المعلومات الزيدية 📚 @malomatzadeh Channel on Telegram

المعلومات الزيدية 📚

@malomatzadeh

قناة زيدية تطرح وتوضح مذهب أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية ...
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة

المعلومات الزيدية 📚 (Arabic)

تعتبر قناة 'المعلومات الزيدية' على تطبيق تيليجرام واحدة من أهم القنوات التي تعمل على توضيح وشرح مذهب أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية. يتميز القناة بتقديم معلومات دقيقة وموثوقة تتعلق بعقيدة المسلم واجماع أهل البيت. بالإضافة إلى ذلك، تقدم القناة فوائد قيمة من بطون الكتب ومسائل وردود زيدية تسهم في تعميق المعرفة بالتفاصيل الدينية والثقافية. يمكنكم الاشتراك في القناة للاستمتاع بالمحتوى المتنوع الذي تقدمه، بما في ذلك الأربعين العلوية وملفات للمتابعة. انضموا إلينا اليوم لتحصلوا على معلومات زيدية قيمة ومفيدة.

المعلومات الزيدية 📚

22 Feb, 03:18

💠 *مصطلحات بلاغية (الاْكْيَاسِ , الْعَجَزَةِ )*

🎙 قال أمير المُؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):

إِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ جَعَلَ الطَّاعَةَ غَنِيمَةَ الاْكْيَاسِ عِنْدَ تَفْرِيطِ الْعَجَزَةِ.

المعنى :
الاكياس ـ جمع كَيِّس ـ: وهم العقلاء.
العَجَزَة ـ جمع عاجز ـ: وهم المقصرون في أَعمالهم لغلبة شهواتهم على عقولهم.

📝 الشرح:
(إن الله سبحانه جعل الطاعة غنيمة الأكياس): أي مغنمهم الذي يغنمونه، وفوزهم الذي يفوزون به في الآخرة.
(عند تفريط العجزة): إذا فرَّط هؤلاء العاجزون عنها غنمها أولئك.
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية
69
المعلومات الزيدية 📚

22 Feb, 03:18

🍀 *علِّمني حديثًا (249)*


💡 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ:

 «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَلزَّبَانِيَةُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ أَسْرَعُ إِلَى فَسَقَةِ حَمَلَةِ الْقُرْآنِ مِنْهُمْ إِلَى عَبَدَةِ النِّيرَانِ وَالْأَوْثَانِ، فَيَقُولُونَ: يَا رَبُّ؛ بُدِئَ بِنَا سُورِعَ إِلَيْنَا يَا رَبُّ يَا رَبُّ، قَالَ: فَيَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: لَيْسَ مَنْ يَعْلَمُ كَمَنْ لَا يَعْلَمُ»⁣.
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
65
المعلومات الزيدية 📚

22 Feb, 03:17

• اليَومُ السَّبْت:

🌙 - 23 شَعْبَان 1446هـ - 22 فبراير 2025م. 🌗 (التَّرَبُّعُ الأَخِيرُ).

#المعلومات_الزيدية
58
المعلومات الزيدية 📚

22 Feb, 03:16

🍁 *[الاستغفار في اليوم والليلة]*

▪️عن الحسن بن مالك قال:

🔆 قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: 
«فما من عبد أو أمة استغفر الله في يوم وليلة سبعين مرة إلا غفر الله له سبعمائة ذنب، وقد خاب عبد أو أمة أصاب في يوم وليلة سبعمائة ذنب».

💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
56
المعلومات الزيدية 📚

19 Feb, 15:24

🚨 *الشبهات الإمـامية والرد عليها*
          
             ❋━━❁ ( 097 )❁━━❋ 
 
📑  *تاسعاً الرافضة والعترة:*

                      • ✎ ✍🏻  ✐ •

*💠 8- اعتبار الإمامية للإمام عيسى بن زيد بن علي (ع) عدوّاً لدوداً خبيثاً .*

‼️ الإمامُ العدوّ اللّدود الخَبيثُ ! عيسى بن زيد بن علي (والعياذُ بالله) .
🍁 الإمامُ شيخُ العترة عيسى بن زيد بن عَلي بن الحُسين بن علي بن أبي طالب (ع) ، عدوّ لدودٌ مِن طرح عُلمَاءٍ إماميّة ومنهُم مُعاصرون ، إضاءةٌ فكريّة توجّهُك إلى قراءة مسائل أخرَى تعلَمُ معها أين هُم أهل البيت (ع) ، وطبيعة الرّفض لأئمّة العترة وثوراتهم ، فالمنشور فكريّ لا تحريضيّ ، موجّه للباحثين بالدّرجَة الأولَى .

📓 – قال الشيخ علي الكوراني المُعاصر(1) : ((وكانَ عيسى هَذا عَدوّاً لدَوداً للإمَام الصّادق)) [جواهر التاريخ:5/307] ،
📓 وقال عبدالحسين الشبستري : ((كَان لسُوء حَظِّه مِنَ المعَادِين للإمَام ، ومِن المتجرِّئين والمتطَاوِلين عَليه. كَان محدِّثاً حَسَن الحَديث، لكنّه كَان مَذمُوم الطَّريقَة، عُرِفَ بالخُبث وعَدم الاستقامَة)) [الفائق في أصحاب ورواة الإمام الصّادق:2/529] ، فهذا من قول الرّافضة ،

🔆 *فأمّا قول سَادات بني الحسَن والحُسين فليسَ ذلك القَول،*
قال علي بن الحسَن بن الحسَن بن الحسَن : ((لقَد رَأيتُنا ونَحن مُتوفِّرون ومَا فِينَا أحَدٌ خَيرٌ مِن عيسَى بن زيد)) [مقاتل الطالبيين:247] .

