ОБЩЕСТВО СВЕТЛОЙ ПАМЯТИ СТАРЦА НИКОЛАЯ (ГУРЬЯНОВА)

«И В ЧЕРНИГОВЕ, И ВО ГРАДЕ ТОБОЛЬСКЕ»
===
В рамках проекта, посвященного Святителю Иоанну Тобольскому, последнему святому, прославленного в Царской России, только что вышла первая книга – «Акафист Святителю Иоанну Тобольскому, Сибирскому чудотворцу».
===
https://sergey-v-fomin.livejournal.com/840925.html

-->
Симеон Богослов учит, что все Святые взаимно связаны друг с другом в неразрывное целое и что нам важно быть едиными с последним из Святых: «И кто не хочет со всей любовию и смирением соединиться с самым последним (по времени) из Святых, имея к нему некое неверие, тот никогда не соединится и с прежними, и не будет включен в ряд предшествовавших Святых, хотя бы ему казалось, что он имеет всю веру и всю любовь к Богу и ко всем Святым».
+++
Чем крепче мы прилепляемся через молитву к Святым, которые ушли в наше время из мира, тем вернее сами будем включены в святое здание Небесной Церкви, открытое в видении мужу Апостольскому Ерму в виде построения Башни — Церкви Христовой — из отдельных камней, членов Церкви. Чем ровнее и глаже края камней, из которых Она строится, тем крепче здание. Так тесно соединяет друг с другом Святых и их последователей на земле Любовь и Послушание, которое не прерывается с переходом в Вечность духовных отцов.
+++
Этим объясняется и дерзновение Симеона Богослова, установившего тотчас по кончине Симеона Благоговейного, своего Старца и наставника, которого он «видел висящим в воздухе келлии, на четыре локтя от земли, молящимся Богу в Неизреченном Свете» — торжественное празднование его памяти с пением молитв пред его Иконами, несмотря на встречающуюся враждебность в церковных кругах. Он оставался «недвижным» по отношению к почитанию святости духовного отца и верности ему даже после того, как посланные Архиереем люди сначала соскоблили надпись «Святой Симеон» с «неканоничных» образов, — а затем, разъяренные врагом, топором уничтожили и сами святые Иконы этого великого отца, где только их находили, с криками: «Своего духовного отца воспевают как святого вместе со Святыми!» В это время видевшие поругание Икон Симеона Благоговейного чада его, монахи и миряне, «страстно рыдали о совершаемом христианами посреди Церкви Верных. И не могли обороняться против виновных в такого рода действиях из-за общего с ними имени Веры» (Архиепископ Василий (Кривошеин. Преп. Симеон Новый Богослов. 1969. С. 59). Так происходит некое сражение между Истиной и ложью.
+++
Чувством верности и благоговения объясняется теснейшая связь духовных детей с духовными отцами, хотя бы они и почили о Господе. Этой же верностию оправдано наше почитание блаженной памяти незабвенного Батюшки Николая и исповедание его несомненной святости. Ибо мы принадлежим Церкви Верных Христу. Замечательны в данном случае воспоминания Митрополита Питирима (Нечаева): в восьмидесятых годах «цензура была жесточайшая. […] Нельзя было даже упомянуть в печати имя Серафима Саровского или Иоанна Кронштадтского, тем не менее, их упоминали... Патриарх [Алексий I], а следом за ним и я, в дни их памяти неукоснительно служили — несмотря ни на какие запреты Церковь от своих Святых не отказывалась» (Русь Уходящая. Рассказы Митрополита Питирима. СПб. 2007. С. 301).
+++
Ибо живо Слово Господа, изреченное на Тайной Вечере в молитве о Своих учениках — и о смиренном Старце Николае-Нектарии:
«СЛАВУ, КОТОРУЮ ТЫ ДАЛ МНЕ, Я ДАЛ ИМ» (Ин. 17.22).

ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ - ЭТО ИСТОРИЯ ЕЕ СВЯТОСТИ» - ПАТРИАРХ ПИМЕН (ИЗВЕКОВ)
+++
Схимонахиня Николая (Гроян) духовная дочь и келейница Старца Николая
+++
Преподобный Симеон Новый Богослов говорил: «Кто не почитает новых святых, не может почитать древних… Святых много, а безстрастных немного». Это великие отцы, достигшие полноты Христовой любви, смирения и безстрастия, расцвета всех добродетелей и трудов по их достижению, а также претерпевшие гонения за Христа, что является высокой степению сопричастности Господу при перенесении «скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь» (Кол. 1.24).
+++
Святые всех православных народов одинаково принадлежат всем Православным Церквам. Совершенство в добродетелях Старца Николая (Гурьянова) ныне признается всей Русской Церковию (Московского Патриархата, Зарубежной и Катакомбной) и некоторыми Поместными: Сербской, Кипрской, Иерусалимской. Святость отца почитают и в Древлеправославной Церкви, и на Святой Горе Афон. Богоугодное житие этой Великой Души признают последователи учения Будды и индуизма, называя его Учителем с большой буквы. Видя страшное разложение и падение нравственности и морали, они пишут о Батюшке Николае: «Один Православный Святой может спасти мир! Это великий святой Православия ХХ века». Принявшие по его молитвам благодатное крещение мусульмане утверждают: «Если бы все священники были как отец Николай, то мир бы давно пришел ко Христу».
+++
Святейший Патриарх Алексий II назвал Батюшку «Светочем Веры» и «Столпом Православия и Старчества».
+++
«Святой, несомненно, святой... В наши последние времена Старец Николай — светильник, подобный Серафиму Саровскому» — свидетельствовал Архимандрит Кирилл (Павлов).
+++
«Не плачьте! Теперь отец Николай у Престола Небесного за нас молится» —утешал Архимандрит Иоанн (Крестьянкин).
+++
«В святость Батюшки многочисленные чада его духовные верят безусловно. Что касается процесса канонизации, то длительность ее напрямую зависит от нынешнего духовного состояния народа Божия. День кончины Старца Николая — а в действительности его рождения в Жизнь Вечную — можно считать началом этого процесса. Вечная тебе память, родной наш Батюшка! Праведный отче Николае, моли Бога о нас!» — сердечно исповедовал сразу по успении Батюшки церковный историк Сергий Фомин.
+++
«Я готов засвидетельствовать перед Крестом и Евангелием чудо об исцелении от смерти умирающего раба Божия Евтихия из г. Иваново от мироточивого образа Старца Николая (Гурьянова)» — сообщил церковной полноте протоиерей Василий Львов.
+++
Для спасения человека Батюшка нес великие подвиги на земле и стяжал дивные «цветы добродетелей», которые в Царствии Света сопричислили его к лику великих святых. «На земле — подвиг, в Едеме — слава» — говорил о таких отцах Ефрем Сирин. А Григорий Богослов величал их «Божественными, Богоподобными»: Божественный Антоний, Богоподобный Макарий… Уподобление Христу невозможно измерить и пределов этому уподоблению не положено, ибо велико призвание человека к святости. Святые слышат наши молитвы и имеют от Бога силу помогать нам. Это знает каждый.
+++
И ныне мы исповедуем несомненную святость незабвенного духовного отца
Батюшки Николая, смиренного епископа эпохи гонений на Церковь в схиме Нектария, и свидетельствуем о множестве случаев, когда любвеобильный отец тотчас приходит на помощь, лишь только призовем его в молитвах. Из этого очевидно, что молитвы наши он слышит на Небесах. «Блажен, о ком ходатайствуют святые пред Благим! — одобряет наше усердие к Старцу Николаю Преподобный Ефрем Сирин. — Горе тому, на кого вопиют они Правосудному! Кто любит их, тот в Едеме; кто ненавидит, тот в преисподней. Отраднее будет Содому, нежели тому городу, где отрясли они прах (Мф. 10.14)» (Ефрем Сирин. О Рае. М. 2010. С. 43).
+++
-->

3-->4
В 1990-е, получив возможность обращаться к власти, он 4 августа 1997 г. отправил письмо по адресу: «Москва; Кремль, Ельцину Б.Н., Черномырдину В.С., Немцову Б.Е.», в котором писал: «Ссорясь с массами бедного народа, совершая ошибку за ошибкой, вы создаёте напряжение в стране, тем самым тащите к власти коммуно-фашистов. Понимаете ли вы, что терпение россиян иссякает, вы и вся Россия могут пожать бурю народного гнева?»
===
В письме участникам научной конференции 24 августа 1997 г. В.П. Астафьев сформулировал свою важнейшую «апокалиптическую» мысль, вскрывая главную закономерность современной цивилизации: «Двигаясь вместе с развивающимся прогрессом ускоренным шагом к гибели, современный человек не отказался ни от одной услуги развивающегося прогресса, от комфорта, им предоставляемого… прогресс-то “умнеет”, развивается, набирает мощь, а человек всё более дичает, бездельничает, слабеет умственно и физически». Это произошло потому, что «человек не захотел жить по заветам Божьим, не захотел спасения и посчитал путь, указанный Богом, для себя неприемлемым и трудным, а безбожие, безверие неизбежно приведёт его и “дом” наш уютный – Землю к гибели, причём не в очень отдалённые времена. Остающиеся существовать на Земле ещё будут завидовать нивхам, удэгейцам, эвенкам, нганасанам и прочим народностям, успевшим вымереть до Страшного Суда, до катастрофы земной… Человечеству даже и задуматься некогда над тем, что его ждёт впереди, какое страшное наказание примет оно за свой преступный путь, за кровавую дорогу, им проложенную, за чудовищную историю, им сотворённую… забудет оно слова, забудет всякую веру, забудет само себя, на четвереньках уползая обратно в холодные пещеры. Поглядите окрест, оглянитесь на себя и на детей своих – мы уже около устья той пещеры, первого и последнего пристанища существа, которое… смеет нагло называть себя наместником Бога на земле».
===
Среди выдающихся писателей ХХ века почти никто не доходил в критике современной цивилизации до таких радикальных выводов, как В.П. Астафьев. Смысл его эпитафии самому себе и человечеству в целом полностью отвечает тому откровению, которое дано в завершающей книге Библии. Писатель знал, что в ХХ веке закончилась христианская цивилизация и на её место пришла цивилизация без Бога, но человек может спастись и в «последние времена». Он сам стал примером пути к спасению через память и покаяние.
===
Автор: Виталий Даренский
===
https://rusnasledie.info/zaveshhanie-viktora-astafeva/

