موسوعة الكتب المصورة السلفية

من عنده هذه الرسالة يتحفنا بها pdf او يقوم بتصويرها

إبراز المعاني بشرح وصية الإمام أبي عثمان الصابوني للشيخ احمد النجمي

📌 كتاب بعنوان:
« الإتمام بشرح كتاب الصيام من كتاب عمدة الأحكام ».

✏️ الشارح:
عبد القادر الجنيد.

🔷 رابط الكتاب ملف: ( pdf - word ).
http://www.alakhdr.com/?p=2401

▪️نسخة بها تصحيحات وزيادة قليلة.

((من قرأ الصفتي لا يحتاج الى مفتي))

عندما ألّف العلاّمة "عبد الباري بن أحمد العشماوي" مقدمته المباركة « متن العشماوية »، اقتصر فيها على باب الصلاة والصلاة، ثم جاء بعده العلامة "ابن تركي المالكي" وأكمل هذا المتن وأضاف له باب الزكاة و باب الحج، ثم قام بوضع شرح عليه سماه: « الجواهر الزكية في حل الفاظ العشماوية »، ثم جاء من بعدهما العلامة « يوسف بن سعيد بن إسماعيل الصفتي المالكيّ الأزهري (كان حيّاً سنة 1193هــ) »، فقام بوضع حاشية على هذا الشرح سماها: « حاشية سنية وتحقيقات بهية على الشرح المسمى بالجواهر الزكية في حل الفاظ العشماوية»، التي اشتهرت باسم: « حاشية الصفتي »، وهذه الحاشية هي من أعظم و أهم حواشي الفقه عند المالكية، فيها فوائد كثيرة، وتفاصيل يحتاج الناس إليها.
* وما يميّز « حاشية الصفتي »، أنّ " الصفتي رحمه الله " أتى فيها بالأقوال المعتمدة المرضية في الفقه المالكي، ووشّحها بفوائد منيفة وأبحاث شريفة وزوائد نفيسة، جمعها من بطون كتب وحواشي المذهب المالكي، كما ذكر فيها دليل مشروعية كل باب والتعريفات اللغوية والإصطلاحية وترجمة العلماء الذين ذكرهم المصنّف والشارح.
* اشتهرت « حاشية الصفتي »، اشتهارا كبيرا، ولقيت قبولا كبيرا، حتى قيل:
"من قرأ الصفتي لا يحتاج الى مفتي ".

📌تصحيح خطأ في منهجية التدريس

قال الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله :

"من الخطأ إيراد الشبهات في الدروس ثم محاولة الرد عليها بعد ذلك فقد يسمع السامع الشبهة فيقتنع بها وتعلق في قلبه ثم يكون الرد عليها ضعيفا فتهلكه وقد يسمع الشبهة ثم في وقت الرد عليها تصيبه غفلة !!
ويستعمل المدرس أسلوب ضرب الأمثال وهو أسلوب قرآني وكثيرا ما يستعمله النبي ﷺ فيقرب الفهم بالتعبير عن أمر معنوي بأمور محسوسة وهذا له أثر بليغ في النفس
فلا يفعل هذا خاصة في الدروس العامة التي تكون للناس وإن كان فاعلا فليكن في الدروس مع طلبة العلم المتمكنين "

[مجلس يوم السبت ٠٤ جمادى الآخرة ١٤٤٠هـ ]

🌱 ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﺣﻴﻠﻲ - ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ -:
■ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﻜﺘﺐ،
ﺑﻞ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺃﻥ ﺗﺤﻔﻆ ﺍﻟﻜﺘﺐ ، ﻭﻟﻜﻦّ ﺍﻟﺸﺄﻥ :
ﻣﺎ ﺃﺛﺮ ﻫٰﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻚ ؟
■ ﻭﻫٰﺬﺍ ﺍﻷﺛﺮ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻴﺮًﺍ ﻭﺑﺮﻛﺔً ﺇﻻ ﺑﻌَﻮﻥِ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻚ ؛
ﻓﻤَﻦ ﻧﻮّﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻠﺒﻪ
ﻫﺪﺍﻩ ﺑﻤﺎ ﻳَﺒْﻠﻐﻪ ﻣِﻦ ﻛﺘﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻷﺛﺒﺎﺕ،
ﻭﻣَﻦ ﺃﻋﻤﺎﻩ ﻟَﻢْ ﺗﺰﺩﻩ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺇﻻ ﺣَﻴﺮَﺓ ﻭﺿﻼﻟًﺎ ﻭﻏﻮﺍﻳﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ !".
~~
📚ﻣﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣِﻦ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ.

عِظ وانصح وإن كُنت مقصّراً
🔹قال ابن رجب رحمه الله : لو لم يعظ إلا معصوم من الزلل ، لم يعظ الناس بعد رسول الله ﷺ أحد ، لأنه لا عصمة لأحد بعده .
📚 لطائف المعارف ص19

الرفق في الدعوة

لكل من يتكلم في الشيخ ربيع ويصفه بالغلو في الجرح :



السؤال: هل أتباع المبتدع يلحقون به في الهجر؟
✅( أقرأ بتمعن )

#الجواب:

" المخدوع منهم يُعلم يا إخوة ، لا تستعجلوا ، علموهم وبينوا لهم ، فإن كثيراً منهم يريد الخير ،

حتى الصوفية والله لو هناك نشاط سلفى لرأيتهم يدخلون فى السلفية زرافات ووحداناً .

فلا يكن القاعدة عندكم بس هجر .. هجر .. هجر .. هجر .. الأساس الهجر ؟!!

الأساس هداية الناس ، إدخال الناس فى الخير ، قضية الهجر قد تفهم غلطاً ، إذا هجرت الناس كلهم من يدخلون فى السنة ؟!

الهجر هذا يا أخوتاه ، كان في أيام الإمام أحمد ، الدنيا مليئة بالسلفية ، وإذا قال الإمام أحمد: فلان مبتدع ، سقط ، أما الآن عندك السلفية كالشعرة البيضاء فى الثور الأسود !!

الأساس عندكم هداية الناس ، وإنقاذهم من الباطل ، تلطفوا الناس وادعوهم وقربوهم يكثر - إن شاء الله - سواد السلفيين وتكسبوا كثيراً من الناس ..

أما أنت " منتفخ " وهكذا ، وكل الناس ضالون ، ولا تنصح ولا شىء ، ولابيان ، غلط..!!

هذا معناه سد أبواب الخير في وجوه الناس ..!!

فلا تكن عندكم بس زجر .. زجر ..!!

الهجر إذا قال اهجروا ، ممكن واحد مبتدع يرجع ، يضطر يرجع ، يشوف الدنيا كلها قدامه سلفيين فيضطر للرجوع ..

اما الآن يلتفت كذا ما يرى سلفيين ، راح مع الناس .. فتنبهوا لهذه الأشياء !!

تكون القاعدة عندكم الأساس هى هداية الناس ، وإدخالهم فى السنة ، وإنقاذهم من الضلال ،

هذه هى القاعدة عندكم، واصبروا واحملوا وكذا وكذا..
بعدين آخر الدواء الكى ..

أما تكون من أول مرة ! هذا غلط بارك الله فيكم !!

فليكن القاعدة عندكم هو انتشال الناس .

والله كثير من الناس فيهم الخير ، يريدون الخير ، يروحون للمساجد ايش يبغون ؟!

يريدون الجنة يا إخوة ، يريدون الخير ..

لكن الأساليب ..!! خلوا أساليبكم حكيمة ، والله الأساليب الحكيمة الرحيمة الذى يشعر أنك ما أنت متعال عليه ..،

إذا شعر إنك متعال عليه ما يدخل معك ، ما يريد منك الحق ، لكن تواضع له ، ألن جانبك ، ترفق به ادعوه بالحكمة ، وإن شاء الله كثير من الناس يدخلون .

