مفاتيح الخير | 🗝 | الله أكبر

"وفي غض البصر ثلاث فوائد عظيمة!
‏ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

‏1- حلاوة الإيمان ولذَّته التي هي أحلى وأطيب وألذ مما صرف بصره عنه وتركه لله تعالى فإنَّ من ترك شيئا لله عوَّضه الله عزَّ وجل خيرًا منه.

‏2- فهو يورث نور القلب والفراسة.
‏3- قوَّة القلب وثباته وشجاعته."

"الفقيه:
‏١-أن يكف بصره عن الحرام،
‏٢-ويكف لسانه عن الكذب، والغيبة،
‏٣-ويكف جميع أعضائه وجميع جوارحه عن الحرام".
‏تنبيه الغافلين السمرقندي ص: ٤٧٥.

قال أبو الليث السمرقندي:

‏"ويقال: للمخادع نفسه ثلاث علامات،
‏أحدها أن يبادر إلى الشهوات ويأمن الزلل،
‏والثاني: يسوف التوبة بطول الأمل،
‏والثالث: يرجو الآخرة بغير عمل".

‏تنبيه الغافلين السمرقندي ص: ٥٩٣

‏﴿ انظر كيف فضَّلنا بعضهم على بعض وللآخرةُ أكبر درجاتٍ وأكبر تفضيلاً ﴾

« وشابٌّ نشأَ في طاعةِ الله ».

‏" لا تحسب أن مجاهدتك لأهوائك هيّن عند الله، فما أهنأك حين تعيش زهرة شبابك في محابّ الله ومراضيه، وتدرك مبكِّرًا أن حلاوة العُمر مقرونة بالعيش في رحاب مرضاة الله...فحينما عظُمَ المطلوب...كان الجزاء ظِل عرش الرحمن "

«إذا أحب اللّٰه عبدًا لم يضره ذنب».

‏قال ابن رجب: وتفسير هذا الكلام أن اللّٰه عز وجل له عناية بمن يحبه، فكلما زلق ذلك العبد في هوة الهوى أخذ بيده إلى نجوة النجاة، ييسر له التوبة، وينبهه على قبيح الزلة، فيفزع إلى الاعتذار، ويبتليه بمصائب مكفره لما جنى.

