💜 تدارس القرءان الكريم 💜

☄️وصايا و أسرار حفظ القرآن 📖🤲
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0

⬅️ العلاج بالقرآن الكريم⬇️⬇️
t.me/addlist/bd8Sfcn8xb4wMzRk
خزائن الرحمن تأخذك للجنة🔼🔼

تصاميم دعوية(احدث السلاسل لكبار العلماء)🔽
t.me/addlist/UGNRofgjVDY5YjNk

💬📽️ فائدة في ٣٠ ثانية🫰
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0

😓 تعلم حديث يوميًا⬇️
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0

🖼️بطاقات دعوية هادفـة📌
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0

⭐من أجمل الرسائل الصباحية☀️🔽
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0

📱 احدث المقاطع والصور للواتساب🔽
https://whatsapp.com/channel/0029Va5gnMH7dmec2xxICO0a
꧂ اعرف ربك 🔼🔼

📱 لدعم قناتك @alfoursan55bot

📝 ما حكم إحياء ذكرى الإسراء و المعراج👇🏻
t.me/Academyzainaletqaan04/4443
༺༺༺༺🌸༻༻༻༻
🍒 رمزيات وصور بدون حقوق👇🏻
t.me/word_pic/116616

❓أحكام فقهية،مقاطع للإستعداد لرمضان👇🏻
t.me/addlist/UGNRofgjVDY5YjNk

فمن قيد نفسه بأومر الله في هذه الحياة لساعات قصيرة في الدنيا، فالعدل أن يأخذ ثواب هذه الساعات مثلاً بمثل يوم القيامة.

جـ 1(ص: 1060)

ولكن الكريم المنان أعطاه حياة أبدية .. وسعادة أبدية .. وطيبات أبدية .. ولذات أبدية .. وخدمة أبدية .. وقصوراً أبدية .. وفوق ذلك كله رضاه سبحانه ورؤيته: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٧){ [السجدة: ١٧].

فسبحان العزيز الغني الكريم، صاحب الجود والفضل والإنعام والإحسان وله الحمد والشكر على ما أنعم به علينا من نعمه الظاهر ة والباطنة في الدنيا وله الحمد والثناء والشكر على ما أعد لأوليائه وأهل طاعته من النعيم المقيم يوم القيامة: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٧٢){ [التوبة: ٧٢].

إن أعمار هذه الأمة ما بين الستين إلى السبعين، وقليل من يجاوز ذلك.

فإذا كان عمرا لإنسان سبعين عاماً .. نصفها نهار .. ونصفها ليل .. فهو في النوم خمس وثلاثون سنة .. وفي اليقظة خمس وثلاثون سنة .. فإذا أخذنا منها خمس عشرة سنة قبل البلوغ .. فبقي عشرون سنة .. وفي هذه العشرين سنة أعذار وأحوال مختلفة:

لعب ولهو .. وسفر ومرض .. وغفلة وسهو .. إلخ .. فيبقى عشر سنوات هي عمر الإنسان الديني .. وهذه العشر سنوات لا تعدل يوماً واحداً في الجنة .. وكان العدل أن يبقى في الجنة بقدر ما عمل، ولكنه فضل الله وكرمه ورحمته التي وسعت كل شيء، فله الخلود أبداً، والنعيم أبداً: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (١٠٧) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (١٠٨){ [الكهف: ١٠٧، ١٠٨].

من العجيب أن الله يربيك، كأنه ليس له عبد سواك، وأنت تخدمه كأن لك رباً غيره، ويفتح لك أبواب خزائنه، وأنت واقف بباب أضعف خلقه.

فما أعظم وما أحسن هذه التربية من الرب لعباده.

أليس الله يرزقك ويطعمك ويسقيك كل يوم من غير عوض؟.

أليس مولاك يمدك كل يوم بالصحة والعافية، والنور والهواء من غير عوض؟.

أليس الله يحفظك في النهار من الآفات من غير عوض؟.

أليس الله يحفظك بالليل من المخافات من غير عوض؟.

جـ 1(ص: 1059)

أليس الله والذي هداك إلى الصراط المستقيم وأعانك على سلوكه من غير عوض؟.

والعبد لجهله وظلمه قد زج نفسه بالليل والنهار في أنواع المحظورات، وأقسام المحرمات والمنكرات، والله يوالي عليه نعمه وإحسانه.

فما أعظم إحسان الله إلى عباده .. وما أحسن تربيته لهم .. وما أحبه لرحمتهم وإكرامهم .. وما أشد عنايته بهم:

{قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ (٤٢){ [الأنبياء: ٤٢].

إنه الملك القدوس السلام .. العزيز الجبار .. القوي القهار .. الحليم الكريم .. الرحمن الرحيم .. العليم الحكيم:

له سبحانه الحمد على جميع نعمه المادية والروحية حمداً كثيراً طيباً مباركاً، فيه ملء السماء وملء الأرض وملء ما شاء الله من شيء بعد.

له الحمد سبحانه على نعمة الصحة والعافية .. وله الحمد على نعمة الأمن والرخاء .. وله الحمد على نعمة الطعام والشراب .. وله الحمد على نعمة

جـ 1(ص: 1058)

السكن واللباس، وله الحمد على نعمة المراكب في البر والبحر والجو .. وله الحمد على خلق الليل والنهار، وله الحمد على خلق الزروع والثمار .. وله الحمد على خلق ما يؤكل وما يركب من الحيوان.

وله الحمد على نعمة الإسلام .. وعلى نعمة الهداية .. وعلى نعمة الاستقامة، وعلى نعمة الطاعة والعبادة.

دار العزة لتعليم القرآن الكريم

مسابقة
(أروع القصص)

الحلقة (28) #الأخيرة
قصة سليمان مع
النملة والهدهد


💻 المقطع على اليوتيوب:
https://youtu.be/unmVoe8JZ9Y


🎧 المقطع مسموع:
https://drive.google.com/file/d/1H1TZGcbptQgLxa3JLPPnJrE-yfYH7AOZ/view?usp=sharing

📝أسئلة الاستيعاب
https://forms.gle/82WoAgFKqx6KwfB57

إخواننا وأخواتنا الكرام

انتهت بفضل الله تعالى حلقات مسابقتنا
|أروع القصص|
للشيخ نبيل العوضي -حفظه الله-

نرجو من كل من لم ينته من التقييمات بعد أن يسارع في إتمامها؛ ليتسنى له دخول التقييم النهائي


سيتم تحديد موعد التقييم النهائي قريبا

بإذن الله تعالى سيتم التقييم النهائي لمسابقة

| أروع القصص |

الأربعاء: 29- رجب- 1466هـ
الموافق: 29- 1- 2025م

فهلموا ليوم الجني والحصاد

بالتوفيق للجميع

#غريب_القرءان

#غريب_القرءان

■ ﴿كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ﴿٢٢﴾ ﴾ [الحج آية:٢٢]

■ ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴿٢٠﴾ ﴾ [السجدة آية:٢٠]

● { أن يخرجوا منها من غمّ أعيدوا }
● { أن يخرجوا منها أعيدوا }
⏺ تفضل آية الحج بقوله { من غمّ } على آية السجدة ؛ ذلك أن السياق في الحج ذكر ألوانًا من العذاب { قطعت لهم ثياب من نار ...} والذي من جرائه يقع غمّ لأهل النار على حين أن هذا لا نجده في السجدة فخلت من هذه الزيادة .

