"الذين يحبّونني لا يتركون لي فرصةً للموت."
أُنْس
@onssl3
"نحنُ قومٌ تؤْنِسُنا اللُّغة"
أدبٌ فصيحٌ وعلمٌ ودينٌ، ما يسَّر الله لنا
أُنْس (Arabic)
قناة "أُنْس" هي قناة تلغرامية تهدف إلى تعزيز اللغة العربية وتحفيز القراءة والكتابة بين أفراد المجتمع. يقوم مشروعنا بنشر الأدب الفصيح والمعرفة والدين، بهدف جعل اللغة العربية أكثر انتشارًا واحترامًا. نود أن نجمع بين محبي اللغة العربية ونوفر لهم مكانًا للتعبير عن أفكارهم ومشاركتها مع الآخرين. سواءً كنت ترغب في قراءة قصص ملهمة أو تبادل الآراء حول المواضيع الثقافية، ستجد في قناة "أُنْس" بيئة محفزة وثقافية. انضم إلينا اليوم لتكون جزءًا من هذه المجتمع الرائع الذي يعشق اللغة العربية ويسعى لنشرها وتعزيزها بين الجميع.
أُنْس
01 Jan, 04:53
"أنت حصادُ نفسك، حصادُ الكتب التي تقرأ، حصادُ الصحبة التي تختار، الصوت الذي تسمعُ، الخطوات التي تسير، اليوم الذي تعيش، حصاد البيئة التي تشكِّل، أنتَ الذي تختار مأواك فإما القاع وإما السماء."
أُنْس
01 Jan, 04:49
"إذا كنَّا لا نقرأ كتبًا حقيقيَّة، ونرفض باستمرار أن نلتقي بأشخاص من خارج دوائرنا المُكرَّرة، إذا كنَّا لا نكثر التَّسكع والمشي، ونقضي سنوات دون أن نتعلم شيئا جديدًا.. إذا كنَّا لا نسافر! ولا نتأمَّل السَّماء! ولا نختبر مشاعرنا وقيمنا في سياقجديد، إذا كانت عقولنا في نفس الحيِّز القديم مهما تغيَّرت الأشياء من حولنا فنحن بالكاد ننجو، ولا نحيا!".
أُنْس
29 Dec, 00:02
يقول ﷺ: "ما مِن عبدٍ يتعارّ من الليل -يعني يستيقظ- فيقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم يقول: اللهم اغفر لي، أو يدعو؛ فيستجاب له، فإن قام وصلى قُبلت صلاته".
أُنْس
28 Dec, 03:44
قال رسول الله ﷺ :
"من قال حين يُصبح: اللهُم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك، فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر، فقد أدّى شُكر يومه."
"من قال حين يُصبح: اللهُم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك، فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر، فقد أدّى شُكر يومه."
أُنْس
28 Dec, 01:36
"إنك لا تخاف إلا حين لا تكون منسجمًا مع نفسك. والناس خائفون ﻷنه لم يسبق لهم أن كانوا مسيطيرين على أنفسهم. مجتمع بأكمله مؤلف من أناس خائفين من المجهول الذي فيهم. وكلهم يحسون أن اﻷسس التي يعيشون وفقها لم تعد صالحة، وأنهم يعيشون وفق قوانين بالية ، لا دينهم ولا أخلاقهم في تلاؤم مع حاجات الحاضر."
أُنْس
28 Dec, 01:26
"من بواعث الشقاء في هذه الدنيا أن يكون المرء رقيقَ القلب متوهجَ الحس في عالم غلب على أهله جفاء القلوب وفظاظة الأرواح. تجده يداري المشاعر ويراعي الخواطر ويتهيب كسر القلوب كما يتهيب ضرب الرقاب، فيضاعف الهموم على نفسه، ويسلط الأحزان على قلبه، ويكون الناس منه في راحة وهو منهم في عناء."
أُنْس
28 Dec, 00:25
يقول ﷺ: "ما مِن عبدٍ يتعارّ من الليل -يعني يستيقظ- فيقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم يقول: اللهم اغفر لي، أو يدعو؛ فيستجاب له، فإن قام وصلى قُبلت صلاته".
أُنْس
27 Dec, 11:26
"وَإِذا رطب الله لِسَان العَبْد بِالصَّلَاةِ على مُحَمَّد ﷺ غفر الله لَهُ ذنُوبه وَلَو كَانَت مثل وزن الْجبَال؛ فَإِذا غفرت ذنُوبه زَالَ السوَاد عَن قلبه وبدا فِيهِ النُّور ."
- بستان الواعظين
- بستان الواعظين
أُنْس
27 Dec, 03:41
«إنّما تشكو إلى شاكٍ، وتبكي على باكٍ، ففي كلّ حَلْقٍ شجَى، وفي كل عينٍ قَذَى. ومَن عَرفَ طبع الزّمان وأهله، وشيمة الدّهر وبنِيه، لم يطمعْ في المحال، ولم يتعرّض للممتنع، ولم ينتظر الصّفو من مَعدنِ الكَدر.»
- الهوامل والشوامل
- الهوامل والشوامل
أُنْس
27 Dec, 03:11
"إنني أحب الإنسانية، غير أن هناك شيئا في نفسي يدهشني: كلما ازداد حبي للإنسانية جملة واحدة، نقص حبي للبشر أفرادًا. إنه ليتفق لي كثيرا أثناء اندفاعي في الأحلام أن تستبد بي حماسة شديدة ورغبة عارمة جامحة في خدمة الإنسانية، حتى لقد أرتضي أن أصلب في سبيلها إذا بدا هذا ضروريا في لحظة من اللحظات. ومع ذلك لو أريد لي أن أعيش يومين متتاليين في غرفة واحدة مع إنسان، لما استطعت أن أحتمل ذلك، إنني أعرف هذا بتجربة، فمتى وجدت نفسي على صلة وثيقة بإنسان آخر أحسست بأن شخصيته تصدم ذاتي وتجور على حريتي، إنني قادر في مدى أربع وعشرين ساعة أن أكره أحسن إنسان.. إنني أصبح عدوًّا للبشر متى اقتربت منهم."
- دوستويفيسكي
- دوستويفيسكي
أُنْس
25 Dec, 00:50
وهذا حالُ المُحبِّ فلا يدري؛ أيَأمَنُ أم يخاف..
