دُرر وفوائد الشّيخين ابن عُثيمين وابن باز. Telegram 帖子

*(حُكم صوم من أكلَ أو شرِب شاكًا في طلوع الفجر أو غُروب الشمس)*
•┈••✦🔹✦••┈•

*قال الشيخ العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز-رحمه الله-*
من أكل أو شرب شاكًا في طلوع الفجر فلا شيء عليه، وصومه صحيح؛ ما لم يتبيّن أنه أكل أو شرب بعد طلوع الفجر؛ لأنّ الأصل بقاء الليل، والمشروع للمؤمن أن يتناول السحور قبل وقت الشك احتياطًا لدينهِ وحرصًا على كمال صيامه.

أمّا من أكل وشرب شاكًا في غروب الشمس فقد أخطأ وعليه القضاء؛ لأن الأصل بقاء النهار، ولا يجوز للمسلم أن يُفطر إلا بعد التأكّد من غروب الشمس أو غلبة الظن بغروبها، والله ولي التوفيق.

•┈••✦🔹✦••┈•
💎خدمة دُرر الشيخ ابن باز 💎
للاشتراك واتساب:
+962 7 7825 7262
رابط الدخول السّريع:
https://wa.me/962778257262
•┈••✦🔹✦••┈•
💎خدمة درر الشيخ ابن عثيمين💎
للاشتراك واتساب:
‎+962 7 8001 1408
رابط الدخول السّريع:
https://2u.pw/DMKHdIL
•┈••✦🔹✦••┈•
قناة درر الشيخ ابن عثيمين وابن باز -رحمهما الله- تيليجرام
https://t.me/othaimeedorarsaleh

*(أيّهما أفضل في رمضان: حفظ القرآن أم تلاوته؟)*
•┈••✦🔹✦••┈•

*قال الشيخ العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز-رحمه الله-*
الذي يظهر -والله أعلم- أنّ من هدي السلف الإكثار من تلاوة القرآن والحِرص على تكرار ختمات القرآن؛ لأنه فُرصة، مع التدبّر والتعقل، وإذا ضمّ إلى ذلك حفظ ما تيسر في أوقات أخرى من الشهر يجمع بين المصلحتيّن؛ فيكثر من التلاوة ويجعل وقتًا خاصًا لحفظ ما تيسر من ذلك فهذا حسن.
لكن ينبغي الإكثار من التلاوة حتى يختم ختمات كثيرة تأسيًا بالسلف الصالح -رضي الله عنهم- واغتنامًا للفرصة؛ ولأن في ذلك طلبًا للعلم، وتفقهًا في الدين؛ فإن في قراءة القرآن تفقهًا في الدين وطلبًا للعلم؛ لأنه كتاب الله؛ فيه الهدى والنور، وقد قال الله فيه سبحانه: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ}
وقال فيه سبحانه: {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ}
وقال فيه: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ}
ففي قراءته من أوّله إلى آخره والإكثار من ذلك بالتدبر والتعقل العلم العظيم والخير الكثير، وتذكُّر أعمال الصالحين والتأسي بهم، وتذكُّر أعمال المنحرفين والحذر من صفاتهم، كل هذا يحصل بقراءة القرآن والإكثار من تلاوته، تعرف صفات الأخيار، تعْرف صفات أهل الجنة، تعرف صفات الرسل وأتباعهم؛ حتى تأخذ بها، تعرف صفات أهل الجنة فتلزمها، تعرف صفات أهل النار فتحذرها، تعرف صفات الكافرين والمنافقين والمجرمين فتحذّرها؛ فالإكثار من تلاوة هذا القرآن العظيم أولى من الاقتصار على الحفظ، وإذا جعل وقتًا خاصًا للحفظ في رمضان وفي غيره؛ فهذا حسن.

