, земли, гор, морей и всего существуещего. всё это, для них, и есть Господь.
для них нет различия между Господом и рабом, а так же между Творцом и творением».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٣٤٩
213
Qatal al-Vaqt

04 Dec, 18:39

сказал шейх Исхакъ ибн 'Абдуррахман:

«после восхваления Аллаха, Который достоин хвалы: то, что я завещаю тебе – это боятся Всевышнего Аллаха и следовать Его книге, которую Он сделал светом и духом. сказал Всевышний:⚡️таким же образом Мы внушили тебе в откровении дух (коран) из Нашего повеления. ты не знал, что такое Писание и что такое вера. но Мы сделали его светом, посредством которого Мы ведём прямым путём того из Наших рабов, кого пожелаем. воистину, ты указываешь на прямой путь⚡️(42:52)

так же как душа является жизнью для тела, точно так же коран является жизнью для сердец.
если человек поймёт, что сердце умирает потеряв коран, так же, как тело умирает потеряв душу, то он осознает степень корана и что поиск руководства из чего-то помимо него – заблуждение и униженность, ведь он – душа для жизни и свет для наставления».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٣٣٤
232
Qatal al-Vaqt

04 Dec, 18:15

однажды она мне сказала: я или книги!

я иногда вспоминаю её когда покупаю новую книгу.
237
Qatal al-Vaqt

04 Dec, 18:14

сказал шейх 'Абдуллятыф ибн 'Абдуррахман в послании в котором предостерегает читать книги абу Хамида аль-Гъазали:

«сказал абу Бакр ат-Тартуши: "заполнил абу Хамид книгу «аль-ихья» ложью на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и нет на земле книги содержащей больше лжи.
так же он примешал в неё мазхабы философов и идеи посланий Ихван ас-Сафа, а они люди, которые считали пророчество приобретаемым даром и утверждали, что чудеса пророков – это хитрости и уловки».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٣٢٩
238
Qatal al-Vaqt

03 Dec, 17:53

сказал шейх аба Бутейн:

«рассказывает абу аль-Фарадж 'Абдуррахман ибн аль-Факъих Наджм ад-Дин аль-Ханбали:

«в один из дней я был у судьи и там произошёл диспут касательно корана. с нами там присутствовал Тархан ад-Дарир и он сказал: "послушайте что я расскажу".
мы ответили: "давай".
он сказал: "поспорили аш'арит и ханбалит. аш'арит сказал ханбалиту: «скажи мне, когда завтра Аллах поставит тебя перед Собой и скажет тебе: «почему ты говорил, что Моя речь бывает из букв и голоса?» каковым же будет твой ответ?»
ханбалит ответил: «я скажу: «о Господь! вот, я слышу Твою речь, она из букв и голоса!»".
затем он замолчал и тот ничего не ответил ему. судья был ошеломлён и не знал что сказать. разговор на этом прекратился».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٢٥٣
251
Qatal al-Vaqt

02 Dec, 17:03

сказал шейх аба Бутейн:

«и из того, что ясно указывает на то, что саляфы были убеждены в том, что речь Аллаха не сотворена – то, что они обязывали каффара (искупление) тому, кто поклялся кораном если он не исполнил клятву.
сказали некоторые сподвижники: "на нём лежит каффара (искупление) за каждый аят".
ибн Мас'уд услышал как человека клялся кораном, тогда он сказал: "ты считаешь, что он сможет искупить клятву? на нём лежит каффара (искупление) равное колличеству аятов!".

а они были единогласны в том, что не дозволено клясться сотворённым и что такая клятва не действительна.
а потому, будь коран по их мнению сотворённым, то нельзя было бы клясться им и они не обязывали бы поклявшегося если он не выполнил клятву искуплять её, потому что он был бы поклявшимся сотворённой вещью».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٢٤٨
337
Qatal al-Vaqt

02 Dec, 17:00

уже больше года прошло...
не забывайте их в ду’а
271
Qatal al-Vaqt

30 Nov, 17:19

сказал шейх 'Абдуррахман ибн Хасан:

«слова этих аш'аритов: "Он не находится ни в одной из шести сторон" – они описывают Его тем, чем описано несуществующее, в то время как Он описал Себя описаниями существующего, который заботится о каждой душе и тем, что она приобретает.

хадисы указывающие на возвышенность не возможно счесть, кроме как с большим трудом. из них например его слова в хадисе рукъйи: "Господь наш, Который на небесах! пречисто имя Твоё!...".

в книге "джаухара" ас-Сануси упомянул мазхаб аш'аритов, и большая его часть – это мазхаб отрицающих джахмитов, просто они (аш'ариты) внесли некоторые изменения, которые не выводят их из того, что они являются джахмитами».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٢٢٤
42
Qatal al-Vaqt

30 Nov, 15:22

сказал шейх 'Абдуррахман ибн Хасан:

«тот, над кем был установлен довод, а он не принял его и стал спорить прибегая ко лжи, с тем необходимо враждовать, отречься от него и отдалится сердцем и телом».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٢٢٣
87
Qatal al-Vaqt

30 Nov, 15:17

«учёные всех мазхабов сходятся во мнении, что женщина не должна носить облегающую одежду, которая подчеркивает форму её тела, или прозрачную одежду, которая раскрывает цвет или очертания тех частей тела, которые она обязана скрывать.

сподвижники и последователи единогласно осуждали такое. передаётся от 'Умара через различные пути, что он запрещал женщинам носить одежду, которая подчеркивает формы или является прозрачной.

также передаётся от Маймуна ибн Михрана, что он сказал: "им запрещено носить то, что подчеркивает формы или является прозрачным"».

шейх ат-Тарифи
87
Qatal al-Vaqt

29 Nov, 19:51

сказал шейх 'Абдуррахман ибн Хасан:

«и известно, что истину принимает лишь тот, кто ищет её.
что же касается привеженцев нововвидений, то их сердца пропитаны новшествами и заблуждением, в которые они впали. они спорят прибегая ко лжи, чтобы опровергнуть ею истину, но Аллах не допустит этого и завершит распространение Своего света, даже если это ненавистно неверующим».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٢٢٠
175
Qatal al-Vaqt

29 Nov, 15:21

какого постановление в мазхабе в отношении спирта, который опьяняет, является ли он нечистотой/наджас или нет? и другой вопрос, (этиловый) спирт, который используется в духах, является ли он спиртом, который опьяняет или нет?

отвечает шейх Мутлякъ аль-Джасир: «что касается спирта, который опьяняет, а это хамр (вино), то такой является нечистотой/скверной, а что касается духов, то там есть один из видов спирта, который называется этиловым спиртом, и данный вид добавляется либо для того, чтобы сохранить вещество или для того, чтобы преобразовать данное вещество в ароматическую материю в какой-либо определенной форме.

и данный вид спирта, когда его распыляют, то он испаряется и не доходит до тела, и поэтому нет никаких проблем использовать духи, которые называются "французские духи" и тому подобное, в которых есть данный вид спирта.

да, конечно тот спирт, который употребляет человек, и если он это сделает, то он доставит ему опьянение, то такой спирт является наджасой/нечистотой и это достоверно, однако спирт, который внутри духов, то он не доходит до тела человека, так как он испаряется, улетучивается, и следовательно нет никаких проблем в нём».
196
Qatal al-Vaqt

28 Nov, 19:46

сказал шейх 'Абдуррахман ибн Хасан:

«что касается того, что привёл этот невежественный джахмит из аятов о знании, таких как Его слова:⚡️Он с вами, где бы вы не были⚡️(57:4)
и Его слова:⚡️не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвёртым⚡️(58:7)
то нет противоречия между Его возвышенностью над Своим троном и между охватыванием Его знания Его творения. сам текст указывает на это.

что касается первого аята, то он начат с Его слов:⚡️Он — Тот, Кто сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознёсся на трон. Он знает то, что проникает в землю, и то, что выходит из неё, и то, что нисходит с неба, и то, что восходит к нему⚡️(57:4)

Он упомянул Своё вознесение над Своим троном и упомянул охватывание Его знания всего на земле и небесах, а затем сказал:⚡️Он с вами, где бы вы не были⚡️– то есть Своим знанием охватывающем всё, что было и есть, и всё, что будет.

что касается второго аята, то он так-же начат со знания, а так же Всевышний завершил его им.

сказал Он:⚡️разве ты не знаешь, что Аллаху ведомо то, что на небесах, и то, что на земле? не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвёртым; или между пятью, чтобы Он не был шестым. юольше их или меньше — Он всегда с ними, где бы они ни были. а потом, в день воскресения, Он поведает им о том, что они совершили. Воистину, Аллах знает о всякой вещи⚡️(57:4)

потому ясно, что имеется ввиду Его знание о Его творениях и что ничего из их дел не сокрыто от Него.
как сказал Всевышний:⚡️Аллах — Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель. повеление нисходит между ними, чтобы вы знали, что Аллах способен на всякую вещь и что Аллах объемлет знанием всякую вещь⚡️(65:12)

данный упомянутый нами смысл есть то, на чём были толкователи корана из числа сподвижников, таби'инов, имамов и всех ахлю сунна ва-аль джама'а».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٢٢٠
213
Qatal al-Vaqt

28 Nov, 12:43

✅МЫ ОТКРЫЛИСЬ✅

‎الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

✔️ В связи с большим спросом на индивидуальные уроки по Корану, многие из вас были в курсе о том, что я готовил для вас академию «AR-RUSHD»

И вот наконец, с позволения Аллаhа, мне удалось реализовать задуманное!

