صفحة من كتاب سلفي @page_of_a

صفحة من كتاب سلفي

19 Feb, 16:22

-

←شجرة الإخلاص 🌱 :

• السَّنة شجرةٌ، والشهور فروعها، والأيام أغصانها، والساعات أوراقها، والأنفاس ثمرها، فمن كانت أنفاسه في طاعته فثمرة شجرته طيبةٌ، ومن كانت في معصيةٍ فثمرته حنظلٌ، وإنما يكون الجَدَادُ يوم المعاد؛ فعند الجَدَاد يتبينُ حلو الثمار من مُرّها.

• والإخلاص والتوحيد شجرةٌ في القلب؛ فروعها الأعمال، وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة، وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعةٌ ولا ممنوعةٌ؛ فثمرة التوحيد والإخلاص في الدُّنيا كذلك.

• والشركُ والكذبُ والرياءُ شجرةٌ في القلب؛ ثمرها في الدنيا الخوف والهمُّ والغمّ وضيق الصدر وظلمةُ القلب، وثمرها في الآخرة الزقُّوم والعذابُ المقيم.

وقد ذكر الله هاتين الشجرتين في سورة إبراهيم.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 172 » 🖇️🌸⤷

48

صفحة من كتاب سلفي

19 Feb, 16:19

-

وأما كون الرجل "يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراعٌ فيَسبِقُ عليه الكتاب"؛ فإن هذا عمل أهل الجنة فيما يظهر للناس، ولو كان عملًا مقبولًا صالحًا للجنة قد أحبه الله ورضيه لم يُبطِله عليه.

وقوله: "لم يبقَ بينه وبينها إلَّا ذراعٌ" يُشكِل على هذا التأويل، فيقال: لما كان العمل بآخره وخاتمته؛ لم يصبر هذا العامل على عمله حتى يتم له، بل كان فيه آفةٌ كامنةٌ ونكتةٌ خُذِلَ بها في آخر عمره، فخانتْه تلك الآفةُ والداهيةُ الباطنة في وقت الحاجة، فرجع إلى موجبها، وعملتْ عملها، ولو لم يكن هناك غشٌّ وآفةٌ لم يقلب الله إيمانه كفرًا ورِدَّةً مع صدقه فيه وإخلاصه بغير سببٍ منه يقتضي إفسادَه عليه، والله يعلم من سرائر العباد ما لا يعلمه بعضهم من بعض.

وأما شأن إبليس فإن الله سبحانه قال للملائكة: ﴿إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: ٣٠]؛ فالرب تعالى كان يعلم ما في قلب إبليس من الكفر والكبر والحسد ما لا تعلمه الملائكة، فلما أُمِروا بالسجود ظهر ما في قلوبهم من الطاعة والمحبة والخشية والانقياد فبادروا إلى الامتثال، وظهر ما في قلب عدوِّه من الكبر والغش والحسد، فأبى واستكبر وكان من الكافرين.

وأما خوف أوليائه من مكره فحقٌّ؛ فإنهم يخافون أن يخذلهم بذنوبهم وخطاياهم فيصيرون إلى الشقاء؛ فخوفهم من ذنوبهم، ورجاؤهم لرحمته.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 171 » 🖇️🌸⤷

46

صفحة من كتاب سلفي

19 Feb, 16:08

-

الجهال بالله وأسمائه وصفاته، المعطلون لحقائقها؛ يُبغِّضون اللهَ إلى خلقه، ويقطعون عليهم طريقَ محبته والتودُّدِ إليه بطاعته من حيث لا يعلمون.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 166 » 🖇️🌸⤷

34

صفحة من كتاب سلفي

19 Feb, 16:07

-

← أركان الكفر 🌱 :

أركان الكفر أربعةٌ:
الكبرُ، والحسد، والغضب، والشهوة؛
←فالكبر يمنعه الانقيادَ،
←والحسد يمنعه قبولَ النصيحة وبذلها،
←والغضبُ يمنعه العدلَ،
←والشهوة تمنعه التفرُّغَ للعبادة.

• فإذا انهدم ركنُ الكبر سَهُلَ عليه الانقياد،
• وإذا انهدم ركنُ الحسد سهل عليه قبول النصح وبذله،
• وإذا انهدم ركن الغضب سهل عليه العدل والتواضع،
• وإذا انهدم ركن الشهوة سهل عليه الصبرُ والعفافُ والعبادةُ.

وزوال الجبال عن أماكنها أيسر من زوال هذه الأربعة عمن بُلِي بها، ولا سيما إذا صارت هيئاتٍ راسخةً وملكاتٍ وصفاتٍ ثابتة؛ فإنه لا يستقيم له معها عملٌ البتة، ولا تزكو نفسه مع قيامها بها، وكلما اجتهد في العمل أفسدته عليه هذه الأربعة، وكل الآفات متولدةٌ منها، وإذا استحكمت في القلب؛ أرتْه الباطلَ في صورة الحق والحقَّ في صورة الباطل، والمعروفَ في صورة المنكر والمنكرَ في صورة المعروف، وقَرَّبتْ منه الدنيا وبعَّدتْ منه الآخرةَ.

وإذا تأملتَ كفرَ الأمم رأيتَه ناشئًا منها، وعليها يقع العذابُ، وتكون خفتُهُ وشدته بحسب خفتها وشدتها؛ فمن فتحَها على نفسه فتَحَ عليه أَبوابَ الشرور كلها عاجلًا وآجلًا، ومن أغلقَها على نفسه أغلقَ عنه أبوابَ الشرور؛ فإنها تمنع الانقياد والإخلاص والتوبة والإنابة وقبول الحق ونصيحة المسلمين والتواضع لله ولخلقه.

ومنشأ هذه الأربعة من جهله بربِّه وجهله بنفسه؛ فإنه لو عرفَ ربَّه بصفات الكمال ونعوت الجلال، وعرف نفسَه بالنقائص والآفات؛ لم يتكبْر ولم يغضبْ لها ولم يحسُدْ أحدًا على ما آتاه الله؛ فإن الحسد في الحقيقة نوعٌ من معاداة الله؛ فإنه يكره نعمة الله على عبده وقد أحبها الله، ويُحِبّ زوالَها عنه والله يكره ذلك؛ فهو مضادٌّ لله في قضائه وقدره ومحبته وكراهته، ولذلك كان إبليس عدوَّه حقيقةً؛ لأنَّ ذنبه كان عن كبر وحسد.

فقلْعُ هاتين الصفتين بمعرفة الله وتوحيده والرضى به وعنه والإنابة إليه.

وقَلْع الغضب بمعرفة النفس وأنها لا تَستحقُّ أن يغضب لها وينتقم لها؛ فإن ذلك إيثارٌ لها بالرضى والغضب على خالقها وفاطرها. وأعظم ما تدفع به هذه الآفة أن يُعوِّدها أن تَغضَب له سبحانه وترضى له؛ فكلما دخلها شيءٌ من الغضب والرضى له خرجَ منها مقابله من الغضب والرِّضى لها، وكذا بالعكس.

أما الشهوةُ فدواؤها صحة العلم والمعرفة بأن إعطاءها شهواتِها أعظمُ أسباب حرمانها إياها ومنعها منها، وحِمْيتها أعظم أسباب اتصالها إليها؛ فكلما فتحتَ عليها بابَ الشهوات كنتَ ساعيًا في حرمانها إياها، وكلما أغلقتَ عنها ذلك الباب كنتَ ساعيًا في إيصالها إليها على أكمل الوجوه.

فالغضب مثل السَّبُع؛ إذا أفلتَه صاحبُه بدأ بأكله، والشهوة مثل النار، إذا أضرمها صاحبها بدأتْ بإحراقه، والكبر بمنزلة منازعة الملك ملكه؛ فإن لم يُهلِكْك طردَك عنه، والحسد بمنزلة معاداة من هو أقدر منك.

والذي يَغلِبُ شهوتَه وغضبَه يَفْرَقُ الشيطانُ من ظله، ومن تَغلِبه شهوتُه وغضبُه يَفرَقُ من خياله.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 165 - 166 » 🖇️🌸⤷

36

صفحة من كتاب سلفي

19 Feb, 15:56

-

← الأعمال بنيانٌ أساسه الإيمان 🌱 :

من أراد علوَّ بنيانه فعليه بتوثيق أساسه وإحكامه وشدة الاعتناء به؛ فإن علو البنيان على قدر توثيق الأساس وإحكامه.

فالأعمال والدرجات بنيانٌ، وأساسها الإيمان، ومتى كان الأساس وثيقًا حملَ البنيانَ واعتلى عليه، وإذا تهدَّم شيءٌ من البنيان سهُل تداركُه، وإذا كان الأساس غير وثيق لم يرتفع البنيانُ ولم يثبتْ، وإذا تهدَّم شيءٌ من الأساس سقط البنيانُ أو كاد.

فالعارف همَّته تصحيح الأساس وإحكامه، والجاهلُ يرفع في البناء عن غير أساس؛ فلا يلبث بنيانه أن يسقط.

قال تعالى: ﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ﴾ [التوبة: ١٠٩].

فالأساسُ لبناء الأعمال كالقوة لبدن الإنسان؛ فإذا كانت القوة قويَّةً حملت البدنَ ودفعتْ عنه كثيرًا من الآفات، وإذا كانت القوة ضعيفةً ضعُف حملُها للبدن وكانت الآفاتُ إليه أسرع شيءٍ.

فاحملْ بنيانَك على قوَّة أساس الإيمان؛ فإذا تشعَّثَ شيءٌ من أعالي البناء وسطحه كان تداركه أسهلَ عليك من خراب الأساس.

وهذا الأساس أمران:
• أحدهما: صحةُ المعرفة بالله وأمره وأسمائه وصفاته.
• والثاني: تجريدُ الانقياد له ولرسوله دون ما سواه. فهذا أوثق أساسٍ أسَّس العبدُ عليه بنيانَه، وبحسبه يعتلي البناء ما شاء.

فأحْكِم الأساسَ، واحفظ القوة، ودُمْ على الحِمْية، واستفرِغْ إذا زاد بك الخلط، والقصدَ القصدَ وقد بلغتَ المراد، وإلَّا فما دامت القوة ضعيفةً والمادةُ الفاسدة موجودةً والاستفراغُ معدومًا:

فاقْرَ السَّلامَ على الحياة فإنَّها
قد آذنتْك بسرعةِ التَّوْديعِ

فإذا كملَ البناءُ؛ فبيِّضْه بحسن الخلق والإحسان إلى الناس، ثم حُطْهُ بسُورٍ من الحذر لا يقتحمه عدوٌّ ولا تبدو منه العورة، ثم أَرْخِ السُّتورَ على أبوابه، ثم أقْفِلِ البابَ الأعظم بالسكوت عما تخشى عاقبته، ثم رَكِّبْ له مفتاحًا من ذكر الله به تفتحه وتغلقه؛ فإن فتحتَ فتحتَ بالمفتاح، وإن أغلقتَ الباب أغلقتَه به، فتكون حينئذٍ قد بنيتَ حِصنًا تحصَّنتَ فيه من أعدائك؛ إذا طاف به العدو لم يجد منه مدخلًا، فييأس منك.