كانت الهند كلها خرافيين قبوريين، وجاء أهل الحديث بالعلم والحكمة، كسبوا الملايين بحكمتهم وعلمهم،

ثلاثة.. أربعة.. من كبار تلاميذ الشيخ : نذير حسن ، قلبوا الهند رأساً على عقب ، بحكمتهم وعلمهم !!

واحد منهم ابتلاه الله! جاء مبتدع وضربه بالمِعْوَل، حتى خلص مات فى نظره، وجاءوا وأخذوا هذا المجرم وأودعوه السجن،

أول ما فاق هذا الرجل من غشيته ، قال : هذا الذى ضربنى .. فين راح؟
قالوا : أودعوه فى السجن.
قال : أبداً ما يُسجن ، خلص أنا عفيت عنه !!!
قالوا : خلص سجنوه .. أبوا يفكوه ...

كان ينفق على أولاد المجرم ..!!
لما خرج من السجن دخل فى السلفية ، من كبار المجرمين..!!

كان واحد اسمه (أبو المحجوب) فى السودان، أول من نشر السلفية فى السودان ، كان يظل يضربونه ، ويسحبونه برجله ، ويرموه خارج المسجد ،

أول ما يفيق يضحك ، لا يحقد على أحد ، ولا ينتقم ، ولا شىء ، يضحك ويبتسم ، ودخل ناس كثير من مشائخه فى الدعوة السلفية..!!

الشاهد أنا ما أبغى توصلون إلى هذا المستوى، لكن أبغى عندكم شىء يا إخوة من الحكمة والحلم والصبر والقصد الطيب، وأن القصد هداية الناس بارك الله فيكم،

والله بالأخلاق الحكيمة ، والحلم يقبلون الناس على دعوتكم ..

وإذا كان ما عندكم إلا الجفاء والشدة ..!!
" ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك " ..

هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له الله هكذا ..!!

يا إخوة بارك الله فيكم ، بعض إخواننا عندهم هذه الشدة الزائدة ، التى تخرج من السلفية ما تدخل ، تخرج تطارد من السلفية ما تدخل أحد ..!!

هذا موجود الآن .. فهؤلاء المطاردين .. عليهم أن يتوبوا لله عز وجل ، وأن يحسنوا أخلاقهم ، وأن يكونوا هداةً إلى الله عز وجل ..

بارك الله فيكم عليكم بهذه الأساليب ، لا تكن القاعدة عندكم هجر ... هجر ... هجر ... هجر وبس..!!

الهجر مشروع لكن إذا نفع .. أنت في عهد أحمد أُهجر ، لكن في عهد من أنت؟!!

بارك الله فيكم ، فلابد من الحلم والصبر .. بارك الله فيكم ، وتقريب الناس إلى الخير وإدخالهم فيه ".

من شريط :
(إن الله يرضى لكم ثلاثاً ويسخط لكم ثلاثاً)

سـلوا الله الثــبات الثــبات 🔴👇👇👇👇🔴

🟥▪️ قـال رسـول الله صلى الله عـليه وسـلم:
❪❪ مـا مـن قـلبٍ إلاّ وهـو مُعـلَّقٌ بين إصبــعَينِ من أصـابعِ الرحـمنِ ، إن شـاء أقــامه ، وإن شـاء أزاغــه ، والمـيزانُ بـيدِ الرَّحـمنِ ، يرفــعُ أقــواماً ويخــفضُ آخـرين ، إلى يـوم القــيامـة .❫❫

📙▪️|[ صـحيـح الـجامـع : (5747) ]|

•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈•

🟥▪️ عـن أم سـلمـة رضي الله عـنها قالـت :
❪❪ كـان أكـثر دعائـه يا مقـلب القـلوب ثبـت قلـبي على ديـنك فــقيل لـه في ذلـك قـال إنـه ليـس آدمـي إلا وقلـبه بيـن إصـبعـين من أصـابع الله فـمن شـاء أقـام ومـن شـاء أزاغ .❫❫

📙▪️|[ صـحيـح الـجامـع : (4801) ]|

•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈•

🟥▪️ قـالَ العَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ -رَحِـمَهُ الله- :

🟥▪️《 ولــهذا أوصـي نفـسي وإياكم أن نــسأل الله دائــماً الثــبات على الإيـمان ، وأن تــخافـوا ؛ لأن تــحت أرجـلـكم مـزالق ، فإذا لم يثـبتـكم الله -عـز وجل- وقعــتم في الهــلاك،
واسمــعوا قـول الله سبــحانه وتــعالى لرســوله -ﷺ- أثـبت الخــلق ، وأقــواهم إيــمانـاً : ﴿ وَلـَوْلاَ أَنْ ثـَبَّتــْنَاكَ لَــقَدْ كـِدَّتَ تَــرْكَنُ إِلَيْــهِمْ شَيــْئاً قَـلِيـلاً ﴾،

🟥▪️ فــإذا كـان هـذا للرسـول -ﷺ- فـما بالــنا نــحن؛ ضــعفاء الإيــمان واليقــين ، وتعــتريـنا الشــبهات والشــهوات.

🟥▪️فــنحــن عـلى خــطـر عــظـيـم ، فــعليـنا أن نسـأل الله تـعالى الثــبات عـلى الحــق ، وألا يــُزيغ قـلوبـنا ،

🟥▪️ وهـذا هـو دعـاء أولـي الألـبـاب ﴿ رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴾ [آل عمران]. 》

🟥▪️|[ "الـشــرح المـمتـع على زاد المستقنع ]|
ج5-ص..388-389

🔴كلمةٌ للشيخ حسن آيت علجت بحضور الشيخ جمعة حفظهما الله :

"... فلهذا يا إخوان، أنصحُ نفسي وإخوانِي ، أقول :

لا تكتبُوا ! لا تكتبُوا ! تعلّمُواْ قبل أن تتكلموا !

تعلّم قبل أن تتكلّم ! تكلّم بعلم أو اسكت بحِلم !

بعض الناس يُظهِر أنهُ يكتبُ نصرةً لدين الله ، وهو -في الحقِيقة- يشفي غيظهُ ، ويبردُ أنينَهُ ، عندهُ غيظ ، عندهُ شيءٌ على فلان ، فإذا تكلّم فلان ؛ يقُـومُ ويَنبَري به، ليس َردًّا للباطِل الذي قالهُ ، قد يكونُ قال قولًا باطِــلًا ، ولكن مقصودهُ الانتقامُ من ذلِك القائل .

فلهذا أنا -دائمًا- أنصح نفسي وإخوانِي لا تكتبوا، ولا تتكلّموا ، واتركُوا الأمر لطلبة العِلم الكِبار، واتركوا الأمر للمشايخ، جزاكُم الله خيرًا... "

📍كلِمةٌ في وُجوبِ كفّ اللِّسان في الفِتـن .