✅ Будем Рады всем в нашей Он-Лайн Академии «Ar-Rushd»

🔗 Только Индивидуальные уроки с нашими Студентами из числа Требующих Знания .

❇️ Чуть по позже Запустим Базовый Курс ин ша Аллаh по 5 направлениям :

1️⃣Акыда(Вероубеждение)

2️⃣40 Хадисов(Хадис - слова из уст Пророка ﷺ)

3️⃣Фикх(Исламское право)

4️⃣Адаб(Благонравие)

5️⃣Сира Пророка Мухаммада ﷺ (жизнеописание)

Подпишитесь на наш Телеграмм Канал :
t.me/Academy_Ar_Rushd
183
Qatal al-Vaqt

27 Nov, 18:15

одной из наиболее распространённых проблем нашего общества является легкость в обретении знаний и бесконечный доступ к любого рода информации.
уверенность в том, что эта информация будет в постоянном доступе обольщает человека, понемногу искореняя из него какое-либо стремление пользоваться головой и прикладывать усилия, для усвоения информации.
говоря иначе, ещё одна ловушка шайтана.

окрылённые эстетикой учебной учёбы, молодые братья и сёстры закупаются красивой канцелярией, гаджетами, книгами, прописями, красиво фотографируют это, выкладывая в истории (и кота обязательно надо припахать), а затем, оставляют «до лучших времён», ожидая нового всплеска «мотивации» в три часа ночи, так и не замечая, как время безвозвратно ушло.

бойтесь потерянного времени! вам действительно никогда не вернуть ни единой минуты, которую вы могли провести с пользой.
разве вы не вспомните о времени проведённом в беспечности, а в рог уже подули? или же вы думаете, что вас предупредят заранее?
240
Qatal al-Vaqt

26 Nov, 19:30

сказал шейх ‘Абдуррахман ибн Хасан:

«и пришло в хадисе ибн Мас’уда, который передал ‘Абдуррахман ибн Махди – шейх имама Ахмада, от Хаммада ибн Саляма, от ‘Асыма, от Зирра, от ‘Абдуллаха ибн Мас’уда, что он сказал:

«между мирским небом и тем, что после него расстояние пятьсот лет пути, и между каждым небом и тем, что после него – расстояние пятьсот лет пути, и между седьмым и небом и престолом – пятьсот лет пути, и между престолом и водой – пятьсот лет пути, а трон над водой, а Всевышний Аллах над троном, при этом ничего из ваших дел не сокрыто от Него».

джахмиты же отрицают данные тексты и упорствуют в отрицании. потому для большенства ахлю сунна ва-аль джама'а они являются неверными».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٢١٨
244
Qatal al-Vaqt

26 Nov, 19:28

сказал шейх ‘АбдурРахман ибн Хасан:

«это есть то, что пришло от муфассиров (толкователи корана) из числа сподвижников, таби’инов и остальных, касательно смысла слов Его:⚡️Милостивый вознёсся (истава) над троном⚡️(20:5) – смысл "истава": утвердился, возвысился, вознёсся – всё это несёт один смысл. не отрицает этого никто, кроме джахмита-еретика, приписывающего Аллаху, Его именам и атрибутам несуществование. да погубит их Аллах! до чего же они отвращены от истины!».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٢١٥
232
Qatal al-Vaqt

26 Nov, 19:26

сказал Му’аз, да будет доволен им Аллах:

«праведное деяние – это то, в котором есть четыре вещи: знание, намерение, терпение, искренность».
203
Qatal al-Vaqt

26 Nov, 13:24

#вопрос: по поводу арабского языка, где лучше можно освоить арабский язык в Египте или в ОАЭ? и где учителя лучше?
ответ: Египет — лучшее место для изучения арабского языка.

вопрос: в Египте в каком городе лучше изучать арабский? и где учителя лучше? или нет разницы?
ответ: 90% студентов учатся в Каире. если вы арабским языком не владеете, то только в Каире и сможете учиться.

вопрос: а учителя откуда будут? и как они обучают арабскому? к примеру, меня возьмём, который кроме русского и родного языка ничего не понимает.
ответ: учителя — египтяне. обучают по жестам и картинкам по началу. дети, когда только учатся разговаривать, их как учат? почти так же.

вопрос: а за сколько (по сроку) можно освоить арабский язык на хорошем уровне?
ответ: обучение в марказе длится около двух лет, за это время вы возьмёте арабский на достаточном уровне, чтобы начать читать начальные книги по вероубеждению или по исламскому праву / фикху.
за два года вы возьмёте только базу арабского языка, для хорошего уровня уйдёт около 5 лет, это при том, что вы будете уделять арабскому минимум 4 часа в день.

вопрос: а по проживанию как? какие там цены на проживание? и где лучше снимать квартиру?
ответ: цены как в России почти, что-то дешевле, что-то дороже, но большой разницы вы не почувствуете.
всё зависит от ваших запросов, можно здесь жить и на 30-50 тыс. рублей семье из двух человек и с одним ребёнком, а кому-то и 300 тысяч в месяц не хватает. всё зависит от ваших запросов.
снимать лучше поближе к марказу, цены за квартиры в этом районе — в среднем 20 тысяч египетских фунтов, это около 40 тыс. рублей.
если есть возможность приобрести транспорт, можно жить подальше от студенческих районов, так как там бывают облавы / рейды.
но на дорогу будете тратить много времени.

вопрос: возможно такое в Каире, чтоб учёбу совмещать с работой?
ответ: возможно, но сложно очень.
первые 2-3 года вашей учёбы — это арабский язык и коран. на это уходит весь день. уроки в марказе и домашнее задание — уходит 4-5 часов в день.
уроки корана в день — уходит 4-5 ч. в день.
остаётся время на еду и сон.

вопрос: нужно ли владеть какими-то базовыми знаниями, чтоб начать учёбу в Каире?
ответ: нет, не нужно. вас обучат с нуля.

а про сам Египет расскажите, пожалуйста, обстановка, люди. слышал, что там даже могут мусорный пакет своровать.
ответ: если вы едете сюда учиться, будете сидеть дома и выходить на учёбу и по нужде — вы всего этого практически не заметите.
как и в любом месте, тут есть и плохие, и хорошие люди.
если вы будете жить в бедных районах (студенты обычно в таких районах и живут), вы будете часто сталкиваться с антисаниторией и воровством.
есть районы, в которых вы не найдёте и пылинки, и никто не ворует.
246
Qatal al-Vaqt

25 Nov, 18:59

сказал ‘Абдуррахман ибн Хасан:

«эта группа, которая относит себя к абу аль-Хасану аль-Аш’ари, описывает Господа миров описаниями несуществующих и неодушевленных предметов. они возвели великую ложь на Аллаха и противоречат приверженцам истины из числа саляфов, имамов и их последователей. так же они противоречат тому, к кому относят себя, ведь абу аль-Хасан аль-Аш’ари прямо высказал в своих книгах «аль-ибана» и «аль-макъалят» утверждение сыфатов. а шайтаны этой отошедшей от истины группы всецело отдались тому, чтобы сбивать людей с пути Аллаха. они отрицают таухид Аллаха в божественности и дозволяют ширк, который Аллах не прощает. они дозволили поклонятся другим помимо Него и стали отрицать таухид Его в Своих сыфатах, путём искажения их.

у имамов из числа приверженцев сунны и их последователей есть известные труды в опровержении этой неверной и упрямой группы».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٢١٠
256
Qatal al-Vaqt

25 Nov, 18:57

передаётся в двух сахихах (у Бухари и Муслима), что он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«мирская жизнь – сладкая и зелёная. и, воистину, Аллах оставил вас наместниками в ней и смотрит, как вы станете поступать».

а в другой версии: «Аллах оставил вас наместниками в ней дабы посмотреть как вы станете поступать. так бойтесь мирской жизни и бойтесь женщин!».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/١٩٧
249
Qatal al-Vaqt

25 Nov, 18:55

сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад:

«я спросил своего отца (имама Ахмада) о людях, которые говорят: "когда Аллах говорил с Мусой, Он говорил не голосом".

мой отец ответил: "напротив, Он, благословен Он и возвышен, говорил голосом!
эти хадисы мы передаём так, как они пришли.
хадис ибн Мас’уда: «когда Аллах говорит откровение, от Него бывает слышен голос словно цепь тянется по плоскому камню»".

так же мой отец сказал: «джахмиты отрицают это».