•┈••✦🔹✦••┈•
💎خدمة دُرر الشيخ ابن باز 💎
للاشتراك واتساب:
+962 7 7825 7262
رابط الدخول السّريع:
https://wa.me/962778257262
•┈••✦🔹✦••┈•
💎خدمة درر الشيخ ابن عثيمين💎
للاشتراك واتساب:
‎+962 7 8001 1408
رابط الدخول السّريع:
https://2u.pw/DMKHdIL
•┈••✦🔹✦••┈•
قناة درر الشيخ ابن عثيمين وابن باز -رحمهما الله- تيليجرام
https://t.me/othaimeedorarsaleh

*من تفسير قوله تعالى: {وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ}*
•┈••✦🔹✦••┈•

*قال الشيخ العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز-رحمه الله-*
قال تعالى: {وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ}
من عادة الناس التساؤل بالأرحام، والرب قد حثّ على صلة الأرحام، وحذّر من قطيعتها.
والمعنى: واتقوا الأرحام أن تقطعوها، وكلاهما مطلوب، فإن قطيعة الرحم من أقبحِ الجرائم، وصلة الرحم من أفضل القربات، والله أمر العباد أن يصلوا أرحامهم، وحذّرهم من قطيعتها، قال تعالى: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ، وتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ، وأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ}
وفي الحديث الصحيح يقول ﷺ: "لا يدخل الجنة قاطع رحم" فهذا يدل على أن قطيعة الرحم من الكبائر لهذا الوعيد.
وأمّا التساؤل بالأرحام مثل ما يقول الإنسان: أسألك بحق أخيك، بحق أبي عليك، بحق أخي، بحق عمي، بحق والدتي، ويروى عن عبد الله بن جعفر أنه كان إذا شدد على عمه علي قال: أسألك بحق جعفر عليك يعني حقه الذي هو صلة الرحم.
هذا التساؤل بين الناس، أمّا سؤال الله عز وجل فلا يُتوسل بالرحم ولا بغيرها، يسأل بأسمائه وصفاته، وبِالأعمال الصالحات، ولا يُسأل الله بحق فلان، ولا بجاه فلان، بل إن هذا بدعة.

وإنما سؤال الله يكون بأحد أمور ثلاثة: إما الأسماء والصفات، وإما التوحيد والإيمان، وإما الأعمال الصالحات، فالأسماء والصفات مثل قوله تعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}، والتوحيد مثل ما في الحديث: "اللهم إني أسألك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الحديث" والأعمال مثل قصة أصحاب الغار، لما سألوا الله بأعمالهم الصالحة فأزاح الله عنهم الصخرة حتى خرجوا، وهذا من فضله سبحانه، ومن اطلاعه عباده على أسباب الإجابة.

•┈••✦🔹✦••┈•
💎خدمة دُرر الشيخ ابن باز 💎
للاشتراك واتساب:
+962 7 7825 7262
رابط الدخول السّريع:
https://wa.me/962778257262
•┈••✦🔹✦••┈•
💎خدمة درر الشيخ ابن عثيمين💎
للاشتراك واتساب:
‎+962 7 8001 1408
رابط الدخول السّريع:
https://2u.pw/DMKHdIL
•┈••✦🔹✦••┈•
قناة درر الشيخ ابن عثيمين وابن باز -رحمهما الله- تيليجرام
https://t.me/othaimeedorarsaleh

*(أحكام المريض الذي يشقّ عليه الصوم)*

*قال الماتن: "ويُسنّ لمريض يضرّه"* أي: الفطر.

•┈••✦🔹✦••┈•
*قال الشيخ محمد بن صالح العُثيمين-رحمه الله-*
والمريض له أحوال:
*الأول:* ألّا يتأثر بالصوم، مثل: الزّكام اليسير، أو الصداع اليسير، أو وجع الضرس، وما أشبه ذلك، فهذا لا يحلّ له أن يُفطر، وإن كان بعض العلماء يقول: يحلّ له لعموم الآية: {أيّامًا مَعْدُوداتٍ فَمَن كانَ مِنكم مَرِيضًا أوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن أيّامٍ أُخَرَ} ولكننا نقول: إنّ هذا الحُكم معلل بعلّة، وهيَ أن يكون الفِطر أرفق به فحينئذ نقول له الفطر، أمّا إذا كان لا يتأثّر فإنه لا يجوز له أن يُفطر ويجبُ عليه الصوم.