‏السّلام عليكَ يا صاحبي،
‏
‏كنتُ البارحة أقرأ في سير أعلام النُّبلاء،
‏ وما زالتْ كلماتُ عبد الله بن المبارك عن الإمام مالك ترِنُّ في أُذني حتى اليوم،
‏ قال:
‏"ما رأيتُ رجلاً ارتفعَ كمالك بن أنس،
‏ ليس له كثير صيامٍ ولا صلاة، وإنما كانتْ له سريرة!"
‏
‏يا صاحبي،
‏ عندما كتبَ مالكٌ الموطأ قالوا له:
‏ما حاجة الناس إليه وكتب الحديث كثيرة؟
‏فقال: ما كان للهِ يبقى!
‏وكان مالكٌ كلّه لله، وبقيَ الموطأ!
‏
‏يا صاحبي،
‏ ليس شيءٌ أحبّ إلى الله من خبيئة صالحة،
‏ يجعلها العبدُ بينه وبين ربّه!
‏لا تطّلعُ عليها الأعين لتمدحها،
‏ ولا تسمعها الأذن لتثني عليها،
‏تفعلها وليس في نيتك إلا الله،
‏واثقاً أنه لا يضيعُ شيء عنده!
‏
‏صدقةٌ دائمة لا ترصدها الكاميرات،
‏ وركعات في الليل وأهل بيتكَ يحسبونكَ نائماً،
‏ ديونٌ تُسددها عن الغارمين في الدكاكين دون أن تعرفهم ويعرفوك،
‏كفالة يتيم لن يعرفَ من كفله إلا يوم القيامة!
‏
‏يا صاحبي،
‏ تأمّل قول مالكٍ: "ما كان للهِ يبقى!"
‏منشورٌ تكتبه حباً للهِ، ودفاعاً عن دينه،
‏يُسخِّرُ الله لكَ آلاف الناس ليحملوه عنكَ، ويبلغوه،
‏يلفُّ الكرة الأرضية، وأنتَ جالس في بيتك!
‏
‏كتابٌ تؤلفه وليس في خاطركَ إلا الله،
‏ وأن يجعله سبحانه سبباً لعودة تائب،
‏ومواساةً لمحزون، وتربيتة على كتف مكسور، وهدايةً لحيران!
‏تموتُ أنتَ ويبقيه الله لكَ!
‏
‏شجرةً تزرعها للهِ يبقيها الله لكَ واقفة كالجبل،
‏ويطرحُ لكَ فيها البركة،
‏ويسوقُ إليها الناس سوقاً ليعطيكَ الأجر،
‏ وما كانت يوماً إلا نبتةً صغيرة، ولكن لأنها لله بقيت!
‏
‏بئر تحفره لله،
‏ قد يكون جزاؤه شربة من يد النبي ﷺ،
‏ لا أحد أوفى من الله!
‏
‏دار تحفيظٍ تُنفقُ عليها،
‏أنت الذي لم تُسعفكَ ذاكرتكَ لتحفظ،
‏ يُسخّر الله لكَ من يحفظ فيه،
‏ وتكتبُ الملائكة في صحيفتك أجرهم جميعاً!
‏
‏ما كان لله يبقى،
‏من كان يظنُّ أن يُباع رياض الصالحين في مكتبات باريس ولندن،
‏ولكن الله اطلع على قلب الإمام النووي فارتضاه، فأحيا له كتابه!
‏
‏وليس من فراغٍ أن تتعلق القلوب بمدارج السالكين،
‏ فمن قبل تعلق قلب ابن القيم بالله!
‏
‏ولا غرابة أن يموت ابن الجوزي ويبقى كتابه صيد الخاطر،
‏فمن كان للهِ كان اللهُ له!
‏
‏كان الإمام أحمد يدعو: اللهم أمتني ولا يعرفني أحد من خلقكَ!
‏وحين اطلع الله على قلبه،
‏ورآه لا يريدُ الشهرة، أماته ولا يجهله أحد من الناس،
‏يا صاحبي، تذكًر دومًا : ما كان لله يبقى!
‏
‏والسّلام لقلبكَ


الشرقاوي

يسر معهد أصلة الطلب الإعلان عن :

الدورة التأصيلية لعلم السيرة النبوية

والدورة ستكون على مراحل:

المرحلة الأولى :
الأرجوزة المئية
وستكون في عشرين مجلسًا -بمشيئة المولى-


وتتضمن الدورة :
(لقاءات - وسؤال وجواب - وإجازات)

والدراسة : عن بعد

أيام المدارسة : يومي الأحد والأربعاء

الموقع : عبر التليجرام

للتسحيل يرجى الانضمام إلى قناة التسجيل : https://t.me/alasaalh0

وغدًا -بمشيئة المولى- ستنشر القناة الخاصة ..

يقول شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية -رحمه الله- عن أضرار الغناء والموسيقى:

‏المعازف هي خمر النفوس تفعل أعظم مما تفعله الكؤوس، فإذا سكروا بالأصوات حل فيهم الشرك ومالوا إلى الفواحش وإلى الظلم.

‏ مجموع الفتاوى (١٠/٤١٧)

«أنواع القلوب :

‏1_ القلب السليم، وهو القلب المخلص لله والخالي من الانحرافات.
‏2_ القلب المنيب، الدائم الرجوع والتوبة الى الله.
‏3_ القلب الوجل، الذى يخاف الله عز وجل.
‏4_ القلب التقي، الذى يعظم شعائر الله عز وجل.
‏5- القلب الحي، الذى يؤمن بالله ويكثر من شكره والثناء عليه.
‏6_ القلب المريض، الذى أصابه مرض مثل الشك أو النفاق.
‏7_ القلب الاعمى، الذى لا يبصر الحق.
‏8_ القلب الآثم، الذى يكتم شهادة الحق.
‏9_ القلب المتكبر، الذى يتكبر على الناس ويجادل فى الحق.
‏10_ القلب الغليظ، الذى نزعت منه الرأفة والرحمة.
‏11_ القلب القاسي، الذى لا يعرف الله ولا يذكره.
‏12_ القلب الغافل، الذى يغفل عن أداء دوره ووظيفته فى الحياة.