ثم تعاهدْ بناءَ الحصن كلَّ وقت؛ فإن العدو إذا لم يطمع في الدخول من الباب نَقَبَ عليك النقوبَ من بعيد بمعاول الذُّنوب. فإن أهملتَ أمرهُ وصل إليك النَّقبُ؛ فإذا العدو معك في داخل الحصن، فيصعب عليك إخراجه، وتكون معه على ثلاث خلال: إما أن يغلبك على الحصن ويستولي عليه، وإما أن يُساكنك فيه، وإما أن يَشغلك بمقابلته عن تمام مصلحتك وتعود إلى سَدِّ النقب ولَمِّ شَعَثِ الحصن. وإذا دخل نقبُه إليك نالك منه ثلاث آفات: إفسادُ الحصن، والإغارة على حواصله وذخائره، ودلالة السراق من بني جنسه على عورته. فلا يزال يُبلَى منه بغارة بعد غارة حتى يُضعِفوا قواه ويُوهِنوا عزمَه فيتخلَّى عن الحصن ويُخلِّي بينهم وبينه.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 163 - 164 » 🖇️🌸⤷

32

صفحة من كتاب سلفي

19 Feb, 15:49

-

وكذلك الكراماتُ امتحانٌ وابتلاءٌ كالملك والسلطان والمال؛ قال تعالى عن نبيه سليمان لما رأى عرش بلقيس عنده: ﴿هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ﴾ [النمل: ٤٠].

فالنعم ابتلاءٌ من الله وامتحانٌ يظهر به شكر الشكور وكفر الكفور؛ كما أن المحن بلوى منه سبحانه؛ فهو يبتلي بالنعم كما يبتلي بالمصائب.

قال تعالى: ﴿فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ * وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ * كَلَّا﴾ [الفجر: ١٥ - ١٧]؛ أي ليس كل من وسَّعتُ عليه وأكرمتُه ونعَّمته يكون ذلك إكرامًا مني له، ولا كل من ضيَّقتُ عليه رزقه وأبليتُه يكون ذلك إهانةً مني له.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 163 » 🖇️🌸⤷

33

صفحة من كتاب سلفي

16 Feb, 18:39

-

فإذا أراد الله بعبده خيرًا أشهده منتَه وتوفيقه وإعانتَه له في كل ما يقوله ويفعله، فلا يُعجَب به، ثم أشهده تقصيره فيه، وأنه لا يرضى لربه به، فيتوب إليه منه ويستغفره ويستحيي أن يطلب عليه أجرًا. وإذا لم يُشهِده ذلك، وغيَّبهُ عنه، فرأى نفسه في العمل، ورآه بعين الكمال والرضى، لم يقع ذلك العمل منه موقع القبول والرِّضى والمحبة.

فالعارفُ يعمل العمل لوجهه، مشاهدًا فيه منته وفضلهُ وتوفيقه، معتذرًا منه إليه، مستحييًا منه إذ لم يُوفِّه حقَّهُ. والجاهل يعمل العمل لحظِّه وهواهُ، ناظرًا فيه إلى نفسه، يمُنُّ به على ربِّه، راضيًا بعمله. فهذا لونٌ وذاك لونٌ آخرُ.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 161 » 🖇️🌸⤷

82

صفحة من كتاب سلفي

16 Feb, 18:37

-
اعلم أن العبد إذا شرع في قول أو عمل؛ يبتغي به مرضاة الله، مطالعًا فيه منَّةَ الله عليه به وتوفيقَه له فيه، وأنه بالله لا بنفسه ولا بمعرفته وفكره وحوله وقوَّته، بل هو بالذي أنشأ له اللسانَ والقلب والعين والأذن، فالذي منَّ عليه بذلك هو الذي مَنَّ عليه بالقول والفعل؛ فإذا لم يَغِبْ ذلك عن ملاحظته ونظر قلبه لم يَحضُره العُجْبُ الذي أصلُهُ رؤيةُ نفسه وغيَبتُهُ عن شهود مِنَّة ربِّه وتوفيقه وإعانته.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 160 - 161 » 🖇️🌸⤷

72

صفحة من كتاب سلفي

16 Feb, 18:36

-
ذكر ابنُ سعد في "الطبقات"
عن عمر بن عبد العزيز: أنه كان إذا خطب على المنبر، فخاف على نفسه العُجْبَ قطعهُ. وإذا كتب كتابًا، فخاف فيه العُجْبَ مزَّقه. ويقولُ: اللهمَّ! إنِّي أعوذُ بك من شرِّ نفسي.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 160 » 🖇️🌸⤷

65

صفحة من كتاب سلفي

16 Feb, 18:34

-

← ثمرات ترك الذنوب 🌱 :

سبحان الله رب العالمين!
لو لم يكن في ترك الذنوب والمعاصي إلَّا إقامةُ المروءة، وصونُ العِرض، وحفظُ الجاه، وصيانةُ المال الذي جعله الله قِوامًا لمصالح الدنيا والآخرة، ومحبةُ الخلق، وجوازُ القول بينهم، وصلاحُ المعاش، وراحةُ البدن، وقوةُ القلب، وطيب النفس، ونعيم القلب، وانشراح الصدر، والأمن من مخاوف الفُسَّاق والفُجَّار، وقلةُ الهمّ والغمّ والحزن، وعزُّ النفس عن احتمال الذُّلِّ، وصونُ نور القلب أن تُطفئهُ ظلمةُ المعصية، وحصول المخرج له مما ضاق على الفساق والفجار، وتيسير الرزق عليه من حيث لا يحتسبُ، وتيسير ما عَسُرَ على أرباب الفسوق والمعاصي، وتسهيل الطاعات عليه، وتيسير العلم، والثناء الحسن في الناس، وكثرة الدُّعاء له، والحلاوةُ التي يكتسبها وجهه، والمهابةُ التي تُلقى له في قلوب الناس، وانتصارُهم وحميتُهم له إذا أُوذي وظُلِم، وذبُّهم عن عِرْضِه إذا اغتابه مغتابٌ، وسرعة إجابة دعائه، وزوال الوحشة التي بينه وبين الله، وقُربُ الملائكة منه، وبعدُ شياطين الإنس والجنِّ منه، وتنافس الناس على خدمته وقضاء حوائجه، وخطبتهم لمودَّته وصحبته، وعدم خوفه من الموت بل يفرح به لقدومه على ربِّه ولقائه له ومصيره إليه، وصِغَرُ الدُّنيا في قلبه، وكِبَرُ الآخرة عنده، وحرصُهُ على الملك الكبير والفوز العظيم فيها، وذوقُ حلاوة الطاعة، ووجدُ حلاوة الإيمان، ودعاءُ حملة العرش ومن حوله من الملائكة له، وفرحُ الكاتبين به ودعاؤُهم له كلَّ وقتٍ، والزيادة في عقله وفهمه وإيمانه ومعرفته، وحصول محبة الله له وإقباله عليه وفرحه بتوبته، وهكذا يجازيه بفرح وسرورٍ لا نسبةَ له إلى فرحِه وسروره بالمعصية بوجهٍ من الوجوه. فهذه بعضُ آثار ترك المعاصي في الدُّنيا.

فإذا مات تلقَّتْهُ الملائكةُ بالبُشرى من ربِّه بالجنة، وبأنَّه لا خوف عليه ولا حُزْن، وينتقلُ من سجن الدُّنيا وضيقها إلى روضةٍ من رياض الجنة ينعم فيها إلى يوم القيامة.

فإذا كان يومُ القيامة كان الناسُ في الحرِّ والعرَقِ، وهو في ظلِّ العرش.

فإذا انصرفوا من بين يدي الله أخذَ به ذات اليمين مع أوليائه المتقين وحزبه المفلحين، و ﴿ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 159 - 160 » 🖇️🌸⤷

63

صفحة من كتاب سلفي

16 Feb, 18:30

-

فمن أحبَّ اللذة ودوامها والعيشَ الطيب فليجعلْ لذة الدُّنيا موصلًا له إلى لذة الآخرة؛ بأن يستعين بها على فراغ قلبه لله وإرادته وعبادته، فيتناولها بحكم الاستعانة والقوة على طلبه، لا بحكم مجرَّد الشهوة والهوى. وإن كان ممن زُوِيَتْ عنه لذَّاتُ الدُّنيا وطيباتُها فليجعل ما نُقِصَ منها زيادةً في لذَّة الآخرة، ويُجِمَّ نفسَه ها هنا بالترك ليستوفيها كاملةً هناك فطيباتُ الدنيا ولذَّاتُها نِعمَ العونُ لمن صح طلبه لله والدار الآخرة وكانت همتُه لما هناك، وبئسَ القاطعُ لمن كانت هي مقصوده وهمته وحولها يُدَندِن. وفواتُها في الدنيا نعم العونُ لطالب الله والدار الآخرة، وبئسَ القاطع للنازعِ من الله والدار الآخرة.
فمن أخذ منافع الدنيا على وجهٍ لا ينقص حظّه من الآخرة ظَفِرَ بهما جميعًا، وإلَّا خَسِرَهما جميعًا.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 159 » 🖇️🌸⤷

52

صفحة من كتاب سلفي

09 Feb, 18:26

-
• قال بعض الزُّهاد: ما علمتُ أن أحدًا سمع بالجنة والنار تأتي عليه ساعةٌ لا يطيع الله فيها بذكر أو صلاة أو قراءة أو إحسان. فقال له رجلٌ: إني أُكثِرُ البكاء. فقال: إنك إن تضحك وأنت مُقِرٌّ بخطيئتك خيرٌ من أن تبكي وأنت مُدِلٌّ بعملك؛ إنَّ المُدِلَّ لا يصعد عمله فوق رأسه. فقال: أوصني. فقال: دع الدنيا لأهلها كما تركوا هم الآخرة لأهلها، وكن في الدنيا كالنحلة: إن أكلتْ أكلتْ طيبًا، وإن أطعمتْ أطعمتْ طيبًا، وإن سقطتْ على شيء لم تَكسِرْه ولم تَخدِشْه.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 123 » 🖇️🌸⤷