◀️ من لطائف القرآن/ صالح التركي

🔹🔹

قال تعالى:
(إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن وُدًّا).
أي: يُلقي بينهم المحبة؛فيحب بعضهم بعضًا.

قال ابن عباس رضي الله عنهما: *يُحِبُّهمُ الله ويحببهم إلى عباده.*

(ابن القيم/ إغاثة اللهفان)

■توجيه القراءات ■

✳️ القراءة لا ترِد إلا حيث يراد المعنى.
● مثال ذلك: كلمة (سراجا) وردت في أكثر من موضع:
● (وسراجا منيرا) في الأحزاب
● (وجعلنا سراجا وهاجا) في النبأ
● (وجعل الشمس سراجا) في نوح
● (تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا) في الفرقان

🔳 في موضع سورة الفرقان الوحيد ورد فيه قراءة أخرى (وجعل فيها سُرُجا) بالجمع.
س: لماذا هذا الموضع الوحيد الذي ورد فيه (سُرجا)؟

ج: لأن كلمة (بروجا) تعني النجوم والكواكب
(تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا ... ).
وكلمة (سراجا) إشارة إلى النجم في السماء فبالطبع هنا ما يستلزم معنى الجمع التي هي النجوم والكواكب.

✳️ لكن قوله تعالى:
●(وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا) هذا وصف للنبي صلى الله عليه وسلم، فمعنى الجمع غير مراد.

●وهناك في النبأ (وجعلنا فيها سراجا وهاجا) أيضا ليس مرادا لأن السراج الوهاج هو الشمس يعني الجمع غير مراد.
●(وجعل الشمس سراجا) في نوح أيضا الجمع غير مراد.

🎙#توجيه_القراءات وأثرها على التدبر
د. محمود شمس (بتصرف يسير)

■ مسألة
تقييد طرد سورة البقرة للشيطان بقراءتها ثلاث ليالي؟

■ تقييد قراءة " سورة البقرة " في البيت بالليل ، أو بالنهار ، أو تقييد طردها للشيطان من البيت بثلاثة أيام ، أو غير ذلك : لم يصح به الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإن صح بفضل سورة البقرة عاما ، وصح أيضا أن الشيطان يهرب من البيت الذي تُقرأ فيه .
وقد روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: ( لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ، إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ) .
● قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" يعني إذا قرأت في بيتك سورة البقرة : فإن الشيطان يفر منه ، ولا يقرب البيت ؛ والسبب أن في سورة البقرة (آية الكرسي) " انتهى من " شرح رياض الصالحين " (4/ 684).

■ وقد ورد فضل قراءة آيتين من سورة البقرة ، ثلاث ليال في البيت في حديث آخر :
فروى الترمذي (2882) عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ ، أَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، وَلَا يُقْرَآنِ فِي دَارٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَيَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ ) وصححه الألباني في " صحيح الترمذي".

● والحديث رواه البخاري ، ومسلم عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ البَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ ، مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ) وليس في رواية الصحيحين تقييد القراءة بثلاث .

■ قال النووي رحمه الله :
" قِيلَ مَعْنَاهُ كَفَتَاهُ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ ، وَقِيلَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَقِيلَ مِنَ الْآفَاتِ ، وَيَحْتَمِلُ مِنَ الجميع " انتهى من " شرح صحيح مسلم " (6/91-92) .

وهذه الأحاديث تفيد أن دوام قراءة سورة البقرة في البيوت تطرد منها الشياطين بدون تحديد وتوقيت لقراءتها.

🔳 الإسلام سؤال وجواب.

💥 نتيجة الاختبار 💥

تم عمل أسهم عنكم وعن من تنوون عنهم في هذا المشروع المبارك

والأسهم كالتالي

✅ثلاثة أسهم للمتميزين ( اصحاب الدرجة الكاملة )💐
✅سهمان لكل من حصل على ٧٠٪؜ فما فوق 💐
✅سهم واحد لكل من شارك 💐


❤️❤️وهي عنكم وعن من تنوون عنهم من آباءكم وأحبابكم

🤲🏻تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وبلغنا وإياكم ما يرضيه

🔹 يتبع إن شاء الله ...

قراءة في زبدة التفسير
الورد اليومي صفحتين فقط 🌹

#انشر_واحتسب_الأجر

الورد بقراءة صوتية 🔹🔹

31

30

🔹 ورد اليوم الأحد من زبدة التفسير 👇🏼

( 1 ) قل -أيها الرسول- للذين كفروا باللّه ورسوله: يا أيها الكافرون باللّه.
( 2 ) لا أعبد ما تعبدون من الأصنام والآلهة الزائفة.
( 3 ) ولا أنتم عابدون ما أعبد من إله واحد، هو اللّه رب العالمين المستحق وحده للعبادة.
( 4 ) ولا أنا عابد ما عبدتم من الأصنام والآلهة الباطلة.
( 5 ) ولا أنتم عابدون مستقبلا ما أعبد. وهذه الآية نزلت في أشخاص بأعيانهم من المشركين، قد علم اللّه أنهم لا يؤمنون أبدًا.
( 6 ) لكم دينكم الذي أصررتم على اتباعه، ولي ديني الذي لا أبغي غيره.
( 1 ) إذا تمَّ لك -أيها الرسول- النصر على كفار قريش، وتم لك فتح "مكة".
( 2 ) ورأيت الكثير من الناس يدخلون في الإسلام جماعات جماعات.
( 3 ) إذا وقع ذلك فتهيأ للقاء ربك بالإكثار من التسبيح بحمده والإكثار من استغفاره، إنه كان توابًا على المسبحين والمستغفرين، يتوب عليهم ويرحمهم ويقبل توبتهم.
( 1 ) خسرت يدا أبي لهب وشقي بإيذائه رسول اللّه محمدا صلى اللّه عليه وسلم، وقد تحقق خسران أبي لهب.
( 2 ) ما أغنى عنه ماله وولده، فلن يَرُدَّا عنه شيئًا من عذاب اللّه إذا نزل به.
( 3 ) سيدخل نارًا متأججة، هو وامرأته التي كانت تحمل الشوك، فتطرحه في طريق النبي صلى اللّه عليه وسلم؛ لأذيَّته.
( 4 ) سيدخل نارًا متأججة، هو وامرأته التي كانت تحمل الشوك، فتطرحه في طريق النبي صلى اللّه عليه وسلم؛ لأذيَّته.
( 5 ) في عنقها حبل محكم الفَتْلِ مِن ليف شديد خشن، تُرْفَع به في نار جهنم، ثم تُرْمى إلى أسفلها.

