Никольский Монастырь и подворье в Годеново

🗓
Пятница 11/34 января
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Преподобный Феодосий Великий, Киновиарх
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Преподобный Феодосий Великий жил в V-VI вв. и был основоположником общежительных монастырей. Он родился в Каппадокии от благочестивых родителей. Обладая прекрасным голосом, он усердно трудился в церковном чтении и пении. Преподобный Феодосий горячо молился, чтобы Господь наставил его на путь спасения. В юные годы он посетил Святую Землю и виделся с преподобным Симеоном Столпником († 459; память 1 сентября), который благословил его и предсказал ему будущее пастырское служение. Стремясь к отшельнической жизни, святой Феодосий поселился в Палестине в пустынной пещере, в которой, по преданию, ночевали три волхва, пришедшие поклониться Родившемуся Спасителю мира. В ней он прожил 30 лет в великом воздержании и непрестанной молитве. К подвижнику постепенно начали стекаться желавшие жить под его руководством. Когда пещера уже не вмещала собравшихся иноков, преподобный Феодосий стал молиться, чтобы Господь Сам указал место для обители. Взяв с собой кадило с холодными углями, преподобный пошел по пустыне. На одном месте внезапно угли разгорелись и воскурился фимиам. Тут преподобный и основал первый общежительный монастырь, или Лавру, по уставу святителя Василия Великого († 379; память 1 января). Скоро Лавра преподобного Феодосия сделалась знаменитой, и в ней собралось до 700 иноков. По завету преподобного Феодосия, Лавра выполняла служение ближним, оказывая помощь всем бедным и давая приют странникам.

Преподобный Феодосий был необыкновенно милостив. Однажды, когда в Палестине случился голод и к монастырю собралось множество людей, преподобный приказал всех пустить в ограду. Ученики смутились, зная, что монастырь не имеет возможности насытить всех пришедших. Но когда вошли в хлебопекарню, то увидали, что она, по молитвам аввы, наполнена хлебами. И такое чудо повторялось всякий раз, когда преподобный Феодосий хотел помочь бедствующим.

В монастыре преподобный устроил странноприимные дома, отдельные больницы для иноков и мирян, а также убежища для престарелых. Ввиду того, что в Лавре собрались люди из разных стран, преподобный устроил Богослужение на разных языках – греческом, грузинском и армянском. Для приобщения Святых Таин все собирались в большую церковь, где Богослужение совершалось на греческом языке.

Во время правления Константинопольского императора Анастасия (491–518) возникла ересь Евтихия и Севера, не признававших ни таинств, ни священства. Император примкнул к лжеучению, и православные начали терпеть гонения. Преподобный Феодосий твердо встал на защиту Православия и написал от лица пустынников послание императору, где обличал его и опровергал все бывшие и осужденные Вселенскими Соборами ереси. Он подтвердил, что пустынножители и иноки будут твердо держаться Православного исповедания. Император смирился на недолгое время, а потом возобновил гонение на православных. Святой старец тогда проявил великую ревность за истину. Он, оставив обитель, пришел в Иерусалим и в Великой церкви, став на возвышении, возгласил во всеуслышание: «Кто не почитает четыре Вселенских Собора, да будет анафема». За этот смелый поступок преподобный был сослан в заточение, но скоро возвратился после смерти императора.

Преподобный Феодосий при жизни совершал много исцелений и других чудес, приходя на помощь бедствующим. Однажды он молитвой погубил саранчу, опустошавшую поля в Палестине; по его предстательству воины сохранялись от гибели, спасались погибающие в кораблекрушениях и заблудившиеся в пустынях. Однажды преподобный велел ударить в било, чтобы братия собрались на молитву, и сказал: «Гнев Божий надвигается на восточную страну». Через несколько дней стало известно, что сильное землетрясение разрушило город Антиохию в тот час, когда преподобный призвал иноков на молитву. Перед своей кончиной преподобный Феодосий призвал к себе трех любимых епископов и открыл им, что скоро отойдет ко Господу. Через три дня он скончался в возрасте 105-ти лет, в 529 году. Тело святого было с честью погребено в пещере, в которой он жил в начале своего подвига.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

Божественная литургия в гимназии на праздник Святителя Феофана Затворника.

🗓
Четверг 10/23
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Святитель Феофан Затворник, епископ Вышенский
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Святитель Феофан Затворник сыграл значительную роль в духовном возрождении своего времени, проповедуя веру, благочестие и подвижничество. Он достиг высокого уровня понимания святоотеческой аскезы, что отразилось в его многочисленных трудах, служащих практическими руководствами для христианского спасения.

Его имя при рождении — Георгий. Он родился 10 января 1815 года в селе Чернавское Орловской губернии в семье священника Василия Говорова. В семье было ещё три сына и три дочери. Родители воспитывали детей в духе глубокого религиозного чувства и нравственной ответственности.

С восьми лет Георгия отдали в Ливенское духовное училище, где он проявил выдающиеся успехи в учёбе. В 1829 году его перевели в Орловскую духовную семинарию, где он выделялся серьёзным отношением к занятиям и благонравием. По окончании семинарии в 1837 году его отправили на обучение в Киевскую Духовную академию на казённый счёт.

В 1841 году, в возрасте 26 лет, Георгий принял монашество под именем Феофан и вскоре стал иеромонахом. Он закончил академию и начал преподавательскую деятельность, занимая должности ректора Киево-Софиевского духовного училища и инспектора Новгородской семинарии.

Феофан мечтал посетить святые места Палестины, и в 1850 году он отправился в состав Русской духовной миссии, где в течение шести лет занимался изучением религиозной жизни Востока и совершал поездки по Сирии и Египту.

По возвращении в Россию он получил сан архимандрита и продолжил свою служебную деятельность в Санкт-Петербургской духовной академии и других учреждениях. В 1859 году Феофан был назначен епископом Тамбовским, а в 1863 году — Владимирским. На обеих кафедрах он активно заботился о благосостоянии своих прихожан, проводя богослужения и обращаясь к ним с поучениями.

Стремление к молитвенному уединению и внутреннему покою привело Феофана к решению об удалении на покой в Вышенскую пустынь, где в 1866 году он стал простым иноком. Сначала он не занимал никаких должностей, но постепенно начал вести затворническую жизнь, проводя служения в своей келии. В 1872 году он соорудил небольшую церковь, где служил Литургию, и на протяжении десяти лет служил её один.

Святитель продолжал активно трудиться над богословскими трудами, издавая сочинения и переводы святоотеческих текстов. Его письма и творения обогатили богословскую литературу и стали важными источниками духовного наставления.

Его внутренняя духовная жизнь оставалась в тайне для посторонних, но единственной нитью связи с миром был келейник Евлампий, который заботился о его быте. Несмотря на ухудшение зрения, Феофан продолжал свои занятия вплоть до своей кончины 6 января 1894 года.

Похоронен святой был в Казанском соборе Вышенской пустыни, а его канонизация состоялась на Поместном Соборе Русской Православной Церкви в тысяча лет Крещения Руси. Мощи святителя были перенесены в Вышенский женский монастырь и затем из Успенского собора в Казанский собор Вышенского монастыря.

Святитель Феофан, посвятивший свою жизнь поискам пути к Вечной жизни, оставил след для будущих поколений через свои богословские труды.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

📰
В заточении Филипп получил мученическую кончину от рук Малюты Скуратова 23 декабря 1569 года. Предвидя свою смерть, он причастился Святых Таин. Изначально его мощи были захоронены в Тверском монастыре, но впоследствии перенесены в Соловецкую обитель, а затем в Москву.

Память святителя Филиппа празднуется Русской Церковью с 23 декабря, с 1660 года перенесена на 9 января. Святитель стал символом борьбы за правду и святость среди недоброго соседства власти и исполнил своё служение, оставаясь светлым примером святости для многих поколений.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

🗓
Среда 9/22 января
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Святитель Филипп II Московский и всея Руси (Колычев), митрополит
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Святитель Филипп, митрополит Московский, в миру Феодор, происходил из знатного боярского рода Колычевых, который занимал видное место в Боярской думе при московских государях. Он родился в 1507 году. Его отец, Степан Иванович, был «мужем просвещенным и исполненным ратного духа», что привело к его активной подготовке Феодора к служению государю. Мать Феодора, Варвара, после кончины в иночестве, сеяла в душе сына семена глубокой веры и благочестия.

С ранних лет Феодор проявлял интерес к священным текстам и святоотеческой литературе, которые сформировали его взгляды и духовные устремления. Великий князь Василий III Иоаннович, отец Иоанна Грозного, заметил культурные и духовные заслуги Феодора и приблизил его ко двору. Однако подвижник не был привлечён придворной жизнью, осознавая её суету и греховность. Его истинное стремление заключалось в молитвенном уединении и иноческих подвигах.

Воскресный день, 5 июня 1537 года, стал поворотным моментом в жизни Феодора. Во время Божественной литургии он услышал слова Спасителя: «Никто не может работать двум господам» (Мф. 6, 24). Эти слова склонили его к решению уйти в подвижничество. Не прощаясь с родными, он тайно покинул Москву и уединился в деревне Хижи, недалеко от Онежского озера, где зарабатывал на жизнь пастушескими трудами.

Его духовные искания привели его в знаменитый Соловецкий монастырь на Белом море. Здесь Феодор, получивший в иночестве имя Филипп, исполнял трудные послушания: рубил дрова, копал землю, работал на мельнице. Игумен Алексий, оценив его преданность, постриг его через полтора года, поручив наставлению опытного старца Ионы Шамина. В монастыре Филипп рос духовно, укрепляя свою молитву и пост, углубляясь в труды как строитель и работник, что укрепляло его связь с Богом.

В 1546 году архиепископ Феодосий посвятил Филиппа во игумена Соловецкой обители. Он нацеливался на восстановление и развитие монастыря, прославляя его основателей — преподобных Савватия и Зосиму Соловецких. Филипп нашел и восстановил образ Божией Матери Одигитрии, принёсший благодать в обитель, а также восстановил каменный крест, стоявший перед келлией преподобного.

Филипп провел работу по упорядочению монастырской жизни, приняв новый устав, и построил два крупных храма: Успенский и Преображенский. Игумен принимал активное участие в строительстве, работая наряду с братьями. В результате этих усилий духовная жизнь обители начала процветать.

Святитель Филипп также имел привычку удаляться для тайных молитв в пустынное место, получившее название Филипповой пустыни, которое лишь добавляло к его репутации подвижника. Однако после выхода на него внимания царя Иоанна Грозного его место в истории приобрело новое значение. Грозный, вспомнив о Филиппе, надеялся, что тот станет верным сподвижником и духовным советником, который сможет утихомирить мятежное боярство.

Несмотря на долгие отказы, святитель Филипп принял пост в 1566 году на кафедру Московских Святителей. Грозный, стремясь к духовному очищению, усилив своему правлению элементы иноческого братства, пытался отразить на своем деле важность монашества.

Однако взаимоотношения между Грозным и Филиппом стали напряженными. Святитель считал недопустимым смешивание духовного и мирского, осуждая зло среди опричников, ставших орудием беззакония и насилия. Грозный, испытывая растущее недовольство святителя, принял решительные меры.

Конфликт достиг пика в 1568 году. На Пятой неделе Великого Поста святитель Филипп публично осудил опричников и их зло. Это привело к тому, что Грозный во мгновение ока распорядился о суде над митрополитом. Филиппа обвинили в мнимых преступлениях, и на него обрушились клевета и заведомо ложные обвинения.

Несмотря на смирение и попытки защитить себя, Филипп был признан виновным и отправлен в заключение. 8 ноября 1568 года во время Литургии опричники прервали службу, стали читать приговор, оскорбляя святителя и насильно выгоняя его из храма.
📰

🗓
Вторник 8/21 января
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Память преподобного Георгия Хозевита
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Преподобный Георгий родился около середины VI века в благочестивой семье на Кипре. После смерти родителей, стремясь к аскетической жизни и избегая навязываемого дядей брака, Георгий бежал к святым местам в поисках своего старшего брата Ираклида, отшельника в Каламонской лавре на берегу Иордана. Однако Ираклид, посчитав Георгия слишком молодым для суровой жизни, направил его в Хозевитский монастырь.

После пострига Георгий был вверен суровому старцу из Месопотамии. Несмотря на трудности, Георгий подчинялся ему с кротостью. Однажды, когда старец ударил его по неосторожности, его рука мгновенно парализовалась. Однако по молитве Георгия рука старца исцелилась.

Георгий покинул монастырь, чтобы избежать поклонения, и вернулся в Каламон, где жил с братом, деля келью и ведя ангельский образ жизни. Преподобные братия питались лишь остатками пищи, а молитвы Георгия стали угодны Богу: он мог заставить цвести засохшее дерево или бесстрашно подойти к льву.

Смерть Ираклида оставила Георгия в одиночестве. После волнений по поводу выбора нового игумена он вернулся в Хозевитский монастырь, где его с радостью принял игумен Леонтий, предоставив отдельную келью.

Георгий скрывал свои духовные подвиги, а по воскресеньям общался с братией. Питаясь остатками еды с общего стола, он продолжал молитвенное правило, несмотря на нападения бесов. Преподобный всегда помогал братии, поддерживая огонь в печи.

Хотя Георгий избегал осуждения, он критиковал монахов за недостаток рвения и рассеянность во время служб, утверждая, что истинное служение Богу возможно лишь в мире с ближними. Он призывал к смирению, труду, молитве и посту.

Перед персидским нашествием в 614 году святому было открыто видение о захвате Иерихона и Иерусалима. Он не желал покидать место, где был призван, но под давлением учеников согласился укрыться в Каламоне. Большинство монахов были убиты или взяты в плен, но Георгий, внушив уважение к себе, был отпущен на свободу.

В Хозиве Георгий жил в затворе до своей смерти. Его ученик и биограф Антоний всегда был рядом. Благодаря молитвам святого, в монастыре не испытывали нехватки в хлебе и масле, несмотря на голод.

Подойдя к концу жизни, Георгий заболел. Позвав Антония, он сказал: «Не волнуйся, я подожду». Когда ученик пришел, старец трижды произнес: «Выходи, душа моя! Иди ко Господу!» и скончался.
🤍🤍🤍🤍

🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Память св. Емилиана исповедника, епископа Кизического
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Св.Емилиан был монахом в обители, основанной св. патриархом Тарасием [25 фев.]. Вслед за друзьями и сподвижниками св. Михаилом Синнадским [23 м.] и св. Феофилом Никомидийским [8 мар.] он был в свою очередь возведен в сан епископа и стал преемником митрополита Кизического Николая (после 788). Емилиан показал себя достойным Божественной благодати, которую изливал на него Господь, и отличался благотворительностью и милосердием.
Св.Емилиан возражал императору-еретику Льву V на совете по поводу почитания святых икон, который был созван во дворце в 815 г. Епископ настаивал на том, что если догматические вопросы носят сугубо церковный характер, то они должны решаться Церковью, а не гражданскими властями. После такого мужественного исповедания веры его отправили в ссылку. Предполагают, что после пяти лет притеснений он был убит людьми императора и присоединился к небесному сонму святых и добропобедных мучеников (согласно «Минологию Василия II», он умер своей смертью в изгнании).
🤍🤍🤍🤍

#календарь

Праздничные службы в монастыре и на подворье.
Святое Богоявление.
Крещение Господа нашего Иисуса Христа.

📰
Иродиада, надругавшись над отсеченной святой главой пророка, бросила ее в грязное место. Ученики Иоанна Крестителя погребли его тело в Самарянском городе Севастии. За свое злодеяние Ирод получил возмездие в 38 году после Р. X.; его войска были разбиты Арефой, выступившим против него за бесчестье дочери, которую он покинул ради Иродиады, а в следующем году римский император Калигула сослал Ирода в заточение.

Как повествует предание, Евангелист Лука, обходя с проповедью Христовой разные города и селения, из Севастии взял в Антиохию частицу мощей великого пророка — его правую руку. В 959 году, когда мусульмане овладели Антиохией (при императоре Константине Порфирородном), дьякон перенес руку Предтечи из Антиохии в Xалкедон, откуда она была перевезена в Константинополь, где и хранилась до времени завоевания этого города турками. Потом правая рука Иоанна Крестителя хранилась в Петербурге в церкви Нерукотворного Спаса в Зимнем Дворце.