49

صفحة من كتاب سلفي

09 Feb, 18:25

-
• إذا استغنى الناسُ بالدُّنيا فاستغنِ أنت بالله، وإذا فرحوا بالدُّنيا فافرح أنت بالله، وإذا أَنِسُوا بأحبابهم فاجعلْ أنسَك بالله، وإذا تعرَّفوا إلى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا إليهم لينالوا بهم العزَّ والرفعة؛ فتعرَّفْ أنت إلى الله وتودَّدْ إليه؛ تنالُ بذلك غاية العز والرفعة.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 123 » 🖇️🌸⤷

52

صفحة من كتاب سلفي

09 Feb, 18:24

-

علامة صحة الإرادة: أن يكون همُّ المريد رِضَى ربه، واستعداده للقائه، وحزنه على وقت مرَّ في غير مرضاته، وأسفه على قربه والأنس به. وجماعُ ذلك أن يُصبح ويُمسي وليس له همٌّ غيره.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 123 » 🖇️🌸⤷

46

صفحة من كتاب سلفي

09 Feb, 18:23

-

هلمَّ إلى الدُّخول على الله ومجاورته في دار السلام بلا نصبٍ ولا تعبٍ ولا عناءٍ، بل من أقرب الطُّرُقِ وأسهلها!
وذلك أنَّك في وقتٍ بين وقتين، وهو في الحقيقة عمُرُكَ، وهو وقتُك الحاضرُ بين ما مَضَى وما يُستقبَلُ:

فالذي مضى تُصلِحه بالتوبة والنَّدم والاستغفار، وذلك شيءٌ لا تعبَ عليك فيه ولا نصبَ ولا معاناةَ عملٍ شاق، إنما هو عملُ قلبٍ.

وتمتنع فيما يُستَقبل من الذُّنوب، وامتناعُك تركٌ وراحةٌ، ليس هو عملًا بالجوارح يَشُقُّ عليك معاناتُه، وإنما هو عزمٌ ونيَّةٌ جازمةٌ تُريحُ بدنَك وقلبَك وسرَّك.

فما مضى تُصلِحُهُ بالتوبة، وما يُستقبل تُصلِحُه بالامتناع والعزم والنية، وليس للجوارح في هذين نصبٌ ولا تعبٌ، ولكن الشأن في عمرك، وهو وقتك الذي بين الوقتين؛ فإن أضعتَه أضعتَ سعادتَك ونجاتك، وإن حفظتَه مع إصلاح الوقتين اللَّذين قبله وبعده بما ذُكِرَ نجوتَ وفُزتَ بالراحة واللَّذَّةِ والنعيم، وحفظُهُ أشقُّ من إصلاح ما قبله وما بعده؛ فإن حفظه أن تُلزِمَ نفسَك بما هو أولى بها وأنفعُ لها وأعظمُ تحصيلًا لسعادتها، وفي هذا تفاوت الناس أعظم تفاوتٍ.

فهي والله أيامك الحالية التي تَجمع فيها الزادَ لمعادك؛ إما إلى الجنة وإما إلى النار: فإن اتَّخذْتَ منها سبيلًا إلى ربك بلغتَ السعادةَ العظمى والفوزَ الأكبر في هذه المدة اليسيرة التي لا نسبة لها إلى الأبد، وإن آثرتَ الشهواتِ والراحات واللهو واللعب انقضتْ عنك بسرعةٍ، وأعقبتْك الألمَ العظيمَ الدائم الذي مُقاساتُهُ ومعاناتُهُ أشقُّ وأصعبُ وأدومُ من معاناة الصبرِ عن محارم الله والصبرِ على طاعته ومخالفةِ الهوى لأجله.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 122 » 🖇️🌸⤷

38

صفحة من كتاب سلفي

09 Feb, 18:20

-

ولا تَستصعِبْ مخالفةَ الناس والتحيُّز إلى الله ورسوله ولو كنتَ وحدك؛ فإن الله معك، وأنت بعينه وكَلاءتِه وحفظِه لك، وإنما امتحن يقينَك وصبَرك.

وأعظم الأعوان لك على هذا بعد عون الله التجردُ من الطمع والفزع؛ فمتى تجرَّدتَ منهما هان عليك التحيُّزُ إلى الله ورسوله، وكنتَ دائمًا في الجانب الذي فيه الله ورسوله، ومتى قام بك الطمع والفزعُ فلا تَطمَعْ في هذا الأمر، ولا تُحدِّثْ نفسَك به.

فإن قلتَ: فبأيِّ شيءٍ أستعينُ على التجرُّد من الطمع ومن الفزع؟ قلتُ: بالتوحيد، والتوكُّل، والثقة بالله، وعلْمِك بأنه لا يأتي بالحسنات إلا هو، ولا يذهب بالسيئات إلَّا هو، وأنَّ الأمر كلَّه لله ليس لأحد مع الله شيءٌ.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 122 » 🖇️🌸⤷

36

صفحة من كتاب سلفي

09 Feb, 18:19

-

إذا كان الله ورسوله ﷺ في جانب؛ فاحذَرْ أن تكون من الجانب الآخر؛ فإن ذلك يُفضِي إلى المشاقَّة والمحادَّة، وهذا أصلها، ومنه اشتقاقها؛ فإن المشاقة أن يكون في شقٍّ ومن يخالفه في شقٍّ، والمحادَّة أن يكون في حدٍّ وهو في حدٍّ.

ولا تَستسهِلْ هذا؛ فإن مبادئه تَجُرُّ إلى غايته، وقليلُه يدعو إلى كثيره!

وكن في الجانب الذي فيه الله ورسوله ﷺ، وإن كان الناسُ كلُّهم في الجانب الآخر؛ فإن لذلك عواقبَ هي أحمدُ العواقبِ وأفضلُها، وليس للعبد أنفع من ذلك في دنياه قبل آخرته.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 121 » 🖇️🌸⤷

41

صفحة من كتاب سلفي

09 Feb, 18:17

-

والله سبحانه قد أمر العبد بأمر، وضَمِنَ له ضمانًا؛ فإن قام بأمره بالنُّصح والصدق والإخلاص والاجتهاد؛ قام الله سبحانه له بما ضمنه له من الرزق والكفاية والنصر وقضاء الحوائج؛ فإنه سبحانه ضَمِنَ الرزقَ لمن عبده، والنصرَ لمن توكل عليه واستنصر به، والكفايةَ لمن كان هو همَّه ومرادَه، والمغفرةَ لمن استغفرهُ، وقضاءَ الحوائج لمن صدقه في طلبها ووَثِقَ به وقوي رجاؤهُ وطمعُه في فضله وجودِهِ؛ فالفَطِنُ الكيِّسُ إنما يَهتمُّ بأمره وإقامته وتوفيقه لا بضمانه؛ فإنه الوفيُّ الصادقُ، ومن أوفى بعهده من الله؟! فمن علامات السعادة صرفُ اهتمامه إلى أمر الله دون ضمانه، ومن علامات الحرمان فراغُ قلبه من الاهتمام بأمره وحبه وخشيته والاهتمام بضمانه. والله المستعانُ.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 120 » 🖇️🌸⤷

41

صفحة من كتاب سلفي

09 Feb, 18:15

-

ومن لطائف التعبُّد بالنعم أن يَستكثِرَ قليلَها عليه، ويَستقِلَّ كثيرَ شكره عليها، ويعلم أنها وصلت إليه من سيده من غير ثمن بذله فيها، ولا وسيلةٍ منه توسَّل بها إليه، ولا استحقاقٍ منه لها، وأنها لله في الحقيقة لا للعبد، فلا تزيدُهُ النعم إلا انكسارًا وذلًّا وتواضعًا ومحبةً للمنعم.

وكلَّما جدَّد له نعمةً أحدثَ لها عبوديةً ومحبةً وخضوعًا وذلًّا، وكلما أحدثَ له قبضًا أحدثَ له رضىً، وكلما أحدثَ ذنبًا أحدثَ له توبةً وانكسارًا واعتذارًا، فهذا هو العبد الكيِّسُ، والعاجزُ بمعزلٍ عن ذلك. وبالله التوفيقُ.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 119 » 🖇️🌸⤷

43

صفحة من كتاب سلفي

09 Feb, 15:55

-
ولكن إذا مات القلبُ لم يَشْعُرْ بمعصيته!

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 118 » 🖇️🌸⤷

57

صفحة من كتاب سلفي

07 Feb, 11:45

-

• أقربُ الوسائل إلى الله ملازمةُ السُّنَّة والوقوفُ معها في الظاهر والباطن، ودوامُ الافتقار إلى الله، وإرادةُ وجهه وحده بالأقوال والأفعال. وما وصلَ أحدٌ إلى الله إلَّا من هذه الثلاثة، وما انقطع عنه أحدٌ إلّا بانقطاعه عنها أو عن أحدها.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 114 » 🖇️🌸⤷

71

صفحة من كتاب سلفي

07 Feb, 11:45

-

• العقولُ المؤيَّدةُ بالتوفيق تَرى أنَّ ما جاء به الرسولُ ﷺ هو الحقُّ الموافقُ للعقل والحكمة، والعقولُ المضروبة بالخِذْلانِ ترى المعارضة بين العقل والنقل وبين الحكمة والشرع.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 114 » 🖇️🌸⤷

65

صفحة من كتاب سلفي

07 Feb, 11:45

-

• أغبى الناس مَن ضَلَّ في آخر سفره وقد قاربَ المنزلَ.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 114 » 🖇️🌸⤷

63

صفحة من كتاب سلفي

07 Feb, 11:43

-

قال ابن سيرين: سمعتُ شُريحًا يَحلِفُ بالله ما تركَ عبدٌ لله شيئًا فوجدَ فَقْدَه.
وقولهم: "من ترك لله شيئًا عوَّضَه الله خيرًا منه" حقٌّ، والعوضُ أنواعٌ مختلفة، وأجلُّ ما يعوّضُ به: الأنسُ بالله، ومحبته، وطمأنينةُ القلب به، وقوَّتُه، ونشاطُه، وفرحُه، ورضاهُ عن ربِّه تعالى.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 113 » 🖇️🌸⤷

62

صفحة من كتاب سلفي

07 Feb, 11:42

-

إنما يَجِدُ المشقةَ في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله، فأما من تركَها صادقًا مخلصًا من قلبه لله؛ فإنه لا يجد في تركها مشقةً إلّا في أول وهلة، ليُمْتحن أصادقٌ هو في تركها أم كاذبٌ؟ فإن صبرَ على تلك المشقة قليلًا استحالتْ لذَّةً.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 113 » 🖇️🌸⤷

56

صفحة من كتاب سلفي

07 Feb, 11:42

-
من اشتغل بالله عن نفسه كفاهُ الله مؤونَة نفسِه، ومن اشتغل بالله عن الناس كفاه الله مؤونةَ الناس، ومن اشتغل بنفسه عن الله وَكَلهُ الله إلى نفسه، ومن اشتغل بالناس عن الله وَكَلهُ الله إليهم.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 113 » 🖇️🌸⤷

53

صفحة من كتاب سلفي

07 Feb, 11:39

-

أفضلُ ما اكتسبتْه النفوسُ وحصَّلتْهُ القلوب ونال به العبدُ الرِّفْعةَ في الدُّنيا والآخرة هو العلم والإيمان.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 110 » 🖇️🌸⤷

42

صفحة من كتاب سلفي

07 Feb, 11:38

-

وقد جعل سبحانه رِضَى العبد بالدُّنيا وطمأنينتهُ وغفلتهُ عن معرفةِ آياتِهِ وتدبُّرِها والعملِ بها سبَب شقائِهِ وهلاكه.