‏فمن أي القلوب قلبك؟!!.»

{وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ}

‏النفوس الشفافة الطهور التي تتمنى أنها لم تؤلم أحدًا،

‏تتمنى لو أنها قالت كلمة أحسن أو عبارة أرق.

‏إذا كانت تلاحقك هذه المشاعر
‏فقد أعطاك الله قلبا ينبض بالحياة.
‏أحيا الله قلبك.

‏- أ.د عبدالله بلقاسم

﴿ وَمَن یَتَّقِ ٱللَّهَ یَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجࣰا ﴾

‏يقول السعدي رحمه الله:
‏فكل من اتقى الله تعالى، ولازم مرضاة الله في جميع أحواله، فإن الله يثيبه في الدنيا والآخرة.
‏ومن جملة ثوابه أن يجعل له فرجًا ومخرجًا من كل شدة ومشقة، وكما أن من اتقى الله جعل له فرجًا ومخرجًا، فمن لم يتق الله، وقع في الشدائد والآصار والأغلال، التي لا يقدر على التخلص منها والخروج من تبعتها.

‏﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾
‏أي: يسوق الله الرزق للمتقي، من وجه لا يحتسبه ولا يشعر به!

‏تفسير السعدي

كل طاعة تبدأها؛ فيها صعوبة عليك للاستمرار بها، وهي محنة ربانية، من صبر فيها؛ وجد الفتوحات على قلبه، واللذة على روحه!
‏قال ابن القيِّم: لا يزال المرء يعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها، فيقيض الله له ملائكة تؤزه إليها أزًا، توقظه من نومه إليها ومن مجلسه إليها.

https://youtu.be/FM0Z_iZtpoM?si=k4Weoj6zR-gk5gmd

ان يصلح نيته ويجاهد عليها اصلاحا لقلبه وحاله ومآله ، والذنوب يزاحمها طاعات حتى يزول اثر الذنب لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: « اتبع السيئة الحسنة تمحُها … » او كما جاء في الحديث .
‏ويتقرب من الله يقربه ويترك لله يعوضه ويتصبر يصبره الله قال تعالى : ( اليس الله بكافٍ عبده ) .

والباب المفتوح قد يُغلَق حِينًا، وإذ أنت محجوبٌ ممنوع بعد إذ كنت مكرَمًا مقرَّبا. وفي ذلك من التأديب وزيادة التربية والامتحان للمحبّة والإقبال، ما لا يكون بدوام القرْب والاتصال. فينظر هل تلزَمُ الباب وتبكي بكاء المحتاج إلى حبيبه وقرّة عينه، أم تظنّ ظن السوء وتضعف وتنكص؟

القلب قُلَّب، والنفس تنشط وتنفر، ولكل عمل شرة وفترة، فسياسة النفس تحتاج إلى فقه. وعليه أن يحسن الظن بحبيبه الذي لا يُقرِّب ليُبعد، ولْيتب إلى الله مما يعلم ولا يعلم من الذنوب، وليبك على نفسه شاكيا إلى ربه قسوة قلبه متمرغا في محرابه. اللهم ارحم عبيدك هذا..

-التوبة اذا كان هناك ذنب يعمله/الخلوات
‏-الدعاء خاصةً بالثلث الاخير وقيام الليل
‏-القراءة في شرح اسماء الله الحسنى
‏-مصاحبة ومتابعة الاخيار في الواقع والمواقع
‏-يتعوذ بالله من الشيطان ووساوسه وليتذكر بأن الله غفور ورحيم ولو بلغت ذنوبه عنان السماء ثم استغفر غُفِر له
‏-عدم اليأس .