وكما قال نصيب بن رباح :
"وما في الأَرضِ أشقى من مُحِبٍ
وَإن وُجد الهَوى حلو المَذاق!
تَراهُ باكِياً في كُلِّ حينٍ
مَخافَةَ فرقةٍ أَو لاِشتِياق
فَيَبكي إِن نَأوا شَوقاً إِلَيهِم
وَيَبكي إِن دَنوا خَوف الفُراق
فَتَسخن عَينه عِند التَنائي
وَتَسخُن عَينُه عِندَ التَلاقِ"
وكما قال نصيب بن رباح :
"وما في الأَرضِ أشقى من مُحِبٍ
وَإن وُجد الهَوى حلو المَذاق!
تَراهُ باكِياً في كُلِّ حينٍ
مَخافَةَ فرقةٍ أَو لاِشتِياق
فَيَبكي إِن نَأوا شَوقاً إِلَيهِم
وَيَبكي إِن دَنوا خَوف الفُراق
فَتَسخن عَينه عِند التَنائي
وَتَسخُن عَينُه عِندَ التَلاقِ"
أُنْس
25 Dec, 00:48
أبيات مؤلمة بعذوبة، صوَّر فيها الشاعرُ الحب بماءٍ عذبٍ يفيضُ من بؤرةِ النار.. كنايةً لاجتماعِ النقائض في الحب؛ فيالهُ من عَذبٍ حلو المذاق، وحارقٍ بالشوقِ مَهيبَ الفراق!
أُنْس
25 Dec, 00:40
"ماءُ الصَبابَةِ نارُ الشَوقِ تَحدِرُهُ
فَهَل سَمِعتُم بِماءٍ فاضَ مِن نارِ
كَأَنَّ إِبريقَنا وَالقَطرُ في فَمِهِ
طَيرٌ تَناوَلَ ياقوتاً بِمِنقارِ"
فَهَل سَمِعتُم بِماءٍ فاضَ مِن نارِ
كَأَنَّ إِبريقَنا وَالقَطرُ في فَمِهِ
طَيرٌ تَناوَلَ ياقوتاً بِمِنقارِ"
أُنْس
25 Dec, 00:39
"إِنّي وَجَدتُ الهَوى في الصَدرِ إِن رَكَدا
كَالنارِ أَو فاقَ حَرَّ النارِ مُتَّقِدا
النارُ تُطفا بِبَرَدِ الماءِ إِن مُزِجَت
وَلَو مَزَجتَ الهَوى بِالماءِ ما بَرَدا"
كَالنارِ أَو فاقَ حَرَّ النارِ مُتَّقِدا
النارُ تُطفا بِبَرَدِ الماءِ إِن مُزِجَت
وَلَو مَزَجتَ الهَوى بِالماءِ ما بَرَدا"
أُنْس
25 Dec, 00:28
"ترفّقْ بجسم قد أضرّ به الهوى
وقلبٍ معنّى فيكَ فارقَه الصبرُ
فلم يُبقِ مِنّي الحبُّ غيرَ بقيةٍ
وعمّا قَريبٍ سَوفَ يُذْهِبُها الهجْرُ"
وقلبٍ معنّى فيكَ فارقَه الصبرُ
فلم يُبقِ مِنّي الحبُّ غيرَ بقيةٍ
وعمّا قَريبٍ سَوفَ يُذْهِبُها الهجْرُ"
أُنْس
25 Dec, 00:25
"تَرَفَّق أَيُّها الرامي المُصيبُ
فَمِن أَغراضِ أَسهُمِكَ القُلوبُ
تَسوءُ قَطيعَةً وَتَشُوقُ حُبّاً
فَما أَدري عَدُوٌّ أَم حَبيبُ"
فَمِن أَغراضِ أَسهُمِكَ القُلوبُ
تَسوءُ قَطيعَةً وَتَشُوقُ حُبّاً
فَما أَدري عَدُوٌّ أَم حَبيبُ"
أُنْس
24 Dec, 20:24
"الحب الذي يكون بالمكاتبة أقوى وأشد أنواع الحب وهو الذي لم تكن فيه معاينة العين للعين فهو أبلغ في القلب وأشد وطأة على النفس وأذكى للمشاعر وأثبت في الروح لأنه ما جاء اختلاطا للمادة بالمادة بل الفكر بالفكر والروح بالروح وهذا ما لا يُنسى."
ابن حزم الأندلسي
ابن حزم الأندلسي
أُنْس
22 Dec, 19:59
"الأرواح لا يجمعُها إلا مُوافقةٌ نشَأت ومحبّةٌ ابتدأت، وأنت تجِدُ مُتجاوِرين لا يكونُ لهما وصلٌ والديارُ قريبة، وترى أباعِد تقاسمَا العهَد والعُمر معًا.. فإن أردت خُلاصة القول وجوهَرَه فأرواحُ المُحبِّين هي المرابِعُ الخُضْرُ والقناديل الزُّهر."
أُنْس
22 Dec, 07:25
"روي أن النبيﷺ كان يستعيذ من "شتات الأمر، يعني: تفرقه وعدم انضباطه، أن تخبط في حياتك خبط عشواء، تنشغل عما ينفعك بما لا ينفعك، وتقدم ما حقه التأخير، وتؤخر ما حقه التقديم، يتناثر وقتك الذي هو بعضك فيما لا طائل تحته، وذلك في أمرك كله، في العلم والعمل والعلاقات والاهتمامات والأوقات."
أُنْس
22 Dec, 07:20
قال ﷺ: "من قال حين يصبح وحين يمسي (سبحان الله وبحمده)، مائة مرة، لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال، أو زاد عليه".
أُنْس
19 Dec, 22:58
يقول الشنقيطي: عندما يتأمّل الإنسان أن صلاته على النبي ﷺ يوم الجمعة وليلتها ستُعرض عليه، يستحي أن يكون قليل البضاعة قليل العدد لعظم حقه ﷺ.
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
أُنْس
19 Dec, 00:41
يقول ﷺ: "ما مِن عبدٍ يتعارّ من الليل -يعني يستيقظ- فيقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم يقول: اللهم اغفر لي، أو يدعو؛ فيستجاب له، فإن قام وصلى قُبلت صلاته".