Святая же глава Иоанна Крестителя была найдена благочестивой Иоанной и погребена в сосуде на Елеонской горе. Позже один благочестивый подвижник, копая ров для основания храма, нашел это сокровище и хранил его у себя, а перед смертью, опасаясь поругания святыни неверующими, скрыл ее в земле в том же месте, где нашел. В царствование Константина Великого, два инока приходили в Иерусалим поклониться Гробу Господню, и одному из них явился Иоанн Предтеча и указал, где закопана его голова. С этого времени христиане стали праздновать Первое обретение главы Иоанна Предтечи.

О пророке Иоанне Крестителе Господь Иисус Христос сказал: «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя». Иоанн Креститель прославляется Церковью, как «ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и свечник, и друг Христов, и пророков печать, и ходатай ветхой и новой благодати, и в рожденных пречестнейший, и светлый Слова глас».

О мученической кончине святого Иоанна Крестителя в 32 году по Рождестве Христовом повествуют Евангелисты Матфей (Мф. 14, 1-12) и Марк (Мк. 6, 14-29).

[1] Некоторые говорят, что «акриды » - это трава, которая называется и мелагрой, другие же разумеют под ними орехи или дикие ягоды. Дикий мед, который приготовляется дикими пчелами и который находят в деревьях, равно и между камнями.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

🗓
Понедельник 7/20 января
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Пророк Предтеча и Креститель Господень Иоанн
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Пророк Иоанн Креститель — после Девы Марии самый чтимый святой. В честь его установлены следующие праздники: 6 октября — зачатие, 7 июля — рождество, 11 сентября — усекновение главы, 20 января — Собор Иоанна Крестителя в связи с праздником Крещения, 9 марта — первое и второе обретение его главы, 7 июня — третье обретение его главы, 25 октября — праздник перенесения его правой руки с Мальты в Гатчину (по новому стилю).

Пророк Иоанн Креститель был сыном священника Захарии (из рода Аарона) и праведной Елизаветы (из рода царя Давида). Жили его родители около Хеврона (в Нагорной стране), на юг от Иерусалима. Он приходился по материнской линии родственником Господа Иисуса Христа и родился на шесть месяцев раньше Господа. Как повествует Евангелист Лука, архангел Гавриил, явившись его отцу Захарии в храме, возвестил о рождении у него сына. И вот у благочестивых супругов, до преклонной старости лишенных утешения иметь детей, наконец рождается сын, которого они испросили в молитвах.

По милости Божией он избежал смерти среди тысяч убитых младенцев в Вифлееме и его окрестностях. Святой Иоанн вырос в дикой пустыне, готовя себя к великому служению строгой жизнью — постом и молитвой. Он носил грубую одежду, прихваченную кожаным поясом, и питался диким медом и акридами [1] (род саранчи). Он остался пустынножителем до тех пор, пока Господь не призвал его в тридцатилетнем возрасте к проповеди еврейскому народу.

Повинуясь этому призванию, пророк Иоанн явился на берегах Иордана, чтобы приготовить народ к принятию ожидаемого Мессии (Христа). К реке перед праздником очищения в большом количестве сходился народ для религиозных омовений. Здесь и обратился к ним Иоанн, проповедуя покаяние и крещение во оставление грехов. Сущность его проповеди заключалась в том, что прежде, чем получить внешнее омовение, люди должны нравственно очиститься, и таким образом приготовить себя к принятию Евангелия. Конечно, крещение Иоанна не было еще благодатным таинством христианского крещения. Смысл его заключался в духовном приготовлении к принятию будущего крещения водой и Святым Духом.

По выражению одной церковной молитвы, пророк Иоанн был светлой утренней звездой, которая своим блеском превосходила сияние всех других звезд и предвещала утро благодатного дня, освещаемого духовным Солнцем Христом (Мал. 4, 2). Когда ожидание Мессии достигло высшей степени, пришел к Иоанну на Иордан креститься и Сам Спаситель мира, Господь Иисус Христос. Крещение Христа сопровождалось чудесными явлениями — схождением Святого Духа в виде голубя и голосом Бога Отца с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный... »

Получив откровение о Иисусе Христе, пророк Иоанн говорил народу о Нем: «Вот Агнец Божий, который берет на Себя грехи мира». Услышав это, двое из учеников Иоанна присоединились к Иисусу Христу. То были апостолы Иоанн (Богослов) и Андрей (Первозванный, брат Симона Петра).

Крещением Спасителя пророк Иоанн завершил и как бы запечатлел свое пророческое служение. Он безбоязненно и строго обличал пороки как простых людей, так и сильных мира сего. За это он скоро пострадал.

Царь Ирод Антипа (сына царя Ирода Великого) приказал посадить пророка Иоанна в темницу за обличение его в оставлении своей законной жены (дочери аравийского царя Арефы) и за незаконное сожительство с Иродиадой. Иродиада до этого была замужем за родным братом Ирода, Филиппом.

В день своего рождения Ирод устроил пир, на который съехалось много знатных гостей. Саломия, дочь нечестивой Иродиады, своей нескромной пляской во время пира до того угодила Ироду и возлежащим с ним гостям, что царь с клятвой обещал ей дать все, чего ни попросит она, даже до половины своего царства. Танцовщица, наученная матерью, просила дать ей тогда же на блюде голову Иоанна Крестителя. Ирод уважал Иоанна как пророка, поэтому он опечалился от такой просьбы. Однако постеснялся нарушить данную им клятву и послал стража в темницу, который отсек Иоанну голову и отдал ее девице, а та отнесла голову своей матери.
📰

                      🌹☦🌹
      🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
    Рᥲᥴᥰᥙᥴᥲнᥙᥱ δ᧐ᴦ᧐ᥴ᧘ужᥱнᥙύ
      🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
                                          
             𑀝 20 ᥰ᧐ 26 янʙᥲρя
🙏 🙏🙏🌸🌸🌸🌸
𑀝ᥱдⲙᥙцᥲ 31-я ᥰ᧐ 𐌿яᴛᥙдᥱᥴяᴛнᥙцᥱ
                   🌼🌼🌼🌼

🌱☦🌱 𐋏ᥙκ᧐᧘ьᥴκᥙύ
🙏🙏🙏      🙏ⲙ᧐нᥲᥴᴛыρь,
🙏Б᧘ᥲᴦ᧐ʙᥱщᥱнᥴκᥲя цᥱρκ᧐ʙь

🌱☦🌱𐌿᧐дʙ᧐ρьᥱ
🙏🙏🙏🙏🙏ᥴ. 𐌲᧐дᥱн᧐ʙ᧐,
🙏᥊ρᥲⲙ ᥴʙᴛ. И᧐ᥲннᥲ З᧘ᥲᴛ᧐уᥴᴛᥲ

📢
Неделя 30-я по Пятидесятнице.
Святое Богоявление.
Крещение Господа Бога
и Спаса нашего
Иисуса Христа.
Проповедь прт. Александра Смирнова

🗓
Воскресение
КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ. БОГОЯВЛЕНИЕ

О празднике Святого Богоявления

Богоявлением называется праздник потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица (Мф.3,13-17; Мк.1,9-11; Лк.3,21-22). Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить "сидящих во тьме и сени смертней" (Мф.4,16) и спасти по благодати падший человеческий род.

В древней Церкви был обычай крестить оглашенных в навечерие Богоявления, так как Крещение и является духовным просвещением людей.

Начало праздника Богоявления восходит к апостольским временам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях. От II века сохранилось свидетельство святителя Климента Александрийского о праздновании Крещения Господня и совершаемом пред этим праздником ночном бдении.

В III веке на праздник Богоявления известны беседы при Богослужении святого мученика Ипполита и святого Григория Неокесарийского в Дербицах. В последующие столетия - с IV по IX век - все великие отцы Церкви - Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, Иоанн Дамаскин проводили особые беседы о празднике Богоявления. Преподобные Иосиф Студит, Феофан и Византий написали много песнопений на этот праздник, которые поются и сейчас за Богослужением. Преподобный Иоанн Дамаскин говорил, что Господь крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но чтобы, "водами погребсти человеческий грех", исполнить закон, открыть таинство Святой Троицы, и наконец, освятить "водное естество" и подать нам образ и пример Крещения.

Святая Церковь в празднике Крещения Господня утверждает нашу веру в высочайшую, непостижимую разумом тайну Трех Лиц Единого Бога и научает нас равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную; обличает и разрушает заблуждения древних лжеучителей, пытавшихся мыслью и словом человеческим объять Творца мира. Церковь показывает необходимость Крещения для верующих во Христа, внушает нам чувство глубокой благодарности к Просветителю и Очистителю нашего греховного естества. Она учит, что наше спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа и потому необходимо достойно хранить эти благодатные дары святого Крещения для сохранения в чистоте той драгоценной одежды, о которой говорит нам праздник Крещения: "Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся" (Гал.3,27).
🤍🤍🤍🤍

#календарь

🗓
Суббота 5/18 января
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Священномученик Феопемпт, епископ Никомидийский и мученик Феона волхв
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Святые мученики Феопемпт и Феона пострадали в Никомидии в 303 году. Святой Феопемпт был епископом в Никомидии при Диоклетиане. Выступая против идолопоклонства, он защищал веру Христову. Призванный к царю, он отказался выполнить его требование поклониться идолу Аполлону. Святого Феопемпта бросили в раскаленную печь, но он, силой Божией, остался жив. Ночью царь с отрядом воинов пошел к печи и там действительно увидел святого живым и молящимся Богу. Приписывая свершившееся чудо действию волхвования, Диоклетиан приказал морить святого Феопемпта голодом и жаждой в течение 22 дней, но и тут волей Божией мученик был сохранен.

Тогда царь призвал известного волшебника Феону, взявшегося разрушить «чары», которыми, как они предполагали, обладает святой епископ Феопемпт. Феона приготовил для святого Феопемпта яд, вложенный в лепешку, и предложил ему съесть ее. Яд нисколько не повредил святому Феопемпту. Феона во второй раз испытал на мученике действие еще более сильного яда, но, видя, что святой Феопемпт остается невредим, сам уверовал во Христа. Его бросили в темницу вместе со святым епископом, который огласил его и крестил, дав ему имя Синесий (что значит «исполненный разума»).

Утром Диоклетиан призвал святого Феопемпта и вновь убеждал отречься от Христа, но, видя непреклонную твердость святого мужа, предал его многим и тяжким мукам, после чего святой был обезглавлен. Святой мученик Феона, отказавшийся принести жертву идолам, был живым закопан в глубокий ров. Это произошло в Никомидии в 303 году.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

🗓
Суббота 5/18 января
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник)
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

До 5 века было принято вспоминать рождение и крещение Сына Божия в один день – 6 января и назывался этот праздник Феофанией – Богоявлением, что говорило о воплощении Христа в мир и о явлении Троицы в водах Иорданских. Перенесено празднество Рождества Христова на 25 декабря (по Юлианскому календарю, или старому стилю) было уже позже, в 5 веке. Так было положено начало новому церковному явлению – святкам, заканчивающимся навечерием, или сочельником праздника Крещения.

Слово «навечерие» означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом – сочиво.

Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа, Церковь установила пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но настолько удобна, что вошла в традицию повсеместно. Разумеется, в наши дни не у всех есть такая возможность, но пост соблюсти все же необходимо: «Сице убо окормляеми Божиею Благодатию, лихоимства свободимся», говорит нам Типикон. Под лихоимством понимается все, что вкушается сверх нужды и пусть мерилом здесь будет каждому его совесть.

Меру поста верующие определяют индивидуально, по силам и благословению духовника. В этот день, как и в Рождественский сочельник, не вкушают пищу до выноса свечи после Литургии утром и принятия крещенской воды.

В сочельник, после литургии в храмах совершается Великое освящение воды. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой, или просто крещенской водой. Под влиянием Иерусалимского устава, с 11-12 века водоосвящение происходит два раза – и в Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается.

Есть благочестивая традиция кропить в этот день крещенской водой своё жилище с пением тропаря Богоявления. Крещенскую воду весь год употребляют натощак в небольших количествах, обычно вместе с кусочком просфоры «дабы силу, здравие подкрепляющую, болезни исцеляющую, демонов прогоняющую и все вражие наветы отвращающую, возмогли мы получить от Бога».

При этом читается молитва: «Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь». При недугах или нападениях злых сил пить воду можно и нужно, не колеблясь, в любое время.

Особенным свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей, поэтому в случае нехватки святой воды ее можно разбавить простой.

Нельзя забывать, что освященная вода – это церковная святыня, с которой соприкоснулась благодать Божия, и которая требует к себе благоговейного отношения. При благоговейном отношении святая вода не портится многие годы. Хранить ее следует в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

Ещё одна копия Годеновского Креста была отправлена вчера, 16 января, в Крестовоздвиженский женский ставропигиальный монастырь в Домодедово.
На поклонение святыни прибыла Игумения Екатерина с сестрами. Молебен перед Крестом совершил священник обители иеромонах Дионисий.

🗓
Пятница 4/17 января
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Собор 70-ти апостолов
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Собор святых семидесяти апостолов был установлен Православной Церковью для того, чтобы показать равночестие каждого из семидесяти и тем самым предотвратить разногласия в почитании их. Они были избраны Господом Иисусом Христом, чтобы благовествовать Евангелие всей вселенной.

Кроме празднования Собора святых апостолов, Церковь совершает память каждого из них втечение года: [апостола Иакова, брата Господня] (23 октября), [Марка евангелиста] (25 апреля), [Луки, евангелиста] (18 октября), [Клеопы], брата [Иосифа Обручника], [Симеона], сына его (27 апреля), [Варнавы] (11 июня), [Иосии], или Иосифа, называемого Варсавою или Иустом (30 октября), [Фаддея] (21 августа), [Анании] (1 октября), Стефана, архидиакона (27 декабря), [Филиппа] из [7 диаконов] (II октября), [Прохора] из 7 диаконов (28 июля), [Никанора] из 7 диаконов (28 июля и 28 декабря), [Тимона] из 7 диаконов (28 июля и 30 декабря), [Пармена] из 7 диаконов (28 июня), [Тимофея] (22 января), [Тита] (25 августа), [Филимона] (22 ноября и 19 февраля), [Онисима] (15 февраля), [Епафраса] и [Архиппа] (22 ноября и 19 февраля), [Силы], [Силуана], [Крискента], или Криска (30 июля), [Криспа] и [Епенета] (30 июля), [Андроника] (17 мая и 30 июля), [Стахия], [Амплия], [Урвана], [Наркисса], [Апеллия] (31 октября), [Аристовула] (31 октября и 16 марта), [Иродиона], или Родиона (8 апреля и 10 ноября). [Агава], [Руфа], [Асинкрита], [Флегонта] (8 апреля), [Ерма] (5 ноября и 31 мая), [Патрова] (5 ноября), [Ермия] (8 апреля), [Лина], [Гаия], [Филолога] (5 ноября), [Лукия] (10 сентября), [Иасона] (28 апреля), [Сосипатра] (28 апреля и 10 ноября), [Олимпа] или Олимпана (10 ноября), [Тертия] (30 октября и 10 ноября), [Ераста], [Куарта] (10 ноября), [Евода] (7 сентября), [Онисифора] (7 сентября и 8 декабря), [Климента] (25 ноября), [Сосфена] (8 декабря), [Аполлоса] (10 сентября и 8 декабря), [Тихика], [Епафродита] (8 декабря), [Карпа] (26 мая), [Кодрата] (21 сентября), [Марка], он же Иоанн, [Зины] (27 сентября), [Аристарха] (15 апреля и 27 сентября), [Пуда], [Трофима] (15 апреля). [Марка], племянника [Варнавы], [Артема] (30 октября), [Акилы] (14 июля), [Фортуната], [Ахаика] (4 января).

По сошествии Святого Духа апостолы проповедовали в разных странах, и некоторые сопутствовали апостолам из 12-ти, как святые евангелисты [Марк] и [Лука], сподвижник святого апостола [Павла] [Тимофей], ученик святого евангелиста [Иоанна Богослова] святой [Прохор] и другие. Многие из них были узниками за Христа, многие приняли венец мученической смерти.