*الحال الثانية:* إذا كان يشقّ عليه الصوم ولا يضره، فهذا يكره له الصوم، ويسنّ له أن يفطر.

*الحال الثالثة:* إذا كان يشقّ عليه الصوم ويضرّه، كرجلٍ مصاب بمرض الكلى أو مرض السكر، وما أشبه ذلك، فالصوم عليه حرام.

*ولكن لو صام في هذه الحال هل يُجزئه الصوم؟*
قال ابن حزم رحمه الله: لا يُجزئه الصوم، لأنّ الله جعل للمريض عدة من أيام أخر، فلو صام في مرضه فهو كالقادِر الذي صام في شعبان عن رمضان، فلا يجزئه ويجب عليه القضاء.
وقول أبي محمد هذا مبني على القاعدة المشهورة: أن ما نُهي عنه لذاته فإنهُ لا يقع مجزئا، فإن قلنا بالتحريم فإنّ مُقتضى القواعد أنه إذا صام لا يجزئه، لأنه صام ما نُهي عنه كالصوم في أيام التشريق، وأيام العيدين فإنهُ لا يحل ولا يصح.

وبهذا نعرف خطأ بعض المجتهدين المَرضى الذين يشقّ عليهم الصوم وربما يضرّهم، ولكنهم يأبون أن يُفطروا، فنقول: إنّ هؤلاء قد أخطئوا حيث لم يقبلوا كرم الله عز وجل، ولم يقبلوا ُرخصته، وأضروا بأنفسهم، والله يقول: {ولا تقتلوا أنفسكم}

*المصدر: الشّرح الممتع على زاد المُستقنع.*
•┈••✦🔹✦••┈•
💎خدمة درر الشيخ ابن عثيمين💎
للاشتراك واتساب:
‎+962 7 8001 1408
رابط الدخول المُباشر:
https://2u.pw/DMKHdIL
•┈••✦🔹✦••┈•
💎خدمة دُرر الشيخ ابن باز 💎
للاشتراك واتساب:
+962 7 7825 7262
رابط الدخول المُباشر:
https://wa.me/96277825726
•┈••✦🔹✦••┈•
قناة دُرر ابن عثيمين وابن باز -رحمهما الله- تيليجرام
https://t.me/othaimeedorarsaleh

*(هل يلزم المُغمى عليه جميع النهار القضاء؟)*

*قال الماتن: "ومن نوى الصوم، ثم جُنّ، أو أغمِي عليه جميع النهار ولم يفق جُزءا منه لم يصح صومه، لا إن نام جميع النّهار، ويلزم المُغمى عليه القضاء فقط"*
•┈••✦🔹✦••┈•
*قال الشيخ محمد بن صالح العُثيمين-رحمه الله-*
إذا جنّ الإنسان جميع النهار في رمضان من قبْل الفجر حتى غربت الشمس فلا يصح صومه، لأنه ليس أهلا للعبادة، ومن شَرط الوجوب والصحة العقل، وعلى هذا فصومه غير صحيح، ولا يلزمه القضاء، لأنه ليس أهلا للوجوب.

*والمُغمى عليه:* إذا أغميَ عليه بحادث، أو مرض -بعد أن تسحر- جميع النهار فلا يصحّ صومه لأنه ليس بعاقل، ولكن يلزمه القضاء، لأنه مكلف، وهذا قول جمهور العلماء.

وقال صاحب (الفائق) أحد تلاميذ شيخ الإسلام ابن تيمية ويُسمى ابن قاضي الجبل، وله اختيارات جيدة جدا، قال: إن المُغمى عليه لا يلزمه القضاء، كالإنسان الذي أُغمي عليه أوقات الصلاة، فإنّ جمهور العلماء لا يُلزِمونه بالقضاء، وقال: إنه لا فرقَ بين الصلاة والصوم.
ولو فرض أنّ الرجل أُغمِي عليه قبل أذان الفجر، وأفاق بعد طلوع الشمس لصحّ صَومه، وأمّا صلاة الفجر فلا تلزمه على القول الراجح، لأنّه مرّ عليه الوقت وهو ليس أهلا للوجوب.

