Publications du canal تلخيصات علمية وفوائد مذهبية.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا، وأتكفل له بالجنة، فقال ثوبان: أنا، فكان لا يسأل أحدا شيئا.

نقله: عبد الرؤوف هاشم أحمد  الشاويش آل خطاب.

https://t.me/noralmeshkah/812

قال رسول الله: ويَدْخُلُ الجَنَّةَ مِن هَؤُلَاءِ سَبْعُونَ ألْفًا بغَيرِ حِسَابٍ... فَقالَ عُكَاشَةُ بنُ مِحْصَنٍ: أمِنْهُمْ أنَا يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: نَعَمْ، فَقَامَ آخَرُ فَقالَ: أمِنْهُمْ أنَا؟ قالَ: سَبَقَكَ بهَا عُكَّاشَةُ.

نقله: عبد الرؤوف هاشم أحمد  الشاويش آل خطاب.

https://t.me/noralmeshkah/811

قال ربيعة الأسلمي لسيدنا محمد:
أسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ في الجَنَّةِ. قالَ: أوْ غيرَ ذلكَ قُلتُ: هو ذَاكَ. قالَ: فأعِنِّي علَى نَفْسِكَ بكَثْرَةِ السُّجُودِ.

نقله: عبد الرؤوف هاشم أحمد  الشاويش آل خطاب.

https://t.me/noralmeshkah/810

قال عمرو بن العاص: لا أبايعك يا رسول الله حتى تغفر لي ما تقدم من ذنبي، قال: فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:  يا عمرو أما علمت أن الهجرة تجب ما قبلها من الذنوب، يا عمرو أما علمت أن الإسلام يجب ما
كان قبله من الذنوب.

نقله: عبد الرؤوف هاشم أحمد  الشاويش آل خطاب.

https://t.me/noralmeshkah/809

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خَطَب النَّاسَ أسنَدَ ظَهْرَه إلى خَشَبةٍ، فلمَّا صُنِعَ المنبَرُ فقَدَتْه الخَشَبةُ، فحَنَّت حنينَ النَّاقةِ الخَلوجِ إلى وَلَدِها، فأتاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوَضَع يَدَه عليها فسَكَنَت.

نقله: عبد الرؤوف هاشم أحمد  الشاويش آل خطاب.

https://t.me/noralmeshkah/808

الجمع بعذر المرض، نور المشكاة.

الإمام المربي الصالح أحمد العلاوي المستغانمي رحمه الله تعالى.


نقله: عبد الرؤوف هاشم أحمد  الشاويش آل خطاب.

https://t.me/noralmeshkah/806

التبيان لشيخ الإسلام النووي.

نقله: عبد الرؤوف هاشم أحمد  الشاويش آل خطاب.

https://t.me/noralmeshkah/805

https://aliftaa.jo/fatwa/3392/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%88%d8%b1%d8%a7%d9%82-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%82%d8%af%d9%8a%d8%a9-%d9%8a%d8%ab%d8%a8%d8%aa-%d9%84%d9%87%d8%a7-%d8%a3%d8%ad%d9%83%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%87%d8%a8-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b6%d8%a9

لمس المشكل هل ينقض الوضوء؟

المجموع للإمام النووي:

- لو لمس الخنثى المشكل بشرة خنثى مشكل، أو لمس رجل أو امرأة بدن المشكل، أو لمس المشكل بدنهما، لم ينتقض؛ للاحتمال.

- فلو لمس المشكل بشرة رجل وامرأة انتقض هو؛ لأنه لمس من يخالفه، ولا ينتقض الرجل ولا المرأة؛ للشك، وكذا لو لمساه لم ينتقض واحد منهما؛ للشك، وفى انتقاض الخثى القولان في الملموس، فلو اقتدت المرأة بهذا الرجل لم تصح صلاتها لأنها إن لم تكن محدثة فإمامها محدث.

نقله: عبد الرؤوف هاشم أحمد  الشاويش آل خطاب.

https://t.me/noralmeshkah/803