К 70-ти апостолам причислены еще два - святые апостолы [Кифа], которому явился Господь по Воскресении [(1 Кор. 15, 5 - 6)], и [Симеон], по прозванию Нигер [(Деян. 13, 1)], так как они тоже прославились апостольской проповедью.

Особо Церковь почитает и восхваляет 70 апостолов за то, что они научили почитать Троицу Единосущную и Нераздельную.

В IX веке Православная Церковь приняла от [Иосифа Песнописца] [канон на день Собора 70-ти апостолов Христовых].
🤍🤍🤍🤍

#календарь

Сегодняшняя литургия в домовом храме православной гимназии им. св. благ. вел. кн. А. Невского.

🗓
Среда 2/15 января
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Преподобный Серафим Саровский
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Преподобный Серафим Саровский, один из величайших подвижников Русской Церкви, родился 19 июля 1754 года в Курске в семье купца Исидора и Агафии Мошниной. Отец принимал участие в строительстве местного собора, но скончался до его завершения. Мать, оказавшаяся вдовой, воспитывала Прохора в духе глубокого почитания Бога.

С раннего детства Прохор проявлял интерес к церковным службам и чтению Священного Писания. Он часто читал своим сверстникам жития святых и уважал молитву. Прохор пережил тяжелую болезнь, когда во сне увидел Божию Матерь, которая пообещала его исцеление. После этого случая он стал решительно на пути монашествования.

Агафия благословила сына на иноческий путь, и в возрастном 1778 году Прохор отправился из Курска в Киев для поклонения святым, затем посетил Саровскую пустынь, где был принят настоятелем о. Пахомием. Прохор принял постриг с именем Серафим, что отражало его глубокую любовь ко Господу.

В Саровском монастыре Серафим много трудился и служил в храме, делая всё с усердием. Под руководством старца Иосифа он выполнял многие послушания, что способствовало его духовному росту. Многие годы он страдал от водянки, но ни разу не выражал недовольства. Во время болезни ему явилась Божия Матерь, исцелившая его.

Серафим провел восемь лет как послушник, после чего принял иночество. В 1793 году он был рукоположен в иеромонахи. После смерти настоятеля, о. Пахомия, он выбрал путь пустынножительства и уединенно молился в лесу, время от времени посещая монастырь для причащения.

В своем уединении он часто практиковал Иисусову молитву, проводя долгие часы в молитве и чтении Священного Писания. Серафим также был известен своими аскетическими подвигами, строго соблюдая посты и предписания о молитве. Его жизнь в пустыне была наполнена аскетизмом и молчанием.

Враги рода человеческого пытались искушать Серафима, но он стойко противостоял, углубляя свои подвиги. Он подвергся нападению разбойников, которые жестоко его избили, однако остался жив благодаря чудесному исцелению. Серафим, несмотря на тяжелые страдания, не терял мир в сердце.

На поздних этапах своей жизни он начал принимать людей, которые приходили за советом и исцелением. Он проявлял к ним любовь, устраивая встречи, что стало началом его служения как старца. Серафим особенно заботился о Дивеевской женской обители, являясь духовным наставником для многих монахинь.

25 ноября 1825 года ему явилась Богородица с апостолами, поручив ему заботу о дивеевских сестрах. С того момента его служение стало более активным. Люди продолжали приходить за исцелением и молитвенной поддержкой.

Слышанными были его слова о милосердии, любви и радости. Преподобный акцентировал на важности стяжания мира в душе, что помогало другим в их духовной жизни. За год до своей кончины он предчувствовал свой уход и указывая место для погребения, попросил похоронить его близ алтаря Успенского собора.

Скончался преподобный Серафим 2 января 1833 года, в молитвенном положении перед иконой Божией Матери. Ему была присуща высокая степень святости, и его почитание продолжает жить в сердцах верующих.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

🗓
Вторник 1/14 января
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Святитель Василий Великий, Кесарийский (Каппадокийский), архиепископ
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Святитель Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской, играет важнейшую роль в истории христианства. Святой Амфилохий, епископ Иконийский, подчеркивал его важность как учителя и наставника для всех народов и времен.

Родился Василий около 330 года в Кесарии, административном центре Каппадокии, в семье, известной своей благочестивой историей. Его дед и бабка со стороны отца скрывались от преследований Диоклетиана в лесах. Мать, Емилия, была дочерью мученика, а отец, также Василий, прославился как адвокат и преподаватель риторики. В семье росло десять детей, пять из которых были канонизированы: Василий, его сестра Макрина, Григорий Нисский, Петр Севастийский и Феозва.

Василий получил свое начальное образование под руководством родителей, затем учился у лучших учителей в Кесарии, где встретил будущего друга и соратника Григория Богослова. Чтобы завершить свое образование, он отправился в Афины — центр света и знания античного мира. Там он изучал философию, риторику и естественные науки, развивая свою интеллектуальную и духовную мощь. Василий стал выдающимся оратором и ученым, преуспев в различных областях знаний.

После возвращения в Кесарию около 357 года, Василий начал преподавать риторику. Однако вскоре он отклонил предложение о преподавании и выбрал путь аскетической жизни. Вдохновленный сестрой Макриной и другими подвижниками, он удалился с ними, ведя строгую жизнь. Таким образом, он стремился к высокому духовному идеалу, следуя образцу первых христиан.

Приняв крещение от епископа Кесарии Диания, Василий вскоре стал чтецом и начал интерпретировать Священные писания. Он отправился в путешествие по Египту, Сирии и Палестине, изучая жизнь великих христианских подвижников. Вернувшись в Каппадокию, он стал основателем монашеского общежития и привлек к себе других иноков, обучая их правилам духовной жизни.

Василий был не только организатором монастырей, но и активным проповедником. Его письма и проповеди вдохновляли христиан на духовное усовершенствование, он способствовал образованию мужских и женских монастырей в Каппадокии.

В период правления императора Констанция (337–361) возникло арианское лжеучение, и святитель Василий, наряду с Григорием, был призван к служению. В 362 году он был рукоположен диаконом, а в 364 году — пресвитером епископом Евсевием Кесарийским. Несмотря на первоначальные трудности и ревность со стороны Евсевия, святитель Василий завоевал авторитет и доверие верующих.

В 370 году, после смерти епископа Евсевия, святитель Василий был назначен епископом Кесарии. В управлении епархией ему подчинялись 50 епископов одиннадцати провинций. Он стремился к сплочению Православной Церкви в условиях церковного раскола и внутреннего гнета.

С приходом к власти императора Валента (364–378), поддерживающего арианство, Василий столкнулся с серьезными плетениями и угрозами. Опасаясь за свою жизнь, он не только отстаивал истинное учение о Боге, но и защищал свою паству от преследования. Император отправил к нему префекта Модеста с угрозами, но Василий проявил великий авторитет и уверенностью. Он продолжал нести свои обязанности, проводя богослужения и поддерживая дисциплину в Церкви.

Василий составил Литургию, написал множество трудов, в том числе работы против ариан. Он также уделял внимание нищим, создавая богадельни и странноприимные дома.

Упорно трудясь и заботясь о своей пастве, святитель Василий страдал от болезней и измождения. Он скончался 1 января 379 года в возрасте 49 лет. Его последний акт - это благословение святого Григория Богослова на принятие Константинопольской кафедры.

С момента его кончины Церковь начала отмечать его память. Святой Амфилохий выразил благодарность за его жизнь, отмечая, что святитель Василий ушел к Богу в день Обрезания Иисуса Христа, что символизирует его преемственность и связь с великими праздниками христианства.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

🗓
Вторник 1/14 января
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Обрезание Господне
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками (Быт. 17, 10–14; Лев. 12, 3).

При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии (Лк. 1, 31–33; 2, 21).

По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты).

В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся (Кол. 2, 11–12).

Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку. Канон празднику написан преподобным Стефаном Савваитом (память 28 октября). Вместе с обрезанием, воспринятым Господом как знамение Завета Бога с людьми, Он получил и Имя Иисус (Спаситель) как печать Своего служения делу спасения мира (Мф. 1, 21; Мк. 16, 17; 9, 38–39; Лк. 10, 17; Деян. 3, 6, 16; Флп. 2, 9–10).

Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым (Кол. 2, 11). Само имя христианина свидетельствует о вступлении человека в Новый Завет с Богом.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

🗓
Понедельник 31/13 января
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Преподобный Паисий Святогорец (Эзнепидис)
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Геронда Паисий, в миру Арсений Езнепидис, родился в Фарасах Каппадокийских, в Малой Азии, 25 июля 1924 года. Его отца звали Продромос. Он был благочестивым человеком и патриотом, из-за чего его семья подвергалась опасности от турецких фанатиков-мусульман. Мать старца звали Евлампией. В их семье, кроме маленького Арсения, было еще девять детей. Через две недели после рождения Арсения фарасийские греки бежали из Турции, чтобы спастись от турецких гонений. Перед отъездом в Грецию святой Арсений Каппадокийский окрестил мальчика и дал ребенку свое имя, пророчески сказав: «Хочу оставить после себя монаха».

В сентябре 1924 года корабль с беженцами подошел к берегам Греции, и измученные люди, наконец, обрели новую родину и безопасность. Малыш Арсений рос, имея большую любовь ко Христу и Богородице, и очень хотел стать монахом. Он постоянно ходил в лес, где молился, держа деревянный крест, сделанный своими руками. Детство старца прошло в г. Конице. Здесь он успешно окончил школу и работал до армии плотником.

В 1945 году Арсения призвали в армию, где он отличился благонравием и мужеством.

После армии Арсений сразу ушел на Святую Гору Афон. В 1950 году он стал послушником благодатного духовника, отца Кирилла, впоследствии игумена монастыря Кутлумуш († 1968). Некоторое время спустя о. Кирилл направил послушника в монастырь Есфигмен, где Арсений и принял в 1954 году рясофор с именем Аверкий. Новый монах нес любые послушания, а, выполнив свои, помогал и другим братьям закончить их работу. Аверкий постоянно молился, стараясь, чтобы это не заметили окружающие, любил читать жития святых.

В 1954 году Аверкий по совету духовного отца перешел в обитель Филофей и стал там учеником отца Симеона, известного своей добродетелью. В 1956 году отец Симеон постриг отца Аверкия в малую схиму с именем Паисий, в честь митрополита Кессарийского Паисия II, который также был уроженцем Фарасы Каппадокийской. На новом месте о. Паисий вел прежнюю жизнь: подвизался по любочестию и помогал, сколько мог, братии.

В 1958 году из Стомио Коницкой его просили придти помочь остановить распространение протестантов. Геронда, получив внутреннее «извещение» воли Божией, пошел и жил в обители Рождества Богородицы в Стомио. Там он с помощью благодати Божией помог тысячам душ и оттуда отправился в 1962 году по каким-то духовным причинам на Синай.

Геронда много работал, а на заработанные деньги покупал пищу и раздавал ее бедуинам, которые его очень любили. В 1964 году геронда вернулся на Афон и поселился в Иверском скиту. В 1966 году геронда заболел, и ему отняли большую часть легких.

С мая 1978 года о. Паисий поселился в келии Панагуда святой обители Кутлумуш. Сюда к старцу потянулись тысячи людей. Ежедневно от восхода до заката он советовал, утешал, решал людские проблемы, изгонял всякое стеснение и наполнял души верою, надеждою и любовью к Богу. Для всей Греции геронда стал духовным магнитом, вытягивающим скорбь болезнующих людей.

Принимая тяготы притекающих людей, геронда мало-помалу стал изнемогать телесно. К 1993 году состояние старца стало очень тяжелым. В октябре 1993 года геронда поехал с Горы Афон в монастырь св. Иоанна Богослова в Суроти. Здоровье его катастрофически ухудшилось. 12 июля 1994 года геронда предал свою преподобную душу Господу. Геронда почил и был погребен в монастыре св. Иоанна Богослова в Суроти Солунской, и место его погребения стало святыней для всего православного мира.

13 января 2015 года Священный Синод Константинопольской Православной Церкви причислил преподобного Паисия Святогорца к лику святых, о чем святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла уведомил святейший патриарх Константинопольский Варфоломей своим письмом от 28 января 2015 года.

Решение о включении преподобного Паисия в русский месяцеслов было принято на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 5 мая 2015 года с определением празднования его памяти 29 июня/12 июля.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

И чудесный бал для старшеклассников

🗓
Среда 26/8 января
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Собор Пресвятой Богородицы
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

На следующий день после Рождества Христова отмечается Собор Пресвятой Богородицы, а также память святого Иосифа Обручника, царя Давида (предка по плоти Господа Иисуса Христа) и святого Иакова, брата Господня. Святой Иаков сопровождал Иосифа и Пречистую Деву Марию с Младенцем Иисусом во время бегства в Египет.

Праздник получил название "Собора" не из-за посвящения нескольким святым, а благодаря обычаю древних христиан собираться для прославления Богоматери. Аналогично, на следующий день после Крещения Господнего отмечается Собор Иоанна Крестителя, когда люди собираются в храме для совместной молитвы и богослужения.

После ухода волхвов из Вифлеема Ангел Господень велел Иосифу во сне бежать в Египет с новорожденным Иисусом и Марией, так как Ирод хотел погубить Младенца. Иосиф исполнил все предписания закона в храме, затем отправился в Назарет и только после этого в Египет (Лк. 2:39).

Святой Феофилакт разъясняет, что Лука говорит о Назарете после Рождества, в то время как Матфей говорит о возвращении из Египта. Это создает впечатление о последовательности событий без противоречий.

Иосиф, взяв все необходимое, ночью начал путь в Египет, чтобы соседи не узнали. К ним присоединился Иаков, старший сын Иосифа, который позже стал братом Господа и служил семейству по пути. Бегство в Египет удостоверяет, что Христос был истинным человеком и не духом; это также учит нас избегать человеческой ярости.

Цель бегства заключалась в очищении Египта от идолов и исполнении пророчества Исаии (Ис. 19:1). Святые путники, имея малую округу, встретили разбойников, которые, увидев Иисуса, отступили, и один из них проявил щедрость, за что получил благословение от Богоматери.

Когда они прибыли в Египет, приближаясь к Ермополю, они встретили священное дерево "Персея", которое почиталось как бог. С приходом Христовым дерево склонилось, как бы поклоняясь Ему. Позже, остановившись на отдых, святые путешественники нашли источник живой воды у смоковницы, который сохранился и доныне.

В течение нескольких лет они жили в Египте, пока не пришло время возвращения после смерти Ирода. Ангел вновь явился Иосифу, повелев вернуться в Израиль, но услышав о царствовании Архелая, Иосиф уклонился в Галилею и поселился в Назарете. Эти события исполнили пророчества о Христе.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

📣
РОЖДЕСТВО ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
Проповедь епископа Феоктиста.

Годеново в сочельник перед Рождеством.

🗓
Понедельник 24/6 января
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Преподобномученица Евгения Римская, мученики Прот, Иакинф и мученица Клавдия
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Преподобномученица Евгения, родом римлянка, жила в Александрии, куда ее отец, Филипп, был послан императором Коммодом (180–192) в качестве наместника Египта. Евгения получила прекрасное образование и отличалась добрым нравом и красотой. Многие знатные юноши добивались ее руки, но вступать в брак она не хотела.

Познакомившись с Посланиями апостола Павла, она всей душой устремилась к христианству и тайно от родителей, в сопровождении своих двух рабов, Прота и Иакинфа, переодевшись в мужскую одежду, удалилась в мужской монастырь. Там она со своими рабами и спутниками приняла святое Крещение от епископа Юлия, которому было открыто о ней в видении, и он благословил ее подвизаться в монастыре в образе инока Евгения.

Своими подвигами святая Евгения стяжала дар исцеления. Однажды к ней за помощью обратилась богатая молодая вдова Мелания. Увидев юного инока, эта женщина воспылала нечистой страстью, но будучи отвергнута, она измыслила клевету о попытке насилия. Святая Евгения предстала на суд к правителю Египта, т. е. к своему отцу, и была вынуждена открыть свою тайну. Ее родные обрадовались, найдя ту, которую долго оплакивали. Через некоторое время все они приняли святое Крещение.

Но Филипп, по доносу язычников, был смещен с поста правителя. Александрийские христиане избрали его своим епископом. Новый правитель, опасаясь народного гнева, не стал открыто казнить Филиппа, а подослал убийц. Во время уединенной молитвы епископа ему были нанесены раны, от которых он через три дня мученически скончался.