أُنْس
18 Dec, 04:22
قَالَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا"
"مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا"
أُنْس
17 Dec, 00:42
يقول ﷺ: "ما مِن عبدٍ يتعارّ من الليل -يعني يستيقظ- فيقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم يقول: اللهم اغفر لي، أو يدعو؛ فيستجاب له، فإن قام وصلى قُبلت صلاته".
أُنْس
17 Dec, 00:12
"يا غالية
آتٍ أنا من غربتي
وجميعُ ما قد قلته
في لحظةٍ من ثورتي
محضَ ادّعاءٍ
أفتريه علانية
وهواكِ إن حطّمتُه
إن قلتُ قد حطّمتُه في ثانية
وهمٌ
يقالُ لتسمعيهِ .. باطلٌ ما أدّعيهِ
فهواكِ أغلى مالديّ صغيرتي
هو جنتي .. هو لهفتي
هو ما اشتهيتُ من الحياة الباقية
فإذا غضبتِ
يموت نبضُ الحرفِ في صدري
وفي شفةِ القصيدة
فأعودُ حيرانَ الخُطا
وأضيعُ في صمتِ السؤالِ
أسيرُ نحو الهاوية
فإذا أتيتكِ غاضبًا
أهذي كريحٍ عاتية
لا تحفلي بعواصفي
بمواقفي
وبنبرتي المتعالية
هو بعض همّي أشتكيهِ وصرخةٌ
تعبت على شفة السكوت الدَّامية
هو رحلتي
من وحشة العمر المملِّ
من الضياعِ
من الحياة الخاوية
فإذا أتيتك ثائرًا
فتجاهلي نزف الحروفِ المتعَبة
وجميع أعذار القتيل الواهية
فأنا أحبك
غاضبًا
ومعاتبًا
ومسالمًا
ومشاكسًا
و بكل حالات التناقضِ
والجنون الطاغية
لكنني
شيءٌ كمثلِ الموتِ فيك يشدّني
للحزن في عينيكِ
لليل الطويلِ
ولانكسار القافية
شيء يضيُّق عالمي
ويخيفني
فأعدُّ للصمتِ الثقيلِ قصيدةً
وأُعِدُّ موتًا للثواني الآتية
وأثير عاصفةَ الدموعِ بمقلتيكِ
لعلَّها
ستعيدُ للمنفيِّ عمرًا ضائعًا
وتردّ في وجه القتيل العافية
فإذا أنا رهنَ اغترابٍ
أطوي المدى
وأُعيدُ ترتيب السراب
وإذا حطامي نظرةٌ
خلفَ العيونِ الباكية
وإذا بحزنكِ موجِعٌ
ومدمّرٌ
وإذا انكساركِ
قاتلٌ يا غالية"
-ياسر الأقرع
آتٍ أنا من غربتي
وجميعُ ما قد قلته
في لحظةٍ من ثورتي
محضَ ادّعاءٍ
أفتريه علانية
وهواكِ إن حطّمتُه
إن قلتُ قد حطّمتُه في ثانية
وهمٌ
يقالُ لتسمعيهِ .. باطلٌ ما أدّعيهِ
فهواكِ أغلى مالديّ صغيرتي
هو جنتي .. هو لهفتي
هو ما اشتهيتُ من الحياة الباقية
فإذا غضبتِ
يموت نبضُ الحرفِ في صدري
وفي شفةِ القصيدة
فأعودُ حيرانَ الخُطا
وأضيعُ في صمتِ السؤالِ
أسيرُ نحو الهاوية
فإذا أتيتكِ غاضبًا
أهذي كريحٍ عاتية
لا تحفلي بعواصفي
بمواقفي
وبنبرتي المتعالية
هو بعض همّي أشتكيهِ وصرخةٌ
تعبت على شفة السكوت الدَّامية
هو رحلتي
من وحشة العمر المملِّ
من الضياعِ
من الحياة الخاوية
فإذا أتيتك ثائرًا
فتجاهلي نزف الحروفِ المتعَبة
وجميع أعذار القتيل الواهية
فأنا أحبك
غاضبًا
ومعاتبًا
ومسالمًا
ومشاكسًا
و بكل حالات التناقضِ
والجنون الطاغية
لكنني
شيءٌ كمثلِ الموتِ فيك يشدّني
للحزن في عينيكِ
لليل الطويلِ
ولانكسار القافية
شيء يضيُّق عالمي
ويخيفني
فأعدُّ للصمتِ الثقيلِ قصيدةً
وأُعِدُّ موتًا للثواني الآتية
وأثير عاصفةَ الدموعِ بمقلتيكِ
لعلَّها
ستعيدُ للمنفيِّ عمرًا ضائعًا
وتردّ في وجه القتيل العافية
فإذا أنا رهنَ اغترابٍ
أطوي المدى
وأُعيدُ ترتيب السراب
وإذا حطامي نظرةٌ
خلفَ العيونِ الباكية
وإذا بحزنكِ موجِعٌ
ومدمّرٌ
وإذا انكساركِ
قاتلٌ يا غالية"
-ياسر الأقرع
أُنْس
16 Dec, 23:52
"بعدما أفنيت عمري أطبّب جِراحي بيدي، أرمم ذاتي وأعود أرفل بنعيم الحياة كغزالٍ تخطئه الرماح، الآن، أحاول متأخرة برغبة ملحة وطارئة أن يهدأ قلقي ويستريح تعبي في كنف مُحب مؤتمن أن أذق الرعاية والتداوي والأمان من يدٍ حانية، أن أستريح وتقر عيني دون ان أجفل او تفزعني أدنى التفاتة."
أُنْس
16 Dec, 21:49
"إذا عزمتَ علىٰ شيء فاجهَد جهدَك علىٰ الوفاء به، ولا تُعَوِّد نَفْسَك نَكْثَ العزائم، ونقضَ العهود، فإنَّها إذا ألِفتْ ذلك فَسَدَتْ، ولم تستقِم لك علىٰ شيءٍ البتَّةَ، وإنَّك إن رتَّبتَ لها علىٰ كل مخالفةٍ عقوبةً مؤلمة، وعلىٰ كل عزمٍ نَقَضتْه تأدیبًا موجِعًا استقامَت لك قَناتُها، وانعدَل اعوجاجُها، وإلا تفرَّقَت عليك، وشرَدتْ منك، وحسَّنتْ عندك كل قبيح تأتيه."