نسأل الله الاخلاص والتوفيق والسداد فهو خير معين

قناة موسوعة الكتب المصورة السلفية
قناة كل سني في هذا العالم الفسيح الأرجاء من الشرق الى الغرب ومن الشمال الى الجنوب.
تهدف لنشر الإسلام والسنة والتوحيد ومحاربة البدع والشرك والرد على المبتدعة . نشر للعلماء الثقات .
مرحبا بكم البيت بيتكم وأنتم أهل الدار. نرحب بتواصلكم معنا والتفاعل عبر المجموعة المرتبطة بالقناة فوائد تعقيبات أسئلة طلبات الكتب الخ
رابط القناة
https://t.me/maosoua_pdf
رابط المجموعة التفاعلية
https://t.me/+vuJC2QJddmY4YjY0
لا تنسونا من صالح دعائكم

أصدقاء القناة إذا أعجبتك منشوراتنا فقم بدعوة من تحب لينضم إليها أيضا ويعم الخير للجميع
رابط القناة
https://t.me/maosoua_pdf

رحم الله النووي صاحب التصانيف الكثيرة وعلى رإسها شرح صحيح مسلم ورياض الصالحين والاذكار والاربعين النووية وغيرها

رحم الله بن حجر العسقلاني صاحب التصانيف المليحة على رأسها فتح الباري و الاصابة في معرفة الصحابة

رحم الله ابا حنيفة الامام المتبوع صاحب المذهب الحنفي

.
#_سلسلة_شروح_كتاب_التوحيد
كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب
رابط تحميل
https://ar.islamway.net/book/31526/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82
✍ *ثناء العلماء على كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- (منقول):*

▪️قال الشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب (ت1233) ـ رحمه الله ـ عن «كتاب التوحيد » فـي « تيسير العزيز الحميد » (ص24) : « هو كتاب فرد فـي معناه ، لم يسبقه إليه سابق ، ولا لحقه فيه لاحق » .

▪️وقال الشيخ عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب (ت1285) - رحمه الله - : « جمع على اختصاره خيراً كثيراً ، وضمّنه من أدلة التوحيد ما يكفي من وفقه الله ، وبيَّن فيه الأدلة فـي بيان الشرك الذي لا يغفره الله » .

▪️وقال العلامة المؤرخ ابن بشر (ت1290) ـ رحمه الله ـ فـي «عنوان المجد » : « ما وضع المصنفون فـي فنه أحسن منه ، فإنه أحسن فيه وأجاد ، وبلغ الغاية والمراد » .

▪️وقال الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ (ت1293) ـ رحمه الله ـ في « الدرر السنية » (1/377): « صنف كتابه المشهور فـي التوحيد ، وأعلن بالدعوة إلى صراط العزيز الحميد ، وقرئ عليه هذا الكتاب المفيد ، وسمعه كثير ممن لديه من طالب ومستفيد ، وشاعت نسخه فـي البلاد ، وطار ذكرها فـي الغور والأنجاد، وفاز بصحبته واستفاد ،من جرّد القصد وسلم من الأشر والبغي والفساد ، وكثر بحمد الله محبوه وجنده ... » . انتهى .

▪️وقد كان العلماء يوصون بحفظ « كتاب التوحيد » منهم الشيخ عبدالرحمن السعدي (ت1376) ـ رحمه الله ـ كما فـي « الفتاوى السعدية » (ص38) .

▪️وممن كان يوصي بتدريسه وتعليمه للناس الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ (ت1389) ـ رحمه الله ـ يقول فـي رسالة لـه إلى أحد القضاة في « مجموع فتاويه » (13/205) : « عليك ـ بصفتك مسؤولاً عن ما ولاك الله عليه ـ أن تعين وقتاً من أوقاتك تجلس فيه فـي السوق يقرأ عليك في « كتاب التوحيد » وتتكلم بما تيسر ... » انتهى .

▪️وقال الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن قاسم (ت1392) ـ رحمه الله ـ في « حاشيته على كتاب التوحيد » (ص7) : « كتاب التوحيد الذي ألفه شيخ الإسلام الشيخ محمد بن عبدالوهاب ـ أجزل الله له الأجر والثواب ـ ليس له نظير فـي الوجود ، قد وضّح فيه التوحيد الذي أوجبه الله على عباده وخلقهم لأجله ، ولأجله أرسله رسله ، وأنزل كتبه ، وذكر ما ينافيه من الشرك الأكبر أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع وما يقرب من ذلك أو يوصل إليه ، فصار بديعاً فـي معناه لم يسبق إليه ، علماً للموحدين ، وحجة على الملحدين ، واشتهر أي اشتهار ، وعكف عليه الطلبة ، وصار الغالب يحفظه عن ظهر قلب ، وعمَّ النفع به ... » انتهى .

▪️وقال الشيخ سليمان بن حمدان (ت1397) فـي مقدمته فـي كتابه « الدر النضيد شرح كتاب التوحيد » (ص5) : « كتاب التوحيد بديع الوضع ، عظيم النفع ، لم أرَ من سبقه إلى مثاله أو نسج فـي تأليفه على منواله ، فكل باب منه قاعدة من القواعد يبني عليه كثير من الفوائد ، وأكثر أهل زمانه قد وقعوا فـي الشرك الأكبر والأصغر ، واعتقدوه ديناً، فلا يتاب منه ولا يستغفر ، فألّفه عن خبرة ومشاهدة للواقع ، فكان لذاك الداء كالدواء النافع » . انتهى .

▪️وقال الشيخ عبدالرحمن الجطيلي (ت1404) - رحمه الله - :
« كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد من أكبر الكتب نفعاً فـي معرفة التوحيد وأقسامه ، والتحذير من الشرك وأنواعه ، وسد الذرائع الموصلة إليه، وبيان شوائبه وما يقرب منه ».

▪️وقال الشيخ عبدالله الدويش (ت1409) - رحمه الله - : « كتاب التوحيد الذي ألفه الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب ـ أجزل الله له الأجر والثواب ـ قد جاء بديعاً فـي معناه من بيان التوحيد، وما ينافيه من الشرك والتنديد » .

▪️وقال الشيخ عبدالله الجارالله (ت1414) ـ رحمه الله ـ فـي « الجامع الفريد » (ص6) : « ألف عدة مؤلفات قيمة ـ يعني الشيخ محمد بن عبدالوهاب ـ ومن أهمها : هذا الكتاب القيم الذي هو من أهم الكتب المصنفة فـي التوحيد ».

▪️حث سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز (ت1420) ـ رحمه الله ـ على حفظه والعناية به ، حيث يقول : « أوصي إخواني طلبة العلم مع العناية بالقرآن والسنة بالعناية التامة بكتب العقيدة وحفظ ما تيسر منها؛ لأنها الأساس والخلاصة من علوم الكتاب والسنة مثل «كتاب التوحيد » لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب ـ رحمه الله ـ » .

▪️وقال الشيخ عبدالله البسام (ت1423) ـ رحمه الله ـ فـي« علماء نجد » (1/149) عن «كتاب التوحيد » : «هو من أنفس الكتب ولم يصنف على منواله » .

▪️وقال الشيخ صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ فـي كتابه « إعانة المستفيد شرح كتاب التوحيد » (1/18) : «هذا الكتاب من أنفس الكتب المؤلفة فـي باب التوحيد؛ لأنه مبني على الكتاب والسنة ... ».

▪️وقال الشيخ مقبل الوادعي (ت1422) - رحمه الله - ، فـي كتابه « المقترح فـي أجوبة بعض أسئلة المصطلح » (ص138) : « ومن الكتب القيمة التي لا يستغني عنها مسلم ، كتاب « فتح المجيد شرح كتاب التوحيد » ، «كتاب التوحيد » للشيخ محمد بن عبدالوهاب ـ رحمه الله تعالى ـ » .

▪️وقال أيضاً فـي المرجع السابق (1/12) : « هو من أعظم مؤلفات الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبدالوهاب » . (ما سبق من كتاب: كتب أثنى عليها العلماء)

▪️وقال الشيخ صالح آل الشيخ:"كتاب التوحيد كتاب عظيم جدا ، وأجمع العلماء (أي: علماء التوحيد) على أنه لم يُصَنَّف في الإسلام في موضوعه مثلُه، فهو كتاب وحيد وفريد في بابه ؛ لأن المؤلف -رحمه الله- طرق في هذا الكتاب مسائل توحيد العبادة، وما يضاد ذلك التوحيد إما من أصله وإما من كماله، وهذا على نحو التفصيل الذي ساق به الشيخ -رحمه الله- تلك المسائل والأبواب لذلك لم يوجد كتاب جمع على نحو سياقته.

