عَلَى هَديِ النَّبِيِّ ﷺ

@monbhat

قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:

أهم شيء ينبغي على الدعاة إلى «الإسلام الحق» الاهتمام به دائماً هو الدعوة إلى التوحيد.

📚 التوحـيـد أولاً يا دعـاة الإسلام صـ١٠.

عَلَى هَديِ النَّبِيِّ ﷺ

21 Jan, 00:27

قال الشيخ عبدالرّزّاق البدر حفظه الله:

الشَّياطين لا تطيق البقاء في مكان يُصدع فيه بالتَّوحيد، وإذا سمع الشَّيطان الأذان ولَّى وأدبر.

📚[ أحاديثُ إصلاح القُلوب صـ ١٦٥ ].

573

عَلَى هَديِ النَّبِيِّ ﷺ

21 Jan, 00:24

❪سلسلة شرح القواعد الأربع❫ ..
للشيخ: صالـح بن فوزان الفوزان - حفظه الله تعالىٰ - العدد ❨ 5 ❩..

|[المـتـن]|..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

|[الشـرح]|..

✾ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻫﻮ : ﺃﺑﻮ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎﺀﻭﺍ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ، ﻓﻜﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺘﻪ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺟﻞ ﻭعلا :﴿ﻭَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺫُﺭِّﻳَّﺘِﻪِ ﺍﻟﻨُّﺒُﻮَّﺓَ ﻭَﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏ﴾.

↫ ﻓﻜﻠﻬﻢ ﻣﻦ ‏ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺣﻔﻴﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍلسلاﻡ ﺇﻻ ﻣﺤﻤﺪا ﷺ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺔ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ، ﻓﻜﻞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟصلاة ﻭﺍﻟسلام ﺗﻜﺮﻳﻤﺎ ﻟﻪ ، ﻭﺟﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ، ﻳﻌﻨﻲ : ﻗﺪﻭﺓ ﴿ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧِّﻲ ﺟَﺎﻋِﻠُﻚَ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺇِﻣَﺎﻣًﺎ ﴾ ، ﻳﻌﻨﻲ:ﻗﺪﻭﺓ﴿ﺇِﻥَّ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﻛَﺎﻥَ ﺃُﻣَّﺔً ﴾، ﻳﻌﻨﻲ : ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻳﻘﺘﺪﻯ ﺑﻪ ، ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻠﻖ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻭَﻣَﺎ ﺧَﻠَﻘْﺖُ ﺍﻟْﺠِﻦَّ ﻭَﺍﻟْﺈِﻧْﺲَ ﺇِﻟَّﺎ ﻟِﻴَﻌْﺒُﺪُﻭﻥِ﴾

⭘- ﻓﺈﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ، ﻛﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ، ﻛﻞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﻮﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺗﺮﻙ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺳﻮﺍﻩ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺑَﻌَﺜْﻨَﺎ ﻓِﻲ ﻛُﻞِّ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺭَّﺳُﻮﻟًﺎ ﺃَﻥِ ﺍﻋْﺒُﺪُﻭﺍ ﺍلله ﻭَﺍﺟْﺘَﻨِﺒُﻮﺍ ﺍﻟﻄَّﺎﻏُﻮﺕَ ۖ ﴾

◄ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻫﻲ ﻭﺍﻟحلال ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ، ﻓﻬﺬﻩ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎختلاﻑ ﺍﻷﻣﻢ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ، ﻳﺸﺮّﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺛﻢ ﻳﻨﺴﺨﻬﺎ ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ ﺃﺧﺮﻯ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺟﺎﺀﺕ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹسلاﻡ ، ﻓﻨﺴﺨﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ، ﻭﺑﻘﻴﺖ ﻫﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ .

➢ ﺃﻣﺎ ﺃﺻﻞ ﺩﻳﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻬﻮ ﻟﻢ ﻳُﻨﺴﺦ ﻭﻟﻦ ﻳُﻨﺴﺦ ، ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺩﻳﻦ ﺍﻹسلاﻡ ، ﺑﻤﻌﻨﻰ : ﺍﻹخلاﺹ ﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﻓﻘﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ، ﺗُﻨﺴﺦ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺁﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ، ﻛﻠﻬﻢ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ، ﻭﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ .

◄ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ : ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ ﺑﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺴﺨﺖ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻨﺎﺳﺦ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ، ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻤﻨﺴﻮﺥ ﻟﻴﺲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻪ ‏.

- يُتْبَـعُ إن شَـاء الله -
❪📖❫ المصْــــدَرُ : صـ ❨8❩ .

802

عَلَى هَديِ النَّبِيِّ ﷺ

21 Jan, 00:20

‏عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:

جاء رجلٌ،

والنبيُّ ﷺ يخطب الناس ‎يوم_الجمعة،

فقال ﷺ: " أصليت يا فلان ؟ "

قال : لا،

قال ﷺ: " قم فاركع ".