أُنْس
19 Nov, 22:20
«يَصنَع اللّه قلوب عباده في ميدان الألم، والتجربة، والابتلاء والفقد والمَنع، والشَّدائد فيُرَبّي أرواحًا خالصةً له، تُكوى بعيدةً عنه، تَكرَه كلّ لحظةٍ دونه، تَذبُل دون رضاه، فيأنَس الواحد منهم بربّه، رغم جرح قلبه، ورغم أثقال الكتف، فيُغرَس بالعمل، ويجتهد بالميدان، فَتَقَرّ عينه، رغم دمعه.»
أُنْس
19 Nov, 01:00
يقول ﷺ: "ما مِن عبدٍ يتعارّ من الليل -يعني يستيقظ- فيقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم يقول: اللهم اغفر لي، أو يدعو؛ فيستجاب له، فإن قام وصلى قُبلت صلاته".
أُنْس
18 Nov, 23:49
"أُناجيك ولستُ ببطن الحوت، لكنّني في جوف الليل أُصارعُ وحشةَ أيامي وضيقي، لا إله إلا أنتَ دُلَّنِي."
أُنْس
18 Nov, 00:04
عن النبي صلََ الله عليه وسلم :
«من قال حين يأوي إلى فراشه
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، غفر الله ذنوبه أو خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر»
«من قال حين يأوي إلى فراشه
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، غفر الله ذنوبه أو خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر»
أُنْس
17 Nov, 00:34
«تتعدّد الآمال، وتمتد المخاوف، ويهون السفر الطويل في مناكب الأيّام باليقين وحده، بالإيمان بأنّك في معيّة مدبّر الأمر كلّه»
أُنْس
16 Nov, 02:15
_ أجد في هذا النص تجسيدًا للٍّقاء الذي جمعني هذه الليلة بالصاحب الغائب.. خوفي!
الخوف من الضياع في غياهب نفسي، الغرق داخل رأسي. الخوف من الحياةِ، الأمل، الزخم والكثرة. كان في نفسي نزرٌ من طمأنينةٍ أُحِسها حين لا أكون آبهةً للحياة. أما وقد خانتني نفسي؛ مال العالم بثقلهِ، واجتاحتني الكروب.
الخوف من الضياع في غياهب نفسي، الغرق داخل رأسي. الخوف من الحياةِ، الأمل، الزخم والكثرة. كان في نفسي نزرٌ من طمأنينةٍ أُحِسها حين لا أكون آبهةً للحياة. أما وقد خانتني نفسي؛ مال العالم بثقلهِ، واجتاحتني الكروب.
أُنْس
16 Nov, 02:13
"أن يفهمني أحدٌ وأن أفهم نفسي. لم أشعر كهذه المرة بالرعب أمام حالي. إنها المرة الأولى التي يجرفني فيها الشعور إلى هذا الحد الرهيب، بأنني على وشك الجنون. كنت دائمًا مع نفسي حتى في أحلك ظلماتها. كنت دائمًا وحيدًا ومع هذا كنت حاضرًا بوضوح بل وبلذة في هذه الوحدة. كنت أحيطها وتحيطني، وأعلم أن فيَّ شيئًا جيدًا هو حصانتي وهو قيمتي وهو خلاصي في النهاية. والآن، يبدو لي أنني أضعتُ كل شيء. أضعتُ حتى أسراري. وأنا أيضًا ضعتُ في نفسِي. هل تدركين معنى هذا؟ لقد تمرد فيّ، عليّ، تمردي القديم على العالم."
أُنْس
16 Nov, 02:04
«إن مايخيفني؛ وهو مايخيفني و عيناي مفتوحتان على اتساع، إنني أغرق بهذا الخوف، غير قادر على مساعدة ذاتي، (أود أن أغرق في النوم كما أغرق في خوفي حينها فقط لن أستيقظ أبدًا)»
أُنْس
16 Nov, 01:19
يقول ﷺ: "ما مِن عبدٍ يتعارّ من الليل -يعني يستيقظ- فيقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم يقول: اللهم اغفر لي، أو يدعو؛ فيستجاب له، فإن قام وصلى قُبلت صلاته".
أُنْس
15 Nov, 04:31
الصلاة علي النبي ﷺ من اُبْرُك الأعمال
وأفضلها وأكثرها نَفْعًا فِي الدِّينِ والدنيا.
قال الإمام ابنُ القيّم رحمه الله :
لو صلَّى العبدُ على النبي ﷺ بِعَدَد
أنفاسه؛ لم يَكُن موفّيًا لحقه !.
وأفضلها وأكثرها نَفْعًا فِي الدِّينِ والدنيا.
قال الإمام ابنُ القيّم رحمه الله :
لو صلَّى العبدُ على النبي ﷺ بِعَدَد
أنفاسه؛ لم يَكُن موفّيًا لحقه !.
أُنْس
10 Nov, 01:19
«يَودُّ المَرءُ أن يَعرُج بقلبهِ حتى يَصِلَ إلى ربِّه، فيُقبض تائبًا قد غُفِرَ لهُ ذنبه، يَودُّ لو خَرج من هذه الدُّنيا ولقى ربَّهُ بقلبٍ سَليم.»
أُنْس
10 Nov, 00:53
يقول ﷺ: "ما مِن عبدٍ يتعارّ من الليل -يعني يستيقظ- فيقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم يقول: اللهم اغفر لي، أو يدعو؛ فيستجاب له، فإن قام وصلى قُبلت صلاته".
أُنْس
08 Nov, 14:40
"اللهمَ أنتَ الحفيظُ فاحفظ علينا طمَأنينتَنا وسُكوننا، وأنتَ السلامُ فسلِّمنا من الخوفِ والوجَل ، وأنتَ المنَّان فأوزِعنا أن نشكُر جليل منَنك وعظِيم نِعمائك، وأنتَ الشَكور فتقبَّل منَّا يَسير الجُهد وبارِك لنا فِيه، وأعنَّا على السَّعي فِي محابِّك ومرَاضيك"
أُنْس
08 Nov, 02:49
"وَإِذا رطب الله لِسَان العَبْد بِالصَّلَاةِ على مُحَمَّد - ﷺ - غفر الله لَهُ ذنُوبه وَلَو كَانَت مثل وزن الْجبَال؛ فَإِذا غفرت ذنُوبه زَالَ السوَاد عَن قلبه وبدا فِيهِ النُّور .