так же мой отец сказал: «они кафиры. они хотят обмануть людей. кто утверждает, что Аллах не разговаривает, тот кафир. Мы передаём эти хадисы как они пришли».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/١٧٥
240
Qatal al-Vaqt

24 Nov, 19:18

говорит Ханбаль:

«я спросил абу ‘Абдуллаха (имама Ахмада): «Аллах, могуществен Он и велик, будет говорить со Своим рабом в день суда?»

он ответил: «да! кто же будет судить творения, кроме Аллаха, могуществен Он и велик? Он будет говорить со Своим рабом и спрашивать его.
Аллах разговаривает.
не переставал Аллах повелевать то, что пожелает и выносить решения. нет у Него сотоварища и подобного. как Он пожелает и когда пожелает».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/١٧٤
276
Qatal al-Vaqt

24 Nov, 19:15

сказал Ханбаль: «я спросил абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля: «что говорят мушаббиха?»

он ответил: «кто говорит: "Его зрение подобно моему зрению" – тот мушаббих. кто говорит: "Его рука подобна моей руке, Его стопа подобна моей стопе" – тот уподобил Аллаха Его творениям. это скверные слова, это ограниченные слова. я не люблю речь про это».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/١٧١
265
Qatal al-Vaqt

24 Nov, 19:13

сказал абу Бакр аль-Халляль в книге «ас-сунна»:

«мне рассказал Юсуф ибн Муса, что Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль был спрошен: «обитатели Рая будут смотреть на своего Господа, могуществен Он и велик, будут говорить с ним и Он будет говорить с ними?»

он ответил: «да, Он будет смотреть на них и они будут смотреть на Него, будет говорить с ними и они будут говорить с Ним. Как Он пожелает и когда пожелает».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/١٦٨
264
Qatal al-Vaqt

14 Nov, 17:55

важное послание

шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид, да освободит его Аллах
161
Qatal al-Vaqt

14 Nov, 13:53

каждый второй египтянин, когда иностранец достаёт камеру:
243
Qatal al-Vaqt

14 Nov, 13:52

говорит Хамад ибн Насыр:

«сказал ‘АбдульВаххаб аль-Варракъ: "кто утверждает, что Аллах здесь, тот мерзкий джахмит. воистину, Аллах находится над троном, а знание Его охватывает дунья и ахира".

это достоверно от него, а он тот, о ком сказал Имам Ахмад, когда его спросили: "кого нам спрашивать после тебя?" он ответил: "‘АбудульВаххаба аль-Варракъа"».

сказал Хариджа ибн Мус’аб:

«джахмиты - кафиры! донеси до их жён, что они разведены и не дозволены своим мужьям! затем он причитал:⚡️та. ха. Мы ниспослали тебе коран не для того, чтобы ты стал несчастен, а только в качестве назидания для тех, кто страшится. это - ниспослание от Того, Кто сотворил землю и высокие небеса. Милостивый вознёсся на трон (или утвердился на троне)⚡️(20:1-5)».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٩٣
243
Qatal al-Vaqt

13 Nov, 14:55

сказал ‘Аббад ибн аль-‘Авам – один из имамов хадиса в Васите:

«я говорил с Бишром аль-Мариси и его соратниками и я увидел, что конечным итогом их слов является то, что над троном нет ничего. я считаю, клянусь Аллахом, что за них нельзя выдавать замуж и нельзя брать их наследство».

сказал ‘Али ибн ‘Асым – шейх имама Ахмада:

«остерегайтесь аль-Мариси и его соратников! воистину, их речи есть еретичество. я говорил с их устазом и он не подтвердил того, что над небесами есть Бог».

сказал Вахб ибн Джарир:

«остерегайтесь мнений Джахма и его соратников! воистину, они пытаются сказать, что над небесами ничего нет. это ни что иное как внушение Иблиса, это ни что иное, как неверие».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٩٠
261
Qatal al-Vaqt

13 Nov, 14:49

сказал аль-Ауза’и:

«ты должен идти по пути саляфов, пусть даже люди откажутся от тебя, и остерегайся мнений людей, пусть даже они украсят тебе их словами».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٨٨
240
Qatal al-Vaqt

13 Nov, 14:48

сказал Къатада:

«сказали Бану Исраиль: "о Господь! Ты на небесах, а мы на земле, так как же нам знать о Твоём гневе и Твоём довольстве?".

Аллах ответил: "когда Я буду доволен вами, то Я буду ставить над вами лучших из вас, а когда Я буду гневаться на вас, то Я буду ставить над вами худших из вас"».

передал ад-Дарими.

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٨٧
239
Qatal al-Vaqt

12 Nov, 18:03

сказал шейх Хамад ибн Насыр приводя предания указывающие на то, что Аллах над небесами:

«передал ‘Усман ибн Са’ид ад-Дарими, что некая женщина встретила ‘Умара ибн аль-Хаттаба когда тот шёл с людьми, она попросила его остановится и он остановился, она приблизилась к нему и он прислушался к ней. когда же она ушла один мужчина сказал: "о повелитель верующих! ты заставил мужчин из числа курайшитов стоять из-за этой старухи?".
он ответил: "горе тебе! знаешь ли ты кто она?".
тот ответил: "нет".
‘Умар сказал: "это женщина, чью жалобу услышал Аллах свыше семи небес! это Хауля бинт Са’ляба! клянусь Аллахом, если бы она не уходила до самой ночи, то и я бы не ушёл, пока её нужда не будет решена, кроме как если меня застала бы молитва, то я помолился бы, а затем вновь вернулся бы к ней, пока не решится её нужда"».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٨٥
279
Qatal al-Vaqt

12 Nov, 18:01

и пришло в «сахихе», что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«воистину, Аллах протягивает Свою руку ночью, дабы покаялся тот, кто грешил днём, и протягивает Свою руку днём, дабы покаялся тот, кто грешил ночью».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٨٣

хадис передал Муслим в своём «сахихе», от абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен ими Аллах.
247
Qatal al-Vaqt

12 Nov, 17:05

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Дорогие подписчики канала, как вы уже поняли - админ этого прекрасного канала покинул этот бренный мир. (Асия бинт Таймасхана) رحمها الله .

Всевышнему и Всезнающему нашему Господу было угодно её забрать к Себе, и ей было предопределено прожить столько, сколько предписал для неё Аллах. А мы, должны принять предопределение Аллаха, и вытерпеть стойко эту потерю.

Как сказал Всевышний Аллах:

«و كل نفس ذائقة الموت»
«Каждая душа вкусит смерть.»

И пусть смерть её, будет для всех нас большим напоминанием, что мы не вечны в этой дунье, и не знаем когда нам предписано встретится со смертью, и пусть эта станет причиной покаяния тех, кто давно откладывал это сделать, и причиной вернуться на путь истины, и начать совершать пятикратную молитву, если вы давно успокаиваете себя со словами "начну завтра, начну с понедельника". И знайте, что завтра может и не наступит.

Просим Аллаха благополучия и стойкости на этом пути, и пусть Аллах даст благой конец, и даст умереть нам со словами шахады на устах. И зашитит нас от могильных, адских мук, и облегчит нам могильный спрос в мире барзах.

Да, предопределённое свершилась, а нам остаётся проявить красивое терпение, делать ду'а, и постараться помочь ей сделав какое-то дело, которое будет ей приносить аджр (садака джария).

Мы заметили что, данный канал заметно быстро вырос, за очень короткий срок и надеемся что, мы сможем принести ей хоть какую-то пользу, посредством вашей сплочённости, и понимания.

Я немного поясню, что ведение канала взяла одна из её лучших подруг, которая была для неё как сестра, с разрешение их родственников, и мужа.

Мы хотим собрать некоторую сумму на карту её мужа, чтобы он перенаправил данные средства в нужное и полезное русло, которое будет приносить пользу ей до самого Судного Дня إن شاء الله.

الصدقةُ تطفئُ الخطيئةَ كما يطفئُ الماءُ النارَ.
«Милостыня стирает грехи так же, как вода гасит огонь» (ат-Тирмизи


💳Реквизиты для перевода:

+7 928 286-34-30
Арслангерей Рамазанович К.

جزاكم الله خيرا 💙
174
Qatal al-Vaqt

11 Nov, 14:03

сказал шейх Хамад ибн Насыр, да помилует его Аллах:

«Всевышний Аллах вложил в рабов, арабов и не арабов, что когда они взвывают к Аллаху, то их сердца обращаются в верх.
потому некоторые из знающих сказали: "никогда не сказал познавший Аллаха: «о Аллах!», кроме как он нашёл в своём сердце, ещё до того как пошевелился его язык, что оно тянется к верху, не поворачиваясь ни в право, ни в лево".
более того, Аллах сотворил на этом все общины, как времён джахилии, так и ислама, за исключением тех, кого сбили шайтаны с его фитры/естества.

сказал ибн Къутейба: "не переставали все общины, арабы и не арабы, в джахилии и в исламе, признавать то, что Аллах на небесах", то есть над небесами».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٧٣
282
Qatal al-Vaqt

11 Nov, 13:41

специальная акция 11, 12 и 13 ноября!

