Musannif Adham @musannifadham Channel on Telegram

Musannif Adham

Musannif Adham
Холисликка даъво қилмайман, аммо холис бўлишга ҳаракат қиламан.

Фикрларим, қарашларим умумқабул қилинган стандартларга тўғри келмаслиги, яъни, сизникидан фарқли бўлиши мумкин.
1,424 Subscribers
378 Photos
103 Videos
Last Updated 11.03.2025 02:10

Similar Channels

davletovuz
82,814 Subscribers
NeoJadid
1,510 Subscribers

Холислик ва индивидуализм: замонавий фикрлашдаги аҳамияти

Холислик, одамнинг ўзини олиб бориш услуби ва жамиятдаги ўрнида аҳамиятли бўлган тушунча. Баъзи одамлар холис бўлишга ҳаракат қилишса-да, уларнинг фикрлари ва қарашлари умумқабул қилинган стандартларга мос келмаслиги мумкин. Бу факатгина шахсий ўзгариш, балки жамиятдаги демократик принципларнинг ривожланиши билан боғлиқ. Замонавий дунёда, индивидуализм тушунчаси ривожланиш жараёнларини қўзғатади. Бугунги кунда бешикдан кам дарсатлардан янги ташаббусларга доир холислик концепцияси нуқтаи назаридан баҳоланади. Инсонлар ўзларининг ўзига хосликларини ва дунёқарашларини ифодалаб, жамиятда ўз ўрнини топишга жонландирилган. Холислик кузатуви, ўз-ўзини таниш ва бошқа одамларнинг қарашларини эътиборга олишни талаб қилади.

Нима учун холислик замонавий дунёнинг муҳим қисми ҳисобланади?

Холислик, инсоннинг индивидуал олами ва жамият ўртасидаги мулоқотни таъминлайди. Замонавий дунёда, жамиятнинг турли қатламлари ўртасидаги тўсиқларни ёқиш учун холислик муҳим аҳамият касб этади. Одатда, индивидуализм бутун жамият бўйича қарорларни қабул қилиш имконини беради, бу эса тўғри фикрлаш ва фаолиятни рағбатлантиради.

Холислик, инсоннинг ўзига бўлган эътимодини оширади. Бошқаларнинг қарашларини қабул қилиш ва уларга ҳурмат билан муносабатда бўлиш ҳисси инсоннинг ички тараққиётини таъминлайди. Бундан ташқари, холислик жамиятдаги ижтимоий муносабатларни мустаҳкамлашга ёрдам беради.

Индивидуализмнинг жамиятдаги роли нима?

Индивидуализм, жамиятдаги шахсларнинг энг юқори даражадаги хуқуқлари ва эркинликларини таъминлаш учун муҳимдир. Бу тушунча, ҳар бир инсоннинг уникаллигини ва ўзгача қарашларини қадрлашни ўз ичига олади. Инсон ўз ҳаётини ва қарорларини мустақил равишда қабул қилиш имконига эга бўлади.

Индивидуализм шунчаки шахсий эркинлик эмас, балки жамиятда умумий тараққиётни ҳам таъминлайди. Фикр ҳал қилиш, инновацияларни рўйхатга олиш ва ижтимоий ташаббусларни қўллаб-қувватлаш индивидуализм асосида ривожланади. Бу эса жамиятни тараққий эттиришга ёрдам беради.

Холислик ва индивидуализм ўртасидаги муносабат қандай?

Холислик ва индивидуализм ўртасидаги муносабат инъикос қилинадиган ўзаро муносабатли дунёқарашлар, уларнинг ҳар бири бир-бирини тўлдиради. Холислик, шахслар орасидаги алоқаларни мустаҳкамлаш ва жамиятдаги барқарорликни таъминлашда муҳим аҳамиятга эга, индивидуализм эса шахсий хавфсизлик ва эркинликни рағбатлантиради.

Ушбу икки тушунча жамиятга янгича таҳлил қилиб, тўғри қарорлар қабул қилиш учун муҳимдир. Инсонлар ўз индивидуализмлари билан бирга холисликни ҳам тан олишлари керак, бу уларнинг ижтимоий ҳаётида салбий таъсирларни аниқлаш учун хизмат қилади.

Холислик ва самарадорлик орасини қандай ўлчаш мумкин?

Холислик ва самарадорлик орасидаги муносабатни баҳолаш учун психология ва ижтимоий тадқиқотлардан фойдаланиш мумкин. Аниқ тадқиқотлар шуни кўрсатадики, холислик ҳисси инсонларнинг ижодкорлигини ва самарадорлигини оширади, чунки у уларнинг шахсий ва ижтимоий ижодкорлигини рағбатлантиради.