📚رواه البخاري 930.

صَلاةُ تَحيَّةِ المسجِدِ مِنَ السُّننِ الَّتي أمَرَ بها النبيُّ ﷺ وحثَّ عليها، حتّى أثْناءَ خُطبةِ الجُمُعةِ والإمامُ على المِنبَرِ.

1,986

عَلَى هَديِ النَّبِيِّ ﷺ

21 Jan, 00:18

عَلَى هَديِ النَّبِيِّ ﷺ pinned an audio file

عَلَى هَديِ النَّبِيِّ ﷺ

21 Jan, 00:18

المجلس السابع عشر.

الملخص في التوحيد للشيخ الفوزان (حفظه الله ).

(باب تفسير التوحيد و شهادة أن لا إله إلا الله[١]).

(١) ذو القعدة (١٤٤٥) هجري.

المتحدث : دفع السيد محمد(وفقه الله).

577

عَلَى هَديِ النَّبِيِّ ﷺ

21 Jan, 00:17

قال سماحة الشيخ ‎صالح_اللحيدان رحمه الله:

الإنسان مهما كان ذكياً مهما كان حريصاً على الاتصاف بالتقوى ومخافة الله ، عليه أن يتسلح بالأدعية أن يسأل ربه أن يعيذه من شر نفسه ومن شر الآخرين فلا بد من ذلك.

📙|شرح عمدة الأحكام ٢|

1,903

عَلَى هَديِ النَّبِيِّ ﷺ

21 Jan, 00:14

❪سلسلة شرح القواعد الأربع❫ ..
للشيخ: صالـح بن فوزان الفوزان - حفظه الله تعالىٰ - العدد ❨ 4 ❩..

|[المـتـن]|..

❍ إﻋﻠﻢ ﺃﺭﺷﺪﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ : ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻨﻴﻔﻴﺔ ﻣﻠﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ، ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻭَﻣَﺎ ﺧَﻠَﻘْﺖُ ﺍﻟْﺠِﻦَّ ﻭَﺍﻟْﺈِﻧْﺲَ ﺇِﻟَّﺎ ﻟِﻴَﻌْﺒُﺪُﻭﻥِ﴾.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

|[الشـرح]|..

❐ قال الشّيخ الشارح حَـفظُهُ الله : .

➢ ﺍﻋﻠﻢ ﺃﺭﺷﺪﻙ ﺍﻟﻠﻪ»:
ﻫﺬﺍ ﺩﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﻤﺘﻌﻠﻢ ، ﻭﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻭﺍﻣﺮﻩ ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻧﻮﺍﻫﻴﻪ .
‏
➢ «ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻨﻴﻔﻴﺔ ﻣﻠﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ» ‏:
ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭعلا ﺃﻣﺮ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﻣﻠﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﺛُﻢَّ ﺃَﻭْﺣَﻴْﻨَﺎ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺃَﻥِ ﺍﺗَّﺒِﻊْ ﻣِﻠَّﺔَ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﺣَﻨِﻴﻔﺎً ﻭَﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻤُﺸْﺮِﻛِﻴﻦَ ﴾

◄ ﺍﻟﺤﻨﻴﻔﻴﺔ : ﻣﻠﺔ ﺍﻟﺤﻨﻴﻒ ﻭﻫﻮ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ الصلاة والسلام
•ﻭﺍﻟﺤﻨﻴﻒ ﻫﻮ : ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﻋﻤﺎ ﺳﻮﺍﻩ ، ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻨﻴﻒ : ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﻧﻴﺎﺗﻪ ﻭﻣﻘﺎﺻﺪﻩ كلها ﻟﻠﻪ ، ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﻋﻤﺎ ﺳﻮﺍﻩ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﻣﻠﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ : ﴿ ﻭَﻣَﺎ ﺟَﻌَﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﻣِﻦْ ﺣَﺮَﺝٍ ۚ ﻣِّﻠَّﺔَ ﺃَﺑِﻴﻜُﻢْ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﴾

☜ ﻭﻣﻠﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ : ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻨﻴﻔﻴﺔ ، ﻣﺎ ﻗﺎﻝ : ‏ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ ﻗﺎﻝ : ‏ﻣﺨﻠﺼﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ.
← ﻳﻌﻨﻲ :ﻭﺗﺠﺘﻨﺐ ﺍﻟﺸﺮﻙ ، ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻟﻄﻬﺎ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺑﻄﻠﺖ ، ﻑﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﻟﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻭﺍﻷﺻﻐﺮ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :﴿ ﻭَﻣَﺎ ﺃُﻣِﺮُﻭﺍ ﺇِﻟَّﺎ ﻟِﻴَﻌْﺒُﺪُﻭﺍ ﺍﻟله ﻣُﺨْﻠِﺼِﻴﻦَ ﻟَﻪُ ﺍﻟﺪِّﻳﻦَ ﺣُﻨَﻔَﺎﺀَ ﴾

