Протоиерей Николай Гурьянов

Семью Мухитдиновых наши читатели уже знают. Благодаря вашей отзывчивости была оплачена покупка дорогостоящих зарубежных медикаментов для Данияра. Из-за тяжелой формы ДЦП, дисплазии тазобедренных суставов, он не может самостоятельно передвигаться.

Сейчас мама, Алсу Мухутдинова, занимается только детьми, ведь младшему сыну всего 11 месяцев. Много времени, сил, финансовых ресурсов нужно на реабилитацию Данияра, подготовку к переезду: «Сейчас мой супруг оставил только подработку, то, что можно выполнять в свободном графике. Временно его основная работа – строительство нашего собственного дома. Мы почти готовы к переезду от родителей, сейчас нам необходимо приобрести холодильник, газовую плиту, стиральную машину. Наш семейный бюджет небольшой. На пособия по уходу за ребенком и инвалидом (вместе – 27 000 рублей), мы с трудом закрываем самые необходимые статьи расходов. У мужа временно – только небольшие подработки, постоянная реабилитация Данияра – тоже большая статья расходов. Сейчас у нас нет возможности приобрести такую технику, даже из бюджетного сегмента. А без плиты, холодильника, стиральной машины семье с детьми не обойтись. Это то, что нужно постоянно, ежедневно».

Мы уже писали семье Мухитдиновых, и о боевом духемаленького Данияра. Такому может позавидовать и генерал. Данияр – настоящий боец, он всеми силами стремится не только самостоятельно ходить, но и не боится серьезных спортивных соревнований, из которых выходит победителем. Летом он финишировал в инклюзивных велосипедных гонках, зимой – в лыжных.

И неспроста, ведь родители подают пример своим детям, и делают, всё, что в их силах, и не сдаются перед лицом трудностей. Сейчас им нужно финишировать в очередной сложной дистанции – обустройстве собственного дома. Мы можем помочь этой крепкой и дружной семье, передавая своё сочувствие и поддержку в эстафете добра и неравнодушия.

Служба «Милосердие Казань» продолжает сбор, чтобы помочь семье Мухутдиновых приобрести для собственного дома холодильник, газовую плиту, стиральную машину на сумму 82 700 рублей.

Помочь можно любым способом:

— На сайте: https://kazanmiloserdie.ru/fees/papa-stroit-dom-mama-v-dekrete-s-malyshom-u-starshego-syna-dczp/

—Через систему быстрых платежей Сбербанка СБПэй: https://vk.com/app8168823_-204017137

— Сообщение на номер 3434 с ключевым словом «добродело» и суммой пожертвования. Например: добродело 300.
Комиссия 10%,

– Также можно позвонить на номер +7 912 245 60 36 (Ольга), мы выберем удобный для вас вариант оказания помощи.

Кто из нас не сталкивался в жизни с тем, как личное впечатление может отличаться от чужих пересказов и описаний. Но если в бытовой жизни вольное или даже невольное искажение истины порой имеет роковые последствия, какие последствия оно может иметь в жизни религиозной? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 10-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 10.

16Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.

17Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.

18Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;

19се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам;

20однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.

21В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение.

Известная русская пословица «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать», прекрасно выражает идею превосходства личного опыта над тем, что рассказывают другие. Один мой знакомый как-то рассказывал, что с ужасом ехал в другой город работать под началом человека, о строгости которого был наслышан. Чужие рассказы привели к тому, что он довольно долго боялся и не доверял человеку, в котором со временем обнаружил и сердечное расположение, и дружбу. Конечно, порой предупреждения бывают правдивы, но насколько духовно зрелым и нравственно чистым должен быть человек, чтобы он сумел именно предупредить, а не оговорить другого, признав в том числе и свою возможную неправоту. Наконец, чтобы подчеркнуть хорошие стороны, вместо того чтобы подчёркивать плохие. Христос послал учеников в окрестные города Галилеи. (окрестные по отношению к какому региону?) Спаситель мог бы сходить в них Сам, чтобы самостоятельно встретиться с людьми, но Он отправляет учеников, чтобы постепенно они осознали важнейшую истину: люди, не знающие Иисуса, воспринимают Его по их словам. И когда Он говорит «слушающий вас, Меня слушает» — это не повод решить: я неимоверно авторитетен, меня все должны слушать, ведь я передаю слова самого Бога во плоти. Христос говорит это не для того, чтобы апостолы начали гордиться или ждать особого отношения к себе. Он желает, чтобы они задумались о своей ответственности, ведь для человека, не знающего Христа, они единственный источник информации о Нём. Захочет ли такой человек увидеть Спасителя лично или в ужасе отшатнётся даже от учеников — это зависит не только от слушающего, но в немалой степени от тех, кто будет ему о Спасителе рассказывать.