ولهذا طالب العلم لا يستغني البتة عن هذا الكتاب من جهة معرفته بمعانيه ؛ لأنه مشتمل على الآي والحديث، وقد شبه بعض العلماء هذا الكتاب بأنه قطعة من صحيح البخاري -رحمه الله- وهذا ظاهر في أن الشيخ -رحمه الله- جعل هذا الكتاب ككتاب البخاري من جهة أن الترجمة فيها آية وحديث، والحديث دال على الترجمة، والآية دالة على الترجمة، وما بعدها مُفَسِّر لها، وساق من كلام أهل العلم من الصحابة أو من التابعين، أو من كلام أئمة الإسلام، فهو على نسق طريقة أبي عبد الله البخاري -رحمه الله- فإنه يسوق أقوال أهل العلم في بيان المعاني.

هذا الكتاب صنَّفه إمام الدعوة ابتداءً في البصرة لما رحل إليها، وكان الداعي إلى تأليفه ما رأى من شيوع الشرك بالله -جل جلاله- ومن افتقاد التوحيد الحق في المسلمين، فرأى مظاهر الشرك الأكبر والأصغر والخفي، فابتدأ في البصرة جمْعَ هذا الكتاب وتحرير الدلائل لمسائله , ذكر ذلك تلميذه وحفيده الشيخ الإمام عبد الرحمن بن حسن -رحمه الله- في “المقامات”.

ثم حرَّر الشيخ -رحمه الله- كتابه وأكمله لما قدم نجدًا، وصار هذا الكتاب كتاب دعوة فهو يمثل الدعوة إلى التوحيد ؛ لأن الشيخ -رحمه الله- بيَّن فيه أصول دلائل التوحيد، بيَّن فيه معناه وفضله، وبيَّن ضده والخوف من ضده، بيَّن أفراد توحيد العبادة، وأفراد توحيد الأسماء والصفات إجمالا. وبيَّن الشرك الأكبر وصورا من الشرك الأكبر، وبيَّن الشرك الأصغر وصورا من الشرك الأصغر، وبيَّن الوسائل، وبيَّن حماية التوحيد، وما يكون به، وبيَّن أيضا شيئا من أفراد توحيد الربوبية، فهذا الكتاب – كتاب التوحيد – كتاب عظيم جدا.

ولهذا يعظم أن تعتني به عناية حفظ ودرس وتأمل ؛ لأنك أينما كنت فأنت محتاج إليه في نفسك، أو في تبليغ العلم لمن وراءك، سواء كان ذلك في البيت أم كان في المسجد، أم كان في العمل، أم في أيِّ جهة ، فمن فهم هذا الكتاب فهم أكثر مسائل توحيد العبادة، بل فهم جُلَّها وأغلبها".

▪️وقال الشيخ محمد بازمول: "من أفضل الكتب التي صنفت في موضوعه وأنفعها للعوام وللمثقفين وللمختصين. وهو كتاب جامع يتميز بمعالجته لقضايا التوحيد في الحياة اليومية التي يحياها المسلم، ولا يوجد كتاب مصنف في بابه مثله، رحم الله مصنفه وجزاه الله خير الجزاء .

لا يفوتك أن تقرأه وتقرأ شروحه خاصة (فتح المجيد شرح كتاب التوحيد)، و (القول المفيد شرح كتاب التوحيد)" (حساب الشيخ على الفايسبوك).

◾️شارك معنا برطاجي

#_سلسلة_شروح_كتاب_التوحيد

‏"فإن طالب العلم إذا أدمن الرجوع إلى (القاموس)، صار عنده ملكة، وصار عنده مخزونٌ لغوي، وصار يميز الفصيحَ من غيره، وكتاب (القاموس) حافلٌ ماتع.
فإذا ضم طالب العلم إلى مكتبته (لسان العرب) لابن منظور [ت٧١١]، و(معجم مقاييس اللغة) لابن فارس [ت٣٩٥]، فيكون كأنما بعَثَ العربَ بين يديه، يسمعُ كلامهم ويأخذُ عنهم .
منقول

فائدة : ثمة فرق بين قولنا: تبارك الله، فهذا لفظ تعظيم وثناء على الله جل وعلا.
أمّا قولنا: اللهم بارك، بارك الله لك، ونحوها؛ فهذه ألفاظ التبريك.
منقول

الردود نوع من التأليف اهتم به أهل السنة قديما وحديثا

التعالم؛ وأثره على الفكر والكتاب.pdf
رابط
https://t.me/maosoua_pdf/6543
موسوعة الكتب المصورة السلفية:
التعالم؛ وأثره على الفكر والكتاب.pdf

شرح كتاب “التعالم وأثره على الفكر والكتاب ” للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله – الشيخ صالح بن سعد السحيمي
رابط
https://alfiqh.net/%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D9%88%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%87-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AD%D9%8A%D9%85%D9%8A/

شرح كتاب “التعالم وأثره على الفكر والكتاب ” للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله – الشيخ صالح بن سعد السحيمي
رابط
https://alfiqh.net/%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D9%88%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%87-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AD%D9%8A%D9%85%D9%8A/

التعالم؛ وأثره على الفكر والكتاب.pdf

التعالم؛ وأثره على الفكر والكتاب.pdf
رابط
https://t.me/maosoua_pdf/6543

لا تفرط في هذه الكتب اقتناء ومطالعة وتفهما، والتوفيق بيد الله.

- «عقيدة التوحيد» للفوزان
- «الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد» للفوزان.
- «القواعد المثلى» لابن عثيمين.
- «حكم الانتماء» لبكر أبي زيد.
- «معاملة الحكام» للبرجس.
- «الأمر بلزوم جماعة المسلمين وإمامهم» للبرجس.
- «منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله» لربيع المدخلي.
- «منهج أهل السنة والجماعة في النقد» لربيع المدخلي.
- «الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات» لابن عثيمين.
- «الرد على المخالف من أصول الإسلام» لبكر أبي زيد.
- «هجر المبتدع» لبكر أبي زيد.
- «ضوابط في الفتن» لسليمان الرحيلي.
- «الإفادة والإعلام بشرح نواقض الإسلام» لسليمان الرحيلي.
- «حلية طالب العلم» لبكر أبي زيد.
- «عوائق الطلب» للبرجس.
- «التعالم» لبكر أبي زيد.

اعادة نشر

موقع الشيخ محمد بازمول لتنزيل كتبه دروسه https://www.bazmool.net/Writing

حصريا المنهجية في طلب العلم للشيخ محمد بازمول

رسالة التعالم للشيخ بكر ابو زيد رسالة نافعة في بابها شرحها الشيخ صالح السحيمي في28 درسا !

قال الإمام المحدث مقبل الوادعي - رحمه الله - في[غارة الاشرطة م2 ص99)] :
التعالم المذموم كتب فيه أخونا بكر بن عبد الله أبو زيد رسالة قيمة ، ننصح باقتنائها.
-

بحمد الله يتوفر عندنا دروس وشروحات صوتية للعلماء السلفيين علماء ومايخ وطلبة علم وكذلك كتبهم pdf

لغتنا الجميلة
اسماء أجزاء الوجه في اللغة العربية

نهاية اليهود

‏قال العلامة الفوزان حفظه الله:« التحذير من المناهج المخالفة لمنهج السلف يعتبر جمعًا لكلمة المسلمين لا تفريقًا لصفوفهم، لأنَّ الذي يفرّق صفوف المسلمين هو المناهج المخالفة لمنهج السلف »[ " الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة " (ص128) ] .