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) توفي في 19 مايو 2024م
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 https://t.me/malomatzadeh/34500
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية

وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣

╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲  تيليقرام  t.me/malomatzadeh

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك ... فضلاً شاركه مع الآخرين ツ❣🌱*
579
المعلومات الزيدية 📚

19 Feb, 03:12

💠 *استعذ بالله من الفقر*

🎙 قال أمير المُؤمنين عَلي بن أبي طَالب (عليه السلام) لابنه محمد بن الحنفية:

يَا بُنَيَّ، إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ الْفَقْرَ، فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنْه، فَإِنَّ الْفَقْرَ مَنْقَصَةٌ لِلدَّينِ، مَدْهَشَةٌ لِلْعَقْلِ، دَاعِيَةٌ لِلْمَقْت.

▪️الشرح:
"إني أخاف عليك الفقر، فاستعذ بالله منه"
هنا يظهر حرص الأب على ابنه، فيحذّره من الفقر، ليس فقط كحالة مادية صعبة، بل لما قد يترتب عليه من آثار نفسية واجتماعية ودينية. وينصحه باللجوء إلى الله والاستعاذة به، لأن الله هو الرزّاق والمعين.

"فإن الفقر منقصةٌ للدين"
أي أن الفقر قد يدفع الإنسان إلى التقصير في أمور دينه، إما لانشغاله بتأمين لقمة العيش، أو بسبب الضغوط التي قد تجعله يقع في المحظورات كالسرقة أو طلب المال بطرق غير مشروعة.

"مدهشةٌ للعقل"
أي أن الفقر قد يؤدي إلى اضطراب الفكر، فيصبح الإنسان مشوش الذهن، قلقًا، غير قادر على اتخاذ قرارات صائبة بسبب الضغوط المالية التي يواجهها.

"داعيةٌ للمقت"
أي أن الفقر قد يجعل صاحبه محل ازدراء أو كراهية من المجتمع، فقد ينظر إليه الناس نظرة دونية، مما يسبب له إحساسًا بالظلم والاحتقار، وقد يؤدي ذلك إلى الشعور بالحقد على الآخرين.
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية
526
المعلومات الزيدية 📚

19 Feb, 03:03

🍀 *علِّمني حديثًا (248)*


💡 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ:

 «يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا»⁣
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
415
المعلومات الزيدية 📚

19 Feb, 03:03

🍁 *[دعاء ذا النون المصري]*

▪️عن جعفر بن محمد قال:
كان ذا النون المصري يقول:

سيدي من كرمك لم يقطع منك الرجاء، وبجودك أمرت بالدعاء، يا من أيَّد المقبلين عليه بالثبات، ويا من ألهم الوجلين منه خوف البيات، اجعلني لأنعمك شاكراً، ولآلائك ذاكراً، يا من نشر رحمته على المسلمين، وبسط مغفرته على المسيئين لا تخذلنا يوم الدين.
💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
398
المعلومات الزيدية 📚

19 Feb, 03:03

• اليَومُ الأَرْبِعَاء:

🌙 - 20 شَعْبَان 1446هـ - 19 فبراير 2025م. 🌖 (الأَحْدَبُ المُتَنَاقِصُ).