только три дня - скидка 22% на все тарифы!

цены с учётом скидки:

1 месяц - 150₽ 117₽
3 месяца - 380₽ 296₽
6 месяцев - 750₽ 585₽
12 месяцев - 1350₽ 1053₽

не пропустите возможность подключиться к нашему VPN по сниженной цене!

https://t.me/RaketaVPN_bot?start=795637150
248
Qatal al-Vaqt

11 Nov, 13:15

сказал шейх ибн Баз, да помилует его Аллах:

«и тот, кто потерял страх перед Аллахом, потерял ощущение того, что Он наблюдает за ним - нет никакой ценности в приобретённых им знаниях».
231
Qatal al-Vaqt

11 Nov, 10:46

порадуйтесь за мусульман Газы. 
что бы выбрали? жить под гнётом оккупанта или умереть лучшей смертью - стать шахидом на пути Аллаха? ведь смерть вас постигнет в любом случае.
только вдумайтесь, сколько миллионов мусульман просит о прощении им грехов, рая и шахады.
будет завидовать им и поймёт, в каком прекрасном положении наши братья из Палестины, только верующий мусульманин.
кафиру никогда не понять истинного положения людей в подобном положении, так как у него ничего нет, кроме этой дуньи, и при её потере он теряет всё, а мусульманин, напротив, приобретает лучшее, что можно приобрести, - рай и вечную обитель, спокойствие и наслаждения.
и лучший пример в терпении и в надежде на награду на том свете - это наш пророк Мухаммад ⚡️: «к пророку, мир ему, пришёл ангел, не приходивший до этого никогда, и с этим ангелом был Джибриль. Ангел сказал, а Джибриль молчал: «воистину, Господь твой даёт тебе выбор между тем, чтобы быть пророком-царём или пророком-рабом». пророк, мир ему, посмотрел на Джибриля, словно ожидая его веления, и тот указал ему быть смиренным. тогда пророк, мир ему, сказал: «пророком-рабом!».
261
Qatal al-Vaqt

10 Nov, 18:22

сказал Хамад ибн Насыр али Му’аммар, да помилует его Аллах:

«и если кто-то спросит: "как Он вознёсся над Своим троном?"
то ему будет сказано то, что сказал Раби’а, Малик и другие: "вознесение - известно, а образ - неизвестен, вера в него - обязательна, а вопрос про образ - нововвидение".
тоже самое если он скажет: "как Он нисходит?"
ему будет сказано: "а каков Он Сам?"
если он ответит: "я не знаю Его образа!"
то ему будет сказано: "вот и мы не знаем образа Его нисхождения. потому что знание образа сыфа/качества требует знание образа того, кто им описан и оно его ответвление. так как же ты требуешь от меня образ Его вознесения над Своим троном, Его речи, Его нисхождения, если ты не знаешь образа Его Самого!?"».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٦٩
273
Qatal al-Vaqt

10 Nov, 13:15

сказал Биляль ибн Саад, да смилуется над ним Аллах:

«не будь другом Аллаху/богобоязненным в окружении людей, и врагом Его в уединении».
272
Qatal al-Vaqt

10 Nov, 09:00

пишет Мансур аль-Бухути аль-Ханбали (1000-1051 г.х.):

«если в своём сердце муж намеревался освободить одну из своих жён от общих утверждений о разводе, например, если бы он сказал, что его жёны разведены, но он намеревался исключить такую-то из этого, то это освобождение действительно, и она не разведена, потому что его высказывание "мои жёны разведены" является общим утверждением, и его можно использовать для обозначения чего-то из того, что он упомянул, потому что использование общей фразы для обозначения чего-то конкретного является общепринятым в обычной речи».

см. «ар-рауд аль-мурби'» 6/531
264
Qatal al-Vaqt

10 Nov, 08:57

пишет Мансур аль-Бухути аль-Ханбали (1000-1051 г.х.):

«если кто-то говорит своей жене: "если я начну с тобой разговаривать, то ты разведена", а затем она начинает говорить, его клятва становится недействительной, потому что она заговорила с ним первой, а он не заговорил с ней первым… если только он не имел в виду, что бы он был первым, кто заговорил с ней в какой-то другой ситуации. если он имел в виду именно эту ситуацию, то это следует понимать в соответствии с тем, что он имел в виду и намеревался сделать».

см. «ар-рауд аль-мурби' би шархи аль-зад аль-мустакни'» 6/574-575
279
Qatal al-Vaqt

10 Nov, 08:54

пишет ибн Къудама аль-Макъдиси аль-Ханбали (541-620 г.х.):

«если муж связал развод с определённым временем или определенным условием, и сделал развод зависимым от этого, то развод не вступает в силу, пока это условие не будет выполнено или пока не наступит это время. таково мнение ибн 'Аббаса, 'Ата', Джабира ибн Зейда, ан-Нахаи, абу Хашима (т. е Яхьи ибн Динара), ас-Саури, аш-Шафи'и, абу 'Убейды и асхаба-ар-раи (أصحاب الرأي т.е ханафиты)¹».

см. «аль-муг'ни » 10/410

¹это те, которые выводили правовые решения на основании своего мнения, в тех случаях, если по каким-либо вопросам не имеется однозначного решения в коране и сунне.
281
Qatal al-Vaqt

09 Nov, 19:03

не каждый человек ананас

на арабском звучит смешно)))
357
Qatal al-Vaqt

09 Nov, 17:05

хафизы корана заслуживают большого уважения в обществе, это правда. но, эти хафизы не стоят ничего, если они не следуют тому, что они выучили. если они являются сектантами, нововведенцами, мушриками и прочее. и если вы думаете, что такого быть не может, вы сильно ошибаетесь.

приходит в коране прямой запрет женщине украшать голос перед посторонними мужчинами, но люди делают ровно наоборот, устраивая конкурс чтецов среди женщин. а публика не то, что не порицает, а того хуже, выбирают, чей же голос был краше и певучей.
женщине полагается высокая награда за скромность и сокрытие своих красот - за её хиджаб, но сколько же путей находит шайтан, чтобы сорвать его с мусульманки.
361
Qatal al-Vaqt

09 Nov, 10:22

сказал шейх Хамад ибн Насыр али Му’аммар, да помилует его Аллах:

«что касается хадисов пришедших от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, касательно данной темы, то их очень много. из них хадис, который передал Муслим в своём достоверном сборнике, абу Дауд, ан-Насаи и другие, от Му’авии ибн аль-Хакама ас-Сулями, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

"я дпл пощёчину своей рабыне, и рассказал об этом посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сделал этот поступок очень серьезным. я сказал: о посланник Аллаха! отпустить ли мне её?
он ответил: да! приведи её ко мне.
я привёл её к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он спросил её: где Аллах?
она ответила: над небесами.
он сказал: а кто я?
она ответила: ты - посланник Аллаха.
тогда он сказал: отпусти её, воистину, она верующая!".

в данном хадисе есть два вопроса:
Первый: вопрос человека другому: где Аллах?
второй: ответ того, кто был спрошен: над небесами.
кто порицает два этих вопроса, тот порицает посланника, да благословит его Аллах и приветствует».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٣/٦٢
280
Qatal al-Vaqt

08 Nov, 18:20

краткая биография шейх-уль исляма муджаддида, его имя аль-Хусейн Мухаммад ибн ‘АбдульВаххаб ибн Сулейман ат-Тамими, родился в 1150 г.х. в провинции ‘Уейна.
вырос в семье учёных, один из них его отец ‘АбдульВаххаб, который был факихом/правоведом и судьёй, у него же впоследствии обучался ханбалитскому фикху, тафсиру, хадису и ‘акъыде. 
выучил коран в 10 лет, стал имамом в 12, и в этот же возраст он женился. 
был привязан к книгам шейх-уль исляма ибн Теймии и его ученика ибн аль-Къоййма, затем он поехал совершать обязательный хадж и учиться у шейхов Мекки и Медины. 
также он ехал за знаниями в Ирак и в Басру, в которой он взял много пользы и там же начал писать свой труд, который обрёл огромную известность и приносит огромную пользу по сей день, «китаб ат-таухид», после он хотел отправиться в Шам, но не смог и по возвращению в Неджд остановился в Ахса. 
после возвращения домой он начал призывать к единобожию и сунне, он был смышлёным, мудрым и смелым в призыве. порицал строения на могилах и поклонения им в Басре, так как в его время там господствовали рафидиты, которые покушались на него, как и другие могилопоклонники, и ему пришлось уйти оттуда. 
его призыв получил принятие среди большого количества людей, но также встретил сопротивление, до такой степени, что отец просил его остановиться, боясь за него. 
после смерти его отца он повторно начал призыв к единобожию и сунне, из-за чего подвергался гонениям и покушениям, впоследствии он пошёл в ‘Уейну, где он и встретил шейха ‘Усмана ибн Му’аммара и под его руководством начал призыв там, однако это дошло до хакима Ахса Сулеймана ибн ‘Урей’ира, и, боясь его нападения и санкций, шейх ‘Усман остановил призыв. 
далее шейх встретился с шейхом Мухаммадом ибн Са’удом, амиром Дир’ийи, и образовалось государство Саудов, отсюда начался главный призыв и борьба против ширка и бид’а мечом и пером. 
умер шейх Мухаммад в 1206 г.х., когда ему было 91 год. он был большим специалистом хадиса и имел знания в ‘акъыде, фикхе, тафсире и написал в этих науках книги, да помилует его Аллах.
266
Qatal al-Vaqt