2-->3
Важнейшую правду Виктор Астафьев сказал о Великой Отечественной войне: «Не благодаря Сталину, а вопреки его системе и воле, не глядя на всю угрюмую псарню и велеречивых мехлисов, народ шёл на фронт и воевал на передовой с честью, подлинной храбростью и достоинством»; «вникнув в материал войны, не только с нашей, но и с противной стороны, знаю теперь, что нас спасло чудо, народ и Бог, который не раз уж спасал Россию – и от монголов, и в смутные времена, и в 1812 году, и в последней войне, и сейчас надежда только на Него, на Милостивца…»
===
Современные слабоумные бесопоклонники культа Сталина – убийцы русского народа – по причине крайней скудости своего ума и совести думают, что «мы победили благодаря Сталину». Нет, «благодаря Сталину» армия в начале войны разбежалась и сдалась в плен, потому что народ не хотел воевать за антинародный режим, а потом отступала до Москвы и Волги. Но только вопреки Сталину народ стал воевать, защищая Родину, и победил.
Абсолютно точно, подобно православному старцу, Виктор Астафьев писал о том, что в основе Победы в той войне лежала в первую очередь помощь Божия, которая и вселила в народ силу самопожертвования. И при этом Победа все равно была не только народным подвигом, но и чудом Божиим – её невозможно объяснить одними рациональными аргументами.
===
Такую же духовную прозорливость Виктор Астафьев показал и в своем понимании перспектив русского народа – того выбора, который он должен сделать: «Погибает бедный народишко, погибает, и вроде не осознает этого, что давно его лишили сознания и разума, уж коли он снова за большевиками, а не за Богом устремится, значит, сам себя и приговорит к кончине».
===
За одни только его слова о войне и о состоянии современного русского народа Виктора Астафьева следует назвать великим русским мыслителем.
В период «перестройки» В. Астафьев стал одним из символов борьбы с русофобией. В 1986 году разошлась в тысячах машинописных экземпляров и стала «самиздатовским бестселлером» его переписка с историком Натаном Эйдельманом.
===
Последний начал с коварной лести, рассыпаясь в комплиментах: он писал, что В. Астафьеву «принадлежат лучшие за многие десятилетия описания природы (“Царь-рыба”); в “Правде” он сказал о войне, как никто не говорил. Главное же – писатель честен, не циничен, печален, его боль за Россию – настоящая и сильная: картины гибели, распада, бездуховности – самые беспощадные». Но затем Эйдельман начал поучать писателя, как не впадать в «русский фашизм» и быть «интернационалистом».
===
Но В. Астафьев ответил ему очень четко и популярно объяснил, что именно предки Эйдельмана и ему подобных создали античеловеческий большевистский режим и уничтожили миллионы русских людей. А теперь они пытаются «отмыться» от своих преступлений и изображают из себя «врагов режима», который сами и же и создали. Таковы русофобские «диссиденты» – дети и внуки большевистских палачей.
===
В. Астафьев написал ему: «Вам в минуты утишения души стоит подумать и над тем, что в лагерях вы находились и за преступления Юровского и иже с ним, маялись по велению “Высшего судии”, а не по развязности одного Ежова. Как видите, мы, русские, еще не потеряли памяти, и мы все еще народ Большой, и нас все еще мало убить, но надо и повалить». Именно эти слова вызвали взрыв ярости у русофобской публики. Астафьев быстро вскрыл всю лживость и тупость Эйдельмана. Этих двух людей вообще сравнивать нельзя: Астафьев – великий писатель, а Эйдельман – мелкий хамоватый русофоб (хотя других русофобов и не бывает). Однако русофобы оказались такими же глупыми и опубликовали эту переписку, наивно думая, что так они разоблачают «антисемита» Астафьева, а на самом деле только разоблачили самих себя как исконных врагов России.
===
3-->4

1-->2
Еще в рассказе «Слепой рыбак» (1984) он вопрошал: «Что с нами стало?! Кто и за что вверг нас в пучину зла и бед? Кто погасил свет добра в нашей душе? Кто задул лампаду нашего сознания, опрокинул его в темную, беспробудную яму… Зачем это все похитили и ничего взамен не дали, породив безверье, всесветное во все безверье. Кому молиться? Кого просить, чтобы нас простили?»
===
Оплакивая исчезающий русский народ, Астафьев искал ответа еще на один, возможно самый больной, вопрос – о виновниках великой беды, постигшей в XX веке Россию. И недвусмысленно отвечал: большевики.
===
«Это вот и есть смысл всей человеческой трагедии, – писал Астафьев критику В. Я. Курбатову 13 марта 1991 года, – это и есть главное преступление человека против себя, то есть уничтожение хлебного поля, сотворение которого началось миллионы лет назад с единого зернышка и двигало разум человека, формировало его душу и нравственность, и большевики, начавшие свой путь с отнимания и уничтожения хлебного поля и его творца, – есть главные преступники человеческой, а не только нашей, российской, истории». Почему не только русской, а и всей мировой истории? В первую очередь потому, что они показали пример тотального уничтожения христианской цивилизации и вообще всего нормального строя жизни: «Самое тяжкое преступление коммунистов – что сделали людей атеистами, лишили веры в небесное будущее – что там свет, там Бог, там Богородица».
===
Уже в конце жизни, 26 июля 2000 г., в письме С. Новиковой писатель предвидит: «Через два-три поколения потребуется духовное воскресение, иначе России гибель… О-ох, мамочки мои, и ещё хотят, требуют, чтоб наш народ умел жить свободно, распоряжаться собой и своим умом. Да всё забито, заглушено, и истреблено, и унижено. Нет в народе уже прежней силы… чтоб он разом поднялся с колен, поумнел, взматерел, научился управлять собой и Россией своей, большой и обескровленной». Но Виктор Астафьев все равно оптимист: «Страна перебесится и оживет с помощью молодых. На молодежи нет коммунистической порчи. Они и поставят Россию на ноги». Дай-то Бог!
===
2-->3

ЗАВЕЩАНИЕ ВИКТОРА АСТАФЬЕВА
===
"Погибает бедный народишко, погибает, и вроде не осознает этого, что давно его лишили сознания и разума, уж коли он снова за большевиками, а не за Богом устремится, значит, сам себя и приговорит к кончине."
Виктор Астафьев
===
Виктор Петрович Астафьев написал «Эпитафию» самому себе, которую нашли на рабочем столе после его смерти: «Я пришел в мир добрый, родной и любил его безмерно. Ухожу из мира чужого, злобного, порочного. Мне нечего сказать вам на прощанье. Виктор Астафьев». Таков был итог ХХ века в России – уничтожение русской православной цивилизации советским режимом и создание на её месте безбожного и бездушного «современного общества».
===
1-->2

БЛАГОДАТИЮ БОЖИЕЙ ПРОСЛАВЛЕННЫЙ
===
Двадцать два года прошло со времени упокоения незабвенного Батюшки Николая (2002), и народное почитание и любовь к нему так глубоки и искренни, что побуждает писать праведнику Иконы и составлять молитвословия… Пока они для келлейного поклонения. Духовный голод, жажда слышать Правду из уст священнослужителей, духовенства является причиной сугубого почитания святого Старца… Так повелось, что мы мало ценим то, что дает Господь… Сейчас вздыхаем: «Был бы Батюшка Николай – он бы прямо и «без страха иудейска» сказал, что делать, как поступить»… Особенно в церковной жизни… Народная глубокая молитвенная память и почитание – это Воля Неба, Воля и Благословение Божие…
===
Схимонахиня Николая (Гроян) духовная дочь и келейница Старца Николая

-->
Между этими точками — молчанием иерархов и тонким сном Митрополита Макария — помещается в подборке [см. его же, Григория Николаева, статью «Судьбы Промысла»] удивительный рассказ почти очевидца о словах новгородской Старицы Марии Михайловны, которая 11 декабря 1916 года, обращаясь к Царице-Мученице, обещает Ей: «Лешеньку не убьют, цел будет, никто Его не тронет».
+++
Старшей Княжне Старица предсказала, что Она выйдет замуж за того, кого любит. (То есть речь, по всей видимости, идет об исполнении того, что было даровано только Сестре Государя, Ольге Александровне, которой было разрешено выйти замуж за полковника Куликовского…)
+++
А дальше идет пророчество о Феврале. Старица предупредила Царицу, чтобы «береглася первого марта. Императрица спросила: “Что же, чернь будет бунтовать?” Старица ответила: “Будет большая каша”». После чего в подборке следует еще одно свидетельство прозорливости — свидетельство очевидца, в данном случае — Князя Н.Д. Жевахова: это знаменитое место из его Воспоминаний, где он спрашивает, скоро ли кончится война.
+++
Как же принять эти слова Старицы? В какую логику можно их вписать и как их понять? Как приточный рассказ или все-таки иначе? Если Святитель Макарий в тонком сне видел то, что реально происходило между Небом и землею, между Господом и Государем — то это означает, что Старица предсказала то, что должно было бы исполниться, если бы Государь не вымолил прощения у Господа для Своего Народа.
+++
И именно в этой логике можно (и мне представляется, что только в этой логике и можно) понять загадочные слова Старца Николая (Гурьянова) о том, что Царь-Мученик «отдал на заклание Наследника Алексия».
+++
Вот цена выкупа! По этой логике следует, что Государь вымолил Прощение Русскому Народу (см. ниже), принеся в Жертву (ср. с Его собственными словами «Я буду Искупительной Жертвой») не только Себя, но и всю Августейшую Семью! После этого и арест, и вся ставшая после него неразрывной цепочка событий, приведшая к Ипатиевскому подвалу, — неумолимая неизбежность. Ведь Государь, как известно, просил и о выезде из страны, и о возможности по окончании Великой войны вернуться и жить простым гражданином в России…
+++
И если бы та Его молитва не была услышана (или — о чем еще страшнее подумать! — если бы ее и не было), то Государю была бы дарована уже уготованная для Него (и всей Его Семьи) Сладкая Чаша.
+++
Мое истолкование третьего тонкого сна Митрополита Макария было впервые опубликовано еще в 1993 году, в первом издании книги «Россия перед Вторым Пришествием» (С. 198). Раздаяние Государем манны — прощение («Государь взял вину Русского Народа на Себя, и Русский Народ прощен») Остатка Верных, сохранение Русской Церкви, где манна есть Евхаристия.
+++
И если понимать это так — подумаем, что же тогда означает все т.н. «сергианство», которое сам митрополит Сергий в известной беседе в декабре 1927 года с делегацией из [Петрограда], будущими «иосифлянами», обозначил, как «я спасаю Церковь»?..
+++
Да, он действительно спасал видимую Поместную Церковь-организацию (не имеющую обетований Спасителя о неодолимости Ее «вратами адовыми»). Но! Он и его предшественник, Святитель Тихон Московский, строили на том основании, которое заложил Государь Своей Жертвой! Ведь речь шла, прежде всего, о сохранении храмов, в которых будут совершаться Евхаристия и Крещение».
(Николаев Григорий. О «Судьбах Промысла». http://samoderjavie.ru/node/682).
===
Схимонахиня Николая (Гроян). Царский Китеж. М. Русский Вестник. 2012. С. 115-119)