https://youtu.be/xNWrOT8WanM?si=_61AFtc-gGkssNi_

( 1 ) قل -أيها الرسول-: هو اللّه المتفرد بالألوهية والربوبية والأسماء والصفات، لا يشاركه أحد فيها.
( 2 ) اللّه وحده المقصود في قضاء الحوائج والرغائب.
( 3 ) ليس له ولد ولا والد ولا صاحبة.
( 4 ) ولم يكن له مماثلا ولا مشابهًا أحد من خلقه، لا في أسمائه ولا في صفاته، ولا في أفعاله، تبارك وتعالى وتقدَّس.
( 1 ) قل -أيها الرسول-: أعوذ وأعتصم برب الفلق، وهو الصبح.
( 2 ) من شر جميع المخلوقات وأذاها.
( 3 ) ومن شر ليل شديد الظلمة إذا دخل وتغلغل، وما فيه من الشرور والمؤذيات.
( 4 ) ومن شر الساحرات اللاتي ينفخن فيما يعقدن من عُقَد بقصد السحر.
( 5 ) ومن شر حاسد مبغض للناس إذا حسدهم على ما وهبهم اللّه من نعم، وأراد زوالها عنهم، وإيقاع الأذى بهم.
( 1 ) قل -أيها الرسول-: أعوذ وأعتصم برب الناس، القادر وحده على ردِّ شر الوسواس.
( 2 ) ملك الناس المتصرف في كل شؤونهم، الغنيِّ عنهم.
( 3 ) إله الناس الذي لا معبود بحق سواه.
( 4 ) من أذى الشيطان الذي يوسوس عند الغفلة، ويختفي عند ذكر اللّه.
( 5 ) الذي يبثُّ الشر والشكوك في صدور الناس.
( 6 ) من شياطين الجن والإنس.

اللهم اعتق رقابنا ورقاب والدينا وأزواجنا وذرياتنا وجميع الموحدين من النار ... ءامين 🤲🏼

💌

‏( فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ )
‏
‏قد ترى نفسك في أسوأ حال، وأنَّ تحقيق أمنياتك محال، لكن حين يُرِدك الله بفضلٍ يَغمُرك عطاءه وإن كانت ضدك كل الأسباب،

فقط ثق بالله وأحسن الظن به👌

#ساعة_إجابة
.

﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۚ وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ۚ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾ [﴿ المائدة ﴾: 64]


• الشغَف بالحياة الدنيا يولِّد في الطبع البخلَ والجشع، والحرصَ والطمع، ولليهود في ذلك القِدحُ المُعلَّى، والحظُّ الأوفى، ولقد كانوا من أغنى الناس؛ لكن غُلَّت أيديهم عن البذل.

• سبحان ربِّنا من إلهٍ كريم، يجود على عباده بما لا يُحصى، ويتفضَّل عليهم بما لا يُعدُّ، فمَن ذا الذي يستطيع حصرَ ما أعطى، أو إحصاءَ ما أولى؟!

• إنفاق اللهِ تابعٌ لمشيئته المبنيَّةِ على حكمته، فمتى شاء أعطى، ومتى شاء منع، فله الفضلُ في العطاء، والحكمةُ في المنع.

• النفوس التي مَرَدت على العصيان، وطُبعَت على الخبث والطغيان، قد لا يزيدها الوحيُ إلا شرًّا إلى شرِّها، ومرضًا إلى مرضها.

• ببُغض أهل الكتاب للمؤمنين عُوقبوا بزرع الكراهية المتأصِّلة فيما بينهم، ولولا المصالحُ الدنيوية التي تجمعهم، وعداوتُهم المشتركة للمسلمين لطالت حربُهم، وامتدَّ اقتتالهم.

• لو استطاع اليهود القضاءَ على المسلمين لفعلوا، غير أنهم يجتهدون في الإفساد بينهم اجتهادَ الساعي، لا تريُّثَ الماشي، ولكنَّ الله مطفئٌ نارَ كلِّ حربٍ أضرموها، ومصلحٌ ما أفسدوه بصيِّبِ وحيه، وحَرثِ الصالحين من عباده.

{ لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ } [آل عمران: 181]

•ليس أحدٌ أصبرَ على أذًى سمعه من الله؛ إنه لقادرٌ على أن يبادرَهم بعقابه، غير أنه يُمهلهم فيرزقهم دون أن يناجزَهم بعذابه؛ عساهم يرجعون إلى بابه، فيسلَموا من أليم حسابه.
•هذه صفحةٌ من تاريخ اليهود المظلم، وها هم أولاءِ أبناؤهم على دربهم سائرون؛ محاربةً لله تعالى، وعَداءً لأوليائه.

كثيرا ما نسمع عبارة ان الانسان خليفة الله في أرضه ويستدلون بقوله تعالى:" إني جاعل في الأرض خليفة " وبقوله " ياداود انا جعلناك خليفة " فما هو الصحيح في ذلك .؟
العالم:الشيخ محمد بن صالح العثيمين

السائل : فضيلة الشيخ كثيرًا ما نقرأ ونسمع عن وصف الإنسان بأنه خليفة لله في أرضه .

الشيخ : بأنه ؟

السائل : بأنه خليفة لله في أرضه .

الشيخ : نعم .

السائل : ويستدلون بقول الله تعالى : { إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً } وقول الله سبحانه وتعالى لداود، ويفرقون بينه وبين قول الله سبحانه وتعالى : { وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ } فما هو الصحيح في هذا الشيء ؟

الشيخ : الصحيح بارك الله فيك أنه إن أريد بالخليفة أنه وكيل عن الله في خلقه فهذا لا يجوز، لأن الله تعالى أعلم بخلقه وهو متصرف فيهم، ولا يحتاج إلى واسطة أو وكيل وإن أريد بذلك أنه قائم بأمر الله خليفة الله يعني: معناه منفذ لأمر الله في عباد الله فهذا لا بأس به، وقد ذكر الله عدة آيات تدل على هذا المعنى { وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ }، { يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ } وما أشبه ذلك، فالخليفة إذا فهم منها أن الإنسان وكيل عن الله وأن الله عز وجل أسند الأمر إليه فهذا لا يجوز، وإن أريد بذلك أنه يريد خليفة أي : منفذ لشريعة الله في أرض الله فهذا لا بأس به ولا حرج .

السائل : ويطلق على الإنسان خليفة الله .

الشيخ : أي يطلق نعم، يطلق عليه أنه خليفة الله بالمعنى الذي ذكرت نعم .