ولا يجتمع هذان -أعني: الرضى بالدُّنيا والغفلة عن آيات الربِّ- إلَّا في قلب من لا يؤمنُ بالمعاد ولا يرجو لقاء ربِّ العباد، وإلا فلو رَسَخِ قدمُهُ في الإيمان بالمعاد؛ لما رضي بالدُّنيا ولا اطمأنَّ إليها ولا أعرض عن آيات الله.

وأنت إذا تأمَّلْتَ أحوال الناس وجدتَ هذا الضرب هو الغالب على الناس وهم عُمَّارُ الدُّنيا، وأقلُّ الناس عددًا من هو على خلاف ذلك، وهو من أشدِّ الناس غُربةً بينهم؛ لهم شأنٌ وله شأنٌ، علمُه غيرُ علومهم، وإرادتُهُ غير إرادتِهم، وطريقه غير طريقهم؛ فهو في وادٍ وهم في وادٍ.

قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ * أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [يونس: ٧ - ٨]، ثم ذكر وصف ضدِّ هؤلاء ومآلهم وعاقبتهم بقوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾ [يونس: ٩]؛ فهؤلاء إيمانهم بلقاء الله أورثَهم عدَم الرِّضى بالدُّنيا والطُّمأنينة إليها ودوامَ ذكرِ آياته.

فهذه مواريثُ الإيمان بالمعاد، وتلك مواريثُ عدمِ الإيمان به والغفلة عنه.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 109 » 🖇️🌸⤷

45

صفحة من كتاب سلفي

07 Feb, 11:35

-

قال سفيان بن عُيينة وغيره: احذروا فتنةَ العالم الفاجر وفتنةَ العابد الجاهل؛ فإنَّ فتنتهما فتنةٌ لكلِّ مفتونٍ، فهذا بجهله يَصُدُّ عن العلم وموجبه، وذاك بِغيِّه يدعو إلى الفُجور.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 109 » 🖇️🌸⤷

46

صفحة من كتاب سلفي

07 Feb, 11:33

-

فإنَّ اتِّباع الهوى يُعْمِي عينَ القلب؛ فلا يُميِّزُ بين السنة والبدعة، أو يُنْكِسُهُ؛ فيرى البدعة سنةً والسنة بدعةً.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 107 » 🖇️🌸⤷

49

صفحة من كتاب سلفي

07 Feb, 11:33

-
وأمَّا الذين يتَّقون فيعلمون أنَّ الدار الآخرة خيرٌ من الدُّنيا، فلا يَحمِلُهم حبُّ الرئاسة والشهوة على أن يُؤثِروا الدُّنيا على الآخرة. وطريقُ ذلك أن يتمسكوا بالكتاب والسُّنَّة، ويستعينوا بالصبر والصلاة، ويتفكَّروا في الدُّنيا وزوالها وخسَّتها، والآخرةِ وإقبالِها ودوامِها.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 107 » 🖇️🌸⤷

59

صفحة من كتاب سلفي

29 Jan, 19:24

-
• إنما يُقطَع السفرُ ويَصِلُ المسافرُ بلزوم الجادَّة وسيرِ الليل؛ فإذا حادَ المسافرُ عن الطريق، ونام الليل كلَّه؛ فمتى يَصِلُ إلى مقصده؟!

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 106 » 🖇️🌸⤷

202

صفحة من كتاب سلفي

29 Jan, 19:24

-
• من عَشِقَ الدُّنيا نظرتْ إلى قدرها عنده، فصيَّرتْه من خَدَمِها وعبيدِها وأذلَّتْه. ومن أعرض عنها نظرتْ إلى كبر قدره، فخدمته وذلَّت له.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 106 » 🖇️🌸⤷

193

صفحة من كتاب سلفي

29 Jan, 19:22

-
• إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا جعله معترفًا بذنبه ممسكًا عن ذنب غيره، جوادًا بما عنده زاهدًا فيما عند غيره، محتملًا لأذى غيره. وإنْ أراد به شرًّا عكس ذلك عليه.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 106 » 🖇️🌸⤷

99

صفحة من كتاب سلفي

29 Jan, 19:20

-

• لا يشمُّ عبدٌ رائحةَ الصدق ويُداهِنُ نفسَه أو يُداهِنُ غيرَه.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 106 » 🖇️🌸⤷

87

صفحة من كتاب سلفي

29 Jan, 19:20

-
• اتِّباعُ الهوى وطولُ الأمل مادةُ كلِّ فسادٍ؛ فإنَّ اتِّباعَ الهوى يُعمِي عن الحقِّ معرفةً وقصدًا، وطول الأمل يُنسِي الآخرةَ ويصُدُّ عن الاستعداد لها.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 106 » 🖇️🌸⤷

88

صفحة من كتاب سلفي

29 Jan, 19:17

-

• للقلب ستة مواطنَ يجولُ فيها لا سابعَ لها؛ ثلاثةٌ سافلة، وثلاثةٌ عاليةٌ:
←فالسافلةُ: دنيا تتزيَّنُ له، ونفسٌ تحدِّثُه، وعدوٌّ يوسوسُ له. فهذه مواطنُ الأرواح السافلة التي لا تزالُ تجولُ فيها.
←والثلاثة العاليةُ: علمٌ يتبيَّنُ له، وعقلٌ يرشدُه، وإلهٌ يعبدُه. والقلوب جوَّالةٌ في هذه المواطن.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 105 - 106 » 🖇️🌸⤷

78

صفحة من كتاب سلفي

29 Jan, 19:16

-
• الرِّضى سكون القلب تحت مجاري الأحكام.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 105 » 🖇️🌸⤷

68

صفحة من كتاب سلفي

29 Jan, 19:15

-
• الإخلاصُ: هو ما لا يعلمه مَلَكٌ فيكتبه، ولا عدوُّ فيُفسِدهُ، ولا يُعجَبُ به صاحبه فيُبطِله.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 105 » 🖇️🌸⤷

65

صفحة من كتاب سلفي

29 Jan, 19:13

-

• من ترك الاختيارَ والتدبيرَ في طلب زيادة دُنيا أو جاهٍ أو في خوف نقصان أو في التخلُّص من عدوٍّ توكُلًا على الله وثقةً بتدبيره له وحسن اختياره له، فألقى كنفَهُ بين يديه، وسلَّم الأمرَ إليه، ورضي بما يقضيه له؛ استراح من الهموم والغُموم والأحزان. ومن أبى إلَّا تدبيرَهُ لنفسه؛ وقعَ في النَّكَدِ والنَّصَبِ وسوء الحال والتعب؛ فلا عيشَ يصفو، ولا قلبَ يفرح، ولا عملَ يزكو، ولا أملَ يقوم، ولا راحةَ تدومُ، والله سبحانه سهَل لخلقه السبيلَ إليه، وحجبَهم عنه بالتدبير؛ فمن رضي بتدبير الله له وسكنَ إلى اختياره وسلَّم لحُكمه؛ أزالَ ذلك الحجاب، فأفضى القلبُ إلى ربِّه واطمأنَّ إليه وسكن.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 105 » 🖇️🌸⤷

70

صفحة من كتاب سلفي

29 Jan, 19:11

-
• إياك والغفلةَ عمَّن جعلَ لحياتك أجلًا، ولأيَّامِك وأنفاسِك أمدًا.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 105 » 🖇️🌸⤷

77

صفحة من كتاب سلفي

29 Jan, 19:04

-
• القلب يَمرضُ كما يمرض البدنُ، وشفاؤهُ في التوبة والحِمْية، ويَصْدَأ كما تَصْدأ المرآةُ، وجلاؤهُ بالذكر، ويَعْرَى كما يَعْرَى الجسمُ، وزينتُهُ التَّقوى، ويجوعُ ويظمأ كما يجوع البدن، وطعامه وشرابه المعرفةُ والمحبة والتوكل والإنابة والخدمةُ.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 105 » 🖇️🌸⤷

76

صفحة من كتاب سلفي

29 Jan, 19:01

-
• من وَطَّنَ قلبَه عند ربِّه سكنَ واستراح، ومن أرسله في الناس اضطربَ واشتد به القلقُ.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 105 » 🖇️🌸⤷

72

صفحة من كتاب سلفي

29 Jan, 16:51

-

• الشوقُ إلى الله ولقائه نسيمٌ يَهُبُّ على القلب يُرَوِّحُ عنه وَهَجَ الدُّنيا.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 104 » 🖇️🌸⤷

95

صفحة من كتاب سلفي

29 Jan, 16:50

-
• إذا زَهِدَت القلوبُ في موائد الدُّنيا؛ قعدتْ على مَوائدِ الآخرة بين أهل تلك الدعوة، وإذا رَضِيتْ بموائد الدُّنيا؛ فَاتَتْها تلك الموائدُ.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 104 » 🖇️🌸⤷

99

صفحة من كتاب سلفي

29 Jan, 16:49

-
• خَرابُ القلبِ من الأمن والغفلة، وعِمارتُهُ من الخشية والذِّكْرِ.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 104 » 🖇️🌸⤷

101

صفحة من كتاب سلفي

29 Jan, 16:48

-
• ليس كلُّ من تَحلَّى بالمعرفة والحكمة وانتحلها كان من أهلها، بل أهلُ المعرفة والحكمة الذين أَحيَوا قلوبَهم بقتل الهوى، وأما من قتل قلبه فأحيا الهوى؛ فالمعرفة والحكمة عاريَّةٌ على لسانه.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 104 » 🖇️🌸⤷

