هنيـئاً لك يا ناشر العـلم

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة - ١٥١ 🍃🍂

🍃 الصلاة خير من النوم🍃

🌴عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

ووقتُ صلاةِ الصُّبحِ مِن طُلوعِ الفَجرِ ،

ما لَم تَطلُعِ الشَّمسُ

📚 صحيح مسلم ٦١٢

🍂تأخير الصلاة عن وقتها من غير عذر من الكبائر وقد توعد الله تعالى عليه بقوله : ( فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ○ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ )

🍃قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما :

الذين يؤخرونها عن أوقاتها .

📚 تفسير القرطبي (20/211)

https://t.me/Nashier_Al4lm

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة - ١٥٠ 🍃🍂

🌴عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

صلاةٌ في مَسْجِدِي أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فِيما سِواهُ إلا المسجِدَ الحرامَ ، و صلاةٌ في المسْجِدِ الحرامِ أفضلُ من مِائةِ ألفِ صلاةٍ فِيما سِواهُ.

📚 الألباني
صحيح الجامع ٣٨٣٨
📚 أخرجه
ابن ماجه ١٤٠٦ وأحمد ١٤٦٩٤

وقد اختلف الفقهاء في المراد بالمسجد الحرام هنا على أقوال ، أشهرها قولان : الأول : اختصاص ذلك بمسجد الكعبة . وإلى هذا ذهب جماعة من العلماء منهم النووي والمحب الطبري ، وابن مفلح ، وابن حجر الهيتمي واختاره ابن عثيمين رحمهم الله .

والثاني : أنه يشمل الحرم كله ، وقد نسب هذا القول إلى الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية ، واختاره ابن القيم رحمه الله ، وبه أفتت اللجنة الدائمة والشيخ ابن باز رحمه الله .

وذهب الحنفية في المشهور والمالكية والشافعية إلى أن المضاعفة تعم جميع حرم مكة ، فقد ورد من حديث عطاء بن أبي رباح قال : بينما ابن الزبير يخطبنا إذ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ، وصلاة في المسجد الحرام تفضل بمائة ، قال عطاء : فكأنه مائة ألف ، قال : قلت : يا أبا محمد ، هذا الفضل الذي يذكر في المسجد الحرام وحده أو في الحرم ؟ قال : بل في الحرم ، فإن الحرم كله مسجد .

📚 الموسوعة الفقهية ٢٧/٢٣٩

https://t.me/Nashier_Al4lm

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة ١٤٩ 🍃🍂

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

صَلاةٌ في مَسْجِدِي هذا خَيْرٌ مِن ألْفِ
صَلاةٍ فِيما سِواهُ إلَّا المَسْجِدَ الحَرامَ

📚 صحيح البخاري ١١٩٠
📚 صحيح مسلم ١٣٩٤

🌴قال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله تعالى :

المضاعفة عامة للفرض والنفل في مسجد النبي ﷺ وفي المسجد الحرام، والنبي ﷺ لم يخص الفريضة بل قال: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وقال ﷺ: صلاة في المسجد الحرام بمائة صلاة في مسجد النبي ﷺ يعني: بمائة ألف في المساجد الأخرى، وهذا يعم النفل والفرض.

لكن النفل في البيت أفضل، ويكون له أجر أكثر، والمرأة في بيتها أفضل ولها أجر أكثر، وإذا صلى الرجل في مسجد النبي ﷺ فرضًا أو نفلًا فله هذه المضاعفة، لكن ومع هذا المشروع له أن يصلي النافلة في البيت: سنة الظهر.. سنة المغرب.. سنة العشاء.. سنة الفجر في البيت أفضل، وتكون له المضاعفة أكثر؛ لأن الرسول ﷺ قال للناس: أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة وهو يخاطبهم وهو في المدينة عليه الصلاة والسلام، فدل ذلك على أن صلاتهم في بيوتهم - صلاة النافلة - أفضل، وتكون مضاعفتها أكثر، وهكذا في المسجد الحرام.