Овдовев, Клавдия с дочерью и слугами уехала в свое поместье, находившееся в окрестностях Рима. Там Евгения продолжала иноческую жизнь. Она привела ко Христу многих дев, а Клавдия устроила странноприимный дом и служила вдовам.

По прошествии нескольких спокойных лет император Галлиен (260–268) вновь начал гонение на христиан, и многие из них нашли убежище у святых Клавдии и Евгении.

В то время осиротевшая молодая римлянка из царского рода, Василла, услышав о христианах и о святой Евгении, захотела встретиться со святой и написала ей письмо. В ответ святая Евгения прислала своих друзей и сподвижников, Прота и Иакинфа, которые просветили Василлу, и она приняла святое Крещение.

Служанка Василлы рассказала ее жениху Помпею, что его невеста стала христианкой, и Помпей пожаловался императору на христиан, проповедующих безбрачие. Привлеченная к ответу, Василла отказалась вступать с Помпеем в брак, и за это ее закололи мечом.

Святых Прота и Иакинфа потащили в идольский храм для принесения жертвы, но едва они вступили туда, идол упал и разбился. Святые мученики Прот и Иакинф были обезглавлены.

Святую Евгению тоже насильно привели в храм Дианы, но не успела она еще вступить в него, как все капище вместе с идолом разрушилось. Святую мученицу бросили в Тибр с камнем на шее, но камень свалился, и она осталась невредима. Невредимой осталась она и в огне. Тогда ее бросили в ров, где она находилась 10 дней. В это время ей явился Сам Спаситель и возвестил, что она войдет в Царство Небесное в день Рождества Христова.

Когда в 262 году наступил этот светлый праздник, палач умертвил святую мученицу мечом. Вскоре приняла мученический венец и святая Клавдия. Преподобномученица Евгения предупредила ее о дне смерти.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

                      🌹☦🌹
      🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
    Рᥲᥴᥰᥙᥴᥲнᥙᥱ δ᧐ᴦ᧐ᥴ᧘ужᥱнᥙύ
      🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
                                          
      𑀝 6 ᥰ᧐ 12 янʙᥲρя
          Р᧐ждᥱᥴᴛʙᥱнᥴκᥙύ ᥰ᧐ᥴᴛ
🙏 🙏🙏🌸🌸🌸🌸
𑀝ᥱдⲙᥙцᥲ 29-я ᥰ᧐ 𐌿яᴛᥙдᥱᥴяᴛнᥙцᥱ
                   🌼🌼🌼🌼

🌱☦🌱 𐋏ᥙκ᧐᧘ьᥴκᥙύ
🙏🙏🙏      🙏ⲙ᧐нᥲᥴᴛыρь,
🙏Б᧘ᥲᴦ᧐ʙᥱщᥱнᥴκᥲя цᥱρκ᧐ʙь

🌱☦🌱𐌿᧐дʙ᧐ρьᥱ
🙏🙏🙏🙏🙏ᥴ. 𐌲᧐дᥱн᧐ʙ᧐,
🙏᥊ρᥲⲙ ᥴʙᴛ. И᧐ᥲннᥲ З᧘ᥲᴛ᧐уᥴᴛᥲ

📢
Неделя 28-я по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец.
Проповедь прт. Александра Смирнова.

🗓
Воскресение 23/5 января
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Святитель Феоктист Новгородский, архиепископ
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Святитель Феоктист Новгородский, архиепископ

После смерти архиепископа Климента жители Новгорода и посадник Андрей много обсуждали, кто станет новым владыкой. Все, от простых людей до знати, единодушно выбрали Феоктиста, игумена Благовещенского монастыря, известного своей добротой и смирением. Князь Борис Андреевич и новгородцы с почестями привели его в владычный двор, ожидая митрополита Максима, который в это время переехал из Киева во Владимир. В 1300 году он, вместе с епископами Симеоном и Андреем, рукоположил Феоктиста архиепископом Новгорода.

Церемония проходила в церкви святого Бориса и Глеба, а затем, 28 июня, в Святой Софии, что стало знаменательным событием для города — впервые новгородский владыка был посвящён именно в этом знаменитом храме.

О пастырской деятельности Феоктиста истории сообщают немного, но известно, что в его время активно строились храмы. В 1300 или 1301 году по его благословению была заложена каменная церковь Архангела Михаила, которая была освящена через два года. Также в 1302 году была основана церковь в честь святых князей Бориса и Глеба.

Феоктист активно участвовал и в общественной жизни: в 1305 году он подписал договор с князем Михаилом Тверским об уважении и соблюдении прежних взаимных отношений. Однажды новгородцы с гордостью сказали: «Твой княжеский статус нужно поддерживать, и мы будем держать Новгород без обиды».

К сожалению, времена были смутными, и Феоктист сталкивался с трудностями, связанными с конфликтами между князьями и жалобами на их действия. Из-за этого его здоровье ухудшилось, и в декабре 1307 года святитель оставил кафедру, удалившись в Благовещенский монастырь. Он провел там три года в уединении.

23 декабря 1310 года мирно почил святитель Феоктист, и с его уходом началось множество чудес. Первое чудо произошло спустя 300 лет после его кончины, когда супруга царского дьяка Иулиания, долго страдавшая от болезни, увидела во сне святителя в священных одеждах. Он велел ей найти его гроб и обещал исцеление. Дьяк исследовал летописи, нашёл гроб святителя и привёз жену в Благовещенский монастырь. После панихиды и милостыни жена ощутила облегчение и вскоре полностью поправилась. На благодарность была написана икона святителя, которую создал пономарь Феодор.

В 1664 году князь Василий Ромодановский, восхищённый чудесами, велел очистить гроб святителя, построил над ним часовню и раку. Чудеса продолжались и в XVIII веке. В 1700 году к раке святителя пришли люди, которые исцелились от различных недугов: слепая дочь священника вновь обрела зрение, а немой десяти лет мальчик заговорил после молитвы у мощей святителя.

Эти чудеса продолжались. В 1710 году крестьянка Мария, слепая два года, исцелилась просто прикоснувшись к иконам святителя. Женщина, страдавшая внутренней болезнью, увидела святителя во сне и пошла к его гробу. Она также исцелилась на месте. Число исцелений росло, и мощи святителя пользовались великим почитанием.

Почитание святителя Феоктиста стало важной частью жизни новгородцев, а его мощи были перенесены в Георгиевский храм, где и сейчас можно поклониться ему. Так продолжается память о его добрых делах и чудесах, которые не прекращаются и по сей день.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

📰
Святая Анастасия была схвачена вторично и приговорена к голодной смерти. Она провела в темнице без пищи 60 дней. К мученице каждую ночь являлась святая Феодотия и укрепляла ее.

Увидев, что голод не причинил святой Анастасии никакого вреда, судья приказал утопить ее вместе с осужденными преступниками. Среди этих людей был и гонимый за христианскую веру Евтихиан.

Когда корабль вышел в открытое море, воины просверлили в нем отверстия, а сами пересели в лодку. Узникам явилась святая Феодотия и повела корабль к берегу.

Выйдя на сушу, чудом спасенные 120 человек уверовали во Христа и были крещены святыми Анастасией и Евтихианом.

Вскоре все они были схвачены и отданы на мученическую смерть. Святую Анастасию крестообразно растянули между четырьмя столбами над разведенным костром. Ее тело, не поврежденное огнем, некая благочестивая женщина Аполлинария похоронила в саду.

В V веке мощи святой Анастасии были перенесены в Константинополь, где во имя ее был построен храм. Позднее главу и десницу великомученицы перенесли в созданный неподалеку от Святой Горы Афон монастырь святой Анастасии Узорешительницы.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

🗓
Суббота 22/4 января
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Великомученица Анастасия Узорешительница, Римляныня, Иллирийская
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Святая великомученица Анастасия, родом римлянка, пострадала за Христа в гонение при Диоклетиане. Отец ее был язычником, мать – тайной христианкой. Учителем святой Анастасии в юности был благочестивый и образованный христианин Хрисогон. После смерти жены отец выдал святую Анастасию за язычника Помплия, но под предлогом вымышленной болезни она сохранила девство.

Переодевшись нищенкой, в сопровождении только одной служанки она посещала темницы: кормила, лечила, а часто и выкупала узников, страдавших за веру во Христа. Когда служанка рассказала обо всем Помплию, он подверг жену истязаниям и запер ее дома. Тогда святая Анастасия стала тайно переписываться с Хрисогоном, который призывал святую вооружиться терпением, прилепиться всей мыслью ко Кресту Христову, приготовляя себя к служению Господу, и предсказал скорую гибель Помплия в море. Через некоторое время, отправляясь с посольством в Персию, Помплий действительно утонул. После смерти мужа святая Анастасия стала щедро раздавать свое имущество нищим и страждущим.

Диоклетиану донесли, что христиане, которыми наполнены темницы Рима, стойко переносят мучения. Тогда он приказал в одну ночь умертвить всех их, а Хрисогона прислать к нему в Аквилею. Святая Анастасия издали следовала за своим учителем.

Император лично допрашивал Хрисогона, но не сумев склонить его к отречению, велел отрубить ему голову и бросить в море. Тело и усеченная глава святого мученика были вынесены волнами на берег. Их по Божественному откровению нашел некий пресвитер Зоил и, положив в ковчег, скрыл у себя дома.

Тогда святой Хрисогон явился Зоилу и открыл ему, что близится мученичество Агапии, Хионии и Ирины – юных христианок, живших неподалеку, и повелел направить к ним святую Анастасию. Самому Зоилу Хрисогон предсказал скорую мирную кончину. Также в видении Хрисогон указал святой Анастасии путь к Зоилу. Придя к пресвитеру, она помолилась у мощей святого Хрисогона, а затем духовно укрепила трех дев перед пытками. Когда мученицы предали души Господу, она сама похоронила их. Исполнив завещанное учителем, святая начала странствовать. Овладев к тому времени врачебным искусством, она повсюду ревностно служила узникам. По своему подвигу святая Анастасия стяжала себе имя Узорешительницы, так как своими многими трудами разрешала от тяжких уз долговременных страданий многих исповедников Имени Христова.

Однажды она познакомилась с благочестивой молодой вдовой Феодотией и нашла в ней верную помощницу. Вскоре обе подверглись гонению. Святую Анастасию схватили, когда она находилась в Иллирии.

После того, как по приказу Диоклетиана в течение одной ночи были уничтожены все узники-христиане, святая Анастасия пришла в одну из темниц и, не найдя там никого, стала громко рыдать. Тюремщики поняли, что она христианка, и отвели ее к правителю области, который пытался склонить святую к отречению от Христа, угрожая муками, а затем передал ее в руки Капитолийского жреца Ульпиана.

Лукавый жрец предложил святой Анастасии выбор между роскошью, богатством и тяжкими страданиями, положив перед ней с одной стороны золото, драгоценные камни и одежды, а с другой – страшные орудия пыток. Языческое коварство было посрамлено невестой Христовой – святая Анастасия отвергла богатство и выбрала орудия пыток.

Но Господь продлил путь земного подвига святой. Уязвленный красотой Анастасии, жрец решил осквернить ее чистоту, однако при первом стремлении прикоснуться к ней внезапно ослеп. Обезумев от боли, бросился он бежать к языческому храму, взывая к идолам о помощи, но по дороге упал и умер.

Святая Анастасия вышла на свободу и вместе с Феодотией снова отдалась служению страждущим христианам.

В скором времени святая Феодотия и три ее сына приняли мученическую смерть. Ее старший сын Евод смело держал себя перед судьей и кротко перенес побои. После долгих пыток их всех бросили в раскаленную печь.
📰

Снежное утро в Никольском монастыре.

🗓
Пятница 21/3 января
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Мученица Иулиания Никомидийская, дева
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Мученица Иулиа‌ния, дочь богатых язычников, родилась в городе Никомидии (в Малой Азии) в 286-ом году. В девятилетнем возрасте отец Иулиании, Африкан, обручил ее знатному и богатому юноше Елевсию, сыну придворного вельможи. Ввиду малолетства обоих брак был отложен до их совершеннолетия. За эти годы Иулиания узнала о христианской вере, поверила и крестилась. Елевсий же продвинулся по гражданской службе и стал правителем Никомидии. Когда приблизилось время брака, Иулиания стала рассказывать своему жениху-язычнику о христианской вере и уговаривать креститься. Когда Елевсий отказался, то и Иулиания отказалась от брака с ним.

Грубый и необузданный в гневе Африкан, узнав, что дочь присоединилась к презираемой им секте христиан и отказала такому завидному жениху, сильно разгневался на нее и стал ее избивать. Иулиания же говорила отцу: “Христа чту, Христа люблю, и мук за Него не страшусь.”

Тогда Африкан отдал свою дочь на суд самому Елевсию. Очарованный красотой своей бывшей невесты, Елевсий сначала ласково уговаривал ее отказаться от Христа и выйти за него замуж. Потом, видя ее твердость, начал угрожать ей разными пытками. Но ни обещания мирских благ, ни страх смерти не могли заставить Иулианию отречься от Христа. Ее подвергли жестокому бичеванию, после чего ее бросили в темницу. Здесь Иулианию ожидало новое испытание: дьявол явился ей в виде светлого ангела и стал убеждать ее проявить благоразумие и сделать малый компромисс. Догадавшись по речам, что с нею говорит враг рода человеческого, Иулиания помолилась Богу, и дьявол со стыдом исчез.

Видя твердость Христовой мученицы и чудеса, совершающиеся при ее пытках, многие жители Никомидии уверовали во Христа. Всех их обезглавили. После этого казнили и святую Иулианию, которой исполнилось тогда 18 лет. Это случилось в 304-ом году.

Мученица Иулиания почитается покровительницей целомудрия и девства. Частицы ее мощей хранятся во многих храмах
🤍🤍🤍🤍

#календарь

🗓
Четверг 20/2 января
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Праведный Иоанн Кронштадтский, пресвитер
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Святой праведный отец Иоанн Кронштадтский, родившийся 19 октября 1829 года в селе Сура Архангельской губернии, происходил из бедной семьи дьячка Илии Сергиева и его жены Феодоры. Его раннее крещение в честь преподобного Иоанна Рыльского стало началом духовного пути, который был поддержан благочестивыми родителями. Отец с детства приучал его к церковной молитве.

Суровые условия жизни рано познакомили Иоанна с бедностью и страданиями, что развило в нем глубокое сочувствие к нуждающимся. Он не увлекался детскими играми, вместо этого предпочитал размышления о Боге и природу как проявление Его величия.

В шесть лет Иоанн начал учиться грамоте, однако сначала ему было трудно. Эта трудность подтолкнула его к горячим молитвам о помощи, и вскоре он стал хорошо учиться. Он окончил духовную семинарию и поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

После смерти отца Иоанн не оставил свою мать без заботы и, изучая в Академии, работал в канцелярии, отправляя всю зарплату матери. Изначально он хотел заниматься миссионерской работой, но вскоре понял, что его призвание – пастырская деятельность. Ему приснился сон о служении в Кронштадте, который сбылся, когда он был назначен священником в Андреевский собор.

Брак о. Иоанна, который требовался обычаями нашей Церкви для иерея, проходящего свое служение в миру, был только фиктивный, нужный ему для прикрытия его самоотверженных пастырских подвигов: в действительности он жил с женой, как брат с сестрой. "Счастливых семей, Лиза, и без нас много. А мы с тобою давай посвятим себя на служение Богу", – так сказал он своей жене в первый же день своей брачной жизни, до конца дней своих оставаясь чистым девственником.

Хотя однажды о. Иоанн и говорил, что он не ведет аскетической жизни, но это, конечно, сказано было им лишь по глубокому смирению. В действительности, тщательно скрывая от людей свое подвижничество, о. Иоанн быль величайшим аскетом. В основе его аскетического подвига лежала непрестанная молитва и пост. Его замечательный дневник "Моя Жизнь во Христе" ярко свидетельствует об этой его аскетической борьбе с греховными помыслами, этой "невидимой брани", которую заповедуют всем истинным христианам древние великие отцы-подвижники. Строгого поста, как душевного, так и телесного, требовало естественно от него и ежедневное совершение Божественной литургии, которое он поставил себе за правило.