98

صفحة من كتاب سلفي

29 Jan, 16:47

-
• إذا غُذِيَ القلبُ بالتذكُّر، وسُقِي بالتفكُر، ونُقِّيَ من الدَّغل؛ رأى العجائبَ وأُلهِمَ الحكمةَ.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 104 » 🖇️🌸⤷

88

صفحة من كتاب سلفي

29 Jan, 16:34

-

القلوب المتعلقةُ بالشهوات محجوبةٌ عن الله بقدر تعلُّقها بها.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 104 » 🖇️🌸⤷

82

صفحة من كتاب سلفي

29 Jan, 16:34

-
• من أراد صفاءَ قلبه فليُؤْثِر الله على شهوته.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 104 » 🖇️🌸⤷

82

صفحة من كتاب سلفي

26 Jan, 20:19

-
←الدعاء مفتاح كل خير 🌻🌱

34

صفحة من كتاب سلفي

26 Jan, 20:17

-

وعلى قدر رغبة العبد في الدُّنيا ورضاهُ بها يكونُ تَثاقُلُه عن طاعة الله وطلبِ الآخرة.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 102 » 🖇️🌸⤷

33

صفحة من كتاب سلفي

26 Jan, 20:15

-

فإيثارُ الدُّنيا على الآخرة: إما من فسادٍ في الإيمان، وإما من فسادٍ في العقل، وما أكثرَ ما يكون منهما، ولهذا نبذَها رسولُ الله ﷺ وراءَ ظَهْرِه هو وأصحابُه، وصَرَفُوا عنها قلوبَهم، واطَّرحُوها ولم يَألَفوها، وهَجَروها ولم يَميلوا إليها، وعَدُّوها سِجْنًا لا جنة، فزَهِدوا فيها حقيقةَ الزُّهد، ولو أرادوها لنالوا منها كلَّ محبوبٍ، ولوَصَلوا منها إلى كلِّ مرغوبٍ؛ فقد عُرِضتْ عليه مفاتيحُ كنوزِها فردَّها، وفاضَتْ على أصحابه فآثروا بها ولم يَبيعوا حظَّهم من الآخرة بها، وعلموا أنَّها مَعْبَرٌ ومَمَرٌّ لا دارُ مُقامٍ ومُستقَرّ، وأنها دارُ عبورٍ لا دارُ سُرورٍ، وأنها سحابةُ صَيفٍ تتقشَّعُ عن قليلٍ، وخيالُ طَيفٍ ما استتمَّ الزيارةَ حتى آذنَ بالرحيل.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 101 » 🖇️🌸⤷

33

صفحة من كتاب سلفي

26 Jan, 20:10

-

حقيقة الزهد 🌸

35

صفحة من كتاب سلفي

25 Jan, 13:06

-

« والرِّضَا جنةَ الدُّنيا ومُستَراحُ العارفين. »

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 99 » 🖇️🌸⤷

103

صفحة من كتاب سلفي

25 Jan, 12:40

↑↑

تفصيل ماتع لابن القيم
رحمه الله لمسألة التوكل🌱🌷

58

صفحة من كتاب سلفي

25 Jan, 12:38

-

والذي يُحقِّقُ التوكُّلَ القيامُ بالأسباب المأمورِ بها، فمن عَطَّلَها لم يَصِحَّ توكُّلُه؛ كما أنَّ القيام بالأسباب المُفضِية إلى حصول الخير يُحقِّقُ رجاءه؛ فمن لم يَقُمْ بها كان رجاؤه تمنِّيًا؛ كما أنَّ من عَطَّلها يكونُ توكُّلُه عجزًا وعجزُه توكُّلًا.

وسرُّ التوكُّل وحقيقتهُ: هو اعتمادُ القلب على الله وحدَه، فلا يَضُرُّهُ مباشرةُ الأسباب؛ مع خلوِّ القلب من الاعتماد عليها والركونِ إليها، كما لا ينفعه قوله: توكَّلْتُ على الله؛ مع اعتمادِه على غيره ورُكونِه إليه وثقتِه به. فتوكُّلُ اللسانِ شيءٌ، وتوكلُ القلب شيءٌ؛ كما أن توبة اللسان مع إصرار القلب شيءٌ، وتوبة القلب وإن لم يَنطِق اللسانُ شيءٌ. فقول العبد: توكلتُ على الله مع اعتماد قلبِه على غيره مثلُ قولهِ: تُبتُ إلى الله وهو مُصِرٌّ على معصيته مرتكبٌ لها.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 93 » 🖇️🌸⤷

72

صفحة من كتاب سلفي

25 Jan, 12:34

-

فإنَّ التوكُّل من أقوى الأسباب في حصولِ المرادِ ودفعِ المكروهِ، بل هو أقوى الأسباب على الإطلاق.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 92 » 🖇️🌸⤷

62

صفحة من كتاب سلفي

25 Jan, 12:33

-
فأعظمُ التوكُّل عليه: التوكُّلُ في الهداية، وتجريد التوحيد، ومتابعةِ الرسول، وجهادِ أهل الباطل؛ فهذا توكُّلُ الرُّسُلِ وخاصَّةِ أتباعِهم.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 93 » 🖇️🌸⤷

65

صفحة من كتاب سلفي

25 Jan, 12:31

-
←التوكُّلُ على الله نوعان 🌱 :

• أحدُهما: توكُلٌ عليه في جَلْبِ حوائج العبد وحظوظِه الدُّنيويَّةِ أو دَفْعِ مكروهاتِهِ ومصائبه الدُّنيويَّةِ.

• والثاني: التوكُّل عليه في حصول ما يُحِبُّه هو ويَرضاهُ من الإيمان واليقين والجهادِ والدعوة إليه.

وبين النوعين من الفضل ما لا يُحْصِيه إلا الله، فمتى توكَّل عليه العبدُ في النوع الثاني حقَّ توكُّلِهِ كفاهُ النوعَ الأولَ تمامَ الكفايةِ. ومتى توكَّل عليه في النوع الأول دون الثاني كفاه أيضًا، لكنْ لا يكونُ له عاقبةُ المتوكِّل عليه فيما يُحِبُّه ويرضاهُ.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 92 » 🖇️🌸⤷

61

صفحة من كتاب سلفي

25 Jan, 12:26

-

الإيمانُ له ظاهرٌ وباطنٌ: وظاهرُهُ قولُ اللسان وعملُ الجوارح، وباطنه تصديق القلب وانقيادُهُ ومحبتُهُ.

فلا يَنفعُ ظاهرٌ لا باطنَ له، وإن حُقِنَ به الدِّماء وعُصِمَ به المال والذُّرِّيَّةَ.

ولا يُجزِئُ باطنٌ لا ظاهرَ له إلّا إذا تعذَّرَ بعجزٍ أو إكراهٍ وخوفِ هلاكٍ.

فتخلُّفُ العملِ ظاهرًا مع عدم المانع دليلٌ على فساد الباطن وخُلُوِّه من الإيمان، ونقصُهُ دليلُ نقصِه، وقوَّتُهُ دليلُ قوَّتِهِ.

فالإيمانُ قلبُ الإسلام ولُبُّه، واليقينُ قلبُ الإيمانِ ولبُّه.

وكلُّ علم وعمل لا يَزيدُ الإيمانَ واليقينَ قوةً فمدخولٌ، وكلُّ إيمانٍ لا يَبعثُ على العمل فمدخولٌ.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 92 » 🖇️🌸⤷

61

صفحة من كتاب سلفي

25 Jan, 12:24

-

ولا يَتِمُّ الإيمانُ إلا بتلقِّي المعرفة من مشكاة النُّبُوَّة وتجريدِ الإرادة عن شوائب الهوى وإرادةِ الخلق، فيكون علمه مقتبسًا من مشكاة الوحي وإرادتُهُ لله والدار الآخرة؛ فهذا أصحُّ الناس علمًا وعملًا، وهو من الأئمة الذين يَهدُون بأمر الله ومن خلفاء رسوله ﷺ في أمَّتِهِ.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 91 » 🖇️🌸⤷

65

صفحة من كتاب سلفي

14 Jan, 10:24

-
انتبه من رقدة الغفلة ... فالعمر قليل
واطرح سوف وحتى ... فهما داء دخيل

47

صفحة من كتاب سلفي

14 Jan, 10:23

-

كيف الفلاحُ بين إيمانٍ ناقصٍ، وأملٍ زائدٍ، ومرضٍ لا طبيبَ له ولا عائد، وهوًى مستيقظ، وعقلٍ راقدٍ؛ ساهيًا في غَمْرَتِهِ، عَمِهًا في سكرتِهِ، سابحًا في لُجَّةِ جهلِهِ، مستوحشًا من ربِّهِ، مستأنِسًا بخَلْقِهِ، ذِكْرُ الناس فاكهتُهُ وقوتُه، وذِكْرُ الله حبْسُهُ ومَوْتُهُ، لله منه جزءٌ يسيرُ من ظاهرِهِ، وقلبُهُ ويقينُهُ لغيرِهِ؟!

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 68 » 🖇️🌸⤷

47

صفحة من كتاب سلفي

14 Jan, 10:22

••
إياك إياك التسويف والتأجيل .. ☁️🌱

قال أحد السلف : أنذرتكم "سوف" فإنها كلمة كم منعت من خير وأخرّت من صلاح.

48

صفحة من كتاب سلفي

14 Jan, 10:21

-
كم جاءَ الثوابُ يَسعَى إليك، فوقف بالبابِ، فردَّه بوَّابُ «سوفَ» و «لعلَّ» و «عسى».