📚 مجموع الفتاوى لابن باز.

https://t.me/Nashier_Al4lm

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة - ١٤٨ 🍃🍂

🌴عن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي رضي الله عنهما أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أحب الصلاة معك قال :

قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي قال : فأمرت فبني لها مسجد في أقصى شيء من بيتها وأظلمه فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجل .

📚رواه أحمد ( 26550 ) . وصححه ابن خزيمة في " صحيحه " ( 3 / 95 ) وابن حبان ( 5 / 595 ) ، والألباني في " صحيح الترغيب والترهيب " ( 1 / 135 ) .

🌴قال الشيخ العلامة ابن عثيمين
- رحمه الله تعالى :

السنة تدل على أن الأفضل للمراة أن تصلي في بيتها في أي مكان كانت سواء في مكة او غيرها, و لهذا قال النبي صلى الله عليه و سلم :(( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله و بيوتهن خير لهن )).يقول ذلك و هو في المدينة مع أن المسجد النبوي الصلاة فيه زيادة فضل,و لأن صلاة المرأة في بيتها أستر لها و أبعد عن الفتنة و كانت صلاتها في بيتها أولى و أحسن.

📚 فتاوى و دروس الحرم المكي
للشيخ إبن عثيمين ( 3/228 )

https://t.me/Nashier_Al4lm

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة - ١٤٧ 🍃🍂

🌴عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

صلاةُ المرأةِ في بيتِها أفضلُ من صلاتِها في حجرتِها وصلاتُها في مَخدعِها أفضلُ من صلاتِها في بيتِها .

📚 الألباني
صحيح ابي داود ٥٧٠

( في بيتها ) هو الحجرة التي تكون فيها المرأة . ( حجرتها ) المراد بها صحن الدار التي تكون أبواب الغرف إليها ، ويشبه ما يسميها الناس الآن بـ ( الصالة ) . ( مخدعها ) هو كالحجرة الصغيرة داخل الحجرة الكبيرة ، تحفظ فيه الأمتعة النفيسة .

📚 "عون المعبود".

https://t.me/Nashier_Al4lm

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة ١٤٦ 🍃🍂

🌴عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

إنَّ في الصَّلَاةِ لَشُغْلًا .

📚 صحيح البخاري ١٢١٦

🌴قال النووي رحمه الله :

قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ فِي الصَّلَاة شُغْلًا ) . مَعْنَاهُ : إِنَّ الْمُصَلِّي وَظِيفَته أَنْ يَشْتَغِل بِصَلَاتِهِ فَيَتَدَبَّر مَا يَقُولهُ , وَلَا يُعَرِّج عَلَى غَيْرهَا.

📚 شرح مسلم .

https://t.me/Nashier_Al4lm

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة - ١٤٥ 🍃🍂

🌴عن جابر بن سمرة رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

اسْكُنُوا في الصَّلَاة

📚 صحيح مسلم ٤٣٠

🌴قال الشيخ العلامة ابن باز
- رحمه الله تعالى :

يجب على المؤمن السكون في الصلاة، الرسول ﷺ قال: اسكنوا في الصلاة، والله يقول: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۝ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) فالواجب على المصلي السكون في الصلاة والخشوع فيها وعدم الحركة الكثيرة التي تبطلها وتجعله كأنه لا يصلي، فالشيء القليل يعفى عنه، أما إذا كثرت الحركات وتوالت فإنها تبطل الصلاة عند أهل العلم جميعا، فالواجب الحذر.

📚 مجموع الفتاوى لابن باز.

https://t.me/Nashier_Al4lm

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة - ١٤٤ 🍃🍂

🌴عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما :

أنَّه رَأَى عَبْدَ اللهِ بنَ الحَارِثِ، يُصَلِّي ورَأْسُهُ مَعْقُوصٌ مِن ورَائِهِ فَقَامَ فَجَعَلَ يَحُلُّهُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أقْبَلَ إلى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقالَ: ما لكَ ورَأْسِي؟ فَقالَ: إنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّما مَثَلُ هذا، مَثَلُ الذي يُصَلِّي وهو مَكْتُوفٌ.