28 Oct, 04:38

p.s. после десятого видео о дубайском шоколаде и прочих трендов на просторах интернета…
40
Qatal al-Vaqt

28 Oct, 04:38

выходя за пределы интернета, кажется, всё относительно в порядке с людьми, но зайдя обратно, из раза в раз убеждаюсь в том, что картинка, которую мы обрисовываем вокруг себя в сети и реальность, которая нас окружает - два абсолютно разных мира.
вот он, обычный брат, много упущений, адаб на троечку, а знаний и того меньше, а в интернете он весь из себя ахи (даже приветствие на арабском пишет!!). как не захочется какой-нибудь романтичной сестре выйти замуж за такого молодца?
а сама она обычная девочка, которую вырастили в маленькой квартирке с кучей хлама на полках и узорами на стенах, но получив когда-то на руки телефон - погрузилась в «эстетику» и мечтает свой дом обустроить как на видео с идеальными полочками из инстаграм и исключительно в бежевых тонах.
свой профиль она, естественно, уже заполнила эстетичной эстетикой, нашидными нашидами и цитатками о грустной грусти, как уж такую проигнорировать?
и вот, ведомыми и неведомыми путями создался союз из людей, которые друг от друга ожидают истории полной гаммы чувств и эмоций, а сталкиваются с гнетущей «обычностью», а чтобы совсем не раскисать, надо делать вид, что так и задумано, от чего у него возникает желание просто отдалиться, а у неё, - разодеть новоиспеченную жертву контента себе под стать, и снова наводить свою «красоту» в профиле, но уже со строгим «замужем!!». главное, всё для себя, в чужом мнении никто не нуждается. а в галерее зарывать жаба душит. эстетично же.
а как красиво начиналось?

والمرْءُ إن لَّم يَشْتَغِلْ بما يَجُرّْ
نفعا له يُشغَلْ بما لهُ يَضُرّْ

если не будешь занят тем, что пользу тебе принесёт,
то, непременно, займёт тебя то, что будет во вред.

وأعظَمُ الأشيا على الإنسانِ
مَضَرَّةً طلاَقَةُ اللِّسان

и не найдётся на свете того,
что более вред нанесёт, чем безудержное многословие.
42
Qatal al-Vaqt

27 Oct, 18:58

не произноси ни слова и не совершай ни одного действия, не подготовив для него ответ перед Аллахом.
136
Qatal al-Vaqt

27 Oct, 17:37

сказал шейх Мухаммад ибн ‘Абдульваххаб, да помилует его Аллах:

«что касается хитрости Аллаха, то это когда человек ослушается и гневает Его, Он дарует ему разные блага, и человек думает, что это из-за Его довольства им».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٢/١٥٣
164
Qatal al-Vaqt

27 Oct, 17:36

сказал Мухаммад ибн ‘Абдульваххаб, да помилует его Аллах, перечисляя пользы взятые из истории многобожников джахилии:

«восемнадцатая польза: из признаков лжи - её постоянное увелечение, а из признаков истины - её тяжесть и уменьшение».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٢/١٤٨
161
Qatal al-Vaqt

27 Oct, 17:35

сказал Мухаммад ибн ‘Абдульваххаб, да помилует его Аллах, упоминая вопросы, в которых многобожники - привеженцы джахилии противоречат посланнику, да благословит его Аллах и приветствует:

«шестьдесят второй вопрос: когда их побеждают доводом, они прибегают к жалобе правителям. как об этом сказал Аллах:⚡️знатные люди из народа Фараона сказали: "неужели ты позволишь Мусе (Моисею) и его народу распространять на земле нечестие и отречься от тебя и твоих богов?"⚡️(7:127)».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٢/١٤١
155
Qatal al-Vaqt

27 Oct, 17:34

сказал шейх Мухаммад ибн ‘Абдульваххаб, да помилует его Аллах:

«и человек должен усердствовать в изучении того, чему Аллах обучил Своего посланника и того, чему посланник обучил свою общину - таухиду.
а кто отвернулся от этого, за что Аллах запечатал его сердце, и он предпочёл дунья религии, того Аллах не оправдает из-за невежества.
а Аллах знает лучше».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٢/١٢٢
159
Qatal al-Vaqt

27 Oct, 08:11

«распространённая ошибка при чтении корана»

шейх Солих аль-‘Усейми
225
Qatal al-Vaqt

26 Oct, 14:45

сказал шейх Мухаммад ибн ‘Абдульваххаб, да помилует его Аллах:

«ради Аллаха, о братья, держитесь за основу вашей религии, за её начало и её конец, за её фундамент и её основу - это свидетельство "ля иляха илля Ллах", знайте его смысл, любите его привеженцев и сделайте их своими братьями, пусть даже они далеки вам.
и отрекитесь от тагъутов, враждуйте с ними и ненавидьте тех, кто любит их, или спорит за них, или не выносит им такфир, или говорит: "мне нет дела до них", или говорит: "Аллах не возложил на меня ответственность за них" - солгал он на Аллаха и возвёл на него навет! напротив, Аллах возложил на него и сделал для него обязательным отказаться от них и проявлять непричастность к ним, пусть даже они будут его братьями и детьми!
ради Аллаха держитесь за основу вашей религии, дабы вы встретили вашего Господа не приобщающими Ему ничего в сотоварищи.
о Аллах! умертви нас мусульманами и причисли нас к праведникам!».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٢/١٢٠
244
Qatal al-Vaqt

26 Oct, 14:43

сказал Мухаммад ибн ‘АбдульВаххаб, да помилует его Аллах:

«ля иляха илля Ллах - древо счастья. если ты посадишь его в поле веры, станешь поливать его водой искренности и ухаживать за ним праведными деяниями, то окрепнут его корни, станет прочным его ствол, листья его позеленеют, плоды его поспеют и увеличатся в количестве⚡️оно плодоносит каждый миг с дозволения своего Господа⚡️(14:25)».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٢/١١٥
215
Qatal al-Vaqt

25 Oct, 17:10

люди участвуют в подобных соревнованиях, преступая, тем самым, законы Аллаха, а после чего ждут, что на их мольбы будет ответ.

мы не можем отказаться от подобных мелочей и развлечений или изучить, спросить знающих про дозволенность подобных занятий. и после этого мы хотим, чтобы у нас всё было хорошо.

где логика, ребята?
233
Qatal al-Vaqt

25 Oct, 16:08

сказал шейх Мухаммад ибн ‘Абдульваххаб, да помилует его Аллах:

«и ты, о тот, кого Аллах одарил исламом и кто знает, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха! не думай, что если ты скажешь: "это истина и я оставляю все помимо неё! но я не буду затрагивать многобожников, не буду ничего о них говорить", не думай, что в таком случае ты сможешь войти в ислам!
напротив, необходимо ненавидеть их, ненавидеть тех, кто любит их, порицать их и враждовать с ними. как сказал твой отец Ибрахим и те, кто были с ним:⚡️мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навсегда, пока вы не уверуете в одного Аллаха⚡️(60:4).

и сказал Всевышний:⚡️кто отрёкся от тагута и верует в Аллаха, тот ухватился за самую надёжную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах - Слышащий, Знающий⚡️(2:256).

и сказал Всевышний:⚡️Мы отправили к каждой общине посланника: «поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь тагута!»⚡️(16:36)».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٢/١٠٩
188
Qatal al-Vaqt

25 Oct, 16:04

сказал шейх Мухаммад ибн ‘АбдульВаххаб, да помилует его Аллах:

«из их самых древних идолов - Манат, он находился на побережье, в местности Къудейд между Меккой и Мединой. никто не возвеличивал его больше, чем племена Аус и Хазрадж. посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил ‘Али в год звоевания Мекки и он разрушил его.

затем они взяли Лята в Таифе. основой ему был праведный человек, который готовил савикъ для паломников. затем он скончался и они стали выстаивать на его могиле. когда племя Сакъиф приняло ислам, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил аль-Мугъиру ибн Шу’ба, чтобы он разрушил его.

затем они взяли ‘Уззу. она была в местности Вади Нахля. они построили над ней строение и слышали голос из него.
когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завоевал Мекку он отправил Халида ибн аль-Валида, он прибыл к ней и срубил её, а она состояла из трех деревьев, когда же он срубил третье, вышла джинн-женщина с взъерошенными волосами. Халид сказал: "о ‘Узза! мы не верим в тебя и не восхваляем тебя, воистину, я увидел как Аллах унизил тебя!" затем он ударил её и разрубил её голову на две части, и она была сильно чёрной женщиной».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٢/٩٩
201
Qatal al-Vaqt

24 Oct, 18:52

Закария ибн аль-Фаррадж сказал: что АбдульВаххаб аль-Варрак (ум.250 г.х.) сказал:

«тот, кто не говорит: Аллах создал Адама по образу Милостивого является джахмитом».