أربعة أشياء:
‏- إدامة غض البصر
‏- إدامة قراءة القرآن الكريم
‏- كثرة قول :
‏(سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله وأكبر)
‏( سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)
‏- قراءة:
‏* سيرة ( النبي صلى الله عليه وسلم)
‏* سيرة الصحابة وأصحاب القرون المفضلة.
‏ كل يوم تخصيص للقراءة لو ١٠ د)

تذكرت"في كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي،عن العقاب العاجل معنويًا،قال بعض أحبار بني إسرائيل:يا رب! كم أعصيك ولا تعاقبني!فقيل له: كم أعاقبك وأنت لا تدري! أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي؟ "
‏منها اتذكر آيات من سورة القيامة﴿بَلِ الإنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ﴾﴿ولَوْ ألْقى مَعاذِيرَهُ﴾

- يُكثر من الاستغفار ويضع له ورد لا يتخلّف عنه.
‏- يبحث عن نفسه في خلواته أين وضعها ولو كان مُحب للقراءة يقرأ في الكتب وأُرشّح له [الإكسير + الداء والدواء] الأول يتحدث عن أعمال القلوب ومنازلها، والثاني عن الذنوب وآثارها وعلاجها.
‏- يُقبل على القرآن ويستمع له كثيرًا ويضع له ورد.

- يُكثر من الاستغفار ويضع له ورد لا يتخلّف عنه.
‏- يبحث عن نفسه في خلواته أين وضعها ولو كان مُحب للقراءة يقرأ في الكتب وأُرشّح له [الإكسير + الداء والدواء] الأول يتحدث عن أعمال القلوب ومنازلها، والثاني عن الذنوب وآثارها وعلاجها.
‏- يُقبل على القرآن ويستمع له كثيرًا ويضع له ورد.

الانكسار الانكسار الانكسار بين يدي الله، ومراجعة نفسه لمعرفة القواطع ثم هجرها.. يردد كثيرا: "اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان"، "اللهم إني أسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل صالح يقربني إلى حبك".

عدة أسباب :-

‏1- التساهل في ذنوب الخلوات .. و سببها قد يكون بسبب إهمال الصلوات في وقتها، والبعد عن تلاوة القرآن، والصحبة الصالحة المعينة على الطاعة؛ لأن المرء قد ينعزل ولا يقدر على العزلة، هذه الثلاثة مهمة جداً جداً.

‏2- قد يحتاج إلى الرقية الشرعية سواء كان قد أصيب بعين أو حسد أو غيرها من أمراض القلوب فكلها أمراض تحتاج إلى الرقية.

‏3- إن أراد العودة على ما كان عليه فعليه بالتدرج إلى أن يصل إلى المراتب العالية التي كان يعيشها.

سؤال تويتر :

إنسان يشكو؛ ضعف إيمانه وفقدان لذة العبادة بعدما كان لا ألذّ شيئًا عنده من عبادته لربه ومُناجاته ..

‏ما السبيل لعودة وهج الإيمان في قلبه ؟

والإجابات في الأسفل 👇

قال الإمام قتادة:

‏"فواللهِ لقد عظَّم اللهُ حُرمةَ المؤمن حتى نهاك أن تظنّ بأخيك إلا خيراً فقال: {إنما المؤمنون إخوة}

‏تفسير الطبري ٢١/ ٣٦١

روى هذا الدعاء ابن ابي شيبة في "المصنف" (15/163) تحت باب:
‏(ما يدعو به للعامة: كيف هو؟)
‏بسند صحيح عن طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ –وهو تابعي-، أنه كان يقول:
‏(اللَّهُمَّ أَبْرِمْ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ أَمْرًا رَشِيدًا، تُعِزُّ فِيهِ وَلِيَّكَ، وَتُذِلُّ فيه عَدُوَّكَ، وَيُعْمَلُ فِيهِ بِطَاعَتِكَ).

‏وورد في "المعرفة والتاريخ" للفسوي (2/24)؛ قال:
‏"حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانَ طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ يَلْقَانَا فَقَلَّمَا نَفْتَرِقُ حَتَّى نَقُولَ:
‏(اللَّهمّ اسْمُ لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرًا رَشَدًا يُعَزُّ فِيهِ وَلِيُّكَ، وَيُذَلُّ فِيهِ عَدُوُّكَ، وَيُعْمَلُ فِيهِ لِطَاعَتِكَ، وَيُتَنَاهَى عَنْ سَخَطِكَ)." انتهى.