Как часто мы, люди церковные, сокрушаемся, говоря о том, что наши родственники или знакомые не хотят верить в Бога и идти в храм. Но ведь столь же часто стоит сокрушаться о том, что у нас не выходит рассказывать о Христе так, чтобы люди не разочаровались, не испугались, но увидели в Иисусе любящего Бога, готового поддержать всё то доброе, что в нас есть. И не только поддержать доброе, но и помочь победить злое. Однако показать Бога таким мы сможем, только если Он для нас самих таков! Не надсмотрщик, строго контролирующий каждый шаг и карающий за ошибку, но Отец, сострадающий детям в их ошибках и призывающий их к Себе для исцеления и утешения. Посмотрим же на свою жизнь, на своё окружение и задумаемся... Каким мы показываем Христа другим людям: своим мужьям и жёнам, своим детям или родителям, своим коллегам и друзьям. Именно показываем, потому что большая часть информации сообщается нами другим невербально, через поступки и реакции. Если собственную веру мы воспринимаем как повинность, захочет ли кто-нибудь разделить её с нами? Вряд ли. Но если вера в Бога приносит нам радость, в мире полном скорбей и печалей, мы встретим множество людей, захотевших радоваться вместе с нами.

🖊 Комментирует священник Стефан Домусчи, ведущий Радио Вера

С праздником Архистратига Божия Михаила и всех Небесных Сил бесплотных!

Величаем вас, Архангели и Ангели и вся воинства, Херувими и Серафими, славящия Господа.

📷 ostrovtalabsk

Отцы святые, дайте мне совет:
Как мне взыскать терпенье и смиренье,
Христову правду, истину и свет,
Евангельских глаголов откровенье?!

Я жить хочу и верить так же просто,
Как мой духовный старец и отец.
Идти за ним до Божьего погоста,
Стяжать в трудах Евангельский венец!

Я у святых отцов учусь,
Науку веры постигая.
Ревную им, вслед им стремлюсь,
Перед Христом себя смиряя.

🖊 Стихи Академика РАЕН, музыканта Сергея Дятлова

@nikolaiguryanov

Наведи порядок в своём сердце и живи по любви и пусть не твои обличения, но твои добрые дела зовут людей к Богу.

🖊 Священник Стефан Домусчи, ведущий Радио Вера

К сожалению, у многих из нас есть не только положительный, но и отрицательный опыт общения с верующими людьми. И это при том, что христиане чаще многих других говорят о добре и призывают к добрым отношениям между людьми. Почему же опыт общения с христианами такой разный и какими ученики Иисуса из Назарета должны быть на самом деле? Ответ на эти вопросы прикровенно звучит в отрывке из 12-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 12.
48
а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. || И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.

49
Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!

50
Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!

51
Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение;

52
ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех:

53
отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей.

54
Сказал же и народу: когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет, и бывает так;

55
и когда дует южный ветер, говорите: зной будет, и бывает.

56
Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете?

57
Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?

58
Когда ты идешь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привел тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу.

59
Сказываю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней полушки.

Печально, но некоторые люди говорят о том, что, погружаясь в христианскую жизнь, они становятся всё более и более нетерпимыми. Не столько в вероучительном плане, так как большинство окружающих людей о своей вере не говорят, но в плане чужого поведения и внешности. Если они при этом ещё и читали Писание, они могут привести для обоснования своего подхода сегодняшний евангельский отрывок. Страшные слова о том, что пришествие Христово в этот мир разделит людей. Слова эти действительно сказаны, но как они в подобных случаях интерпретируются? Бог даёт нам новые правила и все, кто этим правилам не подчиняются, должны быть осуждаемы и отвергаемы. Не подходит под них муж или жена, будем обличать или отвергнем... Не подходят дети, будем также обличать и читать нотации. Будто бы огонь, который Господь желал принести с неба, — это огонь обличения грешников и вообще всех тех, кто не соответствует твоим взглядам.