*المصدر: الشّرح الممتع على زاد المُستقنع.*
•┈••✦🔹✦••┈•
💎خدمة درر الشيخ ابن عثيمين💎
للاشتراك واتساب:
‎+962 7 8001 1408
رابط الدخول المُباشر:
https://2u.pw/DMKHdIL
•┈••✦🔹✦••┈•
💎خدمة دُرر الشيخ ابن باز 💎
للاشتراك واتساب:
+962 7 7825 7262
رابط الدخول المُباشر:
https://wa.me/96277825726
•┈••✦🔹✦••┈•
قناة دُرر ابن عثيمين وابن باز -رحمهما الله- تيليجرام
https://t.me/othaimeedorarsaleh

*《المجلس الخامس من كتَاب: المجالِس الرمضَانيّة》*

*■●•(فضل تِلاوة القرآن)•●■*

•┈••✦🔹✦••┈•
*قال الشيخ محمد بن صالح العُثيمين-رحمه الله-*
تِلاوةُ كتَابِ اللهِ عَلَى نوعين: تلاوةٌ حكميَّةٌ وهي تَصْدِيقُ أخبارِه وتَنْفيذُ أحْكَامِهِ بِفِعْلِ أوامِرِهِ واجتناب نواهيه.
والنوعُ الثاني: تلاوة لفظَّيةٌ، وهي قراءتُه.

عن عائشة-رضي الله عنها-أنَّ النبيﷺ قال: «الماهرُ بالقرآن مع السَّفرةِ الكرامِ البررة،والذي يقرأ القرآنَ ويتتعتعُ فيه وهو عليه شاقٌّ له أجرانِ».
والأجرانِ أحدُهُما على التلاوةِ، والثَّاني على مَشقَّتِها على القارئ.
وعن أبي موسى الأشْعَريِّ -رضي الله عنه- أنَّ النَّبيﷺ قالَ: «مثلُ المؤمنِ الَّذِي يقرأ القرآنَ مَثَلُ الأتْرُجَّةِ ريحُها طيّبٌ وطعمُها طيّبٌ، ومثَلُ المؤمِن الَّذِي لاَ يقرَأ القرآنَ كمثلِ التمرة لا ريحَ لها وطعمُها حلوٌ»

إخواني: هذه فضائِل قِراءةِ القُرآنِ، وهذا أجْرُه لمن احتسب الأجرَ مِنَ الله والرِّضوان، أجورٌ كبيرةٌ لأعمالٍ يسيرةٍ، فالمَغْبونُ منْ فرَّط فيه، والخاسرُ مَنْ فاتَه الرِبْحُ حين لا يمكنُ تَلافِيه، وهذه الفضائلُ شاملةٌ لجميع القرآنِ.
وَقَدْ وردت السُّنَّةُ بفضائل سُورٍ معينةٍ مخصصةٍ.
فاجْتهدوا إخواني في كثرةِ قراءةِ القرآنِ المباركِ لا سيَّما في هذا الشهرِ الَّذِي أنْزل فيه فإنَّ لكثْرة القراءةِ فيه مزيَّةً خاصةً.

وكان السَّلفُ الصالحُ -رضي الله عنهم- يُكثِرون من تلاوةِ القرآنِ في رمضانَ في الصلاةِ وغيرها.
وكان الزُّهْرِيُّ -رحمه الله- إذا دخلَ رمضانُ يقول إنما هو تلاوةُ القرآنِ وإطْعَامُ الطَّعامِ.
وكان مالكٌ -رحمه الله- إذا دخلَ رمضانُ تركَ قراءةَ الحديثِ وَمَجَالسَ العلمِ وأقبَل على قراءةِ القرآنِ من المصْحف.
وكان قتادةُ -رحمه الله- يخْتِم القرآنَ في كلِّ سبعِ ليالٍ دائماً، وفي رمضانَ في كلِّ ثلاثٍ، وفي العشْرِ الأخير منه في كلِّ ليلةٍ.