см. «табакат аль-ханабиля» 212
213
Qatal al-Vaqt

24 Oct, 18:42

сказал Мухаммад ибн ‘Абдульваххаб:

«и он, да благословит его Аллах и приветствует, не переставал обучать своих сподвижников этому таухиду и предостерегать их от ширка настолько сильно, что однажды он пришёл к ним в то время как они обсуждали Даджаля, он сказал им: "не поведать ли вам о том, чего я боюсь для вас больше, чем Масиха Даджаля?" они ответили: "конечно, о посланник Аллаха!" он сказал: "это скрытый ширк - человек молится и начинает украшать свой намаз из-за того, что видит как человек смотрит на него".
настолько сильно, что он сказал: "не клянитесь своими отцами! кто клянется Аллахом, тот пусть говорит правду! кому поклялись Аллахом, тот пусть будет доволен, если же он не проявит довольства, то он не имеет отношения к Аллаху".
настолько сильно, что он сказал: "пусть никто из вас не говорит: «это то, что пожелал Аллах и такой-то»".
настолько сильно, что он сказал: "пусть никто из вас не говорит: «мой раб!» и «моя рабыня!»".
настолько, что он сказал: "кто поклялся не Аллахом, тот совршил ширк или куфр".

и он предостерегал их от придавания Аллаху сотоварищей в словах и делах настолько сильно, что он сказал: "я всего лишь человек! вот вот придёт посланник моего Господа, и я отвечу. я оставляю вам книгу Аллаха, в ней верное руководство и свет, а кто оставит её, тот погибнет".
настолько сильно, что он сказал: "лучшая речь - книга Аллаха, лучшее руководство - руководство Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. и каждое новшество - это бид’а, а каждое бид’а - заблуждение, а каждое заблуждение в Аду".
настолько сильно, что он не оставил запрет и предостережение нас от ширка даже перед смертью.
настолько сильно, что он сказал: "о Аллах! не сделай из моей могилы идола, которому поклоняются! силён гнев Аллаха над людьми, которые взяли могилы своих пророков местами для поклонения".
настолько сильно, что он сказал: "зашёл человек в Рай по причине мухи, и зашёл человек в Ад по причине мухи"».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٢/٩٥
241
Qatal al-Vaqt

23 Oct, 18:16

сказал шейх Мухаммад ибн ‘Абдульваххаб, да помилует его Аллах:

«когда Аллах повелевает рабу что-то, то на нём лежит обязанность выполнить семь степеней:

⚡️познание того, что ему велено.
⚡️любовь к этому.
⚡️твёрдое намерение совершить это повеление.
⚡️выполнить это повеление.
⚡️чтобы это повеление было выполнено узаконенным образом - искренне и правильно.
⚡️остерегаться от того, что сделает это дело тщетным.
⚡️стойкость на этом».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٧٤
252
Qatal al-Vaqt

23 Oct, 18:12

сказал шейх Мухаммад ибн ‘Абдульваххаб:

«что касается лицемерия, то оно бывает двух видов: лицемерие в убеждении и лицемерие в делах.

что касается лицемерия в убеждении, то оно бывает шести видов:
⚡️считание посланника лжецом.
⚡️считание ложью чего-то из того, с чем пришёл посланник.
⚡️ненависть к посланнику.
⚡️ненависть к чему-то из того, с чем пришёл посланник.
⚡️радость тому, что религии посланника терпит спад.
⚡️нежелание того, чтобы религия посланника одержала победу.

попавший в любой из этих шести видов будет находится в нижайшей степени Ада. мы просим у Аллаха защиты от того, чтобы быть в разладе с истиной и от лицемерия!

что касается лицемерия в делах, то оно бывает пяти видов:
⚡️когда говорит, то лжёт.
⚡️когда разногласит, то преступает границы.
⚡️когда договаривается, то нарушает договор.
⚡️когда ему доверяют, то поступает вероломно.
⚡️когда обещает, то не сдерживает обещания.

а Аллах, пречист Он и возвышен, знает лучше. да благословит Аллах нашего господина Мухаммада, его семейство и сподвижников, и приветствут многократным приветствием».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٢/٧٢
251
Qatal al-Vaqt

22 Oct, 16:40

сказал шейх Мухаммад ибн ‘Абдульваххаб, да помилует его Аллах:

«куфр/неверие делится на два вида: куфр выводящий из религии и он делится на пять видов.

⚡️куфр считания ложью.
довод на него слова Всевышнего:⚡️кто может быть несправедливее того, кто возводит навет на Аллаха или считает ложью истину, которая явилась к нему? разве не в Геенне будет обитель неверующих?⚡️(29:68)

⚡️куфр гордости и отказа вмести с верой.
довод на него слова Всевышнего:⚡️вот Мы сказали ангелам: «падите ниц перед Адамом». они пали ниц, и только Иблис отказался, возгордился и стал одним из неверующих⚡️(2:34)

⚡️куфр сомнения - куфр предположения.
довод на него слова Всевышнего:⚡️он вошёл в свой сад, поступая несправедливо по отношению к себе, и сказал: «я не думаю, что он когда-нибудь исчезнет. я не думаю, что настанет Час. если же меня возвратят к моему Господу, то по возвращении я обрету там нечто ещё более прекрасное». товарищ его, беседуя с ним, сказал: «неужели ты не веруешь в Того, Кто сотворил тебя из земли, потом - из капли, а потом сделал тебя мужчиной?»⚡️(18:35,36,37)

⚡️куфр отворачивания.
довод на него слова Всевышнего:⚡️но те, которые не веруют, отворачиваются от того, от чего их предостерегают⚡️(46:3)

⚡️куфр лицемерия.
довод на него слова Всевышнего:⚡️это потому, что они уверовали, а затем стали неверующими. затем их сердца были запечатаны, и теперь они не разумеют⚡️(63:3)

малый куфр не выводящий из религии - это неблагодарность к благам.
довод на него слова Всевышнего:⚡️Аллах привёл в качестве притчи селение, которое пребывало в безопасности и покое (Мекку). они обретали свой удел в изобилии отовсюду, но не благодарили Аллаха за эти блага, и тогда Аллах облёк их в одеяние голода и страха за то, что они творили⚡️(16:112)
так же Его слова:⚡️воистину, человек несправедлив и неблагодарен⚡️(14:34)».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٢/٧١
255
Qatal al-Vaqt

22 Oct, 16:33

сказал шейх Мухаммад ибн ‘Абдульваххаб, да помилует его Аллах:

«второй вид: малый ширк, а это показуха (рия).
довод на него слова Всевышнего:⚡️тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом⚡️(18:110)


третий вид: скрытый ширк.
довод на него слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "ширк в этой умме более скрытен, чем следы муравья на чёрном камне в ночном мраке".
искупление за него слова, которые произносил пророк, да благословит его Аллах и приветствует: "о Аллах! я прошу у Тебя защиты от того, чтобы я зная придал Тебе сотоварища, и я прошу у Тебя прощения за грех, о котором я не знаю"».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٢/٧٠
237
Qatal al-Vaqt

21 Oct, 17:20

если вы думаете, что именно вам тяжело, помните, что из сунны пророка ⚡️ сравнивать своё положение с теми, у кого оно хуже, и быть благодарным.
но почему? почему нельзя просто погрузиться в свои страдания и без всяких там сравнений пожалеть себя?
потому что человек сильно склонен к эгоцентризму и самолюбованию. склонен жалеть и лелеять свои чувства, забыв об остальных. склонен представлять себя жертвой, перекладывать ответственность и находить тысячу оправданий своим ошибкам.
даже если вы чувствуете боль, разочарование, апатию - не ищите поддержки у людей.
люди будут обесценивать ваши чувства. не потому что они плохие. не потому что им плевать. и не потому что именно вы их чувствуете.
просто потому что они не на вашем месте. они относятся к той или иной ситуации по другому. это просто делает их другим человеком, со своим видением и ощущением жизни.
ищите поддержку у Господа. только Он знает, какую борьбу вы ведёте. только Ему ведомо, чего вам стоит снова открыть глаза и прожить ещё день так, будто с вами все в полном порядке. пусть каждая ваша боль напоминает вам о том, что этот мир не вечен, и только силы, приложенные достичь рая, помогут вам избежать невыносимой боли в вечной жизни.
530
Qatal al-Vaqt

21 Oct, 14:17

сказал шейх Мухаммад ибн ‘Абдульваххаб, да помилует его Аллах:

«знай, что противоположность таухида - ширк и он делится на три вида: большой ширк, малый ширк и скрытый ширк.