📚 صحيح مسلم ٤٩٢

🌴قال المناوي رحمه الله :

(معقوص) أي : مجموع شعره عليه (مثل الذي يصلي وهو مكتوف) أي : مشدود اليدين إلى كتفيه في الكراهة ؛ لأن شعره إذا لم يكن منتشرا لا يسقط على الأرض ، فلا يصير في معنى الشاهد بجميع أجزائه ، كما أن يدي المكتوف لا يقعان على الأرض في السجود . قال أبو شامة : وهذا محمول على العقص بعد الضفر كما تفعل النساء .

📚 فيض القدير (3/6) .

اتفق الفقهاء على كراهة عقص الشعر في الصلاة ، والعقص هو شد ضفيرة الشعر حول الرأس كما تفعله النساء ، أو يجمع الشعر فيعقد في مؤخرة الرأس ، وهو مكروه كراهة تنزيه ، فلو صلى كذلك فصلاته صحيحة ...

والحكمة في النهي عنه أن الشعر يسجد مع المصلي ، ولهذا مثَّله في الحديث بالذي يصلي وهو مكتوف .

والجمهور على أن النهي شامل لكل مَن صلى كذلك , سواء تعمده للصلاة أم كان كذلك قبل الصلاة وفعلها لمعنى آخر وصلى على حاله بغير ضرورة ، ويدل له إطلاق الأحاديث الصحيحة وهو ظاهر المنقول عن الصحابة .

📚 الموسوعة
الفقهية (26/109-110)

https://t.me/Nashier_Al4lm

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة - ١٤٣ 🍃🍂

🌴عن ابي سعيد المقبري رضي الله عنه

انه رأى أبا رافعٍ مولى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بحسنِ بنِ عليٍّ عليهما السَّلامُ وَهوَ يصلِّي قائمًا وقد غرزَ ضَفرَهُ في قفاهُ فحلَّها أبو رافعٍ فالتفتَ حسَنٌ إليهِ مغضبًا فقالَ أبو رافعٍ أقبِلْ علَى صلاتِكَ ولا تغضَب فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ذلِكَ كِفلُ الشَّيطانِ يعني مَقعدَ الشَّيطانِ يعني مغرزَ ضفرِهِ .

📚 الألباني
صحيح ابي داود ٦٤٦

الصَّلاةُ عبادةٌ رُوحيَّةٌ عظيمةٌ، وهي صِلةٌ بينَ العَبدِ وبينَ اللهِ تعالى، ويَنبَغي ألَّا يَكونَ للشَّيطانِ فيها نَصيبٌ ولا مَدخَلٌ، وقد علَّمَنا النَّبيُّ الكريمُ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم الهيئاتِ المنهيَّ عَنها في الصَّلاةِ، كما علَّمَنا كيفيَّةَ تِجويدِها. وكان الصَّحابةُ رِضْوانُ اللهِ علَيهم يأتَمِرون بأمرِ النَّبيِّ ويَهتَدون بهديِه، وينهَوْن عن المنكَرِ ويأمُرون بالمعروفِ بحسَبِ قواعدِ الشَّرعِ الحنيفِ.

وفي هذا الحَديثِ يَحكي أبو سَعيدٍ المَقبُريُّ رَضِي اللهُ عَنْه أنَّه "رأى أبا رافعٍ مَولى النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم مرَّ بحسَنِ بنِ عليٍّ رَضِي اللهُ عَنْهما وهو يُصلِّي قائمًا، وقد غرَز ضَفْرَه في قَفاه"، أي: جمَع شَعرَه الطَّويلَ وضَمَّه وضَفَره خلْفَ رأسِه، "فحَلَّها أبو رافِعٍ"، أي: فجاء أبو رافِعٍ وحلَّ هذه الضَّفيرةَ والحسَنُ يُصلِّي، "فالتَفَت حسَنٌ إليه مُغضَبًا" وهُو في صَلاتِه ولم يَخرُجْ مِنها، فقال له أبو رافعٍ: "أقبِلْ على صَلاتِك ولا تغضَبْ؛ فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يَقولُ: ذلك كِفْلُ الشَّيطانِ، يَعني: مَقْعَدَ الشَّيطانِ، يعني: مَغْرِزَ ضَفْرِه"، أي: إنَّ الشَّيطانَ يَقعُدُ في هذا المكانِ، فيَنبَغي عدَمُ فِعلِ ذلك، وفكُّ الشَّعرِ المضفورِ؛ حتَّى لا يَكونَ الشَّيطانُ حاضِرًا في الصَّلاة، وحتَّى يَسجُدَ الشَّعرُ معَ صاحبِه إذا سجَد.