•┈••✦🔹✦••┈•
💎خدمة درر الشيخ ابن عثيمين💎
للاشتراك واتساب:
‎+962 7 8001 1408
رابط الدخول المُباشر:
https://2u.pw/DMKHdIL
•┈••✦🔹✦••┈•
💎خدمة دُرر الشيخ ابن باز 💎
للاشتراك واتساب:
+962 7 7825 7262
رابط الدخول المُباشر:
https://wa.me/96277825726
•┈••✦🔹✦••┈•
قناة دُرر ابن عثيمين وابن باز -رحمهما الله- تيليجرام
https://t.me/othaimeedorarsaleh

*《المجلس الرابع من كتَاب: المجالِس الرمضَانيّة》*

*■●•(في حُكمِ قيام رمضان)•●■*

•┈••✦🔹✦••┈•
*قال الشيخ محمد بن صالح العُثيمين-رحمه الله-*
امْتدَحَ الله في كتابِهِ القَائمينَ في صلاة الليل، فقال سبحانهُ:.{وَالَّذِينَ يِبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً}
وقال النبيُّﷺ: "أفضل الصلاةِ بَعْد الفريضةِ صلاةُ الليل"
ومن صلاة اللَّيل الوترُ أقلُّه ركعةٌ وأكثرهُ إحدَى عشرةَ ركعةً.
وصلاةُ الليل في رمضانَ لها فضيلةٌ ومزيَّةٌ على غيرها لقول النبيﷺ: «مَنْ قَام رمضانَ إِيْماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبِهِ»
ومعنى قوله: «إِيماناً» أي: إيماناً بالله وبما أعدَّه من الثوابِ للقائِمينَ، ومعنى قوله: «احتساباً» أي: طلباً لثَوابِ الله لم يَحْمِله على ذلك رياءٌ ولاَ سمعة ولا طلبُ مالٍ ولاَ جاهٍ.
وقيام رمضان شاملٌ للصَّلاةِ في أولِ اللَّيل وآخرِهِ.
*وعلى هَذَا فالتَّراويحُ منْ قِيام رمضانَ:* فينْبغِي الحرصُ عليها والاعتناءُ بها واحتسابُ الأجْرِ والثوابِ مِنَ اللهِ عَلَيْهَا، وما هِيَ إلا لَيالٍ مَعْدودةٌ ينْتهزُها المؤمنُ العاقلُ قبل فوَاتِها.
وإنما سُمِّيَتْ تراويحَ لأن الناسَ كانُوا يُطِيلونَها جدَّاً فكلما صَلَّوا أربَعَ رَكْعَاتٍ استراحُوا قليلاً.

واختَلَفَ السَّلفُ الصَّالحُ في عدد الركعاتِ في صلاةِ التَّراويحِ والْوترِ مَعَهَا.
وأرجح هذه الأقوال أنها إحدى عشرةَ أو ثلاثَ عشرةَ، فقد سُئلت عائشةَ -رضي الله عنها- كيفَ كانتْ صلاةُ النبيِّﷺ في رمضان؟ فقالت: «ما كانَ يزيدُ في رمضانَ ولا غيرِه على إحْدى عَشرةَ رِكعةً»
ولا ينبغي للرَّجل أنْ يتخلَّفَ عن صلاةِ التَّراويِح، لينالَ ثوابها وأجْرَها، ولا ينْصرف حتى ينتهي الإِمامُ منها ومِن الوترِ ليحصل له أجْرُ قيام الليل كلَّه.
ويجوز للنِّساءِ حُضورُ التراويحِ في المساجدِ إذا أمنتِ الفتنةُ منهنَّ وبهنَّ لقولِ النبيِّﷺ: «لا تَمْنعوا إماءَ الله مساجدَ الله»