بمناسبة معرض الكتاب-مصر-
منقول :
قبل أكثر من ثلاثين سنة طلب احد الاخوة من الشيخ عبدالكريم الخضير ان يكتب له عناوين كتب ليؤسس بها مكتبة له
فكتب له شيخنا بخطه هذه العناوين :

أبعد الناس عن معرفة المصالح والمفاسد ومقاصد الشريعة هم الإخوان المفلسين .حماس أنموذجا وما حدث في غزة بسببهم.

التنظيم السري للاخوان
البيعة وإذا خرجت من الجماعة حكمك انك مخلد في النار

قال محمود الصباغ وهو أحد قيادات الاخوان سابقا
كانت البيعة تتم في منزل بحي الصليبة، حيث يُدعى العضو المرشح للبيعة ومعه المسؤول عن تكوينه، والأخ عبدالرحمن السندي المسؤول عن تكوين الجيش الإسلامي داخل الجماعة، وبعد استراحة في حجرة الاستقبال يتوجه ثلاثتهم إلى حجرة البيعة، فيجدونها مطفأة الأنوار، ويجلسون على بساط في مواجهة أخ في الإسلام مغطى الجسد تمامًا من قمة رأسه إلى أخمص قدميه، ثم يجلسان على منضدة منخفضة (طبلية) عليها مصحف شريف، ولا يمكن للقادم الجديد مهما أمعن النظر فيمن يجلس في مواجهته أن يخمن بأي صورة من صور التخمين من عسى أن يكون هذا الأخ، وتبدأ البيعة بأن يقوم الجالس في المواجهة ليتلقاها نيابة عن المرشد العام بتذكير القادم للبيعة بآيات الله التي تحض على القتال في سبيله، وتجعله فرض عين على كل مسلم ومسلمة، وتبين له الظروف التي تضطرنا إلى أن نجعل تكويننا سريّاً في هذه المرحلة، مع بيان شرعية هذه الظروف، فإننا نأخذ البيعة على الجهاد في سبيل الله حتى ينتصر الإسلام، أو نهلك دونه مع الالتزام بالكتمان والطاعة، ثم يخرج من جانبه مسدسًا، ويطلب للمبايع أن يتحسسه، وأن يتحسس المصحف الشريف الذي يبايع عليه، ثم يقول له: فإن خنت العهد أو أفشيت السر فسوف يؤدّي ذلك إلى إخلاء سبيل الجماعة منك، ويكون مأواك جهنم وبئس المصير، فإذا قبل العضو بذلك كلف بأداء القسم على الانضمام عضوًا في الجيش الإسلامي، والتعهد بالسمع والطاعة. أوقفتني عبارات «الجهاد في سبيل الله حتى ينتصر الإسلام أو نهلك دونه)
كتاب (التنظيم الخاص )
منقول

مصباح الظلام في الرد على من كذب على الشيخ الإمام ونسبه إلى تكفير أهل الإيمان والإسلام
- تأليف: الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ

كتب لم تصور بعد للشيخ عبيد الجابري فهل من مشمر لتصويرها وله اجره
• مجموعة الرسائل الجابرية في مسائل علمية وفق الكتاب والسنة النبوية – المجموعة الثانية
• قطع اللجاجة بشرح المقدمة من سنن الإمام ابن ماجه طبع الطبعة الأولى في سنة 1434 هـ في دار ميراث النبوي.
• فتح العلى الأعلى شرح القواعد المثلى طبع الطبعة الأولى في سنة 1424 هـ في دار الفرقان،(وهي مصورة) وهذا الشرح كان مسجلا على أشرطه، ثم أعيدت طباعته- الطبعة الثانية سنة 1429.هذه غير متوفرة ط2-
• الطيب الجني على شرح السنة للإمام المزني، طبع الطبعة الأولى في سنة 1433 هـ في دار الميراث النبوي.
• تحذير أولي الألباب من المقالات المخالفة للصواب، طبع الطبعة الأولى في سنة 1433 هـ في دار ميراث النبوي، وهو عبارة عن ثمان مقالات متفرقة جمعت في هذا السفر
-.فتح المعبود شرح كتاب السنة من سنن ابي داوود ط دار المداد مصر
-.القطوف الجنية شرح العقيدة الواسطية ط دار الميراث النبوي الجزائرية
-.التقرير الأحمد بشرح أصول السنة للإمام أحمد للشيخ عبيد الجابري صور لكن تصوير سيء -الفوائد المجموعة من اللقاءات المفتوحة ط دار الميراث النبوي الجزائر
- إنعام الباري بشرح كتاب الاعتصام من صحيح البخاري ط ميراث النبوي الجزائرية
.البيان المفيد في شرح كتاب التوحيد دار الميراث النبوي الجزائرية

ما فيه خوف ، ما في خوف ، صار الحجر كلاشنكوف!
#الانتفاضةـالفلسطينية

قال الشيخ أبو محمد خالد عبد الرحمن حفظه الله:

لما قامت الانتفاضة الفلسطينية قديمًا مع ضعفهم وعدم القدرة ، وكانوا يسمونها انتفاضة الحجر!! ، وكان الإخوان المسلمون من حماس وغيرها يتغنون بأناشيد منها:
مافي خوف مافي خوف صار الحجر كلاشنكوف - وهو الرشاش الآلي - فكانوا يغررون بالشباب الجاهل ، فأُريقت الدماء وانتهكت الأعراض بشهادة القائمين على الانتفاضة ما لم يحصل للفلسطينيين من أول دخول اليهود واستقرارهم في فلسطين سنة 48 ، هذا كله يرجع إلى أمور منها جهل هؤلاء بشروط الجهاد الشرعية ، ويدلك على أن هولاء الحزبيين جهلة قبل أن يكونوا خوارج أو بعد أن يكونوا خوارج ، ولما بدأت هذه الانتفاضة الفلسطينية سألت الشيخ ابن عثيمين بالهاتف عن هذه الانتفاضة فقال:
" لا يجوز الجهاد إلا مع وجود الاستطاعة ، فمن جاهد بغير استطاعة فقد ألقى بيده إلى التهلكة " واستنكر الشيخ هذه الانتفاضة .
ثم ذهبت إلى الأردن قبل حرب الخليج ومررت على الشيخ الألباني في بيته وسألته عدة أسئلة وسُجّل منها سؤال في سلسلة الهدى والنور ، ولما انفض المجلس سألت الشيخ عن الانتفاضة الفلسطينية وأخبرته أني سألت عنها الشيخ ابن عثيمين ، فقال الشيخ الألباني ماذا قال: فأخبرته أنه استنكرها وقال هذا إلقاء باليد إلى التهلكة ، فقال الألباني: هو ذاك وبدأ الشيخ يتكلم في المسألة.
لذلك هؤلاء الذين يُسمّون أنفسهم بالجهاديين كثير منهم ممن لم يرتبط بجهاده بأهل العلم وولاة الأمر يُفسدون أكثر مما يصلحون ، لأنهم لا يراعون الشروط الشرعية ، كله إراقة دم ، ولذلك من ذلك الذي يدور الآن في فلسطين وما تفعله حركة حماس من الدماء التي أريقت عندما يستفزون عدوهم ، يرمي هؤلاء الفلسطينيون صاروخ القسام فتنزل عليهم صواريخ البلاد والعباد وتجتاح أراضيهم الدبابات ، وما حصل السنة التي مضت من تدمير كامل لأساسيات المعيشة في غزة ، كل ذلك بسبب الجهل وبسبب التحزب ، وبسبب عدم أخذ العلم من أهل العلم ، لذلك فقد ضاعت دماء المسلمين بين عدو كافر مغتصب وبين خارجي جاهل.