وفي الحديثِ: الحثُّ على تَغييرِ المنكَرِ باليدِ لِمَن استَطاع ذلك وخاصَّةً للعُلَماءِ. وفيه: النَّهيُ عن ضمِّ الشَّعرِ وتَضفيرِه للرِّجالِ؛ لأنَّه مَكانٌ لجُلوسِ الشَّيطانِ.

https://t.me/Nashier_Al4lm

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة - ١٤٢ 🍃🍂

🌴عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ قالَ:

أقْبَلْتُ راكِبًا علَى حِمارٍ أتانٍ، وأنا يَومَئذٍ قدْ ناهَزْتُ الِاحْتِلامَ، ورَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي بمِنًى إلى غيرِ جِدارٍ، فَمَرَرْتُ بيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ، وأَرْسَلْتُ الأتانَ تَرْتَعُ، فَدَخَلْتُ في الصَّفِّ، فَلَمْ يُنْكَرْ ذلكَ عَلَيَّ.

📚 صحيح البخاري ٧٦
📚 صحيح مسلم ٥٠٤

يَحكي ابنُ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما أنَّه أقبَل راكبًا على حمارٍ أتانٍ، أي: على حمارٍ أُنثى، وكان ابنُ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما في هذا الوقتِ غلامًا قد قارَب البلوغَ، وكان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يصلِّي بمنًى إلى غيرِ سُترةٍ مِن جدارٍ أو غيرِه، فمَرَّ ابنُ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما أمامَ بعضِ صفوف المصلِّينَ وهو راكبٌ حمارَه، في حين أنَّ إمامَهم- وهو النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم- لا سُترةَ له، فلم يُنكِرْ أحدٌ عليه مرورَه هذا.
وفي الحديث: أنَّ الإمامَ سُترةٌ لمَن وراءَه.
وفيه: صِحَّةُ سماعِ الغلامِ المميِّز.

🌴قال البخاري رحمه الله :

باب سترة الإمام سترة لمن خلفه .

📚 المغني ( 2/42 )

والصحيح من أقوال أهل العلم أن مكة وغيرها سواء لعموم الأدلة ، ولا يوجد ما يخرج مكة من هذا العموم ، وهو اختيار الشيخ ابن عثيمين .

📚 الشرح الممتع 3/342

https://t.me/Nashier_Al4lm

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة - ١٤١ 🍃🍂

🌴عن ابي الجهيم بن ثابت الأنصاري
رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:

لو يَعْلَمُ المَارُّ بيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا عليه، لَكانَ أنْ يَقِفَ أرْبَعِينَ خَيْرًا له مِن أنْ يَمُرَّ بيْنَ يَدَيْهِ. قالَ أبو النَّضْرِ: لا أدْرِي، أقالَ أرْبَعِينَ يَوْمًا، أوْ شَهْرًا، أوْ سَنَةً.

📚 صحيح البخاري ٥١٠
📚 صحيح مسلم ٥٠٧

🌴قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

بعد أن ذكر اختلاف العلماء في المسافة التي يمنع المصلي أحداً أن يمر فيها أمامه :

وأقرب الأقوال : ما بين رجلين وموضع سجوده ، وذلك لأن المصلي لا يستحق أكثر مما يحتاج إليه في صلاته ، فليس له الحق أن يمنع الناس مما لا يحتاجه .