СРЕТЕНИЕ ЦАРСКОЙ СЕМЬЕЙ ПРОРОКА ГРИГОРИЯ
+++
Церковный историк Сергей Владимирович Фомин полагает, что именно после встречи Императора с членами Синода и отказа архиереями Ему в Патриаршестве произошло сретение, «встречание» Великомученика Царя Николая и Пророка Григория… «Одна из причин этого отказа, — как сейчас нам доподлинно известно, со слов одного из епископов Митрополита Антония (Храповицкого) — была в том, что многие из них сами мечтали о патриаршем куколе. Это прекрасно понимал Григорий Ефимович. Но в связи с чаемым Патриархом думал он, конечно, не об этой мелкой борьбе: «Разве это праведники что в клобуках, состязаются из-за Патриаршего Престола?.. Антоний Волынский, Сергий Финляндский!.. Разве этого нужно им искать и указывать? Нужно, чтобы Духом прониклись все и сами указали на человека: вот Патриарх. А такого нет, и его не выдумаешь. Подобрать можно по росту, по красноречию, так, чтобы подходил к правительству, но чтобы Патриарх своим Духом покрывал весь народ и чтобы в него и православные, и иноверцы поверили, — для этого нужно родиться и тихо, незаметно вырасти». (Фомин С. Боже! Храни Своих! М. 2009. С. 323).
+++
Как верны эти слова и ныне, ибо отвечают на упования и мольбы исстрадавшегося русского народа о ниспослании Царя Православного! Для этого Царю, как и пророчествовал Старец Григорий, «нужно родиться и тихо, незаметно вырасти, дабы Духом Своим покрыть весь народ»…
+++
«Итак, Государю была открыта через Преподобного Серафима Воля Божия о том, как спасти Россию — размышляет современный исследователь и церковный историк Григорий Николаев. — Если это свидетельство о письме истинно, то дальше — по неумолимой логике — следует перевести взор с Государя, исполнившего Волю Божию (и отвергнутого в этом именно качестве!) — на тех, в чьих руках оказались судьбы России — тогда, в тот самый момент, когда мы имели дело с очередной точкой синергии (когда Господь предлагает человеку быть соработником в домостроительстве спасения, каковым является история человеческого рода).
+++
Но в тот час, когда от митрополитов зависело — удержать Россию над пропастию или, промолчав, не сказав ни слова, ни «да», ни «нет», отправить Ее туда, в пропасть, — они промолчали. Если признать истинность этой цепочки, то мы неизбежно придем к тому, что здесь, в этой подборке, вынесено в эпиграф («Они же шедше утвердиша гроб, знаменавше камень с кустодиею») — слова, как известно, сказанные о членах синедриона. Слова эти завершают последнее, Двенадцатое Евангелие, читаемое на Утрене Великого Пятка.
+++
Соответственно, по этой страшно-выговариваемой логике, священноначалие, члены Св. Синода Российской Православной Церкви в тот момент, когда Господь ждал от них смиренного «да, Государь», — промолчали, уложив Россию во гроб. А из этого следует обвал всех последующих логических выводов.
+++
Но перед этим нужно особой чертой — красной — обвести еще один эпизод. Это тонкий сон (вскоре после «февральского клятвопреступного бунта») Святителя Макария Московского, где Государь вымаливает прощение Русскому Народу.
+++
-->

-->
СВЯТОЙ СИМЕОН БОГОПРИИМЕЦ
===
В правление египетского царя Птоломея Филадельфа избран был [и] этот Симеон как один из знаменитых семидесяти [толковников], которым было вверено дело перевода Библии с еврейского языка на греческий. Симеон добросовестно исполнял свою работу, но, переводя Пророка Исаию и дойдя до пророчества: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына»... – смутился, взял нож, чтобы выскоблить слово «Дева» и, заменив его словом «молодая женщина», перевести на греческий язык таким образом. Однако в эту минуту явился Симеону Ангел Божий и удержал его руку, объяснив ему, что это пророчество истинно и записано точно. А в том, что оно истинно и точно, добавил ему Божий вестник, удостоверится и он сам лично, ибо, по Воле Божией, не умрет, пока не увидит Мессию, Рожденного от Девы. Праведный Симеон обрадовался такому голосу с Неба, оставил пророчество неизменным и возблагодарил Бога за то, что сподобит Он его дожить [до грядущих времен] и увидеть Обетованного [Мессию]. Когда Младенец Иисус был принесен Девой Марией в Иерусалимский Храм, Дух Божий уведомил о сем Симеона, достигшего глобочайшей старости и седого, как лунь (в серб. букв:, белого, как лебедь. – Пер.). Симеон поспешно пришел в Храм и узнал там и Деву, и Младенца – по Свету, ореолом сияющему вокруг Их Голов. Радостный Старец взял Христа на руки и обратился с молитвой к Богу, чтобы отпустил Он его теперь из этой жизни: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему»... яко видеста очи мои спасение Твое... Тут оказалась и Анна Пророчица, дочь Фануилова, которая тоже узнала Мессию и возвестила о Нем народу. Анне тогда было 84 года. Вскоре после этого святой Симеон преставился. Сей Праведный Старец Симеон считается защитником младенцев [в серб, букв: малых детей. – Ред.].
===
РАССУЖДЕНИЕ
===
Сколь великой славы удостоился святой Симеон Богоприимец, державший Спасителя міра на своих руках, ясно показывает следующий случай, изложенный в житии преподобного Петра Афонского ([память] 12 июня). Командуя войском, Петр в одном из сражений был пленен, закован в кандалы и брошен в темницу в городке Самарра на берегу реки Евфрат. Долго томясь в застенке, Петр со слезами молился Святителю Николаю, чтобы умолил о нем Бога, дабы получил он освобождение из темницы, зарекаясь при этом всего себя посвятить Господу. Святитель Николай явился ему во сне и сказал, что молился о нем Богу, но Бог отсрочивает его освобождение, потому что он, Петр, и раньше давал подобный обет Богу, но не исполнил его. Кроме того, Святитель Николай дал ему совет [по]молиться святому Симеону Богоприимцу, «который весьма силен пред Богом и стоит близ Престола Божия вместе с Пресвятой Богородицей и святым Иоанном Предтечей».
===
Петр послушался совета Святителя Николая и начал молиться святому Симеону. Тогда вновь явились ему Святитель Николай вкупе со святым Симеоном, причем не во сне, а наяву. Узрел Петр святого Симеона, дивного зраком, со светлым ликом, облеченного в одежды ветхозаветного первосвященника, с золотым жезлом в руке. Святой Симеон спросил Петра: «Исполнишь ли ты свое обещание стать иноком?» – на что Петр ответил: «Да, господин, с Божией помощью». Тогда святой Симеон прикоснулся своим жезлом к оковам Петра – и те растаяли, словно восковые. И отворились врата темницы, и святые вывели из нее Петра.

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ – 2/15 февраля
СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ СЕРБСКИЙ. ОХРИДСКИЙ ПРОЛОГ
===
Сретение Господне. В сороковой день по Рождестве Пресвятая Дева принесла Своего Божественного Сына в Иерусалимский Храм, чтобы, согласно закону, посвятить Его Богу и Себя очистить (Лев. 12:2–7; 5:7). Хотя ни то, ни другое не было [Ей] нужно, однако же Законодатель никак не хотел преступить Свой закон, данный Им через Своего служителя и пророка Моисея. В то время череду в Храме держал первосвященник Захария, отец святого Иоанна Предтечи. Он поставил Деву Марию в Храме не на место женщины, а на место девушки. При этом вошли в Храм две удивительных личности: Старец Симеон и Анна Пророчица, дочь Фануилова. Праведный Старец взял на свои руки Мессию и сказал: «Ныне отпущаеши (в серб.: Ныне отпусти... – Пер.) раба Твоего, Владыко... яко видеста очи мои спасение Твое»… И еще праведный Симеон сказал о Младенце: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» (Лк. 2:34).
===
Анна же [Пророчица], с молодости служившая Богу в Храме постом и молитвой, и сама узнала Мессию, и прославила Бога, возвестив жителям Иерусалима о пришествии Долгожданного. А фарисеи, присутствовавшие в Храме, видевшие все это и слышавшие, вознегодовали на Захарию за то, что тот поставил Деву Марию на место для дев, и донесли об этом царю Ироду. Уверенный в том, что это Новый Царь, о Котором сообщали ему звездочеты с Востока, Ирод тотчас послал [воинов] убить Иисуса. Но тем временем Божественное Семейство уже покинуло город и, по указанию Ангела Божия, отправилось в Египет. День Сретения Господня отмечался с самого начала [христианства], но особо торжественное празднование этого дня установлено в правление Императора Юстиниана в 544 году.
===
Когда зима весну-красну встречает,
Святому Старцу Симеону счастье выпадает:
Встречает он Долгожданного,
Пророками Предреченного;
Его, Источник вечных благ –
Зрит он Младенцем на руках.
Сей Старец так когда-то предсказал:
– Вот жизни и моей закат настал;
Лежит Сей, чтобы многих низложить
Или возвысить – Дух велит мне возвестить!
Пророчество Старца точно сбылось:
Мерой и мерилом стал нам Христос,
Выбором счастья, мира и радости,
Но и предметом распрей и зависти.
Одних поднимает, других же низводит,
И Рай отверзает, и Сам в ад нисходит.
То и другое людям отверсто –
Каждый бери по влечению сердца.
В рай со Христом! – наше сердце желает,
Мира и радости жаждет и чает.
===
РАССУЖДЕНИЕ
===
Говоря о постепенном распространении празднования Рождества Христова, святой Иоанн Златоуст говорит: «Как прекрасные и благородные фруктовые деревья, когда посадят их в землю, быстро достигают большой высоты и отягощаются плодами, так и сей день». Точно так же – и день Сретения Господня. С самого начала христиане совершали воспоминание этого события, но его торжественное празднование началось с эпохи великого Императора Юстиниана. В ту пору в Царьграде настал страшный мор, так что в городе и окрестностях ежедневно умирало по пять тысяч и более людей. Одновременно произошло и ужасное землетрясение в Антиохии. Видя немощь человеческих средств в устранении этих бедствий, Царь по согласию с Патриархом объявил по всей Империи пост и молитву, а в самый день Сретения по городам и селам прошли большие крестные ходы с молебнами – дабы Господь умилостивился о Своем народе. И Господь, действительно, проявил милость, так что мор и землетрясение внезапно прекратились. Это произошло в 544 году. По этому поводу и с той поры Сретение стало отмечаться как великий Господский праздник. Древо со временем разрослось и начало приносить обильные плоды.
===
-->

😉орогие друзья, сегодня, для всех, кому нужна поддержка и слово утешения. Посмотрите на это поразительное сравнение! В одно и то же время совершенно независимо друг от друга в разных концах мира работают два совершенно разных гениальных художника: Микельанджело и Дионисий.

Они создают два шедевра: один - роспись Сикстинской капеллы, другой - икону Сошествия во ад. На одной Адам, призванный из небытия протягивает Богу руку, вернее палец и в его жесте заметна некая ленивость и медлительность. Лишь движение пальца требуется ему, чтобы прикоснуться к Самому Богу и обрести вечную жизнь.