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 68 » 🖇️🌸⤷

47

صفحة من كتاب سلفي

14 Jan, 10:21

-

إذا كان الله وحدَه حظَّكَ ومرادَكَ؛ فالفضلُ كلُّه تابعٌ لك يزدلِفُ إليك؛ أيَّ أنواعِهِ تبدأ به. وإذا كان حظُّكَ ما تنالُ منه فالفضلُ موقوفٌ عنك؛ لأنَّه بيدِهِ، تابعٌ له، فعلٌ من أفعالِهِ. فإذا حصل لك حصلَ لك الفضلُ بطريقِ الضِّمْنِ والتَّبَع، وإذا كان الفضلُ مقصودَك لم يَحْصُلِ الله بطريق الضِّمْنِ والتَّبَع. فإن كنتَ قد عرفتَهُ وأنِسْتَ به ثم سقطتَ إلى طلب الفضل؛ حرمَكَ إيَّاهُ عقوبةً لك، ففاتَكَ الله وفاتك الفضلُ.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 65 » 🖇️🌸⤷

42

صفحة من كتاب سلفي

14 Jan, 10:20

-

علماءُ السَّوْءِ جلسوا على بابِ الجنَّةِ يدعونَ إليها الناسَ بأقوالِهِم ويَدْعونَهُم إلى النار بأفعالِهِم؛ فكلَّما قَالتْ أقوالُهُم للناس: هَلُمُّوا! قالتْ أفعالُهُم: لا تَسْمَعوا منهم! فلو كان ما دَعَوْا إليه حقًّا كانوا أولَ المستجيبين له! فهم في الصورة أدِلَّاءُ وفي الحقيقةِ قُطَّاعُ الطريق.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 65 » 🖇️🌸⤷

38

صفحة من كتاب سلفي

14 Jan, 10:20

-
وأعلى الهِمَم في باب الإرادة أنْ تكونَ الهِمَّةُ متعلقةً بمحبة الله والوقوفِ مع مرادِهِ الدينيِّ الأمريِّ، وأسفلُها أن تكون الهمَّةُ واقفةً مع مرادِ صاحِبها من الله؛ فهو إنما يعبدُهُ لمُرادِهِ منه لا لمرادِ الله منه؛ فالأولُ يريدُ اللهَ ويريدُ مرادَهُ، والثاني يريدُ من الله وهو فارغٌ عن إرادتِهِ.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 65 » 🖇️🌸⤷

38

صفحة من كتاب سلفي

14 Jan, 10:19

-

أعلى الهِمَم في طلب العلم طلب علمِ الكتابِ والسُّنَّةِ، والفهم عن الله ورسوله نفسَ المراد، وعلم حدود المُنْزَل، وأخَسُّ هِمَم طلَّابِ العلم قَصْرُ هِمَّتِهِ على تتبُّع شواذِّ المسائل وما لم يَنْزِلْ ولا هو واقعٌ، أو كانتْ هِمَّتُهُ معرفةَ الاختلاف وتتبُّعَ أقوال الناس، وليسَ له هِمَّةٌ إلى معرفةِ الصحيح من تلك الأقوال، وقَلَّ أنْ ينتفعَ واحدٌ من هؤلاءِ بعلمِهِ.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 65 » 🖇️🌸⤷

40

صفحة من كتاب سلفي

13 Jan, 07:24

-
قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾ [العنكبوت: ٦٩].

عَلَّقَ سبحانَه الهدايةَ بالجهادِ؛ فأكملُ الناسِ هدايةً أعظمُهم جهادًا، وأفرضُ الجهادِ جهادُ النفس وجهادُ الهوى وجهادُ الشيطان وجهادُ الدُّنيا؛ فمنْ جاهدَ هذه الأربعةَ في الله هداه الله سُبلَ رضاهُ الموصلة إلى جنَّتِهِ، ومن تركَ الجهادَ فاتَهُ من الهُدى بحسب ما عطَّلَ من الجهاد.

قال الجنيدُ: والذين جاهدوا أهواءَهم فينا بالتوبةِ لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَ الإخلاص.

ولا يتمكَّنُ من جهادِ عدوِّهِ في الظاهرِ إلَّا من جاهدَ هذه الأعداءَ باطنًا؛ فمن نُصِر عليها نُصِرَ على عَدُوِّهِ، ومن نُصِرَتْ عليه نُصِرَ عليه عدُوُّهُ.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 63 » 🖇️🌸⤷

79

صفحة من كتاب سلفي

13 Jan, 07:22

-
جمع النبيُّ ﷺ في قوله: "فاتَّقوا الله وأجْمِلوا في الطَّلَبِ" بين مصالح الدُّنيا والآخرةِ.

فنعيمُها ولَذَّتُها إنما يُنال بتقوى الله.

وراحةُ القلب والبدنِ وتركُ الاهتمامِ والحِرْصِ الشَّديدِ والتَّعَب والعَناءِ والكدِّ والشَّقاءِ في طلبِ الدُّنيا إنَّما بالإجمال في الطَّلَبِ.

فمنِ اتَّقى الله فازَ بلذَّةِ الآخرة ونعيمِها، ومن أجْمَلَ في الطَّلَب استراحَ من نَكَدِ الدُّنيا وهمومها. فالله المستعانُ.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 62 » 🖇️🌸⤷

68

صفحة من كتاب سلفي

13 Jan, 07:21

-

• جعل الله بحكمتِهِ كلَّ جزءٍ من أجزاءِ ابن آدم -ظاهرةً وباطنةً- آلةً لشيءٍ؛ إذا استُعملَ فيه فهو كمالُهُ: فالعينُ آلةٌ للنظرِ، والأذُن آلةٌ للسَّماع، والأنفُ آلةٌ للشمِّ، واللسانُ للنُّطقِ، والفرجُ للنِّكاح، واليدُ للبطش، والرِّجْلُ للمشي، والقلبُ للتوحيد والمعرفة، والرُّوحُ للمحبَّةِ، والعقلُ آلةٌ للتفكُّرِ والتدبُّر لعواقبِ الأمور الدينيَّةِ والدنيويَّةِ وإيثارِ ما ينبغي إيثارُه وإهمالِ ما ينبغي إهمالُه.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 61 » 🖇️🌸⤷

61

صفحة من كتاب سلفي

13 Jan, 07:21

-

• أصولُ الخطايا كلِّها ثلاثةٌ:
← الكبْرُ: وهو الذي أصار إبليسَ إلى ما أصارهُ،
←والحِرْصُ: وهو الذي أخرج آدم من الجنَّة،
←والحسدُ: وهو الذي جَرَّأ أحدَ ابنَي آدمَ على أخيهِ.

فمنْ وُقِي شَرَّ هذه الثلاثة فقد وُقِيَ الشَّرَّ؛ فالكفرُ من الكِبر، والمعاصي من الحِرْص، والبَغْيُ والظُّلْمُ من الحسد.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 61 » 🖇️🌸⤷

50

صفحة من كتاب سلفي

13 Jan, 07:20

-
• دخل الناسُ النارَ من ثلاثة أبوابٍ:

← باب شبهةٍ أورثتْ شكًّا في دين الله،
← وباب شهوةٍ أورثتْ تقديمَ الهوى على طاعتِه ومرضاتِه
← وباب غضبٍ أورثت العدوان على خلقه.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 61 » 🖇️🌸⤷

37

صفحة من كتاب سلفي

13 Jan, 07:20

-
أنفعُ العمل أنْ تغيبَ فيه عن الناس بالإخلاص، وعن نفسك بشهود المِنَّة؛ فلا ترى فيه نفسك ولا ترى الخلق.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 61 » 🖇️🌸⤷

34

صفحة من كتاب سلفي

13 Jan, 07:19

-
• مَن عرفَ نفسَه اشتغلَ بإصلاحها عن عُيوبِ الناس، ومن عرفَ ربَّهُ اشتغل به عن هوى نفسه.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 61 » 🖇️🌸⤷

30

صفحة من كتاب سلفي

13 Jan, 07:19

-
فهكذا الربُّ سبحانه؛ لا يمنعُ عبدَه المؤمنَ شيئًا من الدُّنيا إلا ويُؤتيهِ أفضلَ منه وأنفعَ له، وليس ذلك لغير المؤمن، فإنَّه سبحانه يمنعُهُ الحظَّ الأدنى الخسيسَ ولا يَرضى لهُ به؛ ليُعطِيَهُ الحظَّ الأعلى النفيسَ.

والعبدُ -لجهلِهِ بمصالح نفسه، وجهلِهِ بكرم ربِّه وحكمتِهِ ولطفِهِ- لا يَعرِفُ التفاوتَ بين ما مُنِعَ منه وبين ما ذُخِرَ له، بل هو مولعٌ بحبِّ العاجل وإن كان دَنِيًّا، وبقلَّةِ الرغبة في الآجل وإن كان عليًّا.

ولو أنصف العبدُ ربَّه -وأنَّى له بذلك- لعَلِمَ أنَّ فضله عليه فيما منَعهُ من الدُّنيا ولذَّاتها ونعيمها أعظمُ من فضلِهِ عليه فيما آتاه من ذلك؛ فمامنَعه إلا ليُعْطِيَهُ، ولا ابتلاهُ إلَّا ليُعافيَهُ، ولا امتحنَهُ إلا لِيُصافيهُ، ولا أماتَهُ إلا ليُحْييَهُ، ولا أخرجه إلى هذه الدار إلا ليتأهَّبَ منها للقدوم عليه وليسلُكَ الطريقَ الموصلةَ إليه.

فـ ﴿جَعَلَ اللَّيلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا﴾ [الفرقان: ٦٢]، ﴿فَأَبَى الظَّالِمُونَ إلا كُفُورًا﴾ [الإسراء: ٩٩] والله المستعانُ.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 60 -61 » 🖇️🌸⤷

31

صفحة من كتاب سلفي

13 Jan, 07:18

-

ما دام الأجلُ باقيًا كان الرزق آتيًا 🌱

فَرِّغْ خاطِرَكَ للهَمِّ بما أُمِرْتَ به، ولا تَشْغَلْهُ بما ضُمِنَ لك؛ فإنَّ الرزق والأجل قرينانِ مضمونان؛ فما دام الأجلُ باقيًا كان الرزق آتيًا، وإذا سدَّ عليك بحكمتِهِ طريقًا من طرقِهِ؛ فتحَ لك برحمتِهِ طريقًا أنفعَ لك منه.