При вступлении в пастырское служение о. Иоанн замечал, что в Кронштадте много безверующих и маргинализированных людей. Он стал их поддерживать, приходя в их дома и предлагая материальную помощь. Его внимание к этим людям привлекло общественность и вскоре сделало его известным.

Слава о. Иоанна росла, и он стал знаменитым чудотворцем, совершающим многочисленные исцеления по молитве. Люди со всех концов России приезжали к нему за помощью и благословением.

Его трудная жизнь включала преподавание Закона Божия, в котором он подходил с теплотой и пониманием. О. Иоанн уделял внимание воспитанию детей, излагая материал с глубоким знанием и искренностью.

В последние годы жизни он испытывал личные страдания, но продолжал служить. 20 декабря 1908 года о. Иоанн мирно отошел к Господу. Его похороны сопровождались массовым присутствием людей, показывающим любовь и почитание к нему как к святому.

Он был канонизирован на Поместном Соборе Русской Православной Церкви в 1990 году, и его память отмечается 20 декабря / 2 января.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

🗓
Среда 19/1 января
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Мученик Вонифатий Тарсийский
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Святой мученик Вонифатий был рабом богатой молодой римлянки Аглаиды и состоял с ней в беззаконном сожительстве. Но оба они чувствовали угрызения совести и хотели как-то смыть свой грех. И Господь пожалел их и дал им возможность очистить грехи своей кровью и закончить грешную жизнь покаянием. Аглаида узнала, что если с благоговением хранить в доме мощи святых мучеников, то их молитвами легче получить спасение, ибо под их благодатным воздействием умаляются грехи и воцаряются добродетели.

Она снарядила Вонифатия на Восток, где в то время шло жестокое гонение на христиан, и просила привезти мощи какого-либо мученика, чтобы он стал их руководителем и покровителем. Вонифатий на прощание, смеясь, спросил: «А что, госпожа, если я не найду мощей, а сам пострадаю за Христа, примешь ли ты мое тело с честью?» Аглаида отнеслась серьезно к его словам и укорила его в том, что он, отправляясь на святое дело, позволяет себе вольности. Вонифатий задумался над ее словами, и все время пути был сосредоточенным.

Приехав в Киликию, в город Тарс, Вонифатий оставил в гостинице своих спутников и пошел на городскую площадь, где мучили христиан. Потрясенный зрелищем страшных пыток, видя просветленные благодатью Господней лица святых мучеников, Вонифатий, по влечению своего сострадательного сердца, бросился к ним, целовал им ноги и просил святых молитв, чтобы и ему удостоиться пострадать с ними. Тогда судья спросил Вонифатия, кто он. Вонифатий ответил: «Я христианин», – а затем отказался принести жертву идолам. Его тут же предали на мучения: били так, что мясо отпадало от костей, вонзали иглы под ногти, наконец, влили в горло расплавленное олово, но силой Господней он остался невредим.

Окружавшие судилище люди пришли в возмущение, они стали бросать в судью камни, а затем устремились к языческому капищу, чтобы низвергнуть идолов. На следующее утро, когда волнения несколько затихли, судья распорядился бросить святого мученика в котел с кипящей смолой, но и это не причинило страдальцу никакого вреда: его оросил сошедший с небес Ангел, а смола вылилась из котла, вспыхнула и обожгла самих мучителей. Тогда святой Вонифатий был приговорен к усечению мечом. Из раны истекли кровь и молоко; видя такое чудо, около 550 человек уверовали во Христа.

Между тем спутники святого Вонифатия, напрасно прождав его два дня в гостинице, стали его разыскивать, предполагая, что он предался легкомысленному времяпрепровождению. Сначала поиски были безуспешны, но, наконец, они встретили человека, бывшего очевидцем мученической смерти святого. Этот свидетель и привел их туда, где еще лежало обезглавленное тело. Спутники святого Вонифатия со слезами просили у него прощения за неподобные мысли о нем и, выкупив за большие деньги останки мученика, привезли их в Рим.

Накануне их прибытия Аглаиде во сне явился Ангел и велел ей приготовиться принять бывшего раба ее, а теперь господина и покровителя, сослужителя Ангелов. Аглаида призвала клириков, с великим почетом приняла честные мощи, а затем построила на месте его погребения храм во имя святого мученика и положила там мощи, прославившиеся множеством чудес. Раздав нищим все свое имение, она удалилась в монастырь, где провела в покаянии восемнадцать лет и при жизни стяжала чудесный дар изгонять нечистых духов.

Похоронили святую близ могилы мученика Вонифатия.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

🗓
Вторник 18/31 декабря
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Мчч. Севастиана и дружины его
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Святой мученик Севастиан родился в городе Нарбоне (Галлия), а образование получил в Медиолане. При императорах-соправителях Диоклетиане и Максимиане (284–305) он занимал должность начальника дворцовой стражи. Святой Севастиан пользовался авторитетом и любовью у воинов и придворных, ибо был человеком храбрым, исполненным премудрости, правдивым в словах, справедливым в суде, предусмотрительным в совете, верным на службе и во всех поручениях. Будучи сам тайным христианином, святой много помогал братьям по вере.

Заточенные в темницу братья-христиане Маркеллин и Марк, сначала твердо исповедовавшие истинную веру, под влиянием слезных уговоров своих родителей-язычников (отца Транквиллина и матери Маркии), жен и детей поколебались в своем намерении пострадать за Христа. Святой Севастиан пришел к царскому казнохранителю, в доме которого содержались в заключении Маркеллин и Марк, и произнес вдохновенную проповедь. «Доблестные воины Христовы! Не бросайте знамени ваших побед ради женских слез и не давайте ослабления низложенному под ваши ноги врагу, дабы он, получив опять силу, не начал с вами борьбу. Воздвигните же над земными пристрастиями славную хоругвь вашего подвига. Если бы те, кого вы видите плачущими, знали, что есть другая жизнь – бессмертная и безболезненная, в которой царствует непрестающая радость, то непременно пожелали бы войти в нее с вами и, презирая временную жизнь, старались бы получить вечную. Кто не хочет быть служителем вечной жизни, тот и эту временную жизнь погубит напрасно».

Святой Севастиан убедил братьев идти на мученический подвиг. Речь его потрясла всех присутствовавших. Они увидели, что лицо святого сияет, как у ангела, явившиеся семь Ангелов облекли его в светлую одежду, а Прекрасный Юноша благословил проповедника и сказал: «Ты всегда будешь со Мною». Жена царского казнохранителя Никострата, Зоя, 6 лет назад потерявшая дар речи, припала к ногам святого Севастиана и знаками просила исцелить ее. Святой осенил женщину крестным знамением, – она тотчас же заговорила и прославила Господа Иисуса Христа и сказала, что видела Ангела с раскрытой книгой, по которой святой Севастиан читал свою проповедь. Тогда все присутствовавшие уверовали в Спасителя мира. Никострат снял оковы с Маркеллина и Марка и предложил им скрыться, но братья отказались.

Марк сказал: «Пусть терзают наши тела любыми муками; они могут убить тело, но душу, воинствующую за веру, победить не в силах». Никострат и его супруга просили Крещения. Святой Севастиан посоветовал Никострату устроить так, чтобы Крещение совершилось над возможно большим числом людей. Тогда Никострат попросил начальника тюрем Рима, Клавдия, прислать к нему в дом всех заключенных. Беседуя с узниками, Севастиан убедился, что все они достойны Крещения, и призвал пресвитера Поликарпа, который приготовил их к таинству огласительным словом, предписал им поститься, назначив совершение таинства на вечер.

В это время Клавдий известил Никострата, что его вызывает римский епарх Агрестий Хроматий для объяснения, по какой причине в его доме собраны узники. Никострат рассказал Клавдию об исцелении своей жены, и тот привел к святому Севастиану своих больных сыновей, Симфориана и Феликса. Вечером священник Поликарп крестил Транквиллина, его родных и друзей, Никострата и его семью, Клавдия и его сыновей, а также 16 осужденных узников. Всего новокрещенных было 64 человека.

Представ перед епархом Хроматием, Никострат рассказал ему, как святой Севастиан обратил их в христианскую веру и многих исцелил от болезней. Слова Никострата убедили епарха. Он призвал к себе святого Севастиана и пресвитера Поликарпа, просветился от них и уверовал во Христа. Вместе с Хроматием приняли святое Крещение его сын Тивуртий и все домочадцы. Количество новопросвещенных возросло до 1400 человек.
📰

📰
По совету христиан Хроматий оставил должность епарха. В это время епископом Рима был святой Гаий (впоследствии папа Римский, с 283 по 296 год; память его 11 августа). Святитель благословил Хроматия, чтобы он уехал в свои поместья на юге Италии вместе с пресвитером Поликарпом. Христиане, которые были не в силах идти на мученичество, уехали с ними. Священник Поликарп был послан для утверждения новообращенных в вере и совершения таинств.

Сын Хроматия, Тивуртий, желал принять мученичество и остался в Риме при святом Севастиане. Остались также посвященный святителем Гаием в сан пресвитера Транквиллин, Маркеллин и Марк, посвященные в диаконы, Никострат, жена его Зоя и брат Касторий, Клавдий, сын его Симфориан и брат Викторин. Они собирались во дворце императора у тайного христианина, сановника Кастула, но вскоре для них настало время пострадать за веру.

Первой язычники схватили святую Зою, молившуюся у гробницы апостола Петра. На суде она мужественно исповедала веру во Христа и почила, повешенная за волосы над гниющими отбросами; тело ее было брошено в реку Тибр. Явившись в видении святому Севастиану, она сообщила о своей смерти.

После нее пострадал пресвитер Транквиллин: его язычники побили камнями у гробницы святого апостола Петра, а тело его также бросили в Тибр. Святых Никострата, Кастория, Клавдия, Викторина и Симфориана схватили на берегу реки, когда они отыскивали тела мучеников. Их привели к епарху, и святые отказались исполнить его повеление – принести жертву идолам. Тогда святым мученикам привязали камни на шеи и утопили в море.

Святого Тивуртия предал лжехристианин Торкват. Не добившись отречения от Христа, судья велел поставить юного Тивуртия на раскаленные угли, но Господь сохранил его: Тивуртий ходил по горящим углям, не чувствуя жара. Мучители обезглавили святого Тивуртия. Неизвестный христианин похоронил святого.

Торкват выдал также святых диаконов Маркеллина и Марка и сановника Кастула. После истязаний Кастула бросили в ров и живого засыпали землей, а Маркеллину и Марку пригвоздили ноги к пню. Они простояли всю ночь в молитве, а утром их пронзили копьями.

Последним был взят на мучения святой Севастиан. Его допрашивал лично император Диоклетиан и, убедившись в непоколебимости святого мученика, приказал отвести его за город, привязать к дереву и пронзить стрелами.

Жена сановника Кастула, Ирина, пришла ночью, чтобы похоронить святого Севастиана, но нашла его живым и принесла в свой дом. Святой Севастиан вскоре излечился от ран. Христиане уговаривали его удалиться из Рима, но он отказался. Подойдя к языческому храму, святой увидел направлявшихся туда императоров и публично обличил их в нечестии. Диоклетиан приказал отвести святого мученика на ипподром и казнить. Святого Севастиана убили, а тело его бросили в мусорный ров. Святой мученик в сонном видении явился христианке Лукине и повелел ей взять тело и похоронить в катакомбах. Благочестивая христианка с честью похоронила тело святого.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

🗓
Понедельник 17/30 декабря
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Пророк Даниил и три отрока: мученики Анания, Азария и Мисаил
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

За 600 лет до Р. Х. Иерусалим был завоеван царем вавилонским; храм, воздвигнутый Соломоном, был разрушен, а множество народа израильского отведено в плен.

Среди пленников находились знатные юноши Даниил, Анания, Азария и Мисаил. Царь Вавилона Навуходоносор распорядился обучить их халдейской премудрости, воспитать в роскоши, при своем дворе. Но они, храня заповеди своей веры, отказывались от излишеств и вели строгий образ жизни; питались они только овощами и водой. Господь даровал им мудрость, а святому Даниилу – дар прозорливости и истолкования снов.

Святой пророк Даниил, свято храня веру в Единого Бога и уповая на Его всесильную помощь, мудростью своей превзошел всех халдейских звездочетов и волхвов и был приближен к царю Навуходоносору. Однажды Навуходоносор увидел странный сон, поразивший его, но, проснувшись, он забыл виденное. Вавилонские мудрецы оказались бессильны узнать, что приснилось царю. Тогда святой пророк Даниил прославил перед всеми силу истинного Бога, открывшего ему не только содержание сна, но и его пророческое значение. После этого Даниил был возведен царем в сан начальника Вавилона.

Вскоре царь Навуходоносор повелел воздвигнуть свое изображение – огромную статую, которой надлежало воздавать божеские почести. За отказ сделать это три отрока – Анания, Азария и Мисаил – были ввергнуты в пылающую печь. Пламя поднималось над печью на 49 локтей, опаляя стоящих рядом халдеев, а святые отроки ходили посреди пламени, вознося молитву Господу и воспевая Его (Дан. 3, 26–90). Ангел Господень, явившись, охладил пламя, и отроки остались невредимы. Царь, увидев это, повелел им выйти и обратился к Богу истинному.

При царе Валтасаре святой Даниил истолковал таинственную надпись («Мене, Такел, Фарес»), появившуюся на стене дворца во время пира, предвещавшую падение Вавилонского царства.

При персидском царе Дарии святой Даниил, по наветам своих врагов, был брошен в ров с голодными львами, но они не тронули его, и он остался невредим. Царь Дарий возрадовался о Данииле и повелел во всем своем царстве поклоняться Богу Даниилову, «потому что Он есть Бог Живый и Присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно».

Святой пророк Даниил глубоко скорбел о своем народе, претерпевающем справедливую кару за множество грехов и беззаконий, за преступление заповедей Божиих – тяжкий плен вавилонский и разорение Иерусалима: «Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено Имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие» (Дан. 9, 18). Святому пророку, праведной жизнью и молитвой искупавшему беззакония своего народа, была открыта судьба народа Израиля и судьбы всего мира.

При истолковании сна царя Навуходоносора пророк Даниил возвестил о сменяющих друг друга царствах и величии последнего Царства – Царства Господа нашего Иисуса Христа (Дан. 2, 44). Пророческое видение о семидесяти седминах (Дан. 9, 24–27) поведало миру знамения Первого и Второго пришествий Господа Иисуса Христа и связанных с ними событий (Дан. 12, 1–12). Святой Даниил ходатайствовал за свой народ перед преемником Дария – царем Киром, который весьма его ценил, и объявил пленникам свободу.

Сам же Даниил и друзья его Анания, Азария и Мисаил дожили до глубокой старости и скончались в плену. Согласно же свидетельству святителя Кирилла Александрийского (память 9 июня) святые Анания, Азария и Мисаил были обезглавлены по повелению персидского царя Камбиза.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

                      🌹☦🌹
      🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
    Рᥲᥴᥰᥙᥴᥲнᥙᥱ δ᧐ᴦ᧐ᥴ᧘ужᥱнᥙύ
      🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
                                          
𑀝 30 дᥱκᥲδρя ᥰ᧐ 5 янʙᥲρя
          Р᧐ждᥱᥴᴛʙᥱнᥴκᥙύ ᥰ᧐ᥴᴛ
🙏 🙏🙏🌸🌸🌸🌸
𑀝ᥱдⲙᥙцᥲ 28-я ᥰ᧐ 𐌿яᴛᥙдᥱᥴяᴛнᥙцᥱ
                    🌼🌼🌼🌼

🌱☦🌱 𐋏ᥙκ᧐᧘ьᥴκᥙύ
🙏🙏🙏      🙏ⲙ᧐нᥲᥴᴛыρь,
🙏Б᧘ᥲᴦ᧐ʙᥱщᥱнᥴκᥲя цᥱρκ᧐ʙь

🌱☦🌱𐌿᧐дʙ᧐ρьᥱ
🙏🙏🙏🙏🙏ᥴ. 𐌲᧐дᥱн᧐ʙ᧐,
🙏᥊ρᥲⲙ ᥴʙᴛ. И᧐ᥲннᥲ З᧘ᥲᴛ᧐уᥴᴛᥲ

📢
Седмица 27-я по Пятидесятнице.
Проповедь иерея Дионисия.