У Дионисия мы видим руки тех же персонажей, но по прошествии тысячей лет. Христос спускается в адскую бездну, чтобы вывести оттуда того же Адама, который некогда так трагично потерял рай. И какая разительная разница в этих жестах! Христос властной рукой, как дитя, попавшее в беду, за запястье держит Адама и возводит его снова в Небесные обители. Только Богу это возможно! Не может человек сам ничего...Но Господь любит нас даже до ада, выводит нас ценой Своей жизни! Как это может не трогать и не давать силы?

И какие разные акценты в этих двух произведениях...Скоро начинается Великий пост и мы будем говорить о иконах Воскресения Христова в новой рубрике #фрагмент

💐💐💐💐💐💐💐💐
Всем хорошего дня и помощи Божией!
👉Оставайтесь с БЛАГОЛЕПИЕМ

СРЕТЕНИЕ... СПАСИТЕЛЬ НАС ВСТРЕЧАЕТ И СПАСЕТ

«ЦЕРКОВЬ ТОЛЬКО ТАМ, ГДЕ ЕСТЬ НЕПРИТВОРНАЯ ЛЮБОВЬ К ИСТИНЕ-ХРИСТУ И МЕЖДУ ЛЮДЬМИ» – СТАРЕЦ НИКОЛАЙ (ГУРЬЯНОВ)
===
Разрешаясь от этого бренного мира, дорогой Батюшка Николай заповедал нам всем: «Если мы хотим быть едино со Христом, в Церкви и Церковию, мы должны научиться любить друг друга и носить тяготы ближнего. К этому чувству надо устремляться, понуждать себя всю жизнь. Не иметь зависти и озлобления, уметь прощать обиды и неправды, не отчуждаться сердцем друг от друга».
===
«Церковь только там, где есть непритворная Любовь к Истине-Христу и между людьми» – говорил Старец. – «Помогайте друг другу во всем, не проходите мимо беды и горя любого человека. Тогда и Господь не оставит вас в скорбях и болезнях. Это и есть дух Православия».
===
Записано за Батюшкой келейницей схимонахиней Николаей (Гроян)

РУССКИЕ СВЯТЫЕ – ЭТО И ЕСТЬ РОССИЯ
===
Русские святые до сих пор в Месяцеслове и в Служебном Круге церковном как бы немножко «пасынки» у нас. И с этой точки зрения отец Иннокентий и владыка Питирим ставили задачу, смыкающуюся с задачей патриотического воспитания, что русские святые это и есть Россия. То самое лучшее, что в России есть, это русские святые.
===
Вот скажет Господь, что такое Россия на страшном суде? Мы Господу и предъявим преподобного Сергия, преподобного Серафима и даже тех многих-многих десятки и сотни святых, о которых в современном церковном календаре только одной строчкой и упоминается. Вернуть в церковь, в церковное сознание этих многих святых, которые иногда только одной строчкой упомянуты. Иногда только в каких-нибудь совершенно провинциальных книжных собраниях можно найти какие-то рукописи с их службами, с их житиями, проложенными житиями, короткими. Вот это нужно было сделать.
===
Николай Николаевич Лисовой

https://vk.com/wall-199801609_638

Архивное интервью М.В. Назарова, историка и религиозного мыслителя
===
https://vk.com/video-128219689_456244047

-->
«Порывы ветра! Крестный Ход с трудом движется вперед. Хоругви несут едва ли не параллельно земле. Многие падают на колени. Лица обращены к Грозному Небу. В народе раздается ропот: «Осерчал Батюшка Серафимушка! Осерчал, что некоторые архиереи не хотят прославления Царской Семьи».
===
Говорили, что митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай [Кутепов, 1924+2001] высказался: Царскую Семью, дескать, прославят только через мой труп. Есть слова, которые не стоило бы говорить. Прости Господи, приснопамятному архиерею все грехи его – вольные и невольные. [Этот архиерей вскоре преждевременно и упокоился. Кстати, он был единственным епископом МП, кто открыто проголосовал против прославления Царской Семьи.]».
===
Молнии бьют каждые несколько секунд. Одна, кажется, попала в купол. Электрический разряд змейкой прошел по цепи паникадила. Полопались лампочки. Осколки посыпались на голову Патриарха...
===
Буквально через три недели, открыв Архиерейский Собор, [Патриарх] Алексий II сказал: сегодня мы решаем вопрос прославления Царской Семьи. Кто «за», прошу голосовать вставанием... И встал первым. ««Царь, Который меня прославит, того и я прославлю»… Высокоученые люди могут сколько угодно спорить, говорил ли Старец Серафим эти слова. Но я видел, что произошло именно это. Видел своими глазами!» – (Юрий Воробьевский).
(https://vk.com/wall-145707371_2728)
https://rutube.ru/video/bc6f05ff6d5c423188d4e7650de2c019/
===
Схимонахиня Николая (Гроян) духовная дочь и келейница Старца Николая

-->
«Процессия поспешила укрыться в Храме, однако и там внезапно разлетелось окно под куполом, и в Храм полилась вода. Лампочки на паникадиле стали лопаться, осыпая духовенство стеклом. У Алексия II, державшего речь, отказал микрофон. После чего, по свидетельству очевидцев, растерянный Первоиерарх тихо произнес: «Надо прославлять!»
===
«Всегда, какая бы ни была плохая погода, в Дивеево 1 августа тепло и ярко светит солнце. В этот год на праздник в Серафимо-Дивеевский монастырь собрались около 30 тысяч паломников. Присутствовал Патриарх Алексий II и собирался прилететь Президент России. Как всегда светило солнце до тех пор, пока мощи Серафима Саровского не вынесли из Храма. Патриарх собрался было служить молебен, а в небе появился вертолет, на котором летел президент. В считанные секунды небо потемнело от туч, хлынул проливной дождь, засверкали молнии, подул ураганный ветер. Из-за порывов этого ветра вертолет с Президентом не смог приземлиться в Дивеево и, развернувшись в воздухе, улетел обратно в Нижний Новгород».
===
«Мощным порывом ветра опрокинуло Московского Патриарха Алексия II, и хотя у самой земли его подхватили на руки стоявшие рядом священники, тем не менее, Патриарший головной убор – куколь – свалился на землю. После этого вновь выглянуло солнце, а стоявшие поближе к народу священники и монахи, стали говорить, что не угоден Богородице в Дивеево Алексий II. Верующие миряне высказывались еще проще – «Уволила Царица Небесная Патриарха».
(https://dzen.ru/a/Ywz1aeDPYHqEhcC3)
===
А вот как описывает события достопочтенный историк, пишущий под титлом «kandi_bober»: «Еще вспомним страшный ураган, поднявшийся в Дивеево во время Крестного Хода 1 августа 2000 года, сорвавший куколь с Патриарха, вырывавший из рук Иконы и Хоругви. А после того как Патриарх вошел обратно в Собор, молния ударила через купол в паникадило. Стекла взорвавшихся лампочек осыпались на Патриарха и раку с мощами, через купол потекли потоки воды на молящихся. Очевидцы говорили, что раку невозможно было нести вокруг Собора, она просто раскалилась. Во время проповеди у Патриарха отказал микрофон. Все это сильно потрясло Алексия II, он решил, что это гнев Божий за отказ пускать на торжество Крестные Ходы с Иконой Николая II, и мог лишь растерянно произнести: «Надо прославлять»...
===
«Дивеево очень непростое место, – после такого урока видимо страшновато нашим Первоиерархам там бывать, – вдруг еще как-то прилюдно обличит Господь».
(http://kalakazo.livejournal.com/1675332.html?thread=32633668#t32633668)
===
Интересное также свидетельство о происходившем в тот день гневном знамении от Юрия Воробьевского: «Это было первое августа (2000 года). Сказать, что в тот день я видел сильную грозу и ураган с ливнем – не сказать ничего. Черные стаи облаков. Они словно бесовские полчища стремительно неслись над землей. Едва не задевали шпиля колокольни. Более высокий покров облачности подсвечивался зеленоватыми и багровыми бликами. В природе такого не бывает. Можно было подумать, что все это я вижу в каком-то грандиозном фильме-катастрофе. Что это – компьютерная графика. Кстати, оператор телепрограммы «Русский Дом», с которым мы приехали в Дивеево вместе, был в таком шоке, что ничего из происходившего толком не снял. Впрочем, впечатляют даже те его немногие кадры, которые вошли в мой фильм «Дивеевская тайна».
===
-->

ПРОСЛАВЛЕНИЮ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ ПОМОГЛО ЧУДЕСНОЕ ВМЕШАТЕЛЬСТВО ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО: ГРОЗНОЕ ЗНАМЕНИЕ – УРАГАН В ДИВЕЕВО ВО ВРЕМЯ ПАТРИАРШЕГО БОГОСЛУЖЕНИЯ 31.07-1.08.2000 – ВЫНУДИЛ МНОГОЧИСЛЕННЫХ ПРОТИВНИКОВ КАНОНИЗАЦИИ И ЦАРЕБОРЦЕВ СРЕДИ ДУХОВЕНСТВА ПРИНЯТЬ СВЯТОСТЬ АВГУСТЕЙШИХ ВЕЛИКОМУЧЕНИКОВ
===
Все верные и искренние чтители Царственных Мучеников и Их безпримерного жертвенного подвига во спасение России помнят, как невероятно трудно проходило Их прославление в Сонме Мучеников и Исповедников Российских на Архиерейском Соборе РПЦ МП 2000 года. До самого последнего момента заседаний Собора не было известно, состоится канонизация Государя Императора Николая Второго и Его Августейшей Семьи или нет. Не только огромная часть разцерковленного и разхристанного общества противилась сему, но и почти половина (sic!) епископата РПЦ МП были против прославления Государя и Его Семьи. Во время работы Собора, 14 августа 2000 года, в келлию к нашему незабвенному Царскому молитвеннику Батюшке Николаю позвонил некий архиерей. Не назвав своего имени, он произнес: «Я звоню из Храма Христа Спасителя, с Собора… Попросите у Старца Николая сугубых и сильных молитв… Половина епископата против канонизации Царя и Его Семьи… Написаны две Иконы: одна – Сонм Новомучеников и Исповедников с Царской Семьей, другая – без Царской Семьи… Сопротивление прославлению огромное!»
===
Определенные силы цареборцев оказывали сильнейшее давление особенно на духовенство. Но Патриарх Алексий II, после знаменательных событий и вразумления в Богоспасаемом Дивеево 1 августа 2000 года, имел твердое решение ПРОСЛАВИТЬ ГОСУДАРЯ И ВСЮ ЦАРСКУЮ СЕМЬЮ… И этому решению способствовали грозные события, о которых вкратце напомним.
===
Вся Русская Церковь ждала от Собора святого и великого дела – торжественного прославления Царственномучеников. Народ упреждал колеблющееся духовенство: «Честные отцы и Архипастыри! Если вы не прославите Царя-искупителя, то станут из своих безвестных могил все умученные и прославят Его, а вы будете наказаны Небом!» Церковное руководство никак не решалось совершать канонизацию. Среди священников и епископата было много людей, противящихся сему святому делу, от которого зависело духовное возрождение нашего Отечества. И вот, Сам Господь сотворил явное и грозное Чудо накануне Собора, придав силы и решительности именно Патриарху Алексию и сомневающимся Архиереям – участникам Собора.
===
СТРАШНЫЙ УРАГАН В ДИВЕЕВО ВО ВРЕМЯ БОГОСЛУЖЕНИЯ НА ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА 31.07.-1.08.2000, РАЗРАЗИВШИЙСЯ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ЦАРЕБОРЦЫ НЕ ПОЗВОЛИЛИ ВНЕСТИ В СОБОР ИКОНУ СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ЦАРЯ НИКОЛАЯ, ЯКОБЫ «ЕЩЕ НЕ ПРОСЛАВЛЕННОГО» ЦЕРКОВИЮ
===
Публикуем некоторые описания произошедшего грозного знамения, наказавшего цареборцев всех «уровней, чинов и рангов». Итак, напомним. Гнев разразился над главами противящихся Небу после того, как охрана-казачество не пустила Крестный Ход с Иконой Царя-Искупителя России в Троицкий Собор на Богослужение… В это время началось невероятное. На безоблачном небе появились черные лохматые тучи, поднялся сильнейший ветер. Ураган. Начался ливень.
===
Повременная печать свидетельствовала: «В Дивеево православные убеждены, что прославлению Царской Семьи помогло чудесное вмешательство Преподобного Серафима Саровского. По преданию, он говорил: «Царь, Который прославит меня, того и я прославлю». И вот как Преподобный это сделал. В том самом 2000 году накануне юбилейного Архиерейского Собора РПЦ МП в день обретения мощей Преподобного Серафима Саровского в Свято-Троицком Соборе Дивеевского монастыря совершалось торжественное Богослужение во главе с [Патриархом] Алексием II. Из нескольких городов пришли Крестные Ходы, однако их не впустили в Храм с Иконами «непрославленного» Царя. Погода не внушала никаких опасений, однако во время патриаршего Крестного Хода вокруг Собора с мощами Преподобного внезапно налетела грозовая буря, разметавшая Хоругви и клобуки духовенства».
===
-->

