🎤 مولانا سید منیر منور
کانال رسمی مولانا سید منیر منور Telegram Posts

از این کانال میتوانید سخنرانی های دعوتگر جوان الحاج مولانا سید منیر منور خطیب مسجد جامع آقاصاحبان جکان هرات و محصل در کشور ترکیه را بیننده و شنونده باشید
http://T.me/manbar13
http://T.me/manbar13
1,445 Subscribers
975 Photos
351 Videos
Last Updated 06.03.2025 18:59
Similar Channels

9,976 Subscribers

3,844 Subscribers

1,868 Subscribers
The latest content shared by کانال رسمی مولانا سید منیر منور on Telegram
ماه رمضان ماه معامله با الله متعال
🎤 مولانا سید منیر منور
🎤 مولانا سید منیر منور
*شاید این آخــرین رمضان شما باشد.*
پس طوری از تک تک لحظاتش استفـاده کنید که گویا آخرین رمضان شماسـت .
خودت را محروم نکنید خيلي ها چند روز پیش از رمضان فوت كردن از اين نعمت محروم شدن ...
*اما شما هنوز زنده ای ازین نعمت استفاده کنید...*
پس طوری از تک تک لحظاتش استفـاده کنید که گویا آخرین رمضان شماسـت .
خودت را محروم نکنید خيلي ها چند روز پیش از رمضان فوت كردن از اين نعمت محروم شدن ...
*اما شما هنوز زنده ای ازین نعمت استفاده کنید...*
به به! بوی معطر رمضان مشام ما را عطر آگین کرد!
خوش آمدی مهمان کریم خداوند!
قدم هایت روی چشمان مان!
بر همه میمون باد!
خوش آمدی مهمان کریم خداوند!
قدم هایت روی چشمان مان!
بر همه میمون باد!
فضای افغانستان
الله متعال برای هر کدام ما عقلی داده تا با آن تفکر کنیم، بیاندیشیم و قضایا را تحلیل کنیم.
بی جهت نیست که در قرآنکریم مأمور میشویم به تعقل و تدبر.
من وقتی نگاه کلی به فضای افغانستان میکنم حقیقتا متأسف میشوم.
چرا؟ چون بجای فضای علمی، فضای تعصب را میبینم.
وقتی یک عالمی پیرامون کدام قضیه ی اظهار نظر میکند،که نظرش در قرآن و سنت صراحتا بیان نشده، این استنباط بشری بیش نیست و یا به عبارت دیگر از قداستی بر خوردار نیست، که شخصی اگر نقد علمی کرد، از طرف طیف های مختلف تاپه های بر جبین آن شخص حک شود.
گویا این جو و فضا منحصر در افغانستان است.
ببینید! فعلا نقد علمی در دانشگاه های بین المللی یکی از مهمترین ویژگی یک محقق شناخته میشود.
متأسفانه برای خیلی ها خلط موضوع شده است، یعنی نقد برداشت یک عالم را به معنای نقد دین میپندارند و این خودش بیانگر این است،که هنوز برای خیلی از ما دانش به معنای واقعی نمایان نشده است.
والله المستعان
الله متعال برای هر کدام ما عقلی داده تا با آن تفکر کنیم، بیاندیشیم و قضایا را تحلیل کنیم.
بی جهت نیست که در قرآنکریم مأمور میشویم به تعقل و تدبر.
من وقتی نگاه کلی به فضای افغانستان میکنم حقیقتا متأسف میشوم.
چرا؟ چون بجای فضای علمی، فضای تعصب را میبینم.
وقتی یک عالمی پیرامون کدام قضیه ی اظهار نظر میکند،که نظرش در قرآن و سنت صراحتا بیان نشده، این استنباط بشری بیش نیست و یا به عبارت دیگر از قداستی بر خوردار نیست، که شخصی اگر نقد علمی کرد، از طرف طیف های مختلف تاپه های بر جبین آن شخص حک شود.
گویا این جو و فضا منحصر در افغانستان است.
ببینید! فعلا نقد علمی در دانشگاه های بین المللی یکی از مهمترین ویژگی یک محقق شناخته میشود.
متأسفانه برای خیلی ها خلط موضوع شده است، یعنی نقد برداشت یک عالم را به معنای نقد دین میپندارند و این خودش بیانگر این است،که هنوز برای خیلی از ما دانش به معنای واقعی نمایان نشده است.
والله المستعان
ظرافت های که دریچه عقل را باز میکند!!
الله متعال در قرآن کریم ما را از قتل نفس های مان نهی کرده است؛ یعنی نباید خود را به قتل برسانیم.
آیا اینکه ما خود را به قتل نمیرسانیم، مسبب کدام ثوابی میتواند باشد؟
و یا به عبارت دیگر، هر کدام ما به تناسب عمری که کردیم، خود را باز داشتیم از کشتن نفوس مان.