🍃🤍

وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا ۖ يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ ۖ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10) أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ ۖ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ۖ إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (11) وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (12) يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (13) فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ (14) سبأ

🍃



﴿ ۞ وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا ۖ يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ ۖ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ﴾



🌹 القارئ : ناصر القطامي 🌹


🕰 06.33د 📖 سبأ
https://t.me/tilawatkhashiea0mh/212

رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبَّاً، وَبِالْإِسْلاَمِ دِيناً، وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّاً
من قالها حين يصبح وحين يمسى كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة.
3

🔹في رحلة حفظ القرآن
كنا نتعب كثيرًا ، فنرتاح كثيرًا
و بين هذا و ذاك
تحتاج يا من تريد أن تحفظ القرآن
أن تكون متغافلا عن كل شيء سوى
هدفك النبيل

حفظك لكتاب الله
بين جهد في تجويد الآيات
و جهد في التغني
و جهد في ضبط الحفظ
و جهد في حفظ أبيات التحفة
و الجزرية.

نعم .. لا بد من الصبر ..

يحدث في الحلقات أن ترى صاحبك
يسبقك فتبكي
و لا تنام فتسبقه
فيتأثر !
و لا يأكل فيسبقك مرة أخرى فيفرح
فلا ترتاح و لا يرتاح حتى تختما معا

تترك طعامك لتحفظ القرآن
و لا ترى وجوه أهلك إلا قليلا
فتشفق الأم و يرحمك الأب
حتى تدخل عليهم بشهادة امتياز أو اجتياز
هاؤم اقرؤوا كتابيه ..

ينظربعض الناس بدونية
"دايما ماسك المصحف
ما يعرف شي عن الدنيا"
الناس في وادي و هو في وادي

ثم بعد أن تتم حفظك
يغبطك الناس أجمعين

لا تحزن إن حفظت ثم ردك معلمك
و أعدت الاختبار مرة و مرتين و عشرًا
ولا تقلق
فإنما أنت تذكر الله ..
وأي ذكر أحلى من القرآن

اجعل لك هدفًا أن تختم القرآن
فإن أوقفتك مطبات
▪️-عدم إتقان التجويد
▪️-عدم رسوخ الحفظ
فجاهد وتتعتع و لا عليك
وابتسم للأجور المضاعفة
واسعى للتطوير

اصبروا على أصدقاء القرآن
وصحبة الحلقات ..
و تغافلوا
و لو وجدتم منهم ما يزعج قلوبكم و يكدركم ......
يشفع لهم أنهم تركوا الدنيا وجاؤوا للقرآن ..

أغلب أصحاب المدرسة يتفرقون
و الجامعات ينشغلون ..
و يبقى ود أهل القرآن
و إن انعدم اللقاء
فستذكرهم مع كل صفحة تراجعها
و آية تتردد في حفظها !

خضت الحياة بحلوها و بمرها
لكنّي لم أر في حياتي أحدًا
يحترم و يقدر و يحافظ على مودتي
كأولئك الذين رباهم القرآن
و هذب دواخلهم ..

سيبقى الشيطان حريصًا على التحريش
بينك و بين أهل القرآن
فاستعذ بالله
فإنما هي نزغات ..
و احرص على صحبتك الصالحة
و حافظ عليهم كعينك و نورها

عوّد نفسك القرآن
وفاءً لمن ربياك صغيرا
فمهما أعطيتهما شكرًا لهما عما قدماه لك..
فلا أجمل من برهما بإمساكك للقرآن وأن تكون من أهله وخاصّته 👑🌿

لا ضيعك الله و لا أبعدك عنه.!

🔹 كتاب شرح اللامات في القرآن الكريم pdf – أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي – | النحو القرآني إعراب القرآن | اللغة العربية | النحو التطبيقي

https://mekkawyacademy.com/33091-2/

🔹 لام قد في القرءان 👇🏼
( تقع في جواب القسم )


https://youtu.be/Kmp3vs5rPxs?si=-2jxNBlKjs9DQPzY

🔹 أمثلة على لام العاقبة في القرءان👇🏼👇🏼👇🏼

المثال الأبرز والأشهر بصدد ما نحن فيه ما جاء في قصة موسى عليه السلام مع فرعون الطاغية، وذلك قوله تعالى:{فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا} (القصص:8). فالنظر الأولي في هذه الآية يُفهم أن التقاط آل فرعون لموسى عليه السلام إنما كانت الغاية منه، أن يتخذوه عدواً، يجلب لهم الحزن والهم والغم. بيد أنه عند التدقيق في الآية، فإن هذا غير مراد قطعاً؛ لأنهم لم يكن داعيهم إلى التقاطه أن يكون لهم عدواً وحزناً، ولكنهم التقطوه رأفة به، وحباً له، لما أُلقي في نفوسهم من شفقة عليه، ولكن لما كانت عاقبة التقاطهم إياه أن كان لهم عدواً في الله، ومُوجب حزن لهم، شُبِّهت العاقبة بالعلة في كونها نتيجة للفعل، كشأن العلة غالباً، واستعير لترتب العاقبة المشبهة الحرف الذي يدل على ترتيب العلة.
ومن هذا القبيل قوله تعالى: {ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك} (يونس:88). فالمعنى: إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالاً، فضلوا بذلك وأضلوا. وموسى عليه السلام أفضل من يعلم أن الله سبحانه أعطاهم هذه الأموال لغاية أسمى وأرفع، وأن العاقبة التي ستنتهي إليها إعطاء هذه الأموال عاقبةٌ معلومة. ومن ذلك قوله تعالى:{ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم} (النحل:25)، فـ (اللام) في قوله: {ليحملوا} غاية، وليست بعلَّة؛ لأنهم لما قالوا: {أساطير الأولين} (النحل:24) لم يريدوا أن يكون قولهم سبباً لأن يحملوا أوزار الذين يضلونهم، بل تقدير الكلام: قالوا ذلك القول كحال من يُغرى على ما يجرُّ إليه زيادة الضر؛ إذ حملوا بذلك أوزار الذين يُضلونهم زيادة على أوزارهم.
ومن ذلك قوله سبحانه: {ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا} (الروم:41) فـ (اللام) في قوله: {ليذيقهم} لام العاقبة، والمعنى: فأذقناهم بعض الذي عملوا.
ومن ذلك قوله تعالى: {ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما} (آل عمران:178)، أي: إنما نملي لهم فيزدادون إثماً، فلمّا كان ازدياد الإثم ناشئاً عن الإملاء، كان كالعلّة له، ولا سيما وازدياد الإثم يعلمه الله فهو حين أملى لهم، عَلَمَ أنّهم يزدادون به إثماً، فكان الازدياد من الإثم شديد الشبه بالعلة، أما علة الإملاء في الحقيقة، فهي شيء آخر يعلمه الله.
ومن ذلك قوله سبحانه: {إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير} (فاطر:6)، (اللام) هنا يجوز أن تكون لام العاقبة، قال ابن عطية: لأنه لم يدْعُهم إلى السعير، إنما اتفق أن صار أمرهم عن دعائه إلى ذلك.
ومن ذلك أيضاً قوله تعالى: {وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله} (الزمر:8)، فـ (اللام) في قوله سبحانه: {ليضل} لام العاقبة؛ لأن الإضلال لما كان نتيجة (الجعل)، جاز تعليل الجعل به، كأنه هو العلة للجاعل. والمعنى: وجعل لله أنداداً، فضل عن سبيل الله.
ومن ذلك أخيراً وليس آخراً قوله سبحانه: {ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب} (النحل:116) فـ (اللام) في قوله: {لتفتروا} لام العاقبة؛ لأن ما صدر منهم ليس لأجل الافتراء على الله تعالى، بل لأغراض أخر، أي: فيتعقب ذلك افتراؤكم على الله الكذب بالتحليل والتحريم، وإسناد ذلك إليه من غير أن يكون منه تحليل ولا تحريم.
إذا علمت هذا، فاعلم أيضاً أن الشيخ الشنقيطي لم يوافق وما ذهب إليه كثير من المفسرين من اعتبار هذه (اللام) لام العاقبة، بل ذهب إلى أن (اللام) كما تأتي للدلالة على ترتب المعلول على علته الغائية، فهي أيضاً تأتي للدلالة على ترتب أمر على أمر.
وقد وضَّح الشيخ الشنقيطي رأيه هذا عند تفسيره لقوله تعالى: {فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا} (القصص:8)، إذ قال: "إن العلة الغائية الباعثة لهم على التقاطه ليست هي أن يكون لهم عدواً، بل ليكون لهم قرة عين. ولكن لما كان كونه عدواً لهم وحزناً يترتب على التقاطهم له، كترتب المعلول على علته الغائية، عبَّر فيه باللام الدالة على ترتيب المعلول على العلة. وهذا أسلوب عربي، فلا حاجة إلى ما يطيل به البيانيون في مثل هذا المبحث".
وقد أيد الشيخ الشنقيطي ما ذهب إليه بما ذكره ابن كثير عند تفسيره للآية نفسها، حيث قال: "إذا نُظر إلى معنى السياق، فإنه تبقى (اللام) للتعليل؛ لأن معناه: أن الله تعالى قيَّضهم لالتقاطه، ليجعله عدواً لهم وحزناً، فيكون أبلغ في إبطال حذرهم منه". وأنت ترى أن كلام ابن كثير قوي في الدلالة على ما ذهب إليه؛ ما جعل الشيخ الشنقيطي بعد أن نقل كلامه يعقب بقوله: "وهذا المعنى هو التحقيق في الآية إن شاء الله تعالى".