📖 ابن الجوزي | بستان الواعظين (٢٨٩)
- اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين"
📖 ابن الجوزي | بستان الواعظين (٢٨٩)
- اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين"
أُنْس
07 Nov, 07:07
رسالة الصباح_ "حتى ولو لم تكُن الأشياء التي نُقدِمُ عليها بملء إرادتنا، يكفي أن نوكِّل أمرنا فيها إلى الله، أن تَخرجَ من عُمقِ قلوبنا: ياربّ أنتَ مُدبِّرنا ولو بذلنا وسعَنا لاختيار ماهُو أنسبَ لنا، لن نختار خيرًا من اختيارك، ولن يغمرنا وابل الرَّحمة والخير إلا من وراءِ أقدارك.."
أُنْس
06 Nov, 23:40
قال شيخ الإسلام رحِمهُ الله:
«فالقلب لا يَصلُح ولا يُفلِح ولا يلتذُّ ولا يُسَرُّ ولا يطيب ولا يَسكُن ولا يطمئن إلا بعبادة ربه، وحبه، والإنابة إليه، ولو حصل له كل ما يلتذُّ به من المخلوقات؛ لم يطمئن ولم يَسكُن، إذ فيه فقرٌ ذاتيٌ إلى ربِّه».
«فالقلب لا يَصلُح ولا يُفلِح ولا يلتذُّ ولا يُسَرُّ ولا يطيب ولا يَسكُن ولا يطمئن إلا بعبادة ربه، وحبه، والإنابة إليه، ولو حصل له كل ما يلتذُّ به من المخلوقات؛ لم يطمئن ولم يَسكُن، إذ فيه فقرٌ ذاتيٌ إلى ربِّه».
أُنْس
05 Nov, 05:01
"إذا أصبح الإنسان وهو مُستشعِر لِغناه ومُستحضر لنِعم الله عليه؛ بدأ يومه مُطمئن النفس ثابت الوجدان مُنشرح الصدر، بخِلاف من بدأه بشعور الحرمان والنقص، ولذلك يُذكِّرنا الإسلام كل صباح بذلك الغِنى الذي نملكه :"من أصبح منكم آمنًا في سربه، مُعافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدُّنيا".
أُنْس
03 Nov, 23:18
"وتَصنع لحظة الحب ما تعجز عنه سنوات العمر، فتجد متمرد القلبِ يلين، وكتوم الشعور يفصح، وغاضة الطرف تتأمل، وممسكة اللسان تبوح. تجد في الحب أقوامًا لم يجدوا أنفسَهم إلا عندما وجدوه، وقلوبًا لم تكن تعرف قبلَه أنها رقيقةٌ إلى هذا الحد، وصدورًا لم تعرف نفسها قَبلَه شفافةً بتلك الدرجة، وعيونًا لم تكن تدرك أنها عميقةٌ بذلك القدْر، ونفوسًا لم تكن تدري أنها نفيسة بهذا الثمَن."
أُنْس
02 Nov, 23:33
يقول ﷺ: "ما مِن عبدٍ يتعارّ من الليل -يعني يستيقظ- فيقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم يقول: اللهم اغفر لي، أو يدعو؛ فيستجاب له، فإن قام وصلى قُبلت صلاته".
أُنْس
01 Nov, 00:08
«هنيئًا للعبد الكَيِّس الفطن، الذي يتحرى زمان الوفاء لإمام الأنبياء ﷺ ؛ لِيستكثرَ من الصلاة والسلام عليه، وليلةُ الجمعة ويومها موعدٌ لا يخلف، وثوابٌ لا ينفد لِمَن كان فيما عند الله أَرغب، ولِبرِّ نبيه ﷺ أَصدقُ وأَسبق».
أُنْس
31 Oct, 23:59
يقول ﷺ: "ما مِن عبدٍ يتعارّ من الليل -يعني يستيقظ- فيقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم يقول: اللهم اغفر لي، أو يدعو؛ فيستجاب له، فإن قام وصلى قُبلت صلاته".
أُنْس
30 Oct, 23:04
يقول ﷺ: "ما مِن عبدٍ يتعارّ من الليل -يعني يستيقظ- فيقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم يقول: اللهم اغفر لي، أو يدعو؛ فيستجاب له، فإن قام وصلى قُبلت صلاته".
أُنْس
28 Oct, 06:45
"اللهم بك عُلِّقت الآمال، وإليك مُنتهى النفوس وتسليم الأحوال، يا عظيم اللطف، ويا واحد الوصف، سترْت بالفضل خزايانا، ووهبت بالبدل عطايانا، وأنجيت ضعفنا بتدبيرك، واخترت لنا بحُسن تقديرك، يا مُنشئ الليل والنهار، وقاضي الحاجات والأوطار؛ صُبَّ علينا سواكب نَداك، ولا تحرمنا حظوظ نِداك.."
أُنْس
28 Oct, 06:42
«إذا كان غيرُ اللهِ للمرءِ عُدةً
أتتهُ الرَّزايا مِن وجوهِ الفوائدِ»
— بيت الصباح
أتتهُ الرَّزايا مِن وجوهِ الفوائدِ»
— بيت الصباح
أُنْس
27 Oct, 21:42
قال الأصمعي سمعتُ أعرابيًا يَقول في دُعائه: اللهم إنّ استغفاري إيّاك مع كثرة ذنُوبي لَلُؤم، وإنَّ تَرْكي الاستغفار مع مَعْرِفتي بسعَة رَحمَتك لَعَجْز.. إلهي كم تَحَببْتَ إليّ بنعمك وأنت غَني عنِي، وكم أتبغض إليك بذُنوبي وأنا فقيرٌ إليك. سُبحان من إذا تَوعَد عفا، وإذا وَعَد وَفي.
أُنْس
27 Oct, 21:40
من أين نبدأ في محاسبة النفس؟
قال ابن القيم -رحمه الله-: يحاسب نفسه أولًا على الفرائض، فإن تذكر فيها نقصًا تداركه، إما بقضاء أو إصلاح.