📚 الشرح الممتع ( 3/340 )

https://t.me/Nashier_Al4lm

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة - ١٤٠ 🍃🍂

🌴عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

إذا قامَ أحَدُكُمْ يُصَلِّي، فإنَّه يَسْتُرُهُ إذا كانَ بيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ، فإذا لَمْ يَكُنْ بيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ، فإنَّه يَقْطَعُ صَلاتَهُ الحِمارُ، والْمَرْأَةُ، والْكَلْبُ الأسْوَدُ. قُلتُ: يا أبا ذَرٍّ، ما بالُ الكَلْبِ الأسْوَدِ مِنَ الكَلْبِ الأحْمَرِ مِنَ الكَلْبِ الأصْفَرِ؟ قالَ: يا ابْنَ أخِي، سَأَلْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كما سَأَلْتَنِي فقالَ: الكَلْبُ الأسْوَدُ شيطانٌ.

📚 صحيح مسلم ٥١٠
📚 حاشية بلوغ المرام
لابن باز ١٨٦ .

آخرة الرَّحل : وهي الخَشَبةُ الَّتي
يستندُ إليها الرَّاكبُ على البَعير

🌴قال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله تعالى :

يقطع الصلاة المار إذا كان أحد ثلاثة، إما امرأة، أو حمار، أو كلب أسود، هذه هي التي تقطع الصلاة صلاة الرجل والمرأة جميعاً، لقوله ﷺ في الحديث الصحيح: يقطع صلاة المرء المسلم إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل: المرأة والحمار والكلب الأسود، قيل: يا رسول الله! ما شأن الأسود من الأصفر والأحمر؟ قال: الكلب الأسود شيطان وفي لفظ من حديث ابن عباس:المرأة الحائض يعني البالغة.

أما الصبية التي لم تبلغ فلا تقطع، إنما يقطع المرأة الكاملة البالغة المكلفة إذا مرت تقطع، وهكذا الحمار وهكذا الكلب الأسود، أما غيرهم فلا ينبغي مروره يمنع من المرور، لكن لو مر وغلب لا يقطع الصلاة؛ لأن الرسول ﷺ خص القطع بهؤلاء الثلاثة، ومع ذلك ممنوع أن يمر بين يدي أخيه ولو كان رجلاً، فالمصلي يمنع المار بين يديه سواء رجلاً أو دابة، أو صبياً، أو صبية، أو كلباً، أو غير ذلك، ولو كان غير أسود.

📚 مجموع الفتاوى لابن باز .

https://t.me/Nashier_Al4lm

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة - ١٣٩ 🍃🍂

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

إذا صلَّى أحدُكم فليجعلْ تلقاءَ وجهِه شيئًا فإن لم يجدْ فلينصبْ عصًا فإن لم يجدْ فليخطَّ خطًّا ثم لا يضرُّه من مرَّ بينَ يدَيه.

📚 مجموع
الفتاوى لابن باز ١٠١/١١
📚 صحيح أبي داود ٦٨٩
📚 صحيح ابن ماجه ٩٤٣
📚 الإمام أحمد ٧٣٨٦

🌴قال الشيخ العلامة ابن باز
- رحمه الله تعالى :

لو صلى المصلي إلى غير سترة فإنه لا يمر بين يديه قريباً منه ولكن يمر بعيداً، إذا كان المار بعيداً أكثر من ثلاثة أذرع لا يضره ذلك؛ لأنه ﷺ لما صلى في الكعبة جعله بينه وبين الجدار الغربي ثلاثة أذرع فدل ذلك على أن هذه المسافة كافية، أما إذا كان له سترة فإنه لا يمر بين يديه وبين السترة، بل يمر من ورائها.

📚 مجموع الفتاوى لابن باز .

https://t.me/Nashier_Al4lm

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة - ١٣٨ 🍃🍂

🌴عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

إذا صلَّى أحدُكم فليصلِّ إلى سترةٍ وليدنُ منها.