Но это ли имел в виду Спаситель? Упоминая разделения, говорил ли Он о конфликтах, возникших на почве осуждения Его учениками всех остальных? Уверен, нет. «Крещением должен Я креститься, — говорит Он, — и как Я томлюсь, пока это совершится»! Но о каком крещении речь, если от Иоанна в Иордане Он уже крестился? Это крещение в смерть, конечно. Спаситель хочет скорее исцелить человека, явив ему в этой жертве любовь Божию и призвав самого человека к жертвенной любви. Разделения, о которых говорит Господь, — это разделения, живущих по любви, и тех, кто жить по любви отказывается. Это не просто конфликты, к примеру, любителей строгого дресс-кода и свободного стиля. Лучшим примером того, о чём говорил Христос, всегда были мученики. Это не они были готовы мучить кого-то за нарушение заповедей, но нарушители заповедей гнали тех, поведение которых мешало им жить спокойно, было бельмом в глазу.

Самое поразительное, что Спаситель практически не обличал простых грешников. Он ни в коем случае не оправдывал их грехов, не считал их нормой, но самих людей при этом подбадривал Своим присутствием и наставлением. А вот фарисеев и лицемеров, которые только и делали, что осуждали всех вокруг, Господь обличал постоянно, ведь вместо того, чтобы судить других, они должны были начать с себя, со своего внутреннего соперника, со своей совести.

Я осмелел и задал ему самый заветный вопрос: спасусь ли я? Но батюшка не ответил. Нельзя ведь расслаблять нашу волю обещаниями, ибо мы, по мудрости Божией, страхом спасаемся. Он просто посадил меня подле себя на стульчик и, глядя глаза в глаза, утешил: «Будет у тебя и Афон, и Иерусалим…» – и рассказал мне всю мою жизнь… У меня немного закружилась голова от того, что заглянул за порог времени (то есть в Вечность), но все-таки решился спросить еще об одной, беспокоившей меня вещи: «Батюшка, а почему у меня нет страха Божия?» Взгляд у старца вдруг стал вострым (почему-то просится именно это слово), пронзительным – прямо в сердце заглянул. И неожиданно он ладошкой ударил меня по щеке, раз, другой – не сильно, но чувствительно.

А я уже так любил этого человека, что для меня его руки были как родные, и я жалел, что глуповат и не могу сразу понять, что эта пощечина значит.

Он еще секунд пять так же пронзительно и с улыбкой смотрел на меня молча, а потом и говорит: «Так ты и меня не боишься! Точно – не боится. Вишь, даже не закраснелся…»

С этой первой встречи я сразу вынес несомненное знание, что отец Николай – Божий человек на земле. Характерное чувство при общении с такими людьми – переживание необыкновенной близости с первых минут общения: что ты для него, что он для тебя – роднее родных.

🖊 Из воспоминаний священника Алексия Лихачева

@nikolaiguryanov

ЖИВОЕ СЛОВО

Говорил устало
Старец у крыльца,
Слово обновляло
Ветхие сердца.

Не пускал на ветер
Звуки, аки дым,
Взрослые как дети
Плакали пред ним.

Кайтесь и молитесь,
В ком душа жива!
Гнева берегитесь, —
Вот и все слова.

Разве это семя? —
Кто-то упрекнёт.
Почему ж всё время
Шёл к нему народ?

Новое не ново,
Если мир не нов.
Прожитое слово
Больше книжных слов.

В проповеди мало
Петь, как соловьи:
Выстрадай сначала
Словеса свои!

🖊 Иеромонах Роман (Матюшин)

@nikolaiguryanov

Большинство людей в мире назовут себя верующими, даже если ни в какого конкретного Бога они не верят. «Что-то там есть», — скажет человек и будет вполне уверен, что этого достаточно. Если же спросить, достаточно для чего, то ответа не последует, потому что такое отношение к Богу как раз и означает, что сам формат отношений не осмыслен и малоинтересен. Но к чему на самом деле может привести такой подход? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 12-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 12.
42
Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в своё время меру хлеба?

43
Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так.

44
Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.

45
Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться,-

46
то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными.

47
Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много;

48
а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. || И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.