Шунингдек, ташкилотларда холислик принциплари жорий этилиши самарадорликни оширишга ёрдам беради. Одамларнинг ўртасидаги аниқ алоқа ва тузилмаларнинг бўлиши бизнес натижаларини самарали реализация қилишга ёрдам беради.

Холис бўлиш учун қандай усуллар бор?

Холис бўлиш учун бир неча усуллар мавжуд. Биринчиси - самарали мулоқотда бўлишдир. Инсон бошқаларнинг фикрларини эшитишга тайёр бўлиши керак, бу эса уларнинг нуқтаи назарини тушунишга ёрдам беради. Бундан ташқари, ўз ҳис-туйғулари ва қарашлари орқали олий даражадаги холисликни йўлга қўйиш мумкин.

Иккинчи усул - баҳслашиш ва танқидий фикрлашни ривожлантиришдир. Бошқалар билан конструктив баҳо бериш орқали инсон ўзини холисликка яқинлаштириш имкониятига эга бўлади. Бундан ташқари, аниқ жамият шартларини баҳолаш ҳам муҳим.

Musannif Adham Telegram Channel

Musannif Adham kanali - bu sizning g'oyangiz va ko'ngil o'zingizga yoqadigan hayot stili uchun ilhom. Kanalimizda holi va to'nim bilan bog'liq fikrlar, qarashlar va takliflar bo'ladi. Har doim yangi maqolalar va fikrlar bilan sizning birgalikda bo'lishimizni kutilmoqda. Agar siz ham holi-suviy masalalar, hayotda barqarorlik va tinchlik haqida gapirishni yaxshi ko'rasangiz, Musannif Adham kanalida to'liq xayrlanishingiz mumkin.

Bu erda sizning fikrlaringiz, savolingiz va mulohazalaringiz o'z o'rinini topadi. Musannif Adham kanali sizga holi va to'nim ustida o'z fikrlaringizni ifodalash va paylashish imkoniyatini beradi. Sizni suv sohasida yangi narsalarni o'rganish, o'z fikrlaringizni ko'rsatish va boshqa eng soniy ma'lumotlarga ega bo'lish imkoniyatlarini taqdim etadi. Bo'lib qolgan ish o'z fikrlaringizni birgalikda rivojlantirib, nafaqat o'z o'zingizni bulishingiz, balki boshqalarga yordam berishingiz mumkin. Sizni Musannif Adham kanaliga obuna bo'lishni unutmang, yangi fikrlar va dunyo bilan tanishishingizga imkon beradigan hayajoniy saytda.

Musannif Adham Latest Posts

Post image

Сурияда фуқаролари уруши бошланган 2011 йилдан бери мамлакатнинг шимоли-шарқий ва шарқий минтақаларини назорат қилиб келган курдларнинг Сурия Демократик Кучлари (SDF) номли ташкилоти қуролли курашни тўхтатиб, жорий ҳукуматга бўйсунадиган бўлди. Бу ҳақда Сурия муваққат президенти Аҳмад Аш-Шаръ (Абу Муҳаммад Жўлоний) ва курдлар етакчиси Мазлум Абди ўртасида имзоланган келишувдан кейин эълон қилинди.

Сурияда қонхўр диктатор Башшар Асадга қарши қарийб 14 йил курашиб, уни 2024 йил 8 декабрда Дамашқдан итдек қувиб солган қуролли мухолифат ҳокимиятга келар экан, кўплаб сиёсатшунослар энди мамлакат бир неча қисмга бўлиниб кетиши, дунё харитасидан Сурия номли давлат йўқолиши ҳақида башоратлар қилишганди. (Хусусан, ўзбек "диван сиёсатшунослари" ва ҳақиқий сиёсатшунослар ҳам шу фикрни кўп айтишди.)

Аммо амалда Сурия 2011 йилдаги бўлинишлардан кейин бирлашиш йўлига кирди: Латакия (Лазиқия) ва Тартусда исён кўтарган алавийлар ва асадпараст кучлар бостирилди (афсуски, бундай ҳолатларда доим бўлиб келганидек тинч аҳоли вакиллари ҳам қурбон бўлди – ҳозирда марказий ҳукумат бу борада текширув ўтказмоқда); курдлар марказий ҳукуматга бўйсунишини эълон қилди; энди мамлакат жанубидаги Сувайдо ва Даръадаги друзлар ҳам курдларнинг ортидан юрса керак. Фақат битта муаммо қоляпти: Қунайтира вилоятидаги катта ҳудудлар Исроил томонидан босиб олинган – сионист босқинчиларнинг Сурияни тарк этиши вақт масаласи бўлса керак.