#المعلومات_الزيدية
382
المعلومات الزيدية 📚

18 Feb, 18:32

-2-
🔸الوقفَة الأولَى :
أنّ الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة (ع) مِن القائلين بالتوقّف في المشائخ فلا يسبّهم ولا يشتمهُم، وأخبرَ أنّ هذا هُو المشهورُ من فِعل الإمام علي بن أبي طالب (ع)، وابنيه الحَسن والحسين (ع)،
📒 فقال (ع) مُجيباً عن مسألَة تقدّم المشائخ على أمير المؤمنين (ع) : «إنّ الصّحَابَة عِندَنا أفضلُ بَعد الأئمّة (ع) قبل إحدَاثِهِم، وبَعد الإحداث لنَا أئمّة نَرجعُ إليهِم فِي أمورِ دِيننا، ونُقدِمُ حَيثُ أقدَمُوا، ونُحجِم حَيث أحجَمُوا، وَهُم عَليٌّ وَولَداه (ع)، والحادِث عَليهِم وغَضبنا فِيهِم، وَلَم نَعلم مِن أحدٍ مِنهم سبّ أحداً مِن الصّحَابَة ولا لَعنه ولا شتمَه لا في مُدّة حَياتِهم ولا بَعد وَفَاتِهم» .
🔸 الوقفة الثانيَة :
أنّ الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة (ع) اعتبرَ الجاروديّة صفَة مَدح ونسبَها إلى أئمّة أهل البيت (ع) من بعد زيد بن علي (ع) حتّى زمانِه، وأخبرَ عن موقفِ هذه الجاروديّة التي امتدحَها من الصحابَة، فقال :
«وأكثرُ مَا نُقِل وَصحّ عَن السّلف هُو مَا قلنا - يَعني التوقّف - عَلى تَلفيقٍ واجتهَاد».
يعني أنّ هؤلاء السّلف الذي وصفَهم الإمام بالجاروديّة هُم من القائلين بالتوّقف ليسوا بقائلين بالتّكفير أو التّفسيق كما هُو المَشهور عن حال الجاروديّة، فيأتي مَن ليسَ له همّة عن التّفتيش عن مقاصِد الأئمّة فيقولُ:
انظروا هذا الإمام المنصور بالله يمتدحُ الجاروديّة، وينسبُ جميع أئمّة الزيدية إلى الجاروديّة، وهذا يعني أنّه يُثبتُ أنّ أئمّة الزيدية من القائلين بتكفير الصّحابَة أو المُفسِّقين لهم،
⚠️ وهذا الوهُم هُو ما لأجله حرّرنا هذه الرّسالَة المُتواضِعَة، فإنّ الإمام عبدالله بن حمزة (ع) تكلّم عن الجاروديّة باعتبار المَدح والمُماثلَة لاعتقادِ أئمّة أهل البيت (ع)، باعتبار قولهِم بالتوقّف عن سبّ الصّحابَة وهذا القَول مشهورٌ عن الإمام (ع)،
🔹 أيضاً الجاروديّة مشهورٌ عنهُم القولُ بالنّص الخفيّ دونَ الجليّ كما أثبتَه العامّة في مؤلّفاتهِم من القَول بإمامة أمير المؤمنين (ع) بالوصف دون التسميَة، وإن كانوا فرّعوا من هذا الاعتقاد القول بالتكفير والتفسيق وهُو أليقُ بأن يكونَ تابعاً لمَن يقول بالنّص الجليّ كقول الإمامية من الشيعَة، حتّى إن ابن تيمية قال: «كمَا أنَّ الشِيعَة القَائلين بالنّص عَلى عَليٍّ مِنهم مَن يَقول بالنّص الجَلي كمَا تَقوله الإمامية، ومِنهُم مَن يَقول بالنّص الخفيّ كمَا تَقوله الجاروديّة مِنَ الزيدية»، وهذا القَول النّص الخفيّ هُو اللائق بالجاروديّة باعتبار ما اشتُهرِ عنهُم من القول بالنّص على أمير المؤمنين بالوصف دون التسميَة؛ لأنّ هذا لازمُه النّص الخفيّ لا النّص الجليّ،
📍 وعندي أنّ مَن استنبطَ عن الجاروديّة القَول بالنّص الجليّ، إنّما كان دافعُ ذلكَ هُو ما اشتهرَ عنهُم من التّكفير والتفسيق للمشائخ، لمّا كانَ هذا الأخير لازم النّص الجليّ على مذهب الإمامية .
🔸 الوقفَة الثّالثة :
أنّ الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة (ع) كانَ ممّن يقولُ بالنّص الخفي على إمامة أمير المؤمنين (ع)، وهذا بحاجَة إلى تحقيقٍ عنه، وهذا مع امتداحِه للجاروديّة باعتبار التوقّف يُرجّح أنّه كان يُريدُ بامتداحِه الجاروديّة القائلة بالنّص الخفيّ، لا الجاروديّة التي اشتُهِر عنها القَول بالنّص الجليّ على مذهب الإمامية كما قال العلاّمة يحيى بن الحسين المؤرّخ : «لأنّ الجاروديّة يُوافقون الرّافضة في القَول بالنّص الجَلي فِي عَليّ، ويَتحامَلون على الصحابَة -رضي الله عنهُم-» .
🔸 الوقفَة الرّابعَة :
وهي خلاصَة ما مضَى من الوقفَات أن تعلمَ -أخي الباحث عن الحقّ- أنّ الجاروديّة السّمحَة التي امتدَحها أئمّة الزيدية هي الجاروديّة القائلَة بالنّص الخفيّ، والقائلَة بالتوّقف وعدَم السبّ للصحابَة،
📍فأمّا الجاروديّة الواقعَة والسابّة للمشائخ فإنّهم تيّارٌ لا يُمثّل زيدية اليمن وإجماع أهل البيت (ع)، وغايَة الأمر أنّهم يُمثّلونَ أنفُسهَم في هذه المسألَة،
📒 لذلكَ نجد الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى (ع) يقول مُفرّقاً ومُبيِّناً صِدقَ استنباطِنا في المسألَة :
«وَمُتأخِّرو الجاروديّة يُخالِفون هَاتَين الفِرقَتين، حَيث أثبتوا إمَامَة عَليٍّ بالنّص الخفيّ القَطعيّ، وخطّأوا المشائخَ لمخَالَفَتِه، ولَم يَقطعُوا بالتّفسيق، واختلفُوا فِي جَواز التّرضية عَنهُم» .
📒 قال المؤرّخ يحيى بن الحسين بعد نقلِه لهذا القَول: «وعَلى هَذا القَول صَارَ مُعتمَد جلّ الزيدية المتأخِّرين ولَم يتابِع مِنهم مَقالة الجاروديّة المتقدِّمين إلا الإمَام أحمَد بن سُليمَان»،
-2-
423
المعلومات الزيدية 📚

18 Feb, 18:32

-3-
📒 وقال الأستاذ المعاصر محمد عزّان: «وتُرَجِّح أكثرُ المدارِس العلميّة الزيدية المُعاصِرَة التوقّف، نَتيجة لاختلاف الرّوايات، وتَباين الترّجيحات»،
🍄 نعم!
🔹 فهذه هي الجاروديّة التي عناها الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة (ع) بقولِه السّابق وبقولِه :
«ومَا يَلحق بِباب الزيدية فِي أوّل الرِّسالة أنّهم ثَلاث فِرق: بَتريّة، وصَالحيّة، وجَاروديّة، ومُعظمهم الجاروديّة وهُم أهلُ الحقّ مِنهُم، والآخرون قَد أخطئوا في بَعض الاعتقَاد»،
📍 فالإمام (ع) لا يُريدُ إلاّ الجاروديّة المُقتديَة بأهل البيت (ع)، وإن كانَ مُسمّى فرقتهِم التي اشتُهروا بهَا هي لرجلٍ من شيعَة أهل البيت (ع)، نعني أبا الجارود العبديّ،
📍 وهُنا لا مُشاحّة في الأسماء ما دامَ الفرع يتبَعُ أصلَه، فالأصلُ أهل البيت (ع) والانتماء إليهِم،
📍 وهذا الكلام الأخير فيه فائدةٌ عزيزَة لمَن وصَم الزيدية ماضياً وحاضراً بالسبّ واللّعن بالعُذر البارد وهُو الجاروديّة .
🔸 الوقفَة الخامسَة :
أنّ تُلاحِظ أنّ الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة (ع) يُشيرُ إلى الجاروديّة الواقعَة في التّكفير أو التّفسيق كرأي ليس ثابتاً ولا مَشهوراً عن أئمّة أهل البيت (ع) فنسبَ ذلكَ إلى المُحصّلين من الجاروديّة، ولسانُ حالِه إثباتُ صحّة العَكس عن الجاروديّة الحقّة، وذلكَ كلّه من قوله :
«وإن كَانَ الطّعن والسبّ مِن بَعض الجاروديّة ظَاهِراً، وإنمّا هَذا رَأي المحصِّلين مِنهُم» .