ومهما يكن، فإن ما ذكرناه لك بداية، ورتبنا هذه السطور لبيانه هو الذي عليه أكثر المفسرين في كتبهم، وهو الذي عليه أيضاً أكثر أهل اللغة والبيان، ولو دققنا النظر فيما ذهب إليه جمهور المفسرين، وما ذهب إليه الشيخ الشنقيطي، لوجدنا الخلاف في خاتمة المطاف خلافاً شكلياً، لا يترتب عليه فائدة عملية. غاية ما في الأمر، أن من اعتبر (اللام) في الآيات السالفة (لام العاقبة) نظر إلى المسألة بمنظار أهل النحو واللغة والبيان، ومن اعتبر هذه (اللام) (لام تعليل) نظر إلى المسألة بمنظار الأسباب والعلل والنتائج، ورد كل شيء إلى مسبب الأسباب.

يقول أهل العربية في هذا الخصوص: إن (اللام) في لسان العرب قد تكون بمعنى العاقبة. نظير ذلك أن يسقي الرجلُ الرجلَ دواءً ليشفيه من دائه فيتلف، فيقال: سقاه دواء فقتله، وسقاه ليقتله. فهو سقاه الدواء ليس بقصد قتله، وإنما سقاه دواء، فكانت نتيجة ذلك أن قُتل ذلك المريض. ويسمون هذه (اللام) لام الصيرورة، ولام العاقبة، ولام المآل، ولام الصيور، ونحو ذلك من التسميات التي تفرق بين هذه (اللام) و(لام التعليل) التي تفيد ترتب المعلول على العلة. وقد يسمون هذه (اللام) لام التعليل مجازاً؛ إذ هي بمعنى التعليل، لكنه ليس تعليلاً حقيقياً.

والمفسرون يوجهون هذه (اللام) بقولهم: "إن لام العاقبة إنما تكون فيما لا يكون للفاعل شعور بالترتب وقت الفعل أو قبله، فيُفعل لغرض، ولا يحصل له ذلك، بل ضده، فيُجعل كأنه فَعَل الفعل لذلك الغرض الفاسد؛ تنبيهاً على خطئه"، أو يقولون: "شُبِّه الحاصل عقب الفعل بالغرض الذي يُفعل الفعل لتحصيله، واستعير لذلك المعنى حرفُ اللام عوضاً عن فاء التعقيب". وبهذا تعلم أن المراد بـ (لام العاقبة) تنزيل الحاصل المحقق حصولُه بعدَ الفعل منزلة الغرض المقصود من الفعل. وشبِّه ترتب الشيء على شيء آخر، ليس علةً فيه، بترتب المعلول على العلة للمبالغة في قوة الترتب، حتى صار كأنه مقصود لمن ظهر عنده أثره.

ونحن نسوق لك أمثلة على هذه (اللام) في القرآن؛ ليتضح المراد منها، وليتبين على ضوء ذلك فهم المراد من الآيات التي جاءت وفق هذا المنحى.
👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼

🔹 يتبع إن شاء الله ...

قراءة في زبدة التفسير
الورد اليومي صفحتين فقط 🌹

#انشر_واحتسب_الأجر

13

12

🔹 ورد اليوم الإثنين 👇🏼

معذرة لتأخير ورد يوم الأحد 🤍

ورد اليوم سينزل لاحقا ان شاء الله 🌹

🔹 يتبع إن شاء الله ...

قراءة في زبدة التفسير
الورد اليومي صفحتين فقط 🌹

#انشر_واحتسب_الأجر

👇🏼👇🏼

💥 تمت بفضل الله 💥

سورة المؤمنون مقاطع تفسير صوتية
ووقفات تدبرية وتوجيهات ومعانٍ

التالي إن شاء الله سورة #النور

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه♡

💥 تفسير #سورة_المؤمنون

لفضيلة الشيخ/ مصطفى العدوي حفظه الله

المجلس 9/9 💥 الاخير 💥

💥 تفسير #سورة_المؤمنون

لفضيلة الشيخ/ مصطفى العدوي حفظه الله

المجلس 8/9

•••
قاوِم فراغك بمَا ينفع، ولا تجَعل برامج التواصل وغيرها مَلاذك الوحيد في وحدتكَ فإن الفراغ بَاب بلاء ومُفتاح كل فِتنة، فـ احذَر!