Хуллас, кўпчилик менсимаган 43 ёшли Аҳмад Аш-Шаръ анча яхши дипломат бўлиб чиқди: катта даъволарни қилмаяпти, аммо секин-асталик билан мақсад қилган ишларини амалга оширяпти.

10 Mar, 22:20
333
Post image

Diniy siyosatning kamchiliklari

Dunyoviy hukumatlarning diniy (islomiy) siyosatdagi harakatlarining samarasizligining bosh sababi, bu muammoni aniq tan olmaslik va xayoliy muammoga qarshi kurashishdadir. Hukumatlar odatlar, bid'atlar bilan zararlangan "an'anaviy", "mo'tadil" islomni "sof islom" deb, bu odatlarga qarshi kurashuvchi, dinamik islomni esa "radikal islom" deb tasniflaydilar va bu "radikal islom"ni mustaqil doktrina sifatida tan olish o'rniga, uni total rad etadilar.
Bu holda har qancha propaganda vositalari ishga solinmasin, islomning tabiatiga xos bo'lgan "sof fitratga" tortish kuchiga qarshi yetarli kuch bo'la olmaydi. "Mo'tadil islom" vakillarining chiqishlari esa xalq ko'zida sof islomga chaqiruvchi da'vat emas, leviafan bilan kelishuvga kirishgan klerik-ruhoniyni namoyon etadi.
Bunday holda sekulyar hukumatni xavfga solgan "radikalizm" muammosini hal qilish imkonsizdir. Kelishuv nuqtalarini topish uchun dunyoqarashlardagi ontologik farqlarni aniqlash, metodologik yechimlarni topish ustida ishlash lozim.
Buning uchun quyidagi omillarni inobatga olish kerak:

1. Islomni o'z tabiatiga ko'ra "radikal" deb qabul qilish lozim. Buni tan olmaslik va "yumshatish"ga urinish samarasiz.
2. Repressiv siyosat aks ta'sir ko'rsatadi, elitaga nisbatan antipatiya uyg'otadi va radikalizmning keskinlashuviga olib keladi.
3. "Radikal islom"ning metodologik asoslarini anglamasdan turib, u bilan ishlash mumkin emas.
4. Yechim yo'llari total inkor, takfir, "nolegitimga chiqarish" uslublari bilan topilmaydi.

@ufq_horizon

06 Mar, 08:17
778
Post image

Яқин тарихга – 2020 йил 1 августга қайтамиз.

Ўша куни Ўзбекистон Ички Ишлар вазирлиги берган баёнот: "Коронавирус карантини ўтиб, масжидлар очилса, болаларнинг ўз ота, ака-ука ва яқин қариндошлари ҳамроҳлигида намоз ўқиш учун эркин келиб-кетишлари мумкин, бунга қонунчиликда ҳеч қандай тақиқлар мавжуд эмаслигини алоҳида таъкидлаймиз".

Ўша пайтда мен берган изоҳ:

"Карантиндан кейин бу ваъдалар унутилмайди, ёш болалар масжидларга эмин-эркин кириб намоз ўқийди, деб умид қиламиз".

Айни пайтда амалда бўлган "Виждон эркинлиги ва диний ташкилотлар тўғрисида"ги қонуннинг 4-моддасидан кўчирма:

"Фуқаро динга, динга эътиқод қилишга ёки эътиқод қилмасликка, ибодатларда, диний расм-русумлар ва маросимларда иштирок этишга ёки иштирок этмасликка, диний таълим олишга нисбатан ўз муносабатини белгилаётганда уни у ёки бу тарзда мажбурлашга йўл қўйилмайди".

06 Mar, 04:42
873
Post image

1992 йилда Ўзбекистонда "Меҳр-шафқат ва саломатлик вақфияси" деган ташкилот (хайрия жамғармаси) бўлган. Яна ҳам қизиғи, Ўзбекистондаги энг юқори икки ташкилот – Вазирлар Маҳкамаси ва Олий Кенгашнинг (парламент) расмий нашри бўлган "Халқ сўзи"да "Иншооллоҳ, савоб иш ерда қолмагай" деган жумлалар цензурасиз босилган.

Зап даврлар бўлган-да.

05 Mar, 08:26
861