🖋 أجَاب عنه : الأستاذ الكاظم الزّيدي وفقه الله .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) المجموع المنصوريّ.

اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد …
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔ سِلْسِلَةِ مِن الأجوبة النَّافِعَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.

📲 https://t.me/malomatzadeh/34489
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مسائل_حول_الصحابة
📖 #مسائل_وردود_زيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
*╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭*

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💧 *لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
483
المعلومات الزيدية 📚

18 Feb, 18:32

📚  *[مسائل وردود زيدية]*
            
 📃  *[210] - عدم لعن أمير المُؤمنين لمن تقدّمه هل هو تقيّة؟!.*
➰➰➰➰➰➰

💥  كانَ السّؤال :

2- في عدم لعن أمير المُؤمنين لمن تقدّمه هل هو تقيّة؟!.

سيدي الكاظم الزيدي نحن الشيعة يُلتبس علينا متى نقول ما قاله الأئمة ومتى نمتنع ومتى نتحرك بتحركهم، وهذا جليٌ فيمن يصرح باللعن لأشخاص بعينهم عاصروا الأئمة علياً والحسنين والزهراء -على نبينا وعليهم الصلاة و السلام-.. فمثلاً لا نرى لعناً صريحاً في حق الشيخين، وإن شكا بعض الأئمة من الجور الذي كان بهم، تداعى بعض شيعتهم بلعنهم حاملين قصد الأئمة على التأويل..وفي خطبة أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب الشقشقية شكا توجعه لما أصابه ممن تقدمه .. ونرى كذلك خُطباً كثيرة يأمر فيها الإمام علي ؛ بالكف عن اللعن ويدلنا على الفلاح في ذكر ما كان منهم من مظلمة وشكوى ووجع.. فهل نأخذ كلامه كله في خطبه كلها على أنها منظومة كاملة ؟ أم نتعامل مع كل واحدة على حدة؟ فهل هذا تُقية منه؟ هل حُمل ذلك على التقية؟ فإن كان إماماً معصوماً يعلم ما لا نعلم فكيف علم البعض ما فيه نفسه وحملوا ذلك على التُقية؟ وإن تعدينا ما عملوه وقالوه هل نأثم؟.
📝 *الجَواب :*

🔘 أنّه على أصل الزيدية، فإنّ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طَالب، والحسَن والحُسين، لم يصحّ عنهُم لعنُ من تقدّمَ أمير المُؤمنين بالخلافَة،
🔸 وإنّما المأثورُ عنهُم قولاً وتديّناً عَدم اللّعن، وإن كانُوا يتشكّون ويتوجّعون من فعلِهم وإقصائهِم عن حقّهم،
🔹 فليسَ ذلكَ يرقَى إلى اللّعن، فلا تقيّة منهُم -صلوات الله عليهِم- في عدم اللّعن ذلك،
📒 قالَ الإمام المنصور بالله عَبدالله بن حمزَة عليه السلام:
« لَنَا أئمّةٌ نَرْجِعُ إليهِم فِي أمُورِ دِينِنِا، ونُقْدِمُ حَيثُ أقْدَمُوا، ونُحْجِمُ حَيثُ أحْجَمُوا، وهُم: عَليٌّ وَوَلَدَاه -عَليهِم أفْضَلُ السلام- والحادِثُ عَليهِم وغَضَبُنا فِيهِم، ولَم نَعْلَم أحَداً مِنهُم سَبَّ أحَداً مِنَ الصّحَابَة ولا لَعَنَهُ ولا شَتَمَه، لا فِي مُدّة حَيَاتِهِم، ولا بَعد وفَاتِهِم» ([1])،
⚠️ وفي هذا كفايةٌ للطّالب أن يقتدي بأمير المؤمنين وولدَيه والأئمّة من سَادات بني الحسَن والحُسين، فالتوّقف أسلَم من التهوّك في اللعنِ والشّتم، وكفَى بعليٍّ -صَلوات الله عليه- قُدوَة .

🔻 ثمّ اعترضَ السّائل، وقال :

فما معنى قول الإمام المنصور بالله: وليس في أئمتنا من ليس بجارودي ؟ وهذا الكلام رواه عنه الهادي بن ابراهيم الوزير، ونقله عنه، وهو يتكلم عن من تقدم على علي, وكلام الهادي في تثبيت الإمامة، وقول القاسم الرسي: كانت لنا أم صديقة.. وكلام زيد: هما صلباني أو كما قال، كل ذلك قد يبلغ في بعض الأحيان أشد من اللعن كما هو واضح في كلام الهادي في تثبيت الإمامة ؟.