•┈••✦🔹✦••┈•
💎خدمة درر الشيخ ابن عثيمين💎
للاشتراك واتساب:
‎+962 7 8001 1408
رابط الدخول المُباشر:
https://2u.pw/DMKHdIL
•┈••✦🔹✦••┈•
💎خدمة دُرر الشيخ ابن باز 💎
للاشتراك واتساب:
+962 7 7825 7262
رابط الدخول المُباشر:
https://wa.me/96277825726
•┈••✦🔹✦••┈•
قناة دُرر ابن عثيمين وابن باز -رحمهما الله- تيليجرام
https://t.me/othaimeedorarsaleh

*أيّهما أفضل للمُسافر الفطر أم الصيام؟*

•┈••✦🔹✦••┈•
*قال الشيخ محمد بن صالح العُثيمين-رحمه الله-*

**مسألة: هل الأوْلى بالمُسافر أن يصوم أو الأوْلى ألّا يصوم؟*

*الجواب:* أمّا مذهب الحنابلة: فالأوْلى ألّا يصوم، بل كرِهُوا الصوم للمُسافر، وقال الشافعية: الأوْلى أن يصوم، وقال آخرون: إنّهُ على التّخيير، لا نفضّل الفِطر ولا الصّوم.

*والصحيح:* التّفصيل في هذا، وهُو أنّه إذا كان الفطر والصيام سواء، فالصيام أوْلى لوجوه أربعة:
*الأول:* أنه فِعل الرسول ﷺ كما في حديث أبي الدرداء قال: كنا مع النبي ﷺ في يوم شديد الحر حتى إنّ أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر، وما فينا صائم إلّا رسول ﷺ وعبد الله بن رواحة.

*الثاني:* أنه أسرع في إبراء الذمّة.

*الثالث:* أنه أيْسر على المكلّف، وما كان أيْسر فهو أولى.

*الرابع:* أنه يُصادف صيامه رمضان، ورمضان أفضل من غيره، وعلى هذا نقول الأفضل الصوم.

وإذا كان يشقّ عليه الصيام فالفِطر أوْلى، والدليل على هذا: أن النبي ﷺ كان صائما في السفر، ولم يُفطر إلّا حينَ قيل له: إنّ الناس قد شقّ عليهم الصيام، وينتظرون ماذا ستفعل، فدعا رسول الله ﷺ بقدح من الماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون إليه ليَقتدوا به.

وإن كانت المشقّة شديدة يُخشى منها الضرر فالصوم حرام، لقوله تعالى: {ولا تقتلوا أنفسكم}.

وأما قول النبي ﷺ "ليسَ من البر الصوم في السفر" الذي استدل به الحنابلة فهذا خاص بالرجل الذي رآه النبي ﷺ قد ظُلّل عليه، والناس حوله، فهذا من الخصوصية الحالية، أي: التي لا يثبت بها العموم إلّا لمن كان مثل هذا الشخص، أي مثل حاله، فيُقال: ليس من البر الصوم في السفر لمن شق عليه، كهذا الرجل، ولا يعم كل إنسان صام.

*المصدر: الشّرح الممتع على زاد المُستقنع.*
•┈••✦🔹✦••┈•
💎خدمة درر الشيخ ابن عثيمين💎
للاشتراك واتساب:
‎+962 7 8001 1408
رابط الدخول المُباشر:
https://2u.pw/DMKHdIL
•┈••✦🔹✦••┈•
💎خدمة دُرر الشيخ ابن باز 💎
للاشتراك واتساب:
+962 7 7825 7262
رابط الدخول المُباشر:
https://wa.me/96277825726
•┈••✦🔹✦••┈•
قناة دُرر ابن عثيمين وابن باز -رحمهما الله- تيليجرام
https://t.me/othaimeedorarsaleh