✍️ أحمد مصطفى

تنبيه: هذا كلام قديم للشيخ كان في شرح كتاب الجهاد من الدرر البهية قبل فتنة الثورات الماسونية.

شيخنا العلَّامة محمّد بن هادي المدخلي يُحاضر في أرجاء المملكة بين جُدَّة ومكَّة والمدينة وفي الرياض بالجامع الكبير (جامع الإمام تركي بن عبد الله) وجازان وغيرها من المدن -حرسها الله-
وأما الكاذب صاحب اليمين الغموس (عبد الله البخاري) الذي أقسم أن شيخنا سيُجلد فقد ماتت دعوتهُ ومات ذكرهـ
وأمَّا جماعة الكذب
فأحدهم في السجن والباقون تفرقوا شذر مذر
وهذا عقاب الله في تسلط المكلوبين علىٰ أولياء الله.
[إن ينصركم الله فلا غالب لكم]
#الطَّرَابُلُسِيُّ

اصول كبرى عند أهل السنة والجماعة

هذا هو اسامة عطايا العتيبي بوق من ابواق الفتنة يتدخل في كل مالايعنيه وما يعنيه اذا نصح لايسمع النصح.والغريب البعض يظنه سلفي بل هناك من يدافع عنه.عامله الله بعدله.
فركوس سلفي وكل من رد عليه فهو منافق خارجي من الصعافقة
طيب العلماء والمشايخ الذين ردوا عليه حسب كلامه تنطبق عليهم هذه الاوصاف التي ذكرها.
اذا كنت تتابعه عبر مواقع التواصل الاجتماعي فالان جاء دورك لالغاء متابعتك لهذا المتعالم السليط اللسان على أهل العام

ابشروا قد نسقنا وجمعنا شروح الطحاوية وان شاء الله سيتم نشرها قريبا

بدأنا في رفع شروح الحموية على القناة المخصصة لذلك
👇
https://t.me/wastiya

الكريسمس

هدية لكل حدادي لعله يستفيق من غفلته

‏|| جديد ||
‏جوابُ شيخ الإسلام ⁧ ابن تيمية عما نُقل عن الإمام أحمد في بغض أبي حنيفة
‏-رحم الله الجميع-

‌‎#صحح_نسختك من ‎#زاد_المعاد بطبعتيه (الرسالة وعطاءات العلم).
المُثبت فيهما «رواية» موافق لبعض النسخ الخطية (كنسخة ابن ‌خاص ‌ترك)، ولكن السياق يقتضي «راوية»، وهو الذي في نسختين من المعتمدة في ط. عطاءات العلم، ولم أتمكن من مراجعة الباقيات.

علي الرملي هداه الله . الذي يتمسح به الفراكسة

الإنسان حينما يأوي إلى فراشه ليراقب نفسه كيف ينام ؟
1- بعض الناس ينامون على بطونهم .
2- وبعض الناس ينامون على ظهورهم .
3- وبعض الناس ينامون على شِقّهم الأيسر .
4- وبعض الناس ينامون على شِقّهم الأيمن .

1- النوم على البطن :
هؤلاء يشعرون بضيقٍ في التنفس، لأن ثقل كتلة الظهر، والهيكل العظمي تقع على رئتيه .

👈فالنوم على البطن غير صحي أبداً .

2- النوم على الظهر :
قد يتنفس الإنسان من فمه إذا نام على ظهره، فماذا يحدث إذا تنفس الإنسان من فمه؟
هؤلاء أكثر تعرضاً للزكام من غيرهم، وهؤلاء تجف لثَّتهم، وإذا جفت تراجعت، وتراجع اللثة عن الأسنان مرض العصر، وفضلاً عن هذا وذاك، فإن الشخير الذي لا يحتمل، سببه هو التنفس من الفم .

👈إذاً فالنوم على الظهر ليس صحياً أيضاً .

3- النوم على الشِقِّ الأيسر :
إن الطعام يستغرق في الحالة الطبيعية من 2 إلى 4 ساعات في المعدة، فإذا كان الإنسان نائم على الشِقِّ الأيسر، فسيستغرق هضم الطعام من 5 إلى 8 ساعات، لأن الرئة اليمنى وهي الكبيرة، تضغط على القلب والكبد وهو أكبر الأعضاء، فيبقى معلقاً قلقاً .(انظر الصورة اسفل المنشور )

👈إذاً فالنوم على الشِقِّ الأيسر ليس صحياً أيضاً .

4- النوم على الشِقّ الأيمن :
الرئة اليسرى أصغر، وأخف، والكبد الذي هو أكبر أعضاء الجسم مستقرٌ في الجسد على جهة الأرض، فالهضم يتم بسرعة .

إذاً هذه أفضل طريقة للنوم ، وأنت مرتاح تماماً .

إليكم هذا الحديث الشريف الذي يؤكد حقيقة النوم الصحيح :
قال النبي عليه الصلاة والسلام :
" إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقِّك الأيمن، ثم قل : اللهمّ أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك "
[ متفق عليه ]

وقد قالوا قديماً :
النوم على الظهر هي : نومة الملوك
والنوم على البطن هي : نومة الشياطين
والنوم على الشِقِّ الأيسر هي : نومة الأغنياء، لكثرة أكلهم .
والنوم على الشِقِّ الأيمن هي : نومة الأتقياء والعلماء .
وهي نومة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام على شِقِّه الأيمن، ويضع يده تحت خده الشريف ويقرأ هذا الدعاء قبل أن ينام :

" باسمك ربي وضعت جنبي ، وبك أرفعه ، إن أمسكت نفسي فارحمها ، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين "
[ رواه البخاري ]
منقول

https://t.me/wastiya
جامع شروحات :الواسطية+الحموية+التدمريةقناة تهتم بنشر شروح اهل العلم المصورة والمسموعة لمتن العقيدة الواسطية والحموية والتدمرية في مكان واحد يجمعها
ساهم في نشرها
تواصل خاص لاثراء محتوى القناة

بدانا الان في مدارسة لمعة الاعتقاد بشرح العلامة زيد المدخلي عبر مجموعتنا

ساهم في نشرها👆👆

قنوات تلغرام مفيدة
الجامع الفريد في شروحات الطحاوية
قناة خاصة بشروحات العقيدة الطحاوية
ساهم في نشرها ليستفيد الجميع منها
https://t.me/shro7at_tahawia

نرجو من جميع متابعينا نشر هذا المنشور عبر حساباتهم 👆

قنوات تلغرام مفيدة
جامع شروحات العقيدة الواسطية قناة تهتم بنشر شروح اهل العلم المصورة والمسموعة لمتن العقيدة الواسطية الرابط
https://t.me/wastiya
ساهم في نشرها

نبشركم برفع شروحات الطحاوية هذه الايام على القناة المخصصة لها

طلبنا الوحيد هو نشر رابط القناة ليستفيد منها جميع الطلاب في ارجاء العالم https://t.me/wastiya

الحمد لله انتهيت من رفع جميع شروح الواسطية على القناة-https://t.me/wastiya

من الكتب المتوفرة للبيع في الجزائر
صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ زيني دحلان، للسهسواني. كتاب نفيس في بابه انصحكم بشراءه قبل نفاده .طالما بحثت عنه لسنوات لم اجده والحمد لما دخل في المعرض الدولي للكتاب بحلة قشيبة ط دار المنهاج السعودية اقتنيته مباشرة😁

