Передал ибн Касир в «Аль - Бидая уа н - нихая»:
«Были убиты в этой битве - Мудаййяхе - двое мужчин, которые приняли Ислам, и у которых было письмо от (Абу Бакра) Ас – Сыддыка о безопасности, но не знали об этом мусульмане. И эти двое: Абдуль - узза ибн Аби Рихм ибн Кыр'уаш, которого убил Джарир ибн АбдуЛлаh Аль - Баджалий, а второй: Лябид ибн Джарир, которого убили несколько мусульман. Затем, когда дошла новость о них до (Абу Бакра) Ас - Сыддыка, он заплатил виру за них и послал (посланцев) с завещанием к их детям. И разговаривал Умар ибн Аль - Хаттаб относительно Халида26 (порицая его) по причине них двоих, подобно тому, как он разговаривал относительно него по причине Малика ибн Ну'уайра, но сказал ему (Абу Бакр) Ас - Сыддык: «Так он обращается с теми, кто живёт с людьми войны (т.е. с куффарами) на их землях», то есть: их вина в их соседстве с мушриками, и это как пришло в хадисе: «Я отрекшийся от каждого, кто живёт с мушриком на его земле», и пришло в другом хадисе: «Пусть они не видят огонь друг друга» то есть: пусть не собираются вместе в одном месте муслимы и мушрики.»
Пришло в Сахих Аль - Бухари: Что посланник Аллаhа - Ибрахим сказал своей жене: «О Сара! Нет на лице земли верующего, кроме меня и тебя.» 26
И сказали некоторые учёные, что под «Землёй» имеется ввиду Миср, так как был пророк Лут, а он - верующий. И Аллаh Знает лушче.
И сторона доказательства здесь то, что: Ибрахим вынес такфир всем жителям той земли, вместе с тем, что он не знал их всех по личностно, ибо если не является верующим, то значит – кафир, ибо нет чего-то среднего между верой и неверием. То есть: Ибрахим обобщил куфр на всех жителей, кроме себя и своей жены, ибо он не увидел ни от кого из жителей той земли противоречия тому, на чем народы из куфра и ширка.
А Ибрахим уже вынес такфир народам, как Сообщил Аллаh:
«Уже был для вас прекрасный пример в Ибрахиме и тех, которые с ним, когда они сказали своим народам: «Поистине, мы отреклись от вас и от того, чему вы поклоняетесь, помимо Аллаhа – мы вынесли такфир вам, и стала явной между нами и вами вражда и ненависть навсегда! До тех пор, пока вы не уверуете в Одного Аллаhа!» И подобного - много в Кур'ане, в сире пророка ﷺи его сахабов, но чтобы не удлинять послание – ограничусь этим. И Аллаh Говорит:
«Следуйте за религией Ибрахима, (который был) единобожником, и не был из многобожников» • Знай, что страны бывают двух видов: страна Ислама и страна неверия.
Страна Ислама – это та, где господствуют законы Ислама и власть принадлежит Аллаhу – то есть Шариату Аллаhа и Его верующим рабам, которые приводят в исполнение Законы Аллаhа, а страна неверия – это та, где господствуют законы неверия и власть принадлежит тагутам, в которой верующим приходится скрывать свой Таухид и призыв к нему.
Сказал АбдуЛлаh Абу Бутайн:
«Страна бывает двух видов: страна Ислама и страна неверия. Страна Ислама: это та, в которой приходят в исполнение законы Ислама, даже если её жители не являются мусульманами, и любая иная страна – это страна неверия.»27
Сказал Аль – Кясани Аль – Ханафи:
«Становится страна – страной куфра путём появления в ней законов неверия»28
И будет страна страной неверия даже если в ней есть группа мусульман, которая скрывает свой Ислам, по согласию факихов: Сказал ибн Сахман:
«Более того, то, на чëм сошлись учёные, это то, что она – Мекка – страна неверия и войны, даже если были бы в ней мусульмане, которые скрывают свою религию, или несправедливые по отношению к самим себе из-за их пребывания в землях неверия, не выявляющие свою религию (по причине отсутствия возможности), как это известно.»29
Сказал Абу Исхак Аль – Бухари:
«Каждая страна, где преобладают му'атазилиты, как местность А'скар мукрам, или местность, в которой преобладают ха'уариджы, как горы Омана, или поселения Сиджистана, или же в ней преобладает мазхаб Карамитов, наподобие Хиджра и Каира в Египте. Таким образом, если приверженцы Сунны в ней находятся в слабом положении, и не могут пребывать в ней, кроме как скрывая свой мазхаб, или будучи на