ПРОСЛАВЛЕНИЮ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ ПОМОГЛО ЧУДЕСНОЕ ВМЕШАТЕЛЬСТВО ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО: ГРОЗНОЕ ЗНАМЕНИЕ – УРАГАН В ДИВЕЕВО ВО ВРЕМЯ ПАТРИАРШЕГО БОГОСЛУЖЕНИЯ 31.07-1.08.2000 – ВЫНУДИЛ МНОГОЧИСЛЕННЫХ ПРОТИВНИКОВ КАНОНИЗАЦИИ И ЦАРЕБОРЦЕВ СРЕДИ ДУХОВЕНСТВА ПРИНЯТЬ СВЯТОСТЬ АВГУСТЕЙШИХ ВЕЛИКОМУЧЕНИКОВ

-->
Прославление же Государя Собором РПЦ МП, к сожалению, не стало присоединением к такому духовному смыслу этого Акта. Оно вообще произошло после долгого сопротивления и колебаний большинства архиереев (некоторые запрещали принимать в своих епархиях даже Мироточивую Икону Царя Мученика!) и стало для них лишь вынужденным компромиссом с нараставшим давлением православного народа снизу.
===
Важно при этом отметить, что и в деяниях Юбилейного Архиерейского Собора, и в разъяснениях руководства РПЦ МП Государь Николай II рассматривается лишь как «страстотерпец», пострадавший от своих «политических противников»; (в основном, так прославляются пострадавшие от своих единоверцев) и кротко перенесший с Семьей страдания подобно «миллионам православных христиан, претерпевших гонение за Христа в ХХ веке» – без упоминания Его Помазанничества и Жертвенной сути Его подвига.
===
Комиссия по прославлению отвергла и ритуальный смысл цареубийства. Тем самым остается необъясненным и духовный всемiрный смысл революции 1917 года, в результате которой антихристианскими силами была свергнута Удерживающая Православная Государственность и открыта дорога для построения Нового мiрового порядка антихриста.
===
Показательно, что такое прославление Царской Семьи в РПЦ МП удостоилось похвалы от ADL – пропагандно-атакующего подразделения еврейской антихристианской ложи «Бнай Брит»: «Антидиффамационная лига выражает надежду, что решение Русской Православной Церкви о канонизации Николая II и Членов Его Семьи будет способствовать развенчанию бытующего среди определенной части верующих и священнослужителей антисемитского мифа о ритуальном характере убийства Царской Семьи. Для еврейской общины не может пройти не замеченным тот факт, что в процессе изучения возможности канонизации последнего Императора комиссия РПЦ сняла с повестки дня вопрос о ритуальном убийстве... Очень важно, чтобы решение о канонизации в том виде, в каком оно было принято Собором, стало известно самому широкому кругу православных мiрян и священнослужителей» («Международная еврейская газета». 2000. № 30)…
Комментарии излишни...
===
Преобладающее же мнение той части русского церковного народа, которая добивалась прославления, состоит в том, что, цитируем: «Канонизация носит «половинчатый» характер. В Акте о канонизации ничего не говорится о ритуальном характере убийства, что может привести к непониманию частью людей истинного смысла подвига Царственных Мучеников... И уж конечно, нас поспешили заверить, что канонизация Царя – «это не канонизация Монархии», но разве Монархия нуждается в канонизации, если даже на иконах Вселенских Соборов в центре восседает Император?.. Да, полной правды об истинном смысле убийства Русского Царя не было сказано, но значительная часть иерархов, священников и мiрян понимает этот смысл и не собирается отказываться от своих убеждений, несмотря на неверные мнения отдельных членов Синода» («Черная сотня». 2000. № 7-8).
===
В наше время опубликовано множество свидетельств помощи Царственных Мучеников по молитвам к Ним. Икона Царя-Мученика, написанная в Русском Зарубежье специально для Прославления Царя в России, начала мироточить в Москве в 1998 году».
===
Михаил Викторович Назаров – писатель, публицист, религиозный деятель и православный монархист

https://pereklichka.livejournal.com/787048.html
https://rusidea.org/40109#r3

О ПРОСЛАВЛЕНИИ СВЯТЫХ ЦАРСТВЕННЫХ МУЧЕНИКОВ
===
В русском православном народе Царскую Семью сразу стали почитать за святых после Их мученической исповеднической Голгофы за Христа и за Русь. Известен такой рассказ протоиерея Михаила Польского: «В Русской эмигрантской печати сообщено (в 1947 г.) о дерзновенном молитвенном призывании Царской Семьи в опасности, когда сотня казаков, потеряв связь с обозом и войском, оказалась в окружении красных среди болот. Священник отец Илия призвал всех к молитве, говоря: «Сегодня День Памяти нашего Царя-Мученика. Сын Его, Отрок Алексий-Царевич был Войск Казачьих Атаманом Почетным. Попросим Их, чтобы ходатайствовали пред Господом о спасении Христолюбивого Воинства Казачьего».
===
И отец Илия отслужил Молебен «Царю-Мученику, Государю Российскому». А припев на Молебне: «Святые Мученики Дома Царского, молите Бога о нас».
===
Пела вся сотня и обоз. В конце Молебна отец Илия прочитал отпуст: «Молитвами Святого Царя-Мученика Николая, Государя Российского, Наследника Его Отрока Алексия Царевича, Христолюбивых Войск Казачьих Атамана, Благоверныя Царицы-Мученицы Александры и Чад Ея Царевен-Мучениц помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».
===
На возражения, что эти Святые Мученики еще не прославлены и чудеса от Них еще не явлены, отец Илия возразил: «А вот молитвами Их и выйдем... А вот и прославлены Они... Сами слыхали, как народ прославил Их. Божий народ... А вот и покажет нам пусть Святой Отрок Алексий-Царевич. А вот не видите вы чуда гнева Божия на Россию за Неповинную Кровь Их... А вот явления узрите спасением чтущих Святую Память Их... А вот указание вам в житиях Святых чтите, когда на телесах Святых Мучеников без всякого прославления христиане Храмы строили, лампады возжигали, молились таковым яко предстателям и ходатаям...»
===
Сотня и обоз из окружения вышли чудесным открытием отца Илии. Шли и по колено, и по пояс, проваливались по шею... Лошади вязли, выскакивали, опять шли... Сколько шли и устали ли, не помнят. Никто ничего не говорил. Лошади не ржали... И вышли... 43 женщины, 14 детей, 7 раненых, 11 стариков и инвалидов, 1 священник, 22 казака – всего 98 человек и 31 конь. Вышли прямо на ту сторону болота, угол которого занимали казаки, сдерживающие обходное движение красных, прямо в середину своих. Из окрестных жителей никто не хотел верить, что прошли они этим путем. И шума перехода не слыхал неприятель. И следа, куда ушли отрезанные, не могли утром установить красные партизаны. Были люди – и нет их!» (Чудеса Царственных Мучеников. М. СПб. Царское Дело. 1995. С.46-49)
===
Историк Зарубежья, писатель и публицист, религиозный деятель и православный монархист Михаил Викторович Назаров отмечал очевидное: «Прославление Царственных Мучеников было совершено Русской Зарубежной Церковью в ноябре 1981 года и – под давлением благочестивого народа – Московской патриархией на Юбилейном Архиерейском Соборе в августе 2000 года.
===
К сожалению, Акт Прославления Царственных Мучеников 2000 года не упомянул о том, что Они были прославлены Русской Православной Церковью за границей в 1981 году и в последние годы почитались таковыми большой частью народа в России. Причиной этого неупоминания была не только гордость «Церкви-Матери», но и стремление придать прославлению иной смысл.
===
В Зарубежном Акте о Прославлении Император Николай II величается как «Царь Мученик, Помазанник Божий, носитель идеи Православной Государственности» – что и стало причиной Его убиения вместе с Семьей. При этом в Службе Ему говорится: «С любовию велию к неблагодарным людем, принес еси Себе, Великий Страстотерпче Царю, в Жертву за народ свой, якоже рек еси: аще потребна есть Жертва за народ, Аз жертва сия буду».
===
-->

Икона Царственных Мучеников и Новомучеников и Исповедников Российских, перед которой совершилось Их прославление 1 ноября 1981 года Русской Зарубежной Церковию

"СТРАННИК ОДУХОТВОРЕННЫЙ. НОВОМУЧЕНИК ГРИГОРИЙ-НОВЫЙ (РАСПУТИН)"
Жанна Бичевская
+++
https://youtu.be/OaEgjpgdS6U

ПОСМЕРТНЫЕ СТРАНСТВИЯ ВЛАДЫКИ ФЕОФАНА (БЫСТРОВА)
===
СЕРГЕЙ ФОМИН
===
2025-02-08
ПОСМЕРТНЫЕ СТРАНСТВИЯ ВЛАДЫКИ-17
https://sergey-v-fomin.livejournal.com/837420.html