*《المجلس الثالث من كتَاب: المجالِس الرمضَانيّة》*

*■●•(في حُكمِ صيام رمضان)•●■*

•┈••✦🔹✦••┈•
*قال الشيخ محمد بن صالح العُثيمين-رحمه الله-*
أجمعَ المسلمونَ على فرضيّةِ صوم رمضان إجماعا قَطْعيّا معلومًا بالضّرُورةِ من دين الإِسْلامِ فمَنْ أنكر وجوبَه فقد كفَر، فيُستتاب فإن تابَ وأقرّ بِوُجوبِه وإلا قُتلَ كَافرا مُرتَدّا عن الإِسلامِ لا يُغسّل، ولاَ يُكَفن، ولاَ يُصَلّى عليه، ولا يُدعَى له بالرَّحْمةِ، ولا يُدْفَنُ في مَقَابِر المسلمين، وإنما يُحْفَر له بعيداً فِي مَكانٍ ويُدفنُ؛ لئلا يُؤْذي الناس بِرائِحَتِهِ، ويتأذى أهْلُه بِمُشَاهَدَته.
فُرِضَ صِيامُ رمضانَ في السنةِ الثانيةِ منَ الهجرةِ، فصامَ رسولُ اللهﷺ تِسع سِنين، وكان فرض الصيَّام على مَرْحَلَتَيْن:
*المَرْحَلةُ الأوْلَى:* التَّخيير بَيْنَ الصيامِ والإِطعامِ مَعَ تفضيلِ الصيامِ عليهِ.
*المرحلة الثانية:* تعيينُ الصيامِ بدون تخْييرٍ.
وإذا أُعلنَ ثبوتُ الشهرِ من قِبَلِ الحكومةِ، وجَبَ العملُ بذلك في دخولِ الشَّهْرِ وخروجه في رمضانَ أوْ غيرهِ؛ لأنَّ إعلانَه مِن قِبَل الحكومةِ حُجَّةٌ شرعيَّةٌ يجبُ العملُ بها.
ولذلك أمرَ النبي ﷺ بلالاً أنْ يؤذِّنَ في الناسِ مُعلناً ثبوتَ الشهرِ ليصُوموا حينَ ثَبَتَ عنده ﷺ دخولُهُ، وَجَعَلَ ذَلِكَ الإِعلامَ مُلزِماً لهم بالصيام.
•┈••✦🔹✦••┈•
💎خدمة درر الشيخ ابن عثيمين💎
للاشتراك واتساب:
‎+962 7 8001 1408
رابط الدخول المُباشر:
https://2u.pw/DMKHdIL
•┈••✦🔹✦••┈•
💎خدمة دُرر الشيخ ابن باز 💎
للاشتراك واتساب:
+962 7 7825 7262
رابط الدخول المُباشر:
https://wa.me/96277825726
•┈••✦🔹✦••┈•
قناة دُرر ابن عثيمين وابن باز -رحمهما الله- تيليجرام
https://t.me/othaimeedorarsaleh

*《المجلس الثّاني من كتَاب: المجالِس الرمضَانيّة》*

*■●•(فضْل الصّيام)•●■*

•┈••✦🔹✦••┈•
*قال الشيخ محمد بن صالح العُثيمين-رحمه الله-*
مِنْ فضائِلِ الصومِ أنَّ اللهَ كتبَه على جميعِ الأُمم وَفَرَضَهُ عَلَيْهم، قال الله تعالى: {يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتب على الذين من قبلكم} ولَوْلاَ أنَّه عبادةٌ عظيمةٌ لاَ غِنَى لِلْخلقِ عن التَّعَبُّد بها للهِ وعما يَتَرَتَّب عليها مِنْ ثواب ما فَرَضَهُ الله عَلَى جميعِ الأُمَمِ.

*ومِنْ فضائل الصومِ في رَمضانَ:* أنَّه سببٌ لمغفرة الذنوبِ وتكفيرِ السيئاتِ، فعن النبيَّ ﷺ قَالَ: "مَنْ صَامَ رمضان إيماناً واحْتساباً غُفِرَ لَهُ ما تقدَّم مِن ذنبه"
يعني: إيماناً باللهِ ورضاً بفرضيَّةِ الصَّومِ عليهِ واحتساباً لثَوابه وأجرهِ، لم يكنْ كارِهاً لفرضهِ ولا شاكّاً فيَ ثوابه وأجرهِ، فإنّ الله يغْفِرُ له ما تقدم من ذنْبِه.