📚 فتاوى نور على الدرب
لابن باز رحمه الله ٩/٣١٢
📚 صحيح ابي داود ٦٩٨
📚 صحيح ابن ماجه ٩٥٤

🌴قال الشيخ العلامة ابن باز
- رحمه الله تعالى :

السنة للمؤمن والمؤمنة وضع السترة إذا أراد أن يصلي وهو مفرد أو إمام، يضع السترة أمامه، لقول النبي ﷺ: إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها خرجه الإمام أبو داود رحمه الله بإسناد صحيح وغيره، فالسنة له أن يقرب من السترة، وأن تكون قائمة كالعصا، أو كرسي، أو يستقبل جداراً، أو سارية، تكون سترة له، هذا هو السنة.

📚 مجموع الفتاوى لابن باز.

https://t.me/Nashier_Al4lm

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة - ١٣٧ 🍃🍂

🌴عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

إذَا صَلَّى أحَدُكُمْ إلى شيءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ فأرَادَ أحَدٌ أنْ يَجْتَازَ بيْنَ يَدَيْهِ، فَلْيَدْفَعْهُ فإنْ أبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فإنَّما هو شيطَانٌ.

📚 صحيح البخاري ٥٠٩
📚 صحيح مسلم ٥٠٥

🌴قال الشيخ العلامة ابن باز
رحمه الله تعالى في شرح الحديث :

الحاصل أنه يمنع المار بالتي هي أحسن، فإذا لم يتيسر بالتي هي أحسن دفعه بالقوة من غير أن يتعمد قتلاً أو ضرباً يضره ولكن يدفعه بالقوة التي تشعر المار بأن المصلي عازم على رده وواصل دفعه بالصدق والقوة، لقوله ﷺ: فليقاتله يعني فليدفعه بالقوة، لكن لا يتعمد ضربه بالسلاح أو شيئاً يقتله، ولكن يدفعه بقوة حتى يرجع، ولا يمر بين يديه؛ لأن الرسول أمر بهذا عليه الصلاة والسلام، والحديث صحيح أخرجه الشيخان البخاري ومسلم في الصحيحين.

📚 مجموع الفتاوى لابن باز .

https://t.me/Nashier_Al4lm

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة - ١٣٦ 🍃🍂

🌴عـن عـبد الله بن عـمر رضي الله عنهما
أن رسـول الله صلى الله عليه وسلم قـال :

إذا كـان أحـدكم يصـلِّي فـلا يـدع أحـداً

يـمرُّ بيـن يـديه فـإن أبـى فليقاتلْـه

فـإن مـعه القرين

📚 صحيح مسلم ٥٠٦

🌴قـال العـلامة الشـوكاني رحمـه الله :

قـوله فـإنّ مـعه الـقرين فـي القامـوس : القـرين : المقـارن ، والصاحـب ، والشـيطان المقـرون بالإنـسان لا يـفارقه ، وهـو الـمراد هنـا .

📚 نيـل الأوطـار ( ٣ / ٧ )

https://t.me/Nashier_Al4lm

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة - ١٣٥ 🍃🍂

🌴عن الحارث بن الحارث الأشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

إنَّ الله أمركم بالصَّلاة، فإذا صَلَّيتُم فلا تَلتَفِتوا ؛ فإنَّ اللهَ يَنصُبُ وجهَه لوجهِ عبدِه في صلاتِه ما لم يَلتفِتْ

📚 الألباني
صحيح الترمذي ٢٨٦٣

🌴قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

الالتفات المنهي عنه في الصلاة قسمان:
أحدهما: التفات القلب عن الله عز وجل إلى غير الله تعالى .

الثاني: التفات البصر، وكلاهما منهي عنه. ولا يزال الله مقبلاً على عبده ما دام العبد مقبلاً على صلاته، فإذا التفت بقلبه أو بصره أعرض الله تعالى عنه.

📚 ( الوابل الصيب ص٢٠ )

🌴قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

الالتفات في الصلاة للتعوذ بالله من الشيطان الرجيم عند الوسوسة لا حرج فيه ، بل هو مستحب عند شدة الحاجة إليه بالرأس فقط .

📚 مجموع
فتاوى ابن باز (11 /130) .

https://t.me/Nashier_Al4lm

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة - ١٣٤ 🍃🍂

🌴عن عائشة رضي الله عنها قالت : سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الالتفاتِ في الصلاةِ ؟ فقال :

هو اختلاسٌ ، يَخْتَلِسُهُ الشيطانُ من صلاةِ العبدِ .