📝 *والجَواب :*

▪️ أنّ ذلكَ من ضُروب التشكّي والتوجّع، قول الإمَام زيد بن عَلي، وقول الإمام القاسم بن إبراهيم الرّسي -صلوات الله عليهِما-، لذلك تجدهُما لم يُصرّحا بلعنٍ أو سبّ أو شَتم في حقّ من تقدّم أمير المُؤمنين، وما ذلكَ إلاّ لأنّهم لا يرونَ ذلك السّب أو اللّعن،
🔸 والمُعتمَد عندَنا من قول الإمام زيد بن عَلي، والقاسم بن إبراهيم هُو التوّقف، والبعض قد حكى التّرضية عن الإمَام زيد بن عَلي عليه السلام، والصّحيح الأوّل،
🔹 فمَن استنبطَ من كلامِهما تبريراً للّعن فإنّ موقفَ فاطَمة الزّهراء وموتهَا غاضبَة بين يدي زوجها وولدَيها، ثمّ صحّ عن ثلاثتهِم التوّقف وعَدم اللّعن، فإنّ هذا الموقف أشدّ في تبرير اللّعن من قولَي زَيدٍ والقاسم،
▪️ ومع ذلكَ لم يلعَن السّلف - صَلوات الله عليهِم- من سادات بني الحسَن والحُسين، هذا فيما يخص موقف الإمامَين وما يترتّب عنه .

🔆 وفي خُصوص قولِ الإمَام عبدالله بن حمزَة عليه السلام: «وليس في أئمتنا من ليس بجارودي»، فإنّه ليسَ المُراد هُنا الجاروديّة التي حكَت عنهَا كُتب المِلل والنّحل التي تلعنُ أبا بكر وُعمر، وسأنقلُ في هذا جُملةً كُنت كتبتها في رسالة (البيَان الشّافي لعلاقَة زيديّة اليمن بالجاروديّة):

▪️ فنجدُ أنّ أوّل مَن تكلَّم عن الجاروديّة من أئمّة أهل البيت عليهم السلام، فيما وقفنَا عليه كفرقَة مُستقلة من الزيدية الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة (ع) في القرن السّابع الهجري، فقال (ع):
«الزيدية عَلى الحقيقَة هُم الجاروديّة ولا نَعلم فِي الأئمّة عليهم السلام بَعد زيد بن علي عليه السلام مَنْ لَيسَ بِجَارُوديّ، وأكثرُ مَا نُقِل وَصحّ عَن السّلف هُو مَا قلنا -يَعني التوقّف- عَلى تَلفيقٍ واجتهَاد، وإن كَانَ الطّعن والسبّ مِن بَعض الجاروديّة ظَاهِراً، وإنمّا هَذا رَأي المحصِّلين مِنهُم».
🔘 ولنَا مع هذا النّص خمس وقفَات يترتّب بعضها على بعض.
-1-
408
المعلومات الزيدية 📚

18 Feb, 03:37

💧 *اثنان لا يشبعان من هم؟*

🎙 قال أمير المُؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):

مَنْهُومَانِ لاَ يَشْعَبَانِ: طَالِبُ عِلْم، وَطَالِبُ دُنْيَا.

المعنى : المَنْهُوم: المُفْرِط في الشهوة، وأصله في شهوة الطعام.

📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية
481
المعلومات الزيدية 📚

18 Feb, 03:35

🍀 *علِّمني حديثًا (247)*


💡 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ:

 «إِنَّ الْبَيْتَ إِذَا قُرِئَ فِيهِ الْقُرْآنُ حَضَرَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَتَنَكَّبَتْهُ الشَّيَاطِينُ وَاتَّسَعَ بِأَهْلِهِ وَكَثُرَ خَيْرُهُ وَقَلَّ شَرُّهُ، وَإِنَّ الْبَيْتَ إِذَا لَمْ يُقْرَأْ فِيهِ الْقُرْآنُ حَضَرَتْهُ الشَّيَاطِينُ وَتَنَكَّبَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَضَاقَ بِأَهْلِهِ وَكَثُرَ شَرُّهُ وَقَلَّ خَيْرُهُ».

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
445
المعلومات الزيدية 📚

18 Feb, 03:35

🍁 *[الدعاء الذي يدفع به الله أربعة من البلاء]*

قال: حدثنا عبد الصمد أبو معمر وكان ثقة، قال:
سمعت إنساناً يقول: إن قبيصة بن المخارق قدم على النبي فقال:
يا نبي الله أفدني فأنا شيخ سيء - يعني الحفظ أو الفهم - ولا تكثر عليّ،
قال صلى الله عليه وآله وسلم: 

«ألا أعلمك دعاء تدعو به كل ما صليت الغداة ثلاث مرات فيدفع الله عنك أربعة من البلاء: البرص، والجذام، والفالج والعمى، ويفتح الله لك ثمانية أبواب من أبواب الجنة تدخل من أي أبوابها شئت، تقول: سبحان الله العظيم وبحمده، ولا حول ولا قوة إلا بالله».
💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
437
المعلومات الزيدية 📚

18 Feb, 03:34

• اليَومُ الثُّلاثَاء:

🌙 - 19 شَعْبَان 1446هـ - 18 فبراير 2025م. 🌖 (الأَحْدَبُ المُتَنَاقِصُ).

#المعلومات_الزيدية
470
المعلومات الزيدية 📚

17 Feb, 14:07

💠 *أعلام المؤلفين الزيدية (48 - 49)*

▪️*. إبراهيم بن يحيى العلفي
[ ... - ق ١٣ هـ]*

🔸.إبراهيم بن يحيى العلفي القرشي.

قال الحبشي: لم أقف له على ترجمة، لعله من أهل القرن الثالث عشر الهجري.

📚 *من مؤلفاته:*
- تحفة الإخوان (مختصر تأريخ بن خلكان) (خ) في مجلد ضخم بمكتبة أحمد بن عبدالقادر الأهدل بزبيد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▪️*٤٩. ابن أبي ليلى [ ... - ... ]*

🔸️ابن أبي ليلى: عالم مصنف.

📒 ذكره المؤرخ ابن أبي الرجال في معرض ذكر الشروح على الجوهرة للرصاص في أصول الفقه أثناء ترجمة العلامة الدواري فقال:
ومنها تعليق لرجل يسمى ابن أبي ليلى، وهو خفي كان فيما عندنا من الكتب ثم لم نجده بعد.