*ومِنْ فضائِل الصوم:* أنَّ ثوابَه لا يَتَقَيَّدُ بِعَدَدٍ مُعيَّنٍ بل يُعطَى الصائمُ أجرَه بغير حسابٍ.
قال رسول الله ﷺ: "كُلُّ عملِ ابنِ آدمَ لَهُ يُضَاعفُ الحَسَنَة بعَشرِ أمثالِها إلى سَبْعِمائِة ضِعْفٍ، قَالَ الله تعالى إِلاَّ الصَومَ فإِنه لِي وأَنَا أجْزي به يَدَعُ شهْوَتَه وطعامه من أجْلِي"
وهذا الحديث يدلّ على فضيلة الصوم من عدّة وجوه:-
*منها:* أنّ الله اختصَّ لنفسه الصوم من بيْن سائرِ الأعمال، وذلك لِشرفِهِ عنده، ومحبَّتهِ له، وظهور الإِخلاصِ له سبحانه فيه، لأنه سِرُّ بَيْن العبدِ وربِّه لا يطَّلعُ عليه إلاّ الله.
*ومنها:* أنّ الله قال في الصوم: "وأَنَا أجزي بهِ"فأضافَ الجزاءَ إلى نفسه الكريمةِ؛ لأنّ الأعمالَ الصالحةَ يضاعفُ أجرها بالْعَدد، أمَّا الصَّوم فإِنَّ اللهَ أضافَ الجزاءَ عليه إلى نفسه من غير اعتبَار عَددٍ.
*ومنها:* أن الصَّومَ جُنَّةٌ: أي وقايةٌ وستْرٌ يَقي الصَّائِمَ من اللَّغوِ والرَّفثِ، ويقيهِ من النَّار ولذلك قال: "فإِذا كان يومُ صومِ أحدِكم فلا يرفُثْ وَلاَ يَصْخبْ"
*ومنها:* أنّ للصائِمِ فرْحَتانْ: فَرحَةً عند فِطْرِهِ، وفَرحةً عنْد لِقاءِ ربِّه.
أمَّا فَرحُهُ عند فِطْرهِ فيَفرَحُ بِمَا أنعمَ الله عليه مِنَ القيام بعبادِة الصِّيام، وأمَّا فَرَحهُ عنْدَ لِقَاءِ ربِّه فَيَفْرَحُ بِصَوْمِهِ حين يَجِدُ جَزاءَه عند الله تعالى مُوفَّراً كاملاً في وقتٍ هو أحوجُ ما يكون إِلَيْهِ حينَ يُقالُ: "أينَ الصائمون ليَدْخلوا الجنَّةَ من بابِ الرَّيَّانِ الَّذِي لاَ يَدْخله أحدٌ غيرُهُم".

*إخْوانِي: فضائلُ الصوم لا تدركُ حَتَّى يَقُومَ الصائم بآدابه، فاجتهدوا في إتقانِ صيامِكم وحفظِ حدوده، وتوبوا إلى ربّكم من تقصيركم في ذلك.*

•┈••✦🔹✦••┈•
💎خدمة درر الشيخ ابن عثيمين💎
للاشتراك واتساب:
‎+962 7 8001 1408
رابط الدخول المُباشر:
https://2u.pw/DMKHdIL
•┈••✦🔹✦••┈•
💎خدمة دُرر الشيخ ابن باز 💎
للاشتراك واتساب:
+962 7 7825 7262
رابط الدخول المُباشر:
https://wa.me/96277825726
•┈••✦🔹✦••┈•
قناة دُرر ابن عثيمين وابن باز -رحمهما الله- تيليجرام
https://t.me/othaimeedorarsaleh