-->
Историк С.В. Фомин отмечает, что Владыка Феофан был инициатором коллективной публичной травли Друга Царева Григория. С 1910 года ареной этой борьбы стали не только великосветские петербургские салоны, но и Духовная Академия, и даже Святейший Синод, которому он предлагал коллективно «воздействовать» на Ее Величество Императрицу Александру Феодоровну, дабы Она отстранила от Себя и всей Царской Семьи Их Друга. Более того, Владыка Феофан пытался втянуть в эту позорную травлю многих архиереев, рассылая клеветнические письма, порочащие Старца Григория… Одним словом, он неправедно судил и осуждал Опытного Странника, втягивая в этот не Божий суд множество людей.
===
По словам Н.П. Кочубей, большой поклонницы, близко знавшей Владыку Феофана Полтавского в последние годы, «у него до конца дней осталось упорное убеждение, что он виновен в гибели России и Царской Семьи». (https://sergey-v-fomin.livejournal.com/729302.html)...
===
В свете вышеизложенного, воспринимаю посмертные мытарства останков Владыки как некое духовное возмездие, расплату за страдания, причиненные Царской Семье
и Царскому Другу Григорию Ефимовичу… Как примирение
с Ними в Вечности…
===
Ниже публикуем глубокие и для многих неожиданные размышления Сергея Фомина, посвященные мытарствам останков Архиепископа Полтавского и Переяславского Феофана (Быстрова):
«Духовное торжество или спецоперация?» (https://sergey-v-fomin.livejournal.com/837420.html)
К этим размышлениям присовокупляю и свои:
«На мой взгляд, весьма важным является понять тот факт – что предлагают России и Церкви для «Духовного Торжества»?! ЧТО за костные останки предлагают народу под видом якобы «мощей» Владыки Феофана?! И подлинные ли это останки? Или очередная серия «екатеринбургских костей»?!
С массой странных «неожиданностей» и «нестыковок»: непонятное отверстие в три сантиметра на черепе... Неясная «кофта» под епископским облачением...
И само «посмертное странствие» останков в течение двух с половиной лет по епархиям с целию «вручить мощи» кому угодно...
И странный отказ епархиальных Владык принять их на попечение, хотя всем известно, что за мощи епархии "сражаются"... Это ведь источник источников...
И главное... Полное беззаконие и беспредел, как в случае с «екатеринбургским» подлогом...
===
Схимонахиня Николая (Гроян) духовная дочь и келейница Старца Николая

-->
Помню, как к Батюшке обратились духовные чада Блаженной Странницы Любушки Сусанинской (Лазаревой, 1912 ☦1997), более 20 лет подвизавшейся в поселке Сусанино, в часе езды от Санкт-Петербурга, ставшем местом паломничества не только для верующих России, но и других стран. Великая угодница Божия упокоилась в Казанском монастыре Вышнего Волочка Тверской области, где была на богомолье. Там ее с любовию и почестями и погребли в часовенке. По прошествии малого времени возникло целое движение по перезахоронению юродивой Матушки. Ее мощи очень хотели перенести на место ее подвигов, в Сусанино. Приехали к Старцу Николаю за благословением, а Батюшка строго молвил: «Не трогайте! Пусть Любушка покоится, где Господь ее призвал, до Второго Пришествия Христова, до Архангельского Гласа… Это ведь не без Воли Божией…» – И послушались слов святого праведного Старца отца Николая. Не стали тревожить прах Блаженной.
===
В случае с Владыкой Феофаном все вызывает сомнения… Если речь идет о его канонизации и прославлении в дальнейшем, как это было заявлено на Русской Народной Линии главным редактором А.Д. Степановым,
(https://ruskline.ru/news_rl/2025/01/16/duhovnik_carskoi_semi_obrel_mesto_upokoeniya/), то все происходящее с его честными останками иначе как КОЩУНСТВОМ НАД МОЩАМИ не назовешь…
===
Известный Церковный историк и богослов Игумен Андроник (Трубачев,1952 ☦2021) пишет: «Святые мощи – останки человека, через которые действует Божия Благодать. Эти останки бывают в виде костей, в виде частиц маленьких. Даже маленький кусочек волос – это тоже можно рассматривать как мощи. Бывают мощи в виде целого тела. Усохшего, темного. Бывают мощи, когда рука совершенно мягкая, будто человек совершенно живой. Как у живого человека. У нас в Древности была такая практика… Если непосредственно чудес от мощей нет, а под ними [чудесами] имеется в виду: глухой услышит, слепой прозреет, а скорченный – расправится… Если таких чудес нет, то останки, даже если они были нетленными, их зарывали обратно в землю… И говорили – вот, когда Бог проявит их чудесами, тогда мы их прославим как святые мощи. А до тех пор воздерживались, не говорили, что это святые мощи. Просто воздерживались… Но это было во времена глубокой Веры народной. Когда таких явных чудес было намного больше. А сейчас, конечно, чудеса даются по мере Веры».
===
Но почему же происходят такие печальные и невероятные события с останками Владыки Феофана?! На что же нам указывает Господь?! Не лежит ли в основании всех посмертных мытарств Владыки его прижизненное активное участие в гонениях и травле Человека Божия Григория Ефимовича Распутина, приведшее к его убийству и посмертному уничтожению – сожжению до пепла – честных мощей Царского Друга?!
===
Напомним, что Владыка Феофан некогда был духовным другом и сомолитвенником Григория Ефимовича, даже его чтителем. Но, искушаемый врагом, он превратился в одного из главных гонителей и обвинителей Старца в невероятных и немыслимых грехах… Он был, как пишет Сергей Владимирович Фомин, «ключевой фигурой антираспутинской кампании»… И если бы не заблуждения, и неприязнь, и ненависть Владыки, в которую он втянул многих и многих, то, кто знает, удалось ли бы «братьям зла» умучить, убить Григория…
===
Важным, очень важным полагаю напомнить, что Сергей Владимирович Фомин с 1994 года занимается изучением биографии Владыки Феофана на основании части Архива Владыки, переданного ему Митрополитом Иоанном (Снычевым). Также очень важно отметить, что Сергей Владимирович как никто глубоко постиг и понял и личность Странника Григория, и отношение к нему Владыки Феофана, подробно описав все, с фактами на руках, в исследовании: «Григорий Распутин. Расследование. «Наказание Правдой» (2007); «А кругом широкая Россия» (2008).
===
-->

ВОЗДАЯНИЕ?.. СТРАШНЫЕ ПОСМЕРТНЫЕ МЫТАРСТВА ОСТАНКОВ ВЛАДЫКИ ФЕОФАНА ПОЛТАВСКОГО (БЫСТРОВА) КАК РАСПЛАТА
ЗА УЧИНЕННУЮ ИМ ЛОЖЬ, ТРАВЛЮ И ГОНЕНИЯ НА ЧЕЛОВЕКА БОЖИЯ ГРИГОРИЯ ЕФИМОВИЧА РАСПУТИНА-НОВОГО? – МЫСЛИ НА РАЗМЫШЛЕНИЕ…
===
ИСКУШАЕМЫЙ ЧУВСТВОМ СКРЫТОЙ ЗАВИСТИ, ВЛАДЫКА ФЕОФАН ИМЕЛ ЦЕЛЬЮ УДАЛЕНИЕ ОПЫТНОГО СТРАННИКА ОТ ЛЮБЯЩЕЙ ЕГО ЦАРСКОЙ СЕМЬИ, ИСТИННЫМ ДУХОВНИКОМ И ВЕРНЫМ ДРУГОМ КОТОРОЙ И БЫЛ СТАРЕЦ ГРИГОРИЙ…
===
ЧУДОВИЩНАЯ ТРАВЛЯ ЗАКОНЧИЛАСЬ ИЗУВЕРСКИМ РИТУАЛЬНЫМ УБИЙСТВОМ И ЖЕСТОКИМИ ИСТЯЗАНИЯМИ ЦАРСКОГО ДРУГА, О ЧЕМ СВЯТАЯ СТРАДАЛИЦА ИМПЕРАТРИЦА АЛЕКСАНДРА ФЕОДОРОВНА СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛА:
«ОН УМЕР, ЧТОБЫ
СПАСТИ НАС»…
+++
«Вспоминаю Новгород и ужасное 17 число, и за это тоже страдает Россия. Все должны страдать за все, что сделали,
но никто этого не понимает», – писала Святая Великомученица Императрица Александра Феодоровна из заключения в Тобольске своей подруге Анне Вырубовой о дне изуверских мучений Царского Друга Григория Ефимовича Распутина – 17.12.1916… Мучений, которые претерпел Старец,
и по вине Владыки Феофана, участвовавшего в гонениях. Помним слова Батюшки Николая, сказавшего: «Страшное наказание постигает народ, если он убивает пророка… А ведь Григорий
был Царским пророком»… А Владыка Феофан "бросил в него камень"...
===
Читатели нашей странички, конечно же, обратили внимание на перепечатываемые нами крайне важные материалы из Живого Журнала известного церковного историка Сергея Владимировича Фомина, посвященные невероятной
и беззаконной по своей сути истории по «возвращению
на Родину» останков Архиепископа Феофана (Быстрова, 1874 ☦1940) Полтавского и Переяславского. Описанные вдумчивым и внимательным исследователем эти недопустимые, циничные
и скрытные манипуляции с костными останками человека можно с уверенностию назвать – ПОСМЕРТНЫЕ МЫТАРСТВА ВЛАДЫКИ ФЕОФАНА…
===
Эксгумированные без ведома ближайших родственников останки Владыки, 21 июля 2022 года из благоустроенной и ухоженной могилы во Франции на муниципальном кладбище в Лимере, где они мирно покоились в течение 82 лет, были доставлены 23 июля
того же года в Россию…
Для «перезахоронения»… Если предполагалась канонизация, то ТАК МОЩИ НЕ ПОДНИМАЮТ.
===
И, вдумаемся, православные!
В ТЕЧЕНИЕ ДВУХ С ПОЛОВИНОЙ ЛЕТ (sic!) –
эти костные останки христианина-епископа не были преданы земле! Останки православного Архиерея, непонятно зачем извлеченные с места своего последнего земного упокоения, некая «инициативная группа людей» возила по всей России, пытаясь где-то их «пристроить»!
Об этом свидетельствуют многочисленные документы, публикуемые Сергеем Владимировичем, предоставленные дальними родственницами Владыки Наталией и Александрой Преображенскими.
В результате перемещения останков, дело доходило до того, «что Владыку предлагали везти на кладбище в Москву,
на кладбище для беглецов». (https://russian-kraeved.livejournal.com/502465.html).
И лишь 6 января 2025 года (sic!) умученные безсмысленными странствиями останки Владыки захоронили в крипте Казанского Храма в Вырице,
о чем «скромно» уведомили на интернет-ресурсе
Вырицкого Храма.
===
В связи с посмертными мытарствами останков Владыки Феофана, считаю необходимым упомянуть о том, как относился к таким необоснованным «перезахоронениям» наш незабвенный подвижник и праведник Старец Николай (Гурьянов). По словам Батюшки, тела усопших людей должны находиться до Страшного Суда Господня, до Второго Пришествия Христова, именно там, где Господь призвал их в Вечность. Там,
где честные останки и предали земле сразу после упокоения. Батюшка утверждал: «Не нужно их тревожить до того, как прозвучит глас Архангела
и Сам Господь сойдет с Неба
и все мертвые во Христе воскреснут… Не нужно трогать тела усопших. Пусть покоятся, где Господь призвал»…
===
-->