بطاقة التعريف بسورة الفاتحة

بطاقة التعريف بسورة البقرة

انتقام الله
بني قريظة وتخيير الزوجات
كلام خطير مناسب للواقع
#مدرسة_الأحزاب 4⃣

درس من مدرسة الأحزاب لكن بنكهة السيرة النبوية
غزوة بني قريظة لكن بطريقة القرآن
إيمانيات عجيبة وارتباط للقلب بأسماء الله وصفاته
معاني مهمة لازم نسمعها في ظل تكالب الأحزاب على الأمة
هنعرف في الدرس موقف مؤثر جدا بين النبي صلى الله عليه وسلم وزوجاته الكرام رضي الله عنهن
ثم ننتقل لتوجيهات قرآنية راقية للنساء

#دورة_تدبر_الأحزاب
#دورات_مهندس_علاء_حامد

4_ انتقام الله 🥹
بني قريظة وتخيير الزوجات

#تفريغات_مدرسة_الأحزاب 4⃣
#مدرسة_الاحزاب

💥💥 من سيبادر ✊🏼✊🏼⁉️


رابط اختبار المحاضرة الرابعة على تليجرام
#مدارسة_سورة_الأحزاب

الشيخ /م. علاء حامد

https://forms.gle/VUQTY3A8hSA7xwzR9

🔹🔹 جدول الاسبوع الثاني 🔹🔹

برنامج قراءة كتاب زبدة التفسير

‏مدرســـة الأحزاب 3️⃣
هل انت منافق⁉️

#مدرسة_الأحزاب 3️⃣

3_ هل انت منافق؟

#تفريغات_مدرسة_الأحزاب 3️⃣
#مدرسة_الاحزاب

🌺أتدري ما أعظم إنجاز في يومك؟

أن يمرّ عليك اليوم دون أن تعصي الله، أن تصلّي الفروض في وقتها، أن لا تقصّر في وردك من الأذكار والقرآن ، أن لا تغتاب، أن تحفظ جوارحك من الحرام.. إن كنت كذلك فسلام من الله عليك إنك والله لمُضاء بنور الله حتى وإن داهمك الهم فسيجعل الله لك فرجًا ومخرجًا.

🌺لو سمعت المحاضرة الثالثه اكتبلنا (تم في التعليقات) وأي فائدة...ولو لسه سارع بسماعها ومنشن لصحابك يسمعوها فالدال على الخير

https://www.facebook.com/share/p/19GxeBYzR9/

#دورة_مدرسة_الأحزاب
#دورات_مهندس_علاء_حامد

💥💥 من سيبادر ✊🏼✊🏼⁉️


رابط اختبار المحاضرة الثالثة على تليجرام
#مدارسة_سورة_الأحزاب

الشيخ /م. علاء حامد

https://forms.gle/BseF8a8583fUnpa3A

﴿الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ﴾ [﴿ آل عمران ﴾: 17]

وَالْقَانِتِينَ: المُطِيعِينَ لله.

• المتَّقي حقًّا هو من يكمِّل نفسه بأنواع الطاعات، ويحلِّيها بأصناف الخيرات، ويكفُّها عن المعاصي والسيِّئات.

• في الصبر أداءٌ للواجب، وامتناعٌ عن المحرَّم، وثباتٌ على الحقِّ، وتسليمٌ لقدَر الله.

• في الصدق اعتزازٌ بالحقِّ وترفُّعٌ عن الضعف، وما الكذب إلا ضعفٌ عن كلمة الحقِّ؛ اتِّقاءً لضرر وغُرم، أو اجتلابًا لمنفعة وغُنم.

• في القُنوت لله أداءٌ لحقِّ الألوهيَّة، وقيامٌ بواجب العبوديَّة.

• في الإنفاق تحرُّرٌ من عبوديَّة المال، وإعلاءٌ لحقيقة الأخوَّة على الأنانيَّة والأثَرة، وتكافلٌ يليق بهذا الدِّين العظيم.

• السَّحَر من أشقِّ الأوقات استيقاظًا على الإنسان، وأحبِّها راحةً لديه، وأَولاها بصفاء القلب، وأقربها إلى إجابة الدعاء.

﴿فَتَعالَى اللَّهُ المَلِكُ الحَقُّ وَلا تَعجَل بِالقُرآنِ مِن قَبلِ أَن يُقضى إِلَيكَ وَحيُهُ وَقُل رَبِّ زِدني عِلمًا﴾ [طه: ١١٤]
لما ذكر تعالى حكمَهُ الجزائيَّ في عبادِهِ، وحكمه الأمريَّ الدينيَّ الذي أنزله في الكتاب وكان هذا من آثار ملكه؛ قال: ﴿فتعالى اللهُ﴾؛ أي: جلَّ وارتفع وتقدَّس عن كلِّ نقص وآفة. ﴿الملكُ﴾: الذي المُلْكُ وصفُه، والخلق كلُّهم مماليك له، وأحكام المُلْك القدريَّة والشرعيَّة نافذة فيهم. ﴿الحقُّ﴾؛ أي: وجوده ومُلكه وكمالُه حقٌّ؛ فصفات الكمال لا تكون حقيقةً إلا لذي الجلال، ومن ذلك الملك؛ فإنَّ غيره من الخلق، وإنْ كان له ملكٌ في بعض الأوقات على بعض الأشياء؛ فإنَّه ملكٌ قاصرٌ باطلٌ يزولُ، وأما الربُّ؛ فلا يزال ولا يزول ملكًا حيًّا قيومًا جليلًا. ﴿ولا تَعْجَلْ بالقرآنِ من قبلِ أن يُقْضى إليك وحيُهُ﴾؛ أي: لا تبادِرْ بتلقُّف القرآن حين يتلوه عليك جبريلُ، واصبرْ حتى يفرغ منه؛ فإذا فَرَغَ منه؛ فاقرأهُ؛ فإنَّ الله قد ضَمِنَ لك جمعَه في صدرك وقراءتك إيَّاه؛ كما قال تعالى: ﴿لا تُحَرِّكْ به لِسانَكَ لِتَعْجَلَ به إنَّ عَلَيْنا جَمْعَه وقرآنَهُ. فإذا قَرَأناه فاتَّبِعْ قرآنَهُ. ثم إنَّ عَلَيْنا بيانَهُ﴾. ولما كانت عَجَلَتُهُ ﷺ على تلقُّف الوحي ومبادرتُهُ إليه يدلُّ على محبَّته التامَّة للعلم وحرصه عليه؛ أمره تعالى أن يسألَهُ زيادةَ العلم؛ فإنَّ العلم خيرٌ، وكثرةُ الخير مطلوبةٌ، وهي من الله، والطريق إليها الاجتهاد والشوق للعلم وسؤالُ الله والاستعانةُ به والافتقارُ إليه في كل وقت.
ويؤخذ من هذه الآية الكريمة الأدب في تلقِّي العلم، وأنَّ المستمع للعلم ينبغي له أن يتأنَّى ويصبِرَ حتى يفرغ المملي والمعلِّم من كلامه المتَّصل بعضه ببعض؛ فإذا فَرَغَ منه؛ سأل إن كان عنده سؤالٌ، ولا يبادِرُ بالسؤال وقطع كلام مُلقي العلم؛ فإنَّه سببٌ للحرمان، وكذلك المسؤول ينبغي له أن يستملي سؤال السائل ويعرف المقصودَ منه قبل الجواب؛ فإنَّ ذلك سببٌ لإصابة الصواب.
- تيسير الكريم الرحمن (السعدي)

[ قال رب السجن《أحب》إليّ ]

☆ لم يقل أيسر أو أهون عليّ بل عبّر بالحب..