🗓
Воскресение 16/29 декабря
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Пророк Аггей
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

В 539 г. до Р.Х. Вавилонское царство было завоевано Персидским царем Киром. Тогда Бог вложил в сердце царя мысль отпустить евреев, находившихся после падения в 586 г. до Р. Х. Иерусалима в вавилонском плену, обратно в Святую Землю. Вернувшись в Иерусалим, они под началом правителя Иудеи Зоровавеля и первосвященника Иосии приступили к восстановлению Храма и вновь стали совершать богослужения по всем предписаниям Закона. Однако в скором времени угрозы со стороны соседних языческих народов, недовольных возвращением старых соперников, вынудили евреев прервать строительство, которое было возобновлено только в царствование Дария I (521–486). В это самое время Господь послал к Своему народу святых пророков Аггея и Захарию [8 фев.], дабы побудить евреев довести начатое строительство до конца и укрепить их дух в этом богоугодном деле.
Пророк Аггей, происходивший из священнического колена Левия, родился в Вавилоне и был в числе первых иудеев, вернувшихся в Иерусалим. В 520 г. до Р.Х. он воззвал к Зоровавелю, Иисусу и всему народу, возвестив им от имени Господа, что постигшая Иудею засуха есть наказание Божие за то, что народ пренебрег восстановлением Храма и оставил строительство. Устами пророка Бог возвестил о том, что Он сам вселится в возводимый для Него дом и пребудет в нем со всей Своей славой и величием. Иерусалимский Храм является поэтому для нас прообразом вечного Нерукотворного Храма, который есть сама Церковь – Тело Христово.
Слова пророка, обращенные к вернувшимся из вавилонского плена иудеям, относятся также и к спасаемым Нового Завета, вызволенным из плена греха и смерти, т. е. к христианам: Взойдите на гору и носите дерева и стройте храм; и Я буду благоволить к нему и прославлюсь, говорит Господь (Агг 1,8). Только вместо камней, балок и гвоздей мы должны предоставить для возведения духовного храма Церкви самих себя: нашу совесть, нашу душу и сердце как живые камни (1Пет 2, 5).
Св. пророк Аггей предсказывает страшные потрясения, которые ожидают мир перед тем, как Господь во славе Своей навечно вселится в новый Храм: Еще раз, – и это будет скоро, – Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, – и придет Желаемый всеми народами, и наполню Дом сей славою (Агг 2,6–7). Затем от имени Господа Аггей обращается к Зоровавелю – прообразу грядущего Мессии-Христа, возвещая ему, что он избран Богом как «печать»,которой будет скреплено все сущее на земле и на Небе, дабы впредь носить на себе Его образ.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

Прмч. Владимир (Пищулин), иером. (+ 1938; память 28 января)
Сщмч. Димитрий Киранов, прот. (+ 1938; память 22 декабря)
Мч. Димитрий (Спиридонов) (+ 1938; память 16 ноября)
Сщмч. Иоанн (Блюмович), иерей (+ 1938; память 31 марта)
Исп. Митрофан Воздвиженский, иерей (+ 1938; память 19 сентября)
Сщмч. Никодим (Кротков), архиеп. Костромской (+ 1938; память 8 августа)
Сщмч. Николай (Мезенцев), прот. (+ 1938; память 1 февраля)
Сщмч. Тимофей Изотов, иерей (+ 1938; память 3 февраля)
Сщмч. Михаил Богословский, прот. (+ 1940; память 15 марта)
Сщмч. Александр Ильенков, иерей (+ 1942; память 1 марта)
Прп. Антоний (Абашидзе), схиархиеп. (+ 1942; память 19 октября)
Сщмч. Виктор Киранов, прот. (+ 1942; память 17 марта)
Сщмч. Николай Казанский, прот. (+ 1942; память 7 октября)
Мч. Стефан Наливайко (+ 1945; память 30 января)
Исп. Феодосий Станкевич, прот. (+ 1950; память 5 сентября)
Свт. Лука (Войно-Ясенецкий), Симферопольский, архиеп. (+ 1961; память 5 марта, 29 мая) .
🤍🤍🤍🤍

#календарь

🗓
Суббота 15/28 декабря
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Собор Крымских святых
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Установлен 10 марта 1988 года по инициативе архиепископа Симферопольского и Крымского Леонтия (Гудимова) и по благословению патриарха Московского и всея Руси Пимена. День празднования был приурочен к дню памяти свт. Стефана, архиеп. Сурожского.

Поименный список Собора святых Крымской митрополии утвержден решением Священного Синода 12 марта 2024 года (журнал № 20).

В Собор Крымских святых входят:

Св. ап. Андрей Первозванный (+ 62; память 20 июня, 30 ноября)
Сщмч. Климент Римский (+ 101; память 30 января, 22 апреля, 10 сентября, 25 ноября)
Сщмч. Ефрем Херсонесский, еп. (+ нач. IV; память 7 марта)
Сщмч. Василий Херсонесский, еп. (+ 309; память 7 марта)
Сщмч. Агафодор Херсонесский, еп. (+ 311; память 7 марта)
Сщмч. Евгений Херсонесский, еп. (+ 311; память 7 марта)
Сщмч. Елпидий Херсонесский, еп. (+ 311; память 7 марта)
Свт. Еферий Херсонесский, еп. (+ 324; память 7 марта)
Сщмч. Капитон Херсонесский, еп. (+ после 326; память 7 марта)
Свт. Мартин I Римский (+ 655; память 14 апреля)
Прп. Евпрепий (+ ок. 655) [2]
Прп. Феодор (+ ок. 667)
Свт. Стефан Сурожский, архиеп. (+ ок. 750; память 15 декабря)
Прп. Иоанн Готфский, еп. (+ 790; память 19 мая, 26 июня)
Прп. Георгий Исповедник, митр. Митиленский (+ после 820; память 7 апреля)
Прписп. Иоанн Психаит (+ ок. 825; память 26 мая, 7 мая)
Равноап. Кирилл (Константин) Философ (+ 869; память 11 мая)
Прп. Иосиф Песнописец (+ 883; память 4 апреля)
Равноап. Владимир, во Святом Крещении Василий, равноап. вел. кн. Киевский (+ 1015; память 15 июля)
Свт. Иоаким Корсунянин, еп. Новгородский (+ 1030; память в Соборе Новгородск. свтт. и свв.)
Прмч. Евстратий Печерский (+ 1097; память 28 марта)
Свт. Василий, еп. Сурожский (+ 1289; память 9 января)
Прп. Кассиан Грек, Угличский Учемский чудотворец (+ 1504; память 4 апреля)
Свт. Игнатий, митр. Мариупольский Готфейский и Кефайский (+ 1786; память 3 февраля)
Прав. Феодор Ушаков, воин (+ 1817; память 23 июля, 2 октября)
Свт. Иннокентий (Борисов), архиеп. Херсонский и Таврический (+ 1857; память 25 мая, 5 июля)
Прмч. Парфений Кизилташский, игумен (+ 1867; память 4 сентября)
Свт. Гурий, архиеп. Таврический (+ 1882; память 17 марта)
Сщмч. Владимир Троепольский (+ 1905; память 29 декабря (Укр.) и в неделю новомучеников (РПЦЗ))
Страст. Николай Александрович, император Российский (+ 1918; память 4 июля)
Страст. Александра Феодоровна, императрица Российская (+ 1918; память 4 июля)
Страст. Ольга Николаевна, великая княжна (+ 1918; память 4 июля)
Страст. Татиана Николаевна, великая княжна (+ 1918; память 4 июля)
Страст. Мария Николаевна, великая княжна (+ 1918; память 4 июля)
Страст. Анастасия Николаевна, великая княжна (+ 1918; память 4 июля)
Страст. Алексий Николаевич, царевич (+ 1918; память 4 июля)
Сщмч. Лаврентий (Князев), еп. Балахнинский (+ 1918; память 24 октября)
Сщмч. Михаил Чехранов, иерей (+ 1918; память 6 января)
Сщмч. Павел Войнарский, иерей (+ 1919; память 29 марта)
Сщмч. Андрей (Косовский), прот. (+ 1920; память 3 декабря)
Сщмч. Матфей Александров (+ 1921; память 2 декабря)
Прп. Параскева (Родимцева), игумения (+ 1928; память 3 декабря)
Сщмч. Димитрий Игнатенко, прот. (+ 1935)
Сщмч. Сергий (Зверев), архиеп. Елецкий (+ 1937; память 7 ноября)
Сщисп. Феодосий (Ганицкий), еп. Коломенский (+ 1937; память 20 апреля)
Сщмч. Дамаскин (Цедрик), еп. Глуховский (+ 1937; память 2 сентября)
Сщмч. Порфирий (Гулевич), еп. Симферопольский (+ 1937; память 19 ноября)
Сщисп. Роман (Медведь), прот. (+ 1937; память 21 июля)
Сщмч. Алексий Усенко, иерей (+ 1937; память 13 июня)
Сщмч. Елеазар Спиридонов, иерей (+ 1937, память 23 ноября)
Исп. Философ Зябрев, иерей (+ 1937; память 30 сентября)​​​​​​​
Прмч. Антоний (Корж), иеродиак. (+ 1938; память 1 марта)
Прмч. Варфоломей (Ратных), иером. (+ 1938; память 28 января)

Большинство гимназистов православной гимназии им. Александра Невского закончили четверть на "4" и "5", являются победителями различных конкурсов и олимпиад, и сегодня после утреннего правила к концу учебного года прошло почетное награждение.

📰
Через него явилась Сила Господня, уничтожившая египтян и фараона, преследовавших израильтян. Архистратиг Михаил защищал Израиль во всех бедствиях. Он явился Иисусу Навину и открыл волю Господа на взятие Иерихона (Нав. 5, 13–16). Сила великого Архистратига Божия явилась в уничтожении 185 тысяч воинов Ассирийского царя Сеннахирима (4 Цар. 19, 35), в поражении нечестивого вождя Антиохова Илиодора и в ограждении от огня трех святых отроков – Анании, Азарии и Мисаила, брошенных в печь на сожжение за отказ поклониться идолу (Дан. 3, 92–95). По воле Божией, Архистратиг перенес пророка Аввакума из Иудеи в Вавилон, чтобы дать пищу Даниилу, в рове со львами заключенному (кондак акафиста, 8). Архангел Михаил запретил диаволу явить иудеям тело святого пророка Моисея для обожения (Иуд. 1, 9).

Святой Архангел Михаил явил свою силу, когда он чудесно спас отрока, брошенного грабителями в море с камнем на шее у берегов Афона (Афонский Патерик).

С древних времен прославлен своими чудесами Архангел Михаил на Руси. В Волоколамском Патерике приводится рассказ преподобного Пафнутия Боровского со слов татарских баскаков о чудесном спасении Новгорода Великого: «А яко же Великий Новград никогда же не бысть взят от агарян... внегда по Божию попущению грех ради наших безбожный агарянский царь Батый Росискую землю поплени и пожже и поиде к Новому граду и покры его Бог и Пречистая Богородица явлением Михаила Архистратига, иже возбрани ему итти на него. Он же поиде на Литовския грады и прииде к Киеву и виде у каменныя церкви над дверьми написан великий Михаил Архангел и глагола князем своим указуя перстом: «сей мы возбрани поити на Великии Новгород»».

Предстательства за города русские Пресвятой Царицы Небесной всегда осуществлялись Ее явлениями с Воинством Небесным, под предводительством Архистратига. Благодарная Русь воспела Пречистую Богородицу и Архангела Михаила в церковных песнопениях. Архистратигу посвящено множество монастырей, соборных, дворцовых и посадских храмов. В древнем Киеве сразу по принятии христианства был воздвигнут Архангельский собор и устроен монастырь. Архангельские соборы стоят в Смоленске, Нижнем Новгороде, Старице, монастырь в Великом Устюге (нач. ХIII в.), собор в Свияжске. Не было на Руси города, где не существовало бы храма или придела, посвященного Архистратигу Михаилу. Один из главнейших храмов города Москвы – храм-усыпальница в Кремле – посвящен ему. Многочисленны и прекрасны иконы Чиноначальника Вышних Сил и его Собора. Одна из них – икона «Благословенное воинство» написана для Успенского собора Московского Кремля, где святые воины – князья русские – изображены под предводительством Архистратига Михаила.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

🗓
Четверг 8/21 ноября
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в начале IV века на Поместном Лаодикийском Соборе, бывшем за несколько лет до I Вселенского Собора. Лаодикийский Собор 35-м правилом осудил и отверг еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира и утвердил православное их почитание. Совершается праздник в ноябре – девятом месяце от марта (с которого в древности начинался год) – в соответствии с числом 9-ти чинов Ангельских. Восьмой же день месяца указывает на будущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного Суда Божия, который святые отцы называют «днем восьмым», ибо после века сего, идущего седмицами дней, наступит «день осмый», и тогда «приидет Сын Человеческий в Славе Своей и вси святии Ангелы с Ним» (Мф. 25, 31).

Чины Ангельские разделяются на три иерархии – высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию составляют три чина. В высшую иерархию входят: Серафимы, Херувимы и Престолы. Ближе всех Пресвятой Троице предстоят шестокрылатые Серафимы (Пламенеющие, Огненные) (Ис. 6, 2). Они пламенеют любовью к Богу и других побуждают к ней. После Серафимов Господу предстоят многоочитые Херувимы (Быт. 3, 24). Их имя значит: излияние премудрости, просвещение, ибо через них, сияющих светом Богопознания и разумения тайн Божиих, ниспосылается премудрость и просвещение для истинного Богопознания. За Херувимами – предстоят Богоносные по благодати, данной им для служения, Престолы (Кол. 1, 16), таинственно и непостижимо носящие Бога. Они служат правосудию Божию. Среднюю Ангельскую иерархию составляют три чина: Господства, Силы и Власти.

Господства (Кол. 1, 16) владычествуют над последующими чинами Ангелов. Они наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению. Господства учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения, порабощать плоть духу, господствовать над своей волей, побеждать искушения.

Силы (1 Пет. 3, 22) исполняют волю Божию. Они творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божиим. Силы помогают людям в несении послушаний, укрепляют в терпении, даруют духовную крепость и мужество.

Власти (1 Пет. 3, 22; Кол. 1, 16) имеют власть укрощать силу диавола. Они отражают от людей бесовские искушения, утверждают подвижников, оберегают их, помогают людям в борьбе с злыми помыслами. В низшую иерархию входят три чина: Начала, Архангелы и Ангелы.

Начала (Кол. 1, 16) начальствуют над низшими ангелами, направляя их к исполнению Божественных повелений. Им поручено управлять вселенной, охранять страны, народы, племена. Начала наставляют людей воздавать каждому честь, подобающую его званию. Учат начальствующих исполнять должностные обязанности не ради личной славы и выгод, а ради чести Божией и пользы ближних.

Архангелы (1 Сол. 4, 16) благовествуют о великом и преславном, открывают тайны веры, пророчества и разумение воли Божией, укрепляют в людях святую веру, просвещая их ум светом Святого Евангелия.

Ангелы (1 Пет. 3, 22) наиболее близки к людям. Они возвещают намерения Божии, наставляют людей к добродетельной и святой жизни. Они хранят верующих, удерживают от падений, восставляют падших, никогда не оставляют нас и всегда готовы помочь, если мы пожелаем.

Все чины Небесных Сил носят общее название Ангелов – по сути своего служения. Господь открывает Свою волю высшим Ангелам, а они, в свою очередь, просвещают остальных.

Над всеми девятью чинами поставлен Господом святой Архистратиг Михаил (имя его в переводе с еврейского – «кто как Бог») – верный служитель Божий, ибо он низринул с Неба возгордившегося денницу с другими павшими духами. А к остальным Ангельским Силам он воскликнул: «Вонмем! Станем добре пред Создателем нашим и не помыслим неугодного Богу!» По Церковному преданию, запечатленному в службе Архистратигу Михаилу, он принимал участие во многих ветхозаветных событиях. Во время выхода израильтян из Египта он предводительствовал им в виде столпа облачного днем и столпа огненного ночью.
📰

Семинар "Корнесловно-смысловой подход к воспитанию и обучению детей".