📚 أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه

#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
606
المعلومات الزيدية 📚

17 Feb, 14:07

💠 *أعلام المؤلفين الزيدية (47)*

▪️*. إبراهيم بن يحيى الأخفش [ ... - نحو ق ١٢ هـ]*

🔸. إبراهيم بن يحيى الأخفش

🍁 فقيه، أصولى، شيعي، لم أجد له ترجمة، ولا تاريخ وفاة، ويبدو أنه من علماء اليمن في عصر الدولة القاسمية..

📚 *من مؤلفاته:*
- مناظرة الشيعي والناصبي فيما أحدثه المشائخ بعد النبي (خ).

📚 أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه

#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
457
المعلومات الزيدية 📚

17 Feb, 03:32

💠 *من هي خير البلاد ؟*

🎙 قال أمير المُؤمنين عَلي بن أبي طَالب (عليه السلام):

لَيْسَ بَلَدٌ بأَحَقَّ بِكَ مِنْ بَلَد، خَيْرُ الْبِلاَدِ مَا حَمَلَكَ.

المعنى : الوطن الحقيقي للإنسان ليس مسقط الرأس، بل المكان الذي يجد فيه حريته وكرامته ويحفظ له دينه ،و عرضه، و نفسه، و ماله.
[٤٤٢] (ليس بلد أحق بك من بلد): يشير إلى أن البلاد مستوية بالإضافة إليك، لا تختص بك واحدة منها دون واحدة.
(خير البلاد ما حملك): استقامت فيه أحوالك وظهر فيها أمرك، وكنت فيها طيباً عيشك، هنياً مشربك ومأكلك.

وفي هذا المعنى قول الشاعر :
لا يصدفنك عن أمر تحاوله
فراق أهل و أحباب و جيران
تلقى بكل ديار ما حللت بها
أهلا بأهل و أوطانا بأوطان
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية
504
المعلومات الزيدية 📚

17 Feb, 03:27

🍀 *علِّمني حديثًا (246)*


💡 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ: «الْقُرْآنُ هُوَ الدَّوَاءُ»⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
451
المعلومات الزيدية 📚

25 Jan, 19:16

المجتهد المطلق، شيخ العترة الطاهرة، السيد العلامة علي بن محمد العجري (قدس الله نفسه الزكية).
185
المعلومات الزيدية 📚

25 Jan, 14:45

💠 *لا يكلف الله نفسا إلا وسعها*

▪️ من مقتضى العدل والحكمة أن الله تعالى لا يكلف أحدا إلا ما يطيق،
🔆 وذلك أن تكليف ما لا يطاق قبيح، وهو تعالى لا يفعل القبيح كما قدمنا،
🔸️ وقد قال تعالى: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة: ٢٨٦]،
🔸️ وقال تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: ١٨٥].
#معرفة_الله
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
279
المعلومات الزيدية 📚

25 Jan, 03:43

💡 *مصطلحات بلاغية .. معنى (بَقِيَّةُ السَّيْفِ)*

🎙 جاء في كلام امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):

بَقِيَّةُ السَّيْفِ أَبْقَى عَدَداً، وَأَكْثَرُ وَلَداً.

المعنى :
بقِيّة السيف: هم الذين يبقون بعد الذين قتلوا في حفظ شرفهم ودفْعِ الضَيْم عنهم وفضلوا الموت على الذلّ، فيكون الباقون شُرَفاء نُجَدَاء، فعددهم أبقى ولدهم يكون أكثر، بخلاف الاذِلاّء، فإنّ مصيرهم إلى المحو والفناء.

المصدر : كتاب نهج البلاغة : 788
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية
332
المعلومات الزيدية 📚

25 Jan, 03:43

⚠️ *التقصير بالعمل*

🎙 قال امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):

مَنْ قَصَّرَ فِي الْعَمَلِ ابْتُلِيَ بِالْهَمِّ، وَلاَ حَاجَةَ لله فِيمَنْ لَيْسَ لله فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ نَصِيبٌ.

▪️شرح بعض الألفاظ:
* قصَّر: أي تقصير في العبادة أو العمل الصالح.
* ابتُلِيَ: أي أصيب بابتلاء.
* هم: أي حزن وغمة.
* نَصِيبٌ: أي حظ أو جزء.

📝 الدلالات والأحكام المستفادة من الأثر:

📍 أهمية العمل الصالح: يؤكد الإمام(ع) على أهمية العمل الصالح في حياة المسلم، وأن العمل الصالح هو السبيل إلى السعادة والنجاح في الدنيا والآخرة.

📍 الصلة بين العمل والابتلاء: يوضح الإمام(ع) العلاقة بين العمل الصالح والابتلاء، فمن قصّر في عمله يعرض نفسه للابتلاء.

📍 النية الصالحة: يشير الإمام(ع) إلى أن النية الصالحة هي الأساس في قبول الأعمال، وأن العمل الخالص لوجه الله هو الذي يقبل.

📍 غنى الله عن عباده: يؤكد الإمام(ع) على غنى الله عن عباده، وأن العبد هو الذي يحتاج إلى ربه.

📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية
300
المعلومات الزيدية 📚

25 Jan, 03:38

🍀 *علِّمني حديثًا (226)*


💡قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم :

«خَمْسٌ لاَ يَقْبَلُ الله مِنْهُنَّ شَيْئاً دُونَ شَيْء:

🔆️ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إلَهَ إلاَّ الله وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَالإِيمَانُ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ هَذِهِ واحدة،

🔸️ وَالصَلَوَاتُ الْخَمْسِ عَمُودُ الإسْلامِ لاَ يَقْبَلُ الله الإيْمَانَ إلاّ بِالصَّلاةِ،
🔸️ وَالزَّكَاةُ طَهُورٌ مِنَ الذُّنُوبِ لاَ يَقْبَلُ الله الإيْمَانَ وَلاَ الصَّلاةَ إلاّ بِالزَّكَاةِ،
🔸️ فَمَنْ فَعَلَ هَذِهِ ثُمَّ جَاءَ رَمَضَانُ وَتَرَكَ صِيَامَهُ مُتَعَمِّداً لَمْ يَقْبَلِ الله مِنْهُ الإيْمَانَ وَلاَ الصَّلاةَ وَلاَ الزَّكَاةَ،
🔸️ وَمَنْ فَعَلَ هَؤُلاءِ الأَرْبَعَ وَتَيَسَّرَ لَهُ الْحَجُّ وَلَمْ يَحُجّ وَلَمْ يُوصِ بِحَجَّةٍ، وَلَمْ يَحُجّ عَنْهُ بَعْضُ أَهْلِهِ لَمْ يَقْبَلِ الله مِنْهُ الإِيمَانَ وَلاَ الصَّلاةَ وَلاَ الزَّكَاةَ وَلاَ صِيَامَ رَمَضَانَ؛ لأَنَّ الْحَجَّ فَرِيضَةٌ مِنْ فَرَائِضِ الله
⚠️ وَلَنْ يَقْبَلَ الله شَيْئاً مِنْ فَرَائِضِهِ بَعْضَهَا دُونَ بَعْضٍ».

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
263
المعلومات الزيدية 📚

24 Jan, 13:51

الثقة بالله أم الثقة بالنفس ⁉️

🎙 قال المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم: «لن يكون المؤمن مؤمناً حتى يكون أوثق بما عند الله مما في يده».

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▪️ صفة الأولياء ثلاث خصال:
📍الثقة بالله في كل شيء،
📍 والفقر إلى الله تعالى في كل شيء،
📍 والرجوع إلى الله تعالى من كل شيء.

🔻 وأفقر الناس المفتقر إلى تزكية العميان يقول الناس:هذا حسن، وهذا قبيح.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔸️ وروي أن أعرابياً جاء إلى الحسين بن علي فقال له:
يا ابن رسول الله إني قد ضمنت دية كاملة وعجزت عن أدائها، فقلت في نفسي: أسألُ أكرمَ الناس، وما رأيت أكرم من أهل بيت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

🔆 فقال الحسين:
يا أخا العرب أسألك عن ثلاث مسائل، فان أجبت عن واحدة أعطيتك ثلث المال، وإن أجبت عن اثنتين أعطيتك ثلثي المال، وإن أجبت عن الكل أعطيتك المال كله.

👤 فقال الأعرابي: يا ابن رسول الله أمثلك يسأل مثلي، وأنت من أهل العلم والشرف؟

🔆 فقال الحسين: بلى سمعت جدي رسول الله يقول: «المعروف بقدر المعرفة».

👤 فقال الأعرابي: سل عما بدا لك، فان أجبتُ وإلا تعلمتُ الجواب منك، ولا قوة إلاّ بالله.

🔆 فقال الحسين: أي الأعمال أفضل؟
👤 فقال: الإيمان بالله.

🔆 قال: فما النجاة من الهلكة؟
👤 قال: الثقة بالله.

🔆 قال: فما يزين الرجل؟
👤 قال: علم معه حلم.

🔆 قال: فان أخطأه ذلك؟
👤 قال: فمال معه مروءة.

🔆 قال: فان اخطأه ذلك؟
👤 قال: ففقر معه صبر.

🔆 قال: فان أخطأه ذلك؟
👤 قال: فصاعقة تنزل من السماء فتحرقه.

🍀 فضحك الحسين ورمى بِصُرَّةٍ إليه فيها ألف دينار، وأعطاه خاتمه وفيه فصّ قيمته مائتا درهم وقال له:
يا أعرابي أعط الذهب لغرمائك، واصرف الخاتم في نفقتك.

💰 فأخذ الأعرابي ذلك منه ومضى وهو يقول: الله أعلم حيث يجعل رسالته.

#تزكية #تربية
📚 #المعلومات_الزيدية
416
المعلومات الزيدية 📚

22 Jan, 13:56

🚨 *الشبهات الإمـامية والرد عليها*
          
             ❋━━❁ ( 094 )❁━━❋ 
 
📑  *تاسعاً الرافضة والعترة:*

                      • ✎ ✍🏻  ✐ •

*💠 5 - قدح الإمامية في الإمام الديباج محمد بن جعفر الصادق (ع) ، وأنه لم يثبت إيمانه .*

🔘 الإمامُ الذي لم يثبت إيمانه ! محمد بن جعفر الصادق ، وأبناء الأئمة (والعياذُ بالله).

⚠️ *الإمامُ الدّيباج محمد بن جعفر الصّادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) ، لم يثبت إيمانه من طرح عُلمَاءٍ إماميّة وفيهم مُتأخّرون، وأبناء أئمتهم زيدية والقدح فيهم ، إضاءةٌ فكريّة توجّهُك إلى قراءة مسائل أخرَى تعلَمُ معها أين هُم أهل البيت (ع) ، وطبيعة الرّفض لأئمّة العترة وثوراتهم ، فالمنشور فكريّ لا تحريضيّ ، موجّه للباحثين بالدّرجَة الأولَى.*

👤 الإمام محمد بن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) .