⤶ابن القيم رحمه الله⥃الفوائد « 60 » 🖇️🌸⤷

40

صفحة من كتاب سلفي

02 Jan, 15:24

-

40 - شرح كتاب الفوائد لابن قيم
الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله

97

صفحة من كتاب سلفي

02 Jan, 15:24

-

39 - شرح كتاب الفوائد لابن قيم
الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله

96

صفحة من كتاب سلفي

02 Jan, 15:24

-

38 - شرح كتاب الفوائد لابن قيم
الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله

97

صفحة من كتاب سلفي

02 Jan, 15:23

-

37 - شرح كتاب الفوائد لابن قيم
الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله

97

صفحة من كتاب سلفي

02 Jan, 15:23

-

36 - شرح كتاب الفوائد لابن قيم
الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله

73

صفحة من كتاب سلفي

02 Jan, 15:23

-

35 - شرح كتاب الفوائد لابن قيم
الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله

64

صفحة من كتاب سلفي

02 Jan, 15:22

-

34 - شرح كتاب الفوائد لابن قيم
الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله

60

صفحة من كتاب سلفي

02 Jan, 15:22

-

33 - شرح كتاب الفوائد لابن قيم
الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله

59

صفحة من كتاب سلفي

02 Jan, 15:22

-

32 - شرح كتاب الفوائد لابن قيم
الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله

54

صفحة من كتاب سلفي

02 Jan, 15:22

-

31 - شرح كتاب الفوائد لابن قيم
الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله

53

صفحة من كتاب سلفي

02 Jan, 15:21

-

30 - شرح كتاب الفوائد لابن قيم
الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله

49

صفحة من كتاب سلفي

02 Jan, 15:21

-

29 - شرح كتاب الفوائد لابن قيم
الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله

49

صفحة من كتاب سلفي

02 Jan, 15:21

-

28 - شرح كتاب الفوائد لابن قيم
الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله

48

صفحة من كتاب سلفي

02 Jan, 15:20

-

27 - شرح كتاب الفوائد لابن قيم
الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله

49

صفحة من كتاب سلفي

02 Jan, 15:20

-

26 - شرح كتاب الفوائد لابن قيم
الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله

55

صفحة من كتاب سلفي

02 Jan, 15:20

-
25 - شرح كتاب الفوائد لابن قيم
الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله

60

صفحة من كتاب سلفي

02 Jan, 15:19

-

24 - شرح كتاب الفوائد لابن قيم
الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله

58

صفحة من كتاب سلفي

02 Jan, 15:19

-

23 - شرح كتاب الفوائد لابن قيم
الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله

52

صفحة من كتاب سلفي

02 Jan, 15:18

-

22 - شرح كتاب الفوائد لابن قيم
الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله

51

صفحة من كتاب سلفي

02 Jan, 15:18

-

21 - شرح كتاب الفوائد لابن قيم
الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله

50

صفحة من كتاب سلفي

23 Dec, 14:09

-
فأهل القرآن أناس خصهم الله سبحانه وتعالى وميزهم وشرفهم وأكرمهم بأن كانوا حملة لكتابه تبارك وتعالى وأن كانوا من أهل كتابه جل وعلا علماً وعملا ؛ فكان حقيق بمن هذا شأنه وهذا مقامه أن يكرم وأن يقدم.

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله| شرح فضائل القرآن 🌱🌻

83

صفحة من كتاب سلفي

22 Dec, 17:06

-
قال أحد السلف لصاحبه:
" فَادْعُ لِي إِذَا ذكرتَنِي، وَأَدْعُو لَكَ إِذَا ذكرتُك، فنكُون كَأَنَّا التقينَا، وَإِنْ لَمْ نَلْتَقِ "

سير أعلام النبلاء « 396/15 » 🌸🌱

187

صفحة من كتاب سلفي

22 Dec, 12:46

-

أهل الحق معهم الكتاب ومعهم الضياء ومعهم السنة ومعهم النور، بينما أهل الباطل ليس معهم إلا الأهواء التي امتلأت بها قلوبهم وامتلأت بها صدورهم، فكان دعاة الحق دعاة للكتاب والسنة، ودعاة الباطل دعاة لأهوائهم التي امتلأت بها صدورهم فهذا فرقان ما بين أهل الحق والباطل، من آتاه الله الكتاب والحكم - الفهم والفقه في كلام الله وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام - سينفق من هذا الخير ويكون تعليمه من هذا العلم الذي أتاه الله إياه، أما من امتلأ قلبه بالأهواء لن ينفق إلا من هذه الأهواء التي امتلأ بها صدره، وكل ينفق مما عنده.

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله| شرح فضائل القرآن 🌱🌻

123

صفحة من كتاب سلفي

21 Dec, 21:06

-
قَالَ مَيْمُون بْن مِهْرَان رحمه الله:
«الْعُلَمَاءُ هُمْ ضَالَّتِي فِي كُلِّ بَلْدَةٍ وَهُمْ بُغْيَتِي إِذَا لَمْ أَجِدْهُمْ، وَجَدْتُ صَلَاحَ قَلْبِي فِي مُجَالَسَةِ الْعُلَمَاءِ»

| جامع بيان العلم وفضله | 221/1 |

129

صفحة من كتاب سلفي

14 Dec, 17:42

🟥 [ ما الطريقة المثلى في التّعامل مع كتب شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيّم؟ ‏وما هي الطريقة الصحيحة في التدرّج في قراءتها؟ ]

🖋️ قال الشيخ صالح بن عبد العزيز سندي حفظه الله مُجيبًا: "

▪️‏أوّلًا: أنا أقولُ: من وفّقه لله إلى العناية بتراث هذين الإمامين والشّيخين فهو ‏على خير عظيم، يعني أستطيع أن أقول: اختصَر طريق العلم، تأتيه الزُّبدة والصّفوة ‏بسهولة، كُتب هذين الإمامين تُعطيك الصفوة والزبدة والخلاصة بسهولة، تقرؤها وأنت ‏مرتاح ومستفيد، ثم تأخذ علمًا صافيًا زُلالًا، فاحرصْ على كتب هذين
الإمامين.‏

▪️ثانيًا: من المُهمِّ أن تنتبهَ إلى أنّ كتب هذين الإمامين تختلف، المادُّة العلمية ‏كلُّهَا حقٌّ من الكتاب والسنة ومنهج أهل السنة والجماعة، والحمد لله هو شيءٌ واحدٌ، ‏كتب أهل السنة في مضمونها شيء واحد تدور على الكتاب والسنة وآثار السلف الصالح، ‏لكنْ الأساليب مختلفة، والله عَزَّ وَجلَّ يُعطي هذا ما لا يُعطي هذا.
ابن القيِّم رَحِمَهُ اللهُ ميزتُه السُّهولة والسلاسة واللّمسة الأدبية، بحيثُ أن قراءة كتبه ‏عامّةً يعني شيّقة لقارئها.‏
شيخ الإسلام رَحِمَهُ اللهُ القوّة العلمية التي تُعطيك وجبات علميّة دسمة أو مكثّفة، قوّة ‏علميّة قويّة جدًّا، لكن يحتاج إلى تركيز أكثر؛ لأنّ شيخ الإسلام يستطرد ثم يعود إلى ما بدأ ‏منه، فيحتاج أن يكون ذهنك حاضرًا أكثر ممّا إذا قرأت كتب ابن القيم. ابن القيم منظَّم، ‏واحد، اثنين، ثلاثة، أربعة، يُوضِّحه الوجه الثالث، يُوضِّحه الوجه الرابع، يمشي معك ‏بتسلسل، قراءة كتبه أسهل بالنّسبة لطالب العلم، ولا غنى لطالب العلم عن هذين ‏الصنفين.‏

أيضًا تُراعي -بارك الله فيك- اختلاف كتب شيخ الإسلام بالذّات من حيث السهولة ‏والوعورة في الأساليب، في المباحث التي يتكلّم فيها. فليست رسالةُ مثلًا أو ليس كتاب ‏قاعدة جليلة في التوسّل الوسيلة، ككتاب بيان تلبيس الجهميّة، أو درء تعارض العقل ‏والنّقل، تأكيد هذا بأسلوب ومستوى عالي جدًّا، وهذا كتاب سهل ممكن لطالب العلم ‏الصغير أن يقرأ فيستفيد فائدة كبرى. إذن تُراعي مسألة التدرّج في قراءة كتب شيخ الإسلام ‏وتلميذه رَحِمَهُما اللهُ.‏
بعض كتبه كالتّلخيص لبعض، يعني: بعض الإخوة مثلًا: إذا استصعب بعض ‏المواضع مثلًا من التدمريّة. التدمريّة سهلة، لكن في بعض المواضع ربّما فعلًا تحتاج إلى ‏شيء من التّركيز حتى تُفهم. هذا الكتاب شيخ الإسلام رَحِمَهُ اللهُ نثَر ما فيه ببسْط ‏واستيعاب في بيان تلبيس الجهميّة، بل حتّى الصواعق المرسلة لابن القيّم رَحِمَهُ اللهُ مقارنة ‏بين الصواعق وبيْن بيان تلبيس الجهمية يجد أنّ كثيرًا من الصواعق مستفاد من بيان تلبيس ‏الجهمية. فربّما تحتاج في بعض كلام شيخ الإسلام رَحِمَهُ اللهُ أن يكون عندك خبرة في ‏معرفة ما هو محلّ البسط لهذا الكلام الموجز المختصر، كلام شيخ الإسلام بعضُه موجز ‏وبعضُه مبسوط، فتحتاج أحيانًا في فهم كلام الموجز إلى الرّجوع إلى الكتب المبسوطة ‏لشيخ الإسلام ابن تيمية رَحِمَهُ اللهُ.‏

▪️‏ الأمرُ الثالثُ: حاول إذا قرأت كتب شيخ الإسلام وابن القيّم ألا تقرأ قراءة ‏مجردة، أنا أتعجب من إنسان يقرأ كتابًا لا يستصحب معه قلمًا. أنا أقولُ: ماذا يريد هذا ‏الإنسان؟ أنت تريد أن تقول: إنّك قرأت واستفدت علمًا؟ هذا العلم الذي استفدته ‏سيذهب، الحافظة تخونُ صاحبها، كلُّنا يعرف ذلك، فلابدّ أن يكون معك قلم وتُقيِّد ‏الفوائد، أنت حُزت دُرَرًا كيف تتركها؟! هكذا بعد شهر أو شهرين سوف تذهب عنك كثير ‏من الفوائد التي استفدتها، لا بد من قلم، لابد أن تُقيِّد هذه الفوائد، ولابد أن تتفاعل مع هذه ‏الكتب.‏
أيضًا حاول أنْ لَا تقرأ إلا وذهنك صافٍ ومتهيء للاستفادة؛ لأنك تقرأ كتب ثمينة ‏ودسمة، يعني: ليست كتب أدبية ولا كتب مذكرات. لا، هذه كتب علميّة عميقة تحتاج ‏منك إلى تركيز ومحاولة التقاط هذه الفوائد، لكن ثِقْ أنّك إذا عشت مع هذين الإمامين ‏ربّما تزهد في كثير من غيرهما ". اهـ

‏[ من أسئلة محاضرة: (سبل النّجاة في زمن الفتن) ]‏

265

صفحة من كتاب سلفي

23 Nov, 20:20

🖇️🌸

يَا طَالِبِي عِلْمَ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ
مَا أَنْتُمُ وَسِوَاكُمُ بِسَوَاءِ