Урок "Авраам отец верующих"

#семинар
#образование
#гимназия

🗓
Среда 7/20ноября
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Мученик Иерон и иные с ним, в Мелитине пострадавшие
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Святой мученик Иерон родился в городе Тиане в Великой Каппадокии. Воспитанный благочестивой матерью, он был кротким и добрым христианином.

Императоры-соправители Диоклетиан и Максимиан (284–305) послали в Каппадокию большой военный отряд во главе с Лизием для искоренения широко распространявшегося там христианства и, кроме того, набрать в императорское войско здоровых и сильных воинов. Среди многих других Лизий приказал взять на военную службу и Иерона, обладавшего большой физической силой и ловкостью. Но Иерон отказался служить императорам, гнавшим христиан. Когда его хотели взять силой и привести к Лизию, он, вооружившись бревном, обратил в бегство посланных за ним воинов и вместе с восемнадцатью единомышленниками укрылся в пещере. Воинам Лизия не удалось взять эту пещеру даже штурмом. По совету Кириака, одного из друзей Иерона, Лизий снял осаду пещеры и увел отряд. Кириак же, успокоив Иерона, уговорил его не сопротивляться властям; и он вместе с другими новобранцами в сопровождении воинов был отправлен в соседний город Мелитину. Вскоре Иерону было видение во сне, в котором предвозвещалась его скорая мученическая кончина. Собранным в Мелитине воинам Лизий предложил принести жертву языческим богам. Иерон и вслед за ним 32 воина отказались это сделать, открыто исповедав веру во Христа. Тогда гонитель приказал бить мучеников, а Иерону еще и отсечь руку. После жестокого избиения едва живых мучеников бросили в темницу, а наутро обезглавили.

Один богатый и знатный христианин по имени Хрисанфий выкупил у Лизия голову святого Иерона. Когда гонения прекратились, на месте, где казнили святых мучеников, он построил храм, куда и положил честную главу. Тела всех казненных святых были тайно погребены христианами. В царствование императора Юстиниана при строительстве храма во имя святой Ирины честные мощи святых мучеников были обретены нетленными.
🤍🤍🤍🤍

🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Преподобный Лазарь Галисийский, иеромонах
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Преподобный Лазарь Галисийский родился в Лидии, в городе Магнезии. Образованный и боголюбивый юноша, Лазарь стал иноком в обители святого Саввы, основанной великим подвижником благочестия в Палестине. Десять лет провел преподобный в стенах этой обители, стяжав любовь и благоговение братии перед высотой его монашеского подвига.

Рукоположенный Иерусалимским патриархом во пресвитера, преподобный Лазарь возвратился на родину и поселился недалеко от Ефеса на пустынной горе Галисийской. Здесь он был удостоен чудного видения: огненный столп, восходящий на небо, окружали Ангелы, поющие: «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его». На месте, где святому было явлено это чудо, он построил храм во имя Воскресения Христова и принял на себя подвиг столпничества. Вскоре к великому подвижнику стали стекаться иноки, жаждущие мудрого духовного окормления Боговдохновенным словом и благим примером святого. Так возник монастырь.

Получив откровение о своей скорой кончине, преподобный оповестил об этом братию, но по слезной молитве всех Господь продлил земную жизнь святого Лазаря еще на 15 лет.

Преподобный Лазарь скончался 72-х лет, в 1053 году. Братия похоронила тело святого в столпе, на котором он подвизался. Преподобный прославлен многими посмертными чудесами.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

Память свщмч. Никиты, епископа Орехово-Зуевского. Слово прот. Александра Смирнова

Семинар "Корнесловно-смысловой подход к воспитанию и обучению детей".

Урок "Пушкин - Капитанская дочка"

#семинар
#образование
#гимназия

🗓
Вторник 6/19 ноября
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Священномученик Никита (Делекторский), Орехово-Зуевский, епископ
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Священномученик Никита (Фёдор Петрович Делекторский) родился 22 декабря 1876 года в городе Покров Владимирской губернии в семье священника. В 1897 году окончил Владимирскую духовную семинарию и стал преподавателем Закона Божия в Южском училище.

В 1898 году Фёдор Петрович женился на Антонине Флоринской и был рукоположен в священники к храму Николаевского женского монастыря в Переславле. До 1907 года он был председателем Ревизионного комитета, законоучителем и заведующим церковноприходской школой. В 1907 году жена ушла от него, и он ушёл за штат, поступив в Московскую духовную академию в 1909 году.

Фёдор окончил академию в 1915 году со степенью кандидата богословия, написав работу "Ветхозаветные пророки как пастыри". Затем служил в Перми, где в 1916 году стал настоятелем Петропавловского собора и преподавателем в епархиальном училище. В 1919 году возведён в сан протоиерея и награждён золотым наперсным крестом. После ухода Белой армии он остался в Перми и решил посвятить себя монашескому служению.

В 1922 году вернулся во Владимирскую епархию и стал настоятелем Христорождественского собора в Александрове. В 1924 году патриарх Тихон постановил открыть викарную кафедру в Бугульме, и Фёдор был пострижен в монашество с именем Никита, став епископом Бугульминским. После прибытия в Бугульму его арестовали, обвинив в связях с белочехами, но вскоре освободили. В 1925 году его снова арестовали за служение без разрешения властей, однако и тогда освободили через полтора месяца.

В 1926 году Никита стал епископом Орехово-Зуевским, викарием Московской епархии. Он поселился в Орехово-Зуеве, где вёл жизнь юродивого, привлекая многих духовных детей. В 1930 году его арестовали и отправили на три года в лагерь на строительство Днепрогэса, где он работал конюхом и сторожем.

После возвращения в 1934 году епископ Никита поселился в общежитии с милиционерами, которые, зная его статус, относились к нему с уважением. Он жил в крайней бедности, собирал утильсырьё и раздавал всё, что получал, нуждающимся. В 1937 году начались массовые гонения, и епископа арестовали. Его допрашивали трое суток, но вопросов о его деятельности почти не задавали — для осуждения было достаточно его сана.

На суде лжесвидетель заявил, что Никита призывал защищать Церковь и организовывать верующих для её защиты, а также что его считали прозорливым. 17 ноября 1937 года тройка НКВД приговорила епископа Никиту к расстрелу. 19 ноября его казнили и похоронили в безвестной могиле на Бутовском полигоне.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

🗓
Воскресение 28/10 ноября
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Преподобный Иов Почаевский, игумен
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Преподобный Иов, игумен Почаевский, родился около 1551 года в Галиции, в Покутской области, в благочестивой семье по прозванию Железо. С раннего возраста он познакомился с высокими образцами нравственной жизни через литературу, что глубоко повлияло на его духовное становление.

Чтение святых книг пробудило в Иове стремление к подвижничеству. В десять лет он оставил дом и поступил в Угорницкий Спасо-Преображенский монастырь, где вступил в братство. Его отличали кротость, смирение и стремление угодить другим, что стало основанием для его пострижения в иноческий чин в двенадцать лет. Он был наречен Иовом в честь ветхозаветного праведника.

Жизнь преподобного Иова в монастыре была ярким примером добродетели и подвижничества, что привлекло внимание как простого народа, так и знатных вельмож, приходивших за советом и благословением. В тридцатилетнем возрасте он был возведен в священный сан, хотя и долго отказывался от него.

События 1566 года, когда на западе Руси начались преследования православия, побудили князя Константина Острожского обратить внимание на состояние православных обителей. Иов стал идеальным кандидатом для восстановления истинного монашества, и вскоре был переведен в Дубенский Крестовоздвиженский монастырь.

Как игумен, он восстановил монашеский порядок и боролся с ересями, обращая внимание на внутреннее духовное развитие иноков. Его усилия принесли известность монастырю, привлекая верующих, стремившихся к духовным истинам.

Однако, стремясь к уединению, Иов в конце концов покинул Дубенскую обитель и ушел на Почаевскую гору, где начал благоустраивать вновь созданный монастырь. Он вложил много усилий в строительство и обеспечение обители, активно участвовал в ее обустройстве и возрождении. После нападения лютеран на монастырь и осквернения чудотворной иконы, Иов продолжал работать над восстановлением обители, которая вновь стала центром духовной жизни.

Преподобный Иов дожил до 100 лет, предсказав день своей кончины и скончавшись 28 октября 1651 года. Его мощи были обретены нетленными в 1659 году, что привело к чудесам и исцелениям, свидетельствующим о его святой жизни.

Память преподобного Иова празднуется трижды в год: 19 мая, 10 сентября и 10 ноября. Его жизнь служит примером преданности Богу и высоких добродетелей, а мощи по сей день источают чудеса.
🤍🤍🤍🤍

#календарь

Служба в честь Дня памяти Андрея Смоленского.

🗓
Суббота (родительская) 20/2 ноября
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Великомученик Артемий Антиохийский, военачальник
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Святой великомученик Артемий был одним из выдающихся военачальников в правление равноапостольного царя Константина Великого (306–337, память 21 мая), а затем – его сына и преемника, Констанция (337–361). Артемий имел много наград за отличную службу и отвагу, был поставлен наместником Египта. В этой должности он много сделал для распространения и укрепления христианства в Египте. Императора Констанция на престоле сменил Юлиан (361–363). Император-отступник, желая возвратить язычество, вел непримиримую борьбу с христианством, отправляя на смерть сотни христиан. В Антиохии он приказал истязать двух епископов, не желавших отречься от Христовой веры. В это время в город пришел святой Артемий и всенародно обличил Юлиана в нечестии. Разгневанный Отступник подверг святого жестоким пыткам. После этого великомученика бросили в темницу. Во время молитвы, которую святой возносил ко Господу, ему явился Сам Христос в окружении Ангелов и сказал: «Мужайся, Артемий! Я с тобой и избавлю тебя от всякой боли, какую причинили тебе мучители, и уже готовлю тебе венец славы. Ибо как ты исповедал Меня пред людьми, на земле, так и Я исповедую тебя пред Отцем Моим Небесным. Итак, будь мужествен и радуйся – ты будешь со Мною в Моем Царстве». Услышав это от Самого Господа, великомученик обрадовался и стал горячо благодарить и славословить Его.

На следующий день Юлиан потребовал, чтобы великомученик Артемий признал языческих богов. Встретив решительный отказ, император прибег к пыткам. Подвижник переносил все без единого стона. Святой предрек Юлиану, что скоро тот получит справедливое возмездие за зло, причиненное им христианам. Отступник разъярился и прибег к еще более лютым пыткам, но они не сломили волю великомученика, и тогда святой Артемий был обезглавлен († 362).

Его останки были погребены христианами. После кончины святого великомученика Артемия сбылось его пророчество о скорой гибели Юлиана Отступника. Юлиан со своим войском вышел из Антиохии для сражения с персами. Около персидского города Селевкии-Ктезифона ему встретился старый перс. Он обещал предать соотечественников и быть проводником войску Юлиана. Старик обманул Отступника и завел его войско в Карманитскую пустыню, в непроходимые места, где не было ни воды, ни пищи. Истомленное голодом и жаждой греко-римское войско Юлиана было вынуждено вступить в бой со свежими силами персов. Божественное возмездие настигло здесь и самого Отступника. Во время битвы он был смертельно ранен невидимою рукою, незримым оружием. Юлиан тяжело застонал и умирая, произнес: «Ты победил, Галилеянин!». После гибели императора-отступника мощи святого великомученика Артемия были с почестями перенесены из Антиохии в Константинополь.

#календарь

🗓
Пятница 19/1 ноября
(Перенесено с 20/2)
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Преподобный Гавриил (Ургебадзе) Самтаврийский, архимандрит
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Мирское имя отца Гавриила – Годердзи Ургебадзе. Родился он 26 августа 1929 года в Тбилиси, в семье убежденного коммуниста. Отец рано скончaлся, и родные назывaли мaльчикa отцовским именем – Вaсико.

Уверовал в Бога в детстве. Однажды соседки ругались, и одна из них сказала: «Ты меня распяла, как Христа». Мальчику стало интересно, что это значит – «распять» и кто такой Христос. Взрослые отправили ребенка в церковь, где сторож посоветовал ему прочитать Евангелие. Он накопил денег, купил Евангелие и через несколько лет знал текст практически наизусть.

Желание монашества возникло в нем еще в юные годы. Позже старец говорил: «Большего героизма, чем монашество, нет». Мать его долгое время была против стремления сына к монашеству, но под конец жизни примирилась с его выбором, а затем и сама приняла постриг и была похоронена в монастыре Самтавро.

Монашеский постриг он принял в 26 лет, получив имя преподобного Гавриила Афонского – старца, который прошел по воде и принес на афонский берег приплывшую по морю Иверскую икону Божией Матери. Отец Гавриил особо почитал чудотворный список Иверской, хранящийся в монастыре Самтавро.

Во дворе своего дома на тбилисской улице Тетрицкаройской отец Гавриил построил многоглавую церковь. Он возводил ее своими руками и закончил около 1962 года. Иконы для этой церкви отец Гавриил находил на городских свалках, куда в те годы свозили и выкидывали вместе с мусором многочисленные святыни. Иногда он целыми днями бродил по свалкам. У него была небольшая мастерская, где он очищал иконы, делал им оклады из разных материалов. Стены его церкви сплошь были увешаны образами. Даже фотографии и изображения икон из светских журналов он помещал в рамочки.

1 мая 1965 года во время демонстрации иеромонах Гавриил сжег 12-метровый портрет Ленина, вывешенный на здании Верховного Совета Грузинской ССР, и стал проповедовать собравшимся людям Христа. Его за это сильно избили и посадили в изолятор КГБ Грузии. На допросе отец Гавриил говорил: он это сделал потому, что «нельзя боготворить человека. Там, на месте портрета Ленина, должно висеть Распятие Христа. Слава не нужна человеку. Надо писать: «Слава Господу Иисусу Христу»». В августе того года был помещён в психиатрическую больницу на обследование. Там был признан сумасшедшим. Старцу поставили диагноз: «психопатическая личность, верит в Бога и ангелов». Ему выдали «белый билет».
Впоследствии церковные иерархи, в угоду светским властям, не разрешали ему заходить в церковь, не пускали на службы, прогоняли. У батюшки не было возможности причаститься, а он желал этого всей душой. Он мог по несколько дней обходиться без еды, подолгу не спать, но очень тяжело переносил отчуждение от церкви. Старец часто от бессилия плакал, открывая душу своим сестрам.

В 1980-е годы поселился в монастыре Самтавро. В последнее время он жил в круглой башне. Монахини некоторое время удивлялись чудачествам батюшки, пока не увидели в них особый подвиг. Поначалу им казалось странным, что он какое-то время жил в курятнике, где были большие щели, зимой ходил босиком. Потом сестры стали чувствовать, что от него исходит необыкновенная любовь: он любит всех. Часто старец кричал на сестер, требовал от них послушания, заставлял что-то делать или мог заставить их есть из грязной посуды. Но обижаться на него было невозможно – в его глазах светилась нежная любовь.

Игуменью Феодору, когда она была еще монахиней, он брал с собой в Тбилиси и заставлял попрошайничать. Они вдвоем просили милостыню, а потом старец раздавал всё нищим. Если они возвращались на такси, он мог накричать на таксиста и совсем не дать денег, а мог и заплатить во много раз больше.

В Страстную седмицу из его кельи доносился постоянный плач. Некоторые видели, как во время молитвы он поднимался над землей на 40–50 сантиметров и от него исходил свет. Верующие люди почитали отца Гавриила великим подвижником, они приходили к нему как к живому святому.

Отар Николаишвили был духовным чадом батюшки и часто проводил время в его келье. Однажды отец Гавриил неожиданно сказал ему, что надо сейчас же, срочно ехать в монастырь святого Антония Марткопского. Отар смутился: машина не на ходу, с ней проблемы. Батюшка настоял, и они кое-как поехали. Дорога стала подниматься в гору, автомобиль «закашлял и зачихал», но старец вдруг сказал: «Сынок, ты не беспокойся, с нами на заднем сиденье едет сам преподобный Антоний Марткопский, но ты не оборачивайся». И машина вдруг так рванула вперед, что водителю пришлось давить на тормоза. Когда они въехали в монастырские ворота, машина тут же заглохла. В это же время туда вошли несколько вооруженных людей, агрессивно настроенных. Старец тут же вышел вперед и сказал: «Стреляйте в меня». Это смутило и отрезвило бандитов, и они покинули обитель.