-->
«Много там, на Соловках, Великомучеников — Архиереев; еще в середине двадцатых было больше двадцати: почти все погибли. В тридцать втором году на Пасху в бараке отметить праздник собрались.
Кто-то донес — нас всех захватили, допрос: «Кто зачинщик?» Нас, молодых, старики спасли — вышли вперед. Начали сразу в них стрелять. Старшие священники загородили своими спинами молодых, и те остались живы. Восемнадцать старших священников были тут же убиты. Ой, какое время было!
Ужас! Дай им, Господи,
Светлый Рай».
+++
«Старцы предсказали мне долгую жизнь, себе — смерть, и велели за них молиться. Вот, дожил до старости. Как до смерти дожить?» («Свящ. Владимир Шикин,
Б. Украинцев. Пастырь. Головкова Л.А. Крестный путь Архимандрита Иосифа (Сафронова).
+++
ИСПОВЕДНИК ВЕРЫ СТАРЕЦ НИКОЛАЙ – ЖИВОЙ ПРЕСТОЛ
+++
Именно во время этой беседы о Старце Иосифе наш незабвенный отче Николай, исповедник Веры Христовой и мученик от богоборцев, приоткрыл и свои страдания и муки: «Господи, что они творили с нами, с духовенством,
с христианами! Страшно подумать… А меня враг
с детства ненавидел —
все время хотел убить.
В тридцать первом сослали в Сыктывкар,
на строительство Воркутинской железной дороги: «В Полярье путь железный готовим проложить… Облегчить жизнь крещеным — страну обогатить»… Такое послушание нам дали — кирка да лопата. Мы
там и лес валили. Рядом
была вагонетка, груженая бревнами. Подослали уголовников. Они всех духовных ненавидели. Пихнули меня к стене, зажали — и толкнули вагонетку. Меня и придавило до смерти. Умер я… Душа вышла из тела, как птица порхнула. Я тело свое пустое видел. Но Царица Небесная умолила Господа продлить мой срок
на земле. Подняли
меня отцы на руках, духовенство благодатное, святые страдальцы,
и отнесли в сторонку. Потом стали служить Литургию. Я «Столиком» был, – Престолом.
И душа вернулась в тело, вздрогнул я, задышал». (Это страдание и чудесное возвращение души Батюшки в тело
по заступничеству Богородицы отражено
на одном из клейм Житийной Иконы Старца).
+++
Такие скупые слова смиренного исповедника о великом крестном пути… Доктор Владимир Михайлович, врач Патриарха Алексия, осматривавший Батюшку в 2002 году, с удивлением спросил: «Как же Вы живете? У Вас ребра вросли в легкое? С этим повреждением жить невозможно!» —
«А это мне на память
о моих четырех «санаториях» (тюрьмах лагерях) и Милости Божией и Царицы Небесной ко мне» —
тихо ответил Батюшка.
+++
P.S. Это Крестный Путь нашей Матери-Церкви… Страдания и святость русских пастырей-исповедников… Великий смирением и страданием монашеский путь нашего незабвенного Старца Николая, смиренного Епископа эпохи гонений на Церковь в схиме Нектария… И да немы будут уста маловеров
и неверов, дерзающие отвергать этот исповеднический святой путь нашего дорогого духовного отца Старца Николая… Хранившего святость и чистоту Церкви Христовой в смиренном чине Епископа...
===
Схимонахиня Николая (Гроян) духовная дочь и келейница Старца Николая

СТАРЕЦ НИКОЛАЙ (ГУРЬЯНОВ) – СВЯТОЙ ИСПОВЕДНИК И ПОДВИЖНИК ВЕРЫ И БЛАГОЧЕСТИЯ НАШЕГО ВРЕМЕНИ
+++
РУССКИЕ ПАСТЫРИ-ИСПОВЕДНИКИ
+++
Отец Николай пережил много напастей, злобы и клеветы, но сам был чужд гнева и ненависти. Какие только ужасы построения «светлого будущего» на костях русского народа отче не пережил,
но остался Божиим человеком и пытался достучаться и до сердец мучителей. В лагерях дорогой наш мученик
и исповедник за Веру прошел, по его словам, «великую школу Смирения и Послушания». В общей сложности, в тюрьмах и ссылках отче находился около 8 лет.
+++
Однажды на Остров приехал человек, близко знавший Старца священно-архимандрита Иосифа (Сафронова, 1905☦1993)
из Новгородского села Внуто. Он пробыл
в келлии весь день, рассказывал Батюшке
о своем духовнике.
О великом крестном пути этого исповедника Веры. Внимательно слушая
и по временам задавая вопрос, отец Николай сказал: «Его скорбный путь — путь всей Русской Церкви... Наш путь».
Мне в сердце запал отче Иосиф, и со временем
я нашла и небольшие видео с подвижником,
и замечательные и искренние воспоминания о нем его последователей:
+++
«В глухой, позабытой людьми – «неперспективной»(!) – деревеньке Внуто,
во глубине земли Новгородской неc пастырское служение Архимандрит Иосиф (Сафронов). Ровесник века, больше четверти которого приходится
на ссылки и лагеря, Батюшка, по единодушному мнению всех, кто волею судьбы с ним встречался, соединил в себе такие качества, которые олицетворяют редко слышимое нынче понятие – «Святая Русь».
+++
«Все житие монаха – плач», – говаривал святой Игнатий (Брянчанинов), однако, глядя на нашего Батюшку, разменявшего десятый десяток, изведавшего немало напастей и глумления
от злобы людской, невидящей, пессимиста никак не узришь.
На слова он скуп:
«От молчания еще
никто не каялся»;
а восторгающимся долголетством его однажды ответствовал: «До старости дожить просто – а вот как до смерти?» https://bruno-west.livejournal.com/428587.html
+++
Нашла и воспоминания самого Старца Иосифа, Соловецкого узника и мученика: «Народ сначала терпел хулу на «Бога богов», надеялся, тем и обойдется: «лишь бы хуже не было». Еще как
хуже вышло! В Ново-Иерусалимском монастыре большевики пытали насельников, чтобы отреклись
от Православной Веры. Топили в пруду, сбрасывали с колокольни, вешали. Никто не отрекся! К тридцатому году, как мне попасть на Соловки, [а наш Старец Николай
в эти годы отбывал заключение в Северном Крае, в Коми АССР,
в районе вечной мерзлоты в Сыктывкаре] позакрывали все монастыри. Был голос
во сне: «Придут за тобой!» Поднялся с постели —
и сразу стук в дверь: «Одевайся». Все ужасы там были, какие можно придумать. На костях и крови жизнь строилась. Каждый день молились как в последний»…
+++
«Служили, где придется, лишь бы только Антиминс не отобрали — плат
с зашитыми в нем Частицами Святых Мощей. Без Антиминса Литургия совершаться
не может. Но все-таки отобрали. Тогда в качестве Освященного Престола возлагали Крест и Евангелие на грудь Преосвященного Петра (Зверева, 1878☦1929), Архиепископа Воронежского. Часто служили на груди у известного Старца отца Тавриона Батозского (1898☦1978). Так поступали древние христиане, когда их преследовали. Например, Мученик Лукиан. Он был пресвитером и перед смертью в тюрьме совершил Евхаристию
на груди — на Живом Престоле. И Владыка Петр умер Мучеником. Заморозили его на Секирной горе за отпевание беглой уборщицы Императрицы [Александры Феодоровны Романовой] — Валентины Карловны. Разрубили
и закопали. Останки удалось тайком откопать и захоронить возле Тихвинской Часовни»...
+++
-->

Священномученик и Исповедник Святитель Петр Воронежский и Задонский (Зверев, 1878☦1929), ближайший сподвижник Святителя Тихона (Беллавина)

Русский Старец-исповедник священно-архимандрит Иосиф (Сафронов, 1905☦1993) из села Внуто Новгородской земли

Исповедник Веры Христовой Старец Николай (Гурьянов, 1909☦2002), смиренный Епископ эпохи гонений на Церковь в схиме Нектарий

СТРАДАНИЯ
ЗА ХРИСТА
В СЕВЕРНЫХ ЛАГЕРЯХ
СТАРЦА НИКОЛАЯ
ПОДОБНЫ СТРАДАНИЯМ
СЕВАСТИЙСКИХ МУЧЕНИКОВ
+++
«Матерь Божия! Царица Небесная! Господи! Что они
со всеми нами делали!
Мы все были изнуренные,
едва живые, для жилья
копали в снегу ямки, делали шалашики, укрывали, кто чем — ветками хвои… Жевали их, сосеночки, — хоть какая-то еда… Вот ведь какое испытание нашей Веры послал Господь!» — делился воспоминаниями Батюшка.
+++
«Вот нам было испытание
в лагере, — говорил отец Николай, — когда принуждали от Веры отречься: загнали
всех верующих — и батюшек,
и епископов, и мирских в холодную студеную воду.
На Севере это было.
Раздетые все. И так оставили на трескучем морозе, и стражу поставили с собаками. Стража менялась, а мы стояли и тихо молились. Господь помогал,
я умственно совершал Исусову молитву. Только ее и Обрадование Богородице держал непрестанно в памяти, и мне внезапно стало даже огненно горячо. Все старались поближе прижаться друг к другу, но где там! Понимали, знали, что скоро отойдем
ко Господу. Кто-то совершал мысленно Псалтирь. Но устами не могли — дышать нечем, все сковывала стужа лютая. Со временем, стали коченеть и тонуть в ледяной воде. Головки, как цветочки от мороза, никнут-никнут… потом всхлипнут только, последние судороги пробегут по всему телу — и души отлетали прямо ко Престолу Божию — Мученики все. Никто от Господа не отрекся! Ангелы спускались и забирали их…
А мне Царица Небесная показалась и сказала: «Не оставляй молитву, она тебя сохранит и исцелит. Я просила Господа задержать тебя на земле, это нужно для крепости Божией Церкви. Благодать Моя и Сына Моего пребудет
с тобою вовеки». — Матерь Божия окутала меня таким Светом и огненным теплом, что я стоял под Ее Покровом невредимый и остался один
в живых».
+++
«Царица Небесная, — говорил, — моя Заступница. Это Она умолила Господа, чтобы Он сохранил мне жизнь в лагерях, на лесоповале. Притиснули меня к стене — и толкнули груженую вагонетку. Расплющило всего, ребра переломало — и душа вышла из тела. Отцы отслужили на мне Святую Литургию. Я Столиком (Престолом) был…
И Милостивый Господь вернул мою душу обратно в тело».
===
Схимонахиня Николая (Гроян) духовная дочь и келейница Старца Николая

-->
А Батюшка Николай, великий молитвенник и прозорливец, посланный нам Небом, в эти же страшные годы сокрушает этот вопль МОЛИТВЕННЫМ ПРИЗЫВОМ.
Он пишет пламенные песнопение: «БОЖЕ! ПОМОЗИ!» – которое поражало в главу змиев и снимало с душ, поклонившихся «интернационалу», сатанинскую печать… Он был и остается великим защитником христиан:

+++
Молитвенный призыв
Праведного Старца Николая (Гурьянова)
+++

Вставай, грехом порабощенный,/
Тот, кто окованный грехом!/
Иди на бой с грехом не примиренный/
И будь на жизнь, на смерть готов./

Это будет Блаженство,/
Где повсюду кругом/
Со Иисусом Воскресшим/
Воспрянет Род Людской.