‏وسفيان الثوري راوي هذا الدعاء قد استحسنه فكان ممّا يدعو به كما في "حلية الأولياء" لأبي نعيم (7/81).

‏وقد تتابع أهل العلم على الدعاء به.

‏قال السبكي في "طبقات الشافعية" (8/243) عن الشيخ عز الدين بن عبدالسلام:
‏"وكان يدعو به إذا فرغ من الخطبتين قبل نزوله من المنبر، وهو:
‏(اللهم أبرم لهذه الأمة أمرا رشدا، تعز فيه وليك وتذل فيه عدوك، ويعمل فيه بطاعتك، وينهى فيه عن معصيتك)" انتهى.

‏وقال الماوردي رحمه الله تعالى:
‏"وروي عن بعض التابعين أنه كان يقول في القنوت:
‏"اللهم أبرم لهذه الأمة أمرا رشيدا، تعز فيه وليك، وتذل فيه عدوك، ويعمل فيه بطاعتك، وتنهي عن معصيتك"، فإن قنت بهذا جاز، والمروي عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت أحب إلينا من غيره" انتهى، من "الحاوي الكبير" (2/153).

‏وأما بلفظ: "يعز فيه أهل طاعتك، ويذل فيه أهل معصيتك" فهو لفظ انتشر في العصور المتأخرة وأقدم ما وقفنا عليه؛ أنه ذكر في دعاء القنوت لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى؛ كما في "المستدرك على الفتاوى" (3/107).

‏وما زال يدعو به عدد من أهل العلم الأفاضل، كالشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى كما في جامع خطبه "الضياء اللامع – القسم الأول" (ص 266،370)، وقد أفتى بمشروعيته الشيخ عبد الرحمن البراك.

أبو زارع المدني

"رَبِّ أعني ولا تعن علي
‏وانصرني ولا تنصر علي
‏وامكر لي ولا تمكر علي
‏واهدني ويسر الهدى لي
‏وانصرني على من بغى علي
‏رَبِّ اجعلني لك شَكَّارا
‏لك ذَكَّارا، لك رَهَّابا
‏لك مِطْواعا، لك مُخْبِتا
‏إليك أَوَّاها مُنِيبا
‏رَبِّ تقبل توبتي
‏واغسل حَوْبَتي
‏وأجب دعوتي
‏وثبت حجتي
‏ وسدد لساني
‏واهد قلبي
‏واسلل سَخِيمة صدري".
‏⁧ #الترمذي⁩
‏-قال ⁧ #ابن_تيمية⁩: "هذا الدعاء من أجمع الأدعية بخير الدنيا والآخرة".
‏-وكان ابن تيمية يلهج بهذا الدعاء كثيراً، وكان هو غالب دعائه.

د.عبدالعزيز الشايع

مقدمة ..ونموذج من كتاب (حياة القلوب)

https://x.com/daralhadarah/status/1866875593851277374?s=52&t=a9ewjIhTVHzLhoAiP0KAEQ

https://x.com/daralhadarah/status/1866830303161094608?s=46&t=a9ewjIhTVHzLhoAiP0KAEQ

https://x.com/daralhadarah/status/1866785002433941560?s=46&t=a9ewjIhTVHzLhoAiP0KAEQ

نزل بحمد الله عدد من الكتب عند دار الحضارة..وهي :
١- حياة القلوب ..فوائد على أحاديث أعمال القلوب..للدكتور عقيل الشمري
٢-إرغام الشيطان..فوائد وتدبرات في تحذير السنة النبوية من كيد الشيطان.. للدكتور سعد الشمري
٣-تمام المأمول في شرح منظومة سلم الوصول .. للشيخ رضا الشمري .

متوفرة في : دار الحضارة ..
موجودة في متجر دار الحضارة..

قاعدة عظيمة .
‏اترك أثراً في كل مكان تذهب إليه : كلمة طيبة، معلومة مفيدة، تذكير بسنة، نصيحة، دلالة على خير .
‏بعضهم في الأماكن العامة يُسمع من حوله الذكر والاستغفار فلعله يلحق به .
‏هذه الأماكن سوف تشهد لك يوم القيامة .