Многие помнят слова Фёдора Михайловича Достоевского, который устами одного из своих героев сказал: «...дьявол с Богом борется, а поле битвы — сердца людей». При этом для самого писателя было очевидно, что любой человек, где бы и когда бы он ни жил, всегда является активным участником этого процесса. Просто если он об этом не знает и живёт в грехах, он автоматически подыгрывает дьяволу. Духовный мир так устроен, что в нём невозможно занять третью сторону и быть просто наблюдателем борьбы добра со злом, если ты не борешься на стороне добра, ты борешься на стороне зла и третьего не дано. В сегодняшнем евангельском чтении Христос высвечивает разные подходы к жизни, изображая двух рабов, которые по-разному относятся к повелению хозяина. Однако, прежде чем обратиться к их образам, стоит отметить, что сам пример рабов, вне зависимости от их поведения, для многих возмутителен. Мировоззрение современного светского человека давно смотрит на мир через призму бытового атеизма, формально люди считают, что что-то есть, но живут так, как будто бы мир случаен и никакого условного «Хозяина» или «Творца» в нём нет. По крайне мере такого, упоминание которого требовало бы при письме прописной буквы. Христос же мыслит совершенно иначе. Мир — пространство сотворённое, и люди, в нём живущие, так же тварны. Свободны, но тварны, то есть поставлены в определённые условия, мимо которых никак не пройти. Уже этого, без каких-либо уточнений, люди принять практически неспособны. Мы настолько привыкли к тому, что наша жизнь — это наша жизнь, что, даже веря в Бога, часто используем эту веру для того, чтобы Господь, как всесильный и всемогущий, помог нам в решении задач, с которыми мы сами боимся не справиться. Библейский же взгляд на мир совершенно иной, а значит, и отношение к жизни иное. Человек свободен и призван к творчеству. Бог любит и ценит самостоятельность человека. Но человек не Творец, а гость этого мира — и поэтому фундаментальные законы мироздания люди не могут выбирать или формировать по своему усмотрению. И если о главном законе природы можно спорить, главным законом мира людей, по замыслу Божьему, оказывается любовь. Человек может соглашаться с этим или не соглашаться, мир от этого не изменится. Как не меняются законы физики, если даже кого-то не устраивают.

О соблюдении этого главного закона каждый из нас будет спрошен в своё время. Как проявивший любовь и заботу о других людях, так и тот, кто пользовался чужой слабостью, был жесток и эгоистичен. В истории было немало людей, которые могли не знать сути христианского благовестия, однако не было тех, кто в глубине душе не знал, что призван к любви.

🖊Священник Стефан
Домусчи
📻 Радио Вера

ЛЁГОК НА ПОКЛОНЫ

Ныне покойный митрополит Псковский и Порховский Иоанн, несмотря на преклонные годы и болезнь ног, всегда вставал, когда к нему входил кто-то из священников, и всегда благословлял только стоя. Он был милостивым отцом для нас. Его почитал старец Николай. Однажды я оказался свидетелем их встречи. Был я тогда ещё иноком. Стоял и внимал словам митрополита-старца. И вдруг раздался стук, открылась дверь — зашел отец Николай. Митрополит встал. Не глядя на него, старец прошел мимо, положил два земных поклона иконе Богородицы, приложился.

— Это прозорливый старец, — сказал митрополит, — подойди к нему под благословение.

Я подошёл. Старец благословил.

— Вот, скоро буду рукополагать, — продолжил митрополит.

— Бог благословит, Бог благословит! — отец Николай перекрестил меня, подошёл к митрополиту и положил ему земной поклон. И я залюбовался обоими. Оба показали высоту своей жизни. Митрополит стоянием на больных ногах оказывал уважение старенькому протоиерею. Старец, пройдя мимо архиерея, показал, что Небесное превыше всего, с поклонами приложился к иконе Богородицы и только потом земно, в ноги, поклонился митрополиту. «Вот как надо!» — подумал инок, ранее довольствовавшийся поясным поклоном перед митрополитом. С той поры, уже став иеромонахом, так же и я входил к митрополиту. Правда, сострадая стоящему на больных ногах и дабы не показаться дерзким (и в то же время избегая показного благоговения), быстро делал два земных поклона иконе Богородицы и третий — митрополиту.

— Лёгок на поклоны, — улыбкой одобрял он мои кувыркания, — мне уж так не сделать.

🖊 Из воспоминаний иеромонаха Романа (Матюшина)

Отец Роман приезжал к старцу Николаю и в то время, когда был иноком Псково-Печерского монастыря, и в годы своего монашеского и священнического служения. Это отец Николай благословил его на литературные труды, благословил поселиться в Ветро́во, построить там Храм и освятить его в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших».

По материалам сайта: ветрово.ру

@nikolaiguryanov