- ابن دريد رحمه الله🌱

433

صفحة من كتاب سلفي

20 Nov, 16:28

-
الفرق بين الرحمة والمغفرة 🌸

511

صفحة من كتاب سلفي

12 Nov, 20:09

-
شرح منهج السالكين | الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

626

صفحة من كتاب سلفي

01 Nov, 06:48

-
وَغَيْرُ تَقِي يَأْمُرُ اَلنَّاسَ بِالتُّقَى
طَبِيبٌ يُدَاوِي اَلنَّاسَ وَهُوَ سَقِيمٌ

يَا أَيُّهَا اَلرَّجُلُ اَلْمُعَلِّمُ غَيْرَهُ
هَلَّا لِنَفْسِكَ كَانَ ذَا اَلتَّعْلِيمُ

فَابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَانْهَهَا عَنْ غَيِّهَا
فَإِنَّ اِنْتَهَتْ عَنْهُ فَأَنْتَ حَكِيمٌ

فَهُنَاكَ يُقْبَلُ مَا تَقُولُ وَيَقْتَدِي
بِالْقَوْلِ مِنْكَ وَيَنْفَعُ اَلتَّعْلِيمُ

لَا تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَتَأْتِيَ مِثْلَهُ
عَارٌ عَلَيْكَ إِذَا فَعَلْتَ عَظِيمٌ

850

صفحة من كتاب سلفي

31 Oct, 21:52

-
كثير من الناس يكره ذكر الموت، ويكره ذكر القبر وأحواله، يحاول الهروب من مصير هو ذاهب إليه ولو طالت به الدنيا، ولو ذكره وعمل للهروب من مساوئه وأحواله السيئة، لكان من المفلحين الناجين برحمة الله، قال سعيد بن جبير رحمه الله:
"لو فارق ذكر الموت قلبي ساعة لفسد"
الموت حق، فاستعد لهذا المصير.

422

صفحة من كتاب سلفي

31 Oct, 21:50

-
فكر كثيرا فيما بعد الموت، وأيقن بالرحيل أكثر من البقاء، واسأل نفسك: ماذا بعد الموت؟ وما هي أجوبة القبر؟
وعلى قدر حضور الآخرة في قلبك، تتحرك جوارحك عندئذ، وتجد نفسك في حذر، قال سعيد بن جبير رحمه الله:
"لو فارق ذكر الموت قلبي ساعة لفسد"
لأن ذكر الموت = حياة للقلب وتخليص من الشوائب.

437

صفحة من كتاب سلفي

31 Oct, 20:30

←قال ابنُ رجب الحَنبلي -رحمه الله-:

"المَواعِظُ سِياطٌ تُضْربُ بهِ القُلوبُ،
فتُؤثِّرُ في القُلوب، كتَأثِيرِ السِّيَاطِ فِي البدَنِ، والضَّربُ لا يُؤثِّرُ بعدَ انْقِضائه كتَأْثيرِهِ في حالِ وجُودِه، لَكن يَبقَى أثَرُ التَألُّم بِحسبِ قُوتِه وضَعفِه، فَكلَّما قوِيَ الضَّربُ، كَانت مُدَّةُ بَقاءِ الألَمِ أكثَرَ" .

لَطائف المعَارف « ص: ٥٤ » 🌱

451

صفحة من كتاب سلفي

24 Oct, 16:17

-
قَدْ يَكُونُ أَدَقُّ خَيْطٍ مِنْ خُيُوطِ آمَالِنَا،
هُوَ أَغْلَظُ حَبْلٍ مِنْ حِبَالِ أَوْهَامِنَا!

الرافعي 🌸

552

صفحة من كتاب سلفي

24 Oct, 16:16

-

‏إنَّ السُّكوتَ من أكبرِ فضائلِ المرأة؛ وقليلاً ما وُفِّقَتْ إليه.

الرافعي 🌸

540

صفحة من كتاب سلفي

24 Oct, 16:16

-

إنَّ السُّكُوتَ لَلُغةٌ أَحياناً ..

الرافعي 🌸

527

صفحة من كتاب سلفي

24 Oct, 16:13

-

أَلَّا إِنَّ شَرًَ اَلْحَوَادِثِ هِيَ تِلْكَ اَلَّتِي تَنْزِلُ بِنَا فَلَا نَعْرِفُ مِنْهَا إِلَّا أَنَّنَا كُنَّا نَعِيشُ مِنْ قَبْلِهَا.

الرافعي 🌸

456

صفحة من كتاب سلفي

13 Oct, 21:16

⏰🌹

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرُو رضي الله عنه قال:
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ!
مَا غَنِيمَةُ مَجَالِسِ الذِّكْرِ؟
قَالَ: « غَنِيمَةُ مَجَالِسِ الذِّكْرِ الْجَنَّةُ ».

- رواه أحمد بإسناد حسن -

📖 : صحيح الترغيب والترهيب .

598

صفحة من كتاب سلفي

11 Oct, 14:16

←منهج يومي لطالب العلم « ملخصة » 🌱

➀ - مع الله:
➊ - أن تكون دائما مع الله مستحضرا عظمته، متفكرا في آياته الكونية والشرعية.
➋ - أن يكون قلبك مملوءا بمحبة الله تعالى.
➌ - أن يكون قلبك مملوءا بتعظيم الله.
➍ - أن تكون مخلصا في عبادتك لله ومتوكلا عليه ومستعينا به.

➁ - مع رسول الله ﷺ:
➊ - أن تقدم محبته على محبة كل مخلوق وعلى نفسك، وتقدم هديه وسنته على كل هدي وسنة.
➋ - أن تتخذه إماما لك في عبادتك وأخلاقك.
➌ - أن تكون داعيا لسنته ناصرا لها مدافعا عنها.

➂ - عملك اليومي غير المفروضات:
➊ - إذا قمت من الليل فاذكر الله وادعوه بما شئت.
➋ - صل ما كتب لك من آخر الليل، واختم بالوتر.
➌ - المحافظة على أذكار الصباح والمساء.
➍ - المحافظة على ركعتي الضحى.

➃ - طريقة طلب العلم:
➊ - الحرص على حفظ كتاب الله واجعل لك كل يوم شيئا تقرؤه بتدبر.
➋ - حفظ ماتيسر من سنة الرسول ﷺ ونصح بعمدة الأحكام والأفضل أن يبدأ بالأربعين النووية قبله.
➌ - الحرص على التركيز والثبات في طلب العلم.
➍ - البدأ بصغار الكتب وتأملها جيدا ثم التدرج شيئا فشيئا.
➎ - الحرص على معرفة أصول المسائل وقواعدها مع التقييد.
➏ - مناقشة المسائل مع شيخك أو من تثق بعلمه ودينه من أقرانك ولو بأن تقدر في ذهنك أنك تناقش نفسك.

715

صفحة من كتاب سلفي

11 Oct, 13:29

↜ منهج يومي لطالب العلم ↝

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله 🌷

407

صفحة من كتاب سلفي

11 Oct, 13:29

-
↜ منهج يومي لطالب العلم ↝
الشيخ ابن عثيميـن رحمـه الله 🌱

تعليق: الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله 🌷

533

صفحة من كتاب سلفي

09 Oct, 19:45

-

قال الإمام الأوزاعي رحمه الله:

" عَلَيْك بِآثَارِ مَنْ سَلَفَ، وَإِنْ رَفَضَكَ النَّاسُ، وَإِيَّاكَ وَآرَاءَ الرِّجَالِ، وَإِنْ زَخْرَفُوهُ لَكَ بِالقَوْلِ، فَإِنَّ الأَمْرَ يَنجَلِي، وَأَنْتَ عَلَى طَرِيْقٍ مُسْتَقِيْمٍ "

سير أعلام النبلاء « 120/7 » 🌱

317

صفحة من كتاب سلفي

04 Oct, 14:39

-
" يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ إِيَّاكُمْ وَالتَّسْوِيفَ: سَوْفَ أَفْعَلُ، سَوْفَ أَفْعَلُ "

الحسن البصري رحمه الله 🌸

353

صفحة من كتاب سلفي

04 Oct, 14:27

كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه إذا رأى الشباب يطلبون العلم قال: مرحباً بينابيع الحكمة، ومصابيح الظُّلم، خُلقان الثياب، جُدد القلوب،حلس البيوت، ريحان كل قبيلة.

301

صفحة من كتاب سلفي

04 Oct, 13:07

📖🖇️

يمكنك أن تبحر بلا بحر، إن أمسكت بـدفتي كتاب، وإن غرقت فلن تموت بل ستحيا.

بحار المعرفة والمتعة ☁️💎
.

244

صفحة من كتاب سلفي

04 Oct, 08:41

-

قَالَ اَلشَّيْخُ عَبْدَ اَلرَّزَّاقْ اَلْبَدْرِ - حَفِظَهُ اَللَّهُ - :

• فَالشَّبَابُ مَرْحَلَةٌ عَظِيمَةٌ جِدًّا فِي حَيَاةِ اَلْمَرْءِ، يَنْبَغِي عَلَيْهِ أَنْ يُحْسِّنَ اِغْتِنَامَهَا، وَأَنْ يُجَاهِدَ نَفْسَهُ مُجَاهِدَةً تَامَّةً عَلَى عَدَمِ تَفْوِيتِ خَيْرِهَا وَبَرَكَتِهَا، مُسْتَعِينًا بَالِلْهِ عَزَّ وَجَلَّ، طَالِبًا مَدَّهُ وَعَوْنَهُ وَتَوْفِيقَهُ، وَأَنْ يُذَكِرَ نَفْسَهُ بِأَنَّ اَلْلَـهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى سَائِلَهُ عَنْ هَذِهِ اَلْمَرْحَلَةِ سُؤَالاً عَظِيمًا يَوْم يَلْقَاهُ.

[ مِنْ وَصَايَا اَلسَّلَفِ لِلشَّبَابِ ( 28 ) ]

250

صفحة من كتاب سلفي

04 Oct, 08:40

-

لا يضر المسلم أن يعمل ويكدح ويحصل المال - ولو أصبح المال عنده كثيراً - لكن الذي يضره أن تكون الدنيا همه وبغيته ومقصده ومبلغ علمه، كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في دعائه: ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا.

و قال ﷺ أيضًا: « إنك إن تذر ورثتك أغنياء، خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ».

فَمَنْ جَعَلَ هَمَّه الآخرة؛ جمع الله عليه شَمْلَهُ، وأتته الدُّنيا وهي راغمة؛ لكن من جعل همه الدنيا؛ جعل الله فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتبه الله عز وجل له.

⤶ من وصايا السلف للشباب « 15 » ⤷

303

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي (Arabic)

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي

صفحة من كتاب سلفي