Отец Гавриил умер 2 ноября 1995 года от водянки. По завещанию старца его тело обернули в циновку и предали земле там, где подвизалась святая Нина.

24 декабря 2012 года решением Священного Синода Грузинской Православной Церкви старец Гавриил прославлен в лике святых как преподобный. Это произошло в невероятно короткий срок после его кончины — через 17 лет.

22 февраля 2014 года были обретены нетленные мощи святого.

25 декабря 2014 года Священный Синод Русской православной церкви постановил «включить в месяцеслов и Русской Православной Церкви имя преподобного Гавриила Самтаврийского с установлением празднования его памяти 2 ноября, как это установлено в Грузинской Православной Церкви».

#календарь

🗓
Четверг 18/31 октября
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Апостол от 70-ти Лука Евангелист, иконописец
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Святой апостол и евангелист Лука, уроженец Антиохии Сирийской, апостол из 70-ти, сподвижник святого апостола Павла (2 Тим. 4, 10), врач из просвещенной греческой среды. Услышав о Христе, Лука прибыл в Палестину и здесь горячо воспринял спасительное учение от Самого Господа. В числе 70-ти учеников святой Лука был послан Господом на первую проповедь о Царствии Небесном еще при жизни Спасителя на земле (Лк. 10, 1–3). После Воскресения Господь Иисус Христос явился святым Луке и Клеопе, шедшим в Еммаус.

Апостол Лука принял участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла, и с тех пор они были неразлучны. Когда святого Павла оставили все сотрудники, апостол Лука продолжал делить с ним все трудности благовестнического подвига (2 Тим. 4, 10). После мученической кончины первоверховных апостолов святой Лука покинул Рим и с проповедью прошел Ахайю, Ливию, Египет и Фиваиду. В городе Фивы он мученически окончил земной путь.

Предание присваивает ему написание первых икон Божией Матери. «Благодать Рождшегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будет», – сказала Пречистая Дева, увидев иконы. Святой Лука написал также иконы святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Евангелие написано им в 62–63 годах в Риме, под руководством апостола Павла. Святой Лука в первых стихах (1, 3) четко выразил цель своего труда: наиболее полно и в хронологической последовательности описал по порядку все, что известно христианам об Иисусе Христе и Его учении, и тем самым дал твердое историческое обоснование христианского упования (1, 4). Он тщательно исследовал факты, широко использовал устное предание Церкви и рассказы Самой Пречистой Девы Марии (2–19, 51).

В богословском содержании Евангелие от Луки отличается прежде всего учением о всеобщности спасения, совершенного Господом Иисусом Христом, о вселенском значении евангельской проповеди. Святой апостол написал также книгу Деяний святых апостолов в 62–63 годах в Риме. Книга Деяний, являясь продолжением Четвероевангелия, повествует о трудах и подвигах святых апостолов после Вознесения Спасителя. В центре повествования – Апостольский Собор (51 год по Рождестве Христовом), как основополагающее церковное событие, послужившее догматическим основанием для отмежевания христианства от иудейства и самостоятельного распространения его в мире (Деян. 15, 6–29). Богословским предметом книги Деяний является преимущественно Домостроительство Святого Духа, осуществляемое в основанной Господом Иисусом Христом Церкви от Вознесения и Пятидесятницы до Второго пришествия Христова.

#календарь

Праздник священномученника Евгения Елховского прошёл в соборной молитве в день его мученической кончины 29 октября.

🗓
Среда 17/30 октября
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Пророк Осия
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Святой пророк Осия происходил из колена Иссахарова. Он жил в IХ в. до Рождества Христова в царстве Израильском и был современником святых пророков Исаии, Михея и Амоса. В то время многие его соплеменники, забыв Истинного Бога, поклонялись идолам, святой пророк Осия своими мудрыми наставлениями вновь обращал их к древнему благочестию. Обличая беззакония жителей Израиля, пророк возвещал им великие бедствия от иноплеменников и переселение в плен Ассирийский. Почти за тысячу лет до пришествия Спасителя святой пророк, по наитию Святого Духа, предсказал, что прекратится ветхозаветное жертвоприношение и не будет Ааронова священства (Ос. 3, 5) и что по всей земле распространится истинное Богопознание (Ос. 2, 20). Говорил Осия и о Христе, что Он возвратится из Египта (Ос. 11, 1; сравни Мф. 2, 15), тридневно воскреснет (Ос. 6; сравни 1 Кор. 15, 4) и победит смерть (Ос. 13, 14; сравни 1 Кор. 15, 54–55). Пророчества святого Осии включены в число книг Священного Писания. Пророческое служение святого Осии продолжалось более 60 лет. В глубокой старости скончался Богодухновенный пророк, всю свою жизнь посвятивший исполнению воли Божией.

🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Преподобномученик Андрей Критский
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Преподобномученик Андрей Критский жил во время царствования императора-иконоборца Константина Копронима (741–775), который под страхом смерти приказал христианам убрать святые иконы из храмов и домов. Верующие, которые безбоязненно сопротивлялись нечестивому иконоборцу и твердо держались предания святых отцов, были заключены в темницы. Когда преподобный Андрей услышал, что император сажает в тюрьмы и мучает не воров и разбойников, а добродетельных и благочестивых христиан, то пришел в Константинополь и всенародно, в храме святого мученика Маманта, обличил еретика в гонении на истинную веру. В оправдание император сказал, что безумно воздавать честь дереву и краскам. На это преподобный ответил, что тот, кто страдает за святые иконы, страдает за Христа, а кто оскорбляет икону, на которой изображен Христос, оскорбляет Самого Христа. Разъяренный иконоборец приказал немилосердно истязать святого Андрея. По пути к месту казни мученик отошел ко Господу. Через сто лет святому был написан канон преподобным Иосифом песнописцем. По молитвам преподобномученика Андрея исцеляются одержимые.

#календарь

Ученики гимназии Александра Невского - участники городского шахматного турнира.

#гимназия

🗓
Вторник 16/29 октября
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Священномученик Евгений Елховский, пресвитер
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Митрофорный протоиерей Евгений Андреевич Елховский родился 26 февраля 1869 года в селе Пустоша Судогодского уезда Владимирской губернии, ныне Шатурского района Московской области и происходил из семьи псаломщика. В возрасте 5 лет он лишился матери, воспитывался няней Матреной Прокофьевной. Евгений Андреевич окончил Владимирское Духовное Училище (в 1885 году) и Владимирскую Духовную Семинарию (в 1891 году), после чего в 1891-1895 годы был учителем в народной школе при Уршельской хрустальной фабрике (территория современного поселка Уршельский Гусь-Хрустального района Владимирской области).
19 ноября 1895 года Евгений Елховский был рукоположен во диакона, а 21 ноября – во иерея к храмам в Рыбной слободе города Переславля-Залесского – Введенскому и Сорокасвятскому (во имя Сорока мучеников Севастийских), находившимся по обеим берегам устья реки Трубеж. Отец Евгений был законоучителем в местных церковноприходских школах, а также членом уездного отделения Владимирского епархиального училищного совета. С октября 1907 года по ходатайству игумении отец Евгений служил в переславль-залесском во имя свт. Николая Чудотворца женском монастыре и был законоучителем в монастырской церковноприходской школе. В 1920 году он был арестован, но вскоре отпущен. В 1923 году, после закрытия монастыря, будущий священномученик служил в ставшем приходским Благовещенском храме бывшего Никольского монастыря, а с апреля 1924 года- одновременно в Спасо-Преображенском соборе Переславля-Залесского. После их закрытия служил в церкви во имя митрополита Петра. В июле 1924 года Патриархом св. Тихоном посвящен в сан протоиерея, позднее награжден митрой. Отец Евгений был знатоком и любителем церковного пения, во всех храмах, где служил, создавал прекрасные церковные хоры. Еще семинаристом в родном селе Пустоша он, обучив крестьян пению, составил церковный хор.
В сентябре 1930 года протоиерей Евгений Елховский был арестован, находился в тюрьме города Александрова, в декабре того же года был освобожден. 18 октября 1937 года Переславским райотделом НКВД арестован по делу благочинного города Переславля-Залесского протоиерея Л. И. Гиляревского. Был отправлен в тюрьму в Ярославль. Отца Евгения обвинили в принадлежности к «антисоветской церковно-монархической организации». Вины за собою он не признал. 27 октября 1937 года Особой тройкой УНКВД по Ярославской области протоиерей Евгений Елховский был приговорен к расстрелу и 29 октября расстрелян. Места расстрела и погребения батюшки точно неизвестны, скорее всего они находятся близ деревни Селифонтово Ярославского района. Священномученик Евгений был прославлен Архиерейским юбилейным Собором РПЦ в 2000 году.
В 1927 году отцом Евгением были закончены «Воспоминания», в которых описана церковная и общественная жизнь Владимира и Переславля-Залесского конца XIX – 1-й четверти XX века.

#календарь

🗓
Понедельник 15/28 октября
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
Святитель Афанасий (Сахаров), Ковровский, епископ
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Святитель Афанасий (Сергей Григорьевич Сахаров) родился 2 июля 1887 года в с. Паревка Кирсановского уезда Тамбовской губернии. С детства он впитал любовь к Церкви, проявил способности к рукоделию и охотно посещал церковные службы. Обучение в духовных учебных заведениях закончил успешно, углубившись в литургию и агиологию.

Афанасий был замечен как талантливый преподаватель и стал членом Поместного Собора Русской Церкви 1917-18 годов. Он работал над службой Всем святым, что стало одним из его главных литургических трудов. В условиях революции он столкнулся с гонениями на Церковь, что побудило его противостоять обновленческому расколу и защищать традиции Православной Церкви.

Неоднократно арестованный и подвергавшийся пыткам в лагерях, Афанасий оставался стойким и полным веры. Проводя время в тюрьмах и ссылках, он продолжал молиться и служить, помогая другим узникам. После освобождения он жил в Петушках, продолжая помогать нуждающимся и поддерживать переписку с духовными чадами.

Святитель обладал даром прозорливости и уделял внимание молитве. Он учил, что вера, покаяние и добрые дела — ключевые аспекты спасения. Его внутренний свет и доброта привлекали людей, и они находили в нем утешение и мудрость.

Умер святитель Афанасий 28 октября 1962 года, предав дух Богу, предсказав свой день кончины и оставаясь верным своей вере до конца.

#календарь

Херувимская песнь

Храм в честь Юстиниана I — византийского императора 6го века.

Видео от иЕ

Литургия во 2, 5,8 классах!

Протоиерей Артемий Владимиров выступил на педагогическом семинаре с докладом "Изучение программных произведений А.С. Пушкина в контексте православной христианской культуры".
Отец Артемий размышляет о значении духовных идеалов, важности педагогического творчества и необходимости глубокого взаимодействия между учителем и учениками. Он затрагивает вопросы духовно-нравственного суверенитета России, изгнание ЛГБТ-сообщества и символику радуги как божественного света. Отдельное внимание уделяется роли мужчины и женщины в воспитании детей, их значению в формировании нравственности, любви и чистоты в детях. Также подчеркивается необходимость в образовательном процессе взращивания таких качеств, как смирение, мудрость и целомудрие.

https://youtu.be/t5Ky3qFltVU

Сестры и клирики монастыря совершили молитвенную память монахини Ангелины(Афониной) по случаю её 103 -летия.

📢
Неделя 17-я по Пятидесятнице. 
Мчч. Сергия и Вакха (290-303).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
Проповедь иерея Евгения Ефремова.

                      🌹☦🌹
      🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
    Рᥲᥴᥰᥙᥴᥲнᥙᥱ δ᧐ᴦ᧐ᥴ᧘ужᥱнᥙύ
      🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
                                          
          Ⲥ 21 ⲡⲟ 27 ⲟⲕⲧяⳝⲣя
🙏 🙏🙏🌸🌸🌸🌸
𑀝ᥱдⲙᥙцᥲ 18-я ᥰ᧐ 𐌿яᴛᥙдᥱᥴяᴛнᥙцᥱ
                    🌼🌼🌼🌼

🌱☦🌱 𐋏ᥙκ᧐᧘ьᥴκᥙύ
🙏🙏🙏      🙏ⲙ᧐нᥲᥴᴛыρь,
🙏Б᧘ᥲᴦ᧐ʙᥱщᥱнᥴκᥲя цᥱρκ᧐ʙь

🌱☦🌱𐌿᧐дʙ᧐ρьᥱ
🙏🙏🙏🙏🙏ᥴ. 𐌲᧐дᥱн᧐ʙ᧐,
🙏᥊ρᥲⲙ ᥴʙᴛ. И᧐ᥲннᥲ З᧘ᥲᴛ᧐уᥴᴛᥲ

Ночная Литургия в Годеново с отцом Артемием Владимировым.

Доклад иерея Евгения (Ефремова) «О воспитании наследников отечественного сыновства»

В выступлении освещаются проблемы семейных отношений, связанные с женским лидерством и безвольной роли мужей. Акцентируется внимание на разрушении семейных структур, увлечения количества разводов и в целом, инфантилизации мужчин.

Воспитание отеческого сыновства требует реалистичного подхода, а также совместной духовной литургии, где каждый супруг будет выполнять свою важную роль. Как итог, подчеркивается важность возрождения отеческих общин и институтов отеческого общения в школах.

https://youtu.be/MGmdIpbPx0o?si=7rF8KVffd-gicXgC

Молебен перед началом семинара.

Годеново в тумане.

Выпускник Православной гимназии имени Александра Невского Глеб Ефремов читает стихотворение «Бог выбирает Россию».

14 октября в Арт-Кафе Театра Вахтангова прошла творческая встреча с ветеранами СВО в рамках конкурса «Пробуждая сердца». Студенты с курса Г.В. Шапошникова также приняли участие в мероприятии, прочитав стихотворения, написанные бойцами СВО. Авторы стихотворений были приятно удивлены и поблагодарили наших ребят за такое чуткое отношение к их творчеству. В свою очередь, студенты выразили большую признательность стойкости и героизму наших военных, защищающих Отечество и борющихся за мирное небо над головами.

Мероприятие было организовано Общероссийским общественным гражданско-патриотическим движением «Бессмертный полк России»

Праздничная служба в домовом храме в гимназии Александра Невского.

📢
Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и
Приснодевы Марии
Проповедь прт. Александра (Бочкова).

13 октября была освящена копия Годеновского Креста для храма св. блгв. кн. Александра Невского при МГИМО

                      🌹☦🌹
      🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
    Рᥲᥴᥰᥙᥴᥲнᥙᥱ δ᧐ᴦ᧐ᥴ᧘ужᥱнᥙύ
      🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
                                          
          Ⲥ 14 ⲡⲟ 20 ⲟⲕⲧяⳝⲣя
🙏 🙏🙏🌸🌸🌸🌸
𑀝ᥱдⲙᥙцᥲ 17-я ᥰ᧐ 𐌿яᴛᥙдᥱᥴяᴛнᥙцᥱ
                    🌼🌼🌼🌼

🌱☦🌱 𐋏ᥙκ᧐᧘ьᥴκᥙύ
🙏🙏🙏      🙏ⲙ᧐нᥲᥴᴛыρь,
🙏Б᧘ᥲᴦ᧐ʙᥱщᥱнᥴκᥲя цᥱρκ᧐ʙь

🌱☦🌱𐌿᧐дʙ᧐ρьᥱ
🙏🙏🙏🙏🙏ᥴ. 𐌲᧐дᥱн᧐ʙ᧐,
🙏᥊ρᥲⲙ ᥴʙᴛ. И᧐ᥲннᥲ З᧘ᥲᴛ᧐уᥴᴛᥲ

📢
Неделя 16-я по Пятидесятнице.
Прп. Харитона Исповедника.
Проповедь прт. Александра (Бочкова)

В рамках проекта, посвященного юбилею А. С. Пушкина, обучающиеся 10 класса гимназии подготовили мероприятие "Царскосельский лицей. Первый выпуск". Сегодня Мимикин Илья и Савенкова Алена выступили в 4-м классе. Мероприятие будет полезно для детей любого возраста. Ребята умело адаптируют выступление под любую аудиторию.

Вчера силами Православной Гимназии им. А. Невского была отправлена помощь военнослужащим в зоне СВО. Были собраны вещи, инструменты, лекарственные средства, а так же письма детей.