Тогда неверье упразднится,/
До основанья, а затем –/
Любовь и Правда воцарится,/
В сердцах не будет зла совсем./

Никто не даст освобожденья,/
Лишь Бог Могучею Рукой/
Дарует нам Он избавленье/
В Его Дарах — Крови Святой./

Чтоб свергнуть грех с души всецело,/
Одно лишь средство есть у нас:/
Раскайся пред Иисусом смело/
И сердцем отвернись от зла./

Ведь мы работники Всемирной,/
Великой Армии ХРИСТА,/
Мы — Христиане, во Вселенной/
Должны примером быть всегда!/

Кто убедит, кто людям скажет/
О Правде Истины Святой,/
Любовь на деле кто докажет,/
Вот наше дело — Долг Святой!/

Это будет Блаженство,/
Где повсюду кругом/
Со Иисусом Воскресшим/
Воспрянет Род Людской.
+++

Никакое земное царство не может удержаться на безбожии… Истинность этих слов была явлена беснующимся строем жизни нашего Отечества, в котором не только изгнали Батюшку-Царя, но изгоняли и Христа. Чтобы развеять этот морок, всеобщее затмение совести и разума, Истинная Церковь пошла на Крест… Мученичество Матери-Церкви… И Церковь Русская выстояла. Выстояла, благодаря мученическому подвигу Сонма Святых, в Земле Русской Просиявших… И среди них, несомненно, – наш дорогой, незабвенный духовный отец и пастырь праведный Старец Николай (Гурьянов). Смиренный Епископ эпохи гонений на Церковь в схиме Нектарий… Церковь выстояла и несет свой Свет миру… От духа Божия Батюшка Николай видел на Небесах войну, которую непрестанно ведут Ангельские Силы Небесные с мрачными духами тьмы… И свидетельствовал Старец, что страшная война идет за нашу Землю, и Господь Вседержитель вручил Небесное Воинство Преподобному Серафиму и Великомученику Царю-Искупителю Николаю… Потому святой праведник неустанно повторял: МОЛИТЕСЬ ЦАРЮ, ЧТОБЫ НЕ БЫЛО ВОЙНЫ… ОН – ХОЗЯИН ЗЕМЛИ И ЦЕРКВИ РУССКОЙ».
===
Схимонахиня Николая (Гроян) духовная дочь и келейница Старца Николая

НАВСТРЕЧУ КРЕСТАМ… ПО ОСТРЫМ ГВОЗДЯМ…
ПАМЯТИ ИСПОВЕДНИКА ВЕРЫ
НЕЗАБВЕННОГО СТАРЦА НИКОЛАЯ (ГУРЬЯНОВА),
(24.05.1909☦24.08.2002)
+++

Русская Церковь, Светильником Коей является наш незабвенный Батюшка Николай, прошла сквозь адское пламя страданий и испытаний. Многие были сломлены и надломлены насилием и произволом. Удар сбивает человека с ног, а насилие и жестокость ввергает его в страшное рабство греху через страх и предательство… Помним, что многие, даже избранные, отступили от Господа и предали Богоизбранного Великомученика Царя Николая и все Русское Святое… Именно в это наитяжелейшее время испытаний восходит пламенная звезда молитвенника и печальника о Земле и Церкви Русской Старца Николая. Он выстоял… Сохранил фундамент для жизни Церкви – Истинную Веру. Сохранить же ее в лютое безбожное время в тюрьмах и лагерях, даже в стенах разрушенного почти до основания «внешнего двора Церкви», где хозяйничали антихристы, – было не так просто…

+++
«СТРАХА ЖЕ ИХ НЕ УБОИМСЯ, ЯКО С НАМИ БОГ!» (Ис. 8, 12)
+++

«Люди исчезали и пропадали, — говорил Батюшка. — Расставаясь, мы не знали, увидимся ли потом. Мои драгоценные духовные друзья! Все прошло! Я долго плакал о них, о самых дорогих, потом слез не стало… Мог только кричать от боли… Ночью уводили по доносам, кругом неизвестность и темнота… Страх, всех опутал, как липкая паутина, страх… Если бы не Господь, человеку невозможно вынести такое… Сколько духовенства умучено, Архиереев истинных, которые знали, что такое Крест и шли на Крест… Как они плакали, что все не сберегли Царя! На моем пути жизни я имел благодатных друзей. Самые близкие, духовно близкие, все уже Дома»…
+++

«Идешь по снегу, нельзя ни приостановиться, ни упасть… Дорожка такая узкая, ноги в колодках. Кто-то еще жив. «Хлеба, дайте хлеба…» — тянут руку»… Батюшка протягивал ладонь, приоткрывал ее и говорил: «А хлеба-то нет!»… Потом плакал и долго молчал, молился: «Повсюду брошенные трупы заключенных, так и лежали не погребенные до весны, потом рыли им всем одну могилу»…
+++

Он помнил всех умученных, помнил их страдания, молился о всех, показывал фотографии многих духовных друзей. «Это мои духовные»… Часто просил помянуть святое имя иеродиакона Варсонофия, близкого и родного друга, пропавшего в лагерях… Годы и месяцы уносили друзей и врагов. Мрак и тоска забирались в сердца, только не в сердце Батюшки. Там всегда пасхально, непрестанно молитвенно крепко: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного». «Не было никакого страха, истинно говорю вам», — сказал Старец и осенил себя крестным знамением. — Нельзя принимать их рабскую, ложную силу. Страшную и безбожную. Это же все от врага, сатаны… Я не молчал. Не знаю, что со мной было! Даже улыбался и радовался. Один следователь на допросе кричал: «Бога нет!» — «Вы Его скоро увидите», — сказал я… На следующий день Господь призвал его душу».

+++
СТАРЕЦ НИКОЛАЙ – ИЗБРАННИК ЦАРИЦЫ НЕБЕСНОЙ И ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ЦАРЯ НИКОЛАЯ
+++

Батюшка, избранник Царицы Небесной и Царя-Страдальца Николая, выстоял… Старец, с обмороженными ногами и сломанными ребрами, разрушенным физическим здоровьем после лагерей-«санаториев», не был сломлен духом… Никогда! Он сопротивлялся этому страшному сатанинскому вихрю… Он был ИНОЙ, БОЖИЙ… И полной грудью встретил девятый вал, обрушившийся на нас… Ибо он был НЕБЕСНЫЙ АНГЕЛ, ВОИН ХРИСТОВ, посланный Богом на нашу землю. Укреплять маловерных и хранить Веру и Церковь. Вспомним, как губили души людские пением «интернационала», вызывающего из бездны самого диавола. Вспомним, как при этом пении в человека вселялись бесы, поскольку люди сами призывали князя тьмы: «Вставай, проклятьем заклейменный»… Это ведь сатане, поверженном Господом во ад и прикованном на цепь пели годами... Власть антихриста заставляла не только поклоняться бездне, но и воспевать-петь князю тьмы…
-->

Житийная Икона «Никола Милостивый Мироточивый». Написана к пятилетию со дня успения Старца Николая – в 2007 году.

СТАРЕЦ НИКОЛАЙ (ГУРЬЯНОВ) –
СВЯТОЙ ИСПОВЕДНИК
И ПОДВИЖНИК ВЕРЫ
И БЛАГОЧЕСТИЯ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

ПОСМЕРТНЫЕ СТРАНСТВИЯ ВЛАДЫКИ ФЕОФАНА (БЫСТРОВА)
===
СЕРГЕЙ ФОМИН
===
2025-02-03
ПОСМЕРТНЫЕ СТРАНСТВИЯ ВЛАДЫКИ-16
https://sergey-v-fomin.livejournal.com/836118.html

ПОСМЕРТНЫЕ СТРАНСТВИЯ ВЛАДЫКИ ФЕОФАНА (БЫСТРОВА)
===
СЕРГЕЙ ФОМИН
===
2024-05-14
ПОСМЕРТНЫЕ СТРАНСТВИЯ ВЛАДЫКИ-15
https://sergey-v-fomin.livejournal.com/790754.html

ПОСМЕРТНЫЕ СТРАНСТВИЯ ВЛАДЫКИ ФЕОФАНА (БЫСТРОВА)
===
СЕРГЕЙ ФОМИН
===
2024-01-05
ПОСМЕРТНЫЕ СТРАНСТВИЯ ВЛАДЫКИ-14
https://sergey-v-fomin.livejournal.com/754171.html

ПОСМЕРТНЫЕ СТРАНСТВИЯ ВЛАДЫКИ ФЕОФАНА (БЫСТРОВА)
===
СЕРГЕЙ ФОМИН
===
2024-01-03
ПОСМЕРТНЫЕ СТРАНСТВИЯ ВЛАДЫКИ-13
https://sergey-v-fomin.livejournal.com/753343.html

ПОСМЕРТНЫЕ СТРАНСТВИЯ ВЛАДЫКИ ФЕОФАНА (БЫСТРОВА)
===
СЕРГЕЙ ФОМИН
===
2023-12-26
ПОСМЕРТНЫЕ СТРАНСТВИЯ ВЛАДЫКИ-12
https://sergey-v-fomin.livejournal.com/750865.html

ПОСМЕРТНЫЕ СТРАНСТВИЯ ВЛАДЫКИ ФЕОФАНА (БЫСТРОВА)
===
СЕРГЕЙ ФОМИН
===
2023-12-26
ПОСМЕРТНЫЕ СТРАНСТВИЯ ВЛАДЫКИ-11
https://sergey-v-fomin.livejournal.com/750701.html

ПОСМЕРТНЫЕ СТРАНСТВИЯ ВЛАДЫКИ ФЕОФАНА (БЫСТРОВА)
===
СЕРГЕЙ ФОМИН
===
2023-12-23
ПОСМЕРТНЫЕ СТРАНСТВИЯ ВЛАДЫКИ-10
https://sergey-v-fomin.livejournal.com/749760.html