📚 صحيح البخاري ٧٥١

الالتفات بالرأس أو بالعين فقط ، مع بقاء البدن مستقبلاً القبلة ، فهذا الالتفات مكروه ، إلا إذا فعله المسلم لحاجته إلى ذلك فإذا فعله من غير حاجة فقد نقص ثواب صلاته ، غير أنها صحيحة لا تبطل بذلك .

📚 الموسوعة الفقهية ٢٧/١٠٩

لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي كَرَاهَةِ الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ ؛ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ رضي الله عنها وَالْكَرَاهَةُ مُقَيَّدَةٌ بِعَدَمِ الْحَاجَةِ أَوِ الْعُذْرِ ، أَمَّا إِنْ كَانَتْ هُنَاكَ حَاجَةٌ : كَخَوْفٍ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ لَمْ يُكْرَهْ.

📚 فتاوى
اللجنة الدائمة ٧/٢٧

https://t.me/Nashier_Al4lm

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة - ١٣٣ 🍃🍂

🌴عن عائشة رضي الله عنها ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

من كانت لَه صلاةٌ صلَّاها منَ اللَّيلِ ،

فَنامَ عنها كانَ ذلِك صدقةً تصدَّقَ اللَّهُ

عزَّ وجلَّ عليهِ وَكتبَ لَه أجرَ صلاتِهِ .

📚 الألباني
صحيح النسائي ١٧٨٤
📚 أخرجه
النسائي وأحمد ٢٤٣٤١

وفي الحديثِ:

بيان فَضْلِ اللهِ على عِبادِه
في العَطاءِ والثَّوابِ ،

وأنَّه يُثيبُ العَبدَ على ما داوَمَ عليه
مِن العِباداتِ إذا غُلِب عليها ولَم يُؤدِّها.

وفيه: فَضلُ النِّيَّةِ الصَّالحةِ في تَحصيلِ

الأجرِ والثَّوابِ .

🌴قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:

     أعمال العبادة ما تصح إلا بالنية:

(إنما الأعمال بالنيات).
صحيح البخاري

📚 مجموع فتاوى ابن باز.

https://t.me/Nashier_Al4lm

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🍂🍃 الصلاة - ١٣٢ 🍃🍂

🌴عن أبي الدرداء رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

مَن أتى فراشَه وَهوَ ينوي أن يقومَ

يصلِّي منَ اللَّيلِ ، فغلَبتهُ عيناهُ

حتَّى أصبحَ

كُتِبَ لَه ما نَوى وَكانَ نومُهُ صدقةً

عليهِ من ربِّهِ ، عزَّ وجلَّ .

📚 الألباني
صحيح النسائي ١٧٨٦
صحيح ابن ماجه ١٣٤٤

والمقصود بذلك قيام الليل ، كما هو ظاهر .

📚الموسوعة الفقهية(42-65)

قَال الْفُقَهَاءُ: يُسَنُّ نِيَّةُ قِيَامِ اللَّيْل عِنْدَ النَّوْمِ لِيَفُوزَ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ أَتَى فِرَاشَهُ .. الى آخر الحديث.

🌴قال ابن القيم رحمه الله :

من كان له ورد يصليه من الليل فنام ومن نيته أن يقوم إليه فغلب عينه نوم : كتب له أجر ورده، وكان نومه عليه صدقة.

📚 طريق الهجرتين (ص٣٦٠)

🌴قال ابن عبد البر رحمه الله :

مَنْ كَانَتْ عَادَتُهُ الْقِيَامَ إِلَى صَلَاتِهِ الْمَكْتُوبَةِ أَوْ إِلَى نَافِلَتِهِ مِنَ اللَّيْلِ فَغَلَبَتْهُ عينه : فقد جَاءَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يُكْتَبُ لَهُ أَجْرُ صَلَاتِهِ ، وَنَوْمُهُ صَدَقَةٌ عَلَيْهِ .

📚 الاستذكار ٢/٣٧٦

https://t.me/Nashier_Al4lm