О сердце милующем, врага любящем…
В Неделю 22-ю по Пятидесятнице Церковь напомнила нам притчу Христа об иудее, лежавшем на дороге после нападения разбойников, мимо которого прошли земляки-единоверцы (священник и левит), и которого пожалел только самарянин - человек из народа, презираемого иудеями, находившегося с ними во вражде (Лк. 10:25-37). Эту притчу Господь рассказал в ответ на вопрос одного законника: «кто мой ближний?», заданный с тем, чтобы понять когда надо исполнять заповедь о любви к ближнему, которого ветхозаветный закон требовал возлюбить «как самого себя» (Втор. 6:5, Левит 19:18).
Притча показывает, кто из троих, увидевших нуждающегося в помощи человека, сам сделался ближним для него.
Как пишет апостол Павел, любовь «не ищет своего» и «никогда не перестаёт» (1Кор. 13:5, 8), то есть не имеет тех самых границ, о которых вопрошал законник, и милосердие наше должно распространяться, в том числе, и на неприятных и непонятных нам людей, и даже на наших обидчиков и врагов, ведь Бог Истинный, которого мы зовем в ежедневных молитвах своим Отцом, Сам есть Любовь.
Как говорил прп. Макарий Великий, любовь должна быть основанием христианской жизни. Чем более и усерднее христианин любит Бога и ближнего, тем более уподобляется Богу, соединяется с Богом: ибо «Бог есть любовь и пребывающий в любви пребывает в Боге и Бог в нем» (1Ин. 4:18).
Господь сказал: «по тому узнают все, что вы ученики Мои, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). «Любовь долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине. Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1Кор. 13:4-7).
Любовь к Богу и любовь к ближнему неразрывно связаны между собой.
Из века в век учат нас святые отцы о необходимости нам обрести сердце милующее, врага любящее. Потому-то и суждено Богом человеку жить не отдельно каждому, а в обществе, чтобы иметь случай и возможность оказывать добро и тем развивать в себе любовь – источник наслаждения радостью и миром.
Именно через любовь христианин достигает Богообщения, и только любовь соединяет нас с Богом (1Ин. 4:5-8). Прп. Исаак Сирин, приоткрывая нам тайны духовной жизни, говорит: «Без любви к ближнему, ум не может просветиться собеседованием с Богом и божественной любовью».
Ближние наши – это тот круг лиц, с которыми мы волей обстоятельств, промыслом Божиим, соприкасаемся и в отношении которых нам предоставляется возможность благотворить, то есть сделать им что-нибудь доброе, приятное, полезное, оказать им милость, уделить им время, потратить на них свои силы, потерпеть их, простить, пожалеть, постараться понять. И уж первый и всегда нам ближний - это тот, кто нуждается в помощи и поддержке.
Мы, как правило, не оказываемся в ситуации, когда, как в притче о самарянине, перед нами лежит умирающий человек, и некому, кроме нас ему помочь. Да только и в гораздо более простых ситуациях мы не делаем практически ничего. Когда от нас требуется даже не какая-то внешняя материальная жертва, а душевное участие, сочувствие человеку, мы часто, очень часто, проходим мимо.
Потому что мы устали, потому что нам трудно, потому что у нас мало времени, потому что у нас уже были выстроены планы и на следующие полчаса, и на ближайшие сутки, да и вся предстоящая неделя у нас уже расписана, потому что мы пребываем в житейской суете. И таким образом, мы предаем Христа.
Пусть же притча о милосердном самарянине всегда напоминает нам о том, что нам посчастливилось родиться в период Нового Завета. Для всех, живущих в этот период, Господом установлены высокие нравственные требования, зафиксированные в спасительных евангельских заповедях.
Пусть напоминает нам эта притча и о той благодати, которая дается христианам, для усвоения и исполнения заповедей, важнейшими из которых являются заповеди о любви.
И пусть в каждом из нас, хотя бы немного, но каждый день, проступает тот самый милосердный самарянин, которого Бог поставил перед всеми христианами примером сострадания и милосердия.
ORTHODOX PRO 🕊