▪️ﺟﻤﻊ ﺣﻨﻴﻒ : ﻭﻫﻮ : ﺍﻟﻤﺨﻠﺺ ﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻠﻖ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻭَﻣَﺎ ﺧَﻠَﻘْﺖُ ﺍﻟْﺠِﻦَّ ﻭَﺍﻟْﺈِﻧْﺲَ ﺇِﻟَّﺎ ﻟِﻴَﻌْﺒُﺪُﻭﻥِ﴾
← ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ : ﻳﻔﺮﺩﻭﻧﻲ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ

◄ ﻓﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺨﻠﻖ : ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ ، ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ، ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻣﺘﺜﻞ ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻤﺘﺜﻞ ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻫﻲ ﻫﺬﻩ ، ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻳﻌﺒﺪ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺨﻠﻖ ، ﻭمخالف للأمر ﻭﺍﻟﺸﺮﻉ .

- يُتْبَـعُ إن شَـاء الله -
❪📖❫ المصْــــدَرُ : صـ ❨7-8❩ .

2,197

عَلَى هَديِ النَّبِيِّ ﷺ

21 Jan, 00:11

قال رسول الله ﷺ :

"إنَّ سُبحانَ اللهِ، و الحمدُ للهِ، و لا إلهَ إلَّا اللهُ، و اللهُ أكبرُ، تَنفُضُ الخطايا كما تَنفُضُ الشَّجرةُ ورَقَها".

📜 صحيح_الجامع 2089

2,246

عَلَى هَديِ النَّبِيِّ ﷺ

21 Jan, 00:09

عَلَى هَديِ النَّبِيِّ ﷺ pinned an audio file

عَلَى هَديِ النَّبِيِّ ﷺ

21 Jan, 00:08

المجلس السادس عشر.

الملخص في التوحيد للشيخ الفوزان (حفظه الله ).

(باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله[٣]).

(٢٣) شوال (١٤٤٥) هجري.

المتحدث : دفع السيد محمد(وفقه الله).

828

عَلَى هَديِ النَّبِيِّ ﷺ

21 Jan, 00:07

▪️عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

" اتَّقُوا النَّارَ . ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ، ثُمَّ قَالَ : اتَّقُوا النَّارَ . ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ ثَلَاثًا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ : اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ"

📚 صحيح البخاري - رقم : (6540)

▪️قالَ العلاّمةُ ابنُ سعدي رحمه اللهُ :

في هذا الحديث : أن من أعظم المنجيات من النار، الإحسان إلى الخلق بالمال والأقوال .

📚 بهجة قلوب الأبرار : (181/1)

▪️قال الإمام ابن عبدالبر رحمه الله :

لا ينبغي للعاقل المؤمن أن يحتقر شيئًا من أعمال البر، فربما غُفر له بأقلِّها .

📚 التمهيد : (22/12).

1,444

عَلَى هَديِ النَّبِيِّ ﷺ

21 Jan, 00:04

❪سلسلة شرح القواعد الأربع❫ ..
للشيخ: صالـح بن فوزان الفوزان - حفظه الله تعالىٰ - العدد ❨ 3 ❩..

|[المـتـن]|..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

↫ وصلنا إلى قول المصنف رحمه الله: وأن يجعلك مباركا أينما كنت

❐ قال الشارح حَـفظُه الله :

إذا جعلك الله مباركا أينما كنت ، فهذا هو غاية المطالب ، يجعل الله البركة في عمرك ، ويجعل البركة في رزقك ، ويجعل البركة في علمك ، ويجعل البركة في عملك ، ويجعل البركة في ذريتك ، أينما كنت تصاحبك البركة ، أينما توجهت ، وهذا خير عظيم ، وفضل من الله سبحانه وتعالى .

❍ قال:«وأن يجعلك ممن إذا أُعطي شكر».

• خﻻف الذي إذا أُعطي كفر النعمة وبطرها ، فإن كثيرا من الناس ، إذا أعطوا النعمة كفروها وأنكروها ، وصرفوها في غير طاعة الله عزوجل ، فصارت سببا لشقاوتهم ، أما من يشكر فإن الله يزيده : ﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ﴾ والله جل وعﻻ يزيد الشاكرين من فضله وإحسانه ، فإذا أردت المزيد من النعم ، فاشكر الله عزوجل ،وإذا أردت زوال النعم فاكفُــرها .

❍ قال :«وإذا ابتلي صبر».