довод на большой ширк слова Всевышнего:⚡️воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. а кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тот впал в глубокое заблуждение⚡️(4:116)
так же слова Всевышнего:⚡️масих сказал: «о сыны Исраиля! поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему». воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников⚡️(5:72)

и он делится на четыре вида: первый вид: ширк в ду’а.
довод на него слова Всевышнего:⚡️когда они садятся на корабль, то взывают к Аллаху, очищая перед Ним свою мольбу. когда же Он спасает их и выводит на сушу, они тотчас начинают приобщать сотоварищей. это происходит для того, чтобы они проявили неблагодарность за то, чем Мы их одарили, и могли попользоваться благами, но скоро они узнают⚡️(29:65,66)

второй вид: ширк в намерении - желании, цели.
довод на него слова Всевышнего:⚡️тем, кто желает жизни в этом мире и её украшений, Мы сполна воздадим за их поступки в этом мире, и они не будут обделены. они - те, которые в последней жизни не получат ничего, кроме огня. тщетны их усилия в этом мире, и бесполезны их деяния⚡️(11:15,16)

ьретий вид: ширк в подчинении.
довод на него слова Всевышнего:⚡️они взяли господами помимо Аллаха своих учёных и монахов, а также масиха, сына Марьям. а ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи!⚡️(9:31)
тафсир этого аята, в котором нет сомнений - подчинение учёным и праведникам в ослушании Аллаха, пречист Он, (с убежденностью о дозволенности этого), из-за того, что они призывают их к этому. как это разъяснил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Адий ибн Хатиму, когда он спросил его сказав: "мы не поклонялись им", тогда он упомянул ему, что их поклонение им - это их покорность им в ослушании.

четвёртый вид: ширк в любви.
довод на него слова Всевышнего:⚡️среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее. если бы беззаконники, узрев мучения, увидели, что могущество целиком принадлежит Аллаху и что Аллах причиняет тяжкие мучения. когда те, за кем следовали, отрекутся от тех, кто следовал за ними, и увидят мучения, связи между ними оборвутся. те, которые следовали за другими, скажут: «если бы у нас был еще один шанс, то мы отреклись бы от них, подобно тому, как они отреклись от нас». таким же образом Аллах покажет им их деяния, чтобы это опечалило их. они никогда не выйдут из огня⚡️(2:165,166,167)».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٢:٧٠
310
Qatal al-Vaqt

20 Oct, 20:15

пишет аль Хафиз ибн Раджаб аль-Ханбали (736-795 г.х.):

«иман обладает сладостью, которую можно ощутить сердцем, точно так же, как сладость еды и питья можно ощутить ртом».

فتح الباري لابن رجب؛ ١/٤٥
305
Qatal al-Vaqt

20 Oct, 20:14

аль-Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах, сказал:

«чрезмерные шутки лишают мужчину мужественности».

‎المجالسة وجواهر العلم؛ ٢\٣٣٣
315
Qatal al-Vaqt

20 Oct, 16:53

сказал шейх Мухаммад ибн ‘АбдульВаххаб, да помилует его Аллах:

«если вы знаете это, то от вас не скрыто, что большой ширк и поклонение идолам заполнили эту землю; этот приходит к могиле пророка, этот к могиле сподвижника, как аз-Зубейр и Тольха, этот к могиле праведника… один взывает к ним при бедах и в их отсутствии, другой даёт им обеты, другой делает жертвоприношение джиннам… человека постигают беды мирской и вечной жизни, а он просит благ мирской и вечной жизни у них…

если же вы знаете, что этот ширк/многобожие из рода поклонения идолам, который выводит человека из ислама, и что он заполонил сушу и море, распространился и разошёлся, и что многие из совершающих его выстаивают ночи и постятся дни, их относят к людям праведности и поклонения, то что же с вами, почему вы не распространяете это среди людей и не разъясняете им, что это неверие в Аллаха, выводящее из ислама?

как вы думаете, если бы некоторые люди, или жители какого-то города, по причине своего невежества женились на своих сёстрах и тётях, то было бы дозволено тому, кто верует в Аллаха и в судный день оставить их и не доносить до них о том, что Аллах запретил женится на сёстрах и тётях? если же вы считается, что женится на них хуже чем то, что совершают сегодня люди как возле могил праведников и пророков, так и находясь далеко от них, то вы сами не поняли ни религии ислам, ни свидетельства «ля иляха илля Ллах»!
довод на это аяты, которые уже были упомянуты, которые Аллах ясно прояснил в Своей Книге.
если же вы знаете это, то как же вам может быть дозволено скрывать это и отворачиваться от этого, в то время как⚡️Аллах взял завет с тех, кому было даровано писание: "вы обязательно будете разъяснять его людям и не будете скрывать его"⚡️(3:187)».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٢/٤٢
313
Qatal al-Vaqt

19 Oct, 18:52

сказал шейх Мухаммад ибн ‘Абдульваххаб, да помилует его Аллах:

«основа религии ислам и его опора две вещи:

⚡️веление поклонятся Аллаху одному не приобщая Ему сотоварища, побуждение к этому, проявление дружбы на основе этого и вынесение такфира тому, кто оставил это.

⚡️предостережение от ширка в поклонении Аллаху, проявление суровости в этом, вражда из-за этого и вынесение такфира тому, кто совершает его.

противоречащие в этом делятся на виды:

самые яростные в противоречии это те, кто противоречит во всём; среди людей есть те, кто поклоняется одному Аллаху, но не порицает ширк и не враждует с совершающими его.

так же среди них есть те, кто враждует с ними, но не выносит им такфир.

так же среди них есть те, кто и не любит таухид, и не ненавидит его.

так же среди них есть те, кто выносит им такфир, но считает, что это является руганью праведников.

так же среди них есть те, кто и не любит ширк, и не ненавидит его.

так же среди них есть те, кто не знает ширк и не отрицает его.

так же среди них есть те, кто не знает таухид и не отрицает его.

так же среди них есть те, и они самые опасные из них, кто совершает деяния в соответствии с таухидом, но не знает его степени; не ненавидит оставивших его и не выносит им такфир.

так же среди них есть те, кто оставил ширк и ненавидит его, но не знает его степень; не враждует с совершающими его и не выносит им такфир.

все они противоречат религии Аллаха, пречист Он и возвышен, с которой пришли пророки.
а Аллах знает лучше».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٢/٢٢
310
Qatal al-Vaqt

19 Oct, 18:49

сказал Сулейман ибн Сахман в своей поэме:

Аллах отправил пророка Мухаммада
с очищением поклонения для Единного
и с такфиром могилопоклонников и всех тех,
кто на их пути из числа заблудших преступников
так будь же идущим путём истины и верной религии
дабы спастись от жара Ада вечного

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ١/٥٨٤
281
Qatal al-Vaqt

19 Oct, 18:48

сказал Сулейман ибн Сахман в своей поэме:

из-за любви к Аллаху люби уверовавших
и ненавидь ради Аллаха вышедших против Него
религия ничто иное как любовь и ненависть,
дружба, а так же непричастность к каждому заблудшему преступнику.

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ١/٥٨٣
239
Qatal al-Vaqt

19 Oct, 15:57

ещё по приезде среди студентов постарше ходили разговоры о легендарном марказе «калима», который разработал чуть ли не лучшую методику преподавания арабского языка иностранцам. книги и словари этого марказа до сих пользуются популярностью. но увы, мне застать его не удалось. он закрылся давно, и внятных объяснений по этому поводу еще не услышал.
второй по популярности марказ был, и всё еще остается фаджр, но он уже далеко не такой, как раньше.
мустав (курс обучения длиной в месяц) уже не десять, и даже уже не семнадцать, а двадцать. чем дольше длится учёба студента, тем больше заработает центр. они так же запрещают фотографировать доску, хотя записывать всё на уроке практически не бывает времени, и ругают за книги, купленные где-то помимо центра, хотя это вся та же «байна ядайк».
но несмотря на эти и прочие минусы, студенты продолжают стекаться туда, потому что у марказа есть какая-никакая репутация.

выглядит так, будто я очень сильно не люблю «Фаджр», но проблема не в этом. всё что перечислено выше, это лишь то с чем столкнулся я сам. проблема в том, что у каждого марказа есть свои минусы, и только студент выбирает, проявит он терпение и будет доучиваться, или так и будет скитаться по марказам, пока не найдёт достойный.
в египте, в целом не стоит расчитывать на правило: а-ля, клиент прав.
чаще наоборот, вам часто придётся проявлять терпение к культурным особенностям, как опоздания, понебратсво и халатность. и речь не только о марказах, это просто общественная норма в пределах небогатых районов.

но факт, что уровень обучения падает, несмотря на рост цен - на лицо.

я лишь описываю свой опыт с целью ознакомления, а не оскорбления кого бы то ни было. если ваш опыт отличается от моего, могу за вас только порадоваться.
быть может, позже я ещё что-нибудь добавлю.
263
Qatal al-Vaqt

18 Oct, 15:45

лечение выпитого и съеденного сихра.