ثم يحاسبها على المناهي، فإذا عرف أنه ارتكب منها شيئًا تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية.
ثم يحاسب نفسه على الغفلة، فإن كان قد غفل عما خُلِق له تداركه بالذكر والإقبال على الله تعالى.
ثم يحاسبها بما تكلم به، أو مشت إليه رجلاه، أو بطشت يداه، أو سمعت أذناه: ماذا أردتُ بهذا؟ ولمن فعلتُه؟ وعلى أي وجهٍ فعلته؟
ويعلم أنه لا بد أن يُنشر لكل حركة وكلمة منه ديوانان: ديوان لمن فعلته؟ وكيف فعلته؟ فالأول سؤال عن الإخلاص، والثاني سؤال عن المتابعة.
قال ابن القيم -رحمه الله-: يحاسب نفسه أولًا على الفرائض، فإن تذكر فيها نقصًا تداركه، إما بقضاء أو إصلاح.
ثم يحاسبها على المناهي، فإذا عرف أنه ارتكب منها شيئًا تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية.
ثم يحاسب نفسه على الغفلة، فإن كان قد غفل عما خُلِق له تداركه بالذكر والإقبال على الله تعالى.
ثم يحاسبها بما تكلم به، أو مشت إليه رجلاه، أو بطشت يداه، أو سمعت أذناه: ماذا أردتُ بهذا؟ ولمن فعلتُه؟ وعلى أي وجهٍ فعلته؟
ويعلم أنه لا بد أن يُنشر لكل حركة وكلمة منه ديوانان: ديوان لمن فعلته؟ وكيف فعلته؟ فالأول سؤال عن الإخلاص، والثاني سؤال عن المتابعة.
أُنْس
27 Oct, 21:02
﴿ رَبُّكُم أَعلَمُ بِما في نُفوسِكُم إِن تَكونوا صالِحينَ فَإِنَّهُ كانَ لِلأَوّابينَ غَفورًا ﴾
قال السعدي -رحمهُ الله-:
"فمن اطلع الله على قلبه وعلم أنه ليس فيه إلا الإنابة إليه ومحبته ومحبة ما يقرب إليه فإنه وإن جرى منه في بعض الأوقات ما هو مقتضى الطبائع البشرية فإن الله يعفو عنه ويغفر له الأمور العارضة غير المستقرة."
وقال رسول الله ﷺ كما في الحديث الصحيح: [ ألَا وإنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً: إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وإذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، ألَا وهي القَلْبُ ]
ولهذا فإن أهم ما على المؤمن أن يحرص عليه هو صلاح قلبه، فالقلب هو أساس العمل، وبصلاحه تتحقق السعادة والطمأنينة، ومن دلالات صلاح القلب العظيمة هي الإقبال على الله، رهبةً ورغبةً وحبًا وشوقًا في كل حين.
قال ابن القيّم رحمه الله:
"إن في القلب شعث لا يلمُّهُ إلا الإقبال على الله، وعليه وحشة: لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن: لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق: لا يسكنه إلا الاجتماع عليه"
فاللهم أصبح قلوبنا، واسلُل سخيمة قلوبنا، واجعل قلوبنا مُقبلةً لك في كل حين، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
قال السعدي -رحمهُ الله-:
"فمن اطلع الله على قلبه وعلم أنه ليس فيه إلا الإنابة إليه ومحبته ومحبة ما يقرب إليه فإنه وإن جرى منه في بعض الأوقات ما هو مقتضى الطبائع البشرية فإن الله يعفو عنه ويغفر له الأمور العارضة غير المستقرة."
وقال رسول الله ﷺ كما في الحديث الصحيح: [ ألَا وإنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً: إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وإذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، ألَا وهي القَلْبُ ]
ولهذا فإن أهم ما على المؤمن أن يحرص عليه هو صلاح قلبه، فالقلب هو أساس العمل، وبصلاحه تتحقق السعادة والطمأنينة، ومن دلالات صلاح القلب العظيمة هي الإقبال على الله، رهبةً ورغبةً وحبًا وشوقًا في كل حين.
قال ابن القيّم رحمه الله:
"إن في القلب شعث لا يلمُّهُ إلا الإقبال على الله، وعليه وحشة: لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن: لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق: لا يسكنه إلا الاجتماع عليه"
فاللهم أصبح قلوبنا، واسلُل سخيمة قلوبنا، واجعل قلوبنا مُقبلةً لك في كل حين، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
أُنْس
27 Oct, 08:34
"إذا كان عونُ اللهِ للمرءِ ناصرًا
تهيّا لهُ من كلّ صعبٍ مرادُهُ
وإن لم يكُنْ عونٌ من اللهِ للفتى
فأكثرُ ما يجني عليه اجتهادُهُ"
_ صباح الخير
تهيّا لهُ من كلّ صعبٍ مرادُهُ
وإن لم يكُنْ عونٌ من اللهِ للفتى
فأكثرُ ما يجني عليه اجتهادُهُ"
_ صباح الخير
أُنْس
27 Oct, 01:29
يقول ﷺ: "ما مِن عبدٍ يتعارّ من الليل -يعني يستيقظ- فيقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم يقول: اللهم اغفر لي، أو يدعو؛ فيستجاب له، فإن قام وصلى قُبلت صلاته".