آیا ما در هر ثانیه ای ثواب اخذ میکنیم؟؟
اگر چه بعضی از علماء میگویند، در چنین مواردی معنای ابتلاء الهی تحقق پیدا نکرده و مستحق کدام ثواب نیز نمی شویم، زیرا برای نایل شدن ثواب، باید عملی انجام داد، که بر خلاف هوای نفس باشد، حال آنکه کف و باز داشتن از کشتن نفس، به طبع و میل هر شخصی میباشد.
با این هم، دانشمندان محقق اصول فقه، قضیه را طور دیگری بیان کرده و جهتی که میتوان از این دریچه، ما را به ثواب و اجر وصل کند را برای ما رهنمایی میکنند.
میگویند:
زمانی مستحق ثواب میشویم، که در نکشتن خود مان اطاعت از حق و امتثال و ائتمار از فرامین رب العزة والجلال باشد و یا به عبارت بهتر، ثواب منوط به نیت های ما است.
اگر در هر ثانیه نیت ما از کشتن نفس ما نهی الهی باشد و نیت خود را در چوکات عبودیت قرار دهیم، بلی هر لحظه از این دریچه نیز،ثواب اخذ خواهیم کرد.
الله متعال در قرآن کریم ما را از قتل نفس های مان نهی کرده است؛ یعنی نباید خود را به قتل برسانیم.
آیا اینکه ما خود را به قتل نمیرسانیم، مسبب کدام ثوابی میتواند باشد؟
و یا به عبارت دیگر، هر کدام ما به تناسب عمری که کردیم، خود را باز داشتیم از کشتن نفوس مان.
آیا ما در هر ثانیه ای ثواب اخذ میکنیم؟؟
اگر چه بعضی از علماء میگویند، در چنین مواردی معنای ابتلاء الهی تحقق پیدا نکرده و مستحق کدام ثواب نیز نمی شویم، زیرا برای نایل شدن ثواب، باید عملی انجام داد، که بر خلاف هوای نفس باشد، حال آنکه کف و باز داشتن از کشتن نفس، به طبع و میل هر شخصی میباشد.
با این هم، دانشمندان محقق اصول فقه، قضیه را طور دیگری بیان کرده و جهتی که میتوان از این دریچه، ما را به ثواب و اجر وصل کند را برای ما رهنمایی میکنند.
میگویند:
زمانی مستحق ثواب میشویم، که در نکشتن خود مان اطاعت از حق و امتثال و ائتمار از فرامین رب العزة والجلال باشد و یا به عبارت بهتر، ثواب منوط به نیت های ما است.
اگر در هر ثانیه نیت ما از کشتن نفس ما نهی الهی باشد و نیت خود را در چوکات عبودیت قرار دهیم، بلی هر لحظه از این دریچه نیز،ثواب اخذ خواهیم کرد.
هر که او بیدارتر پر دردتر
هر که او آگاه تر رخ زردتر
هر که او آگاه تر رخ زردتر
آیا از تفسیر مولانا جامی (رحمه الله علیه) خبر داشتید؟؟
امروز داشتم م مصاحبهای را مشاهده میکردم که در آن از تفسیر مولانا عبدالرحمن جامی یادآوری شد.
حقیقتا من از اینکه مولانا جامی تفسیر داشته باشند هیچ معلوماتی نداشتم بعد از جستجو دریافتم که بلی؛این سخن حقیقت است و مولانا جامی تفسیر بنام (تفسیر ملا جامی دارند) که من تا امروز به اینکه مولانا عبدالرحمن جامی تفسیری داشته باشند هیچ خبری نداشتم.
این تفسیر در ترکیه به چاپ رسیده، حتی به زبان ترکی ترجمه و تحقیق شده است.
و نا گفته نباید گذاشت، که 30 نسخه دست خطی این تفسیر در کتابخانه های معتمد ترکیه محفوظ میباشد.
اما؛ با اظهار تأسف عرض کرد که تفسیر فقط یک جلد و تا آیه 40 سوره بقره میباشد و مولانا جامی نمیدانم به اساس چه چیز های نتوانسته که این تفسیر را تکمیل کند و یا تکمیل کرده و برای ما نرسیده.
نوت: اینکه ما نتوانستیم سرمایه های خود را صاحب شویم، دیگران هم که صاحب شوند غنیمت است.
امروز داشتم م مصاحبهای را مشاهده میکردم که در آن از تفسیر مولانا عبدالرحمن جامی یادآوری شد.
حقیقتا من از اینکه مولانا جامی تفسیر داشته باشند هیچ معلوماتی نداشتم بعد از جستجو دریافتم که بلی؛این سخن حقیقت است و مولانا جامی تفسیر بنام (تفسیر ملا جامی دارند) که من تا امروز به اینکه مولانا عبدالرحمن جامی تفسیری داشته باشند هیچ خبری نداشتم.
این تفسیر در ترکیه به چاپ رسیده، حتی به زبان ترکی ترجمه و تحقیق شده است.
و نا گفته نباید گذاشت، که 30 نسخه دست خطی این تفسیر در کتابخانه های معتمد ترکیه محفوظ میباشد.