عبدالملك القاسم

قال محمود بن جرير الظبي: "
‏١-أن لم يصل مالك إلى المساكين، فلا تقطع عنهم رحمتك
‏٢-من لم يقنع لم يزده المال ثروة، بل يزيده فقرا.
‏٣-القليل مع العافية خير من الكثير مع القوارع.
‏٤-كمال السخاوة قطع الطمع عما في أيدي الناس مع بذل ما في يدك".
‏[كتاب تتمة صوان الحكمة ص: ٢٨].

#عمق للدراسات العقدية
يسرنا في مركز التأصيل أن نعلن عن إطلاق أول برنامج متخصص في الدراسات العقدية:
✨ برنامج عمق للدراسات العقدية ✨
🚀 انطلق معنا في رحلة علمية منهجية لتأصيل الفهم الصحيح للعقيدة الإسلامية.
الفيلم التعريفي بالبرنامج:
https://www.youtube.com/watch?v=7HdJdh-C_l0
رابط التسجيل:
https://forms.gle/8ptHs8TiRpFJtsvM6
رابط المنصة التعليمية:
https://www.taseel-edu.com/
رابط قناة التليجرام:
https://t.me/OmqAqeehah
#عمق للدراسات العقدية
#مركز التأصيل للدراسات والبحوث

شيء يفوق الوصف !

«من أعظم ما يمنح الحياة قيمتها والإحساس بطعمها الحقيقي، هو التركيز فيما تحب: اللحظة، الكلمة، المشاعر، ثم العيش معها، والاقتراب منها وملامستها، ثم الاندماج معها. ولهذا ستفهم كيف تمر سنوات طويلة دون أن تشعر أنك قد عشت شيئًا، والسبب أنك فقدت قوة التركيز الإيجابية في الأشياء الجميلة!»

«في زمن يغلب عليه تمحور البشر حول ذواتهم أحب أن أدعو دومًا وأقول: جزى الله عنَّا خيرًا كل من حَفِظ قَدْرنا، وردَّ غيبتنا، ودعا لنا إذا خطرنا بباله»

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان من دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «رب أعني، ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكارا، لك ذكارا، لك رهابا، لك مطواعا، لك مخبتا، إليك أواها منيبا، تقبل توبتي، وأجب دعوتي، واهد قلبي، وثبت حجتي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي».

"في كل مرة تقرأ "إياك نستعين"
‏أستشعر كل ما أنت بحاجة فيه إلى عون ربك لتفوض وترتاح
‏فنستعين به على الطاعات وعلى المسؤوليات،ونستعين به على الحياة، وعلى مشاعرنا وإخفاقاتنا
‏وهمومنا ومواجعنا وكل ما أهمنا ، ونستعين به ونرجو العون منه وتوفيقه وتيسيره لكل أمورنا
‏فاللهم لا تحرمنا فضلك."

قال عطاء بن أبي رباح: تفقدوا إخوانكم بعد ثلاث، فإن كانوا مرضى فعودوهم، أو مشاغيل فأعينوهم، أو كانوا نسوا فذكروهم.

‏تهذيب الكمال

"من يحبك بصدق يقف معك في سرّائك وضرّائك
‏يتفهّم ظروفك ويُقدّر انشغالك
‏يدعو لك ويتمنى لك الخير والسعادة
‏ينتظرك بحبّ
‏بنفس الروح وبعمق الشعور
‏فالحبّ في الله لا يزيد بالبرّ
‏ولا ينقص بالجفاء

‏وصية عمر بن الخطاب:
‏إذا رزقك الله مودة امرئ مسلم فتشبّث بها."

مقدمة

بسم اللّٰه، والحمد للّٰه، والصلاة والسلام علىٰ سيدنا رسول اللّٰه، وعلىٰ آله وصحبه ومَن والاه ..

أما بعد ..