🌱 السجن حبيب حين كان ملاذاً للعفاف والفضيلة.


📘 د.عبدالله بلقاسم

ابن القيم ؛ الجواب الكافى

🔹《 علمه البيان 》

🍂 بعد نعمة الخلق جاء الامتنان بنعمة البيان
وتعظم الحجة على العبد بِعِظَمِ هذا النعمة عنده.

○ فكلما كان الإنسان أبلغ وأفصح وأقدر على اللغة والبيان كانت حجة الله عليه أتمّ ؛ ومسؤوليته تجاه دين الله أكبر

💔 وَرُبّ بليغٍ تمنّى يومَ القيامة لو كان أبكم.


📚 د.عبدالله بلقاسم

💥 تفسير #سورة_المؤمنون

لفضيلة الشيخ/ مصطفى العدوي حفظه الله

المجلس 4/9

٢٣. تفسير سورة المؤمنون.
الشيخ مصطفى العدوي
9 مجالس 👇👇👇

دار العزة لتعليم القرآن الكريم

مسابقة
(آية غيرت حياتي)

الحلقة (14)
{وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ ۖ }


💻 المقطع على اليوتيوب:
https://youtu.be/-2QLcNxScBs


🎧 المقطع مسموع:
https://drive.google.com/file/d/1jBCJ2PLqDwhEs7hUGrR2kn1qSFzAQrEo/view?usp=sharing

📝أسئلة الاستيعاب

https://forms.gle/cWrpJ82vTqeaUQ7a7

دار العزة لتعليم القرآن الكريم

مسابقة
(آية غيرت حياتي)

الحلقة (15) والأخيرة
{فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ}


💻 المقطع على اليوتيوب:
https://youtu.be/-jQ1VIFT8tc


🎧 المقطع مسموع:
https://drive.google.com/file/d/1Rq6TOcBN32-n8F2gz8bm1pRlFYo6Ilxj/view?usp=sharing

📝أسئلة الاستيعاب

https://forms.gle/r6ePkWrqSrGN77s39

💥💥 من سيبادر ✊🏼✊🏼⁉️


رابط اختبار المحاضرة الأولى على تليجرام
#مدارسة_سورة_الأحزاب

الشيخ /م. علاء حامد

https://forms.gle/VbPMBrY1w8SBCNFS6

⛩️
📖إن المرء إذا سرد وجهًا من القرآن أو سورة واحدة دون خطأ أو تعتعة يكاد قلبه يطير فرحًا والأنس يسكن صدره ولذائذ الدنيا بأسرها لا تعادل شي أمام هذا المقام

🎙️فكيف إذا سرد القرآن كله عن ظهر قلب الوجه تلو الوجه والسورة تلو السورة دون خطأ و تعتعة؟

🎙️وكيف وقد جمع مع القراءة "التدبر والعمل" ؟

اللهمَّ بلِّغنا النعيم المعجّل!


#دورة_تدبر_الأحزاب
#دورات_مهندس_علاء_حامد

1_ مدرسة حب النبي محمد ﷺ🤍


#تفريغات_مدرسة_الأحزاب 1⃣
#مدرسة_الاحزاب

🎧سورة الاحزاب من الآية (1) حتى الآية (6)

#مدرسة_الأحزاب 1⃣

🔆"وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُون أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‏ "
قَالَ كَعبٌ : هُمْ أَهلُ الْقُرآنِ

اشتركت ولا لسه في مدرسة الاحزاب يلا الحق املا الاستمارة📋
🛬دورتنا هتبدأ الخميس القادم 24 / 10 وباب الحجز قرب يقفل😯

🛍️مفاجأة لكل من سحب صاحبه معاه وخد بإيدة للاشتراك بالدورة ومنشن وشير لغيرة
⬅️صدقة ف دار ايتام👩🏻‍🤝‍👨🏻
⬅️صدقة لاخواننا ف غزة👩🏻‍🤝‍👨🏻
🔆 ببساطة جدا تقدر تاخد أجرك وأجر كل من تبعك ..لو نشرت الاعلان في كل مكان،وكل المجموعات الموجود فيها،لصحابك،أهلك،معارفك فمن تظن أنه لن يحتاج الى الدورة قد يكون أحوج ما يكون اليها👌

🔆رابط استمارة الإشتراك :
https://forms.gle/7VHaDj1vEjndcEUr6
📱اذا واجهتكم اي مشكلة في التسجيل برجـاء التـواصل مع بوت الشكاوي والاستفسارات بشأن الدورات التدبُرية :
https://t.me/Alaa_Hamed_bot
او ارقام الدعم التالية ⤵️
رقم الدعم للنساء👗:
01552988596
رقم الدعم للرجال👔 :
+201501980998

↩️ لا تنسوا ناشر الخير يُؤتاه، والدال على الخير كفاعله، كُن طماعًا في جمع الحسنات، واخدم كتاب الله ولو بالنشر 🌿

قال ابن المبارك رحمه الله:
إغتنم ركعتين زلفى إلى الله إذا كنت ريحا مستريحا، وإذا هممت بالنطق فى الباطل، فاجعل مكانه تسبيحا.