كتاب نحسبه غير متوفر على الشبكة اهداء احد اعضاء المجموعة التفاعلية للقناة
التعليق الأسنى على القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى
تأليف
العلامة محمد بن صالح العثيمين
علق عليه
أبو العباس ياسين بن علي الحوشبي العدني رحمهما الله
الرابط
https://t.me/maosoua_pdf/6179

طالب العلم لايستطيع الاستغناء عن الكتب وخاصة الامهات في كل علم .ومن المعلوم انه لايمكن أن يقتني كل هذه الكتب وخاصة الفقراء منهم فليجأ الى الكتب المصورة بدف ينزلها ويستفيد منها .خاصة وان الطبعات الجيدة غالية ونادرة في بعض البلدان .والحمد لله الان تجد افضل الطبعات مصورة .فلاتحرم نفسك من الاستفادة منها

السلفي ترك فركوس من أجل الأصول والمقدس ترك الأصول من أجل فركوس نسأل الله العافية

عندنا في الجزائر دعاة رجال الاصلاح من هذا القبيل مميعة تجدهم يخالطون اهل البدع ويجالسونهم ووو
ويدافع عنهم البعض انهم سلفيون؟!!!

💎 الشيخ محمد عثمان العنجري حفظه الله تعالى :

🚨 وجوب الحذر من المتذبذب نهج سلفي ، المواقف العملية فاضحة للمذبذبين والمخذلين #

📌 وفيه رد على إلزلم باطل من إلزامات المميعة المخذلة لما يحذر السلفيون ممن لم يصل لدرجة البدعة فيوقولون هل هو مبتدع ؟ ، فإذا قيل لهم لا ، قالوا : فلما تحذرون منه ؟! ، هذا غلو هذه حدادية !!!

...وأقول بأن طول الطريق يسقط أمثال المذبذب والمخذل فطريق أهل السنة طريق طويل كما خط النبي صلى الله عليه وسلم خط واحدا طويل وعن جنبي الخط خطوط قصيرة ، فمن أراد المراكز وأراد حظ الدنيا كانت الخطوط القصيرة طريق وسبيل له للوصول، أما الخط الطويل الذي خطه النبي صلى الله عليه وسلم يسقط من أراد الدنيا، ومن أراد الهوى ومن لم يعتصم بما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ويجب على السني أن يحذر كما نبه على ذلك المشايخ وذكروا رواية ابن منده الذي كان يظهر للأمة خطر المتذبذب وإن كان سني، قد يكون المتذبذب يحذر من عبد الرحمن عبد الخالق، قد يكون المتذبذب يحذر من الإخوان وشر الإخوان ، قد يكون المتذبذب يحذر من محمد سرور زين العابدين ،وقد وقد يكون ولكنه متذبذب، فاذا أتيت إلى مسألة علي حسن ترى هذا الرجل متمسك بموقف يدل على التذبذب ، ويدل على المرض ، إذا اتيت إلى مسألة إبراهيم الرحيلي وجدت هذا الانسان متذبذب ، لا يستطيع أن يذكر ذلك ، بل تجد هذا الانسان متذبذب وإن كان هو يحذر من الاخوان ومن سفر وسلمان ومن السرورية والثراثية إلا في بعض المواقف يتذبذب فاحذر منه كما حذرنا منه ابن منده [رحمه الله ]،فهذا نهج سلفي فهذا نهج سلفي انا لا اقول بأنه مبتدع بل[ ابن منده رحمه الله ]فرق بين أهل البدع وبين من ؟، المتذبذب فاحذر يا عبد الله من المتذبذب وإن حذر من الاخوان ومن الثراث ومن عجيل العجمي ولكن تراه في بعض الميادين يتذبذب وهنا كاشفة وهنا كاشفة لذلك أقول المواقف العملية فاضحة للمذبذبين والمخذلين. المواقف العملية فاضحة لمن ؟ للمذبذبين المخذلين ،وأقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. اه

# ساهم في نشر ردود علمائنا على أصحاب المنهج الواسع الأفيح منهج التمييع فإنهم يحاولون إعادة التموضع في الدعوة السلفية وفرض أنفسهم في الساحة الدعوية بأساليب ماكرة وتحت دعاوى باطلة #

✏️انتقاه و فرغه أبو الطيب.

من اراد الانضمام معنا والتطوع في تصوير كتب مرحبا به

نلتمس منكم نشر رابط القناة ونشر منشوراتها في مواقع التواصل الاجتماعي

يصور لاول مرة شرح كتاب كن سلفيا على الجادة
المتن والشرح للمصنف
الشيخ عبد السلام السحيمي
الرابط
https://t.me/maosoua_pdf/6033

مفاجأة الليلة-حصريا على قناة موسوعة الكتب المصورة

رأيت اليوم مقطعًا جديدًا لكهف الحدادية المبتدع بلية، ودماغه العلية، وأنا لا أحب النظر في وجهه العكر، ولكن لفتني أنه تطاول بالطعن في العالم الجليل، الإمام السلفي، شيخ السلفيين بمصر،
الشيخ حسن بن عبد الوهاب البنا رحمه الله رحمة واسعة.

سمعته يستهزئ ويسخر من الشيخ، ويزعم أنه كان جاهلًا
ولا يعلم كثيرًا من أمور المنهج، بل وصفه بالمغفَّل!
ثم ادعى هذا الجهول أن الشباب
هم من صنعوا اسم الشيخ ونفخوا مكانته!
فهل ما زال هناك من هو مخدوع بحقيقة هذا الحدادي الضا'ل؟!

ألا يدري هذا الأ'حيمق الجهول وأتباعه المغفلون أن
شيخ الإسلام في هذا العصر الإمام المفتي
عبد العزيز بن باز رحمه الله
هو من طلب العلامة حسن بن عبد الوهاب البنا
للتدريس في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية؟

بل إن الشيخ رحمه الله اختير لاحقًا ليكون عضوًا دعويًا في
هيئة التوعية الإسلامية التابعة لرئاسة البحوث العلمية
والدعوة والإرشاد بالسعودية،

وكان يُدعى لإلقاء الدروس على شباب المملكة، ويُصرح له بإلقاء الدروس والخطب في الحرمين الشريفين، بإشراف وزارة الأوقاف وإمامة الحرمين؟

وكان يأتينا رحمه الله إلى أمريكا، ليلقي علينا وعلى إخواننا
من الأعاجم الدروس العلمية والدورات القيمة.
وكان الآلاف من إخواننا الأعاجم ينتظرونه بشوق،
يرجعون إليه في مسائل العلم، يستفتونه، يأخذون بكلامه،
ويسألونه عن أحوال الرجال ومناهجهم.

فهو شيخ السلفيين بمصر، رغم أنفك ورغم أنوف أتباعك،
وكان أحد مجددي السلفية في مصر.

وبينما كنتَ أنت أيها البلية غارقًا في البدع ومجالس أهلها،
كان العلامة البنا رحمه الله يجالس ويدرس ويتدارس ويتجول
مع أئمة أهل السنة والأثر من فحول السلفية أمثال:

عبد العزيز بن باز
محمد ناصر الدين الألباني
بديع الدين السندي
عبد الرزاق عفيفي
محمد الأمين الشنقيطي
محمد خليل هراس
تقي الدين الهلالي
عبد العزيز بن راشد النجدي
حماد الأنصاري
عبد الرحمن الوكيل
بكر أبو زيد
عبد المحسن العباد
محمد أمان الجامي
ربيع بن هادي المدخلي
وغيرهم من كبار علماء السنة، رحمهم الله جميعًا،
وحفظ الأحياء منهم.