فالغاية من هذا الكتاب هي معايشة صحابة النبي ﷺ، والخوض في غِمار تلقِّيهم للوحي الإلهي وحملهم للواء هذا الدين؛ وذلك بتسليط الضوء علىٰ بعض الشعارات التي جاءت علىٰ ألسنتهم أو وُصفوا بها، والتي ما فاضت علىٰ اللسان إلا لتمكُّنها من الجَنان، وما وُصفوا بها إلا للمشاهد العظيمة التي رسموها حول النبي ﷺ؛ إثمارًا لغرسه فيهم ..

وأقصىٰ مرادي من هذا الكتاب أن يعرج بالقارئ الكريم إلىٰ آفاق مجتمع الصحابة؛ حيث وضوح التصوُّرات، وصحة المعايير، وتجلِّي المعاني الإيمانية؛ فيقتبس من نور مشكاة النبوة التي أضاءت في نفوسهم ما يُنزله علىٰ واقعه المعاصر ..

واللّٰه أسأل أن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم، وأن يتقبله منَّا بقبولٍ حسنٍ وهو السميع العليم، وأن يقسم لنا من الأثر والنفع ما يُبلِّغنا به جنته ويرضىٰ به عنَّا وهو الرحمن الرحيم ..

كتبته:
ذات النطاقين
آخر شهر صفر لعام ١٤٤٦ من هجرة المصطفىٰ ﷺ.

لمن أراد تحميل كتاب من كتبي.
هذا ملف جمعت فيه كل كتبي المنشورة في الشبكة .
وسيحدث الملف باستمرار إن شاء الله .
وبارك الله فيمن جمعه ونسقه .

أكثر ما يملؤني محبةً وتعظيما للرسول ﷺ، وأدرك فيه شيئا من قدره: هو التأمل في الآيات التي تكشف مقامه ومنزلته عند ربه عز وجل..

هذا البشر الذي كان يمشي على الأرض، يصلي الله -في عليائه- عليه، ويُثني عليه، ويُقسم بحياته، ويضم اسمه إلى اسمه..
يواسيه عند حزنه، ويبرئ ساحته عند اتهامه، وينفي عنه الافتراءات، ويصفه بأجمل الأوصاف، ويعلّم المؤمنين أدب التعامل معه، ويعاتبهم إذا ضايقوه..
يجعل طاعته من طاعته، ومخالفته من مخالفته، ويعلن أنّ عدوه عدوه، ووليه وليه، يبشر أنصاره بجنته، ويتوعد أعداءه بعذابه.
يعده بالنصر، ويتكفل له بالحفظ، ويحيطه بالملائكة والجند، ويبشره بمغفرة ما تقدم وما تأخر من الذنب..

فيا لله أيُّ بشرٍ هذا الذي بلغ ذلك المقام عند رب السماوات السبع، ورب العرش العظيم!

فلا والله ما قدرناه حق القدر، ولا عظمناه حق التعظيم، ولا أحببناه حق الحب، صلوات ربي وسلامه عليه، بأبي هو وأمي.

#الرسولﷺ

يسر القائمين على قناة مفاتيح الخير الإعلان عن برنامج : «مَسائَِلُ القَدر | تْعريفٌ وَتَأصيل »

💡| التعريف بالبرنامج :
برنامج تعريفي تقعيدي تأصيلي إيماني يعرف بباب القدر ومسائله .

🎯| الأهداف :
١- التعريف بالقدر .
٢- التأسيس و التقعيد والتأصيل لباب القدر .
٣- تجديد المعاني الإيمانية بالقدر وتعزيزها .
٤-مناقشة أهم الإشكالات، والمسائل الواردة فيه .
٥- طرح القضايا الإيمانية السلوكية في باب القدر

📖| الوسائل :
القراءة والاستماع ..
الإثراء المعرفي و التعريف بكتاب .

📎| سيكون لعدة مستويات :

المستوى الأول يتضمن :
١- التأسيس والتعريف والإيمان بالقدر ..
٢-وتجديد المعاني الإيمانية بالقدر .
٣-وطرح القضايا الإيمانية السلوكية في باب القدر .

المستوى الثاني :
١-التقعيد والتأصيل في باب القدر .
٢-مناقشة أهم الإشكالات والمسائل الواردة في باب القدر .
٣- طرح القضايا الإيمانية السلوكية في باب القدر .