⭘- الله جل وعﻻ يبتلي العباد ، يبتليهم بالمصائب ، يبتليهم بالمكاره ، يبتليهم باﻷعداء من الكفار والمنافقين ، فيحتاجون إلى الصبر وعدم اليأس وعدم القنوط من رحمة الله ، ويثبتون على دينهم ، وﻻ يتزحزحون مع الفتن ، أو يستسلمون للفتن ، بل يثبتون على دينهم ، ويصبرون على ما يقاسون من اﻷتعاب في سبيلها ، بخﻻف الذي إذا ابتلي جزع وتسخط وقنط من رحمة الله عزوجل ، فهذا يزاد ابتﻻء إلى ابتﻻء ، ومصائب إلى مصائب.

✑ قال ﷺ :« إن الله إذا أحب قوما ابتﻻهم ، فمن رضي فله الرضى ، ومن سخط فله السخط» «وأعظم الناس بﻻء اﻷنبياء ، ثم اﻷمثل فاﻷمث»، ابتُلي الرسل ، وابتُلي الصديقون ، وابتُلي الشهداء ، وابتُلي عباد الله المؤمنون ، لكنهم صبروا .

◉ أما المنافق فقد قال الله فيه :
﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ﴾ يعني طرَف ، ﴿ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ﴾.

� فالدنيا ليست دائما نعيما وترفا وملذات وسرورا ونصرا ، ليست دائما هكذا ، الله يداولها بين العباد ، الصحابة أفضل اﻷمة ، ماذا جرى عليهم من اﻻبتﻻء واﻻمتحان ؟

۞ قال تعالى :﴿ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ ، فليوطن العبد نفسه ، أنه إذا ابتلي فإن هذا ليس خاصا به ، فهذا سبق ﻷولياء الله ، فيوطن نفسه ويصبر وينتظر الفرج من الله تعالى ، والعاقبة للمتقين.

❍ قال :«وإذا أذنب استغفر ».

• أما الذي إذا أذنب ﻻ يستغفر ، ويستزيد من الذنوب فهذا شقي والعياذ بالله لكن العبد المؤمن ، كلما صدر منه ذنب ، بادر بالتوبة ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللهُ ﴾، ﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ﴾.

◄ والجهالة ليس معناها عدم العلم ، ﻷن الجاهل ﻻ يؤاخذ ، لكن الجهالة هنا هي ضد الحلم ،فكل من عصى الله فهو جاهل ، بمعنى ناقص الحلم ، وناقص العقلية ، وناقص الإنسانية ، وقد يكون عالما لكنه جاهل من ناحية أخرى ، من ناحية أنه ليس عنده حلم وﻻ ثبات في اﻷمور ، ﴿ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ ﴾ يعني : كلما أذنبوا استغفروا ، ما هناك أحد معصوم من الذنوب ، ولكن الحمد لله أن الله فتح باب التوبة ، فعلى العبد إذا أذنب أن يبادر بالتوبة ، لكن إذا لم يتب ولم يستغفر ، فهذه عﻻمة الشقاء ، وقد يقنط من رحمة الله ، ويأتيه الشيطان ويقول له : ليس لك توبة .

☜ هذه اﻷمور الثﻻث : إذا أعطي شكر ، وإذا ابتلي صبر ، وإذا أذنب استغفر ، هي عنوان السعادة ، من وفق لها ، نال السعادة ، ومن حرم منها أو من بعضها فإنه شقي.

- يُتْبَـعُ إن شَـاء الله -
❪📖❫ المصْــــدَرُ : صـ ❨4-6❩ .

1,516

عَلَى هَديِ النَّبِيِّ ﷺ

21 Jan, 00:03

#التوحيد

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَحْمَدُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمهُ الله :

”ٱلتَّوْحِـــيدُ ٱلتَّوْحِــيدُ يَا إِخْــوَةٌ وَٱللَّهِ لَيْسَ لَنَا عِــزٌ وَلَا رِفْــعَةٌ وَلَا شَـأْنٌ وَلَا صَـلَاحٌ وَلَا فَــلَاحٌ وَلَا نَـجَاحٌ وَلَا نَصْـرٌ وَلَا تَمْكِـينٌ فِي ٱلدُّنْـيَا وَلَا فِي ٱلآَخِـرَةِ إِلَّا بِهذَا ٱلتَّوْحِــيدُ.

وَٱللَّهِ لَوْ تَنَفَـخَتِ الجِـبَاهُ مِنْ كَـثْرَةِ السُّجُـودِ وَدُقَـتْ العِـظَامُ مِنْ كَـثْرَةِ الصِـيَامِ وَالقِـيَامِ فَالجَـــنَّةُ حَـــرَامٌ إِلَّا بِهـذَا ٱلتَّوحِـــيدُ“

📓مجموع فتاوى ابن تيمية (٢٣٥/٢٤).

1,342