بل إن أخاه الأكبر، الإمام الكبير
العلامة محمد بن عبد الوهاب البنا رحمه الله،
الذي كان إمام السلفيين في مصر،
سبق أن عُيِّن مدرسًا في الجامعة الإسلامية بالمدينة
بأمر مباشر من الشيخ ابن باز رحمه الله.

ومن تقدير المملكة لجهوده الدعوية والعلمية،
منح الملك فيصل رحمه الله الشيخ محمد البنا الجنسية السعودية.
وهو شيخ المشايخ مثل الجامي والربيع وغيرهم!

فمن أنت، وما قيمتك أيها الفُسَيل،
حتى تتجرأ بهذه الوقا'حة على أسيادك وأئمة السلفية؟
أمثل هذا الجهل والصفا'قة يجعلك تظن أنك أهل للكلام عن أئمةٍ
أفنوا حياتهم في نصرة السنة والدعوة إلى التوحيد؟

نسأل الله أن يرد كيد'ك في نحر'ك،
وأن يعلي قدر علماء السنة في الدنيا والآخرة.
وأن يرحم شيخنا الوالد الخلوق الوقور، العالم الجليل
حسن بن عبد الوهاب البنا رحمة واسعة، ويسكنه فسيح جناته.

وكتبه: أبو إسلام السلفي المصري،
عفا الله عنه وعن والديه والمسلمين أجمعين.
المقصود هنا هو هشام البيلي
https://www.facebook.com/share/v/qoFzBg6MvLkCpbF5/

في مصر الشقيقة تجد جاهل جهول يتبعه المثير من الاغمار يدعي السلفية ويحذر من مشايخ الدعوة السلفية بمصر كالشيخ رسلان والعلامة حسن بن عبد الوهاب البنا
إنه هشام البيلي عامله الله بعدله

🔴 من القواعد الباطلة التي أراد الحلبي تقريرها قاعدة :
"عدم تأثير مخالفة المنهج إذا صحت العقيدة وقويت ، ولا يخرج عن السلفية"

♦️قال فضيلة الشيخ أحمد بازمول حفظه الله تعالى :
- أقول مستعينا بالله تعالى :

يعتبر الحلبي أن القاعدة في سلفية الرجل هي العقيدة، أما المنهج فيمكن أن يغتفر منهجه إذا سلمت عقيدته.

وبناء عليه يمكن أن يكون الرجل سلفيا في العقيدة مع انحرافه في المنهج بشرط أن تكون عقيدته هي المسيطرة. وهذا قول باطل، وبيانه فيما يلي.

- وقول الحلبي (الاختلاف السني)

أقول : يشير به إلى اختلاف أهل العلم في العقيدة والمنهج هل هما شيء واحد أم بينهما اختلاف ؟

فذهب الشيخ ابن باز وغيره من أهل العلم إلى أنهما شيء واحد.
وذهب الشيخ الألباني وغيره من أهل العلم إلى التفريق بين المنهج والعقيدة.

قال الشيخ صالح الفوزان : < المنهج أعم من العقيدة، المنهج يكون في العقيدة وفي السلوك والأخلاق والمعاملات وفي كل حياة المسلم، كل الخطة التي يسير عليها المسلم تسمى المنهج. أما العقيدة فيراد بها أصل الإيمان، ومعنى الشهادتين ومقتضاهما هذه هي العقيدة > .

فمن لم يفرق بين المنهج والعقيدة فهذا لا يقر قاعدتك ويردها؛ لأن المنهج والعقيدة عنده شيء واحد فالمخالفة في المنهج مخالفة في العقيدة.

ومن فَرَّقَ بين العقيدة والمنهج، لا يفرق بينهما التفريق التام، بل جعل العقيدة من المنهج، فهو لا يقبل أن تكون عقيدته سلفية ومنهجه مخالف للسلف؛ لأن العقيدة داخلة عنده في مسمى المنهج.

وبهذا يظهر خطأ الحلبي في المسألة؛ فالاعتقاد والمنهج متلازمان لا ينفكان قال الشيخ الألباني < في قوله تعالى : ﴿وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا نَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء: ١٥]: اتباع سبيل المؤمنين أو عدم اتباع سبيلهم أمر هام جدا إيجابًا وسلبا فمن اتبع سبيل المؤمنين: فهو الناجي عند رب العالمين ومن خالف سبيل المؤمنين فحسبه جهنم وبئس المصير» .

وقال الشيخ صالح الفوزان : < المنهج إذا كان صحيحًا صار صاحبه من أهل الجنة؛ فإذا كان على منهج الرسول ومنهج السلف الصالح يصير من أهل الجنة بإذن الله، وإذا صار على منهج الضلال فهو مُتَوَعَدٌ بالنار، فَصِحة المنهج من عدمها يترتب عليها جنة أو نار >.

وقال الشيخ عبيد الجابري : < الإسلام مؤلف من هذين صحة المعتقد وسلامة المنهج وسداده، فلا ينفك أحدهما عن الآخر، فمن فسد منهجه فثقوا أن هذا نابع من فساد عقيدته، فإذا استقامت العقيدة على الوجه الصحيح، استقام كذلك المنهج > .

فهذا الكلام يدل دلالة واضحة على أن هناك تلازما بين العقيدة والمنهج.

📕 صيانة السلفي من وسوسة و تلبيسات علي الحلبي.

بشرى لكم حصريا على قناتنا اليوم
تم تصويره من احد الاخوة ضمن مشروع تصوير كتب المشايخ السلفيين .

بعض الناس يقول انا سلفي وانا اعترف بمنهج السلف في التعامل مع ولاة الأمور
فاذا جاء التطبيق نكص على عقبيه ، ونظر في عطفيه
ورفض الإلتزام بما أقر به من لزوم منهج السلف
وأخرج السروري الذي في داخله ، وبدأ يطعن ويلمز ويتكلم بالسوء في الولاة
والمصيبة أنه يفعل كل هذا بحجة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والغيرة على الحرمات !
فنقول له : إن كنت صادقا؛ أين غيرتك على حرمة أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم التي تأمر بالسمع والطاعة لزوم الجماعة
هل غابت عنك ؟ أم أخفيتها رغبة منك ؟
وأين غيرتك على تصرف الصحابة والتابعين وتعاملهك مع الولاة الظلمة الذين كانوا في عصرهم؟
أم أنه الجهل أدى بك إلى هذا المنهج ؟
أم أنه الحقد والحسد أعمى قلبك عن رؤية الحقيقة ؟!فأصبحت تنعق وتردد ما تسمعه ضاربا بنصوص الوحي عرض الحائط.
اللهم اهد ضال المسلمين .
منقول

يتبع الجزء الثاني

حصريا-التعليقات المليحة على سلسلة الأحاديث الصحيحة للشيخ زيد المدخلي

حصريا -شرح كتاب السنة من سنن أبي داود للشيخ عبد المحسن العباد

حصريا-االافادة والاعلام بفوائد رسالة نواقض الاسلام للشيخ سليمان الرحيلي-

حصريا -إيضاح شرح السنة للمزني للشيخ محمد بازمول

حصريا -الافادة والاعلام بفوائد رسالة نواقض الاسلام سليمان الرحيلي -مصور
https://t.me/maosoua_pdf/5681

البراهين المرصعة في كشف حال الحدادية والمميعة يصور لاول مرة
https://t.me/maosoua_pdf/5679

حصريات

نرجو ان تتطوعوا يااخوة وتصوروا ماعندكم من كتب لينشر العلم في بقاع العالم .الكتاب الورقي لاينتشر كانتشار pdf الان هذه مواقع التواصل الاجتماعي تنشر كتاب واحد تجده في جميع القارات يستفيد منها الكثير

لاتفوتكم سماعها