أُنْس
26 Oct, 00:12
إذا سُدّت الطرق أمامكم وضاقت عليكم الأرض
فإن طريق السماء لا يُسَدّ أبدًا وإنّ كرم الله لا يضيق بسائل
الوتر
فإن طريق السماء لا يُسَدّ أبدًا وإنّ كرم الله لا يضيق بسائل
الوتر
أُنْس
26 Oct, 00:00
_ويذكر قيس بن الملوح في أبياته ما يشبه الشطر :
"وَقَد كُنتُ أَعلو حُبَّ لَيلى فَلَم يَزَل
بِيَ النَقضُ وَالإِبرامُ حَتّى عَلانِيا
فَيا رَبِّ سَوّي الحُبَّ بَيني وَبَينَها
يَكونُ كَفافاً لا عَلَيَّ وَلا لِيا"
"وَقَد كُنتُ أَعلو حُبَّ لَيلى فَلَم يَزَل
بِيَ النَقضُ وَالإِبرامُ حَتّى عَلانِيا
فَيا رَبِّ سَوّي الحُبَّ بَيني وَبَينَها
يَكونُ كَفافاً لا عَلَيَّ وَلا لِيا"
أُنْس
25 Oct, 23:39
"وَما ذَكَرَتكِ النَفسُ إِلّا تَفَرَّقَت
فَريقَينِ مِنها عاذِرٌ لي وَلائِمُ"
— كثير عزة
فَريقَينِ مِنها عاذِرٌ لي وَلائِمُ"
— كثير عزة
أُنْس
25 Oct, 17:41
"وقد قال الله تعالى لأعلم الخلق به وأقربهم إليه وسيلة (ولولا أن ثبَّتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا).
وقال ﷺ : "ما من قلبٍ إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل إن شاء أن يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه" ثم قال : "اللهم مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك" .
- مدارج السالكين ( 1 / 177- 178 )
وقال ﷺ : "ما من قلبٍ إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل إن شاء أن يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه" ثم قال : "اللهم مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك" .
- مدارج السالكين ( 1 / 177- 178 )
أُنْس
25 Oct, 17:38
ويعضدُ هذا قول ابن القيم في كتابه مدارج السالكين 📚 :
"ويحتمل أن يريد: أن تعييرك لأخيك بذنبه أعظم إثما من ذنبه وأشد من معصيته لما فيه من صولة الطاعة وتزكية النفس وشكرها والمناداة عليها بالبراءة من الذنب، وأن أخاك باء به، ولعل كسرته بذنبه وما أحدث له من الذلة والخضوع والإزراء على نفسه والتخلص من مرض الدعوى والكبر والعجب ووقوفه بين يدي الله ناكس الرأس خاشع الطرف منكسر القلب؛ أنفع له وخير من صولة طاعتك وتكثرك بها والاعتداد بها والمنة على الله وخلقه بها. فما أقرب هذا العاصي من رحمة الله، وما أقرب هذا المُدِّل من مقت الله؛ فذنب تذل به لديه أحب إليه من طاعة تُدِلُّ بها عليه، وإنك أن تبيت نائمًا وتصبح نادمًا خير من أن تبيت قائمًا وتصبح معجبًا. وأنين المذنبين أحبُّ إلى الله من زجل المسبحين المُدِلِّين، ولعل الله أسقاهُ بهذا الذنب دواء استخرج به داء قاتلًا هو فيك ولا تشعر،؛ فللهِ في أهل طاعته ومعصيته أسرار لا يعلمها إلا هو.
وقد قال النبي : «إذا زنت أمة أحدكم فليُقم عليها الحد ولا يُثرَّب» أي : لا يعيِّر،فإن الميزان بيد الله، والحكم لله.
"ويحتمل أن يريد: أن تعييرك لأخيك بذنبه أعظم إثما من ذنبه وأشد من معصيته لما فيه من صولة الطاعة وتزكية النفس وشكرها والمناداة عليها بالبراءة من الذنب، وأن أخاك باء به، ولعل كسرته بذنبه وما أحدث له من الذلة والخضوع والإزراء على نفسه والتخلص من مرض الدعوى والكبر والعجب ووقوفه بين يدي الله ناكس الرأس خاشع الطرف منكسر القلب؛ أنفع له وخير من صولة طاعتك وتكثرك بها والاعتداد بها والمنة على الله وخلقه بها. فما أقرب هذا العاصي من رحمة الله، وما أقرب هذا المُدِّل من مقت الله؛ فذنب تذل به لديه أحب إليه من طاعة تُدِلُّ بها عليه، وإنك أن تبيت نائمًا وتصبح نادمًا خير من أن تبيت قائمًا وتصبح معجبًا. وأنين المذنبين أحبُّ إلى الله من زجل المسبحين المُدِلِّين، ولعل الله أسقاهُ بهذا الذنب دواء استخرج به داء قاتلًا هو فيك ولا تشعر،؛ فللهِ في أهل طاعته ومعصيته أسرار لا يعلمها إلا هو.
وقد قال النبي : «إذا زنت أمة أحدكم فليُقم عليها الحد ولا يُثرَّب» أي : لا يعيِّر،فإن الميزان بيد الله، والحكم لله.
أُنْس
25 Oct, 17:38
السلام عليكم يا أحبَّة
أرى الكثير يقعُ بوعيٍ أو بغير وعيٍ، في مشكلةٍ كبيرة، وهي "السخرية أو التعيير والاستعلاءُ" في مواجهة العاصي. وهذا يقعُ فيهِ الناصح وغيره، دون إدراكٍ لحجم الخطأ وتبعاته؛ فيكون إما من خلال -الميمز والذبات- أو بأسلوب النصيحة؛ كاللهجة الاستعلائية، الاستهزاء، والتعرض للمنصوح بأقذع الكلام.
فأحذركم كما أحذر نفسِي من الوقوع في هذا الخطأ، والوقوعِ في الأعظم منهُ وهو التألي على الله والجزم بحكمه؛ كالقائل «والله لا يغفر الله لفلان» مهما كان حجمُ ذنبه -دون الشرك- فالتألي يجرُّ العجب، والعجبُ يؤدي إلى إحباط العمل. وكلٌّ أمره بيد خالقه.
وإنَّ الذنب ابتلاء؛ فإما يردكم إلى خير أو ضلال، وذلك بإرادةِ الله ومَـنِّه، إما بتوفيقٍ للهداية أو بالعمى والصد. ولا يأمن الإنسان نفسهُ الفتنةَ، ومصداق ذلك قوله ﷺ «يصبح الرجل فيها مسلمًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا، ويصبح كافرًا»
وأرشد ﷺ إلى ما يقوله الإنسان إذا رأى مبتلى : «مَنْ رَأَى صَاحِبَ بَلاءٍ فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا، إِلا عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ كَائِنًا مَا كَانَ مَا عَاشَ»
أرى الكثير يقعُ بوعيٍ أو بغير وعيٍ، في مشكلةٍ كبيرة، وهي "السخرية أو التعيير والاستعلاءُ" في مواجهة العاصي. وهذا يقعُ فيهِ الناصح وغيره، دون إدراكٍ لحجم الخطأ وتبعاته؛ فيكون إما من خلال -الميمز والذبات- أو بأسلوب النصيحة؛ كاللهجة الاستعلائية، الاستهزاء، والتعرض للمنصوح بأقذع الكلام.