😞 متى يخسر الأب علاقته مع ابنائه ⁉️
https://t.me/fwayiid/20827

🌤 مقاطع صباحية قصيرة للواتس😍👇🏻
t.me/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0

🧐 حيوان من الحيوانات..🐟
👈 ينام دون أن يقفل عينه 👀
https://t.me/llllljii/12435

❓هل أخذ العلم عن المجهول🔺
لا يجوز مطلقاً حتى يُتأكد من سلفيته؟
👇👇
https://t.me/addlist/tAncnunY-XZmMWJk

📩 كلمة ونصيحة عظيمة
👈 للرجال في الصبر على النساء🌹
https://t.me/addlist/tAncnunY-XZmMWJk

🌤دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم  @yeeeo

✖️لــا تــقــــل :
شــاءت الــأقــدار / شــاءت الــظــروف
🔻🔻
https://t.me/Kitabh_X_Sorh/117

💬 قيــــل لأعرابـيـــة :
‼️مـا ســبـب حبــك لزوجــك ❤️
     🔍 فـأجـابــت ..👇👇 
[https://t.me/addlist/tAncnunY-XZmMWJk]

🔹 ما أعظم حرص القرآن على مشاعر أهل الإيمان من أن تخدش بمجرد توهم استنقاص مكانتهم ومنزلتهم عند الله، تأمل في هذا الاحتراس البلاغي من أن يتبادر للذهن دنو درجاتهم في الآخرة: (لا يَسْتَوِي القاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ والمُجاهِدُونَ في سَبِيلِ اللَّهِ بِأمْوالِهِمْ وأنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ المُجاهِدِينَ بِأمْوالِهِمْ وأنْفُسِهِمْ عَلى القاعِدِينَ دَرَجَةً وكُلا وعَدَ اللَّهُ الحُسْنى)
(لَا یَسۡتَوِی مِنكُم مَّنۡ أَنفَقَ مِن قَبۡلِ ٱلۡفَتۡحِ وَقَـٰتَلَۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَعۡظَمُ دَرَجَةࣰ مِّنَ ٱلَّذِینَ أَنفَقُوا۟ مِنۢ بَعۡدُ وَقَـٰتَلُوا۟ۚ وَكُلࣰّا وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ).
قال البقاعي: ﴿الحسنى﴾ (أي: الدرجة التي هي غاية الحسن وإن كانت في نفسها متفاوتة).
(وداوُدُ وسُلَيْمانُ إذْ يَحْكُمانِ في الحَرْثِ إذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ القَوْمِ وكُنّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وكُلًّا آتَيْنا حُكْمًا وعِلْمًا﴾.
قال أبو السعود: (لدفع ما عسى يوهمه تخصيص سليمان عليه السلام بالتفهيم من عدم كون حكم داود عليه السلام حكما شرعيا، أي: وكل واحد منهما آتينا حكما وعلما كثيرا لا سليمان وحده).

نقل أ.د. محسن المطيري

أسرع الأدوية أثرا....

لإذهاب الأحزان أسباب شرعية كثيرة
وانتفع بها من لا يحصيهم إلا الله
ممن عمل بها
وما رأيت أسرع تخفيفا للضيق وشرحا للصدر وإذهابا للحزن من #قراءة_القرآن.

قال البغوي رحمه الله:
﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي﴾ يَعْنِي: الْقُرْآنَ، فَلَمْ يُؤْمِنْ بِهِ وَلَمْ يَتَّبِعْهُ، ﴿فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا﴾
وقريب منه عن ابن عباس رضي الله عنهما.
وبقدر حزنك وهمك تكون مقدار جرعة الدواء.
ولن تحتاج لهذا الوصية مرة أخرى
فستجد أثرها في نفسك.

د. عبد الله بن بلقاسم

أن يصطفيك الله من بين الخلق، بأن تكوني من أهل القرآن، ممن تحفظه وتتعاهده، وتجتهد في حفظه وتلاوته والقرب منه؛
‏هذا الاصطفاء: نعمة عظيمة يا حاملة القرآن، والله لن تبلغي شكرها، حسبنا أننا نتعامل مع الشكور الذي يجزي على القليل وهو الغني الحميد.

‏ استشعرن نعمة القرآن 🌧️🌸

💥 تمت بفضل الله 💥

سورة الحج مقاطع تفسير صوتية
ووقفات تدبرية وتوجيهات ومعانٍ

التالي إن شاء الله سورة #المؤمنون

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه♡

💥 تفسير #سورة_الحج

لفضيلة الشيخ/ مصطفى العدوي حفظه الله

المجلس 10/10

💝 كيف تكسبين قلب زوجك❓
t.me/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0

⚠️ قد تكون مجرم أو تكوني مجرمة وأنت لاتعلم⚠️
t.me/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0

👏افتتح يومك بثلاث👍
تضمن السعادة والتوفيق والنجاح والفلاح🔽
t.me/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0

🫰أشياء تغير حياتك للأفضل 🎆
t.me/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0

👈لزيادة قناتك @Al_foursan

😘 أيها الرجال رفقاً بالقوارير 👇
https://t.me/fwayiid/20522

🌤 مقاطع صباحية قصيرة للواتس😍👇🏻
t.me/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0

🫵 من منكم لم تصارعه نفسه
  📲 بين الهاتف.. والقرآن.. 📖‼️
https://t.me/watazawd/160654

💡لا شفاء لأمراض القـلــوب
       👍 إلـا بـالـعـلــم ..📚
https://t.me/addlist/l-FKOL5qjfYxODM0

❓لماذا نصلي النوافل (السنن)
👈في البيت وليس في المسجد🤔
https://t.me/addlist/l-FKOL5qjfYxODM0

🌤دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم  @yeeeo

📝 مـن أســبـاب ..👇
إنشراح الصدر وصلاح النفس🌱
https://t.me/Kitabh_X_Sorh/74

⁉️ كيـف يعامـل الـزوج زوجـتـــه
👈 في ظـل السـنـة الـنبـويـــــــ📚ـــــة
🔻🔻
[https://t.me/addlist/l-FKOL5qjfYxODM0]

💥 تفسير #سورة_الحج

لفضيلة الشيخ/ مصطفى العدوي حفظه الله

المجلس 7/10

٢٢. تفسير سورة الحج.
الشيخ مصطفى العدوي
10 مجالس 👇👇👇

🔹 تلاوة الوجه 338

سورة الحج

الشيخ الحصري رحمه الله

🌹 الوجه 338

{ بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ } [فصلت: 4]

•وحي الله بشيرٌ يملأ قلوبَ الطائعين بالرجاء، ونذيرٌ لمَن عصى ربَّه وسلك دروبَ الشقاء.
•إن لم ينتفع المرء بما يسمع، ولم يتَّعظ بما يرى، كان كمَن لا سمعَ له ولا بصر.

{ كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } [فصلت: 3]

فُصِّلَتْ: بُيِّنَت آياتُهُ ووُضِّحَت مَعانِيهِ.
•آيات القرآن بلغت الغايةَ في الكمال؛ شمولًا وإحكامًا وتفصيلًا وبيانًا؛ لترتويَ النفوسُ من مَعينها، وتستتنيرَ القلوب بضيائها.
•جلال ما اشتمل عليه القرآن من معان سامية، وأحكام دقيقة وافية، اقتضى أن يكون بلغة رائقة المباني، غنيَّة المعاني، وهل في سموِّ العربيَّة لغةٌ أو بيان؟!

تطبيق مصحف التدبر

تدبر

- القرآن الكريم كاملًا بشكل مرتب كل سورة لوحدها من الفاتحة إلى الناس بصوت 24 قارئ 🔖: