✏متن فرمایشات

.

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (558)»  30-08-1403

⚡️آرام گرفته در قفس، مرغ
سلول شده منزل ما با همه، آروغ

➖کسی که غذایش هضم نشده آروغ می‌زند، کسی که مشکل جهاز هاضمه دارد آروغ می‌زند، ما هم اسماءایذایی در وجودمان هضم نشده یعنی قالب‌بندی به آن نمی‌خورد، ثبتش با سند نمی‌خواند، یک کوه عذاب را می‌خواهد بدهد در یک جثهٔ هفتاد هشتاد کیلویی یا کمتر یا بیشتر.

⚡️ما همه در بند توییم ای خدا
ننگ شده زندگی و مفصل ما شد جدا

➖مفاصل ما جدا شده است. مفاصل چه موقع مشکل پیدا می‌کند؟ وقتی یا بار سنگین بلند می‌کنی یا به آن ضربه می‌خورد. بار سنگین ما «اِنَّ الاِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ (۲ عصر)» است، «اِنَّ النَّفْس لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوء (۵۳ یوسف)» است، ضربه هم نداشتن تأثیر «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم» است، پاسخ ندادن «ادْعُونِي اَسْتَجِبْ لَكُمْ (۶۰ غافر)» است، «اَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ (۱۴ ملک)» است. ما را لطیف خلق کرده بعد در کورهٔ آجرپزی انداخته است.

⚡️خواب‌های ما همه کابوسی است
چون که رویا آیدم دلسوزی است

➖این عرض ادب است به خدای الله:

⚡️سرمست توام یارا
   در بست توام دارا
      درجا زده‌ام جانا
      خونین جگرم والا

⚡️روزگار ما چنین آشفتگی‌ست
در پی و پیش و پسش آزردگی‌ست

⚡️از فتنه و مکر و غضبش زلزله دارم
از فرط فرو رفتن من در همه چاهش بنگر ولوله دارم

➖«یَهْدِی» و «یُضِلّ»! «یُضِلّ» من و تو را گمراه می‌کند همانطوری که روز اول ابلیس را گمراه کرد و به او القا کرد چنین بگو!

⚡️ندای ارجعی چرا اثر نداره؟

➖«ارْجِعِي اِلَىٰ رَبِّكِ (۲۸فجر)»! «يا اَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿۲۷﴾ ارْجِعِي اِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ﴿۲۸﴾ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿۲۹﴾ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿۳۰﴾ فجر»، نفْس مطمئنه در وجود منتظر مخلص است، دست از همه جا شسته، از همه کس ناامید شده، به واقع خودش را به ذات اقدس کبریایی فروخته.

⚡️ندای ارجعی چرا اثر نداره؟
کلام صدق وعده‌ها چرا ثمر نداره؟

⚡️علم و عقل و دین مردم در حراج

➖همه چیز حراج شده، برای مردم نه علمی مانده، نه عقلی مانده و نه دینی!

⚡️علم و عقل و دین مردم در حراج
کاسه آمد در گدایی کی سراج

➖«اللهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْاَرْضِ (۳۵ نور)» کجاست؟ نورانیتش کو؟ همه جا ظلمت و ظلمانی است.

➖قرار بود از نور خودت به ما بدهی؛ «اللهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْاَرْضِ (۳۵ نور)»، ولی سراج نیامد، چراغ نیامد، نورافکن نیامد.

➖این کلام ده‌ها میلیون ایرانی است.
این هم زبان اعتراض به خدای زمین است راجع به همهٔ کلاهبرداری‌هایی که از مردم کرده:

⚡️مذهب کلّاش آمد ضد ما 
خلق بیچاره شده هیهات ما

‎‌‌‌‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (۵۵۸)»

مورخ  403.08.30

.

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (557)»  29-08-1403

⚡️ابرهای این زمان، توخالی‌ است
خشک مغز و، هم نگر پُرناری است

⚡️هر که را بینی، دچار فتنه است
مکر و قتل و ضاربش در مذهب است

➖هر بلایی که سر ایرانی می‌آید از دست مذهب و دینش است.

➖این عریضهٔ همهٔ شماست:

⚡️یا رب بگذارم که در این فصل عذاب
در قفس، یک نفسی آید و راحت ز عِقاب

➖عِقاب، معمولاً در فرهنگ دینی پاسخ گناه است. شما گناه کردید؟ آیا گناه وجود دارد؟ عامل گناه، شیطان نیست؟ شیطان فرستادهٔ خدا نیست؟ این آیات قرآن چه می‌گوید؟ «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)» چه می‌گوید؛ که ما شما را به بدی می‌بریم؟ «وَ هَدَیْنَاهُ النَّجْدَیْن (۱۰ بلد)» چه می‌گوید؟

⚡️نازم تو نکردی به چنین عصر خرابم
هر لحظه بدادی، همه جا تیر خلاصم

⚡️من گنه کردم که در هر قافیه
در اطاعت آمدم بی‌ زاویه

⚡️خوشا آنان که در این عصر توبیخ
به وصلی آمده دور از همه میخ

➖تمامِ تشکی که روی آن می‌خوابید میخ است، راحت نمی‌خوابی، کفش پایت پر از میخ است، راه می‌روی نمی‌توانی کار کنی، سفره پر از میخ است، اینها مرسولات «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَ مَا تُوعَدُونَ (۲۲ ذاریات)» است.

⚡️رسانه ندارد چنین صدای خفه
کجا کُند که به جنبش درآورد ز غمه

➖الان رسانهٔ ما خیلی ضعیف است، یک زمانی رسانهٔ ما خیلی قوی بود ولی خودم نخواستم و جمعش کردم. آخرین گردهمایی مستضعفین در بزرگترین ورزشگاه کشور که فیلم و عکسش هست ولی این فیلم و عکس ناکافی است برای اینکه برابر همان جمعیت در خیابان‌های داخل استادیوم و در خیابان‌های بیرون و میادین اطراف بود. بقول معروف من از چلچلی‌ام دیگر گذشته‌ام، آن پایگاه اجتماعی من، که الان خودم، خودم را کشیده‌ام در عزلت و انزوا، پایگاه جهانی‌ام هم یازده سال زندان بودم بدون مرخصی بدون درمان بدون وکیل، آن موقع هم تمام بلندگوهای دنیا از من حمایت و تعریف می‌کردند، آنها را هم کنار گذاشتم، هم با سیاست وداع کردم و هم با اجتماع. الان در این کنج منزل نشسته‌ام به امید رفتن به وعده‌گاه. بعد اگر دیوانه‌ای پیدا شود که بگوید «آقا دیگران را توبیخ می‌کند که از سفرهٔ ظهور و انتظار می‌خورند، پس خودش چرا می‌خورد»؟ پاسخش این است که با توجه به حرف‌هایی که الان زدم در زمینهٔ دنیا و جامعهٔ ایرانی، الان باید من ثروتمند باشم، از زندان که من آمدم خشت روی خشت نگذاشتم، اگر من ثروت داشتم اول خودم را معالجه می‌کردم، چند تا عمل بدنم نیاز دارد، چند صد میلیون خرجش است، ولی تا نیازمندان به من عریضه می‌دهند نظری به خودم نمی‌کنم. بنابراین کسی که می‌خواهد حوزهٔ انتظار را بکوبد، اگر گفت «آقا از کجا درمی‌آورد»؟ بگویید؛ من با توجه به آن پایگاه جهانی که داشتم اگر می‌خواستم اموال جمع کنم الان در یک خانهٔ کوچک با یک جمعیت زیاد زندگی نمی‌کردم، الان با این تن علیل زندگی را دنبال نمی‌کردم.

⚡️هیاهو و جنجال آمد سرشت
ز غوغای غیبت که آمد کِنشت

➖این سروده‌ها را هم می‌گویم برای تمام آنهایی که با من آمدند و انتظار را فراموش کردند و رفتند پی جمع‌آوری مال یا در پی موارد جنسی، هشدار به همه است!

⚡️چون که ویلا و مغازه آمده از وجه ما

➖حیف نیست که تو ذات اقدس کبریایی را مبادله کنی با یک مشت چیزهایی که با قطع نفَست به وصی تو، به بازماندگانت می‌رسد؟ هنوز معلمت را درک نکردی!

⚡️چون که ویلا و مغازه آمده از وجه ما
وجههٔ مضطر نگر دارای ما

➖یک دندانم را نمی‌روم درست کنم، چشمانم آب آورده نمی‌روم دکتر جراحی کنم، استخوان پایم از بین رفته نمی‌روم جراحی کنم، بعد تو چطور دلت می‌آید به نام اضطرار به نام انتظار از یک عده پول جمع کنی و وسایل زندگی‌ات را فراهم کنی؟!

⚡️منزل و ماشین شده ایمان او

➖بیچاره کسی که در این دم آخر معامله کند، خدای اصلی را رد کند به یک مشت تعلقات دنیا!

⚡️منزل و ماشین شده ایمان او
چون که ده‌ها سال شد، آهنگ او

➖این خطر برای همه هست، هر کسی که به طمعی آمده در سر سفرهٔ انتظار باید بداند که اگر خیانت کند خوارج است خودش و هر کسی که به دنبالش است، و این یک آزمون بزرگ است. به من می‌گویند چرا اینقدر بدا حاصل می‌شود؟ این بداءها می‌دانی چیست؟ سر همین است، هنوز هم مانده‌اند افرادی که باید از کشتی انتظار خارج شوند، تا دانه‌های آخر دو منظوره‌ها باید بروند، هر کس که بعد از گذشت چهل سال معلمش را به دیگری می‌فروشد و از ما دست می‌کشد و به دنبال دیگری می‌رود، این برای ما سعادت است که کشتی سبک می‌شود و برای خودش هم خسارت است. بقول ائمه که در چند روز قبل درسش را داشتیم گفتند که با اینها رفت و آمد نکنید، به آنها سلام نکنید و حتی اگر آب خواستند که یک حق حیاتی است به آنها ندهید (6918).

‎‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (۵۵۷)»

مورخ  403.08.29

.

6922                1403-08-29

۱- بمب اتم که بزنند، راه گریزی نخواهد بود.

۲- هرج و مرج داخلی در پایانهٔ غیبت!

۳- مؤمن می‌رود و منتظر می‌ماند.

۴- منتظر ظهور دینی، زمین نشسته و بیکار است.

۵- جمعه به جای شنبه و دمشق جای مکه.

۶- فارسی که به عربی سخن می‌گوید!

--------------------------------------

🔴 درس اول:
بمب اتم که بزنند، راه گریزی نخواهد بود.

- «يَنْزِلُ عَلىٰ اُمَّتِي بَلَاءٌ لَمْ يُسْمَعُ بِبَلاءٍ اَشَدَّ مِنْهُ حَتَّى تَضِيقَ بِهمُ الاَرْضُ الرَّحبةُ».

📗 کتاب المهدی صفحه ۲۲۱، از رسول خاتم است.

🔸«يَنْزِلُ عَلىٰ اُمَّتِي بَلَاءٌ لَمْ يُسْمَعُ بِبَلاءٍ اَشَدَّ مِنْهُ حَتَّى تَضِيقَ بِهمُ الاَرْضُ الرَّحبةُ» بر امت من بلایی نازل می‌شود که بلایی سخت‌تر از آن شنیده نشده است.

🔸در طول این هزار و چهارصد و خرده‌ای سال، جنگ زیاد بوده و مسلمان‌ها خیلی بلا دیدند. اینکه می‌گوید منحصر به فرد است، دیگر قطعاً حملات هسته‌ای است به ملت‌های بیچاره! الان هم از ناحیهٔ یکی از این ابرقدرت‌ها استارتش خورده شده است، ما توسل می‌کنیم که قبل از رفتنمان به وعده‌گاه، مشکلی پیش نیاید.

➖بعد اگر این دست خدا نیست و دست اینهاست که می‌شود دو خدایی؛ یک خدا ابرقدرت‌ها و یک خدا هم الله.
➖اگر دست خداست، مگر این امت را امت مرحومه حساب نکرده است؟

🔸امت مرحومه یعنی ملتی که تحت مراحم الله قرار دارند. چطور با وجود حفاظتی که در قرآن می‌گوید «یَحْفَظونَهُ (۱۱ رعد)»، در آن آیه می‌گوید ما دو تا موکل گذاشتیم که حفاظت کنند، پس این موکلین کجا رفتند؟

🔸این نشان می‌دهد که بار الله خیلی ضعیف است و یا اینکه اسماءایذایی در شدیدترین مسیر قرار دارد که هیچ راه شفاعت هم ندارد تا همین الان هم که جنگ عقب افتاده به برکت نفوس شما منتظرین مخلص است.

----------------------------------------

🔵 درس دوم:
هرج و مرج داخلی در پایانهٔ غیبت!

- «لَا یَقتُلُكُمُ الكُفّارُ وَلكِن يَقتُلُ الجَارُ جارَهُ وَ یَقتُلُ الاَخُ اَخاهُ وَابنَ عَمِّهِ، فَقَالَ لَهُ بَعضُ اَصحَابهِ وَ هَل مَعهمُ عُقُولُ؟ قَالَ: تُنزَعُ عُقُولُ اَکْثرِ اَهلِ ذَلکَ الزَّمانِ».

📕کتاب الملاحم و الفتن صفحه ۱۸، از خاتم النّبیین است.

🔘 «لَا یَقتُلُكُمُ الكُفّارُ وَلكِن يَقتُلُ الجَارُ جارَهُ وَ یَقتُلُ الاَخُ اَخاهُ وَابنَ عَمِّهِ، فَقَالَ لَهُ بَعضُ اَصحَابهِ وَ هَل مَعهمُ عُقُولُ؟ قَالَ: تُنزَعُ عُقُولُ اَکْثرِ اَهلِ ذَلکَ الزَّمانِ»، «کفّار شما را نمی‌کُشند، معارضین اعتقادی شما را نمی‌کُشند، بلکه همسایه همسایه را می‌کُشد»، این اشاره به جنگ داخلی دارد.

🔘 «برادر برادرش را می‌کُشد»، این اشاره به قساوت قلب دارد. الان هم بین برادرها خیلی دیده شده که شراکت دارند و بعد آن کسی که اموال به نامش است درگیر می‌شود با بقیه به خاطر سهمشان که نمی‌خواهد بدهد.

🔘 «و پسر عمو پسر عمویش را می‌کُشد»، یعنی در فامیل دیگر صفا و صمیمیت و رفاقت وجود ندارد، همه به خون هم تشنه هستند. می‌دانید چرا؟ به خاطر اینکه دارالغرور است، اهتمام همه بر پایهٔ چسبندگی غیبت است.

🔘 غیبت همه چیزش تزیین است، در آن آیه‌ای که الله به ابلیس مأموریت داد، گفت برو با تزیینات، مردم را جذب کن. تزیین، چیست؟ اتومبیل قشنگ، خانهٔ زیبا، مغازهٔ پر درآمد، ویلای آنچنانی، به خاطر علاقه به اینها محبت و مودت از بین می‌رود.

🔘 حالا اینجایش خیلی بامزه است؛ «برخی از اصحاب گفتند مگر آنها عقل ندارند؟»، آدم عاقل که نمی‌آید به خاطر مال دنیا آدم بکُشد، صلهٔ ارحام را قطع کند، با همسایه‌اش بجنگد! می‌گوید «عقل از بیشتر آنها گرفته می‌شود». خب چه کسی عقل را می‌گیرد؟ برگرد به آن مبحث که گفت: وقتی خدا بخواهد جنایتی را برای بشر ایجاد کند به عقلش که راهنمای اوست حکم می‌کند که برو و او را تنها بگذار و این بشر بدبخت بدون راهنما در کویر غیبت مرتکب انواع جنایات می‌شود (1956). پس روی عقل اهل زمان نباید حساب کرد.

🔘 الان به شما بگویم که اکثریت قاطع مردم بی‌ عقل هستند یا نوشیدنی زیاد می‌نوشد عقلش زائل می‌شود یا کشیدنی زیاد می‌کشد عقلش کنار می‌رود یا مست دنیاست حالی‌اش نیست، نمی‌داند چکار کند، می‌گوید به هر طوری که شده من باید حرفم را به کرسی بنشانم. همهٔ اینها دلالت به این دارد که جناب الله فجایعی می‌خواهد ایجاد کند.

🔘 الان این چیزی که در سر ابرقدرت‌ها هست همین برکناری عقل است برای اینکه خودشان حساب نمی‌کنند که بابا تو از بمب هسته‌ای استفاده کنی برای دشمنت، خب او هم استفاده می‌کند و در نتیجه هیچ کس سالم نمی‌ماند. الان چند کشور هستند که در جهان سلاح هسته‌ای دارند، اینها رو در روی هم ایستاده‌اند، ولی خدا عقل را از اینها گرفته، همانطور که از هیلتر گرفت.

🔘 هیتلر کشور به آن خوبی داشت که هوس کرد همسایه‌ها را هم ضمیمه کند، همسایه‌ها را ضمیمه کرد باز هوس کرد که یک ذره آن طرف‌تر را هم بگیرد تا اینکه روی سرش ریختند و نابودش کردند.

---------------------------------------

🟠 درس سوم:
مؤمن می‌رود و منتظر می‌ماند.

- «سَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ لَا يَنْجُو فِيهِ مِنْ ذَوِي اَلدِّينِ اِلَّا مَنْ ظَنُّوا اَنَّهُ اَبْلَهُ وَ صَبَّرَ نَفْسَهُ عَلَى اَنْ يُقَالَ اِنَّهُ اَبْلَهُ لَا عَقْلَ لَهُ».

📕 کتاب اصول کافی جلد ۲ صفحه ۱۱۷، از خاتم الانبیاء است.

💠 «سَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ لَا يَنْجُو فِيهِ مِنْ ذَوِي اَلدِّينِ اِلَّا مَنْ ظَنُّوا اَنَّهُ اَبْلَهُ وَ صَبَّرَ نَفْسَهُ عَلَى اَنْ يُقَالَ اِنَّهُ اَبْلَهُ لَا عَقْلَ لَهُ» برای شما زمانی پیش می‌آید که از افراد متدیّن کسی نجات پیدا نمی‌کند به جز افرادی که مردم آنها را ابله تصور کنند و آنها صبر و شکیبایی داشته باشند بر آن که آنها را ابله و بی‌ خرد می‌خوانند.

💠 می‌گوید تقسیم می‌شود متدیّن به منتظر ظهوری، متدیّنین نجات پیدا نمی‌کنند یعنی دچار این مثلث می‌شوند؛ «دارالغرور، متاع‌الغرور، بالله الغرور». الله را هم برای مسائل مالی می‌خواهند، اگر الله آنها را در موارد اقتصادی ضیق کند آنها هم دست می‌کشند.

💠 خیلی‌ها دست کشیدند، خیلی‌ها در این چند سال عریضه دادند که متدین بودند و از دین خیری ندیدند رفتند بیرون، خیّر بودند، حامی نیازمندان و فقرا و بینوایان بودند، الان دیگر عقب کشیدند، می‌گویند که مگر خدا نگفت «بده تا بیاید»؟ روایات زیادی داریم که زکات بده مالت برکت می‌کند، خمس بده مالت اضافه می‌شود، خب می‌گوید یک عمری دادیم ولی هیچ خیری به ما نرسید.

💠 خب اینجا می‌گوید که متدیّنین می‌روند، «لَا يَنْجُو فِيهِ مِنْ ذَوِي اَلدِّينِ» صاحبان دیانت یا از دین خارج می‌شوند یا اینکه نه؛ دینی را پیروی می‌کنند که این دین برایشان ثمرساز باشد. غالباً الان در برابر خیل عظیم این مساکین کشور یک اقلیتی دیندار هست که خدا هوایشان را دارد و به آنها خوش می‌گذرد، اینها هوادار دین هستند. در آخرین رأی گیری، شصت درصد مسجل شد که مردم از اسلام بیزار هستند، حالا هرچه جلوتر می‌رویم فشار فقر که بیشتر باشد این درصد بالاتر می‌رود.

💠 مؤمنین (یعنی متشرعین) می‌روند‌. چه کسی می‌ماند؟ «اِلَّا مَنْ ظَنُّوا اَنَّهُ اَبْلَهُ» مگر آن که به زعم دیدگاه متشرعین، این سفیه باشد، ابله و بی‌ عقل باشد، «وَ صَبَّرَ نَفْسَهُ عَلَى اَنْ يُقَالَ» حوصله و تحمل کند ریشخند آن اقلیت متدینین را که می‌گویند «اِنَّهُ اَبْلَهُ لَا عَقْلَ لَهُ» که این بی‌ عقل است.

💠 الان انتظار را که شما می‌کشید، دیگران چون این راهی نیستند، این کاره نیستند و مال این حرف‌ها نیستند به شما به دید یک عقب مانده نگاه می‌کنند و می‌گویند اینها دنبال یک خط فکری هستند که عقل، آن را تأیید نمی‌کند. خب شما هستید و یک مسیری که اقلاً در وجودتان صبر و تسکین اعصاب قرار داده، یعنی شما فرج خصوصی دارید، فرج خصوصی ابتدائش در این است که به انسان تسکین می‌دهد، آن هول و هراسی که دیگران دارند را ندارد، آن تکان شدید روحی و قلبی که بقیه دارند نسبت به آینده را ندارند. خب شما باید خطتان را جدا کنید از کسانی که در اعتقادات با شما بیگانه هستند، مگر آنجایی که تقیه حکم می‌کند که روابط داشته باشید!

----------------------------------------

🟣 درس چهارم:
منتظر ظهور دینی، زمین نشسته و بیکار است.

- «اِلْزَمِ اَلْاَرْضَ وَ لَا تُحَرِّكَنَّ يَدَكَ وَ لَا رِجْلَكَ حَتَّى تَرَى عَلاَمَاتٍ اُذْكُرُهَا لَكَ فِي سَنَةٍ».

📗 کتاب الزام الناصب صفحه ۱۹، از امام باقر است.

♦️به منتظرِ متشرع می‌گوید «اِلْزَمِ اَلْاَرْضَ» بنشین در خانه‌ات، «وَ لَا تُحَرِّكَنَّ يَدَكَ وَ لَا رِجْلَكَ، از روی زمین برنخیز و دست و پایت را تکان نده»، می‌شوی یک مترسک، باز مترسک تکان می‌خورد به وسیلهٔ آن که او را در زمین کاشته است. به منتظر ظهور دینی می‌گوید خانه‌نشین باش! خب کسی که روی زمین باشد و برنخیزد و دست و پایش را تکان ندهد، خب چطوری دنبال کار برود؟ چطوری دنبال اقتصاد برود؟ چطوری خانه‌اش را از لحاظ مایحتاج تأمین کند؟

♦️امام باقر توصیه می‌کند به کسانی که منتظر امام مهدی هستند هیچ کاری نکنند. چرا؟ چون همین الان شاید خواهد آمد. هزار و سیصد و خرده‌ای سال است که می‌گویند «این جمعه شاید بیاید»، برای همین منتظر دینی زمین گیر است و نمی‌تواند کاری بکند، مگر آن منتظری که زیرک باشد و نانش را از دین دربیاورد، خیال کند نمازی که می‌خواند به او فرصت نفس کشیدن در معادلات مادی می‌دهد، در حالی که نماز اولین کاری که می‌کند باید او را از گناه نجات بدهد؛ «اِنَّ الصَّلَاةَ تَنهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ المُنْكَرِ (۴۵ عنکبوت)»،

«...وَ يَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ المُنْكَرِ وَالبَغی (٩٠ نحل)»، یعنی نمازخوان نباید غیبت کند، نباید تهمت بزند، نباید سوءظن داشته باشد، نباید نمامی کند، نباید سخن‌چینی کند، نباید پرونده سازی کند، نباید اعدام کند، نباید شکنجه بدهد.

♦️پس این کارها را که می‌کند، نماز، نماز نیست، این نماز یا عادت است یا بقول امیرالمؤمنین به طمع بهشت است یا ترس از جهنم است، که امیرالمؤمنین آن را توضیح داد و گفت من عبادت نمی‌کنم به خاطر بهشت چون این کار تجار است که طمع دارند در سود، و از جهنم نمی‌ترسم که این کار غلامان و بندیان است، بلکه تو را به خاطر خودت عبادت می‌کنم.

♦️خودِ خدای علی کیست؟ آیا الله است؟ نه، آن هست که علی در روش و منش و کلماتش اظهار می‌دارد که «اَنْتَ الأَمِیرُ وَ اَنَا المَأمُور» من در برابر تو یک ربات هستم، اختیار ندارم، خلع کامل هستم، در حالی که متشرعین معتقد به اختیار هستند. «عَرَفْتُ اللهَ بِفَسْخِ الْعَزَائِمِ و نَقْضِ الْهِمَم‏» پرچم امیرالمؤمنین است، یعنی هر کار من خواستم بکنم تو پارازیت دادی و چوب لای چرخم گذاشتی، هر کار که تو خواستی بر سرم فشار آوردی که حتماً باید آن کار را انجام بدهم و می‌دهم.

♦️خب، منتظر دینی دو وجه دارد یا باید جمعه به جمعه منتظر باشد که ما سند درآوردیم، خوشبختانه در دایرةالمعارف وارد کردیم که در جمعه نیست شنبه است (6897)، آن هم شنبه‌ای که با روز عاشورا همسان باشد.

♦️«حَتَّى تَرَى عَلاَمَاتٍ اُذْكُرُهَا لَكَ فِي سَنَةٍ» در خانه بنشین، سر کار نرو، دست به چیزی نزن، راه نرو، حرکت نکن، ازدواج نکن، بچه نیاور، همهٔ اینها معانی این است دیگر، وقتی که می‌گوید از روی زمین برنخیز و دست و پایت را تکان نده، یعنی همین! یعنی منازعه دارد در برابر آنکه خدا فرمان به ازدواج داده یا توصیه سنّت نبوی است برای آوردن بچه یا سفارش است که آدم نباید بیکار باشد.

♦️خب چطوری می‌شود؟ می‌گوید که «زمین‌گیر باش تا نشانه‌هایی که برایت می‌شمارم تحقق پیدا کند که همه‌اش در ظرف یک سال محقق می‌شود»، یعنی منتظر دینی در خانه می‌نشیند معطل است، منتظر است تا آن نشانه‌ها و کنایه‌های ظهور امام مهدی روشن شود.

♦️این هم که الان چندین سال است می‌گویند آمده است:
➖یک وقت شاه عربستان مُرد، اسمش ملک عبدالله بود، همه خوشحال شدند و گفتند که روایت داریم هر وقت خبر مرگ عبدالله را بدهید ظهور است، چندین سال گذشت و ظهور هم نشد.
➖یا می‌گویند پرچم‌های مشکی که مال این گروه تروریستی (داعش) بود، اینها پیدا بشود، چندین و چند سال بود که اینها پیدا شد و خبری از آمدن امام دوازدهم نشد.
➖یا اینکه می‌گوید صدای مهیبی از آسمان بیاید. خب این صدای مهیب همان بمب است دیگر، همان موشک است، همان پهباد است که می‌خورد و صدا می‌دهد.

♦️ببینید مردم سرکار هستند، خوش به حال شما که حُقهٔ دین را فهمیدید. نه اینکه بخواهیم بگوییم امام باقر کلاهبردار است، نه، امام باقر بسیار شریف و منزه است از بدی، ولی ساختار دین این است یعنی یک طوری انتظار را برای شیعه ترتیب دادند که شیعه از بین نرود، چون همیشه اقتدار با رقبای شیعه بوده، یعنی حکومت‌ها دست اهل سنّت بوده، یک چند صد سال است که در ایران حکومت شیعه آمده، قبل از آن شیعه در اقلیت محض بود، در تقیهٔ کامل بود و مثل امامانشان توسری خور بود، محبوس بود، شکنجه می‌شد، مقتول می‌شد.

--------------------------------------

🟡 درس پنجم:
جمعه به جای شنبه و دمشق جای مکه.

- «وَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَيَصْعَدُ مِنْبَرَ دِمَشْقٍ وَ هُوَ اَوَّلُ مِنْبَـرٍ يَصْعَدُهُ، ثُمَّ يَخْطُبُ وَ يأمُرُهُم بِالجِهادِ، وَ يُبايِعُهُم عَلى اَنَّهم لَا يُخالِفونَ أَمْرَهُ، رَضَوُهُ اَمْ كَرِهُوهُ».

📕 کتاب الزام الناصب صفحه ۱۹۸، از امیرالمؤمنین است.

ببینید چقدر ما از ظهور دینی معارضات درآوردیم، همین‌ها نشان دهندهٔ این است که اصلاً خبری نیست. خوشبختانه مدارک از معاریف شیعه است و گویندگانشان بزرگان شیعه است.

♈️ «وَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ»، در آن یکی درس (6897) داشتیم که ظهور روز شنبه است، اینجا می‌گوید: امام مهدی جمعه ظهور می‌کند.
خوب گوش کنید و تعارضات را ببینید!
«مِنْبَرَ دِمَشْقٍ»، در حالی که می‌گفتند ایشان از کعبه قیام می‌کند، اینجا می‌گوید نه از سوریه قیام می‌کند. من نمی‌دانم این بزرگان یادشان رفته که مثلاً قبلی‌ها چه گفتند، یا بعدی‌ها یادشان رفته قبلی‌ها چه گفتند، که فرهنگ مهدوی چنین در تعارض است!

♈️ «وَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَيَصْعَدُ مِنْبَرَ دِمَشْقٍ»، این «دِمَشْقٍ»، که الان هم دمشق پایتخت سوریه است، «وَ هُوَ اَوَّلُ مِنْبَـرٍ يَصْعَدُهُ» اولین منبری است که ایشان روی آن قرار می‌گیرد. چقدر روایت و حدیث داریم که گفتند امام دوازدهم از کعبه کارش را شروع می‌کند،

اول هم پردهٔ کعبه را در دستش می‌گیرد و می‌گوید خدایا فرج من را برسان! الله هم می‌گوید باشد و سریع فرج را می‌رساند. در حالی که می‌گویند امام مهدی هر سال در حج حاضر است. خب پس چرا هر سال به حج می‌رود این پرده کعبه را نمی‌گیرد که بگوید خدایا فرج مرا برسان؟

♈️ «ثُمَّ يَخْطُبُ وَ يأمُرُهُم بِالجِهادِ» از سوریه لشکرکشی می‌کند. از ایران نه، ایرانی که پایگاه شیعه است نه، مکه‌ای که پایگاه جدش است نه، از سوریه‌ای که مرکز بوده و هنوز هم هست با جدش امیرالمؤمنین.
حالا دقت کن که من چطوری اسناد را به هم می‌چسبانم، اینها برای محاجه خوب است.

♈️ یادت هست چند وقت قبل، نمی‌دانم چند سال قبل یک درس داشتیم که امیرالمؤمنین در هنگام شهادتش به اطرافیان گفت، به امام حسن و امام حسین گفت همیشه مردم را برای جنگ با شام جمع کنید. شام همان دمشق است، همان سوریه است. بعد خیلی جالب است، می‌گوید هر کسی با هر اعتقادی به جنگ شامیان رفت شما کمکش کنید. متوجه شدی چه می‌گویم؟ یعنی شام پیش امیرالمؤمنین اینقدر منفور است، یعنی اگر مثلاً می‌گویم غربی‌ها به سوریه حمله کردند شما کمکشان کنید، هر کسی که به سمت شام برای جهاد می‌رود کمکش کنید. این اسناد چقدر خوب است که به دست آمده.

♈️ «و به مردم فرمان جهاد می‌دهد و از آنان بیعت می‌گیرد که هرگز با او مخالفت نکنند، چه بر طبق خواستهٔ ایشان باشد یا بر خلاف آنها؛ وَ يأمُرُهُم بِالجِهادِ، وَ يُبايِعُهُم عَلى اَنَّهم لَا يُخالِفونَ أَمْرَهُ، رَضَوُهُ اَمْ كَرِهُوهُ».

---------------------------------------

🟢 درس ششم:
فارسی که به عربی سخن می‌گوید!

- «اِنَّ اَهْلِ الْكَهْفِ كُلُّهُمْ اَعْجَامٌ، وَ لَا يَتَكَلَّمُونَ اِلَّا بِالعَرَبِيَّة».

📕کتاب منتخب الاثر صفحه ۴۸۵، از رسول خاتم است.

یک درس دیگر هم برایت بخوانم، وقت تمام است، ما قرارمان یک ربع بود ولی چون بوی جنگ هسته‌ای می‌آید این ودایع را برایتان بخوانم که مهیای رفتن به بقعة‌الانوار بشوید. کسی که از این درس‌ها غافل است نمی‌شود اسمش را ظهوری گذاشت، اینها مایهٔ کار است.

⏺ «اِنَّ اَهْلِ الْكَهْفِ كُلُّهُمْ اَعْجَامٌ» همهٔ اصحاب کهف ایرانی هستند، «وَ لَا يَتَكَلَّمُونَ اِلَّا بِالعَرَبِيَّة» ایرانی است ولی عربی صحبت می‌کند. یعنی در هنگام برخاستن از غار که به کمک امام مهدی می‌آیند، عربی حرف می‌زنند. یعنی چه؟ یعنی لسان فارسی تحت الشعاع ادبیات عرب است.

⏺ بعد یادت هست چند سال قبل یک سند درآوردم که می‌گفت «زبان جهنمی‌ها عربی‌ است و زبان بهشتی‌ها فارسی است (4970)»، یادت هست؟ خیلی جالب است! یعنی زبان پارسی رحمت است و زبان عربی خفّت و ذلت است. این مدارک چقدر خوب است که جمع‌آوری می‌شود!

‎‌‌‌‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮  
   @Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

6922 403-08-29

پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!

1⃣ بمب اتم که بزنند، راه گریزی نخواهد بود.

2⃣ هرج و مرج داخلی در پایانهٔ غیبت!

3⃣ مؤمن می‌رود و منتظر می‌ماند.

4⃣ منتظر ظهور دینی، زمین نشسته و بیکار است.

5⃣ جمعه به جای شنبه و دمشق جای مکه.

6⃣ فارسی که به عربی سخن می‌گوید!
#صوتی

.

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (556)»  28-08-1403

⚡️به این نغمه‌گر خَلق فلاکت
زدی بر سینه‌اش داغ شقاوت

⚡️از سلامت جز که آهی نیست ما را
از سعادت جز که خوابی نیست ما را

⚡️اعصاب خراب است ز این ملت مظلوم
احساس نماندست به این مردم محکوم

⚡️درگیرم و پیگیرم و دلخون
خونین شده اشکینم و بی‌ جون

⚡️جنگ و جدال است به تسبیح من

➖شده نماز و ذکر؛ نزولات آسمانی.

فقر و مرض بین همه تحمید من

➖تحمید، چیست؟ الحمدلله. تسبیح، چیست؟ سبحان الله. سبحان الله یعنی چه؟ یعنی منزه است خدا. از چه چیزی منزه است؟ «اِنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ..... شَيْئاً (۴۴ یونس)»، «اَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (۱۰ حج)» اولی می‌گوید «خدا ظلم نمی‌کند»، دومی می‌گوید «خدا اصلاً زیاد ظلم نمی‌کند» یعنی کم ظلم می‌کند!

⚡️زور و فشار است به تقدیس من

➖تقدیس، چیست؟ اذکاری که الله را مقدس می‌دارد.

مضطر و هم مضطربم راه من

⚡️الهام تو کردی که به خسران آیم

➖حق نداری مجرم را محکوم کنی، باید آمر را مجازات کنی نه عامل را، «اَنْتَ الٓامِرُ وَ اَنَا المأمُور».

⚡️الهام تو کردی که به خسران آیم
هم خشم و بزه دادی و نالان آیم

⚡️راه نما کوچه به ما تنگ شد

➖«وَ ضَاقَتِ اَلْاَرْضُ» تنگ شده، سلول انفرادی شده برای همه ما، دورش دیوار فقر و فلاکت و بیچارگی است، سقفش بیماری‌های مختلف است، کف آن ناامنی و ورشکستگی و اعتیاد و طلاق است، «وَ ضَاقَتِ اَلْاَرْضُ» یعنی این. لذا به مسافرت می‌روی باز هم در فشار فکر هستی، غذای خوب می‌خوری باز هم فکرت جای دیگر است در مشکلات است، نه نمی‌فهمی چه می‌خوری، نه می‌فهمی چه می‌کنی و نه می‌فهمی کجا می‌روی.

⚡️راه نما کوچه به ما تنگ شد
باز نما درب خودت، عسرت ما سخت شد

➖این خطاب به خدای الله است:

⚡️وصف عیشت نکنم پس چه کنم؟

➖عیش همین انتظار است، «اِنْتِظَارَ اَلْفَرَجِ مِنَ اَلْفَرَجِ» یادت است؟ یعنی منتظر در بُعد معنوی به فرج خصوصی رسیده، فقط در بُعد مادیش مانده است، اگر در بُعد معنوی نمی‌رسید خب این بادهای سخت، این طوفان‌های نابود کننده‌ای که فامیل‌های ما را انداخت، شاگردهای سابقه‌دار ما را انداخت، شما را هم می‌انداخت. چرا؟ پس محکم تو را دارد، این عیش است.

⚡️وصف عیشت نکنم پس چه کنم؟
رسم عشقت نکنم پس چه کنم؟

➖این عریضهٔ همهٔ شماست:

⚡️این جگر، سوخته و داد و هوارم چه کنم؟
چون خرابه شده این دل، به حراجت چه کنم؟

➖همه چیزم را حراج کردی؛ جوانی‌ام رفت، سلامتی‌ام رفت، فرصتم رفت، امکاناتم فنا شد، الان چه دارم؟ الان تو را دارم ای رب‌الارباب!

‎‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (۵۵۶)»

مورخ  403.08.28

.

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (555)»  27-08-1403

⚡️مرفّه چه داند چه آید بر سر مستضعفین
که او در جنة المأوی و ما زیر زمین

➖یک قشر اندک برایشان بهشت است، البته خیال می‌کنند بهشت است چون اگر جنگ بشود جهنم می‌شود، بیماری هم که پخش در هوا است، در تقدیرات است، یک بیماری سنگین بگیرد باز مال به دردش نخورده، در خانه درگیری داشته باشد مالش کوفتش می‌شود.

➖درد دل شما مستضعفین و مغرمین و مضطرین و مضطربین و محرومین است، چه کسی می‌تواند درک کند جز خود شما، بعد می‌گوید خدا در دل‌های شکسته است، دل‌های این مردم همه شکسته از وفور آزار و اذیت سرنوشت.

➖این عریضه همۀ ماست که دست به دامن امام غایب بشویم، ای خدا تو که غایبی، امام تو هم که غایب است، سرزمینت هم که غایب است، می‌شود ای هیچ ز بهر هیچ در هیچ مپیچ!

⚡️به داد کشور برس ای امام غائب
منهدم و مغرمند ملت صاحب

⚡️دعا بکن که آب نیاد ز آسمان، چون که اتاق خیس می‌شه

➖دو تا دعا معارض همدیگر است.

فرش و کمد، آب می‌بره، اهل خونه زار میشه

➖آب که حیات است‌ و لازمهٔ زندگی است، برای یک عده‌ای عذاب است، آنهایی که خانه‌هایشان قدیمی و مخروبه است، رو به فرو ریختن است.

⚡️ای ادیسون، برق، کجا رفته است

➖باید برق که می‌رود یک فاتحه برای ادیسون بخوانی.

به نزد اللهِ زمین، مکر و فتن رفته است

➖خدا از هر طریقی که نیازهای شما را تأمین کند «اَلدُّنيا مَعكوسَةٌ» است، خرابش می‌کند. اصلاً مثل اینکه این الله بیکار است و نشسته نگاه می‌کند تو به چه راحت هستی آن را خرابش کند، از چه لذتی می‌بری آن را حرامت کند.

⚡️آب ز ما قطع شده ای خدا

➖مسئولین می‌گویند بیشترین سدهای کشور خالی شده است.

روزی ملت به فنا شد، چه کُند ای بلا

➖این هم برای جاهایی که آب نمی‌آید، آنجا آب می‌آید ضرر و زیان است یا سیل است، اینجا خیلی جاها هم آب نمی‌آید، اکثر میوه‌هایی که برای ما می‌آورند خشک و بی آب است، مال همین است، خشکسالی است، چاه‌ها خشک شده و سفره‌های زیرزمینی ته کشیده است.

➖یکی از اسامی الله «بلا» است، «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ (۱۵۵ بقره)» بلا می‌دهیم به شما از ترس و نگرانی، «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ» گرسنگی بلایی است که خدا می‌دهد. با گرانی نان، خيلی‌ها نان هم نمی‌توانند بخورند، «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْاَمْوَالِ وَالْاَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ (۱۵۵ بقره)».

⚡️با گرانی کی توان مؤمن شدن
وضع ناکار آمد و مالی کند کافر شدن

⚡️ای فقرا داد زنید، گریه کنید، گوش خدا کِپ شده
این مرض و درد و غم مضطرست، وای به ما این کمرش خم شده

⚡️گفتنی‌های ما را نگر، چون که خون است
راز این دل ببین که جمع هُول است

➖هول و هراس.

⚡️آب و برق و گاز ما را فتنه آمد از خدا

➖هیچ حکومتی نمی‌خواهد که مردمش با آن بد باشند، این خداست که با فشار بر مردم، هم آبروی حکومت‌ها را می‌برد و هم ملت‌ها را نابود می‌کند.

⚡️آب و برق و گاز ما را فتنه آمد از خدا
قطع آنها در مشیت شد بلا

‎‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (۵۵۵)»

مورخ  403.08.27

.

📗کتاب بحارالانوار جلد ۵۲ صفحه ۱۵۳ حدیث ۵، از امام سجاد است.

🔹هیچ کس از دوستان و دیگران از اقامتگاه او مطلع نمی‌شوند به جز کسی که متصدی خدمتگزاری اوست؛ «لَا يَطَّلِعُ عَلَى مَوْضِعِهِ اَحَدٌ مِنْ وَلیٍّ وَ لَا غَيْرِهِ اِلَّا اَلَّذِي يَلِي أَمْرَهُ». آیا جبرائیل از محل اخفای ایشان آگاه نیست؟ آیا سیصد و سیزده نفر از محل زندگی ایشان با خبر نیستند؟

🔹پس این کشکک‌ها چیست که در کتاب‌ها نوشته‌اند؟ گرفتار بوده وسط جاده، وسط بیابان، وسط دریا، خضر را صدا زده و خضر ایشان را برداشته پیش امام دوازدهم برده و آنجا چند روز زندگی کرده، خیمه‌هایی بوده، چند روز با امام دوازدهم زندگی کرده و بعد دیگر دلش نمی‌خواسته بیاید که حضرت امر کرده برگرد، به زور آمده، چشمش را باز کرده در خانه‌اش بوده. یک چیزهایی ساخته‌اند! اینها چیست؟

🔹ببینید با اینها تزریق کردند که یک عدهٔ زیادی منتظر باشند ولی این منتظرین طبق اسنادی که قبلش خواندم بی عقل هستند. وقتی که ایشان ظاهر می‌شود روی سر مردم دست می‌کشد که عاقل می‌شوند، همهٔ اینها خوراک دیوانه‌ها است.

-----------------------------------------

🟡 درس هفتم:
فتنه، فقط همین دوتاست؟

- «مَا اَخٰافُ عَلىٰ اُمَّتي فِتْنَةٌ اَخوَفَ مِنَ النِّساءِ وَالخَمرِ».

📕کتاب یوم الخلاص صفحه ۵۴۰، از رسول خاتم است.

🔘 «مَا اَخٰافُ عَلىٰ اُمَّتي فِتْنَةٌ اَخوَفَ مِنَ النِّساءِ وَالخَمرِ» پیغمبر گفت دو تا فتنه در امت وجود دارد، فقط دوتا؛ یکی مشروب خواری و یکی زنان است. تمام شد! فتنهٔ شرک، کفر، الحاد، ارتداد، فتنهٔ بی‌ نمازی، فتنهٔ پشت کردن به فروع دین، فتنهٔ خدا ستیزی، اینها مهم نیست، اصلاً اینها فتنه نیست، فقط دوتا بلا هست برای مسلمانان. دوتا؛
➖یکی فتنهٔ زن‌ها
➖یکی هم فتنهٔ مشروب.

🔘 زنی که پیغمبر اینقدر او را بالا برده، بعد می‌آورد پایین! ببین عدم تطابق چه می‌کند، ببین ناسخ و منسوخ چه می‌کند!
پیغمبر یک جا هم می‌گوید از دنیای شما سه چیز را انتخاب کردم؛ «نماز، زن و عطر»، زن را برده بغل نماز، نمازی که «اَلصَّلَاهُ عَمُودُ الدِّینِ» ستون دین است، بعد حالا او را آورده پایین در حدی که زن، فتنه‌گر است! دیگر هیچ فتنه‌ای اسلام را تهدید نمی‌کند!

----------------------------------------

🟠 درس هشتم:
خط اکثریت مسلمین در مسیر ارتداد است.

- «یَرْتدُّ اَكْثَرُهُمْ وَ یَخلَعوُنَ رِبْقَةَ اَلْاِسْلَامِ مِنْ اَعْنَاقِهِمْ».

📗 بحارالانوار جلد ۵۱ صفحه ۲۲۰ حدیث ۹، از امام صادق است.

☑️ «یَرْتدُّ اَكْثَرُهُمْ وَ یَخلَعوُنَ رِبْقَةَ اَلْاِسْلَامِ مِنْ اَعْنَاقِهِمْ» بیشتر مردمان از دین مرتد می‌شوند و رشتهٔ اسلام را از گردن خود بیرون می‌کشند. این «اَكْثَرُهُمْ» به چه کسی برمی‌گردد؟ به اهالی زمین؟ نه! به یهود و مسیحی و زرتشتی؟ نه! به چه کسی برمی‌گردد؟ به اسلام. چرا؟ به چه دلیل؟ به دلیل اینکه می‌گوید «وَ یَخلَعوُنَ» خلع می‌کند «رِبْقَةَ اَلْاِسْلَامِ مِنْ اَعْنَاقِهِمْ» طناب تقلید را از گردن درمی‌آورند و پرت می‌کنند دور.

☑️ الان اکثریت مردم، مسلمین، بی‌ دین هستند. حالا اینجا شصت درصد خودشان را نشان دادند باز خیلی کم است، آمار باید برود روی نود درصد تا اکثریت را تطبیق کند؛ «یَرْتدُّ اَكْثَرُهُمْ» اکثر مسلمین مرتد می‌شوند.

☑️ دینی که نتواند مردم را حفظ کند دین شمشیر است، تا وقتی که «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» کار می‌کند و دست رسول خدا از آستین علی ابن ابیطالب بلند است مردم می‌گویند چشم! وقتی که خاطرشان جمع شد، جسد پیغمبر را دفن کردند، آخی راحت شدیم، آن موقع دیگر «اِرتَدَّ النَّاس»، هم شیعه گفته و هم سنّی گفته. هر چیزی با زور، آخرش فناست، هر چیزی!

-----------------------------------------

🟣 درس نهم:
هرچه پیش آید بدتر از امروز است.

(بازخوان از تدریس 4265)

- «لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ اِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ».

📙 کتاب الزام الناصب صفحه ۷۰۱، از امام صادق است.

♦️«لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ اِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ» هیچ زمانی پیش نمی‌آید جز اینکه زمان بعدی بدتر از آن است. یعنی دهه‌های اسلام را حساب کن، سده‌های مسلمین را حساب کن، هرچه جلوتر می‌رویم شرارت بیشتر می‌شود، برای همین الان دامنگیر مردم شده و مردم به چه کنم چه کنم افتادند و هر کس می‌گوید چرا زندگی من به هم ریخته است! همه هم خیال می‌کنند جادو است، بابا جادو مال خودِ زمان است.

♦️«لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ» زمان فاسد است، نه چشم زخم کاری می‌تواند بکند مستقلاً، نه طلسم و جادو می‌تواند کاری بکند، همهٔ اینها ابزار این زمان است، ده تا اسم به من می‌دهی و می‌گویی که کدام‌ یکی از اینها جادو کردند؟ بابا مادرخرج جادوگران، زمان است، زمان هم الله است. ببین چقدر قشنگ می‌شود پازل چینی کرد؟

♦️«لَا تَسُبُّوا اَلدَّهْرَ فَاِنَّ اللهَ هُوَ اَلدَّهْرُ» به زمان فحش ندهید که روزگار خداست. پس همهٔ بدبختی‌ها از جانب جناب آقای الله است، برای همین توصیه می‌کنم دعاهایی که اسم الله در آن نیست بخوانید، چون خود نام الله، گره‌زا است نه گره‌گشا، اسباب‌سوز است نه مسبب الاسباب!

♦️به خود پیغمبرش رحم نکرد، او را سپرد دست یک مشت اشرار و الوات، او را به شهادت رساندند و میراث خانواده‌اش که فدک بود غصب کردند، یادگار رسالتش که غدیر خم بود داغون کردند، به خودش سم دادند و بعد هم مانع از نوشتن کلام آخرش بود. کلام آخر همین است که برای شما تا الان من خواندم، کلام آخر پیامبر آن است که من اشتباه کردم و همه چیز بر اساس الهامات نادرست بوده است.

♦️آنهایی هم که مانع وصیت‌نامه نویسی پیغمبر شدند دیدند اگر پیغمبر این را بنویسد، اینها دیگر نمی‌توانند خلافت تشکیل بدهند، اصلاً سیستم اسلام به هم می‌خورد، پایان عمر پیغمبر یعنی پایان عمر دین اسلام، برای همین جلوی او را گرفتند و گفتند: نه، «حَسْبُنا کتابُ الله» قرآن برای ما کافی است، این دیوانه لازم نیست وصیت‌نامه بنویسد.

♦️چقدر جالب است که این مصادر را ما جمع کردیم. ببین ما به اهل بیت نیاز داریم به خاطر اینکه این افشاگری‌ها از دامان این عزیزان برخواسته، اگر اینها نبودند ما از کجا می‌توانستیم به اعماق فاسد دین آگاه بشویم؟

♦️خب پس یادتان باشد پله پله داریم زمان را که بالا می‌رویم هر پله‌ای بدتر از پلهٔ قبل است. این پلکان ما را به کجا می‌برد؟ جنگ جهانی سوم. این نردبان، بشریت را می‌برد به جنگ‌های هسته‌ای و اختتام عمر کرهٔ زمین.

‎‌‌‌‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮  
   @Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

6921                   1403-08-27

۱- محدودیت‌های خدای زمینی مانع از صمدیت اوست.
(مرتبط با تدریس 6416)

۲- در ظهور دینی هم، مردم، مغضوب خدا هستند.

۳- سعیده به جای شقیّه می‌کُشد.

۴- دوران بی‌ عقلی مسلمانان به سر می‌آید.
(بازخوان از تدریس 6881)

۵- چه اسنادی در سوره قدر است؟
(بازخوان از تدریس 6856)

۶- این هم تعارضی در زندگی امام مهدی!

۷- فتنه، فقط همین دوتاست؟

۸- خط اکثریت مسلمین در مسیر ارتداد است.

۹- هرچه پیش آید بدتر از امروز است.
(بازخوان از تدریس 4265)

--------------------------------------

🔴 درس اول:
محدودیت‌های خدای زمینی مانع از صمدیت اوست.

(مرتبط با تدریس 6416)

- «عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ قَالَ: حدثنا عَبْدُ اللهِ ابْنُ عُمَرَ، عَنْ اَبِيهِ عُمَرَ ابْنِ الْخَطَّابِ حَدِيثَ الضَّبِّ، اَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ فِي مَحْفَلٍ مِنْ اَصْحَابِهِ، اِذْ جَاءَ رَجُلٌ اَعْرَابِيٌّ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ قَدْ صَادَ ضَبًّا..... فَقَالَ وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَا آمَنتُ بكَ اَوْ یُؤمِنَ بِكَ هَذَا الضَّب...‌، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: يَا ضَبُّ، فَتَكَلَّمَ الضَّبُّ بِكَلَامٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ، يَفْهَمُهُ الْقَوْمُ جَمِيعاً: لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْكَ، يَا رَسُولَ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ: مَنْ تَعْبُدْ؟ قَالَ: الَّذِي فِي السَّمَاءِ عَرْشُهُ، وَ فِي الْاَرْضِ سُلْطَانُهُ، وَ فِي الْبَحْرِ سَبِيلُهُ، وَ فِي الْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ، وَ فِي النَّارِ عَذَابُهُ. قَالَ: فَمَنْ اَنَا، يَا ضَبُّ؟ قَالَ: اَنْتَ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، قَدْ اَفْلَحَ مَنْ صَدَّقَكَ، وَ قَدْ خَابَ مَنْ كَذَّبَكَ. فَقَالَ الْاَعْرَابِيُّ: اَشْهَدُ اَنَّ لَا اِلَهَ اِلَّا اللهُ، وَ اَنَّكَ رَسُولُ اللهِ».

📚 کتاب المعجم الاوسط جلد ۶ صفحه ۱۲۶ حدیث ۵۹۹۶، کتاب تاریخ دمشق جلد ۴ صفحه ۳۸۳، کتاب البدایة و النهایة جلد ۶ صفحه ۱۴۹، کتاب خصائص الکبری جلد ۲ صفحه ۱۰۷، کتاب مجمع الزوائد جلد ۸ صفحه ۲۹۲ حدیث ۱۴٠۸۶، کتاب بدرالمنیر جلد ۹ صفحه ۲۰۰ است.

♈️ از عامر شَعبی روایت شده که برای ما عبدالله ابن عمر از پدرش عمر ابن الخطاب حدیث کرد ماجرای یک سوسمار را که رسول خدا یک روز در میان گروهی از اصحابش بود که مرد عرب بادیه‌نشینی از قبیله بنی سُلیم آمد و یک سوسمار را شکار کرده بود، آن مرد به رسول خدا گفت به لات و عزی (که دو تا بت بودند در کعبه) قسم که هرگز به تو ایمان نمی‌آورم مگر اینکه این سوسمار ایمان بیاورد.

♈️ در این هنگام رسول خدا خطاب به سوسمار گفت: ای سوسمار! سوسمار به زبان عربی مبین که همگان می‌شنیدند تکلم کرد و گفت: لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْكَ ای رسول پروردگار جهانیان. پس رسول الله به او گفت چه کسی را عبادت می‌کنی؟ سوسمار گفت آن خدایی که عرشش در آسمان است و سلطنتش در روی زمین است و راهش در دریا و رحمتش در بهشت می‌باشد و در آتش است عذابش. رسول خدا گفت: ای سوسمار من کیستم؟ سوسمار گفت: تو رسول پروردگار جهانیان و خاتم پیامبران هستی، به تحقیق که کسی که تو را به پیامبری تصدیق کرد رستگار شد و به تحقیق کسی که تو را تکذیب کرد زیانکار شد. آن مرد عرب بیابان‌نشین این گفتگو را شنید و شهادت داد که خدایی جز الله نیست و حقیقتاً رسول او هستی.

➖چطور شد که خبر واحده در منابع دینی اعتبار ندارد ولی یک سوسمار آمده با صاحبش که فقط یک نفر دیده، این اعتبار دارد و جزء معجزات پیغمبر می‌شود؟
➖و بعد اینکه این سوسمار خدا را معرفی می‌کند و می‌گوید که خدایی را که عرشش در آسمان است و سلطنتش در روی زمین.

♈️ زمینی که به چشم نمی‌آید، دیده نمی‌شود و در نقشهٔ جغرافیایی هستی ناموجود است، سلطنت الله اینجا آمده، بعد خدایی او در عرش است؟
بعد می‌گویند که چرا به متشرع می‌گویی بی‌ عقل؟
سلطنت یعنی چه؟ یعنی حاکمیت. یعنی حاکمیتش فقط در کرهٔ زمین است.

♈️ «عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ قَالَ: حدثنا عَبْدُ اللهِ ابْنُ عُمَرَ، عَنْ اَبِيهِ عُمَرَ ابْنِ الْخَطَّابِ حَدِيثَ الضَّبِّ، اَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ فِي مَحْفَلٍ مِنْ اَصْحَابِهِ، اِذْ جَاءَ رَجُلٌ اَعْرَابِيٌّ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ قَدْ صَادَ ضَبًّا... فَقَالَ وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَا آمَنتُ بكَ اَوْ یُؤمِنَ بِكَ هَذَا الضَّب ..‌. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: يَا ضَبُّ، فَتَكَلَّمَ الضَّبُّ بِكَلَامٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ، يَفْهَمُهُ الْقَوْمُ جَمِيعاً». می‌گوید مردم شناختند. خب این مردم را چه کسی در کاغذ تصویر کرده است؟ آیا نمی‌شود از این احادیث ساخت؟ یا این احادیث جزء همان احادیثی است که به طرف گفتند: تو خودت دیدی پیغمبر شق القمر کرد، ماه را دو نصف کرد؟ گفت بله بابا، نصف دیگرش پشت کوه افتاد، خودم دیدم.

♈️ «يَفْهَمُهُ الْقَوْمُ جَمِيعاً: لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْكَ، يَا رَسُولَ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ: مَنْ تَعْبُدْ؟ قَالَ: الَّذِي فِي السَّمَاءِ عَرْشُهُ، وَ فِي الْاَرْضِ سُلْطَانُهُ، وَ فِي الْبَحْرِ سَبِيلُهُ، وَ فِي الْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ، وَ فِي النَّارِ عَذَابُهُ. قَالَ: فَمَنْ اَنَا، يَا ضَبُّ؟ قَالَ: اَنْتَ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، قَدْ اَفْلَحَ مَنْ صَدَّقَكَ، وَ قَدْ خَابَ مَنْ كَذَّبَكَ. فَقَالَ الْاَعْرَابِيُّ: اَشْهَدُ اَنَّ لَا اِلَهَ اِلَّا اللهُ، وَ اَنَّكَ رَسُولُ اللهِ»‌.
در این هزار و چهارصد و چهل و چهار سال مردم با همین‌ها جذب شدند چون عقلشان ناکافی بود و ابله بودند. حالا خوشبختانه ما احادیث جدیدی درآوردیم که متدینین بی‌ عقل هستند و منتظرین با شعور و فهم و عاقل هستند، که کم کم در مباحثمان می‌خوانیم.

--------------------------------------

🟡 درس دوم:
در ظهور دینی هم، مردم، مغضوب خدا هستند.

- «اِنَّهُ يَخْرُجُ مَوْتُوراً غَضْبَانَ اَسِفاً لِغَضَبِ اللهِ عَلَى هَذَا اَلْخَلْقِ عَلَيْهِ قَمِيصُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلَّذِي كَانَ عَلَيْهِ يَوْمَ اُحُدٍ وَ عِمَامَتُهُ اَلسَّحَابُ وَ دِرْعُ رَسُولِ اللهِ اَلسَّابِغَةُ وَ سَيْفُ رَسُولِ اللهِ ذُو اَلْفَقَارِ يُجَرِّدُ اَلسَّيْفَ عَلَى عَاتِقِهِ ثَمَانِيَةَ اَشْهُرٍ يَقْتُلُ هَرْجاً».

📚 کتاب الزام الناصب صفحه ۱۸۹، کتاب بحارالانوار جلد ۵۲ صفحه ۳۶۰ حدیث ۱۲۹، از امام صادق است.

💠 «اِنَّهُ يَخْرُجُ مَوْتُوراً غَضْبَانَ» امام مهدی خارج می‌شود برای خونخواهی پدرانش، عصبانی، «اَسِفاً لِغَضَبِ اللهِ عَلَى هَذَا اَلْخَلْقِ» آن دست انتقام الهی به جهت خشم خداوند، خشمگین ظهور می‌کند، پیراهن پیامبر که در روز اُحد پوشیده بود به تن کرده و عمامهٔ سحابش را بر سر می‌گذارد، زره فراخ پیامبر را می‌پوشد و ذوالفقار را که شمشیر پیامبر است به دست می‌گیرد، هشت ماه شمشیر کشیده و دشمنان خدا را بی مهابا می‌کُشد. خب خداوند، هم در غیبت خشمگین است و هم در ظهور!

💠 «اَسِفاً لِغَضَبِ اللهِ عَلَى هَذَا اَلْخَلْقِ» همان تابش اسماءایذایی است، این دقیقاً «بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحیم» را رد می‌کند، که خدا نه رحمان است، نه رحیم، نه لطیف، نه رفیق، نه شفیق و نه رئوف است، بلکه خدا قاتل، مکار، مفتن و معذّب است، اینجا در این درس سندش است.

💠 «قَمِيصُ رَسُولِ اللهِ اَلَّذِي كَانَ عَلَيْهِ يَوْمَ اُحُدٍ وَ عِمَامَتُهُ اَلسَّحَابُ وَ دِرْعُ رَسُولِ اللهِ اَلسَّابِغَةُ وَ سَيْفُ رَسُولِ اللهِ ذُو اَلْفَقَارِ». ببینید برای ساختن ستون‌های ظهور دینی دستپاچه هستند. این ذوالفقار مگر مال علی ابن ابیطالب نیست؛ «لَا فَتَی اِلَّا عَلِیّ، لَا سَیْف اِلَّا ذُوالفَقار»؟ پس چرا می‌گوید که شمشیر پیغمبر ذوالفقار در دستش است!

💠 ببینید ما مجموعهٔ این معارضات را که درمی‌آوریم، با اسناد و مدارک نشان می‌دهد که ظهور دینی وجود خارجی ندارد و مردم طی هزار و سیصد و خرده‌ای سال است که سر کار هستند، یعنی اینها را نمی‌توانند رد کنند، ما تمام سوژه‌ها را از کتب مأخذ مسلّم دینی درمی‌آوریم که خلع سلاح و ید کنیم، خلع عذر کنیم از متشرعی که نمی‌فهمد و با نفهمیدنش آب به آسیاب دین می‌ریزد، بازار دین را رونق می‌دهد و شعله‌های تنور مذهب را افزون می‌کند.

---------------------------------------

🟤 درس سوم:
سعیده به جای شقیّه می‌کُشد.

- «فَاِذَا تَمَّ الْأَمْرُ أَتَى الْحُجَّةَ اَلْمَوْتُ فَقَتَلَتْهُ اِمْرَأَةٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ اِسْمُهَا سَعِيدَةٌ لَهَا لِحْيَةٌ وَ سِبَالٌ مِثلُ الرِّجَالِ بِجُرْنٍ مِنْ صَخْرٍ تَقْذِفُهُ بِهِ مِنْ فَوْقِ سَطْحٍ وَ هُوَ مُتَجَاوِزٌ فِي الطَّرِيقِ».

📕 کتاب الزام الناصب صفحه ۱۹۰، از امام صادق است.
این کتاب از کتب مجموعه کتاب‌هایی است که درباره امام دوازدهم نوشته شده و مورد تأیید علما است.

❇️ «فَاِذَا تَمَّ الْأَمْرُ أَتَى الْحُجَّةَ اَلْمَوْتُ فَقَتَلَتْهُ اِمْرَأَةٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ اِسْمُهَا سَعِيدَةٌ لَهَا لِحْيَةٌ وَ سِبَالٌ مِثلُ الرِّجَالِ بِجُرْنٍ مِنْ صَخْرٍ تَقْذِفُهُ بِهِ مِنْ فَوْقِ سَطْحٍ وَ هُوَ مُتَجَاوِزٌ فِي الطَّرِيقِ» چون دولت حقّه مدتش به سر آید شهادت امام مهدی فرا می‌رسد. مگر ايشان زور خودش را نزد که سرزمین کرهٔ خاک را از بدها بزداید، چطور قاتل خودش را نتوانسته بکُشد؟ حیوانات را می‌کُشد، در آن سند یادت است (6917)؟ حیوانات بدبخت بی‌ زبان را می‌کُشد بعد قاتل خودش را نمی‌کُشد؟

❇️ «زنی از بنی تمیم او را می‌کُشد که نامش سعیده است». این جالب است! «سعیده» که آدم بدی نمی‌شود، «شقیه» آدم بدی می‌شود. یعنی هیچ کس دیگری نبود که حجت ابن الحسن العسکری را بکُشد، فقط یک سعیده مانده؟ سعیده باید او را بکُشد؟

❇️ «و او همانند مردان ریش و سبیل دارد، او به هنگام عبور سنگ آسیابی را از پشت بام به سوی او (امام مهدی) پرتاب می‌کند و ایشان کشته می‌شود. چطور این امام معصوم که سیمش وصل است، و در درس‌های مختلف داشتیم که از بالا به وسیلهٔ جبرائیل امین حمایت می‌شود، روی پشت بام را متوجه نشده که این زن رفته پشت بام که یک سنگ آسیاب را از آن بالا روی سر ایشان پرت کند و ایشان را بکُشد؟ بعد سنگ آسیاب مگر کوچک است؟ کدام یکی از شما سنگ آسیاب را دیده‌اید؟ سنگ آسیاب را ده نفر نمی‌توانند بلند کنند، چطور این یک نفر بلند می‌کند؟ حتماً به خاطر اینکه اسمش سعیده است!
خلاصه دلتان بسوزد به حال متشرعینی که انتظار یک چنین ظهوری را دارند.

---------------------------------------

🔵 درس چهارم:
دوران بی‌ عقلی مسلمانان به سر می‌آید.

(بازخوان از تدریس 6881)

- «اِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُءُوسِ اَلْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ كَمَلَتْ بِهَا اَحْلَامُهُمْ».

📕کتاب بحارالانوار جلد ۵۲ صفحه ۳۲۸ حدیث ۴۷، از امام باقر است.

🔶 «اِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُءُوسِ اَلْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ كَمَلَتْ بِهَا اَحْلَامُهُمْ»، نگفتم شیعیان چل و خل هستند؟ این هم سندش! فرمود: «هنگامی که قائم ما قیام کند دستش را بر سر بندگان می‌گذارد و عقل آنان کامل می‌شود».
«بنده» عبارت است از همهٔ اهل زمین؛ بی‌ دین، مؤمن، سنّی، شیعه.

🔶 «و عقل آنان کامل و افکارشان پرورش داده و تکمیل می‌شود».
خب، پس داستان سوسمار برازندهٔ چنین مردمی است! معارضات دربارهٔ ظهور دینی برازندهٔ آنهایی است که دنبال ظهور دینی هستند و نام‌ها و نشانه‌های ظهور را پیگیری می‌کنند. اگر گفتند چرا به شیعیان می‌گویید بی‌ عقل، این روایت را از قول امام باقر با چنین سندی نقل کنید.

---------------------------------------

🟢 درس پنجم:
چه اسنادی در سوره قدر است؟

(بازخوان از تدریس 6856)

- «يَا مَعْشَرَ اَلشِّيعَةِ خَاصِمُوا بِسُورَةِ ﴿اِنَّا اَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ﴾ تَفْلُجُوا فَوَ الله اِنَّهَا لَحُجَّةُ الله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى اَلْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ الله وَ اِنَّهَا لَسَيِّدَةُ دِينِكُمْ وَ اِنَّهَا لَغَايَةُ عِلْمِنَا يَا مَعْشَرَ اَلشِّيعَةِ خَاصِمُوا حَم وَ اَلْكِتٰابِ اَلْمُبِينِ اِنَّا اَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ مُبٰارَکَةٍ اِنَّا کُنّا مُنْذرین فَاِنَّهَا لِوُلَاةِ الْأَمْرِ خَاصَّةً بَعْدَ رَسُولِ الله».

📕کتاب بحارالانوار جلد ۲۵ صفحه ۷۱ حدیث ۶۲، از امام جواد است.

⏺ «يَا مَعْشَرَ اَلشِّيعَةِ خَاصِمُوا بِسُورَةِ ﴿اِنَّا اَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ﴾ تَفْلُجُوا فَوَ الله اِنَّهَا لَحُجَّةُ الله عَلَى اَلْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ الله وَ اِنَّهَا لَسَيِّدَةُ دِينِكُمْ وَ اِنَّهَا لَغَايَةُ عِلْمِنَا يَا مَعْشَرَ اَلشِّيعَةِ خَاصِمُوا حَم وَ اَلْكِتٰابِ اَلْمُبِينِ اِنَّا اَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ مُبٰارَکَةٍ اِنَّا کُنّا مُنْذرین فَاِنَّهَا لِوُلَاةِ اَلْأَمْرِ خَاصَّةً بَعْدَ رَسُولِ الله» می‌گوید که مستدلات و مستندات شما شیعیان سوره «اِنَّا اَنْزَلْنَاهُ» است. که البته اینجا سوره را دو تا کرده؛
➖سوره «اِنَّا اَنْزَلْنَاهُ» است
➖و آیاتی که می‌گوید «حَم وَ اَلْكِتٰابِ اَلْمُبِينِ اِنَّا اَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ مُبٰارَکَةٍ، اِنَّا کُنّا مُنْذرین (۱-۲-٣ دخان)».

⏺ خب، چه چیزی در این آیه است؟ «ما نازل کردیم در شب مبارک»، خب که چه؟ «اِنَّا کُنّا مُنْذرین» ما هشدار می‌دهیم. آیا این شد سند؟ این شد مدرک؟ با «اِنَّا اَنْزَلْنَاهُ» شما می‌خواهی حجیت تشیع را ثابت کنی؟ که چه؟ از این سوره چه چیزی درمی‌آید؟

⏺ شاید اسراری در آن بوده که جزء آن ناگفته‌هایی که معصومین فرمودند: زیرخاکی‌ها و پنهانی‌های ماست، شاید آن است، ولی ظاهرش چه دارد؟ «اِنَّا اَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ وَ مَا اَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ ۱-۲-۳ قدر» آخر، این چه دارد؟ چنان می‌گویند که با این سوره با دشمنان محاجه کنید که آدم خیال می‌کند که اسم اعظم در آن است.

⏺ می‌گویند سوره قدر را برای رفع مشکلات بخوانید، آنقدر من در این سی و پنج سال خواندم تا یازده سال زندان بدون مرخصی بدون وکیل و بدون درمان نصیبم شد. این است، هر کس خواست ببیند دین اسلام و شیعه چه معجزه‌ای دارد به من نگاه کند؛ به این قیافهٔ نابود شده‌ام، پیری زودرس و نواقص جسمی.

----------------------------------------

⚫️ درس ششم:
این هم تعارضی در زندگی امام مهدی!

- «لَا يَطَّلِعُ عَلَى مَوْضِعِهِ اَحَدٌ مِنْ وَلیٍّ وَ لَا غَيْرِهِ اِلَّا اَلَّذِي يَلِي أَمْرَهُ».

6921 403-08-27

پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!

1⃣ محدودیت‌های خدای زمینی مانع از صمدیت اوست.
(مرتبط با تدریس 6416)

2⃣ در ظهور دینی هم، مردم، مغضوب خدا هستند.

3⃣ سعیده به جای شقیّه می‌کُشد.

4⃣ دوران بی‌ عقلی مسلمانان به سر می‌آید.
(بازخوان از تدریس 6881)

5⃣ چه اسنادی در سوره قدر است؟
(بازخوان از تدریس 6856)

6⃣ این هم تعارضی در زندگی امام مهدی!

7⃣ فتنه، فقط همین دوتاست؟

8⃣ خط اکثریت مسلمین در مسیر ارتداد است.

9⃣ هرچه پیش آید بدتر از امروز است.
(بازخوان از تدریس 4265)
#صوتی

.

- «لَا تَكْتُبُوا عَنِّي، وَ مَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ».

📚 کتاب صحیح مسلم جلد ۴ صفحه ۹۷، کتاب سنن دارمی جلد ۱ صفحه ۱۱۹، کتاب مسند احمد جلد ۳ صفحه ۱۲ و ٣٩ و ۵۶ است.

♻️ «لَا تَكْتُبُوا عَنِّي، وَ مَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ» می‌گوید پیغمبر گفت: حدیث را کنار بگذارید، غیر از قرآن را پیروی نکنید. بعدش در جاهای دیگر داشتیم و در دایرة‌المعارف ثبت است که صحابی به پیغمبر می‌گوید به من گفته‌اند حرف‌های پیغمبر را ننویس، پیغمبر گفت که نه بیخود می‌گویند، بنویس! حالا اینجا پیغمبر می‌گوید «حرف‌های من را پخش نکنید».

♻️ وقتی حدیث را از اسلام جدا کنیم ناقص می‌شود چون به وسیلهٔ احادیث، آیات تفسیر می‌شود. آیات، پوشیده از اسرار است، اگر حدیث را زائل کنیم سنّی اعتبار خودش را از دست می‌دهد به خاطر اینکه تابع سنّت نبوی است. سنّت یعنی راه و روش، راه و روش از گفتار گرفته می‌شود!

----------------------------------------

🟣 درس هفتم:
همه چیز بر پایهٔ اینهاست!

(بازخوان از درس 4922)

- «ثَلَاثَةٌ كَانُوا يَكْذِبُونَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَبُو هُرَيْرَةَ وَ اَنَسُ ابْنُ مَالِكٍ وَ اِمْرَأَةٌ».

📚 کتاب بحارالانوار جلد ۲ صفحه ۲۱۷، کتاب خصال صفحه ۱۹۰ حدیث ۲۶۳، کتاب الايضاح صفحه ۵۴١، از امام صادق است.

این درس به درد شیعیان می‌خورد چون سنّی‌ها که امام جعفر صادق را قبول ندارد.

⏺ «ثَلَاثَةٌ كَانُوا يَكْذِبُونَ عَلَى رَسُولِ اللهِ اَبُو هُرَيْرَةَ وَ اَنَسُ ابْنُ مَالِكٍ وَ اِمْرَأَةٌ»، می‌گوید سه نفر بودند که بر رسول خدا دروغ بستند؛ ابوهریره و انس ابن مالک و یک زن. خب این «یک زن» عایشه است چون زنی معروف‌تر از عایشه در بین اهل سنت نداریم و خیلی هم حدیث از پیغمبر گفته است.

⏺ ببینید، مستندات اهل سنّت و جماعت این مثلث است: «اَبوهريره، انس ابن مالک و اِمْرَأَةٌ».
➖ابوهریره که قسمت بزرگی از احادیث اهل سنت به ایشان برمی‌گردد و از محدثین نابغهٔ اهل سنّت و جماعت است.
➖انس ابن مالک هم که نوکر پیغمبر بوده، باز جزء مستندات اهل سنّت است و شیعه این دوتا را قبول ندارد.
➖اِمْرَأَةٌ هم که امّ‌المومنین عایشه است.

⏺ آقای شیعه می‌دانی از اسلام چه باقی می‌ماند؟ سنّی که این کلام را قبول ندارد هیچی، چهار پنجم اسلام هیچ، به کنار، این یک پنجمش که اهل تشیع است می‌دانی یعنی چه؟ امام صادق چه می‌گوید؟ وقتی که می‌گوید: سران اهل سنّت (که این سه تا هستند) به پیغمبر دروغ بستند، آنچه که از کانال اینها بیرون آمده دروغ است؛ این سه نفر و آن سه نفر خلیفهٔ اول و دوم و سوم! چون اینها همراهان آنها بودند، کمک کنندگان به آنها بودند، تأیید کنندگان آنها بودند.

⏺ ای شیعه به من بگو این کتابی که قرآن کریم و قرآن مجید است و در خانه‌ات گذاشتی از کانال این شش نفر بیرون نیامده؟ نه؟ ابوبکر صدیق، عمرالفاروق، عثمان ابن عفانِ کاتب، بعلاوهٔ ابوهریره، انس ابن مالک و عایشه امّ‌المومنین!

⏺ تو از چه تلاوت می‌کنی؟ چه چیزی را روی سرت می‌گذاری و بوس می‌کنی؟ چه چیزی را در خانه‌ات نگهداری می‌کنی؟ می‌فهمی؟ نه نمی‌فهمد! می‌دانی چرا؟ چون می‌گوید ائمهٔ ما هم از همین قرآن استفاده می‌کردند. آیا ائمهٔ شما زور داشتند حرف بزنند؟ آیا ائمهٔ شما در دیوارهای بلند تقیه گیر نکرده بودند؟ آیا ائمهٔ شما جرأت داشتند بگویند که این قرآن قلابی است؟ با اینکه نگفته، آنها را کشتند!

⏺ قرآنی که در صفین روی نیزه رفت و علی مرتضی را به زمین زد و نابودش کرد همین قرآن این شش نفر است. آن وقت شیعهٔ بیچارهٔ بدبخت از روی لاعلاجی این کتاب را پاس می‌دارد. حیدر کرار چقدر حرف قشنگی زد، بعد از شهادت نبوی قرآنش را به مسجد آورد و گفت «هر کس به این قرآن عمل کند»، دقیقاً مثل پیغمبر که دم آخر گفت «هر کس به این وصیت عمل کند گمراه نمی‌شود» همین حرف را علی مرتضی زد و گفت «هر کس به این قرآن عمل کند، تا روز قیامت در حقیقت و حقانیت قرار خواهد گرفت و از اِبطال دور خواهد شد». آیا قبول کردند؟

⏹ الان این قرآنی که در دست توست ای ایرانی، ایرانی شیعه، آیا این قرآن علی ابن ابیطالب است یا قرآن این شش نفر است؟ خودت می‌دانی با وجدان دینی خودت!

‎‌‌‌‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (553)»  22-08-1403

⚡️از کثرت آزار زمان، ولوله دارم
از بس که زدم در و تو دادی به سرم سنگ، به جان زلزله دارم

⚡️لجاجت می‌کند فرماندهٔ ما
اذیت می‌کند سوء القضا در خانهٔ ما

➖ فرمانده‌ای که در شکم مادر بودیم گفت «کُنْ شَقِیاً»، دیگر از همان جا بدبختی ما شروع شده است.

⚡️همانند موری به زیر ستم گشته‌ام
ببین اضعف خلقم و وعده آمد دلم

⚡️سلامی ز این کوه ظلمتکده
به آن شاه شاهان مطلق شده

➖ ای خدای الله به این مردم بیچاره رحم کن، اینها کسی را ندارند، بیچاره‌‌ هستند.

⚡️راه بده چاه ببر ای خدا 
مثلث خیر بده، لعن ببر ای هدا

➖ مثلث خیر که اصل حیات زندگی بشر است؛ «ثروت و سلامت و امنیت» است. حالا باهم نوحه بخوانیم، روضهٔ بیچارگی خودمان را بخوانیم، اگر ابی عبدالله الان بود برای بدبختی‌های ما گریه می‌کرد.

➖ یک چند خط هم برای نالهٔ مستضعفین و مضطرین و مضطربین و مغرمین و محرومین:

⚡️خرابه این دل شد، روانه این جان شد
به چشم اشکینم، به خون تلاوت شد

➖ باهم زمزمه کنیم، شاید خدای خدایان رحم کند و ما را از شر این عذاب اکبر که در راه است نجات بدهد.

⚡️بیا ببین حالم، فزون شده زارم
دوا و درمانم، رهیده از مالم

➖ بیمارانی که پول دوا و درمان ندارند.

⚡️نگر که تقدیرم، به شعله شد نارم
فغان بزد قالم، غضب نکن یارم

⚡️تو رحمتی بر من، جدل نکن با من
منو نزن یارب، خموشم از رویت
زدی تو بر رویم
به نیمه‌های شب فغان نمودم من

⚡️تو را به اجدادت، نکِش به دارت من

➖ خدا اجداد ندارد ولی خدای ادیان چون سازهٔ انبیاء هستند ما آنها را به اجدادشان قسم می‌دهیم.

⚡️تو را به اجدادت، نکِش به دارت من
گناه ناکرده، طناب دارم من
خضاب خون کردی، همه وجود من

‎‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮  
   @Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (۵۵۳)»

مورخ 403.08.22

.

وای بر ما، ما که ضعیف هستیم، پیامبر در هزار و چهارصد و چهل و چهار سال قبل گفته است: «بیچاره مستضعف»! هرچه سنگه مال پای اینهاست؛ مستضعف منتظر مضطر مضطرب مغرم محروم.

♦️«فَالْوَیْلُ لِضُعَفاءِ اُمَّتِی مِنْهُم، وَ الْوَیْلُ لَهُم مِنَ الله»، «وَ الْوَيْلُ لَهُم مِنَ الله» جالب است‌! خدا آتش افروز است. این «لَهُم» به چه کسی برمی‌گردد؟ آیا به ضعفا برنمی‌گردد؛ «فَالْوَيْلُ لِضُعَفاءِ اُمَّتِي مِنْهُم»؟ می‌خواهی بگویی این «وَیل» بر همان حکام است؟ عملاً چه می‌بینی؟ آیا این «ویل» در روز عاشورا بر ابی عبدالله آمد یا بر یزید؟ آیا حسین پیروز شد یا جنایتکاران جنگی که در عاشورا کشتار بی‌ رحمانه راه انداختند؟

♦️«وَ الْوَیْلُ لَهُم مِنَ الله، لا یَرحَمُونَ صَغیراً وَ لا یُوَقِّرُونَ کَبیراً، وَ لا یَتَجافُونَ عَنْ شَی‌ءٍ جُثَثُهُم جُثَثُ الآدَمیّین».
«ج‍ُثَث» جمع جثه است، این در فرهنگ فارسی متداول است که می‌گوید جثه‌اش لطیف است، جثه‌اش ضعیف است.

♦️«جُثَثُهُم جُثَثُ الآدَمیّین، وَ قُلُوبُهُم قُلُوبُ الشَیاطِین‌»، قلب مرکزیت بدن است، می‌گوید در بین این حکام، شیطان حاکم است.
حالا ببینم شیطان حاکم است یا الله؟ برای آنهایی که تازه وارد حوزه شدند می‌گویم که چندین آیه داریم که خدا شیطان را به تمامی اسلحه‌های مورد نیاز کوبیدن بشر تجهیز کرده است، رسماً در آیه به او امر کرده، وظیفه داده، گفته برو، برو این کار را انجام بده! حالا به نظر شما حکومت‌ها مسئول هستند یا خود خدا؟

---------------------------------------

🟢 درس چهارم:
این شعر مثل اینکه مال حافظ است:
واعظان کاین جلوه در محراب و منبر می‌کنند
چون به خلوت می‌روند آن کار دیگر می‌کنند

- «عَنِ النَّبِیِّ قَالَ: سَیَکُونُ بَعْدِی اَئِمَّةٌ یُعْطُونَ الْحِکْمَةَ عَلَى مَنَابِرِهمْ، فَاِذَا نَزَلُوا نُزِعَتْ مِنْهُمْ، قُلُوبُهُمْ و اَجْسَادُهُمْ شَرٌّ مِنَ الْجِیَفِ».

📚 کتاب الفردوس بماثور الخطاب جلد ۲ صفحه ۳۱۶ حدیث ۳۴۲۳، کتاب مجمع الزوائد جلد ۵ صفحه ۲۳۸ حدیث ۹۲۰۶، کتاب معجم الاوسط حدیث ۶۹۱۰، کتاب یوم الخلاص صفحه ۴۰۴، کتاب حکمت نامه پیامبر جلد ۷ حدیث ۱۷۲ حدیث ۵۱۳۴ است.

ببینید چقدر من وسواس دارم، چون مباحث خطیر و حساس است، این گفتگوهای ظهوری هیچ جا و در هیچ کتابی مطرح نمی‌شود، این کتاب‌ها هم که مطرح کردند از دستشان در رفته و الا اینها را باید سانسور می‌کردند.

♈️ همهٔ اینها از رسول الله است. پیامبر فرمود: به زودی بعد از من پیشوایانی خواهند بود که به روی منبرهایشان سخنان حکمت‌آمیز عطا می‌کنند اما وقتی که از منبر پایین می‌آیند حکمت از آنها برکنده می‌شود دل‌ها و تن‌های آنها شرتر و بدتر از مردار است. حالا بفرمایید که امر به معروف چطور می‌شود کرد؟ قطعاً کسی که امر به معروف می‌کند، خودش باید امر به معروف بشود. دلیل می‌خواهی؟ علی ابن ابیطالب. خوشبختانه ما چپ و راست دلایل دینی داریم.

♈️ وقتی که برادر عثمان خلیفهٔ سوم رسول الله و کاتب قرآن که در یک کشور استاندار بود و مشروب خورده بود، در نماز صبح که او پیش نماز بود استفراغ کرد و مشروبات را در محراب خالی کرد و قبل از آن به مردم گفت اگر دو رکعت نماز صبح کم است من چند رکعت اضافه کنم!
بعد مردم در حال مستی انگشتر او را از انگشتش بیرون کشیدند و پیش خلیفهٔ سوم رسول الله آوردند و گفتند برادرت این کار را کرده است. عثمان گفت دروغ می‌گویید، اهانت می‌کنید، تهمت می‌زنید باید شلاق بخورید. گفتند ما دلیل داریم. عثمان گفت دلیل چیست؟ گفتند این انگشتر دستش است. عثمان گفت باشد، در محذورات گیر کرد و گفت باشد حد بخورد، باید حد بخورد. چه کسی حد بزند؟ علی مرتضی!

♈️ مردم، همهٔ اهالی شهر، اهالی پایتخت در میدان بزرگ شهر جمع شدند، امیرالمؤمنین شلاق را به دست گرفت آورد وسط میدان، برادر عثمان استاندار یک کشور اسلامی هم روی زمین، حیدر کرار یک نگاه به مردم کرد و گفت هر کس به ذمه‌اش حد می‌باشد باید اینجا را تخلیه کند، تمام مردم رفتند، فقط علی ماند و حسن و حسین. آن روزگار که صدر اسلام است بر ذمهٔ همهٔ مردم حدود اسلامی هست، آیا الان حد بر کسی نیست؟ حد غیبت نیست؟ حد سوءظن نیست؟ حد تهمت نیست؟ حد سخن‌چینی نیست؟ حد فتنه‌گری نیست؟
«سَیَکُونُ بَعْدِی اَئِمَّةٌ یُعْطُونَ الْحِکْمَةَ عَلَى مَنَابِرِهمْ، فَاِذَا نَزَلُوا نُزِعَتْ مِنْهُمْ، قُلُوبُهُمْ و اَجْسَادُهُمْ شَرٌّ مِنَ الْجِیَفِ».

-------------------------------------

🟠 درس پنجم:
در ظهور دینی، به حیوانات هم رحم نمی‌شود.

- «عَنْ جَابِرٍ عَنْ اَبِی جَعْفَرٍ، قَالَ اَلْحُسَیْنُ ابْنُ عَلِیٍّ لِاَصْحَابِهِ قَبْلَ اَنْ یُقْتَلَ: فَوَاللهِ لَئِنْ قَتَلُونَا فَاِنَّا نَرِدُ عَلَى نَبِیِّنَا... ثُمَّ اَمْکَثُ مَا شَاءَ اللهُ، فَاَکُونُ اَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ اَلْاَرْضُ عَنْهُ، فَاَخْرُجُ خَرْجَةً تُوَافِقُ ذَلِکَ خَرْجَةَ اَمِیرِاَلْمُؤْمِنِینَ وَ قِیَامَ قَائِمِنَا... ثُمَّ لَیَهُزَّنَّ مُحَمَّدٌ لِوَاءَهُ وَ لَیَدْفَعَنَّهُ اِلَى قَائِمِنَا مَعَ سَیْفِهِ، ثُمَّ اِنَّا نَمْکُثُ بَعْدَ ذَلِکَ مَا شَاءَ اللهُ. ثُمَّ اِنَّ اللهَ تَعَالَى یُخْرِجُ مِنْ مَسْجِدِ اَلْکُوفَةِ عَیْناً مِنْ دُهْنٍ وَ عَیْناً مِنْ لَبَنٍ وَ عَیْناً مِنْ مَاءٍ، ثُمَّ اِنَّ اَمِیرَاَلْمُؤْمِنِینَ یَدْفَعُ اِلَیَّ سَیْفَ رَسُولِ اللهِ فَیَبْعَثُنِی اِلَى اَلشَّرْقِ وَ اَلْغَرْبِ، فَلَا آتِی عَلَى عَدُوٍّ لِلهِ اِلَّا اَهْرَقْتُ دَمَهُ... ثُمَّ لَاَقْتُلَنَّ کُلَّ دَابَّةٍ حَرَّمَ اللهُ لَحْمَهَا...».

📚 کتاب مختصر البصائر صفحه ۱۳۹ و ۱۶۸، کتاب نوادر الاخبار صفحه ۲۸۶، کتاب بحارالانوار جلد ۴۵ صفحه ۸۰ و جلد ۵۳ صفحه ۶۱، کتاب معجم موضوعی احادیث امام مهدی صفحه ۸۹۶، کتاب الخرایج و الجرائح جلد ۲ صفحه ۸۴۸ است.

این هم از آن اسناد و مدارک به یاد ماندنی است.

💠 امام باقر فرمود: «امام حسین قبل از کشته شدن برای اصحابش گفت به خدا سوگند اگر ما را بکشند بر پیامبرمان وارد می‌شویم و تا زمانی که خداوند بخواهد درنگ می‌کنیم و من اول کسی خواهم بود که زمین برایش شکافته می‌شود پس بیرون می‌آیم (یعنی همان رجعت)، همزمان با خروج امیرالمؤمنین و قیام قائم...، سپس محمد پرچم خود را حتماً به اهتزاز درمی‌آورد و آن را با شمشیر خود به قائم می‌دهد، سپس به آن مقدار که خداوند بخواهد می‌مانیم و خداوند از مسجد کوفه چشمه‌ای از روغن و چشمه‌ای از شیر و چشمه‌ای از آب بیرون می‌آورد (به عنوان معجزه ظهور)».
حالا اینجا بحث سر این است که این معجزه را باید اهالی کرهٔ زمین ببینند نه فقط اهالی عراق، باید همه این اعاجب را عجایب را مشاهده کنند تا ایمان بیاورند.

💠 «سپس امیرالمؤمنین شمشیر رسول خدا را به من می‌دهد و مرا به مشرق و مغرب مبعوث می‌کند و می‌فرستد، پس به سوی هیچ دشمنی نمی‌روم مگر آنکه خونش را می‌ریزم». اینجایش مهم است: «سپس می‌کُشم تمام حیواناتی را که خداوند گوشت آنها را حرام کرده»، یعنی حیوانات وحشی.

💠 حالا سوال این است که در این ظهوری که به ما وعده دادند که تمام آسمان و زمینش، مشرق و مغربش، چپ و راستش، بالا و پایینش عدالت محض است برای چه حیوانات را می‌کُشد؟ حیوان چه گناهی کرده است؟ شیر، درنده است به جرم درندگی کشته می‌شود، خوی درندگی را چه کسی در وجود او قرار داده است؟ صانعش. گرگ حمله می‌کند باید کشته شود، یک وقت هست گرگ به شما حمله می‌کند تیر بزن او را بکُش، ولی یک وقت در جایگاه خودشان هست، آیا باید کشته شوند؟

💠 «عَنْ جَابِرٍ عَنْ اَبِی جَعْفَرٍ، قَالَ اَلْحُسَیْنُ ابْنُ عَلِیٍّ لِاَصْحَابِهِ قَبْلَ اَنْ یُقْتَلَ: فَوَاللهِ لَئِنْ قَتَلُونَا فَاِنَّا نَرِدُ عَلَى نَبِیِّنَا... ثُمَّ اَمْکَثُ مَا شَاءَ اللهُ، فَاَکُونُ اَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ اَلْاَرْضُ عَنْهُ، فَاَخْرُجُ خَرْجَةً تُوَافِقُ ذَلِکَ خَرْجَةَ اَمِیرِاَلْمُؤْمِنِینَ وَ قِیَامَ قَائِمِنَا... ثُمَّ لَیَهُزَّنَّ مُحَمَّدٌ لِوَاءَهُ وَ لَیَدْفَعَنَّهُ اِلَى قَائِمِنَا مَعَ سَیْفِهِ، ثُمَّ اِنَّا نَمْکُثُ بَعْدَ ذَلِکَ مَا شَاءَ اللهُ. ثُمَّ اِنَّ اللهَ یُخْرِجُ مِنْ مَسْجِدِ اَلْکُوفَةِ عَیْناً مِنْ دُهْنٍ وَ عَیْناً مِنْ لَبَنٍ وَ عَیْناً مِنْ مَاءٍ، ثُمَّ اِنَّ اَمِیرَاَلْمُؤْمِنِینَ یَدْفَعُ اِلَیَّ سَیْفَ رَسُولِ اللهِ فَیَبْعَثُنِی اِلَى اَلشَّرْقِ وَ اَلْغَرْبِ، فَلَا آتِی عَلَى عَدُوٍّ لِلهِ اِلَّا اَهْرَقْتُ دَمَهُ... ثُمَّ لَاَقْتُلَنَّ کُلَّ دَابَّةٍ حَرَّمَ اللهُ لَحْمَهَا...».

‎‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

📚 کتاب الصحیح من سیرة النبی جلد ۲۵ صفحه ۲۰۴، کتاب معجم الصغیر جلد ۱ صفحه ۲۰۴، کتاب معجم الاوسط جلد ۴ صفحه ۲۷۷، کتاب معجم الکبیر جلد ۹ صفحه ۲۹۹، کتاب مجمع الزوائد جلد ۵ صفحه ۲۴۰، کتاب مستند ابی یعلی جلد ۲ صفحه ۳۶۲، کتاب صحیح ابن حبان جلد ۱۰ صفحه ۴۴۶، کتاب موارد الظمآن جلد ۵ صفحه ۱۲۷، کتاب العهود المحمدیه صفحه ۷۹۴، کتاب کنز العمال جلد ۶ صفحه ۷۷، کتاب سبل الهدی و الرشاد جلد ۱۰ صفحه ۱۳۸، کتاب تاریخ بغداد جلد ۱۲ صفحه ۶۳ است.

می‌بینی چقدر برایت سند می‌آورم؟ برای اینکه درس و بحث را از من نبینی، از رجال ظهوری که آنجا رسول الله بود و اینجا هم پیامبر است، اینها را معلم خود بدانید در حوزهٔ انتظار، با این اسناد زیاد.

🔘 از پیامبر روایت شده که در آخرالزمان، فرمانروایان ستمگر و وزرای فاسق و قاضی‌های خیانتکار و فقهای دروغگو در کار هستند، پس کسی که در زمان حکومت آنها باشد اصلاً نباید مأمور امور مالیاتی و مأمور در امور اداری و حکومتی و مأمور نظامی و انتظامی آنها باشد.

🔘 «قال رسول الله: یَکُونُ فِی آخِرِ الزَّمَانِ أُمَرَاءٌ ظَلَمَةٌ، وَ وُزَرَاءُ فَسَقَةٌ، وَ قُضَاةٌ خَوَنَةٌ، وَ فُقَهَاءُ کَذَبَةٌ»، دیگر چیزی نمانده، دیگر اینها بزرگان اسلام هستند! «فَمَنْ اَدْرَکَ مِنْکُمْ ذَلِکَ الزَّمَانَ فَلا یَکُونَنَّ لَهُمْ جَابِیاً و لا عَریفا، و لَا شُرطیَّا».

---------------------------------------

🟡 درس سوم:
تولیت مسلمین در بحبوحه‌ای از عذاب!

- «قَالَ رَسوُلُ الله: وَ الَّذی نَفْسِی بِیَدِهِ، لَیَلِیَنّ اُمَّتِی قَومٌ، اِذا تَکَلّمُوا قَتَلُوهُم، وَ اِن سَکَتُوا اِسْتَباحُوهُم، لَیَسْتَأثِرَنّ بِفَیْئِهِم، وَ لَیَطَأنّ حُرْمَتَهُم، وَ لَیَسْفِکَنّ دِمَاءُهُم، وَ لَیَمْلِانَّ قُلُوبَهُم دَغَلاً وَ رُعْبَاً، فَلا تَراهُم اِلَّا خَائفِینَ وَجَلیِنَ مَرعُوبِینَ، عِنْدَها یَجی‌ءُ قُومٌ مِنَ الْمَشرِقِ وَ قُومٌ مِنَ الْمَغرِبِ یَلُونَ اُمَّتِی، (وَ قَدْ کَانَ ذلِکَ، فَالْمُسْلِمُونَ مَمْلُوکُونَ لِلشَّرقِ وَ لٍلْغَربِ) فَالْوَیْلُ لِضُعَفاءِ اُمَّتِی مِنْهُم، وَ الْوَیْلُ لَهُم مِنَ الله، لا یَرحَمُونَ صَغیراً وَ لا یُوَقِّرُونَ کَبیراً، وَ لا یَتَجافُونَ عَنْ شَی‌ءٍ جُثَثُهُم جُثَثُ الآدَمیّین، وَ قُلُوبُهُم قُلُوبُ الشَیاطِین‌».

📚 کتاب یوم الخلاص صفحه ۵۰۵، کتاب جامع احادیث الشیعة جلد ۱۳ صفحه ۳۷۰، کتاب عصر الظهور صفحه ۲۷ و کتاب بشارت الاسلام است.

♦️از رسول خدا آمده است: قسم به آن کس که جانم در دست اوست البته گروهی حاکم بر امت من می‌شوند که چون امتم سخن گویند، آنان را بکُشند و اگر ساکت باشند خونشان را مباح دانند، بیت المال آنان را تصرف کنند و حرمت ایشان را پایمال سازند و خون‌های آنها را بریزند و قلب‌هایشان را لبریز از دغلکاری و ترس کنند و همه را خائف و ترسان و مرعوب می‌بینی، در این هنگام گروهی از مشرق و گروهی از مغرب آیند و زمام امور امتم را به دست گیرند پس وای به حال ضعیفان امتم از آنها و وای بر آن ستمگران از خدا که ترحمی بر خردسالان و احترامی بر سالخوردگان نکنند و از هیچ چیزی صرف نظر ننمایند، بدن‌های آنان بدن‌های آدمیان و قلب‌هایشان قلب‌های شیطان است!

♦️«قَالَ رَسوُلُ الله: وَ الَّذی نَفْسِی بِیَدِهِ»، باز هم اینجا اسم الله را نیاورده است. آیا در آن وصیت روز آخر نمی‌خواسته بنویسد که الله‌ای وجود ندارد و بعد با او مخالفت شد؟ در آن حالتی که در احتضار و سکرات است و گاه بیهوش می‌شود گاه به هوش می‌آید چه چیز مهمی را می‌خواهد بنویسد که سران اصحابش با او مخالفت کردند و به او فحش دادند و گفتند دیوانه ساکت شو!

♦️«وَ الَّذِى نَفْسِي بِيَدِهِ، لَیَلِیَنّ اُمَّتِی قَومٌ»، این «لَيَلِيَنّ» از تولیت و ولایت می‌آید، والی. «اِذا تَکَلّمُوا قَتَلُوهُم»، خب این استبداد در خود اسلام است نیاز نیست حاکم بیاید آدم بکُشد، وقتی که اسلام می‌گوید تو حق نداری از دین آبا و اجدادی خارج بشوی، اگر خارج بشوی باید گردنت زده بشود، خود اسلام است، مجوز را دین داده و الا برای چه خفقان باشد! آقا من نمی‌خواهم مسلمان باشم باید کشته بشوم؟ آیا آزادی اعتقادات نیست؟ بعد می‌گذارد گردن حکام.

♦️«اِذا تَکَلّمُوا قَتَلُوهُم» اگر حرف بزنند آنها را می‌کُشند، «وَ اِن سَکَتُوا اِسْتَباحُوهُم، لَیَسْتَأثِرَنّ بِفَیْئِهِم، وَ لَیَطَأنّ حُرْمَتَهُم، وَ لَیَسْفِکَنّ دِمَاءُهُم، وَ لَیَمْلِانَّ قُلُوبَهُم دَغَلاً وَ رُعْبَاً، فَلا تَراهُم اِلَّا خَائفِینَ وَجَلیِنَ مَرعُوبِینَ، عِنْدَها یَجی‌ءُ قُومٌ مِنَ الْمَشرِقِ وَ قُومٌ مِنَ الْمَغرِبِ یَلُونَ اُمَّتِی، (وَ قَدْ کَانَ ذلِکَ، فَالْمُسْلِمُونَ مَمْلُوکُونَ لِلشَّرقِ وَ لٍلْغَربِ) فَالْوَیْلُ لِضُعَفاءِ»،

6917                1403-08-22

۱- شرح احوال پایانهٔ غیبت.

۲- آماده باش برای خروج از غیبت.

۳- تولیت مسلمین در بحبوحه‌ای از عذاب!

۴- این شعر مثل اینکه مال حافظ است:
واعظان کاین جلوه در محراب و منبر می‌کنند
چون به خلوت می‌روند آن کار دیگر می‌کنند

۵- در ظهور دینی، به حیوانات هم رحم نمی‌شود.

----------------------------------------

🔴 درس اول:
شرح احوال پایانهٔ غیبت.

- «قَالَ رسول الله وَ اَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَقُومُ اَلسَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ  فَجَرَةٌ وَ وُزَرَاءُ خَوَنَةٌ وَ عُرَفَاءُ ظَلَمَةٌ وَ قُرَّاءُ فَسَدَةٌ وَ عُبَّادٌ جُهَّالٌ يَفْتَحُ اللهُ عَلَيْهِمْ فِتْنَةً غَبْرَاءَ مُظْلِمَةً فَيَتِيهُونَ فِيهَا كَمَا تَاهَتِ اَلْيَهُودُ فَحِينَئِذٍ يُنْقَضُ اَلْاسْلاَمُ عُرْوَةً عُرْوَةً يُقَالُ اللهُ اللهُ».

📚 کتاب ارشاد القلوب صفحه ۶۷، کتاب الامالی جلد ۲ صفحه ۳۵۶ است.

🔶 از پیامبر روایت شده که فرمود: «به خدایی که جان من در دست اوست قیامت برپا نخواهد شد تا وقتی که بر شما امیران فاجر و وزیران خائن حکومت کنند و عارفان ستمگران و قاریان فاسقان و عابدان نادانان باشند و خدا درهای فتنه‌هایی که روزگارشان را تاریک می‌کند به رویشان بگشاید، پس در آن تاریکی حیران و سرگردان بمانند همانند طوری که یهود حیران و سرگردان بود و در این هنگام نقص در اسلام پیدا شود و مسلمانان دسته دسته شوند و فریاد زده می‌شود خدا خدا!

🔶 «قَالَ رسول الله وَ اَلَّذِي نَفْسِي  بِيَدِهِ»، اینجا نگفته والله، گفته «وَ اَلَّذِي نَفْسِي  بِيَدِهِ»، از این قاعده استفاده می‌شود که رسول خدا نسبت به ارتعاشات معنوی مشکوک بوده به خاطر تعارضات. اینجا نمی‌داند نفْس او در اختیار کیست، آیا در اختیار الله است یا مافوق او، یا جبرائیل یا روح القدس؟ برای همین سربسته می‌گوید، تا بعداً به وسیلهٔ تحقیقات حوزهٔ انتظار روشن شود.

🔶 «وَ اَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَقُومُ اَلسَّاعَةُ» قیامت برپا نخواهد شد «حَتَّى يَكُونَ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ فَجَرَةٌ» تا اینکه حاکمانی فاجر بر شما حکومت کنند. آیا حاکم تقصیر دارد که گناه می‌کنند؟ وقتی که خدا رسماً مسئولیت حکومت را به عهده گرفته و اعلام می‌کند: «تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ (۲۶ آل عمران)» من حکومت را می‌دهم، حالا اینجا چه معنا دارد که «عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ فَجَرَةٌ»؟ وقتی که می‌گوید «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)»، این «فَجَرَةٌ» از اوست، فجور جمع «فَجَرَةٌ» است، حاکم اگر معصیت می‌کند گناهی ندارد، خود خدا مسئول است.

🔶 «وَ وُزَرَاءُ خَوَنَةٌ» کارگزارانی که خیانت می‌کنند به ملت. «وَ عُرَفَاءُ ظَلَمَةٌ» عارفانی که ظلم می‌کنند یعنی به وسیلهٔ معنویات مادیات را استخراج می‌کنند، مردم را سرگرم می‌کنند به موارد الهی و بعد آنها را استثمار می‌کنند. همانند آن کلام امام صادق که فرمود: بنی امیه مردم را سرگرم فروع دین کردند تا از اصول دین که ما هستیم باز بمانند (2165).

🔶 «وَ قُرَّاءُ فَسَدَةٌ» قاریان فاسد که با قرائت تجارت می‌کنند، قرآن را با پول معاوضه می‌کنند، وقتی که قاری پولکی شد، دیگر در شنونده اثر نمی‌گذارد. «وَ عُبَّادٌ جُهَّالٌ» عبادت کنندگان نادان که نمی‌فهمند برای چه عبادت می‌کنند، اصل و فرع عبادت را نشناخته‌اند، طوطی‌واری، سینه به سینه، گوش به گوش و زبان به زبان از آبا و اجدادشان یک دینی را تحویل گرفتند و آن را به پا داشتند.

🔶 «يَفْتَحُ اللهُ عَلَيْهِمْ فِتْنَةً» خدا اینها را به فتنه می‌اندازد. فتنه، چیست؟ جنگ، خونریزی، خشکسالی و سیلاب است، بیماری‌های مختلف است، فقر و فلاکت است. «غَبْرَاءَ مُظْلِمَةً فَيَتِيهُونَ فِيهَا كَمَا تَاهَتِ اَلْيَهُودُ فَحِينَئِذٍ يُنْقَضُ اَلْاسْلاَمُ عُرْوَةً عُرْوَةً يُقَالُ اللهُ اللهُ»، می‌گوید همانند یهودیان می‌شوند. مسلمان با یهودی چه نسبتی دارد؟ این است که یهودی کتابش تحریف شده و کتاب مسلمان‌ها هم تحریف شده است.

🔶 و می‌گوید اسلام تکه تکه می‌شود، یک تکه شیعه است و یک تکه سنّی است، بعد خود شيعه تکه تکه می‌شود، خود سنّی هم قسمت قسمت می‌شود و بعد همه آنها به جان هم می‌افتند. یک قبله است، یک خداست، یک پیغمبر است، یک کتاب است ولی اختلاف باعث می‌شود که مسلمان‌ها به جان هم بیفتند. این نقص اسلام است ها! این عیب مسلمان‌ها نیست، اسلام نتوانسته که مردم را زیر لوای منطق و حکمت و دلیل و برهان جمع‌آوری کند.

----------------------------------------

🟣 درس دوم:
آماده باش برای خروج از غیبت.

- «قال رسول الله: یَکُونُ فِی آخِرِ الزَّمَانِ أُمَرَاءٌ ظَلَمَةٌ، وَ وُزَرَاءُ فَسَقَةٌ، وَ قُضَاةٌ خَوَنَةٌ، وَ فُقَهَاءُ کَذَبَةٌ، فَمَنْ اَدْرَکَ مِنْکُمْ ذَلِکَ الزَّمَانَ فَلا یَکُونَنَّ لَهُمْ جَابِیاً و لا عَریفا، و لا شُرطیَّا».

6917 403-08-22

پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!

1⃣ شرح احوال پایانهٔ غیبت.

2⃣ آماده باش برای خروج از غیبت.

3⃣ تولیت مسلمین در بحبوحه‌ای از عذاب!

4⃣ این شعر مثل اینکه مال حافظ است:
واعظان کاین جلوه در محراب و منبر می‌کنند
چون به خلوت می‌روند آن کار دیگر می‌کنند

5⃣ در ظهور دینی، به حیوانات هم رحم نمی‌شود.
#صوتی

.

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (552)»  21-08-1403

⚡️خنده‌های این بشر، رسوایی‌ است

➖همه مردم الکی خوش هستند، خنده‌هایشان دروغ است چون در پس هر خنده‌ای یک مشت و لگد تقدیر است.

⚡️خنده‌های این بشر، رسوایی‌ است
تار و پودش را نگر، بی‌ بانی‌ است

⚡️گریه‌های آدمی، سنکوپی است

➖آنقدر گریه می‌کند که سنکوپ کند و برود از دست این خدا.

آه و اندوهش ببین، زردآبی است

➖آنقدر آه و ناله و اندوه و غصه دارد که زردآبش زده بیرون و او را می‌کُشد.

⚡️یار و یاور کو؟ که آرَد یک مدد
منجی و مصلح کجا باشد که آید یک صمد

➖این شناسنامه همه ماست؛ مستضعفین، مضطرین، منتظرین، مضطربین، مغرمین و محرومین:

⚡️خفتگان روزگارِ لعنتیم
مستِ رسته از فضای غیبتیم

➖چه کسی از فضای غیبت رسته؟ توی منتظر مخلص که مست سبوی «وَعْدَ اللهِ لَا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ (۶ روم)» هستی!

⚡️یکی بود، یکی نبود، زیر گنبد کبود، یه خدا نشسته بود
کار این خدا چه بود؟ فقر و هم مریضی بود

➖این شکواییه همه است از دست خدای غیبت که ادیان و مذاهب آوردند روی سر مردم گذاشتند:

⚡️کجا شد لطف و کرم، همه‌اش قلابی بود
همه‌اش درد و غم و غصه می‌داد
همه وعده‌هاش ببین مسخره بود

⚡️کیفِ عالَم تو نکردی و عذابت فوران

➖هیچ لذتی از عمرت نبردی، نفهمیدی طراوتت، جوانیت، تلاش، کوشش و همتت چطوری سوخت و رفت هوا، هیچ چیزی به دست نیاوردی. می‌دانی چرا؟ چون خالق تو گفته «وَالْعَصْرِ اِنَّ الاِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ (۱-۲ عصر)».

⚡️کیفِ عالَم تو نکردی و عذابت فوران
تو، نه جانی شده‌ای، حد ز چه رو شد به عیان

➖برای چه ما را حد می‌زنید؟ «بِأَيِّ ذَنْبٍ ضُرِبَت»، «بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (۹ تکویر)»، «بِأَيِّ ذَنْبٍ فُتِنَتْ»، «بِأَيِّ ذَنْبٍ مُکِرَتْ»!

⚡️فصل پاییز است و باران شد به بعض

➖عدالت خدا این است، در فصل پاییز؛ یک قسمتی از کره زمین خشکسالی است و یک قسمت دیگرش آنقدر سیل می‌آید که دار و ندار مردم را ببرد.

⚡️فصل پاییز است و باران شد به بعض
برخ مردم شد به سیل و دیگران مُنعَم به قبض

➖این سلام آخری را هم به الله بدهیم:

⚡️این خدای ارضِ ملعونت ببین
می‌زند هر لحظه بر حالت، یقین

⚡️شعله‌های این جهان، سوزاندنی‌ست
غصه‌هایش در پی آشفتگی‌ست

⚡️پول ندارد بشر، ساز کُند سفره‌اش
زور ندارد که کُند ناله‌اش

➖ آنقدر حلقوم این بشر بدبخت را فشردی که دیگر ناله‌ هم نمی‌تواند بکند، عریضه‌ها اکثرش این است که دیگر دعا کن بمیریم.

‎‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی ۵۵۲»

مورخ  403.08.21

.

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (551)» 20-08-1403

⚡️ای که به چشم ما شدی تیغ و سنگ
تا به کجا زنی بشر، چوبِ لنگ

⚡️افسونگرِ ماهری خدایا
بدجنس و تبه‌کارِ قضایی به بلایا

⚡️چهار بچه دارد، این زنِ مفلوک ما
دیونِ بسیار و نزولش ببین، عریضه داده به ما

➖من نمی‌دانم چرا هر کسی که بچه زیاد دارد گرفتارتر است! چرا این دین، مردم را گول می‌زند؟ ازدواج کنید، پولدار می‌شوید، بچه زیاد بیاورید روزی سفره زیاد می‌شود. تمام این وعده‌ها الکی بود، بعد عریضه می‌دهند آنهایی که کلفت‌بار و عیالوار هستند، با حقوق میانگین ماهی بیست تومان تا می‌توانی بچه بیاور.

⚡️به فکر خودکشی شده که خرج و دخل او نمانده به جا

➖نمی‌تواند خرج بچه‌ها را بدهد می‌خواهد خودش را بکُشد. بچه را آوردی اینجا حیات به او دادی، خودت می‌خواهی از حیات بیرون بروی؟!

چون که دوازده میلیون، حقوق همسرش، خدا

➖یعنی خدا این است که می‌گویی «اللهُ اَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ (۲۸ نساء)» این است؟ این است که می‌گویی «وَ اللهُ هُوَ الْغَنِيُّ (۱۵ فاطر)» این است؟ دوازده میلیون تومان می‌گیرد چهار تا بچه دارد، ای خاک بر سر این دین که سر مردم را کلاه گذاشته، همه‌اش چرت و پرت است.

➖اجاره‌خانه بدهد، خرج تحصیل بچه‌هایش را بدهد، تغذیه را برسد، نسخه پیچی کند؟!

⚡️همسنگر ما، خَلق ضعیف است
درمانده و بازندهٔ این جور عظیم است

⚡️صیحهٔ آسمانی، نزول بمب و موشک

➖یکی از علائم ظهور دینی این است که می‌گویند «از آسمان صیحه می‌آید». صیحه، چیست؟ می‌گویند «از رعد و برق قوی‌تر است»، خب آن بمب است دیگر! بمب از بالا می‌خورد بر سر مردم.

⚡️صیحهٔ آسمانی، نزول بمب و موشک
آتش خشم الله، عذاب و هم که پاتک

➖نمی‌دانم برای چه بر این ملت خشم کرده، ما در این ماندیم. روزی صدها عریضه است که همین حرف را می‌زنند، می‌گویند که آخر ما چکار کردیم؟ چه هیزم تری به این خدا فروخته‌ایم که اینطوری پدر ما را درآورده! آن قشر مرفه جامعه حالیشان که نمی‌شود، یا می‌گویند «نه، الله خیلی خوب است»، برای اینکه این الله برای آنها ساخته و پولشان از پارو بالا می‌رود.

➖این عریضهٔ همهٔ ماست، ای مستضعفین، منتظرین، مضطربین، مضطرین، مغرمین، محرومین:

⚡️یکی بود، یکی نبود، غیرِ بلا هیچی نبود

➖یکی از معانی خدا، بلا است، قبلاً می‌گفتیم «یکی بود یکی نبود غیر از خدا هیچ کس نبود»، حالا این است:

⚡️یکی بود، یکی نبود، غیر بلا هیچی نبود
یه خدای قلدری، تو تقدیرات همه بود

⚡️درد دلی دارم و هم غصه‌ای
این جگر سوخته و ناله‌ای

➖خیلی‌ها که عریضه می‌دهند، دیگر نمی‌گویند دعا کن، نمی‌گویند توسل کن، می‌گویند کسی را نداریم با او درد دل کنیم برای تو می‌نویسیم. درد دل را باید با چه کسی کرد؟ با آن که از رگ گردن نزدیکتر است. او کیست؟ «وَ نَحْنُ اَقْرَبُ اِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ (١۶ ق)»، الله می‌گوید از رگ گردن به شما نزدیک‌تر هستم. آن آیه، جواب این درد دل کنندگان است؛ «وَ اِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی (۱۸۶ بقره)» وقتی مردم می‌گویند خدا کجاست؟ «فَاِنِّی قَرِیبٌ» من بغل آنها هستم، در حالی که باید غریب باشد با «غ»، این با قاف است؛ «وَ اِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی فَاِنِّی قَرِیبٌ اُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ (۱۸۶ بقره)» گوش می‌دهم، چه می‌گویی؟ من مجیب هستم، من سمیع هستم، من بصیر هستم، من علیم هستم، من قاهر هستم، بگو چه می‌خواهی؟ یعنی صدای این ملت ایران را تو نشنیدی که این قرآن هر لحظه مدام صدا می‌کند «وَ اِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی فَاِنِّی قَرِیبٌ (۱۸۶ بقره)»؟

⚡️عصرِ پدر سوخته، کُشته بشر را ببین

➖این فحش‌هایی است که در این عریضه‌ها می‌دهند، در این دل‌های سوخته دیگر ببین چه نمانده که اینها را می‌گویند!

⚡️عصرِ پدر سوخته، کُشته بشر را ببین
نازکش ما شده، قاتل مظلوم و دین

➖آن کسی که قرار است نازت را بکشد قاتلت است، ما حالا فهمیدیم! بعد از سی و‌ پنج سال که عربده کشیدیم برای این دین و سینه چاک این دین بودیم، بعد در یازده سال زندان، تازه چشم و گوشمان باز شد که چه کلاهی سرمان رفته است.

‎‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی ۵۵۱»

مورخ  403.08.20

🟡 عزیزان همراه

حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:

🗓 چهارشنبه ۴۰۳.۸.۱۶
در ساعت ۱۶ (۴ بعدازظهر) خواهد بود.

✅ علاقه‌مندان می‌توانند از لینک‌های زیر استفاده نمایند:
 
http://130.185.78.159:8000/stream

http://168.119.234.201:8000/stream

.

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (548)»  15-08-1403

⚡️سال‌ها دل طلب طارقِ عظما می‌کرد
آنچه در وعدهٔ اسبق شده، باطل می‌کرد

⚡️یا دائم الفضل، کجا رفته مواعید تو؟
عیش به نیش است که سوءالقضا آمده از سوی تو

➖این عریضه‌ها را به من می‌دهند، ما هم در توسلات می‌گوییم با شما که مضطر، مستضعف، مغرم، محروم و مضطرب هستید.

⚡️با حال خراب و جیب خالی چه کنم؟
با بخت بد و عیال چندان، چه کنم؟

➖بیشتر اینهایی که عریضه می‌دهند و وضع مالی‌شان خراب است همه چند تا بچه دارند، آخر من نمی‌دانم چرا دین اینها را فریب داد و گفت مدام بچه بیاورید؟ الان صاحب دین نمی‌بیند؟ کور است؟ مگر «یَا اَبْصَرَ النَّاظِرِینَ» نیست؟ واقعاً عجب بی‌ حیایی است! چه خوب شد قرآن گفت «اِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي (۲۶ بقره)» که ما بتوانیم بگوییم عجب خدای بی‌ حیا و بی‌ شرمی است، خلق کرده انداخته وسط میدان غیبت و می‌گوید برو هر کاری می‌خواهی بکن، مثل یک بچه‌ای که بابایشان آنها را از خانه بیرون انداخته و گفته برو هر کاری می‌خواهی بکن؛ کارتون خواب بشو، مواد بکش، خرید و فروش مواد کن، دزدی کن، برو! دقیقاً همین کار را خدا با مردم ایران کرده است.

⚡️سرود این منتظرِ مضطرب
جهانگشاهی بشود در طَرِب

➖به امید روزی که درهای خیر و نعمت باز بشود و بگویند بیایید این همان وعده است که به شما دادیم؛ «وَعْدَ اللهِ لَا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ (۶ روم)»!

➖این عریضهٔ همهٔ ماست:

⚡️ما را بنواز به لطف خود، خدای الله

➖ما با خدای الله کار داریم، با الله کاری نداریم. هر کس مواضع ما را نمی‌داند نفهمیده یا خودش را به نفهمی زده اعلام کنیم که ما از خدای ادیان خیر ندیدیم. «ما» که می‌گوییم، کلاً امت اسلامی، ملت ایران، ولی می‌دانیم که این هستی یک فرمانروایی دارد که او خالق الله است.

⚡️ما را بنواز به لطف خود، خدای الله
عمریست به تشویش خواطر شده‌ام، مَلعب وَاله

⚡️ناسپاسی می‌کند اللهِ ما
گفته او شکرت کنم، گر سوی ما

➖«وَ اِنْ تَشْکُرُوا فَاِنا نَشْکُرُ بِکم» می‌گوید که اگر شما شکر ما را بکنید، ما هم شکر شما را می‌کنیم. اصلاً این که کوچک سازی خداست که خدا بیاید شکر بنده‌اش را بکند، این هیچی! ولی همان در معادلات دینی هم شکر نکرده، ائمة الهداة المهدیین، اینها بهترین شاکران بودند، بهترین یاران خدا بودند، خدا با اینها چه کرد؟ چه کرد؟! امام سجاد گفت، چه کرد: «اِنَّا مَظلُومُون وَ مَغْرمُون وَ مَخْتُومُون و مَحْبُوسُونَ وَ مَغضُوبُون وَ مَغصُوبُون» بنده خدا دیگر چیزی نبوده بگوید.

⚡️ما که شاکر گشته‌ایم، دلواپسیم

➖یک عمری مدام گفتیم الهی شکر!

از تو آید دوزخ و ما جملگی در عُزلتیم

⚡️وصفِ عیش آمد مرا در زندگی
لیک، دائم آمدم زهر ستم در مردگی

⚡️ادراک مرا سوء قضایت، رَمه داده

➖اکثر مردم دارند کم حواسی می‌گیرند، آلزایمر می‌گیرند، حتی سن‌های پایین به من عریضه می‌دهند که فراموشی می‌گیرند، مال فشار سوءالقضا است، حالا می‌گویند مال هوای آلوده است، یا مال فشار زندگی است، حالا هرچه هست زیر چتر سوءالقضا است.

⚡️ادراک مرا سوء قضایت، رَمه داده
ذهنیّت این منتظران را تو نگر، زلزله داده

⚡️مختار نکردی تو مرا، زندگیم ولوله دادی

➖اختیار ندادی، اگر به من اختیار می‌دادی من هیچ وقت نمی‌خواستم گرفتار بدبختی‌ها و بیچارگی‌ها بشوم. مانند زندانی، آنجا زندانی‌ها باهم بحث می‌کردند وقتی که ما در زندان بودیم، گفتند که خودت به اینجا آمدی یا تو را آوردند؟ یکی می‌گوید خودم باعث شدم، بقول ترک‌ها «عمیلیندی پاپیچیندی»، بعضی‌ها می‌گفتند که نه حکومت ما را آورده، من می‌گفتم هیچ کدام، خدا شما را آورده، نه حکومت مسئول است و نه خودتان!

➖هر کس که عاقل باشد طناب دار را به گردن خودش نمی‌اندازد ولی تو با این مردم چه کردی که هر روز یک ریسک خطرناک می‌کنند، روز به روز هم به این عریضه‌ها اضافه می‌شود؛ می‌گوید دعا کن دارم می‌روم دزدی، به خیر بگذرد. زن عریضه می‌دهد که همسرم رفته سرقت کند دعا کن سالم برگردد.

⚡️مختار نکردی تو مرا، زندگیم ولوله دادی
عزت نفْسم تو بکشتیّ و به دل، همهمه دادی

➖امان از بیچارگی مردم.

⚡️منم اُشتر سوارِ کاروانت در خباثت

➖خطاب به خدای زمین است که پدر مردم را درآورده است.

تویی خصم خلایق، با دو دستت چون که لعنت

⚡️الهام، تو کردی به من بیچاره

➖الهام کردی کار خلاف بکنم؛ «فَاَلْهَمَها فُجُورَها (۸ شمس)» خدا با نهایت خوشحالی می‌گوید من الهام کردم به تو که آدم بکُشی، شکنجه بدهی، ظلم کنی، کلاهبرداری کنی.

⚡️الهام، تو کردی به من بیچاره
چون که دارم تو بدادی و منم درمانده

‎‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی ۵۴۸»

مورخ  403.08.15

.

«هَا اَنَا ذَا مُنْصَرِفٌ عَنْكَ» من دارم تو را ترک می‌کنم، «وَ رَاجِعٌ اِلَيْكَ اَنَا اَوْ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِي لَمْ يَدْنُ زَمَانُهُ وَ لَا آنَ اَوَانُهُ قَالَ سُلَيْمَانُ اَلدَّيْلَمِيّ فَدَخَلْتُ عَلَى اَبِي عَبْدِ اللهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ وَ قُلْتُ لَهُ مَا قَوْلُهُ اَوْ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِي»، منظورش چیست که گفت از نسل من یکی می‌آید و انتقام از عرب‌ها می‌کشد؟

♈️ «فَقَالَ ذَلِكَ صَاحِبِكُمُ اَلْقَائِمُ»، خیلی جالب است، این اسناد همان زیرخاکی‌ها است، «بِأَمْرِ اللهِ اَلسَّادِسُ مِنْ وُلْدِي قَدْ وَلَدَهُ يَزْدَجَرْدُ»!
این هم از امام غائب که می‌خواهد حساب مسلمان‌ها را برسد، آفرین، زنده باد!

--------------------------------------

🔵 درس دوم:
افتخار امام صادق به شاهنشاه ایران.

- «حَدَّثَنَا اَبُو عَبْدِ اللهِ اَلْحُسَيْنُ ابْنُ عَلِيِّ ابْنِ سُفْيَانَ اَلْبَزُوفَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ ابْنُ عَلِيِّ ابْنِ اَلْحَسَنِ اَلنُّوشْجَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي اَلنُّوشْجَانِيُّ [عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ اَبِيهِ عَنِ] اِبْنِ البودمردان - قَالَ مُحَمَّدُ ابْنُ عَلِيٍّ اَلنُّوشْجَانِيُّ وَ نُوشْجَانُ جَدِّي - قَالَ: اَبُو عَبْدِ اللهِ صَاحِبِكُمْ اَلْقَائِمُ بِأَمْرِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ اَلسَّادِسُ مِنْ وُلْدِي، قَدْ وَلَدَهُ  يَزْدَجَرْدُ».

📚 کتاب اثبات الهداة بالنصوص والمعجزات جلد ۵ صفحه ۲۴۱، کتاب بحارالانوار جلد ۵۱ صفحه ۱۶٣، کتاب الزام الناصب فی اثبات حجة الغائب جلد ۱ صفحه ۲۱۹، کتاب مقتضب الاثر في النص علی الائمة الاثنی عشر صفحه ۴۰ است.

چه چیزهایی درآورده! سپاس می‌گویم از آنهایی که برای من این مصادر دینی را آوردند.

از امام صادق است، چقدر امام صادق زیرخاکی دارد دستش درد نکند، از اینجا به او سلام می‌رسانم و از او می‌خواهم که از شهر نور ما را بطلبد.

🔶 امام صادق فرمود: صاحب شما قائم است که به فرمان خدا قیام کرد، او ششمین فرزند من و از تبار یزدگرد است.
ببین آنهایی که ملی‌گرا هستند بدانند امام مهدی از آنهاست، آنهایی که از دست اسلام خسته شدند بدانند که او می‌آید و «یَأْت بِدین جَدِیدٍ»، دین تازه می‌آورد و نگهبانان و حافظان دین اسلام را از دم شمشیر می‌گذراند. به به، چشم ما روشن می‌شود به این مستندات.
«قَالَ: اَبُو عَبْدِ اللهِ صَاحِبِكُمْ اَلْقَائِمُ بِأَمْرِ اللهِ اَلسَّادِسُ مِنْ وُلْدِي، قَدْ وَلَدَهُ يَزْدَجَرْدُ»!

---------------------------------------

🟢 درس سوم:
شجاعت امام حسین را چه کسی دارد؟

- «اَلتَّوَسُّلُ الشیخ الطوسی بِالْحُجَّةِ ابْنِ اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ وَ زِدْ وَ بَارِكْ عَلَى صَاحِبِ اَلدَّعْوَةِ اَلنَّبَوِيَّةِ وَ اَلصَّوْلَةِ اَلْحَيْدَرِيَّةِ وَ اَلْعِصْمَةِ اَلْفَاطِمِيَّةِ وَ اَلْحِلْمِ اَلْحَسَنِيَّةِ وَ اَلشَّجَاعَةِ اَلْحُسَيْنِيَّةِ وَ اَلْعِبَادَةِ اَلسَّجَّادِيَّةِ وَ اَلْمَآثِرِ اَلْبَاقِرِيَّةِ وَ اَلْآثَارِ اَلْجَعْفَرِيَّةِ وَ اَلْعُلُومِ اَلْكَاظِمِيَّةِ وَ اَلْحُجَجِ اَلرَّضَوِيَّةِ وَ اَلْجُودِ اَلتَّقَوِيَّةِ وَ اَلنَّقَاوَةِ اَلنَّقَوِيَّةِ وَ اَلْهَيْبَةِ اَلْعَسْكَرِيَّةِ وَ اَلْغَيْبَةِ اَلْاِلَهِيَّةِ اَلْقَائِمِ بِالْحَقِّ».

📚 کتاب جُنَّةُ الاَمانِ الْواقیَة از کفعمی صفحه ۷۲۰، کتاب زادالمعاد مجلسی صفحه ۴۰۴ است.

این زیارتنامه برای امام غائب است.

🔘 شیخ طوسی در توسل خود به امام عصر می‌گوید: «بار خدایا رحمت‌های پیاپی فرست و درودهای خجستهٔ خویش ارزانی دار بر امام بزرگوار که صاحب دعوت محمدی است و صولت حیدری و عصمت فاطمی و حلم حسنی و شجاعت حسینی»!

🔘 اینجا می‌خواهم استپ کنم، این دو تا کتاب از معاریف شیعه است، مخصوصاً زاد المعاد که مال مجلسی است و مجلسی هم که دیگر حرف ندارد، شیخ طوسی هم از اعاظم فقهای شیعه از اکابر محدثین شیعه می‌باشد.

🔘 به امام دوازدهم می‌گوید «تو شجاعت حسینی داری»، واقعاً امام دوازدهم شجاعت حسینی دارد؟ بله؟ اگر شجاعت دارد چرا امام صادق می‌گوید او پنهان می‌شود به خاطر اینکه او را نکشند؟ آیا حسین ابن علی هم پنهان شد؟ آیا نمی‌توانست به یمن برود؟ نمی‌توانست از دست یزید به کشورهای مجاور فرار کند؟

🔘 حسین که می‌داند که کشته می‌شود امام است، خدا به او گفته برو، پیغمبر در خواب به او گفته «اُخْرُج اِلَي العِراقِ فَاِنَّ الله قَدْ شَاءَ اَنْ يَرَاكَ قَتِيلاً»! با صد نفر آمد جلوی اقلاً ده هزار نفر، چند مورد عدد گفته‌اند، آن پایین‌ پایینش ده هزار نفر است، تازه این صد نفر نصفش زن و بچه بودند. آیا امام دوازدهم شیعه شجاعت امام حسین را دارد؟

🔘 چقدر سند ما جمع کردیم از احادیث نبوی و روایات ائمة الهداة المهدیین که فرمودند ایشان خائف است! در این دروس اخیر داشتیم (6896). خائف یعنی ترسو.

♦️«و گفت زیرا که آهن لباس دوزخیان و طلا جامهٔ بهشتیان است». یادت باشد در جهنم لباس آهنی است که این آتش به آن می‌خورد قشنگ گوشت و پوست و رگ و پی و خون را ذوب کند. لباس دوزخیان آهن است، چون لباس آنها آهنی است پس نجس است.
این «کَلِّم النَّاسَ عَلَی قَدْرِ عُقُوْلِهِم» است! امام صادق منبع علم است ولی اینطوری جواب می‌دهد چون یک مشت بی‌ سواد بی‌ عقل و ابله مخاطبش هستند باید اینطوری سرشان را گرم کند.

♦️لباس دوزخیان از آهن است و آهن هم نجس است. طلا لباس بهشتیان است، پس چرا الان طلا برای مرد حرام است؟ مگر لباس بهشتیان نیست؟ مگر نباید ترویج البسهٔ بهشتیان را کرد؟ چرا در ظروف طلا و نقره، قاشق و چنگالِ طلا و نقره حرام است غذا بخوری؟ چرا؟ چون که اینها مال بهشت است.

♦️می‌دانی یعنی چه؟ بگذار برایت واضح بگویم، یعنی تو در جهنم دنیا زندگی می‌کنی و سوءالقضایت جهنم است و لباس بهشتیان مال بهشتی‌ها است و اینجا حرام است که تو بپوشی، لباس طلا حرام است. چقدر قشنگ و واضح برای ما نقل می‌کنند که اینجا همان جهنم است و اینجا بهشت وجود ندارد یعنی حُسن القضا نیست، حالا تا روز قیامتی که ده‌ها هزار سال است که انبیاء و ادیان و مذاهب می‌گویند یک بهشت و جهنمی هست تا به آنجا برسد.
«عَنْ اَبِي عَبْدِ الله فِي اَلرَّجُلِ اِذَا قَصَّ اَظْفَارَهُ بِالْحَدِيدِ اَوْ جَزَّ مِنْ شَعْرِهِ اَوْ حَلَقَ قَفَاهُ فَاِنَّ عَلَيْهِ اَنْ يَمْسَحَهُ بِالْمَاءِ قَبْلَ اَنْ يُصَلِّيَ سُئِلَ فَاِنْ صَلَّى وَ لَمْ يَمْسَحْ مِنْ ذَلِكَ بِالْمَاءِ قَالَ يُعِيدُ اَلصَّلاَةَ لِاَنَّ اَلْحَدِيدَ نَجَسٌ وَ قَالَ لِاَنَّ اَلْحَدِيدَ لِبَاسُ اَهْلِ اَلنَّارِ وَ اَلذَّهَبَ لِبَاسُ اَهْلِ اَلْجَنَّةِ».

‎‌‌‌‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

آن وقت چطور شیخ طوسی برای ایشان زیارتنامه درست می‌کند؛ «اَلشَّجَاعَةِ اَلْحُسَيْنِيَّةِ»؟ خب، ما فقط این نکته‌اش به دردمان خورد.

🔘 «وَ اَلْعِبَادَةِ اَلسَّجَّادِيَّةِ وَ اَلْمَآثِرِ اَلْبَاقِرِيَّةِ وَ اَلْآثَارِ اَلْجَعْفَرِيَّةِ»، آثار امام جعفر صادق مگر تقیه نیست؟ خب ایشان هزار و خرده‌ای سال تقیه کرد و در کوه‌ها، درّه‌ها، دشت‌ها و صحراها پنهان شد، برعکسش را هم که داشتیم؛ در خیابان‌ها و کوچه‌ها، میدان‌ها و بازارها، در خانهٔ مردم پایش را روی فرش مردم می‌گذاشت (6897)، این به هم ریختگی ظهور دینی نشان از آن دارد که هیچ خبری نیست!

🔘 خوشبختانه ائمهٔ ما پرده را برای من و تو کنار زدند، حالا دیگران از این بحث‌ها فرار می‌کنند و ندیده می‌گیرند، می‌روند یک مشت احادیث مشهور ناکارآمد که گوش مردم شیعه دیگر از اینها پر است و هزار و خرده‌ای در منابر گفته شده، اینها را کسی نمی‌آید بگوید.

🔘 «اَلْآثَارِ اَلْجَعْفَرِيَّةِ» تقیه است، بزرگترین اثر وجودی و هویتی امام ششم شیعیان جهان تقیه است که گفت: «اَلتَّقِیَّةُ دِیْنِی» دین من تقیه است، نه «بَعضُ دِیْن اَلتَّقِیَّة» برخی، قسمتی، از دین تقیه است، نه، گفت کل دین!

🔘 خب ایشان (امام دوازدهم) تقیه کرد تابع امام صادق جد بزرگوارش. پس چرا قیام می‌کند؟ پس چرا مردم را می‌کُشد؟ آیا امام صادق مردم را کشت؟ آیا امام صادق قیام کرد؟ پس چرا آثار امام جعفر صادق را می‌خواهد نابود کند؟ وقتی که علما، فقها و قاریان قرآن را می‌کُشد، آثار امام صادق از بین می‌رود.

🔘 «وَ اَلْآثَارِ اَلْجَعْفَرِيَّةِ وَ اَلْعُلُومِ اَلْكَاظِمِيَّةِ وَ اَلْحُجَجِ اَلرَّضَوِيَّةِ وَ اَلْجُودِ اَلتَّقَوِيَّةِ وَ اَلنَّقَاوَةِ اَلنَّقَوِيَّةِ وَ اَلْهَيْبَةِ اَلْعَسْكَرِيَّةِ وَ اَلْغَيْبَةِ اَلْاِلَهِيَّةِ اَلْقَائِمِ بِالْحَقِّ» می‌گوید غیبتش الهی است، دارد از غیبت امام زمان دفاع می‌کند. خب اگر الهی است پس چرا پیامبر می‌گوید «مَن اَصْبَحَ و لَمْ يَهْتَمَّ بِأُمُورِ اَلْمُسْلِمِينَ فَلَيسَ بمُسلِمٍ» هر کس نالهٔ مسلمان‌ها را بشنود و کمک نکند مسلمان نیست؟

🔘 آیا امام دوازدهم نالهٔ ملت ایران را نمی‌شنود؟ فغان این مردم را نمی‌بیند؟ ایشان که داخل خیابان، بازار، کوچه و پس کوچه و بن‌بست و...است، آیا نمی‌بیند که مردم اینجا دارند از فقر و بیماری جان می‌کَنند؟ خب این چطور «اَلْغَيْبَةِ اَلْاِلَهِيَّةِ» غیبتش، پشت پرده رفتنش خواست خداست؟ پس پیغمبر چه می‌گوید؟
من نمی‌دانم آنقدر از اینها می‌خوانیم تا کله‌مان منفجر بشود.

----------------------------------------

🟣 درس چهارم:
فتوایی در باب آهن!

- «مُحَمَّدُ ابْنُ اَحْمَدَ ابْنِ يَحْيَى عَنْ اَحْمَدَ ابْنِ اَلْحَسَنِ ابْنِ عَلِيِّ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَمْرِو ابْنِ سَعِيدٍ اَلْمَدَائِنِيِّ عَنْ مُصَدِّقِ ابْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارِ ابْنِ مُوسَى عَنْ اَبِي عَبْدِ الله ع: فِي اَلرَّجُلِ اِذَا قَصَّ اَظْفَارَهُ بِالْحَدِيدِ اَوْ جَزَّ مِنْ شَعْرِهِ اَوْ حَلَقَ قَفَاهُ فَاِنَّ عَلَيْهِ اَنْ يَمْسَحَهُ بِالْمَاءِ قَبْلَ اَنْ يُصَلِّيَ سُئِلَ فَاِنْ صَلَّى وَ لَمْ يَمْسَحْ مِنْ ذَلِكَ بِالْمَاءِ قَالَ يُعِيدُ اَلصَّلاَةَ لِاَنَّ اَلْحَدِيدَ نَجَسٌ وَ قَالَ لِاَنَّ اَلْحَدِيدَ لِبَاسُ اَهْلِ اَلنَّارِ وَ اَلذَّهَبَ لِبَاسُ اَهْلِ اَلْجَنَّةِ».

📚 کتاب تهذیب الاحکام جلد ۱ صفحه ۴۲۵، کتاب اَلاْسْتِبْصار فیما اختَلَف من الاَخبار جلد ۱ صفحه ۹۶، کتاب وسائل الشیعه جلد ۱ صفحه ۲۸۸، کتاب الوافی جلد ۶ صفحه ۲۳۸ است.

♦️عمار از اصحاب خاص امام صادق است، از ابی عبدالله (یعنی امام جعفر صادق) روایت کرده که عمار دربارهٔ مردی از امام سوال کرد که چون ناخن‌های خویش را با آهن بچیند یا مویش را قطع کند یا پشت سرش را بتراشد آیا وظیفه دارد پیش از آنکه نماز گزارد آنجا را با آب بشوید؟ و پرسید که اگر آن مرد نماز گزارد ولی جایگاه مذکور را با آب نشسته باشد چه باید کرد؟

♦️اصلاً سوال احمقانه است، تو سلمانی می‌روی یا ناخن می‌‌گیری یعنی وضویت باطل می‌شود و نمی‌توانی نماز بخوانی! ببین چقدر کوتاه فکر بودند، این ائمهٔ ما بندگان خدا گیر چه کسانی افتاده بودند!
امام صادق پاسخ داد: «وی نماز را اعاده کند». این هم از آن هفتاد مدل جوابی است که امام صادق می‌دهد که به موقع انکار می‌کند.

♦️امام صادق تأیید می‌کند و می‌گوید به سلمانی که رفتی یا ناخن‌هایت را زدی نماز خواندی قبل از اینکه این مراکز را بشویی، باید نمازت را اعاده کنی، زیرا که آهن نجس است. پناه بر خدا! تا حالا شنیده بودی که آهن نجس است؟ این بازار آهن فروشان را باید ببرند با این شیرهای آتش نشانی که خیلی بزرگ است آب بکشند، چون آهن نجس است.

6913                 1403-08-15

۱- امام مهدی از تیرهٔ پیامبر و پادشاه ایران.

۲- افتخار امام صادق به شاهنشاه ایران.

۳- شجاعت امام حسین را چه کسی دارد؟

۴- فتوایی در باب آهن!

----------------------------------------

🔴 درس اول:
امام مهدی از تیرهٔ پیامبر و پادشاه ایران.

- «قَالَ: حَدَّثَنَا اَبُو عَبْدِ اَللهِ اَلْحُسَيْنُ ابْنُ عَلِيِّ ابْنِ سُفْيَانَ اَلْبَزُوفَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ ابْنُ عَلِيِّ ابْنِ اَلْحَسَنِ اَلنُّوشْجَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي اَلنُّوشْجَانِيُّ [عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ اَبِيهِ عَنِ] اِبْنِ البودمردان - قَالَ مُحَمَّدُ ابْنُ عَلِيٍّ اَلنُّوشْجَانِيُّ وَ نُوشْجَانُ جَدِّي - قَالَ: قَدْ هَلَكَ وَ اَلْفُرْسَ جَمِيعاً وَ جَاءَ مُبَادِرٌ وَ اَخْبَرَهُ بِيَوْمِ اَلْقَادِسِيَّةِ وَ اِنْجِلَائِهَا عَنْ خَمْسِينَ اَلْفَ قَتِيلٍ خَرَجَ يَزْدَجَرْدُ هَارِباً فِي اَهْلِ بَيْتِهِ وَ وَقَفَ بِبَابِ اَلْاِيوَانِ وَ قَالَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا اَلْاِيوَانُ هَا اَنَا ذَا مُنْصَرِفٌ عَنْكَ وَ رَاجِعٌ اِلَيْكَ اَنَا اَوْ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِي لَمْ يَدْنُ زَمَانُهُ وَ لَا آنَ اَوَانُهُ قَالَ سُلَيْمَانُ اَلدَّيْلَمِيُّ فَدَخَلْتُ عَلَى اَبِي عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلامُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ وَ قُلْتُ لَهُ مَا قَوْلُهُ اَوْ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِي فَقَالَ ذَلِكَ صَاحِبِكُمُ اَلْقَائِمُ بِأَمْرِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ اَلسَّادِسُ مِنْ وُلْدِي قَدْ وَلَدَهُ يَزْدَجَرْدُ».

📚 کتاب مقتضب الاثر فی النص علی الائمه الاثنی عشر از احمد ابن عياش جوهری صفحه ۴۰، کتاب اثبات الهداة بالنصوص و المعجزات از حر عاملی جلد ۵ صفحه ۲۴۱، کتاب الزام الناصب فی اثبات الحجة الغائب از حائری یزدی جلد ۱ صفحه ۲۱۹، کتاب بحارالانوار از مجلسی جلد ۵۱ صفحه ۱۶۳ است.

♈️ ابن عیاش نقل می‌کند از حسین ابن علی ابن سفیان بَزوفری از محمد ابن علی ابن حسن  نوشْجانی از پدرش از محمد ابن سلیمان از پدرش از نوشجان پسر بودمردان گفت: «چون ایرانیان در جنگ قادسیه شکست خوردند یزدگرد پسر شهریار از کشته شدن رستم و سخت‌گیری عرب بر او مطلع شد و گمان کرد که رستم و تمام ایرانیان کشته شده‌اند، دیده‌بان‌های سپاه نیز از تار و مار شدن لشکریانش در جنگ قادسیه و کشته شدن پنجاه هزار ایرانی خبر داد». می‌ارزد دیگر، این تیراژ بزرگ کشته بشوند که مردم مسلمان بشوند، «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» این است.

♈️ «یزدگرد در حالی که با خانواده‌اش در حال فرار بود در ایوان کاخ ایستاد و گفت ای ایوان سلام بر تو، آگاه باش که هم اکنون از تو روی برمی‌تابم و یا من برمی‌گردم یا مردی از فرزندان من که هنوز زمان وی نزدیک نشده و موقع آمدنش فرا نرسیده برمی‌گردد.
سلیمان دیلمی می‌گوید به امام صادق عرض کردم که مقصود یزدگرد از جمله «یا مردی از فرزندان من» چیست؟
آن حضرت فرمود: او صاحب شما قائم به امر خداوند، ششمین فرزند از نسل من است که فرزند دختری یزدگرد می‌باشد».

♈️ حالا اینجا چند تا مسئلهٔ مهم هست: یکی این است که پادشاه ایران از آمدن امام دوازدهم خبر داشت. جالب است‌! او می‌گوید یکی می‌آید از فرزندان من که انتقام بکشد از سپاه اسلام. دقیقاً همان چیزی که ما در تحقیقاتمان به دست آوردیم که گفتیم آن حضرت «یَأْت بِدین جَدِیدٍ»، می‌آید با آیین نو و مقابله می‌کند با مسلمان‌ها با علما با فقها با قراء قرآن. می‌بینی چقدر جالب است؟

♈️ می‌گوید «از هر دست بدهی با دست دیگر پس می‌گیری» این است. اسلام آمد به ایران حمله کرد و بعد دوباره بعد از هزار و چند صد سال فرزندی از تبار یزدگرد می‌آید و از مسلمانان انتقام می‌کشد! یادت هست این اسنادی که جدیداً آوردیم که امام مهدی با فقها می‌جنگد با علماء می‌جنگد با قاریان قرآن می‌جنگد؟

♈️ خیلی جالب است‌، خیلی دقت کنید! به آن شعر معروف می‌رسیم که:
ای کشته که را کشتی تا کشته شوی زار
تا کشته شود آن که تو را کشته
هر که هر کس را بکُشد کشته می‌شود اگرچه پیامبر باشد، پیامبر کشته شد. اگرچه علی مرتضی باشد، کشته شد. حالا نمی‌دانم امام حسین هم کسی را کشته بود یا نه؟ ظاهراً در جنگ‌ها جلو نرفت، نه در صفین و نه در جاهای دیگر! حالا مسلمان‌ها به ایران حمله کردند تار و مار کردند، خداوند حجة ابن الحسن العسکری را می‌فرستد به دین جدید، سُنّةٌ جَدِیدَة، قَضَاءٍ جَدِید، نُورٌ جَدِید، خَلق جدید، و انتقام می‌کشد.

♈️ این بحث خیلی محتوا دارد، وقت ندارم برای شما تعریف کنم.
«قَدْ هَلَكَ وَ اَلْفُرْسَ جَمِيعاً وَ جَاءَ مُبَادِرٌ وَ اَخْبَرَهُ بِيَوْمِ اَلْقَادِسِيَّةِ وَ اِنْجِلَائِهَا عَنْ خَمْسِينَ اَلْفَ قَتِيلٍ خَرَجَ يَزْدَجَرْدُ هَارِباً فِي اَهْلِ بَيْتِهِ وَ وَقَفَ بِبَابِ اَلْاِيوَانِ وَ قَالَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا اَلْاِيوَانُ» کاخش بوده،

6913 403-08-15

پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!

1⃣ امام مهدی از تیرهٔ پیامبر و پادشاه ایران.

2⃣ افتخار امام صادق به شاهنشاه ایران.

3⃣ شجاعت امام حسین را چه کسی دارد؟

4⃣ فتوایی در باب آهن!
#صوتی

.

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (547)»   14-08-1403

⚡️خرابه‌های فضولاتِ شهر این غیبت
اسارتم شده در مسیر این نکبت

⚡️رفع ستم کن تو ای والی این ارض
مظلمه شد بر بشر، حُسن قضا فرض

➖بر فرض که اینطور بشود یعنی حُسن قضا دیگر  شده فرض، فرضیه.

⚡️کنارهٔ جوی انتظارم من

➖لب جوی انتظار نشسته‌ام، تو هم همینطور هستی، بلاتکلیف هستیم، نه اینجاییم نه آنجا، بدجوری زمان سنگین است برای همهٔ ما.

⚡️کنارهٔ جوی انتظارم من
به وسوسه در مهبط عذابم من

⚡️روضه خوانم ز دل سوخته‌ام

➖روضه می‌خوانم، سی و پنج سال روضه‌خوان اهل بیت بودم، الان هم، هم اهل بیت و هم خودمان، مکافاتی که ما داریم می‌کشیم بسی بدتر و سنگین‌تر است از آنچه آنها کشیدند، به دلیل اینکه امام صادق فرمود «اِنَّا صُبَّرٌ وَ شِيعَتُنا اَصبَرُ مِنّا» ما صبرمان زیاد است ولی پیروان ما صبرشان از ما خیلی بیشتر است، گفتند چطور ممکن است؟ فرمود: به خاطر اینکه دست ما وصل است ولی آنها دستشان به دست ماست.

⚡️روضه خوانم ز دل سوخته‌ام
چون که این مرثیه‌ام، آمده از سوز سرم

⚡️خرّم آن روز، گذرنامهٔ طارق آید

➖یک عده برایشان آمد و رفتند، ما ماندیم.
➖همهٔ مستضعفینِ مضطرینِ مضطربِ محرومِ مغرم به من می‌گویند چه وقت فرج خصوصی ما می‌آید؟ این استدعاست از ذات اقدس کبریایی.

⚡️خرّم آن روز، گذرنامهٔ طارق آید
هم بروجی که فرج، بر سر یاران آید

➖سفر به طارق و بروج، به آنجا که می‌روی همه جا دیگر راحت پرواز می‌کنی می‌روی، دیگر هیچ مانعی نیست هیچ مرزی نیست، به بالا بروی، به زیر کرهٔ زمین بروی.

⚡️درس یک منتظر، چو صعب آمد

➖می‌دانم انتظار خیلی سخت است و همهٔ شما را در فشار قرار داده، انتظار یعنی فقر، فلاکت، درگیری، ناامنی، بیماری، تا غیبت هست اینها هست، خیلی به شما سخت می‌گذرد ولی در عوض، آن که پایدار است و با من مانده، به تعبیر قرآن، او انسان است، الباقی حیوان هستند؛ «لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَ لَهُمْ اَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَ لَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا (١٧٩ اعراف)» چشم دارد نمی‌بیند، گوش دارد نمی‌شنود، قلب دارد ولی هویت و واقعیت خودش را درک نمی‌کند؛ «اُولَئِكَ كَالْاَنْعَامِ» اینها حیوان هستند «بَلْ هُمْ اَضَلُّ» بلکه زنده باد حیوان، «اُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ» آنها غافل هستند. از چه؟ از اینکه من الان دارم برایت می‌خوانم.

⚡️درس یک منتظر، چو صعب آمد
تو نگو مستصعبش به جان آمد

⚡️چون خشن آمد دروس اهل بیت
پس نگر بر مشمئز، در رفته مِت

➖ «مِت»؛ مردن. ما وسط این مثلث هستیم، مرکز این مثلث هم آن کلام بیاد ماندنی است که «برای ما رجال ظهوری، اخبار و اسرار و رموزی است که به هر کسی نگفتیم». هر یک از بزرگان شریعت انتظار، به چند نفر گفتند، الان من دارم درست است که به هزاران نفر منتقل می‌کنم ولی آن کسی که پایبند است، می‌طلبد، تشنه است، به خاطر آب و نان دور من جمع نشده، به خاطر حاجت من را نمی‌خواهد، او خیلی کم است، خیلی! نمی‌دانم صدها نفر می‌شوند یا نه!

⚡️خرسند شدم ز آن لطیفه
از بس که شدم مضحکهٔ دین عجیبه

➖مضحکه و لطیفه، چیست؟ همین وعده‌هایی که داده؛ «ادْعُونِي اَسْتَجِبْ لَكُمْ (۶۰ غافر)»، «وَ اِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی فَاِنِّی قَرِیبٌ اُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ (۱۸۶ بقره)» می‌گویند مگر خدا مرده؟ بگو نه نمرده، منم، جواب می‌دهم. خب تو که جواب نمی‌دهی یعنی مردی!

⚡️ما را تو به رنج و زحمت آری
از حیطهٔ خود، خباثت آری

➖ما را دعوت می‌کنی و بعد له‌مان می‌کنی؟ دعوت به چیست؟ «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ (۷۰ اسراء)» یعنی تو خودت را سبک ندان، تو سنگین وزن هستی در حیطهٔ خِلقت، ولی از اینطرف هم دروس دین می‌گوید که وقتی فقر می‌آید همه چیز می‌رود؛ شرف، عزت، زیبایی زندگی، طراوت، جوانی، دین، آیین، میهن، همه چیز می‌رود.

⚡️از وظایف کی توان غافل شدن

➖امان از این وظیفه! «حَسْبِيَ الآمِرُ مِنَ المأَمورِینَ»» ای آمر، ترحمی کن! «خُلِقَ الْاِنْسَانُ ضَعِيفاً» را گفتی، ولی «وَ اللهُ یُخَفِّف» را انجام ندادی.

⚡️از وظایف کی توان غافل شدن
چون که مأمور آمده آدم در این وادی شدن

➖وظیفهٔ ما چیست؟ نماز خواندن؟ عمل به فروع دین؟ تکالیف شرعی؟ نه، اینها می‌شود ولایت تشریعی، از اینها مهم‌تر ولایت تکوینی است. مأمور چه هستیم؟ امیرالمؤمنین گفت: «اَنْتَ الأَمِیرُ وَ اَنَا المأْمُور» یک وظایفی را گذاشته‌اند روی سرمان، روی گردنمان، در دست و پایمان، مجبوریم برویم هرچند که به دره منتهی شود، مجبوریم!

➖این اعتراض به الله است:

⚡️صداقت در کلامت، شد به پایان
که عزت رفته از دین و مذاهب، همچو اعیان

➖همه دارند دین و مذهب را عریان می‌بینند که دیگر حرفی برای گفتن ندارد، جز آزار و اذیت چیزی ندارد!

⚡️گزافه گویی چو کرده ادیانت
به سیر جهنم بداده او راهت

➖حرف مفت زد، سال‌های سال ما را خر کرد، ما شدیم بلندگوی او، جوانی، طراوت، امید و سلامتی‌مان را دادیم، الان می‌فهمیم که «اِنَّ الاِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ (۲ عصر)» منم، تویی، ما ضرر کردیم که رفتیم دنبال ادبیات دینی، الان زیر سایهٔ اهل بیت داریم با چشمان باز همه چیز را مرور می‌کنیم.

‎‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی ۵۴۷»

مورخ  403.08.14

.

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (546)»   13-08-1403

⚡️به هر طرف که بنگری، آتش ظلم است به این آدمی
کی شود این خلق تو، راحتی یک دمی

⚡️تا کی به تمنای وصال فرجت ناله زنم من؟
این حنجره ساییده شده ز بس که فریاد شدم من

⚡️دلدادهٔ آن نور جلی گشته‌ام و منتظر رؤیت یارم
حیف از همهٔ منتظران، کز تب غیبت به عذابند و منم چشم به راهم

➖این درد دل همه ماست:

⚡️عزت که نبودست و شرف بر همه باد است

➖عزت و شرف آن فاکتوری است که روز اول در خلقت اولیه انسان صادر شد، ما را به آن شرط به اینجا فرستادند. ببین اولین خلافی که الله کرده همین است، ما به شرطی خلق شدیم آمدیم اینجا در غیبت که همراهمان «اُدْعُونی اَسْتَجْب لَکُم (۶۰ غافر)» باشد، «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ (۷۰ اسراء)» باشد، «وَ اِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی فَاِنِّی قَرِیبٌ اُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ (۱۸۶ بقره)» باشد، «لَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فِي اَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (۴ تین)» باشد، این چند تا کارنامه و شناسنامه و فاکتور بار است؛ بارنامه است، که ما به اینجا آمدیم. الان چه داریم؟ هیچی، هیچ که چه عرض کنم، آن شعر را بخوان:
ای هیچ ز بهر هیچ در هیچ مپیچ

⚡️عزت که نبودست و شرف بر همه باد است
این است معانی به همه اسم و صفات الکی چون که عیان است

⚡️کمرها خم شده از بار نقمت

➖کمردرد یک بیماری رایج و فراگیر است، هر روز به وفور عریضه داریم. کمر هم چیز مهمی است، اگر کمر بگیرد آدم دولا می‌شود و بعد به زمین می‌افتد، بعد دیگر نمی‌تواند بلند شود، بعد زمین‌گیر می‌شود. عمل هم که می‌گویند بکنید، خیلی وقت‌ها عمل جواب نداده خراب‌تر شده و زده به نخاع، آن عملی هم که درست از آب در آمده با پول هنگفت است! من نمی‌دانم این پول‌ها را اطباء می‌خواهند چکار کنند! می‌دانید یک مثال قدیمی است که می‌گوید «آدم می‌خواهد پول دربیاورد از شادی دربیاورد»، یعنی مثلاً تالار داشته باشد در آن عروسی می‌گیرند این پول برکت دارد، ولی پولی که از عزا درمی‌آید یا از بیماری و بیمارستان و تیمارستان و گورستان درمی‌آید هیچ برکت ندارد. خیلی از همین دکترها به من عریضه دادند که اموالشان را بالا کشیدند، خرده خرده از مردم جمع می‌کنند، مردمی که ندارند.

⚡️کمرها خم شده از بار نقمت

➖نقمت، ضد نعمت است.

که پا و سر شده از دفع نعمت

➖«کمردرد، پا درد، سر درد»، این سه تا در بین مردم بسیار زیاد است. طرف عریضه داده می‌گوید اینقدر آرام‌بخش می‌خورم برای سردردم خوب نمی‌شوم، الان چند وقت است که محکم سرم را به دیوار می‌زنم. این فردا دچار کما می‌شود. آقا خدا کجایی؟ چه کار کردی با این مردم که قرص هم علاجشان نیست؟

⚡️بگفتا که مسعود، او چون پزشک همه
که دشمن شده مملکت را به فقری رمه

➖این را هم رئیس دولت گفته، که خیلی عالی بود، همیشه این آمارها را بدهند تا ما روی آنها توسل بگیریم.

⚡️چنان سخت گردیده این وضع کار

➖گفت دشمن مملکت دو چیز است؛ فقر و بیکاری!

که چون حمله کرد این اجانب به بار

➖از هر حمله‌ای از سوی اجانب، این بیکاری و بی‌ پولی بدتر است.

⚡️نزن بر سر ناتوان خشم خود

➖آخر ما تحمل خشم تو را نداریم الله! در کتابت گفتی «خُلِقَ الْاِنْسَانُ ضَعِيفاً (٢٨ نساء)» ما را ضعیف قرار دادی، یک کوه روی سر همه ما گذاشتی، چه کنیم؟

⚡️نزن بر سر ناتوان خشم خود
که هستی ندارد ز این هرج خود

➖این هرج و مرج را گذاشتی در بدن ما، بیرون از بدن ما، ما هم کاسه گدایی به دست گرفتیم و مدام می‌گوییم کمکمان کن، به دادمان برس!

⚡️محتوم شده سوء قضایت به سر ما

➖محتوم، یعنی حتمی!

مختوم نما این همه آزار ز این مضطرب ما

➖مختوم، یعنی خاتمه بده!
➖به خدا از دست این خدا خون گریه کنیم، ملامتی بر ما نیست!

‎‌‌‌‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮  
   @Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

.

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (545)»   09-08-1403

➖کلمه «دنیا» را تقطیعش کردم:

⚡️دنیا که دنی شد ز مظالم

➖ دنی یعنی پایین، پست، بر خلاف علی، اعلا. آن بالا است و این پایین است.

گِردست چو گردو ز محاکم

➖ محاکم، چیست؟ حکم «کُنْ شَقِیّاً» به انسان‌ها و «کُن مَلعوناً» به روزگار غیبت؛ «اَلْدُّنیَا مَلعونَة».

⚡️نانش که برفته ز کف ما
پس فقر شد اندر سفر ما

➖ یعنی سفره‌ها پرواز کرده نان نداده است به ما، کوفت و زهرمار داده به این مردم!

⚡️«یٰ»اَش که به یأس آمده ما را

➖ «یٰ»: دُن، یٰ.

مایوس شدن از همه ادیان بلا را

⚡️نوبت که بشد «الف» به اضلال

➖ الفِ دنیا. اضلال یعنی گمراهی. یعنی اینجا آمدیم «یَهْدِی و «یُضِلّ»، خدا هم هدایت کرده هم گمراه کرده. هدایت نکرد حتی انبیاء را، پس «حَتّي‌ إِذَا استَيأَس‌َ الرُّسُل‌ُ» چیست؟ هدایت نکرد حتی رسول خاتم را، به خاطر چه؟ مگر چند تا سند نداشتیم که؛
▪️پیغمبر در قضاوت اشتباه کرد‌
▪️ پیغمبر در نرخ گذاری اقتصاد اشتباه کرد،
▪️پیغمبر در چه بکاریم برای کشاورزان اشتباه کرد،
▪️پیغمبر برای خواستگاری که تحقیق آمده بودند، پیغمبر هم استخاره کرد هم وحی به آنها فرستاد گفت خوب است، بعد  یارو زندگیش متلاشی شد.
اضلالِ کامل است! همه‌اش رنگ و لعابی است که دین‌مداران به خاطر زندگی خودشان به دین دادند.

⚡️نوبت که بشد «الف» به اضلال
پس سوء قضا ز مذهب اکمال

➖خب باز هم که سروده داریم مال گرفتاران:
➖سروده را همه باهم بخوانیم:

⚡️خدا رفته و خلقِ او دربه در
جَفنگ آمده دین و مذهب به سر

➖همین یک خط را داریم.

⚡️منم مَحرم آن سوء القضایت

➖مَحرم هستیم به سوء القضا! نامحرم هستیم به حسن القضا! دقت می‌کنی چه می‌گویم؟ همین چیزی که در زندگیت می‌بینی من دارم می‌گویم، تکرار آن چیزی است که به سر تو آمده ای ایرانی!

⚡️منم محرم آن سوء القضایت
که لا یَقطع زدی با آن عصایت

➖ آن عصا را که دادی به موسی، همهٔ مارهای فرعون را بلعید و تبدیل شد به اژدها همان عصا را زدی به این ملت بدبخت، شده اژدهای فقر، فلاکت، نابودی، یأس و ناامیدی.

⚡️دلم گرفته و من، مست عذابت
شکستی قلبِ من، با این بلایت

⚡️خفه کردی تو این عبد ضعیفت
چرا نابود کردی نینوایت

⚡️ریاست می‌کند الله بر ما
فضاحت داده این والی سر ما

➖ غیر از این است؟ تو وجدان داری ای متشرع!؟ جیب‌هایت پر از پول است، سفره‌ات پر از غذاست، رختخوابت نرم است، مشکلی نداری، همه چیزت آماده است، بعد دفاع می‌کنی از الله؟! پس ملت ایران چه بگویند  که خود مسئولین می‌گویند نصفی از این جمعیت هشتاد و پنج میلیونی در فقر سیاه به سر می‌برند. این «سیاه» را جدیداً اضافه کردند. خدا رحمت کند اموات این مسئولینی را که واقعیت را می‌گویند تا ما بتوانیم در توسلات روی آن مانور بدهیم، دل‌ها را بشکنیم، نفْس‌ها را بیدار کنیم.

⚡️تولیّتِ خدایی، سوءالقضا، به خَلقت
عاقبتِ دیانت، گمراهی و خباثت

⚡️بوی جنگ آمد مشام هموطن
اضطرار و اضطراب آید به تن

⚡️جدال آمد به ملت از فلاکت
ز دست این قضای بی‌ نزاکت

➖ الان خیلی از مردم در عریضه‌هایشان می‌گویند که ای کاش بمب بیاید بر سرمان راحت بشویم! مرگ لحظه‌ای بهتر است تا اینکه هر روز بدنمان بلرزد؛ مرگ فقر، مرگ بیماری، آن هم بیماری‌های عجیب غریب. دکترها هم یاد گرفته‌اند هزار ماشاالله، وقتی که نمی‌توانند معالجه کنند، آن هم بیچاره گناه ندارد او فقط پول به دستش می‌آید ذخیره می‌کند، سهام بیمارستان می‌خرد، برای بچه‌اش در خارج می‌فرستد ولی در حقیقت او هم تقصیر ندارد، تقصیر از علم پزشکی است. یاد گرفته‌اند می‌گویند این از جمله بیماری‌های نادر است که تو گرفتی! یا وقتی جنازهٔ یارو را می‌خواهند تحویل خانواده‌اش بدهند می‌گویند که متاسفیم ما کار خودمان را کردیم زحمتمان را کشیدیم.

⚡️ما از این اللهِ ادیان، جز ضرر کِی دیده‌ایم

➖ این حرف تمام مردم است، البته فعلاً علی‌الظاهر شصت درصد، ولی الان فکر کنم رسیده به هشتاد درصد!
➖ سرشماری کنید رای‌گیری کنید ببینید از این ملت ایران چند نفر از خدا راضی هستند، با حکومت مشکل ندارند، همهٔ دعواها سر خداست!

⚡️ما از این اللهِ ادیان، جز ضرر کِی دیده‌ایم
زندگی را مُردگی داد و عذابی دیده‌ایم

‎‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮  
   @Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی ۵۴۵»

مورخ  403.08.09

.

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (544)»   08-08-1403

⚡️فرجی ده که مرا شاد به شایان آید
حرجی بَر، که بشر را به نشاطی آید

⚡️خدای جنگ و فقر و هم کسالت
بیفتاده به جان بخت برگشته، ز ملت

⚡️خالق ما کیست، در زیر لحاف
آمده وحی الهی در ضِعاف

⚡️هی بگفتا با توکل، رستگاری آیدت
تکیه‌گاهی آسمانی آیدت

⚡️لیک ما از این خدا بیگانه‌ایم

➖دیگر گول حرف‌هایت را نمی‌خوریم، یک عمری گفتی «وَ اِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی فَاِنِّی قَرِیبٌ اُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ (۱۸۶ بقره)» هر کس می‌گوید خدای من کجاست، بگو من پیش تو هستم، صدایت را می‌شنوم، یاریت می‌کنم، تاریخ گویا می‌گوید خلاف این کلام عمل کردی!

⚡️لیک ما از این خدا بیگانه‌ایم
چون که در وعده و قولش، آفتیم

⚡️گرفتاری بیامد بر بشر
این کمر خم گشت و نامد یک ثمر

➖سرودهٔ منتظرین، مستضعفین، محرومین، مغرمین، مضطرین و مضطربین است.
حالا با من عریضه‌تان را بخوانید:

⚡️خدا گفته، صبر کن ای تو بشر
زِر نزن تو دیگه، مرگ زندگیته، بمب شده حوالت

⚡️چی می‌خواهی از من
کاری ساخته نیست از منه خالق
صنعتم پاشیده رفته از دستم

⚡️چراغ عمرت خاموشه به کجا می‌روی
سفره تو خالی کردمو زده‌ام بر سرت دوزخ

⚡️خرابه شد این حیات تو
مصرف عذاب، دائماً برات
خوراک من گشته سنگ و گِل
غیر این نداد رازقت به من

⚡️همش شده کار من، تو ببین
درد و غم، تو نبین
وای و وای من، دائمی تو ببین

‎‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی ۵۴۴»

مورخ  403.08.08

.

6908               1403-08-08

۱- عاقبت حکمرانی سوءالقضا!

۲- سرزمین ملعون، چه داستان‌هایی دارد!

۳- زمان سگ یعنی مردم، همدیگر را می‌خورند!

۴- ترس و طمع در حکومت امام مهدی!

۵- مقابلهٔ دین جدید و مذهب قدیم!

۶- جنگ، بین دو جبههٔ دینی!

-----------------------------------------

🔴 درس اول:
عاقبت حکمرانی سوءالقضا!

- «عَنْ اَبِی هُرَیْرَةَ، قَالَ: رَسُولُ اللهِ: وَ الَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَا تَذْهَبُ الدُّنْیَا حَتَّى یَمُرَّ الرَّجُلُ عَلَى الْقَبْرِ فَیَتَمَرَّغُ عَلَیْهِ، وَ یَقُولُ: یَا لَیْتَنِی کُنْتُ مَکَانَ صَاحِبِ هَذَا الْقَبْرِ، وَ لَیْسَ بِهِ الدِّینُ اِلَّا الْبَلَاءُ»!
- «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى یَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ، فَیَقُولَ: یَا لَیْتَنِی مَکَانَهُ».

📚 کتاب جامع الاصول از ابن اثیر جلد ۱۰ صفحه ۳۹۹ حدیث ٧٩١٠، صحیح بخاری و صحیح مسلم و موطای امام مالک ماخذ این کتاب است.

♈️ از ابوهریره روایت شده که رسول خدا گفت: «قسم به آن کس که جانم در دست اوست دنیا نمی‌رود (یعنی تمام نمی‌شود) تا آنکه مرد بر قبر بگذارد و خود را به خاک بمالد و بغلتد و بگوید ای کاش من جای صاحب این قبر بودم و این کارش به خاطر دیْن و بدهکاری نیست بلکه به دلیل بلا است»، به علت و شدت گرفتاری و رنج آرزوی مرگ دارد.

♈️ و همچنین روایت شده: «قیامت فرا نمی‌رسد تا اینکه مرد بر قبر کسی می‌گذرد و می‌گوید ای کاش در مکان او بودم». خلاصهٔ آن همه تعاریفی که خدا در بدو خلقت انسان کرد این است، این کارنامهٔ الله است؛ آنقدر حلقوم این بشر بدبخت را فشار داده که آرزوی مرگ می‌کند، آن هم به این حالت!

♈️ ببین ما قبلاً این را داشتیم ولی به این غلظت نبود، که «خود را به خاک قبر بمالد و بغلتد»، ببین چه آتشی در دل‌های مردم روشن کرده؛ «از فقر و ناامنی و بیماری»، این مثلث پدر انسان را درآورده است. آن روز اول چقدر تعریف کرد؟ «لَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فِي اَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (۴ تین)»، «اَحْسَنِ تَقْوِيمٍ» یعنی این مثلث را باید داشته باشد، همین مثلثی که من می‌گویم، می‌گویم یا به ولایت نور برویم و یا آنکه این مثلث؛ «سلامت، امنیت و ثروت» را داشته باشیم، خدا به ما بدهد.

♈️ متن را بخوانم:
«عَنْ اَبِی هُرَیْرَةَ، قَالَ: رَسُولُ اللهِ: وَ الَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَا تَذْهَبُ الدُّنْیَا حَتَّى یَمُرَّ الرَّجُلُ عَلَى الْقَبْرِ فَیَتَمَرَّغُ عَلَیْهِ، وَ یَقُولُ: یَا لَیْتَنِی کُنْتُ مَکَانَ صَاحِبِ هَذَا الْقَبْرِ، وَ لَیْسَ بِهِ الدِّینُ اِلَّا الْبَلَاءُ!»، یعنی بدهکاری و قرضمندی که پیامبر در بسیاری از احادیث گفته است «بدترین عذاب این است که انسان مدیون و بدهکار باشد»، تازه می‌گوید این به خاطر بدهکاری نیست، دقت کن؛ بلکه بلا است. «بلا» جامع است؛ هم بدهکاری در آن است، هم فقر در آن است، هم بیچارگی در آن است، هم درگیری خانوادگی در آن است، هم ناامنی هوایی در آن است، همه چیز در آن است.

♈️ «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ (۷۰ اسراء)»، می‌دانی آدم لجش می‌گیرد دیگر گذشته، همهٔ وجودش می‌سوزد که چرا آخر این خدا به مردم دروغ گفت؟ یا خدا دروغ گفته یا کتاب‌های آسمانی دروغ گفته! چرا آنقدر با تکریم و تمجید و تحمید، انسان را خلق کرد و به او افتخار کرد؛ «فَتَبَارَکَ الله» باریکلا به خودم، «اَحْسَنُ الْخَالِقِینَ (۱۴ مومنون)».

♈️ این «اَحْسَنُ الْخَالِقِینَ» است! ملت ایران را نگاه کن، خود مسئولین می‌گویند «نصف جمعیت هشتاد و پنج میلیونی زیر خط سیاه فقر هستند»، می‌دانی یعنی چه؟ یعنی برایشان نان خالی مسئله است! دیگر بقول رسول خدا بگوییم که «اَعُوذُ بِکَ مِنکَ» هم فایده‌ ندارد، خدا گوشش از این حرف‌ها پر است که «پناه می‌برم از سوءالقضای تو به حُسن القضای تو»، حُسن القضا که ندارد، حُسن القضا در آسمان است؛ «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ (۲۲ ذاریات)» بیا، نمی‌روی بالا رزقت را بیاوری؟ باشد ما به تو می‌دهیم، موشک به تو می‌دهیم از آن بالا تق، بمب و هسته‌ای به تو می‌دهیم.

---------------------------------------

🟡 درس دوم:
سرزمین ملعون، چه داستان‌هایی دارد!

- «قَالَ عَبد الله ابْن عمرو: لَيَأْتِيَنَّ عَلَى اَلنَّاسِ زَمَانٌ يَتَمَنَّى فِیه المَرءُ لَو اَنَّه فِي فُلْكٍ مَشْحُون هُو وَ اَهلَه يَمُوجُ بِهِم فِي البَحْر مِن شِدَّةٍ مَا فِي الاَرْضِ مِنَ البَلاءِ».

- «ایضا: يأتي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَتَمَنَّى الرَّجُلُ ذُو الشَّرَفِ وَالمَالِ وَالوَلَدِ اَلمُوت مِمَّا يَرَى مِنَ البَلَاءِ مِنْ وُلَاتِهِم».

📚 کتاب الفتن از نُعَیم ابن حَمّاد جلد ۱ صفحه ۷۳ حدیث ۱۵۲ و ۱۵۳، کتاب عِقد الدرر فی اخبار المنتظر صفحه ۳۹۶ است.

💠 از یکی از اصحاب رسول خدا، عبدالله ابن عمرو عاص: «به یقین زمانی بر مردم می‌آید که هر کسی در اثر شدت گرفتاری‌ها و بلاهای روی زمین آرزو می‌کند که ای کاش خود و خانواده‌اش بر کشتی سوار می‌شدند»، یعنی فکر می‌کنند زمین ملعون است؛ «اَلْدُّنیَا مَلعونَةٌ»، خیال می‌کنند این سرزمین خاکی کرهٔ زمین فقط ملعون است، «و در دریا به سر می‌بردند و زندگی می‌کردند».

💠 باز می‌گوید که «بر مردم زمانی می‌آید که مردی که صاحب شرف و مال و فرزند است آرزوی مرگ می‌کند». دقت کن، این مال خرابی اعصاب مردم است، می‌گوید تنها فقیر جماعت نیست، مریض و گروه مریض‌ها نیستند که آرزوی رفتن می‌کنند بلکه آن که اشرف شهر است، جزء اشراف کشور است، مال زیاد دارد و فرزند هم دارد او هم آرزوی مرگ می‌کند؛ «به خاطر آنچه که می‌بیند از بلاها از جانب والیان».

💠 والیان چه کسانی هستند؟ یعنی حکومت‌ها، در حالی که ما می‌دانیم حکومت‌ها دست نشاندگان خدا هستند و هیچ تقصیر و مذمت و ملامتی بر حکام نیست، «تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ (۲۶ آل عمران)» من حکومت را آورده‌ام، خودم هم پشتش ایستاده‌ام و هیچ کس هم هیچ غلطی نمی‌تواند بکند.

💠 «لَيَأْتِيَنَّ عَلَى اَلنَّاسِ زَمَانٌ يَتَمَنَّى فِیه المَرءُ لَو اَنَّه فِي فُلْكٍ مَشْحُون هُو وَ اَهلَه يَمُوجُ بِهِم فِي البَحْر مِن شِدَّةٍ مَا فِي الاَرْضِ مِنَ البَلاءِ».
آیا در کشتی هم بنشینی، آنجا هم بلا نیست؟ دریا طوفان ندارد؟ نهنگ ندارد؟ کشتی غرق نمی‌شود؟ موشک به آن نمی‌زنند؟

💠 «يأتي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَتَمَنَّى الرَّجُلُ ذُو الشَّرَفِ وَالمَالِ وَالوَلَدِ اَلمُوت مِمَّا يَرَى مِنَ البَلَاءِ مِنْ وُلَاتِهِم».
همهٔ اینها تعاریف سرزمین نحس و شوم غیبت است، آن وقت شما در این غیبت دنبال رحمت می‌گردی؟ بله؟ اَی بنازم به این امام صادق که گفت «چیزی که وجود ندارد دنبالش نرو». بابا تو که دنبال زیرخاکی هستی اینجایی که داری می‌کَنی هیچ چیزی در آن نیست، بیخودی خودت را اذیت نکن.

-----------------------------------------

🟢 درس سوم:
زمان سگ یعنی مردم، همدیگر را می‌خورند!

- «عَنْ اَبِي حَمْزَةَ اَلثُّمَالِيِّ قَالَ سَمِعْتُ اَبَا جَعْفَرٍ یقول: لَا يَقُومُ اَلْقَائِمُ اِلَّا عَلَى خَوْفٍ شَدِيدٍ..... وَ اِخْتِلَافٍ شَدِيدٍ بَيْنَ اَلنَّاسِ وَ تَشَتُّتٍ فِي دِينِهِمْ وَ تَغَيُّرٍ مِنْ حَالِهِمْ حَتَّى يَتَمَنَّى اَلْمُتَمَنِّي اَلْمَوْتَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً مِنْ عِظَمِ مَا يَرَى مِنْ كَلَبِ اَلنَّاسِ وَ أَكْلِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً وَ خُرُوجُهُ اِذَا خَرَجَ عِنْدَ اَلْاِيَاسِ وَ اَلْقُنُوطِ».

📚 کتاب الغیبه مربوط به نعمانی صفحه ۲۳۴، کتاب بحارالانوار جلد ۵۲ صفحه ۳۴۸ است.

🔶 «ابوحمزه ثمالی می‌گوید از امام باقر شنیدم: قائم قیام نمی‌کند مگر هنگام ترس سخت و شدید... و اینکه اختلاف سختی به میان مردم افتد آنچنان که دینشان پاشیده گردد و حالشان دگرگون گردد تا آنجا که در هر صبح و شام هر کسی که آرزویی دارد آرزویش مرگ باشد به خاطر بزرگی آنچه که می‌بیند»، اینجا را دقت کن؛ «از هار شدن و سگ صفتی مردم». حالا مدام سگ‌ها را به خانه‌ها می‌برند، این درون است‌ که دوست دارند تجلی در برون باشد.

🔶 این را خیلی دقت کن و زمانت را بشناس: «به خاطر بزرگی آنچه که می‌بینند از هار شدن و سگ صفتی مردم و اینکه عده‌ای عدهٔ دیگر را می‌خورند، مردم مثل سگ هار به جان هم می‌افتند و همدیگر را تکه پاره می‌کنند و حقوق یکدیگر را غارت می‌کنند»، به به به! عجب روزگاری است! بقول آن پدر که می‌گفت در عجب زمانی به دنیا آمدیم، می‌گفت یا باید زودتر به دنیا می‌آمدیم که بلاها کم بود یا دیرتر که به ظهور می‌خوردیم.

🔶 «عَنْ اَبِي حَمْزَةَ اَلثُّمَالِيِّ قَالَ سَمِعْتُ اَبَا جَعْفَرٍ یقول: لَا يَقُومُ اَلْقَائِمُ اِلَّا عَلَى خَوْفٍ شَدِيدٍ ..... وَ اِخْتِلَافٍ شَدِيدٍ بَيْنَ اَلنَّاسِ وَ تَشَتُّتٍ فِي دِينِهِمْ وَ تَغَيُّرٍ مِنْ حَالِهِمْ حَتَّى يَتَمَنَّى اَلْمُتَمَنِّي اَلْمَوْتَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً مِنْ عِظَمِ مَا يَرَى مِنْ كَلَبِ اَلنَّاسِ وَ أَكْلِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً وَ خُرُوجُهُ اِذَا خَرَجَ عِنْدَ اَلْاِيَاسِ وَ اَلْقُنُوطِ».
خب این هم از این، سه تا بحث داشتیم که هر سه در مورد زمین‌ شناسی و جامعه شناسی بود!

-----------------------------------------

🟣 درس چهارم:
ترس و طمع در حکومت امام مهدی!

- «قال الصَّادق: اَعْداؤُهُ الفُقَهاءُ المُقَلَّدُون يَدخُلُونَ تَحْتَ حُكْمِهِ خُوْفاً مِن سَيفِهِ وَ سَطْوَتِهِ وَ رَغْبَةً فِيمَا لَدَيهِ».

📚 کتاب یوم الخلاص صفحه ۲۷۴، کتاب ینابیع الموده جلد ۳ صفحه ۱۷۲ است.

🔘 در روایت دیگری نیز از امام صادق آمده است: «دشمنان او فقهایی هستند که مقلدانی دارند که داخل می‌شوند تحت حکم قائم (یعنی به حکم قائم تن می‌دهند)، از ترس شمشیر و قهر و قدرت و سلطه و اقتداری که دارد و همچنین به طمع رسیدن به آنچه که نزد اوست».

🔘 ظهوری‌های دینی عبارتند از اینها، اولش دشمن امام مهدی هستند. چه کسی؟ فقها، به به، بزرگان علم دین، و مقلدین آنها. تقلید یعنی قلاده به گردن انداختن، هرجا فقیه می‌رود او را با خودش می‌برد، به جهنم می‌رود می‌برد، به بهشت هم می‌رود می‌برد. می‌گوید اینها تعظیم و تکریم می‌کنند می‌پیوندند به امام دوازدهم از ترس شمشیر و قهر و قدرت و سلطه و اقتداری که دارد. اینجا را داشته باش! و همچنین به طمع رسیدن به آنچه که در نزد اوست. چه چیزی در نزد اوست؟ حکومت.

🔘 «قال الصَّادق: اَعْداؤُهُ الفُقَهاءُ المُقَلَّدُون يَدخُلُونَ تَحْتَ حُكْمِهِ خُوْفاً مِن سَيفِهِ وَ سَطْوَتِهِ وَ رَغْبَةً فِيمَا لَدَيهِ» اهالی محترم ظهور، اینها هستند، یعنی منتظر مخلص نه، عالم دروغگوی کلک باز و طرفدارانش، بله، حجة ابن الحسن العسکری با آنها کاری ندارد، اینها را کنار خودش می‌آورد!

-----------------------------------------

🟠 درس پنجم:
مقابلهٔ دین جدید و مذهب قدیم!

- «عن الباقر: اِذَا خَرَجَ الاِمَام المَهدِی فَلَیْسَ لَهُ عَدُوٍّ مُبینٍ اِلّا الْفُقَهاءُ خَاصَّه، وَ لَوْ لَا اَنَّ السَّیْفَ بِیَدِهِ لَاَفْتَی الْفُقَهاءُ بِقَتْلِهِ».

📕 کتاب بیان الائمه للوقائع الغریبه و الاسرار العجیبه جلد ۳ صفحه ۹۹، از امام باقر است.

❇️ روایت مشابهی در دشمنی فقها با قائم نقل شده است: «هنگامی که امام مهدی خروج می‌کند برای او دشمن آشکاری نیست جز فقهای خاصه». خوب دقت کن! حالتان خوب است؟!
«و اگر شمشیر در دست او نبود فقها به قتل او فتوا می‌دادند».

❇️ فقهای خاصه یعنی چه؟ دو تا معنا دارد:
➖خاص و عام؛ شیعه و سنّی. خواص، شیعیان هستند، پس این برمی‌گردد به فقهای شیعه.
➖معنای دیگرش هم این است که در بین فقهای شیعه، آن معاریفشان، خواصشان، دانه درشت‌هایشان.
خیلی جالب است! «اگر شمشیر در دست او نبود فقها به قتل او فتوا می‌دادند». گل بود به سبزه نیز آراسته شد!

❇️ «عن الباقر: اِذَا خَرَجَ الاِمَام المَهدِی فَلَیْسَ لَهُ عَدُوٍّ مُبینٍ اِلّا الْفُقَهاءُ خَاصَّه، وَ لَوْ لَا اَنَّ السَّیْفَ بِیَدِهِ لَاَفْتَی الْفُقَهاءُ بِقَتْلِهِ».
خیلی مهم است، آدم یاد شریح قاضی می‌افتد، فقیه عامه بود دیگر، یعنی جامعهٔ اسلامی غیر از شیعیان از او تبعیت می‌کردند. یزید می‌خواست یک شخصیت بزرگ و بی‌ نظیری چون ابی عبدالله را بکُشد. آیا می‌تواند بکشد؟ نه! بابایش معاویه هم گفت همه را کشتی این یکی را نکُش، این خیلی مهم است، این خطرناک است، ولی چون باده می‌نوشید حالیش نبود. گفت می‌خواهم او را بکُشم، دستیارها گفتند همینطوری الکی نمی‌شود باید یک حکمی شرعی به پایش بزنی. حکم شرعی چیست؟ کفر حسین. چه کسی بدهد؟ شریح قاضی، فقیه نامدار کشور اسلام.

❇️ الو آقای شریح قاضی یالا بگو حسین کافر است، نه استغفرالله این حرف‌ها چیست، حسین کافر است؟! گوشی دستتان، یک کیسهٔ زر‌. حالا چه؟ نه فکر نمی‌کنم بشود. گوشی دستتان، یکی دیگر. حالا چه؟ ممکن است بشود. گوشی دستتان، یکی دیگر. حالا چه؟ حالا می‌شود! چقدر پول، حلّال مشکلات است! بقول آن موقعی که در حوزه بودیم طلبه‌ها برای شوخی می‌گفتند «اِسکنسَ یَسکنسُ اِسکناس».

❇️ اینجایش خیلی مهم است: «وَ لَوْ لا اَنَّ السَّیْفَ بِیَدِهِ لَاَفْتَی الْفُقَهاءُ بِقَتْلِهِ» فقها در زمان ظهور امام دوازدهم اینقدر قدرت دارند که حکم به قتل خودش و سیصد و سیزده نفر می‌دهند، منتها زور امام مهدی می‌چربد؛ «وَ لَوْ لا اَنَّ السَّیْفَ بِیَدِهِ»!

---------------------------------------

🔵 درس ششم:
جنگ، بین دو جبههٔ دینی!

- «قال الصّادق: اَعْداؤُهُ مُقَلِّدَةُ الْفُقَهاءُ اَهلَ الاِجْتِهاد لِمَا یَرَوْنَهُ یَحکُمُ بِخِلافٍ مَا ذَهَبَ إلَیْهِ اَئمَّتِهِم،
وَ لَوْ لا اَنَّ السَّیْفَ بِیَدِهِ لَاَفْتَی الْفُقَهاءُ بِقَتْلِهِ،
اِذَا خَرَجَ فَلَیْسَ لَهُ عَدُوٍّ مُبینٍ اِلّا الْفُقَهاءُ خَاصَّه،
هُوَ وَ السَّیفُ اَخَوان».

📚 کتاب یوم الخلاص صفحه ۲۷۴، کتاب نشانه‌های ظهور او صفحه ۱۶۶، کتاب الامام المهدی فی الادیان صفحه ۲۷۷ است.

♦️از امام صادق دربارهٔ دشمنی مقلدان فقها و خودِ فقها با قائم نیز روایت شده، می‌گوید: «دشمنان او عبارتند از مقلدین فقها و مجتهدین». اینجا دقت کن!
➖فقها، مربوط می‌شود به اهل سنت.
➖مجتهدین، مربوط می‌شود به شیعه.

♦️«دشمنان او عبارتند از مقلدین فقها و مجتهدین، برای اینکه می‌بینند او برخلاف آنچه که ائمهٔ آنها آوردند حکم می‌کنند». «یَأْتِ بِدینٍ جَدِیدٍ» است دیگر، هم برای اهل سنت و جماعت عجیب است و هم برای شیعه!

«یَأْتِ بِکِتَابٍ‏ جَدِیدٍ»، «یاْت بِسُنَّةٍ جَدِیدة».

♦️اگر اهل محاجه هستی خوب توجه کن!
«هنگامی که او خروج کند دشمن آشکار و شناخته‌ شده‌ای ندارد به جز فقهای خاصه»! بله. در ادبیات دین اسلام، «خاصه» اصطلاحی است برای اشاره به شیعه، در برابر اصطلاح «عامه» که به اهل سنّت اشاره دارد.

♦️«قائم و شمشیر برادر هستند». خیلی جالب است‌! الان معلوم می‌شود چرا «یُخْرِجُون النَّاس مِنْ دِینِ الله اَفْوَاجاً» هست. ببین، اهل بیت چه منابعی دارند، اینها را بیا مطرح کن نه اینکه یک چیزهایی که هزار بار تکرار شده و همهٔ منبری‌ها گفته‌اند! اینها بقول آن مثلث معصومین؛ امام صادق و امام باقر و امیرالمؤمنین، گفتند که «صعب مستصعب است، خشن است، و مشمئز کننده»، مرد می‌خواهد اینها را مطرح کند، هر آن کس که به دنبال غیر این روایات می‌رود نامرد است چون سر مردم را دارد کلاه می‌گذارد.

♦️متن را بخوانم: «قال الصَّادق: اَعْداؤُهُ مُقَلِّدَةُ الْفُقَهاءُ» سینه چاکان فقها هستند، «اَهلَ الاِجْتِهاد لِمَا یَرَوْنَهُ یَحکُمُ بِخِلافٍ مَا ذَهَبَ إلَیْهِ اَئمَّتِهِم، وَ لَوْ لا اَنَّ السَّیْفَ بِیَدِهِ لَاَفْتَی الْفُقَهاءُ بِقَتْلِهِ، اِذَا خَرَجَ فَلَیْسَ لَهُ عَدُوٍّ مُبینٍ اِلّا الْفُقَهاءُ خَاصَّه، هُوَ وَ السَّیفُ اَخَوان». امام مهدی و زور مثل دو لبهٔ قیچی هستند، باهم هستند، اگر زور نداشته باشد مثل عیسی مسیح می‌شود.

♦️عیسی مسیح را می‌دانی چه کسانی کشتند؟
تو دربارهٔ مرگ عیسی هزار تا فیلم دیدی، البته به قول مسیحیان مرگ! اسلام مرگ را قبول ندارد، می‌گوید که «وَ مَا قَتَلُوهُ وَ مَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ (١۵٧ نساء)» نه بر دار شد و نه کشته شد، خدا یک نفر مشابهش را گذاشت، مثل اینهایی که به شهر نور می‌روند، خدا یک مشابهی برایشان می‌گذارد که لو نروند کجا رفتند.

♦️عیسی مسیح را علمای بزرگ و رجال اهل تورات از یهودی‌ها کشتند، آنها فتوا دادند، دقیقاً مثل همین بحث‌هایی که برای امام مهدی خواندیم! آنها فتوا دادند و گفتند عیسی ابن مریم کافر است و باید اعدام شود، حکومت هم که تابع بزرگان یهود (خاخام‌ها) بود برداشت این را بر دار کرد که یوسف نجار به جای او بالای دار رفت، همان که جاسوس حکومت بود لو می‌داد و می‌گفت که الان عیسی در فلان ده است، الان در فلان شهر است، خداوند او را شبیه به عیسی کرد، او را بر دار کردند و عیسی به شهر نور رفت.

‎‌‌‌‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮  
   @Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

6908 403-08-08

پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!

1⃣ عاقبت حکمرانی سوءالقضا!

2⃣ سرزمین ملعون، چه داستان‌هایی دارد!

3⃣ زمان سگ یعنی مردم، همدیگر را می‌خورند!

4⃣ ترس و طمع در حکومت امام مهدی!

5⃣ مقابلهٔ دین جدید و مذهب قدیم!

6⃣ جنگ، بین دو جبههٔ دینی!
#صوتی

.

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (543)» 07-08-1403

⚡️حسبی من را نگر بی باتری‌ است
گفته‌های مذهبم بی‌ جنبه است

⚡️تکیه‌گاه این بشر، پوشالی است
از خدایش دائماً در قهری است

⚡️احوالِ خراب بشرت، لاله به زار است
چون کوفته‌ای بر سر او، خفته به خاک است

⚡️گفته‌های ما همه، در چِرتی است

➖به خاطر اینکه برمی‌گردد به «وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا اِلَّا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ (۳۲ انعام)» همه‌اش بچه بازی و چرت و پرت است.

از الفبایش به جان، پُر چرکی است

⚡️این صدای نالهٔ بی‌ کس شدست
کوه غم آید نگاهت، پس نگر فاسد شدست

⚡️فس فس می‌کنه خدای غالب
تق تق می‌کنه به درب نایب

⚡️نق نق می‌کنه آدم بدبخت
ذوق ذوق می‌کنه این دل نوبخت

➖شعرها خیلی پیچیده است‌، همه را بگذار در آن قافیهٔ: «مصلحت نیست که از پرده برون افتد راز»، ما به امر ذات اقدس کبریایی خیلی از پرده‌ها را کنار زدیم ولی باز هم پرده‌هایی است.

⚡️دَق دَق می‌کنه پرندهٔ تو

➖دق دق که می‌دانی چیست؟ در می‌زند دَق دَق!

در این قفست، مُعذّب تو

⚡️خنده آور شده این تقدیرم
که چه بی‌ مزه شده اعصابم

⚡️مسخره کرده خدا، این بشرش

➖اول می‌گوید «لَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فِي اَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (۴ تین)» بعد او را می‌آورد در دنیای «الدُّنْیَا مَلْعُونَةٌ» یعنی احسن شده اقبح.

⚡️مسخره کرده خدا، این بشرش
تا ابد قهر نمودین فرجش

⚡️خر، تو کردی به همه اهل زمین
تا که بارت بکشندین همه دین

➖«تا که بارت بکشندین»، یعنی این، الف افتاده به خاطر سراپا شدن چارچوب شعر.

⚡️همه افکار مرا مسخ نمودی ز ظُلَم
ذهن ما را تو پریشان ز ستم

➖این درد دل همهٔ مستضعفین و منتظرين و مضطرین و مضطربین و مغرمین و محرومین است:

⚡️الامان ای غیبت پُرنکبتی
سازه‌های تیرهٔ بی‌ غیرتی

⚡️الغوث که ما را به بدی، جشن سگ آمد

➖این بشر به اندازهٔ یک سگ هم پیش این الله آبرو و اعتبار ندارد، اگر داشت این طوری با آنها رفتار نمی‌کرد، این طوری بدبختشان نمی‌کرد.

⚡️الغوث که ما را به بدی، جشن سگ آمد
این مفجعهٔ شوم، به نیزار در آمد

⚡️اعصاب بشر بر اثر شوم، به تخریب در آمد
این نحسِ مقادیر، نگر نار در آمد

⚡️کار انسان را نگر، بیهودگی‌ست
چون که آدم در نیستان فنا، دل مردگی‌ست

➖کجا به دنیا آمدی؟ در نیزاری که هر روز صدها نیزه به تن این انسان بدبخت می‌رود: از درد و غم و غصه و رنج و بیماری‌های مختلف و نداری‌ها، درگیری‌های خانوادگی، طلاق‌ها، اعتیادها. روی فشار زندگی، خیلی‌ها به جرائم رو آوردند. چه کنند؟ به من عریضه می‌دهند می‌گویند می‌دانیم خرید و فروش مواد آخرش اعدام است، چه کنیم؟ دیگر ندارم که خرج خانواده را بدهم، ای اُف بر تو ای خدا!

⚡️نگاهِ محبت بکن به این مردم

➖درست است که در قرآن می‌گویی: «اِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي (۲۶ بقره)» من بی‌ حیا و بی‌ شرم هستم، ولی این ملت بیچاره چه کند؟ چه گناهی کرده که دست تو افتاده؟ بازیچهٔ تو شده!

⚡️نگاهِ محبت بکن به این مردم
سزای عشق زمینی دهی به این کژدم

➖کژدم یعنی عقرب، یعنی جواب مردم را با عقرب می‌دهی، مردم دوستت دارند، یک عمری است دوروبرت چیدند و هرچه گفتی، گفتند چشم! الان دیگر مردم از خواب بیدار شدند.

‎‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی ۵۴۳»

مورخ  403.08.07

.

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (542)» 06-08-1403

➖سرودهٔ مستضعفین، منتظرین، مغرمین، محرومین، مضطرین و گرفتاران است:

⚡️خدای من رفته خونشون
ما رو ول کرده بی کس و کار و سر به دارمون
اسیرش شدم در قضای تو

⚡️«خدا مرده»، آن بابا می‌گفت
چون که تو خونه عزلتش بوده
همدمش در و پنجره بوده

⚡️مَلک بگو رحمتی آره
زحمتی بَره، روزگار ما چون سیه گشته
عاقبت ما بین تبه شده

⚡️بیا بریم بقعةالانوار
تا رها بشیم از همه گیرها

⚡️کلاهبردار، مذهبم شده
تا که تونسته اون خاک سرم کرده

⚡️خلاف عدل، روز شمار ما
دم به ساعتم وحشت و عذاب

➖این روضهٔ همهٔ ماست، این از هر مرثیه‌ای غم انگیزتر است:

⚡️به حدی تو آزارم دادی
ریشهٔ مضطر از بُنِشْ کَندی

⚡️بیا مغرم دربه در بشیم
راهی سفر در فرج بشیم

⚡️شرف بر باد، عزت خِلقت زیر پا رفته
آدمی چنین در قفس گشته
مرغک نازم بی صدا گشته
قلب بی‌ تابم بینوا گشته
صورت زردم بی‌ رمق گشته

⚡️اشکِ ریزانم چشمه‌ها میشه
رحم تو رفته، زحمت آورده

‎‌‌‌‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮  
   @Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی ۵۴۲»

مورخ  403.08.06

.

«اَقْدَارِ»؛ جمع قدر است.

--------------------------------------

🟡 درس سوم:
تبرئهٔ سارق از جرمش!

- «اَحْمَدَ ابْنِ اِسْمَاعِيلَ عَنْ اَحْمَدَ ابْنِ اِدْرِيسَ عَنِ اَلْحَسَنِ ابْنِ عَلِيِّ ابْنِ عَبْدِ الله ابْنِ اَلْمُغِيرَةِ عَنْ جَعْفَرِ ابْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ عُبَيْدِ الله ابنْ عَبْدِ الله عن عبد الله ابْنِ اَلْمُغِيرَةِ عَنْ طَلْحَةَ ابْنِ زَيْدٍ عَنْ جَعْفَرِ ابْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ اَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ الله ص: لَيْسَ اَلسَّارِقُ مَنْ يَسْرِقُ اَلنَّاسَ وَ لَكِنَّهُ اَلَّذِي يَسْرِقُ اَلصَّلَاةَ».

📚 کتاب بحارالانوار از مورخ و فقیه نامی اسلام مجلسی جلد ۸۱ صفحه ۲۶۷، کتاب مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل از نوری طبرسی جلد ۳ صفحه ۳۸ است.

این درس هم یحتمل که بازخوان باشد، ویراستاران مراقب باشند که تکرار وارد دایرةالمعارف نشود.

❇️ امام جعفر صادق از پدرانش روایت می‌کند که رسول خدا فرمود: «سارق کسی نیست که از مردم سرقت می‌کند بلکه سارق آن کسی است که از نمازش می‌دزدد». زین پس دزد را نگیرید و توبیخ نکنید و زندان نبرید و قطع ید نکنید زیرا که پیامبر فرمود او سارق نیست! پس چیست؟ «المَأمُور مَعْذُور» او مأمور خداست. وقتی که می‌گوید «اَنْتَ الأَمِیرُ وَ اَنَا المَأمُور» تو امر می‌کنی و من باید اجرا کنم، خب به سارق او امر کرده که دزدی کن! خدا را زندانی کن نه دزد را! مگر همه چیز در قافیهٔ جبر مطلق به فرمان خدا نیست؟

❇️ پیغمبر رسماً دارد می‌گوید «سارق کسی نیست که از مردم سرقت می‌کند». یعنی تو نمازت را بخوان دزدی هم بکن مشکلی ندارد، «بلکه سارق آن است که از نماز سرقت می‌کند». زین پس نمازهایتان را بخوانید دزدی‌هایتان را هم بکنید، چه یک قِران چه یک هزار میلیارد تومان!
«اَحْمَدَ ابْنِ اِسْمَاعِيلَ، عَنْ اَحْمَدَ ابْنِ اِدْرِيسَ عَنِ اَلْحَسَنِ ابْنِ عَلِيِّ ابْنِ عَبْدِ الله ابْنِ اَلْمُغِيرَةِ عَنْ جَعْفَرِ ابْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ عُبَيْدِ الله ابنْ عَبْدِ الله عَنْ عَبْدِ الله ابْنِ اَلْمُغِيرَةِ عَنْ طَلْحَةَ ابْنِ زَيْدٍ عَنْ جَعْفَرِ ابْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ اَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله: لَيْسَ اَلسَّارِقُ مَنْ يَسْرِقُ اَلنَّاسَ وَ لَكِنَّهُ اَلَّذِي يَسْرِقُ اَلصَّلَاةَ».

‎‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

6907               1403-08-06

۱- پس چگونه امام، محور اتحاد پیروانش می‌باشد؟

۲- معتقدین به اختیار در توبیخ نبوی.

۳- تبرئهٔ سارق از جرمش!

---------------------------------------

🔴 درس اول:
پس چگونه امام، محور اتحاد پیروانش می‌باشد؟

- «حَدَّثَنَا سَعْدُ ابْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ اَلْوَلِيدِ وَ اَلسِّنْدِيِّ ابْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ اَبَانِ ابْنِ عُثْمَانَ اَلْاَحْمَرِ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ بَشِيرٍ وَ حَرِيزٍ عَنْ اَبِي عَبْدِ اللهِ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ اِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ اَشَدَّ عَلَيَّ مِنِ اِخْتِلاَفِ اَصْحَابِنَا قَالَ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِي».

📚 کتاب علل شرایع از شیخ صدوق جلد ۲ صفحه ۳۹۵، کتاب الفصول المهمة فی اصول الائمة از حر عاملی جلد ۱ صفحه ۵۴۷، کتاب الحدائق الناظره از بحرانی جلد ۱ صفحه ۷، کتاب مستدرک سفینة البحار از نمازی جلد ۳ صفحه ۱۵۷ است.

🔶 حریز از صحابی امام صادق است، به امام صادق عرض کرد: «برای من چیزی گرانتر از اختلاف اصحابمان نیست»، یعنی دار و دسته امام صادق متحد نیستند و به جان هم افتادند. شیعه در زمان امام ظاهر نمی‌تواند از وجود شخصیت خداداده باهم به مسالمت زندگی کنند. امام صادق فرمود: «این اختلاف از طرف خود من است». چطوری می‌شود تحلیل کرد؟ صحابی از اختلافات وسیع و گستردهٔ یاران امام صادق می‌نالد، امام جعفر صادق می‌گوید «این اختلاف را من انداختم».

🔶 چند تا مبحث در آن خوابیده:
➖اولاً در آیه (۱۱۸ سوره هود) که بارها در مباحث مستمسک قرار گرفت و اکنون در دایرةالمعارف است، خدا اختلافات را به گردن خودش انداخت و گفت مردم می‌خواهند متحد باشند ولی من نمی‌گذارم (6559).

🔶 ظرف کرهٔ زمین هشت و نیم میلیارد جمعیت دارد خدا نصفش کرده، نصفش این طرف با یک عنوان، نصفش آن طرف با یک عنوان، هر دو متخاصم و در جنگ با یکدیگر هستند. آنقدر این جنگ سرد و نبرد مقدماتی شدت می‌گیرد تا می‌شود جنگ جهانی و پدر ملت‌ها درمی‌آید. چرا؟ چون آقا خدا خواسته، این هم فایدهٔ خداست، از خدا که خیر نمی‌بارد، «بَقِیُّتُ اللهِ خَیْرٌ لَّکُمْ (۸۶ هود)»، الان الله خیر ندارد شر است، سوءالقضا است، «بقیه‌اش» بقول ادبیات دینی مربوط به ظهور است.

🔶 حالا امام صادق چرا می‌خواهد بین یارانش اختلاف باشد؟ شاید اگر متحد باشند تبدیل به لشکر بشوند تقیه به هم بخورد و برای امام صادق مشکل ایجاد بشود. مثل زمانی که ما تدریس و توسل در حضور جمعیت چند هزار نفره داشتیم، هم برای خودمان مشکل ایجاد شد، هم برای آنها و هم برای آقا خدا، چون ما همه را درب خانهٔ خدا می‌آوردیم، آن موقع مواضع ما احمقانه بود، بعد خدا جواب نمی‌داد و مردم از خدا متنفر می‌شدند.

🔶 حالا یکی از موارد همین است که امام صادق می‌گوید: «من خودم می‌خواهم طرفدارانم مختلف باشند، معارض هم باشند» که تبدیل به انسجام و اتحاد نشود و به رخ حاکم عباسی نیاید و مشکل برای ایشان ایجاد نشود.

🔶 حالا ببینید این امام صادق چقدر مظلوم است و همهٔ ائمه، با اینکه این همه احتیاط می‌کند‌ باز هم او را کشتند، حاکم او را کشت! می‌رویم سراغ حرف امیرالمؤمنین در نهج‌البلاغه، چقدر قشنگ حرف زده، پرچمدار ابراز حقایق در باب جبر مطلق، علی ابن ابیطالب است، می‌گوید: «اِذا جَاءَ القَدَرُ بَطَلَ الحَذَرُ» یعنی وقتی خدا می‌خواهد اذیت و آزار کند هرچه شما احتیاط هم کنی فایده‌ای ندارد. می‌بینی چقدر زیباست؟!

🔶 حالا امام صادق اینقدر بندهٔ خدا احتیاط می‌کرد که به چشم حاکم نیاید آخرش هم آمد، می‌رفت در یک باغی که بیرون مدینه داشت که در شهر نباشد، که برای حاکم حساسیت ایجاد نشود، بیشتر عمرش به آنجا می‌رفت، باز هم در چشم حاکم بود.

➖یک بحث دیگر در ایجاد اختلاف در صفوف شیعیان این است که امام صادق به هفتاد مدل دین را تشریح می‌کند. خب این سبب اختلاف می‌شود، این می‌گوید من در این باب از امام صادق این را شنیدم و او می‌گوید من این را شنیدم، دعوایشان می‌شود و هر دو هم شنیده‌اند!

🔶 بندهٔ خدا امام صادق چه گناهی کرده، پرچمدار تقیه است؛ «اَلتَّقِیَّةُ دِیْنِی»، هیچ کسی زور ندارد این حرف را بزند جز جعفر صادق! «اَلتَّقِیَّةُ دِیْنِی»، نه «بَعْضُ الدِّینی، تقیه قسمتی از دین من نیست» بلکه همهٔ دین است، یعنی دورو بودن، منافق صفت شدن، گفتن و انکار کردن، این سبب اختلاف می‌شود، دیگر طرفداران امام صادق یکدست نیستند.

🔶 متن عربی را بخوانم: «حَدَّثَنَا سَعْدُ ابْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ اَلْوَلِيدِ وَ اَلسِّنْدِيِّ ابْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ اَبَانِ ابْنِ عُثْمَانَ اَلْاَحْمَرِ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ بَشِيرٍ وَ حَرِيزٍ عَنْ اَبِي عَبْدِ اللهِ قَالَ: قُلْتُ لَهُ اِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ اَشَدَّ عَلَيَّ مِنِ اِخْتِلاَفِ اَصْحَابِنَا قَالَ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِي».

----------------------------------------

🟣 درس دوم:
معتقدین به اختیار در توبیخ نبوی.

- «حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ ثنا: بَقِيَّةُ ابْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ الْاَوْزَاعِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ اَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ ابْنِ عَبْدِ الله، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: اِنَّ مَجُوسَ هَذِهِ الْاُمَّةِ الْمُكَذِّبُونَ بِاَقْدَارِ الله، اِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَ اِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ، وَ اِنْ لَقِيتُمُوهُمْ فَلَا تُسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ».

📚 کتاب الجامع الصغیر از سیوطی جلد ۱ صفحه ۳۷۴، کتاب تفسیر قُرطُبی جلد ۱۷ صفحه ۱۴۸، کتاب سنن ابن ماجه از محمد ابن یزید قزوینی جلد ۱ صفحه ۳۵ است.

یحتمل که این درس بازخوان باشد و مربوط به سال‌های قبل.

♦️رسول خدا فرمود: مجوسان این امت، منکران تقدیرات خدا هستند اگر مریض شدند به ملاقاتشان نروید و اگر مردند شاهد آنها نباشید و اگر آنها را ملاقات کردید به آنها سلام نکنید.
«منکر تقدیرات خدا» یعنی بی‌‌ اعتنایی به جبر مطلق، یعنی ادعای اختیار داشتن، مدعی استقلال و استغناء.

♦️تقریباً اکثر مردم کرهٔ زمین معتقد به اختیار هستند. چرا؟ چون اینجا دارالغرور است، طرف به علمش، به زور بازویش، به توانایی‌اش، به فکرش، به عقلش و به توانایی‌های مختلف مغرور می‌شود و بعد می‌گوید من هستم خودم! بعضی از عرفان‌های چرندابی اینها معتقد به اختیار بشر هستند و می‌گویند خودمان هستیم و خودمان، می‌گویند با کیهان و کهکشان ارتباط برقرار می‌کنیم، خودت می‌توانی خودت را درمان کنی، خودت می‌توانی جلوی فجایع را بگیری، این همه ادعا، «آفتابه لگن هفت دست ولی شام و ناهار هیچی»!

♦️تمام اینهایی که معتقد به اختیار هستند زندگیشان می‌لنگد، اگرچه برای رو کم کنی می‌گویند نه نمی‌لنگد، ریختش را نگاه کن، دو کلام راجع به همین مبحث جبر و اختیار با او حرف بزن از کوره در می‌رود، همین بی‌ صبری او نشان می‌دهد که به جایی وصل نیست! اختلاف خانوادگی، فقر، بیماری، مسائل عمومی، اینها آمدند جای پیامبران را بگیرند، می‌گویند پیامبران معجزه داشتند ما هم داریم، منتها آنها وصل به خدا بودند ما وصل به خودمان هستیم. خیلی خب! چرا بشریت در کرهٔ زمین بدبخت است؟ اکثریت قاطع ملل اهل خاک گرفتار هستند؛ فقر، فلاکت، بیچارگی، نداری، اختلاف، ناامنی، بیماری، طلاق، اعتیاد، درگیری‌های خانوادگی، مهمتر از همه جنگ‌های موجود در این کرهٔ خاک و بعد هم که همه پیش‌بینی می‌کنند به زودی جنگ جهانی می‌شود. چرا جلوی اینها را نمی‌گیرند؟

♦️شما منتظرین مستضعف مضطر مضطرب مغرم محروم زورتان از آنها خیلی بیشتر است، شما جلوی جنگ ایران را گرفتید، شما هستید که اجازه نمی‌دهید که بیگانگان در کشور دخالت کنند، جلوی جنگ و ناامنی را شما گرفتید، زورتان را هم دارید می‌زنید تا آنجایی که وقتش بشود که شما از این جامعه جدا بشوید و به موعود، به وعده‌گاه بروید و بعد خدا هر کاری می‌خواهد با این کشور بکند!

♦️دقت کن! می‌گوید «اینها مجوس هستند، نجس هستند»، نمی‌گوید مسیحی هستند، نمی‌گوید یهودی هستند، نمی‌گوید بت‌پرست هستند، نمی‌گوید مشرک هستند، نمی‌گوید کافر هستند، مجوس! آیا عنوان از این بالاتر؟! اگر مریض شدند، به دیدنشان نروید، اگر مردند، شاهد آنها نباشید، شاهد یعنی تشییع نکنید، در مجلس ختم آنها شرکت نکنید، اگر ملاقات کردی سلام نکنید، در قهر کامل!

♦️جداسازی بین معتقدین به جبر مطلق و معتقدین به اختیار مطلق، وسط هم دیگر نداریم، یا آن طرفی یا این طرفی؛ «لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (۶ کافرون)»! آن وقت شما حساب کنید ائمهٔ ما بندگان خدا معتقدین به جبر مطلق بودند، معارضینشان معتقد به اختیار مطلق بودند؛
➖شعار آنها: «اَنْتَ الحَاکِمُ وَ اَنَا المَحْکُوم»، «اَنْتَ الأَمِیرُ وَ اَنَا المأمُور» بود.
➖شعار اینها: «ما می‌توانیم، ما سر پای خود می‌ایستیم، ما زر و زور و تزویر داریم».

♦️حالا بعضی جاها هم البته حکام زدند به خدا که آن برای روکم کنی اهل بیت است، مثلاً یزید گفت «خدا حسین را کشت»، عبیدالله ابن زیاد گفت «خدا حسین را کشت»، عمر ابن سعد گفت «خدا حسین را کشت»، خواستند که به گردن خدا بیندازند و خودشان را تبرئه کنند یا اینکه می‌خواستند که نمک روی زخم اهل بیت بپاشند، یعنی بگویند این همان خدایی است که شما از او دم می‌زنید، دیدید طرف ما را گرفت، دیدید شما را نابود کرد؟!

♦️متن را برایتان بخوانم: «حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ ثنا: بَقِيَّةُ ابْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ الْاَوْزَاعِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ اَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ ابْنِ عَبْدِالله، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله اِنَّ مَجُوسَ هَذِهِ الْاُمَّةِ الْمُكَذِّبُونَ بِاَقْدَارِ الله، اِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَ اِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ، وَ اِنْ لَقِيتُمُوهُمْ فَلَا تُسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ».

6907             403-08-06

پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!

1⃣ پس چگونه امام، محور اتحاد پیروانش می‌باشد؟

2⃣ معتقدین به اختیار در توبیخ نبوی.

3⃣ تبرئهٔ سارق از جرمش!
#صوتی

🟡 عزیزان همراه

حضور آنلاین کاشف توحید بدون مرز:

🗓 یکشنبه ۴۰۳.۸.۶، در دو کلاس

ابتدا در ساعت ۱۵ (۳ بعدازظهر)

و سپس در ساعت ۱۸:۳۰ (۶:۳۰ بعدازظهر) خواهد بود.

✅ علاقه‌مندان می‌توانند از لینک‌های زیر استفاده نمایند:
 
http://130.185.78.159:8000/stream

http://168.119.234.201:8000/stream

.

🔶 «مُحَمَّدِ ابْنِ اَلْحُسَيْنِ ابْنِ اَبِي اَلْخَطَّابِ وَ غَيْرِهِمَا، عَنْ اَحْمَدَ ابْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ اَبِي نَصْرٍ، عَنْ هِشَامِ ابْنِ سَالِمٍ، عَنْ سَعْدِ ابْنِ طَرِيفٍ»، همهٔ اینها از سلسله روات مشهور شیعه هستند، «اَلْخَفَّافِ، قَالَ: قُلْتُ لِاَبِي جَعْفَرٍ: مَا تَقُولُ فِيمَنْ أَخَذَ عَنْكُمْ عِلْماً فَنَسِيَهُ؟ قَالَ: لَا حُجَّةَ عَلَيْهِ، اِنَّمَا اَلْحُجَّةُ عَلَى مَنْ سَمِعَ مِنَّا حَدِيثاً فَأَنْكَرَهُ، اَوْ بَلَغَهُ فَلَمْ يُؤْمِنْ بِهِ وَ كَفَرَ،..... فَلَم يَلْزَمُهُ حُجَّةٌ فِي نِسْيَانِهِ، وَ لَكِنَّ الله اَمْضَى لَهُ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسىٰ».

‎‌‌‌‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

6906               1403-08-05

۱- شعار مرگ، سزاوار مصلح و منجی است؟

۲- آماده شدن برای ظهور با تیر.

۳- دین تقیه‌ای بهتر از این نمی‌شود!
(بازخوان از تدریس 3657)

۴-  اگر پیامبر فراموشکار است تکلیف امت در وحی چه می‌شود؟
(بازخوان از تدریس 6044)

--------------------------------------

🔴 درس اول:
شعار مرگ، سزاوار مصلح و منجی است؟

- ‌ «قَالَ عَلِيّ: يَخْرُجُ اَلْمَهْدِيُّ فِي اِثْنَيْ عَشَرَ اَلْفاً اِنْ قَلُّوا، وَ خَمْسَةَ عَشَرَ اَلْفاً اِنْ كَثُرُوا، وَ يَسِيرُ اَلرُّعْبُ بَيْنَ يَدَيْهِ، لَا يَلْقَاهُ عَدُوٌّ اِلَّا هَزَمَهُمْ بِاِذْنِ اللهِ، شِعَارُهُمْ: اَمِتْ اَمِتْ، لَا يُبَالُونَ فِي اللهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ».

📚 کتاب الملاحم و الفتن از ابن طاووس صفحه ۱۳۸، کتاب الفتن از نُعَیم ابن حَمّاد صفحه ۲۴۳، کتاب منتخب الاثر صفحه ۱۸۰، کتاب احقاق الحق جلد ۲۹ صفحه ۴۶۹، کتاب معجم احادیث امام مهدی از کورانی جلد ۱ صفحه ۴۰۸ است.

🔷 از امیرالمؤمنین روایت شده که گفت: «مهدی با دوازده هزار نفر که کمترین عدد آنهاست تا پانزده هزار نفر که بیشترین عدد آنهاست خروج می‌کند، ترس و رعب پیشاپیش او حرکت می‌کند و با هیچ دشمنی روبرو نمی‌شود مگر اینکه او را به اذن خداوند شکست می‌دهد، شعار آنها (یعنی سپاهیان امام غائب) بکُش بکُش است؛ بمیر، بمیر! آنها در راه خدا از سرزنش هیچ ملامت کننده‌ای باکی ندارند».

🔷 جد ایشان وقتی که مکه را فتح کرد شعار داد: «اَلْيَوْم يَوْمُ المَرْحَمَةً» امروز روز سعادت است نه شقاوت، ترحم است نه تظلم. آن وقت چطور امام مهدی شعار لشکرش بمیر بمیر، بکُش بکُش است؟ آیا این شعار ایشان مناسب هست با آنچه که هزار و خرده‌ای سال طرفداران ایشان صبر کردند و منتظر بودند که ایشان با عصای رحمت بیاید با لوای مغفرت بیاید با پرچم ملاطفت بیاید؟!

🔷 عربیش را برایت بخوانم:
«‌قَالَ عَلِيّ»، ببینید روات و احادیث وقتی که نقل می‌کنند می‌گوید که حرمت امامزاده را متولی باید داشته باشد، اینها وقتی که می‌گویند علی، مهدی، محمد، آن وقت شما چه انتظار دارید که دیگران احترام کنند؟
«‌قَالَ عَلِيّ» علی گفت: «يَخْرُجُ اَلْمَهْدِيُّ فِي اِثْنَيْ عَشَرَ اَلْفاً اِنْ قَلُّوا» دوازده هزار نیرو کمترین، «وَ خَمْسَةَ عَشَرَ اَلْفاً اِنْ كَثُرُوا» پانزده هزار نفر بیشترین، یعنی لشکر ایشان بین دوازه هزار تا پانزده هزار نفر است. و آن وقت آن سیصد و سیزده نفر چکاره هستند؟ این هم باز اسنادش را ندیدم ولی به ذهن دارم که می‌گفتند «هر وقت عدد سیصد و سیزده نفر کامل بشود ایشان قیام می‌کند». اگر معجزه دارد که دارد، اگر اسم اعظم دارد که دارد، با همان سیصد و سیزده نفر دنیا را فتح می‌کند.

🔷 «وَ يَسِيرُ اَلرُّعْبُ بَيْنَ يَدَيْهِ» به دل مردم وحشت می‌اندازد که تسلیم بشوند. بدبخت‌ها تسلیم هم که می‌شوند ایشان قبول نمی‌کند. مگر یادت رفت که چند روز قبل یک تدریس داشتیم که گفت «توبه هم که می‌کنند آنها را می‌کُشد (6905)»؟ جالب است! این است اسلام واقعی!

🔷 با رعب و وحشت حرکت می‌کند، «لَا يَلْقَاهُ عَدُوٌّ اِلَّا هَزَمَهُمْ بِاِذْنِ اللهِ» هر کس را ببیند می‌کُشد به فرمان خدا، «شِعَارُهُمْ: اَمِتْ اَمِتْ» شعارشان این است که مرگ مرگ، بمیرید بمیرید، بکُش بکُش! «لَا يُبَالُونَ فِي اللهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ» هیچ خجالتی هم ایشان نمی‌کشد هر کس ملامت کند. این ملامت، منظور الان است‌ ها، آن موقع که دمار از روزگار مردم درمی‌آورد، یعنی الان در تجزیه و تحلیل این‌ احادیث و روایات که می‌گوییم عدم تطابق است، می‌گوید ایشان برایش اهمیتی ندارد که شما چه می‌گویید.

🔷 الان ایشان دارد گوش می‌دهد دیگر، می‌بیند، به نصّ روایات و احادیث و اخبار اسلام، همه جا حیّ و حاضر است، یعنی از بالای کوه، از داخل درّه، از درون صحرا و دشت که می‌ایستد همهٔ ما را می‌بیند. این هم باز در ذهنم هست اما سندش یادم نیست که راجع به دیدن بود، یک نفر از یکی از اهل بیت پرسید که آیا امام همه جا را می‌بیند؟ گفت بله! گفت داخل حمام را هم می‌بیند؟ گفت بله! گفت آن وقت آنجا شورت پایش نیست چه؟ گفت اینها به این مسائل توجه نمی‌کنند.
اینهایی که من می‌گویم، خوب است که اسنادش پیدا بشود.

🔷 خب پس ما را می‌بیند دیگر، الان ما این عدم تطابق‌ها را از قول اجداد ایشان می‌گوییم، می‌شنود، ولی اثری نمی‌کند، به حساب «المَأمُور معذور»، که مولای ما گفت «اَنْتَ الاَمِیرُ وَ اَنَا المأمُور»، ایشان هم مأمور خداست، برای همین است که می‌گویم هرچه فحش دارید به خدا بدهید، اهل بیت، مظلوم، معصوم، بی‌ گناه و خیّر هستند.

🔷 الان ایشان می‌خواهد بیاید در کرهٔ زمین صلح و امنیت ایجاد کند، اتم‌ها را نابود کند، البته قبل از اینکه ایشان بیاید باید اتم‌ها کار خودشان را بکنند، ولی این شعار تحت این عنوان است «بِاِذْنِ اللهِ» به فرمان خدا. ملت‌ها هرچه می‌کشند از دست این خداست،

نه خاتم‌النبیین گناه دارد، نه عیسی مسیح گناه دارد، نه موسی ابن عمران مشکل دارد.

--------------------------------------

🟡 درس دوم:
آماده شدن برای ظهور با تیر.

- «قَالَ اَبُو عَبْدِ اللهِ لَيُعِدَّنَّ اَحَدُكُمْ لِخُرُوجِ اَلْقَائِمِ وَ لَوْ سَهْماً فَاِنَّ اللهَ تَعَالَى اِذَا عَلِمَ ذَلِكَ مِنْ نِيَّتِهِ رَجَوْتُ لِاَنْ يُنْسِئَ فِي عُمُرِهِ حَتَّى يُدْرِكَهُ فَيَكُونَ مِنْ اَعْوَانِهِ وَ اَنْصَارِهِ».

📚 کتاب الغیبه از نعمانی صفحه ۳۲۰، کتاب بحارالانوار جلد ۵۷ صفحه ۳۶۶، کتاب ریاض الابرار جلد ۳ صفحه ۲۰۲، کتاب یوم الخلاص صفحه ۲۲۵، کتاب مستدرک سفینةالبحار جلد ۷ صفحه ۱۱۲، از امام صادق است.

❇️ «هر یک از شما باید خود را برای خروج قائم آماده کند». اینجا را دقت کن! «هر چند با فراهم آوردن تیر، چرا که خداوند متعال اگر این نیت او را بداند امیدوارم که عمر او را طول دهد تا قائم را درک کند و از یاوران و یاران ایشان شود». خوب دقت کن من چه می‌گویم، می‌گویند که منتظر باید خودسازی کند، منتظر باید تقیه کند، منتظر باید صبور باشد، منتظر باید یقین داشته باشد، همهٔ اینها را گفته‌اند، آن وقت این دیگر به کجایش می‌خورد؟ تو این پازل را خراب کردی!

❇️ می‌گوید «منتظر فقط باید تیر (یعنی اسلحه) جمع کند و آماده باشد». این را هم باز خیلی جاها دیدم ولی فکر نمی‌کنم در درس‌هایمان باشد، بچه‌ها باید سندش را پیدا کنند؛ «می‌گویند که خیلی‌ها در روزهای جمعه سرشان را تیغ می‌زدند، شمشیر دستشان می‌گرفتند و بالای پشت بام می‌رفتند، شمشیر را مدام تکان می‌دادند که آقا بیا ما آماده‌ هستیم»، این سندِ همان است!

❇️ منتظر جنگجو است، منتظر جنگاور است، منتظر جنگ طلب است. آن وقت این خلاف با تقیه است. معارضات را می‌بینی؟ این خلاف با صبر است، این خلاف بر یقین است، یقین یعنی خدا کمک می‌کند، خدا یاری می‌کند، تو هر روز جمعه روی پشت بام بروی و شمشیر را بچرخانی، موهای سرت را هم بزنی و بگویی من آماده‌ هستم بیا؟! یعنی امام غائب، دیگر لنگ اسلحهٔ تو است؟ او که اسم اعظم دارد!
«قَالَ اَبُو عَبْدِ اللهِ لَيُعِدَّنَّ اَحَدُكُمْ لِخُرُوجِ اَلْقَائِمِ وَ لَوْ سَهْماً فَاِنَّ اللهَ تَعَالَى اِذَا عَلِمَ ذَلِكَ مِنْ نِيَّتِهِ رَجَوْتُ لِاَنْ يُنْسِئَ فِي عُمُرِهِ حَتَّى يُدْرِكَهُ فَيَكُونَ مِنْ اَعْوَانِهِ وَ اَنْصَارِهِ».

-------------------------------------

🟣 درس سوم:
دین تقیه‌ای بهتر از این نمی‌شود!

(بازخوان از تدریس 3657)

- «حَدَّثَنَا عَلِيُّ ابْنُ اَحْمَدَ عَنْ اَحْمَدَ ابْنِ اَبِي عَبْدِ الله عَنْ عَلِيِّ ابْنِ اَسْبَاطٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ يَعْنِي اَلرِّضَا ع حَدَثَ اَلْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي لَا اَجِدُ بُدّاً مِنْ مَعْرِفَتِهِ وَ لَيْسَ فِي اَلْبَلَدِ اَلَّذِي اَنَا فِيهِ اَحَدٌ اَسْتَفْتِيهِ مِنْ مَوَالِيكَ قَالَ فَقَالَ اِيتِ فَقِيهَ اَلْبَلَدِ فَاِذَا كَانَ ذَلِكَ فَاسْتَفْتِهِ فِي أَمْرِكَ فَاِذَا اَفْتَاكَ بِشَيْءٍ فَخُذْ بِخِلَافِهِ فَاِنَّ اَلْحَقَّ فِيهِ».

📚 کتاب بحارالانوار از مجلسی بزرگوار جلد ۲ صفحه ۲۳۳، کتاب علل الشرایع از شیخ بزرگوار صدوق جلد ۲ صفحه ۵۳۱، کتاب تهذیب الاحکام از شیخ عالیقدر طوسی جلد ۶ صفحه ۲۹۴، کتاب وسائل الشیعه از عالم نامدار شیعی حرّ عاملی جلد ۲۷ صفحه ١١۶ است.

♦️علی ابن احمد از احمد ابن ابی عبدالله از علی ابن اسباط نقل کرده که وی گفت: «محضر مبارک او (یعنی حضرت رضا) عرض کردم امری برایم اتفاق می‌افتد که باید حکمش را بدانم و در شهر از دوستان شما کسی نیست که از وی سوال کنم، تکلیفم چیست؟ حضرت فرمود: نزد فقیه شهر برو (یعنی مرجع تقلید اهل سنّت) و از او استفتا نما و وقتی به چیزی فتوا داد تو خلاف آن را بگیر زیرا حق در خلاف آن می‌شود». متوجه شدی؟ اهل بیت این را طور دیگر هم گفته‌اند؛ «خُذْ مَا خَالِف الْعَامَّه وَ مَا وَافَقَهُم فَذَرُوه عَلَی الْجِدَار» هر چه سنّی‌ها می‌گویند، بگیر بزن به دیوار و ضدش را عمل کن.

♦️حالا من از امام رضا یک سوال دارم، امام رضا که نمرده، در شهر نور است و ما را می‌بیند: یا علی ابن موسی الرضا شما که به اصحاب و انصارت می‌فرمایی برو به نزد مفتی اعظم شَهرت سوالت را بکن، مسئله‌ات را بپرس و بعد بیا خلافش را عمل کن، خب عزیز دلم، فدایت شوم، قرآن را چرا اینطوری نمی‌کنید؟ خیلی حرف است! چطور نمی‌گویید خلاف این قرآن عمل کن، این قرآن نیست؟

♦️این از آن جاهایی است که جام جهان نمای تاریخ دست روی آن گذاشته و جوابی هم ندارند بدهند، نه امام رضا جواب دارد بدهد و نه خدای امام رضا! آقا، برای یک مسئلهٔ ساده خلاف اهل سنّت عمل کن، این دستور امام شیعه است، ولی برای استفاده از قرآن نباید مخالف آن را عمل کرد؟ هر آیه هرچه می‌گوید ضد آن را عمل کنی؟ مگر قرآن مال اهل سنّت نیست؟ مگر جمع‌آوری کننده‌اش اهل سنّت نیست؟ مگر ویراستار کننده‌اش اهل سنّت نیست؟

مگر در زمان خلفا این قرآن به زور بر کرسی اجرا ننشست؟ در حالی که علی ابن ابیطالب قرآن خودش را آورد و گفت هر کس...، این خیلی حرف است‌، خیلی!
یک چیزی می‌گویم، یک چیزی می‌شنوی، سرب باید پر کرد دهان کسی که نمی‌فهمد.

♦️امیرالمؤمنین رفت و گفت «این کتاب من، هر کس به آن عمل کند از حق دور نخواهد شد، از باطل دور می‌شود»، یعنی چه؟ یعنی این کتاب، خلاف این کتابی است که در خانه و منازل شیعیان هست! اگر امیرالمؤمنین این کتاب را قبول داشت، چرا کتاب خودش را آورد؟ چرا این حرف را زد؟ این خیلی مهم است! حالا می‌گفت «این کتاب هم کتابت من است، از این استفاده کنید»، نه، می‌گوید «هر کس به این کتاب من عمل کند از حق دور نمی‌شود، مبتلا به باطل نمی‌شود»! آیا حیدر کرار از این روشن‌تر برای شما حرف بزند؟ از این روشن‌تر تقیه را بشکند؟

♦️نمی‌دانم برایتان جا انداختم یا نه؟ بقول پدرمان، حرف قشنگی می‌زد، می‌گفت:
بر سیه دل چه سود خواندن وعظ
نرود میخ آهنین بر سنگ
حالا مخاطب من شیعه است که راجع به شیعیان داشتیم. چقدر جالب است که این اسناد به دست من می‌رسد، زنده باد اهل بیت! گفتند ما بیست و پنج نفر شیعه داریم (6875)، در عصر امام صادقی که دیده می‌شود، امام حی و حاضر است، امام ظاهر است، نه اینکه مثل فرزندش امام مهدی امام غائب باشد و دست کسی به او نرسد، در حضور امام صادق بیست و پنج نفر شیعه بود.

♦️حالا الان شیعه چقدر است؟ اوه خیلی است؛ در اربعین بیست و یک میلیون به زیارت امام حسین رفتند، واقعاً! یعنی ببین این نتیجه‌اش است، یعنی امام صادق عرضه نداشت، توان نداشت که جمعیت جمع کند؟ نه این است دیگر، بیا جوابش را بده! چطور در زمان غیبت امام مهدی این تیراژ علناً، آزادانه، راحت و خوب به زیارت امام حسین می‌روند، بعد امام صادقی که امام حی و حاضر است، دیده می‌شود، حرفش شنیده می‌شود، اسم اعظم دارد، معجزه دارد، سر کوه هم زندگی نمی‌کند داخل شهر است، در بین مردم است، چطور نمی‌تواند اینقدر جمع کند؟

♦️بابا اینها خیلی حرف است‌! چکار کنم؟ من بخواهم بیشتر بازش کنم مجبورم خودم را بزنم بکُشم. باز هم پدرمان این را می‌گفت:
مصلحت نیست که از پرده برون افتد راز
ورنه در مجلس زندان خبری نیست که نیست
خدا شاهد است می‌سوزم اینها را می‌خوانم، تعجب می‌کنم که من سکته نمی‌کنم بمیرم، این اسناد را که می‌خوانم تمام بدنم آتش می‌گیرد.

♦️یک چیزی یادم افتاد به تو بگویم، امیرالمؤمنین می‌گوید که «در حکومت من، اگر یک دختر یهودی لب مرز زندگی می‌کند، طلایش را از او بدزدند، هر کس بشنود سکته کند بمیرد حقش است»، آن وقت ما داریم چنین عظمتی را می‌بینیم، چنین اختلافات فاحشی را در عقاید اسلامی می‌بینیم، بعد سالم و راحت می‌خوانیم و رد می‌شویم. تقصیر ندارند خوارج می‌افتند! بابا به آنها بد و بیراه نگویید! خوارج ما آدامس باید بجوند، پفک باید بخورند، چس فیل باید بخورند، حد و اندازه آنها همین است، ولی موالی ما بزرگان ما چه گفتند؟ گفتند:
➖کلمات ما صعب مستصعب است (4301).
➖خشن است (6866).
➖مشمئز است (6882).
زنده باد اهل بیت، تکلیف را روشن کردند، اینها زیرخاکی‌هایی است که آنها نتوانستند یا اجازه نداشتند علنی کنند.

♦️عربیش را برایت بخو‌انم: «حَدَّثَنَا عَلِيُّ ابْنُ اَحْمَدَ عَنْ اَحْمَدَ ابْنِ اَبِي عَبْدِ الله عَنْ عَلِيِّ ابْنِ اَسْبَاطٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ يَعْنِي اَلرِّضَا»، ببین اینجا هم نمی‌گوید حضرت رضا، اما این در ترجمه‌اش نوشته «حضرت رضا»، همهٔ اینها بدعت است، همهٔ اینها وارونه نویسی تاریخ است، این احترام به اهل بیت نیست، باید بگویید برخورد شیعیان و احترام طرفداران اهل بیت در چه مقیاس بوده، که بدانیم چقدرش را به مرور زمان باد کردند و در آن آب کردند!

♦️«يَعْنِي اَلرِّضَا حَدَثَ اَلْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي لَا اَجِدُ بُدّاً مِنْ مَعْرِفَتِهِ وَ لَيْسَ فِي اَلْبَلَدِ اَلَّذِي اَنَا فِيهِ اَحَدٌ اَسْتَفْتِيهِ مِنْ مَوَالِيكَ قَالَ فَقَالَ اِيتِ فَقِيهَ اَلْبَلَدِ فَاِذَا كَانَ ذَلِكَ فَاسْتَفْتِهِ فِي أَمْرِكَ فَاِذَا اَفْتَاكَ بِشَيْءٍ فَخُذْ بِخِلَافِهِ فَاِنَّ اَلْحَقَّ فِيهِ»، جانم، جانم رضا! جانم رضا! در مسئلهٔ ساده، پشت بکن به اهل سنّت و جماعت ولی در قرآن به این مهمی شب‌های احیا روی سرت بگذار و «بِکَ یَا الله» بگو، با آن استعلام و استخاره و تفأل کن، به مسافرت می‌خواهی بروی از زیرش رد بشو، آن را در سفره عقد بگذار!

--------------------------------------

🟪 این درس آخر را هم برایت بخوانم، وقت گذشته ولی من اطمینان ندارم به حیات خودم، این است که می‌گویم زیاد بخوانم، از فردا خبر ندارم!

🟢 درس چهارم:
اگر پیامبر فراموشکار است تکلیف امت در وحی چه می‌شود؟

(بازخوان از تدریس 6044)

- «مُحَمَّدِ ابْنِ اَلْحُسَيْنِ ابْنِ اَبِي اَلْخَطَّابِ وَ غَيْرِهِمَا، عَنْ اَحْمَدَ ابْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ اَبِي نَصْرٍ، عَنْ هِشَامِ ابْنِ سَالِمٍ، عَنْ سَعْدِ ابْنِ طَرِيفٍ اَلْخَفَّافِ، قَالَ: قُلْتُ لِاَبِي جَعْفَرٍ ع: مَا تَقُولُ فِيمَنْ أَخَذَ عَنْكُمْ عِلْماً فَنَسِيَهُ؟ قَالَ: «لَا حُجَّةَ عَلَيْهِ، اِنَّمَا اَلْحُجَّةُ عَلَى مَنْ سَمِعَ مِنَّا حَدِيثاً فَأَنْكَرَهُ، اَوْ بَلَغَهُ فَلَمْ يُؤْمِنْ بِهِ وَ كَفَرَ، فَاَمَّا اَلنِّسْيَانُ فَهُوَ مَوْضُوعٌ عَنْكُمُ.
اِنَّ اَوَّلَ سُورَةٍ نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ الله ص سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْاَعْلَى، فَنَسِيَهَا، فَلَمْ يَلْزَمُهُ حُجَّةٌ فِي نِسْيَانِهِ، وَ لَكِنَّ الله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى اَمْضَى لَهُ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسىٰ».

📚 کتاب مختصر البصائر از حسن ابن سلیمان حلی از رجال بزرگ شیعه صفحه ۲۶۸، کتاب البرهان فی تفسیر القرآن از بحرانی از نامداران قدماء شیعه جلد ۵ صفحه ۶۳۶ است.

🔶 «به ابوجعفر گفتم»، ببینید برخورد صحابهٔ ائمه در احترام چیست؛ «به ابوجعفر گفتم»، نمی‌گوید امام باقر، بعد اینجا من از دهانم دربیاید بگویم علی این را گفت، خوارجی من زود اسلحه را به سمتم می‌کشد که به علی بی‌ احترامی کردی، مگر علی بقال است؟ ما از اینها تبعیت می‌کنیم، ما هستیم و تاریخ، ما هستیم و سنّت و سیرهٔ اهل بیت.

🔶 «به ابوجعفر گفتم: دربارهٔ کسی که علم را از تو گرفت و آن را فراموش کرد چه می‌گویی؟ گفت حجت بر آن نیست بلکه حجت بر کسی است که از ما حدیثی شنیده و آن را انکار می‌کند یا به آن رسیده و به آن ایمان ندارد و کافر می‌شود». خب آقایان خوارج بفرمایید که جواب امام باقر را چه می‌دهید؟ اینهایی که من می‌خوانم از ملا نصرالدین است؟ بله؟ یا از اهل بیت شماست؟ چرا با من می‌جنگید؟ شما دارید با اهل بیت مبارزه می‌کنید، من فقط پیدا می‌کنم و می‌خوانم، همین! تحقیق می‌کنم، درمی‌آورم و می‌خوانم.

🔶 دوباره برایت بگویم؟ «دربارهٔ کسی که علم را از تو گرفت و آن را فراموش کرد چه می‌گویی؟ گفت حجت بر او نیست بلکه حجت بر کسی است که از ما حدیثی شنیده و آن را انکار کرده». آن کسی که می‌آید می‌گوید «این سند، ضعیف است» بیاید جواب امام باقر را بدهد، تو طرفدار امام باقر هستی، نامرد؟! می‌گوید «این حدیث، متواتر نیست» بیاید جواب بدهد!

🔶 «بلکه حجت بر کسی است که از ما حدیثی شنیده و آن را انکار کرده یا به آن رسیده و به آن ایمان نیاورده»، یعنی گفته نه این مطابق با آیات نیست نباید قبول کرد، نه این به ذهنم نرسیده، نه این محل اجماع علما نبوده. ببین چه می‌گوید، می‌گوید «کافر است»! طبق سند امام باقر، شما به خوارج شیعه می‌توانید کافر بگویید! چه داری می‌گویی؟ ای شیعه کجای کاری! من و این مستضعفین، شیعه هستیم یا تو شیعه‌ هستی؟ تو که جیب اهل بیت را داری می‌زنی!

🔶 «همانا اولین سوره‌ای که بر پیغمبر نازل شد {سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْاَعْلَى (۱ اعلی)} است و رسول خدا آن را فراموش کرد»، این هم یک چالش! آیا پیغمبر فراموشکار است؟ بعد یکی از علمای بزرگ در سده‌های قبل یک کتاب جمع کرد به نام سهو النّبی، همه به او حمله کردند، در این کتاب آنچه که پیغمبر فراموش کرده را با سند و مدرک آورده بود ولی چون برای سفرهٔ آقایان سخت است همه به او حمله کردند؛ «فلان فلان شده مگر پیغمبر فراموش می‌کند؟ مقامش را پایین آوردی!» بیا ببین چند تا سند برایت خواندم، در بین فقها و روات و محدثین شیعه، هم بحرانی معروف است و هم علامه حلّی معروف است.

🔶 «و رسول خدا آن را فراموش کرد، پس برای فراموشی خود نیازی به عذری ندارد، اما خداوند تبارک و تعالی برای او چنین مقرر کرد»، که فراموش کند! بعد پیغمبر فراموش‌کار باشد خیلی وضع خراب است، معلوم نیست چه موقع آیه آمده، چه آمده، ابلاغ شده یا نشده، اصلاً شاید این ناسخ و منسوخ در قرآن مربوط به نسیان پیغمبر باشد، یادش رفته و یک چیز دیگر آورده، مشروب را حلال کرده، از آن تعریف کرده و سال بعد حرامش کرده، شاید همین است که پیغمبر فراموشکار است.

🔶 «و سپس فرمود: تو را به تلاوت وادار کنیم {سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (۶ اعلی)}». ببین چقدر پیغمبر فراموش کرده که اینجا توبیخش دارد می‌کند؛ «سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (۶ اعلی)» چیزهایی که به تو می‌گوییم، فراموش نکنی‌ ها! توبیخ است؛ «فَلَا تَنْسَى»!
خب این هم از فراموشکاری پیامبر.
خیلی اسناد داریم، برایتان خواندم و در دایرةالمعارف هست که «طرف قرآن می‌خواند، یک آیه خواند که پیغمبر گفت اِ، من این را یادم رفته بود (6505)».

6906 403-08-05

پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!

1⃣ شعار مرگ، سزاوار مصلح و منجی است؟

2⃣ آماده شدن برای ظهور با تیر.

3⃣ دین تقیه‌ای بهتر از این نمی‌شود!
(بازخوان از تدریس 3657)

4⃣  اگر پیامبر فراموشکار است تکلیف امت در وحی چه می‌شود؟
(بازخوان از تدریس 6044)
#صوتی

.

قَالَ: اِنَّ رَسُولَ الله سَارَ فِی اُمَّتِهِ بِالْمَنِّ کَانَ یَتَأَلَّفُ اَلنَّاسَ وَ اَلْقَائِمُ یَسِیرُ بِالْقَتْلِ بِذَاکَ أُمِرَ فِی اَلْکِتَابِ اَلَّذِی مَعَهُ اَنْ یَسِیرَ بِالْقَتْلِ وَ لَا یَسْتَتِیبَ اَحَداً وَیْلٌ لِمَنْ نَاوَاهُ».

📚 کتاب الغیبه از نعمانی صفحه ۲۳۱، کتاب بحارالانوار جلد ۵۲ صفحه ۳۵۳ است.

این کتاب الغیبه از اساطین مصادر شیعه است، خیال نکن یک کتابی است که چند سال قبل چاپ شده؛ پنجاه سال قبل، صد سال قبل، دویست سال قبل، نه نه! بحارالانوار مال مجلسی است، مجلسی از اعاظم و اشراف و اکابر علما و محدثین و روات و فقهای شیعه است.

♈️ «از زراره روایت شده که به امام باقر گفتم: برایم صالحی از صالحان را نام ببر (مقصودم قائم بود)، پس امام گفت اسم او اسم من است (محمد). گفتم آیا به سیرهٔ محمد (یعنی پیامبر) عمل می‌کند؟ گفت هرگز، هرگز، ای زراره به سیرهٔ او رفتار نمی‌کند. گفتم فدایت شوم چرا؟ امام گفت پیامبر در امت خود چنان رفتار می‌کرد که توأم با منّت گذاشتن بود».

♈️ گوش می‌دهی؟ این متن است‌ ها! تو مشتت برای محاجه پر است، حواست جمع باشد! پیغمبر با منّت‌کشی مردم را می‌آورد! چطوری به آنها قول می‌داد؟ می‌گفت بهشت هست، به بهشت می‌روی! عرب بدبخت هم در بیابان زندگی می‌کند یک درخت برای او نعمت است، یک جوی آب برای او نعمت است، وقتی بهشت را برای او تفسیر می‌کند معلوم است که می‌آید، شمشیر می‌کشد و بدن خودش را هم جلوی شمشیر می‌دهد!

♈️ «پیامبر در امت خود چنان رفتار می‌کرد که توأم با منّت گذاشتن بود و با مردم الفت داشت»، با اینکه «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» بوده، امام باقر می‌گوید، تازه مقایسه می‌کند! وای بر ما از این ظهور دینی! پیامبری که رسماً اعلام می‌کند «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» مبعوث شدم شما را بکُشم تا اینکه بگویید «لَا اِلَه الَّا الله»، تازه این پیامبر را با فرزندش مقایسه می‌کند، می‌بیند این پیامبر خیلی بالا است، گل گل‌ها است، فرشته است.

♈️ «ولی سیرهٔ قائم کشتار است، زیرا در کتابی که به همراه دارد اینطور امر شده به کشتن و قتل رفتار می‌کند و اینکه توبهٔ کسی را نمی‌پذیرد». دقت می‌کنی؟ طرف حالا یا از ترسش یا واقعاً پی برد که این مصلح است منجی است توبه می‌کند، می‌گوید گردنت را بیاور بزنم توبه چیست! «وای به حال کسی که با او دشمنی ورزد».

♈️ خب حالا متن را بخوانم، بروم یک خاکی بر سر خودم بکنم.
«عَنْ زُرَارَةَ عَنْ اَبِی جَعْفَرٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ صَالِحٌ مِنَ اَلصَّالِحِینَ سَمِّهِ لِی اُرِیدُ اَلْقَائِمَ، فَقَالَ: اِسْمُهُ اِسْمِی، قُلْتُ: أَ یَسِیرُ بِسِیرَةِ مُحَمَّدٍ؟» آن وقت اینجا طرف بگوید محمد، می‌گوید به پیغمبر اهانت کردی، بابا اینجا زراره از بزرگان اصحاب و حواریون مخصوص امام باقر دارد می‌گوید محمد، نمی‌گوید «صَلَّی الله»، نمی‌گوید حضرت، من نمی‌دانم چقدر باید در این بادکنک باد کرد؟

♈️ «قُلْتُ: أَ یَسِیرُ بِسِیرَةِ مُحَمَّدٍ؟ قَالَ: هَیْهَاتَ هَیْهَاتَ یَا زُرَارَةُ مَا یَسِیرُ بِسِیرَتِهِ، قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ لِمَ؟» چرا؟ «قَالَ: اِنَّ رَسُولَ الله سَارَ فِی اُمَّتِهِ بِالْمَنِّ»، دقت کنید؛ «به منّت»، «کَانَ یَتَأَلَّفُ اَلنَّاسَ» منّت‌کشی می‌کرد تا مردم را به اسلام بیاورد، «یَتَأَلَّفُ»؛ الفت، یعنی تا پول دستش می‌آمد سریع خرج می‌کرد، همهٔ پول‌های خدیجهٔ بندهٔ خدا را خرج کرد، وقتی که از دنیا رفت کفن نداشت، یک سرمایه‌دار بزرگ عرب خدیجهٔ کبری بود.

♈️ «یَتَأَلَّفُ اَلنَّاسَ وَ اَلْقَائِمُ یَسِیرُ بِالْقَتْلِ» اصلاً حرکت امام مهدی یک چیز دیگر است، او حرکت می‌کند به آدم‌کُشی، «بِذَاکَ أُمِرَ فِی اَلْکِتَابِ» به این چیز فرمان آمده در کتاب، «اَلَّذِی مَعَهُ». حالا این کتاب، چیست؟ همان فرمان خداست. «اَنْ یَسِیرَ بِالْقَتْلِ وَ لَا یَسْتَتِیبَ اَحَداً وَیْلٌ لِمَنْ نَاوَاهُ».

‎‌‌‌‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

راحت سر می‌برد؟ یا زندگی را برایت راحت ایجاد می‌کند؟ چه؟

🔶 آن وقت می‌گویند چرا چند تا بیماری داری؟ خب اینها را آدم می‌بیند، گذشته را می‌بیند، من مبلّغ این مسیر بودم، الان نوارهایی که مربوط به سی و پنج سال فریاد زدن من بود هنوز آن نوارهای کاست هست، آن وقت طرف که شیعهٔ بدبخت بیچاره است به من می‌گوید که من آن موقع مواضع تو را قبول داشتم، نه الان را! بله دیگر الان خیلی تلخ است، برای من تلخ است وای به حال برای او، برای من که عمرم را صرف کردم، سر هیچ و پوچ جوانی‌ام را دادم، الان تمام اعضا و جوارح من نابود است، بعد می‌گویند چرا معالجه نمی‌کنی؟ برای چه معالجه کنم؟ بقول امیرالمؤمنین من به استقبال مرگ می‌روم!

---------------------------------------

🔵 درس دوم:
وقتی که کشتار تمام می‌شود رحمت می‌بارد!

- «عَنْ اَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ اَبَا جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرَ يَقُولُ: فِي صَاحِبِ هَذَا اَلْأَمْرِ سُنَنٌ مِنْ اَرْبَعَةِ اَنْبِيَاءَ سُنَّةٌ مِنْ مُوسَى وَ سُنَّةٌ مِنْ عِيسَى وَ سُنَّةٌ مِنْ يُوسُفَ وَ سُنَّةٌ مِنْ مُحَمَّدٍ فَقُلْتُ مَا سُنَّةُ مُوسَى قَالَ خَائِفٌ يَتَرَقَّبُ قُلْتُ وَ مَا سُنَّةُ عِيسَى فَقَالَ يُقَالُ فِيهِ مَا قِيلَ فِي عِيسَى قُلْتُ فَمَا سُنَّةُ يُوسُفَ قَالَ اَلسِّجْنُ وَ اَلْغَيْبَةُ قُلْتُ وَ مَا سُنَّةُ مُحَمَّدٍ قَالَ اِذَا قَامَ سَارَ بِسِيرَةِ رَسُولِ اللهِ اِلَّا اَنَّهُ يُبَيِّنُ آثَارَ مُحَمَّدٍ وَ يَضَعُ اَلسَّيْفَ عَلَى عَاتِقِهِ ثَمَانِيَةَ اَشْهُرٍ هَرْجاً هَرْجاً حَتَّى رَضِيَ اللهُ قُلْتُ فَكَيْفَ يَعْلَمُ رِضَا اللهِ قَالَ يُلْقِي اللهُ فِي قَلْبِهِ اَلرَّحْمَةَ».

📚 کتاب الغیبه از نعمانی صفحه ۱۶۴، کتاب الامام المهدی فی القرآن و السنّه صفحه ۳۴۳، کتاب معجم موضوعی احادیث امام مهدی صفحه ۷۵۹ است.

♦️از ابوبصیر نقل می‌کند، که ایشان گفتند از امام باقر شنیدم. امام محمد باقر امام پنجم، امام محمد باقر، امام پنجم شیعیان جهان.
امام باقر گفت: «در صاحب این امر روش‌ها و شیوه‌هایی از چهار پیامبر است؛ سنّتی از موسی، سنّتی از عیسی، سنّتی از یوسف و سنّتی از محمد است.

➖گفتم سنّت موسی کدام است؟ گفت «ترسان و نگران و مراقب است». یعنی همان طوری که موسی ترسید وقتی که درخت آتش به او گفت «اِنِّي اَنَا الله» من خدا هستم و تو را مبعوث به رسالت کردم، موسی از ترسش گفت من می‌خواهم بروم پیش فرعون، من را می‌کُشد! موسی نسبت به فرعون سابقه بدی دارد!

➖پرسیدم سنّت عیسی کدام است؟ گفت «آنچه که در مورد عیسی گفته شده، دربارهٔ او گفته می‌شود».
➖گفتم سنّت یوسف چیست؟ گفت «زندانی شدن و ناپدید شدن».
➖گفتم سنّت محمد کدام است؟ گفت «چون قیام کند همچون پیامبر خدا رفتار خواهد کرد، جز اینکه او آثار رسول خدا را روشن می‌سازد و بیان می‌دارد».

♦️از اینجایش در دست‌انداز می‌افتد: «شمشیر بر گردن خویش حمایل ساخته». مگر قصاب است؟ مگر سلاخ است؟ امامی که رحمت است برای مردم، ظهوری که هزار و خرده‌ای سال مدام به مردم گفتند: «حقتان را خوردند مشکلی نیست در ظهور می‌گیرند، عدل مرده مشکلی نیست آنجا احیا می‌شود»، نهایتش همین است؟

♦️«شمشیر بر گردن خویش حمایل ساخته و هشت ماه به شدت مبارزه می‌کند تا اینکه خدا راضی شود»، نگفتم همه‌اش به خدا برمی‌گردد؟ نگفتم معصومین تقصیری ندارند؟ نگفتم اهل بیت بی‌ گناه هستند؟ خدا جلاد است، تو این همه قرآن خواندی نفهمیدی که خدا به خودش می‌گوید «معذّب» یعنی شکنجه‌گر؟! به خودش می‌گوید قاتل، آن وقت تو کسی که مأمور خدا بوده و یک نفر را کشته می‌بری قصاص می‌کنی؟ خدا را باید قصاص کنی!

♦️«تا اینکه خدا راضی شود. پرسیدم چگونه از رضایت خدا آگاه می‌گردد؟ گفت خداوند به دل او رحمت را القا می‌کند». پس از اول رحمت نبوده، زحمت بوده، قشنگ که پدر مردم را درآورد بعد برای آن اقلیتی که باقی می‌مانند رحمت است.  تو یک چنین سفارتی را می‌پذیری؟

♦️عربیش را بخوانم: «عَنْ اَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ اَبَا جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرَ يَقُولُ: فِي صَاحِبِ هَذَا اَلْأَمْرِ سُنَنٌ مِنْ اَرْبَعَةِ اَنْبِيَاءَ سُنَّةٌ مِنْ مُوسَى وَ سُنَّةٌ مِنْ عِيسَى وَ سُنَّةٌ مِنْ يُوسُفَ وَ سُنَّةٌ مِنْ مُحَمَّدٍ فَقُلْتُ مَا سُنَّةُ مُوسَى قَالَ خَائِفٌ يَتَرَقَّبُ قُلْتُ وَ مَا سُنَّةُ عِيسَى فَقَالَ يُقَالُ فِيهِ مَا قِيلَ فِي عِيسَى». آنچه را که دربارهٔ عیسی می‌گفتند، شاید آنچه که معروف است این است که «وَ مَا قَتَلُوهُ وَ مَا صَلَبُوهُ وَ لَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ (۱۵۷ نساء)» قرآن می‌گوید عیسی را نکشتند، بالای دار بردند ولی اعدامش نکردند، یک مشابه شد، «وَ لَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ» عیسی به آسمان رفت.

6905               1403-08-04

۱- آیا منجی و مصلح، می‌تواند عذاب اکبر باشد؟

۲- وقتی که کشتار تمام می‌شود رحمت می‌بارد!

۳- ظهور شمشیری، نماد نوازش ایذایی خدا!

۴- سیرهٔ پیامبر، منت‌کشی مردم بوده و روش فرزندش قتل عام!

---------------------------------------

🔴 درس اول:
آیا منجی و مصلح، می‌تواند عذاب اکبر باشد؟

- «عَنْ مُفَضَّلِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَأَلْتُ اَبَا عَبْدِ اللهِ عَنْ قَوْلِ اللهِ {وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ اَلْعَذٰابِ اَلْاَدْنىٰ دُونَ اَلْعَذٰابِ اَلْاَكْبَرِ}، قَالَ: اَلْاَدْنَى: غَلَاءُ اَلسِّعْرِ، وَ اَلْاَكْبَرُ: اَلْمَهْدِيُّ بِالسَّيْفِ».

📚 کتاب تأویل الایات صفحه ۴۳۷، کتاب بحارالانوار جلد ۵۱ صفحه ۶۹، کتاب اثبات الهداه جلد ۵ صفحه ۱۹۰، کتاب تفسیر برهان جلد ۴ صفحه ۴۰۰، کتاب تفسیر کنزالدقائق جلد ۱۰ صفحه ۳۰۳ است.

🔶 تفسیر این آیه ۲۱ سوره سجده را کرده، معنای آیه این است: و حتماً می‌چشانیم به آنها عذاب کوچک را به غیر از عذاب بزرگ؛ «وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ اَلْعَذٰابِ اَلْاَدْنىٰ دُونَ اَلْعَذٰابِ اَلْاَكْبَرِ (۲۱ سجده)». حالا امام صادق این را معنا کرده، می‌گوید «عذاب کوچکتر؛ گرانی قیمت‌ها است». حالا فهمیدی که می‌گویم حکومت در مسائل مالی گناهی ندارد، این است!

🔶 امام صادق می‌گوید که «خدا گفته من می‌خواهم مردم را اذیت کنم، شکنجه بدهم، گرانی را در شهرها و روستاها می‌ریزم». حالا تو چه می‌گویی؟ حالا این یک معضل، این برمی‌گردد به خدا، بعد می‌گویند چرا با خدا دعوا می‌کنی؟ خب بابا این متون روایات شیعه است، آخر من که پدرکشتگی با خدا ندارم، اینها به ما خط می‌دهند، اعصاب ما را خراب می‌کنند، ملت را می‌بینیم نابود هستند با خدا درگیر می‌شویم. نمی‌فهمند دیگر! می‌دانی چرا نمی‌فهمند؟ چون که خودشان نمی‌چشند آنچه را که شما مستضعفین از فشار زندگی می‌چشید!

🔶 می‌گوید «عذاب بزرگتر؛ مهدی است»، به به به! تا حالا این را شنیده بودی!؟ ببین چقدر برایت سند آوردم، این همه اسناد و مدارک مال شیعه است، اینطوری نیست که سنّی درآورده برای اینکه آبروی شیعه را ببرد، نه!

🔶 اینجا می‌گوید که دو تا عذاب می‌فرستیم؛ کوچک و بزرگ. گفت:
➖عذاب کوچک، گرانی‌ها و اختلال در موارد مالی و افساد در مسائل اقتصادی است.
➖عذاب بزرگش هم مهدی است.
ای متشرع کجای این جنازه تکه تکه شده‌ را می‌خواهی بلند کنی؟ کجایش را می‌خواهی بلند کنی؟ چه می‌خواهی بگویی؟ از چه می‌خواهی دفاع کنی؟

🔶 هزار و خُرده‌ای سال مردم منتظر هستند تا مصلح و منجی بیاید مستضعفین و مضطرین و مضطربین و محرومین و مغرمین را نوازش کند، پیامبر که با شمشیر، مردم را مسلمان کرد «رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ» بود، ها؟ قرآن می‌گوید «وَ مَا اَرسَلنَاکَ اِلَّا رَحمَةً للعَالَمیِن (انبیاء ۱۰۷)». آن وقت چطور فرزندش که این همه با آب و تاب، این همه احادیث و روایات و آیات در تأویلش آمده، «مهدی عذاب بزرگ خداست!»

🔶 چه بگویم؟ تو چه می‌خواهی بگویی؟ باهم آن مثال را بخوانیم:
خانه از پای بست ویران است
خواجه در فکر نقش ایوان است
وای بر ما که یک عمر مؤذن چه کسانی بودیم، مبلّغ چه کسانی بودیم! آن وقت می‌گویند چرا مواضعت را عوض کردی؟ آخر خاک بر سرت، حیف از خاک، وقتی سند اینطوری ما را از خواب بیدار می‌کند تو چه داری می‌گویی؟

🔶 عربیش را بخوانم:
«عَنْ مُفَضَّلِ ابْنِ عُمَرَ» که از معاریف اصحاب امام صادق است، «قَالَ: سَأَلْتُ اَبَا عَبْدِ اللهِ عَنْ قَوْلِ اللهِ» پرسیدم معنای این آیه را برایم بگو؛ «{وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ اَلْعَذٰابِ اَلْاَدْنىٰ دُونَ اَلْعَذٰابِ اَلْاَكْبَرِ}، قَالَ: اَلْاَدْنَى» عذاب کوچکتر؛ «غَلَاءُ اَلسِّعْرِ» گرانی، اغتشاشات مالی، «وَ اَلْاَكْبَرُ: اَلْمَهْدِيُّ بِالسَّيْفِ».

🔶 این کتاب را بر سر خودم بزنم و خودم را بکُشم خوب است؟ از جوانی‌ام دلم می‌سوزد که ما پرچمدار چه کسانی بودیم! خیلی حرف است‌! سی و پنج سال که یک قرن اصغر است ما مبلّغ چه کسانی بودیم!

🔶 «اَلْمَهْدِيُّ بِالسَّيْفِ» عذاب بزرگ خدا مهدی است که با شمشیر می‌آید.
تازه به تو بگویم، من می‌خواهم از امام مهدی دفاع کنم، امام مهدی هیچ تقصیری ندارد، سر سوزنی تقصیری ندارد، معصوم است، این کلک بازی‌ها مال خداست! بابا آیه را قشنگ دقت کن، دیگر نمی‌توانی از خدا دفاع کنی!
«وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ» حتماً می‌چشانیم به آنها «مِنَ اَلْعَذٰابِ اَلْاَدْنىٰ دُونَ اَلْعَذٰابِ اَلْاَكْبَرِ».

🔶 آن وقت می‌گویید چرا امام حسین بنده خدا گفت «وَ عَلَى الْاِسْلامِ اَلْسَّلامُ (ظهوریاب 103)»، آخر چه بگوید؟ آخر چه بگوید! آنها فهمیده بودند، آنها افهم و اعقل جامعه‌ هستند، فهمیدند این دینی که آمده دین مسامحه و مصالحه نیست. آن کلام پیغمبر چه بود؟ «بُعِثْتُ بِالشَّرِيعَةِ السَّمْحَةِ وَ السَّهْلَةِ» مبعوث شدم به دینی که راحت است.

حالا یعنی اینکه ایشان هم در آسمان است دیگر!

♦️اصلاً منازعات و معارضات را ببین، از آن طرف می‌گوید که امام حسن عسکری به ایشان گفته است که به بیابان‌ها و صحراها و کوه‌ها برو، از آن طرف می‌گویند که؛ این اسنادی که جمع کردیم، ما از اهل بیت سپاسگزاریم، به ما چشم داد که ببینیم، دقیقاً همان حرفی که یکی از معصومین گفت، همین چند روز قبل خواندم که از پیغمبر بود که گفت «ما ذخایری پنهان داریم که اینها را به کسانی ندادیم (6887)»، ذخائر این است:
➖در طول این هزار و خُرده‌ای سال اینها را یا ندیدند کور هستند
➖یا با منافعشان معارض است
➖یا می‌ترسند
یکی از این سه تا!

♦️من منافع ندارم، خودم هستم و یک ساک، ترس هم ندارم، می‌دانم در چه راهی وارد شدم، یعنی در چه راهی واردم کرده؛ «اَنْتَ الٓامِرُ وَ اَنَا المأمُور وَ هَل یَرحَمُ الْمَامُورَ اِلَّا الٓامِرُ»، می‌دانم کسی که این افشاگری‌ها را می‌کند آخرش یا ترور است یا اعدام است، خودم می‌دانم!

♦️«قُلْتُ فَمَا سُنَّةُ يُوسُفَ قَالَ اَلسِّجْنُ وَ اَلْغَيْبَةُ قُلْتُ وَ مَا سُنَّةُ مُحَمَّدٍ قَالَ اِذَا قَامَ سَارَ بِسِيرَةِ رَسُولِ اللهِ»، باز هم این منازعه دارد، مگر در همین چند وقت قبل در مدارکمان نداشتیم که گفت پیامبر و امیرالمؤمنین می‌آیند مقلد امام مهدی می‌شوند (6878)؟ خب چطور اینطوری «اِذَا قَامَ سَارَ بِسِيرَةِ رَسُولِ اللهِ»؟ اینجا می‌گوید این پیرو پیامبر است در حالی که آنجا می‌گفت پیامبر پیرو این است. اصلاً یک شلم شوربایی است. چه بگوییم!

♦️«اِلَّا اَنَّهُ يُبَيِّنُ آثَارَ مُحَمَّدٍ وَ يَضَعُ اَلسَّيْفِ عَلَى عَاتِقِهِ ثَمَانِيَةَ اَشْهُرٍ هَرْجاً هَرْجاً حَتَّى رَضِيَ اللهُ». «حَتَّى رَضِيَ اللهُ» خدای آدمکش سفیر آدمکش می‌فرستد، مأمور آدمکش می‌فرستد، پیغمبر آدمکش می‌فرستد، امام آدمکش می‌‌فرستد، بابا اینها گناه دارند، به اینها بدبین نشوید، به پیامبران و ائمه بدبین نشوید، اینها بندگان خدا اسیر آن الهاماتی بودند که از بالا به آنها می‌رسید، مثل آنچه که به ابراهیم رسید و گفت برو سر بچه‌ات اسماعیل را ببُر!
«حَتَّى رَضِيَ اللهُ» خدا خون آشام است، اینقدر می‌کُشد تا خدا می‌گوید آخیش سیر شدم!

---------------------------------------

🟡 درس سوم:
ظهور شمشیری، نماد نوازش ایذایی خدا!

- «عَنْ اَبِی عَبْدِ الله قَالَ: اِذَا خَرَجَ اَلْقَائِمُ لَمْ یَکُنْ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اَلْعَرَبِ وَ اَلْفُرْسِ اِلَّا اَلسَّیْفُ، لَا یَأْخُذُهَا اِلَّا بِالسَّیْفِ وَ لَا یُعْطِیهَا اِلَّا بِهِ».

📚 کتاب بحارالانوار جلد ۵۲ صفحه ۳۸۹، کتاب اثبات الهداه جلد ۵ صفحه ۲۱۵، از امام صادق است.

درود بر ائمه ما، سلام بر پیامبر، که اینها در عین مظلومیت، ما را از خواب بیدار کردند، در عین تقیه! ما مرهون اینها هستیم، ما ممنون اینها هستیم.

🔹از امام صادق روایت شده که گفت: هنگامی که قائم خروج کند بین او و عرب و عجم هرگز جز شمشیر نیست و چیزی جز شمشیر نمی‌گیرند و به آنها جز شمشیر عطا نمی‌شود‌.

🔹«عَنْ اَبِی عَبْدِ الله قَالَ: اِذَا خَرَجَ اَلْقَائِمُ لَمْ یَکُنْ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اَلْعَرَبِ وَ اَلْفُرْسِ اِلَّا اَلسَّیْفُ، لَا یَأْخُذُهَا اِلَّا بِالسَّیْفِ وَ لَا یُعْطِیهَا اِلَّا بِهِ». نفس گیر است ها، نفس دارد قطع می‌شود! دقت کن؛ «بین او و عرب و عجم جز شمشیر نیست».
➖عرب که معلوم است؛ کشورهایی عربی.
➖عجم هم کشورهایی که عرب نیستند؛ ایران و ترکیه و بقیه کشورها.

🔹این ارمغان هزار و سیصد سال انتظار ماست؛ «هرگز چیزی جز شمشیر نیست، چیزی جز شمشیر نمی‌گیرند». تحویل بگیرید، سوغاتی امام مهدی این است؛ «چیزی جز شمشیر تحویل نمی‌گیرند و به آنها جز شمشیر عطا نمی‌شود». سوغاتی هزار و سیصد و خُرده‌ای سال چیست؟ شمشیر است، بیا گردنت را بزنم.

---------------------------------------

🟪 این آخری را هم برایت بخوانم، خدا می‌داند که قلبم شعله آتش است به خاطر اینکه سی و پنج سال کلاه دین بر سرم رفته بود، به خود همین خدا قسم که پدرم به این اسرار آگاه شده بود ولی مأمور نبود چیزی بگوید، فقط آن حرف آخر را می‌زد: «مگر خدا مرده»! آن «مگر» را به خاطر ترس می‌زد، ترس از بقیه، ولی این قرعه به نام من دیوانه زدند.

🟢 درس چهارم:
سیرهٔ پیامبر، منت‌کشی مردم بوده و روش فرزندش قتل عام!

- «عَنْ زُرَارَةَ عَنْ اَبِی جَعْفَرٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ صَالِحٌ مِنَ اَلصَّالِحِینَ سَمِّهِ لِی اُرِیدُ اَلْقَائِمَ، فَقَالَ: اِسْمُهُ اِسْمِی، قُلْتُ: أَ یَسِیرُ بِسِیرَةِ مُحَمَّدٍ؟ قَالَ: هَیْهَاتَ هَیْهَاتَ یَا زُرَارَةُ مَا یَسِیرُ بِسِیرَتِهِ، قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ لِمَ؟

6905 403-08-04

پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!

1⃣ آیا منجی و مصلح، می‌تواند عذاب اکبر باشد؟

2⃣ وقتی که کشتار تمام می‌شود رحمت می‌بارد!

3⃣ ظهور شمشیری، نماد نوازش ایذایی خدا!

4⃣ سیرهٔ پیامبر، منت‌کشی مردم بوده و روش فرزندش قتل عام!
#صوتی

.

.

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (539)» 01-08-1403

⚡️شعر خاکی، نی شده بر مضطرب
آه و اندوهش نگر، چون ملتهب

⚡️این مثلث، آرزوی بشر است
ثروت و امنیت و هم سالم است

⚡️خودکشی می‌کُند آن کس که معذّب به عذاب است تمام
نه پناهی که گریزد به برش و حبیبی که کِشد نازِ هُمام

➖این عریضهٔ گرفتاران و پریشان حالان است:

⚡️دلم پُره ز دست تو ای خدا
پوکیده این قلب پر از زخم من، ز این حیاتم جدا

➖حال و روز مردم در این چند تا سوره است:

⚡️چون که آخر آمده بر این زمان
پس نگر اَلقارعه با فیل شد اندر عیان

➖این سوره‌های ایذایی است؛ اَلقارعه و فیل.

⚡️سپس زلزال آمد چون تکاثر

➖این هم دو تا؛ زلزال و تکاثر.

به پیوند آمده تبّت پُر از ضُر

⚡️هُمزه، کافرون، ماعون به ترتیب
شود موشک به انسان، چو از تیپ

➖سوره همزه، سوره کافرون، سوره ماعون، اینها همان عذاب‌هایی است که روی سر مردم می‌ریزد.

⚡️فلق با ناس، گردیدست مُطلق
که پایانی دهد بر عمر چو طلق

➖سوره‌های تبری چند تا شد؟ ده تا سوره شد.

⚡️آدمیت چون به پایانی رسد
وضع انسان را نگر، تب می‌رسد

➖تب آزار و اذیت خدا بی چون و چرا می‌بارد، «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَ مَا تُوعَدُونَ (۲۲ذاریات)» رزق شما همین است؛ درد و غم و غصه و فشار و زمین خوردن و ورشکست شدن و نابود شدن و جنگ و...

➖تب عذاب بالاست، بگو هزار درجه! توان انسان چقدر است؟ سی و هفت درجه.

⚡️چوب حراج است به مضطر زده
آتش ناب است به خلقش زده

⚡️داد و هوار است ز این بنده‌ات

➖با سوءالقضا فریاد همه را درآوردی.

تیغ و جدال است به این برده‌ات

⚡️بگفتا که اِرحم بشو تا که رحمت بیاید برت

➖می‌گوید «اِرْحَمْ تُرْحَمْ» یعنی رحمت بده به دیگران تا خدا به تو رحم کند. آنقدر عریضه دارم که می‌گویند یک عمری خوبی کردیم الان بدی از خدا می‌بینیم.

⚡️بگفتا که اِرحم بشو تا که رحمت بیاید برت
ولٰکن زمین خالی از رحمت آمد سرت

‎‌‌‌‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی ۵۳۹»

مورخ  403.08.01

.

❇️ الان این بدعت در کشورهای اسلامی هست و در محل زندگی شیعیان؛ در شهرها و شهرستان‌ها و روستاها مشاهده می‌شود، با اینکه می‌دانند بدعت است، با اینکه می‌دانند امام مهدی آنها را نابود می‌کند باز هم می‌سازند.
«اِذَا خَرَجَ اَلْقَائِمُ أَمَرَ بِهَدْمِ اَلْمَنَارِ وَ اَلْمَقَاصِيرِ اَلَّتِي فِي اَلْمَسَاجِدِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي لِاَيِّ مَعْنًى هَذَا فَاَقْبَلَ عَلَيَّ وَ قَالَ مَعْنَى هَذَا اَنَّهَا مُحْدَثَةٌ مُبْتَدَعَةٌ لَمْ يَبْنِهَا نَبِيٌّ وَ لَا حُجَّةٌ».
خب این هم از کارهای امام مهدی!

----------------------------------------

🟡 درس سوم:
تشبیه امام به آتش و قاتل!

(بازخوان از تدریس‌های 1778، 2416 و 6199)

- «قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ اَلْقَاسِمِ ابْنِ عُبَيْدٍ مُعَنْعَناً عَنْ اَبِي عَبْدِ اللهِ فِي قَوْلِ اللهِ تَعَالَى... «وَ اِنَّ لَنٰا لَلْآخِرَةَ وَ اَلْاُولىٰ فَاَنْذَرْتُكُمْ نٰاراً تَلَظّٰى» اَلْقَائِمُ اِذَا قَامَ بِالْغَضَبِ فَقَتَلَ مِنْ كُلِّ اَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَ تِسْعَةً وَ تِسْعِينَ ...».

📚 کتاب تفسیر فرات الکوفی از ابوالقاسم فرات الکوفی صفحه ۵۶۷، کتاب اثبات الهداة بالنصوص والمعجزات از حرّ عاملی جلد ۵ صفحه ۱۹۴، کتاب معجم احادیث الامام المهدی از الشیخ الکورانی جلد ۵ صفحه ۵۰۰، کتاب تأویل الآیات الظاهره فی فضائل العترة الطاهره از استرآبادی صفحه ۸۰۷ است.

♦️امام صادق دربارهٔ این آیه: «{آخرت و دنیا از ماست و من شما را از آتشی که زبانه می‌کشد بیم می‌دهم} فرمود: منظور از آن، قائم است که هر گاه با غضب قیام کند از هر هزار نفر نهصد و نود و نه نفر را می‌کُشد». از هر هزار نفر یک نفر باقی می‌ماند، حالا شما این تعداد را بیاورید روی هشت میلیارد و نیم، چقدر می‌مانند و چقدر می‌روند؟

♦️اینجا امام صادق امام مهدی را در مثال آتش قرار داده در حالی که امام رحمت است، نور است، شیطان از آتش است؛ «خَلَقْتَنِي مِنْ نٰارٍ (۷۶ ص)»، و بعد هم مردم را می‌کُشد. حالا شما حساب کن با شمشیر (بقول منطق دین) می‌خواهد مردم جهان را بکُشد، هر نهصد و نود و نه نفر از هر هزار نفر، چه می‌شود! کرهٔ زمین را خون برمی‌دارد!

-----------------------------------------

🔵 درس چهارم:
دین جز اسلحه چیزی ندارد.

«آیه: {و یکونُ الدِّینُ کلهُ لِلهِ} وَ تَضْمَحِلُّ الادیانُ الباطِلةُ کُلُّها اَما بهلاکِ اهلِها جمیعاً او برجُوعِهم عنها خَشْیَةَ القتلِ قیل: لَم یجیءْ تاویلُ هذه الآیةِ بَعدَ وَ سَیَتَحَقَّقُ مَضمُونُها اِذَا ظَهَر المهدیُّ فانه لَا یَبقی علی ظَهْرِ الاَرضِ مشرکٌ اصلاً».

📚 کتاب روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم و السبع المثانی از الآلوسی جلد ۹ صفحه ۲۰۷، کتاب تفسیر آلوسی از معارف کتب تفاسیر است.

🔘 می‌گوید: «تمام ادیان باطل از بین خواهد رفت یا پیروان آنها همگی هلاک خواهند شد یا از دین باطل خود به خاطر ترس از کشته شدن برخواهند گشت. گفته‌ شده که این تأویل این آیه محقق نمی‌شود مگر زمانی که مهدی ظهور کند زیرا در آن زمان هیچ مشرکی روی زمین باقی نخواهد ماند».

🔘 خب اینجا هم مسئلهٔ ترس مردم مطرح شده، وقتی که ترس باشد جای منطق نخواهد بود، ایشان باید بیاید با مستندات خودش، با مستدلات خودش اهل زمین را قانع کند که حق است، با کشته شدن اگر باشد خب ابرقدرت‌ها هم زور دارند، اتم هم دارند و مردم را نابود خواهند کرد.

این قسمت درس را داخل کتاب دایرةالمعارف ظهور نگذارید چون از غیر بزرگان است.

---------------------------------------

🟠 درس پنجم:
ظهوری که نقمت می‌بارد!

- «عَنْ صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ عَبْدِ الله ابْنِ مِهْرَانَ عَنْ عَبْدِ اَلْمَلِكِ ابْنِ بَشِيرٍ عَنْ عُثَيْمِ ابْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ مُعَاوِيَةَ ابْنِ عَمَّارٍ عَنْ اَبِي عَبْدِ الله (ع) قَالَ: اِذَا تَمَنَّى اَحَدُكُمُ اَلْقَائِمَ فَلْيَتَمَنَّهُ فِي عَافِيَةٍ فَاِنَّ الله بَعَثَ مُحَمَّداً (ص) رَحْمَةً وَ يَبْعَثُ اَلْقَائِمَ نَقِمَةً».

📚 کتاب کافی از شیخ کلینی جلد ۸ صفحه ۲۳۳، کتاب اثبات الهداة بالنصوص و المعجزات از حر عاملی جلد ۵ صفحه ۱۴۰، کتاب مرآة العقول فی شرح اخبار آل الرسول از مجلسی جلد ۲۶ صفحه ۱۷۰ است.

💠 از امام صادق نقل شده که فرمود: «هنگامی که یکی از شما ظهور قائم را آرزو کند پس باید آرزو کند که در عافیت و تندرستی باشد زیرا خداوند محمد را برای رحمت فرستاد و قائم را برای عذاب و نقمت می‌فرستد». ببینید چطوری درون دل مردم را خالی می‌کنند نسبت به ظهور دینی!

💠 امام صادق می‌گوید خدا پیامبرش را برای رحمت فرستاد که «وَ مَا اَرسَلنَاکَ اِلَّا رَحمَةً للعَالَمیِن (انبیاء ۱۰۷)»، که آن هم برعکس شد، این رسالت برای مردم رحمت نیاورد بلکه زحمت آورد، به نصّ مکتوبات تاریخ. بعد می‌گوید ولی امام مهدی را برای عذاب و بیچارگی می‌فرستد.

💠 اصلاً آدم گیج می‌شود، چطور رویشان می‌شود برای چنین ظهوری تبلیغ کنند؟ برای چنین ظهوری آماده بشوند؟ مردم اینها را نمی‌دانند، اگر متشرعین بدانند خودشان را جمع و جور می‌کنند، خیال می‌کنند امام مهدی آمد همه جا گل و بلبل می‌خواهد بشود و همه در ناز و نعمت هستند و...، البته برای آنها هم اسناد و مدارک هست ولی اینها را چکار می‌شود کرد؟! اینکه برای نقمت می‌آید، نقمت ضد نعمت است، نعمت یعنی خوشبختی، نقمت یعنی بدبختی!

💠 این حرف خیلی مهم است؛ «اِذَا تَمَنَّى اَحَدُكُمُ اَلْقَائِمَ فَلْيَتَمَنَّهُ فِي عَافِيَةٍ» یعنی شما خیال می‌کنید او می‌آید که عافیت به شما بدهد، «فَاِنَّ الله بَعَثَ مُحَمَّداً رَحْمَةً وَ يَبْعَثُ اَلْقَائِمَ نَقِمَةً»، این را متشرع چطوری می‌خواهد تنظیم کند؟
این روایت مآخذش که از کتب معتبر شیعه است، این هم از گویندهٔ این کلام که امام صادق است.

---------------------------------------

🟢 درس ششم:
این هم عاقبت شیعیان!

- «عَنْ اَبی جَعفر مُحمّد ابن عَلی قال: لَو قَد قامَ قائِمُنا بَدَأَ بِالَّذينَ يَنتَحِلونَ حُبَّنا، فَيَضرِبُ اَعناقَهُم».

📚 کتاب الایضاح از فضل ابن شاذان صفحه ۴۷۵، کتاب معجم احادیث الامام المهدی از شیخ کورانی جلد ۳ صفحه ۳۰۴ است.

♈️ امام باقر می‌فرماید: «آن گاه که قائم ما قیام کند از کسانی که مدعی ولایت و دوستی ما هستند شروع می‌کند و گردنشان را می‌زند». این حدیث خیلی مهم است‌! دقت کن! برای محاجه خیلی خوب است، این بحث رسوایی شیعیان را اعلام می‌کند. هیچ کاریش هم نمی‌شود کرد، گوینده امام شیعه است، اسناد هم کتب شیعه است.

♈️ «لَو قَد قامَ قائِمُنا بَدَأَ بِالَّذينَ يَنتَحِلونَ حُبَّنا، فَيَضرِبُ اَعناقَهُم» شروع می‌کند از شیعه به کشتن، بعد به سراغ سنّی می‌رود، بعد به سراغ مسیحی، یهودی، زردتشتی و بی‌ دین می‌رود. جواب این را چه می‌خواهی بدهی؟ دوستان امام مهدی یعنی شیعیان. چه کسی منتظر امام دوازدهم است؟ شیعه. چه کسی حجت ابن الحسن العسکری را دوست دارد؟ شیعه. بعد اینجا که می‌خواهد کشتار کند اول از آنهایی که «حُبَّنا» محبت ما در دلشان است و به ما علاقمند هستند، از آنجا شروع می‌کند.

---------------------------------------

⚫️ درس هفتم:
این هم حرمت دهی به زنان!

(بازخوان از تدریس 6673)

- «اِنَّ اَلْبَهَائِمَ هَمُّهَا بُطُونُهَا وَ اِنَّ اَلسِّبَاعَ هَمُّهَا اَلتَّعَدِّي وَ اَلظُّلْمُ وَ اِنَّ اَلنِّسَاءَ هَمُّهُنَّ زِينَةُ اَلدُّنْيَا وَ اَلْفَسَادُ فِيهَا».

📕 کتاب تحف‌العقول عن آل الرسول جلد ۱ صفحه  ۱۵۴، از امیرالمؤمنین است.

🔷 خوب دقت کن، مقام زن در اسلام را می‌گوید!
«به تحقیق تمام کوشش چهارپایان تنها شکم آنها است، و تلاش درندگان در تجاوز و ستم خلاصه می‌شود، و جماعت زن‌ها تمام تلاششان مصروف به آرایش دنیا و فساد در آن است»، یک مثلث است، حیوانات:
➖حیوانات اهلی
➖حیوانات وحشی
➖زنان.

🔷 جالب است، نه؟ دیگر از این بهتر می‌شود از زنان حمایت کرد؟ این کلام هم از امیرالمؤمنین است.
جرم زن که کنار حیوانات اهلی و وحشی قرار می‌گیرد، این است که خودش را آرایش می‌کند، چون به خودش رسیدگی می‌کند و می‌خواهد خوشگل بشود پس جزء حیوانات است.

🔷 بعد در جاهای دیگر تعریف می‌شود و سفارش می‌شود که «زن‌ها خودشان را درست کنند، آنهایی که شوهر دارند برای شوهرانشان و آنهایی هم که شوهر ندارند به خودشان برسند و به خیابان بروند تا خواستگار پیدا بشود (421)».
سند همهٔ اینها را در کتاب دایرةالمعارف ظهور داریم.

🔷 و می‌گوید فساد هم مال زن‌ها است، مفسد فی‌الارض، زن‌ها هستند. ظاهراً در نهج‌البلاغه است؛ «اِنَّ اَلْبَهَائِمَ هَمُّهَا بُطُونُهَا وَ اِنَّ اَلسِّبَاعَ هَمُّهَا اَلتَّعَدِّي وَ اَلظُّلْمُ وَ اِنَّ اَلنِّسَاءَ هَمُّهُنَّ زِينَةُ اَلدُّنْيَا وَ اَلْفَسَادُ فِيهَا»!

‎‌‌‌‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮  
   @Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

6904               1403-08-01

۱- ظهورِ کشتار خواهد بود!

۲- در شهرهای شیعه چرا این بدعت دیده می‌شود؟
(مرتبط با تدریس 1781 و بازخوان از تدریس 6155)

۳- تشبیه امام به آتش و قاتل!
(بازخوان از تدریس‌های 1778، 2416 و 6199)

۴- دین جز اسلحه چیزی ندارد.

۵- ظهوری که نقمت می‌بارد!

۶- این هم عاقبت شیعیان!

۷- این هم حرمت دهی به زنان!
(بازخوان از تدریس 6673)

------------------------------------------

🔴 درس اول:
ظهورِ کشتار خواهد بود!

- «اَلْفَضْلِ ابْنِ شَاذَانَ رَفَعَهُ اِلَى عَبْدِ الله ابْنِ سِنَانٍ عَنْ اَبِي عَبْدِ الله قَالَ: يَقْتُلُ اَلْقَائِمُ حَتَّى يَبْلُغَ اَلسُّوقَ قَالَ فَيَقُولُ لَهُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ اَبِيهِ اِنَّكَ لَتُجْفِلُ اَلنَّاسَ اِجْفَالَ اَلنَّعَمِ فَبِعَهْدٍ مِنْ رَسُولِ الله اَوْ بِمَا ذَا قَالَ وَ لَيْسَ فِي اَلنَّاسِ رَجُلٌ اَشَدَّ مِنْهُ بَأْساً فَيَقُومُ اِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ اَلْمَوَالِي فَيَقُولُ لَهُ لَتَسْكُتَنَّ اَوْ لَاَضْرِبَنَّ عُنُقَكَ فَعِنْدَ ذَلِكَ يُخْرِجُ اَلْقَائِمُ عَهْداً مِنْ رَسُولِ اللهِ».

📚 کتاب بحارالانوار از مجلسی جلد ۵۲ صفحه ۳۸۷، کتاب اثبات الهدات بالنصوص والمعجزات از شیخ حر عاملی جلد ۵ صفحه ۲۱۴، کتاب معجم احادیث الامام المهدی از شیخ علی کورانی عاملی جلد ۴ صفحه ۴۱ است.

این را چند وقت قبل یک اشاره‌ای کردم، سندش را بچه‌ها آوردند.

🔶 امام صادق فرمود: «قائم آنقدر از انسان‌ها می‌کُشد تا ساق پا را خون فرا گیرد. شخصی از فرزندان پدرش به حضرت اعتراض می‌کند و می‌گوید مردم را از خود دور می‌کنی همچنان که گله و گوسفندان را رم می‌دهند، آیا این روش طبق دستور رسول خداست؟ به چه دلیلی این چنین رفتار می‌کنی؟» اعتراض نزدیکانش است، این «شخصی از فرزندان پدرش» یعنی از سادات، سادات به او اعتراض می‌کنند.

🔶 «یکی از یاران حضرت از جای برمی‌خیزد و می‌گوید سکوت می‌کنی یا گردنت را بزنم؟ حضرت عهد و پیمانی را که از رسول خدا همراه دارد بیرون می‌آورد و ارائه می‌کند». ظهور دینی این است؛ قتل و کشتار. آغاز دین هم که با همین شروع شد؛ «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم».

🔶 «يَقْتُلُ اَلْقَائِمُ حَتَّى يَبْلُغَ اَلسُّوقَ قَالَ فَيَقُولُ لَهُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ اَبِيهِ اِنَّكَ لَتُجْفِلُ اَلنَّاسَ اِجْفَالَ اَلنَّعَمِ فَبِعَهْدٍ مِنْ رَسُولِ الله اَوْ بِمَا ذَا قَالَ وَ لَيْسَ فِي اَلنَّاسِ رَجُلٌ اَشَدَّ مِنْهُ بَأْساً فَيَقُومُ اِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ اَلْمَوَالِي فَيَقُولُ لَهُ لَتَسْكُتَنَّ اَوْ لَاَضْرِبَنَّ عُنُقَكَ فَعِنْدَ ذَلِكَ يُخْرِجُ اَلْقَائِمُ عَهْداً مِنْ رَسُولِ اللهِ». می‌گوید پیامبر به من دستور داده! مگر «یَأْت بِدیِن جَدِیدٍ» نیست؟ دین جدید هم دین کشتار است.

🔶 ظهوری که دین وعده‌اش را می‌دهد حرکت کشتار جمعی است! پس این دین جدید که می‌آید بقول انشائات دینی فقط برای این است که مردم را نابود کند تا جایی که سادات بنی فاطمه صدایشان درمی‌آید، بعد یکی از نزدیکان می‌گوید دهانت را می‌بندی یا سرت را بزنم؟

🔶 اینجا جایگاه سند و مدرک و منطق نیست، اصولاً ادیان و مذاهب هیچگاه براهین و حججی را ارائه ندادند، زور بود! یک عیسی ابن مریم روح الله مسیح بود که با مردم نجنگید، او هم چون ابتدای رسالتش بود، در سن سی سالگی کشته شد، اگرنه او هم اگر می‌بود مثل بقیه عمل می‌کرد.

-----------------------------------------

🟣 درس دوم:
در شهرهای شیعه چرا این بدعت دیده می‌شود؟

(مرتبط با تدریس 1781 و بازخوان از تدریس 6155)

- «عَنْ اَبِي هَاشِمٍ اَلْجَعْفَرِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ اَبِي مُحَمَّدٍ فَقَالَ اِذَا خَرَجَ اَلْقَائِمُ أَمَرَ بِهَدْمِ اَلْمَنَارِ وَ اَلْمَقَاصِيرِ اَلَّتِي فِي اَلْمَسَاجِدِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي لِاَيِّ مَعْنًى هَذَا فَاَقْبَلَ عَلَيَّ وَ قَالَ مَعْنَى هَذَا اَنَّهَا مُحْدَثَةٌ مُبْتَدَعَةٌ لَمْ يَبْنِهَا نَبِيٌّ وَ لَا حُجَّةٌ».

📚 کتاب الخرائج والجرائح از قطب الدین راوندی از مشاهیر محدثین شیعه جلد ۱ صفحه ۴۵۳، کتاب الغیبة الشیخ الطائفه طوسی از بزرگان قدمای علمای شیعه صفحه ۱۲۳، کتاب کشف الغمة فی‌ معرفة الائمه از علی ابن عیسی الاربلی جلد ۲ صفحه ۴۱۸، کتاب اثبات الهداة بالنصوص و المعجزات از شیخ حرّ عاملی جلد ۵ صفحه ۲۴، کتاب بحارالانوار مجلسی جلد ۵۲ صفحه ۳۲۳ است.

❇️ ابی هاشم جعفری می‌گوید در محضر امام حسن عسکری بودم فرمود: «چون قائم قیام فرماید فرمان به تخریب و ریختن تمام مناره‌ها و مقصوره‌ها از همهٔ مساجد می‌دهد. من پیش خود گفتم این عمل چه سودی دارد؟ حضرت رو به من کرد و فرمود این بدین معنا می‌باشد که مناره‌ها و مقصوره‌ها امری تازه و بدعتی است که هیچ پیغمبر و حجتی آن را نساخته است».

6904 403-08-01

پای کرسی استاد در الهیات ظهوری!

1⃣ ظهورِ کشتار خواهد بود!

2⃣ در شهرهای شیعه چرا این بدعت دیده می‌شود؟
(مرتبط با تدریس 1781 و بازخوان از تدریس 6155)

3⃣ تشبیه امام به آتش و قاتل!
(بازخوان از تدریس‌های 1778، 2416 و 6199)

4⃣ دین جز اسلحه چیزی ندارد.

5⃣ ظهوری که نقمت می‌بارد!

6⃣ این هم عاقبت شیعیان!

7⃣ این هم حرمت دهی به زنان!
(بازخوان از تدریس 6673)
#صوتی

.

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (538)» 30-07-1403

⚡️خرابه شد این حیات من، چون که یک بلبل در قفس شدم
خدا کجا رفت و جایش را دیو و غول آمد، منهدم شدم

⚡️گفت بیمارِ دیابت که ندارم چو خرَم دارو را

➖یکی پیدا می‌شود اموال را ارز می‌کند به آن طرف رد می‌کند که راحت زندگی کند، یکی هم اینجا پول ندارد بیماری خودش را معالجه کند.

⚡️گفت بیمارِ دیابت که ندارم چو خرَم دارو را
انسولین می‌زنم و، پول ندارم که شود درمان را

➖هرچه جلوتر می‌رویم وضعیت فقرا در درمانشان پیچیده‌تر می‌شود، آمپول می‌خواهد بزند یک تومان برای یک هفته!

➖بسیاری از عریضه‌ها همین است.
➖اینها عریضه‌های بسیاری از گرفتارها است:

⚡️قند و چربی شده بالا و ندارد مالی
آن یکی گفت فشارم نگذارد حالی

➖بیماری‌های فراگیر!

⚡️سرطان را تو نگر موج سوارست مرا

➖شرمنده می‌شوم این عریضه‌ها را می‌بینم، چون که می‌گویم الله که کاری نمی‌کند جز آزار مردم، به خدای الله عریضه می‌دهم.

⚡️سرطان را تو نگر موج سوارست مرا
همه اعضای بدن را بگرفته بنمودست عزا

➖ به یک قسمت از بدنت دست می‌زنی شد سرطان، چقدر فراگیر است و چقدر درمانش سخت و گران و سنگین است. آنهایی که الله را می‌پرستند باید جواب بدهند، «الَّذی اُنْزِلَ الدَّاءَ اُنْزِلَ الشَّفَاءَ» آن کسی که درد را می‌دهد شفا را هم می‌دهد. چه کسی درد را می‌دهد؟ «اَلْمَرِیضُ اَسِیرُ الله» مریض در اسارت خداست. ببین اینها را بغل هم بگذاری‌ دیگر نمی‌توانی به من بگویی که تو بدبین هستی!

⚡️صندلی دادی تو در خیر کثیر
لیک افتادم به رو، از آن همه خشم شریر

➖موقعی که کُن اولیه را زد برای خلقت انسان، یک عالمه چک کشید داد برای بشر: «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ (۷۰ اسراء)» ما اکرام کردیم بنی آدم را. فرق بین اکرام و اضلال چیست؟
- اکرام، نوازش است.
- اضلال، شلاق است.
«لَقَد خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فی اَحْسَنَ تَقْوِيمٍ (۴ تین)» اگر همین یک دانه حرف الله اجرا می‌شد، هیچ کسی از بنی آدم نه فقیر می‌شد و نه مریض می‌شد، تمام شد! حالا باز می‌گویی که حکومت مسئول بی‌ پولی و گرانی است؟ نمی‌شود خدا را تبرئه کرد، هزار و یک دلیل از خود دین داریم که خدا مسئول است، مقصر است.

➖حالا این سرود بیچارگان را با من بخوانید:

⚡️شبانگاهان، زُل زدی تو به من
نفرت و غضبت، جان ستاده ز من

⚡️چرا به من فتنه کرده‌ای
مکر و دشنه و خنجر آوردی

➖این کارنامهٔ الله است.

⚡️منِ ضعیف، عُمرمو فنا
مردهٔ قبور، خسته کرده‌ای

➖همهٔ اینها عریضه شماست.

⚡️دعای من داده‌ای هدر، جسم و روحِ مرا کرده‌ای لجن
معایبم، امرِ تقدیرم، ضربه‌های تو شد که قتل من

‎‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی ۵۳۸»

مورخ  403.07.30

.

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی (537)» 29-07-1403

⚡️گفتگو می‌کند این نفْسِ بلاجوی درون
که به وجدان بکند جنگ، به ابعاد برون

➖همیشه این دو تا نفْس باهم درگیر هستند؛ نفْس لوامه، نفْس اماره، تابع «فَاَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها(۸ شمس)» هستند.

⚡️چه شلوغ است سر این الله
که به اسماء بدش، میرُالله

➖با اسماء بدش؛ تند و تلخ و تیز، انسان‌ها را می‌کُشد.

➖اینجا میرُالله دوتا تفسیر دارد:
- یکی مردم را می‌کُشد
- یکی هم خودش مُرده
در هر حال فرقی ندارد برای مستضعف و مضطر و منتظر و مضطرب و مغرم و محروم، چه اینها زیر چرخ‌دنده روزگار بمیرند و چه خدا بمیرد، هر دو برایشان یکی است.

⚡️گردو شده‌ایم به دست ایّام
پوستش بکَند به زور اقسام

⚡️این دل که بدادمش دو دستی
حاصل شده انتظارِ رستی

➖«اِنَّ الله اشْتَری» انجام شده ولی نمی‌بَرد، نه می‌بَرد و نه مثل خودش می‌کند، مثل خودش بکند می‌شود نزول این مثلث: «سلامت و ثروت و امنیت». مگر می‌شود مثل خودش باشیم؟ حدیث قدسی است: «عَبْدی‌ اَطِعْني حَتّی اَجْعَلُکَ مَثَلِي» اطاعت مرا بکن تا مثل من بشوی یعنی خدا بشوی، این را الله می‌گوید!

➖چقدر می‌گویی «وَانْتَظَرُوا»؟ مگر منتظر بدنش از فولاد است؟ چقدر می‌گویی «وَعْدَ اللهِ لَا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ (۶ روم)»؟ هر روز وعده‌ات خلاف می‌شود، منتظر بیچاره گرفتار ایام می‌شود.

⚡️اختیار است، سراب همه چیز
جبر آمده بر لوای سرنوشت زیر میز

➖خیال می‌کنند همه اختیار دارند، ابرقدرت‌ها نقشه‌پردازی می‌کنند برای ممالک کوچکتر که آنها را تصاحب کنند ولی یک طور دیگر درمی‌آید، نمونه‌اش هم جنگ جهانی دوم بود هیتلر، و بعد چهل سال قبل بود فروپاشی ابرقدرت شرق.

➖حال و هوای اختیار سمپاشی غیبت است، دارالغرور است، همه خیال می‌کنند می‌توانند خودشان را از گلیم تقدیر بیرون بکشند، اگر می‌توانستند پس چرا اینقدر مردم بیچاره شدند؟!

⚡️این خدای آفرینش آمده مغفول ما

➖از ما غافل است.

چون که فرمانده شده بر حال ما

➖انگار نه انگار که خلقی داشته و خلقتی کرده است.

➖این تجدید بیعت است با فرمانروای هستی:

⚡️تکیه زدم به عرش تو
ره نروم به غیر تو

➖هرچه به الله بگوییم ما را اذیت کند باز هم از تو دست بر نمی‌داریم چون تو روشنایی در اعماق تاریکی زمان هستی.

⚡️ای جمع ملائک به کجایید
ما کشته یاریم بیایید

➖تکیه‌گاه ما بود، خالق ما بود، همه کارهٔ ما بود، ولی ما را روزمرگی داد.

➖این شکواییهٔ همهٔ ماست:

⚡️در محضرت آمدم، که نازی تو کنی
چون سوء قضایت که بیامد، همه ظلمم بکنی

➖گله از خدای زمین است، مدام می‌گوید پیش من بیایید، جای دیگر نروید، آمدیم چه شد؟

➖دیگر مردم طاقت ندارند، همین الان هم بریده‌اند وای به حال اینکه قوز بالا قوز بشود جنگ هم بشود.

⚡️کاسبی‌ها همه در تخته شده

➖درش را تخته کرده است. آنقدر از کسبه عریضه می‌آید، همه آنها می‌گویند دخل و خرج نمی‌خواند، مالیات باید بدهند، بیمه باید بدهند، خرج آب و برق و تلفن و گاز باید بدهند، خرج شاگرد باید بدهند.

⚡️کاسبی‌ها همه در تخته شده
کسب و کار همگان، بسته شده

➖این قصهٔ غم‌انگیز همهٔ ما است:

⚡️الحال که بی‌ حالم و در این قفسم، نار به جانم
از لطفِ خدای همه ادیان، تو نگر سوخته جسمم

➖«الحال که بی‌ حالم و در این قفسم، نار به جانم»، آتش به جان همه افتاده، مردم می‌سوزند و راه فرار ندارند، فرارگاهش توکل بود که آن هم دیگر جواب نمی‌دهد!

⚡️شیر خشک است نیاز کودک
پوشک آن شده معضل به کلک

➖این هم آنهایی که بچه به دنیا می‌آورند، گولشان می‌زند، خدا گولشان می‌زند می‌گوید «بچه بیاور من روزیش را می‌دهم»، بعد اکثراً در شیر خشک و پوشکش مانده‌اند! بگذریم از اینکه مریضی‌هایشان را می‌گوید با دعا خوب کن. می‌گویم پیش دکتر برو، می‌گوید خب خودم می‌فهمم باید پیش دکتر بروم ولی پول ندارم، به تو می‌گویم دعا کن. چه بگویم جز خجلت؟!

➖مدام دین سر ما را کلاه گذاشت، گفت «هر آنکس که دندان دهد نان دهد»، الان نه نان می‌دهد و نه دندان سالم می‌دهد. آخر این مردم چه خاکی بر سر خودشان بکنند؟

‎‌‌‌‌╭─┅═ঊঈ📚ঊঈ═┅─╮
@Matnefarmayeshat
╰─┅═ঊঈ✍🏼ঊঈ═┅─╯

🟡 اشعار کاشف توحید بدون مرز
تحت عنوان:

«پرواز بر فراز ملکوت اعلی ۵۳۷»

مورخ  403.07.29