فأحذركم كما أحذر نفسِي من الوقوع في هذا الخطأ، والوقوعِ في الأعظم منهُ وهو التألي على الله والجزم بحكمه؛ كالقائل «والله لا يغفر الله لفلان» مهما كان حجمُ ذنبه -دون الشرك- فالتألي يجرُّ العجب، والعجبُ يؤدي إلى إحباط العمل. وكلٌّ أمره بيد خالقه.
وإنَّ الذنب ابتلاء؛ فإما يردكم إلى خير أو ضلال، وذلك بإرادةِ الله ومَـنِّه، إما بتوفيقٍ للهداية أو بالعمى والصد. ولا يأمن الإنسان نفسهُ الفتنةَ، ومصداق ذلك قوله ﷺ «يصبح الرجل فيها مسلمًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا، ويصبح كافرًا»
وأرشد ﷺ إلى ما يقوله الإنسان إذا رأى مبتلى : «مَنْ رَأَى صَاحِبَ بَلاءٍ فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا، إِلا عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ كَائِنًا مَا كَانَ مَا عَاشَ»
أُنْس
25 Oct, 14:43
"كانت فاطمة رضي الله عنها إذا كان يوم الجمعة، أرسلت غلاماً لها ينظر لها الشمس، فإذا أخبرها أنها تدلت للغروب، أقبلت على الدعاء إلى أن تغيب".
أُنْس
22 Oct, 06:45
ويدرُكُ الإنسانُ -بفضل اللهِ ومَنِّهِ- أن في سلوكه طريق الرجوع، وتقريعِ نفسهِ؛ انتصارًا وقيامًا بعد الكَبَب. ويُدركُ أن الصباح الجديدَ عمرٌ جديد، وفرصةٌ جديدة؛ للإعتراف بالخطيئة، وإقالة العثرة، وسؤال الله العفو والعافية في دينهِ ودنياه. وليس ذاك بالصَّـعب؛ فاللهُ وحدهُ من يقبلُ الإنسان على علَّاته.
- أُنْس
- أُنْس
أُنْس
20 Oct, 06:34
صباح الخير _ "ثم تأتي إرادةُ الله، فتتيسّر معسراتك، وتتمهّد الطرق، وتُفتح مغاليقها، وتُهيئ أسبابها، وتتجمّل لتأتيك كاملة تامة مصحوبة بجميل عطاءِ ربّك، فلا يغرنك تشتّتها الآن، ولا تحزن لاستحالتها، فوالله لو كان بينك وبينها عوامق البحار، وشواهق الجبال؛ يأتِ بها الله إنّ الله لطيفٌ خبير."
أُنْس
20 Oct, 00:35
"إِلى اللَهِ فيما نابَنا نَرفَعُ الشَكوى
فَفي يَدِهِ كَشفُ الضَرورَةِ وَالبَلوى
خَرَجنا مِنَ الدُنيا وَنَحنُ مِنَ اَهلِها
فَلَسنا مِنَ الأَحياءِ فيها وَلا المَوتى"
فَفي يَدِهِ كَشفُ الضَرورَةِ وَالبَلوى
خَرَجنا مِنَ الدُنيا وَنَحنُ مِنَ اَهلِها
فَلَسنا مِنَ الأَحياءِ فيها وَلا المَوتى"
أُنْس
20 Oct, 00:33
وَٱلْمُسْتَغْفِرِينَ بِٱلْأَسْحَارِ
وقت السحر، أو الثلث الأخير من الليل هو أفضل وقت لصلاة الوتر، اذا كنت من السَّاهرين فاغتنمه، أو وقِّت منبهك للاستيقاظ قبل الفجر بوقت كافِ للوتر وتنتظر من بعدها الفجر ..
يقول ﷺ: "من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل".
وقت السحر، أو الثلث الأخير من الليل هو أفضل وقت لصلاة الوتر، اذا كنت من السَّاهرين فاغتنمه، أو وقِّت منبهك للاستيقاظ قبل الفجر بوقت كافِ للوتر وتنتظر من بعدها الفجر ..
يقول ﷺ: "من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل".
أُنْس
18 Oct, 14:27
"كانت فاطمة رضي الله عنها إذا كان يوم الجمعة، أرسلت غلاماً لها ينظر لها الشمس، فإذا أخبرها أنها تدلت للغروب، أقبلت على الدعاء إلى أن تغيب".
أُنْس
18 Oct, 04:11
عن الجاحظ واصفًا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم :
"ثم لم يسمع الناس بكلامٍ قط؛ أعمَّ نفعًا، ولا أقصد لفظًا، ولا أعدل وزنًا، ولا أجمل مذهبًا، ولا أكرم مطلبًا، ولا أحسن موقعًا، ولا أسهل مخرجًا، ولا أفصح معنًى، ولا أبيَن في فحوى؛ من كلامه صلّى الله عليه وسلّم كثيرًا."
"ثم لم يسمع الناس بكلامٍ قط؛ أعمَّ نفعًا، ولا أقصد لفظًا، ولا أعدل وزنًا، ولا أجمل مذهبًا، ولا أكرم مطلبًا، ولا أحسن موقعًا، ولا أسهل مخرجًا، ولا أفصح معنًى، ولا أبيَن في فحوى؛ من كلامه صلّى الله عليه وسلّم كثيرًا."
أُنْس
18 Oct, 04:10
"الجُمعة يوم طاعةٍ، وفيها ساعةٌ وأيُّ ساعةٍ: يُجاب فيها الدُّعاء، ويُمنح العبد ما سأل من العطاء، فينال بغيته، ويُدرك طِلبته، فلا تغفلوا عنها؛ وتحرُّوها قبل غروب الشَّمس في آخر ساعةٍ من يوم الجمعة، وادعوا وأنتم موقنون بالإجابة؛ فإنَّ الربَّ كريمٌ"
1,261
subscribers
504
photos
97
videos