1. понадобится пол килограмма мекканского сенна.
2. налить два стакана воды в чайник.
3. взять две горсти мекканского сенна и поставить в чайник.
4. поставить чайник на огонь и оставить кипеть около трёх минут.
5. проснувшись утром выпей два стакана остывшего отвара.
6. после того, как выпил два стакана походи около 15 минут.
7. после того, как выпил сенна ешь только через 4 часа, дабы сенна произвела эффект.
8. выпив сенна ты почувствуешь боль в животе, это естественное явление, сенна выводит из желудка грязь.
9. выпивший сенна будет нуждаться в том, чтобы часто ходить в туалет для справления большой нужды в первый и второй дни, хоть даже у него нет сихра.
10. если боль в желудке продолжится на третий и четвёртый день, то это из признаков наличия сихра в животе.
11. продолжай пить сенна вышеуказанным образом на протяжении семи дней.
12. если по истечении недели боль продолжается, то пей сенна еще неделю.
13. если боль и постоянные походы в туалет для справления большой нужды прекратились, то это признак выхода сихра, по воле Аллаха.

таким способом устраняется, по воле Аллаха, выпитый и съеденный сихр.

см. «колдовство; его опасность; защита от него и его лечение» 60
автор шейх ‘Абдульмухсин аль-Касим - имам и хатыб мечети пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
292
Qatal al-Vaqt

18 Oct, 15:40

сказал Хамд ибн ‘Атикъ:

что касается слов спрашивающего: «каков смысл слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "кто сказал: «я верующий» - тот неверующий. кто сказал: «я в Раю» - тот в Аду».

то, что нашёл я - это что данные слова из слов ‘Умара, да будет доволен им Аллах, это он сказал: "кто сказал: «я верующий» - тот неверующий. кто сказал: «я учёный» - тот невежда. кто сказал: «я в Раю» - тот в Аду".

и ты не упомянул ни иснада, ни источника.
и известно, что никому нельзя относить что либо к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, лишь из-за наличия чернил на белой бумаге. подробное разъяснение этого известно в книгах обладетелей знания и учёных хадиса.

что касается того, что имел в виду ‘Умар, то некоторые сказали: "смысл этого: если он скажет: «я верующий», чувствуя себя в безопасности от хитрости Аллаха и заклиная Аллаха".
другие сказали: "смысл этого: кто скажет: «я верую в тагъут» - тот не верует в Аллаха.
так же имеется в виду тот, кто скажет: «я в Раю», не веря в хадис: «дела по их окончанию»".
так же были высказаны иные далёкие и слабые мнения.

что касается меня, то я говорю: Аллах лучше знает о том, что имел ввиду праведный халифа. мне не известно об этом того, что бы успокоило сердца.
и не должен стыдится сказать: «я не знаю» тот, кто спрошен о том, чего он не знает. а Аллах знает лучше».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٥٥٦
277
Qatal al-Vaqt

18 Oct, 10:17

и так, - о марказах.

кажется, я уже упоминал, что в Каире самая сильная языковая школа, и это по прежнему правда, но что не так с марказами?
марказ, переводя на русский, значит центр, и таких центров по изучению арабского языка в каире довольно много, и, естественно, что есть чуть ли не монополист, - марказ, о котором речь идёт в первую очередь. Фаджр. дальше, Лисан-уль араб, Ибана, Нил и так далее.
экономика в стране сильно страдает, и, к большому сожалению, из года в год ситуация не улучшается. сравнивая цены с российскими, многие студенты находят египетские цены довольно лояльными, и даже небольшие скачки не вызывают удивления или нежелания находиться в стране дальше. но для самих египтян это тяжкий вопрос, - работать приходится на износ, а на жизнь опять едва хватает.
но как связано положение государственной экономики и частные центры обучения для иностранцев?

всё просто: несмотря на то, что руководство марказов все выше и выше поднимают цену за обучение, увеличивать зарплату сотрудникам они не спешат, и действительно опытные учителя, видя, что за более легкий труд они могли бы получать куда больше - уходят с марказов, предпочитая преподавать иностранцам онлайн. в это же время, марказы набирают неопытных преподавателей, за счет которых падает уровень образования. на ряду с такой проблемой, марказы сталкиваются с большим потоком студентов, и желая наживиться, те набирают слишком большое количество студентов, с которым не могут справиться учителя. чаще всего, даже за халатность и ошибку учителя, в результате жалобы выговор будет вынесен студенту, так как готовых работать в таких условиях учителей мало, а студентов много.
конечно же, не во всех марказах так, но увы, с каждым разом я лично сталкиваюсь со студентами, которые были вдохновлены учёбой в египте, а в итоге столкнулись с тем, что его рассматривают исключительно как пиньяту, набитую деньгами.
315
Qatal al-Vaqt

16 Oct, 16:59

сказал Исхакъ ибн ‘Абдуррахман:

«сказал ‘Умар, да будет доволен им Аллах, в своей хутбе:

"ты непременно будешь спрошен о посланнике, о том, кто отправил его, о том, с чем пришёл он и о том, что он сказал".

и пришло в некоторых преданиях: "о двух вещах будут спрошены первые и последние поколения: кому вы поклонялись? и что вы ответили посланникам?"».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٥٣٩
291
Qatal al-Vaqt

16 Oct, 16:57

сказал Исхакъ ибн ‘Абдуррахман рассказывая ‘акъиду привеженцев сунны:

«и они верят в то, что в этом мире есть колдуны и в то, что колдун является кафиром, как об этом сказал Всевышний:⚡️но они (ангелы) никого не обучали (колдовству), не сказав: «воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим»⚡️(2:102)
и так же они верят в то, что в этом мире существует колдовство».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٥٣٤
260
Qatal al-Vaqt

16 Oct, 16:56

сказал Мухаммад ибн ‘Абдульваххаб, да помилует его Аллах:

«эти и пободные им многобожнки из числа тех, кто поклоняется аулия и праведникам, мы выносим касательно них решение, что они многобожники.
и мы считаем, что они кафиры, если над ними установлен довод.
что же касается остальных грехов, которые ниже этого по степени и пагубности, то мы не выносим за них такфир».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٥٢٢
264
Qatal al-Vaqt

16 Oct, 16:55

сказал Мухаммад ибн ‘Абдульваххаб:

«если же ты скажешь: "они просили только у идолов, а мы же взываем к пророкам", то я отвечу: коран во многих местах разьяснил, что из многобожников были те, кто придавал в сотоварищи ангелов, были те, кто придавал в сотоварищи пророков и праведников, были те, кто придавал в сотоварищи звёзды, было те, кто придавал в сотоварищи идолов. Аллах же опроверг их всех и называл кафирами все их группы.
сказал Всевышний:⚡️ему также не подобает приказывать вам признавать ангелов и пророков своими господами. разве он станет приказывать вам совершить неверие после того, как вы стали мусульманами?⚡️(3:80)
и сказал Он:⚡️они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Масиха, сына Марьям. а ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи!⚡️(9:31)
и сказал Он:⚡️ни Масих, ни приближённые ангелы никогда не посчитают для себя унизительным быть рабами Аллаха. а тех, кто посчитает для себя унизительным поклоняться Ему и проявит высокомерие, Он соберёт к Себе вместе⚡️(4:172)
и подобного этому в коране много.

и как говорится в суре «аль-анбия»:⚡️вы и те, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха, являетесь растопкой для Геенны, в которую вы войдёте⚡️21:98)

сказал ибн аз-Зиба’ра: «мы поклоняемся ангелам, пророкам и другим, все мы будем растопкой Геены?»
тогда Аллах опроверг их исключением:⚡️а те, кому Мы изначально определили наилучшее, будут отдалены от неё (от Геены)⚡️(21:101)

из этого верующий узнаёт, что со стороны ширка и куфра из-за поклонения не Аллаху - поклонение пророкам и праведникам тоже самое, что поклонение звёздам и идолам».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ٥٢١
295
Qatal al-Vaqt

15 Oct, 16:51

сказал ‘Абдуллятыф ибн ‘Абдуррахман в своём письме Мухаммаду ибн Сулейману али ‘Абдулькариму:

«и раз Аллах оказал тебе милость в виде познания верного руководства и истиной религии, и тебе прояснилось что то, на чём находятся люди - явный ширк, то знай эту великую милость, будь благодарен за неё, увеличь воздаяние хвалы своему Господу и восхваления Его.
и стремись быть имамом в призыве к Нему Всевышнему, к Его пути и к познанию истины вместе с доводами. ведь, воистину, это - наивысшая степень приближённых Аллаха и Его избранников из творений.
так пользуйся, о брат мой, этой возможностью на протяжении твоей жизни, быть может ты обретёшь вечное счастье и нахождение вместе с пророками, правдивейшими, шахидами и праведниками в высойчаших садах Рая».

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ ١/٤٩٣
297

2025 All Right Reserved

Disclaimer: The content displayed on this website is solely provided by the respective Telegram channels. We hold no ownership or responsibility for the content shared by these channels.