اما؛ با اظهار تأسف عرض کرد که تفسیر فقط یک جلد و تا آیه 40 سوره بقره میباشد و مولانا جامی نمیدانم به اساس چه چیز های نتوانسته که این تفسیر را تکمیل کند و یا تکمیل کرده و برای ما نرسیده.
نوت: اینکه ما نتوانستیم سرمایه های خود را صاحب شویم، دیگران هم که صاحب شوند غنیمت است.
وگر نه چند روزی صبر فرما
نه او ماند، نه تو، نه فخر رازی
نه او ماند، نه تو، نه فخر رازی
چند نکته مهم از روی منبر پیامبر اسلام!
1: زمینه تحصیلات عالی را برای جوانان فراهم کنیم
2: بورسیه ها را جذب کرده و به مستحقین داده شود
3: افغانستان تنها به متخصص علوم اسلامی ضرورت ندارد،بلکه نیازمند متخصص در علوم عصری نیز می باشد.
1: زمینه تحصیلات عالی را برای جوانان فراهم کنیم
2: بورسیه ها را جذب کرده و به مستحقین داده شود
3: افغانستان تنها به متخصص علوم اسلامی ضرورت ندارد،بلکه نیازمند متخصص در علوم عصری نیز می باشد.
با منبر ها چه میکنند؟؟؟؟
ابوالمعالی جوینی(رحمه الله) در کتاب معتبر غیاث الامم خویش به نکته عجیب و شگفت انگیزی اشاره میکند، اما نباید فراموش کرد که سخنش به بیشتر 900 سال قبل بر میگردد.
{متوجه شدم که امامان مذاهب از دنیا رفتند و دیگر جای شان را کسی نتوانست پر کند و خیلی از اهل علم به نکات ظاهری توجه کرده و در علم عمیق نیستند. اگر وضعیت به همین شکل دوام پیدا کند ما فقط کتاب علماء سلف را با خود میداشته باشیم نه خود علماء را }
سبحان الله! توجه کردید؟؟
او به نبود علماء متبحر و دانشمنداز زمان خودش خبر میدهد و از آن زمان بیشتر از 900 سال میگذرد.
بلی یکی از جمله علامات قیامت که پیامبر اسلام (صلوات الله علیه ) در احادیث مبارک خود به آن اشاره میکنند بر داشتن علم از زمین است، که ما حالا آن را با تمام وجود حس میکنیم.
بعد از این مقدمه به اصل موضوع میپردازم:
هر از گاهی سخنانی از بعضی منبر ها شنیده میشود، که نه تنها با اسلام همخوانی ندارد، بلکه تهمت و افتراء بر شریعت پاک اسلام می باشد.
و متاسفانه جامعه ما که از علم چندان بهره ندارند، فقط منتظر فریاد واعظ اند که نعره تکبیر بگویند و لو سخنش موافق با شریعت نباشد.
کاش که به عوض این همه حب وعظ و منبر،کمی به فکر دانش میشدند.
کاش که منابر به دست متخصصین واقعی علوم اسلامی قرار بگیرد، تا کسی به شهرت طلبی آن مکان مقدس را استفاده نکند.
هر که پا کج می گذارد ما دل خود می خوریم
شیشه ناموس عالم در بغل داریم ما
ابوالمعالی جوینی(رحمه الله) در کتاب معتبر غیاث الامم خویش به نکته عجیب و شگفت انگیزی اشاره میکند، اما نباید فراموش کرد که سخنش به بیشتر 900 سال قبل بر میگردد.
{متوجه شدم که امامان مذاهب از دنیا رفتند و دیگر جای شان را کسی نتوانست پر کند و خیلی از اهل علم به نکات ظاهری توجه کرده و در علم عمیق نیستند. اگر وضعیت به همین شکل دوام پیدا کند ما فقط کتاب علماء سلف را با خود میداشته باشیم نه خود علماء را }
سبحان الله! توجه کردید؟؟
او به نبود علماء متبحر و دانشمنداز زمان خودش خبر میدهد و از آن زمان بیشتر از 900 سال میگذرد.
بلی یکی از جمله علامات قیامت که پیامبر اسلام (صلوات الله علیه ) در احادیث مبارک خود به آن اشاره میکنند بر داشتن علم از زمین است، که ما حالا آن را با تمام وجود حس میکنیم.
بعد از این مقدمه به اصل موضوع میپردازم:
هر از گاهی سخنانی از بعضی منبر ها شنیده میشود، که نه تنها با اسلام همخوانی ندارد، بلکه تهمت و افتراء بر شریعت پاک اسلام می باشد.
و متاسفانه جامعه ما که از علم چندان بهره ندارند، فقط منتظر فریاد واعظ اند که نعره تکبیر بگویند و لو سخنش موافق با شریعت نباشد.
کاش که به عوض این همه حب وعظ و منبر،کمی به فکر دانش میشدند.
کاش که منابر به دست متخصصین واقعی علوم اسلامی قرار بگیرد، تا کسی به شهرت طلبی آن مکان مقدس را استفاده نکند.
هر که پا کج می گذارد ما دل خود می خوریم
شیشه ناموس عالم در بغل داریم ما