🕔| تاريخ البدء : 1/ صفر /١٤٤٥هـ

📌| للتسجيل أرجو الانضمام إلى هذا الرابط : https://t.me/algudar1445

يسر القائمين على قناة مفاتيح الخير الإعلان عن برنامج : «مَسائَِلُ القَدر | تْعريفٌ وَتَأصيل »

💡| التعريف بالبرنامج :
برنامج تعريفي تقعيدي تأصيلي إيماني يعرف بباب القدر ومسائله .

🎯| الأهداف :
١- التعريف بالقدر .
٢- التأسيس و التقعيد والتأصيل لباب القدر .
٣- تجديد المعاني الإيمانية بالقدر وتعزيزها .
٤-مناقشة أهم الإشكالات، والمسائل الواردة فيه .
٥- طرح القضايا الإيمانية السلوكية في باب القدر

📖| الوسائل :
القراءة والاستماع ..
الإثراء المعرفي و التعريف بكتاب .

📎| سيكون لعدة مستويات :

المستوى الأول يتضمن :
١- التأسيس والتعريف والإيمان بالقدر ..
٢-وتجديد المعاني الإيمانية بالقدر .
٣-وطرح القضايا الإيمانية السلوكية في باب القدر .

المستوى الثاني :
١-التقعيد والتأصيل في باب القدر .
٢-مناقشة أهم الإشكالات والمسائل الواردة في باب القدر .
٣- طرح القضايا الإيمانية السلوكية في باب القدر .

🕔| تاريخ البدء : 1/ صفر /١٤٤٦هـ

📌| للتسجيل أرجو الانضمام إلى هذا الرابط : https://t.me/algudar1445

عدنا والعود أحمد ..

قال الإمام ابن حزم رحمه الله تعالى:

‏(وفـي الـصـلاة عـلـى الـنـبي ﷺ فضلٌ عـظيـم لا يـزهد فيه إلا محروم وصح عـن النبي ﷺ أنَّ مـن صـلـى عـليـه واحـدة صـلـى الله عـليـه عـشـرًا).

‏المحلى لابن حزم (٣٥٩/٤).

وقد عقد ابن القيم فصلاً عن آثار الذنوب والمعاصي وجعل جزء كبيراً منها مختصاً بالقلب، الوحشة التي في الصدر، وظلمة في القلب، وتوهن القلب، والطبع على القلب، وذهاب حياء القلب، وإضعاف عزيمة القلب، وإعماء بصيرة القلب، وغير ذلك.

‏[ قواعد في أعمال القلوب، ص٨٦ ]

يا أهل العزلة ما أنا ببارح !

. 🍃 إعلان التسجيل في برنامج (كفاءات عقدية) 🍃

📌تعريف البرنامج:
تقوم فكرة البرنامج على دراسة علم العقيدة دراسة تفصيلية لمسائله ودلائله ، على منهج أهل السنة والجماعة ، والسعي إلى امتلاك المهارات اللازمة للتخصص العقدي.
📝أهداف البرنامج :
🔹ضــبط أصول المســــائل العقديـــــة على مذهــب أهل السنة والجماعة.
🔹ضبط أصـــول الأدلة الشـــرعيــة المؤثرة في المســـائل العقدية عند أهل السنة والجماعة.
🔹تأسيس قاعدة عقدية مناسبة لطلاب العلوم الشرعية.
🔹تكوين عادة مذاكرة العلم والقراءة والترتيب والانجاز لدى طلبة العلم.
🔹 امتلاك مهارات البناء العقدي (البحث العقدي ، والتحليل العقدي،والنقد العقدي، والحوار العقدي)



مدة البرنامج:
المرحلة الأولى: تسعة أشهر.
المرحلة الثانية: سنتين

⏳موعد بداية اختبار القبول : ٢٥ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ

تكلفة البرنامج : مجاني.

شروط الالتحاق: استيفاء بيانات التسجيل كاملة في استمارة التسجيل واجتياز اختبار القبول.

استمارة التسجيل ⬇️
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeFn21EusiTVSbX54XNJ9B22zdXI6UqyQd5yiJK4z4pXiEviw/viewform?usp=sf_link