👤 الإمام عبدالله بن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع)

👤 الإمام ذو الدمعة الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) ربيبُ الصّادق

📓 قال السيد الخوئي يتكلّم عن الإمام محمد بن جَعفَر (ع) :
((فإنه لم يثبت إيمان هذا الرجل، فضلاً عن وثاقته، ولم يرد فيه مدح غير ما ذكره المفيد – قدس سره- من أنه كان سخياً شجاعاً، ولا أثر لهذا المدح فيما نحن بصدده)) [معجم رجال الحديث:16/176]

📓 وقال عنه الشيخ المفيد :
((ويرى رأي الزيدية في الخروج بالسيف ،…، واتبعته الزيدية الجارودية)) [الإرشاد:2/212]

📓 وقال الشيخ حسن الأمين :
((والأغرَب! مِن أنّ اثنين مِن أولادِ الإمَام جَعفَر بن محمّدٍ نفسَه مَالا إلى الزيدية، وهُمَا: عَبد الله، ومحمّد، خرَج الأول مَع النّفس الزكيّة وكَان مُتّهمًا بالخِلاف عَلى أبيه ودَعَا إلى نفسِه مِن بَعدِه، وخَالط الحشويّة فيمَا يُقال، ولَه أتباعٌ يُعرفُون بالفطحيّة، وخَرج الثاني على المأمُون بمكة سَنة (199هـ) وأيّدتهُ الزيدية الجاروديّة)) [مستدركات أعيان الشيعة:1/71]

▪️ وفيه الإمام ذي الدّمعة الحسين بن زيد وأنّه خرجَ مع الطّاغية عندَ الإماميّة الإمام النفس الزكيّة محمد بن عبدالله (ع) مُبايعاً له ،
📓 قال الشيخ حسن الأمين :
( كَان في طليعة مَن بَايع النّفسَ الزكيّة، اثنَان مِن أشهَر أولاد زَيد بن علي وهُما: عِيسى مُؤتّم الأشبَال، والحسين ذُو العَبرَة، كما أنّهما انضما بَعد مَقتل محمّد إلى أخيه إبرَاهيم الثّائر في العِراق ). [مستدركات أعيان الشيعة:1/71].

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 https://t.me/malomatzadeh/34225
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية

وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣

╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲  تيليقرام  t.me/malomatzadeh

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك ... فضلاً شاركه مع الآخرين ツ❣🌱*
604
المعلومات الزيدية 📚

22 Jan, 03:32

💠 *ما هو الخير ؟*

🎙 قال امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):

لَيْسَ الْخَيْرُ أَنْ يَكْثُرَ مَالُكَ وَوَلَدُكَ، وَلكِنَّ الْخَيْرَ أَنْ يَكْثُرَ عِلْمُكَ، وَأَنْ يَعْظُمَ حِلْمُكَ، وَأَنْ تُبَاهِيَ النَّاسَ بِعِبَادَةِ رَبِّكَ، فَإِنْ أَحْسَنْتَ حَمِدْتَ اللهَ، وَإِنْ أَسَأْتَ اسْتَغْفَرْتَ اللهَ.

وَلاَ خَيْرَ فِي الدُّنْيَا إِلاَّ لِرَجُلَيْنِ: رَجُل أَذْنَبَ ذُنُوباً فَهُوَ يَتَدَارَكُهَا بِالتَّوْبَةِ، وَرَجُل يُسَارِعُ فِي الْخَيْرَاتِ.

المصدر : كتاب نهج البلاغة : 790
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية
561
المعلومات الزيدية 📚

22 Jan, 03:30

🍀 *علِّمني حديثًا (225)*


💡قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم :

*«مَا تَمَّ دِينُ إِنْسَانٍ قَطُّ حَتَّى يُتِمَّ عَقْلُهُ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
512
المعلومات الزيدية 📚

21 Jan, 17:42

📚  *[مسائل وردود زيدية]*
            

 📃  *[206] - ما رأي العلماء في ابن سبأ؟!.*

➰➰➰➰➰➰

💥  كانَ السّؤال :

12- ما رأي العلماء في ابن سبأ؟!.

📝 *الجواب:*

🔘 أنّ من يقرأ مُصنّفات الزيديّة لم يجدهُم قد اهتمّوا بشخصيّة ابن سبَأ هذا ، لمّا كانُوا أبعد النّاس عن التّهَم التي يُتهّم بها المُتشيّعون وينسبونَ أصل مقالتِها إلى ابن سبأ اليَهوديّ ،
▪️ بل كانَ أصلُ ذلكَ ينطبقُ على غير الزيديّة من الشّيعة كالإماميّة ، وذلكَ من الغُلو في أمير المُؤمنين (ع) ،

🍀 نعم!
🔸️ فأمّا الزيدية فإنّها كانَت بعيدةً جدًّا عن العُلو الذي يُنسب إلى ابن سبَأ اليَهودي فهُو حتّى وإن كان شخصيّة حقيقيّة (ونحنُ نُشكّك في هذا) فإنّه لا تأثيرَ له على عقيدَة الزيديّة ،

🔆 لأنّها تحكي أقوالَها في التشيّع وفي أمير المُؤمنين (ع) من ينابيع صافيَة هُم ساَدات آل محمّد بني الحسن والحُسين كابراً عن كابرٍ ، أخذوا ذلك الاعتقَاد عن أسلافِهم حتّى انتهَوا به إلى أمير المُؤمنين (ع) ، إلى رسول الله صلوات الله عَليه وعلى آله ،

⚠️ فلا الزيديّة تقولُ بأنّ أمير المُؤمنين إلهٌ أو له من مراتب الألوهيّة ، أو الصّفات الإلهيّة شَيء ،
⚠️ ولا الزيدية تقولُ أنّه (ع) يعلَمُ الغَيب ،
⚠️ ولا الزيديّة تقولُ بأنّه (ع) معصومٌ عن السّهو والنّسيان ، أو أنّه يُوحَ إليه كالأنبياء والرّسل ،

🍁 نعم!
📊 فليسَ لتلك الشخصيّة اليهوديّة أيّ أثَر ممّا يُحكَى عنهَا على مُعتقد الزيديّة ،

📚 ثمّ إنّي قد وجدتُ الإمَام المنصور بالله عَبدالله بن حمزَة (ع) ذكرَه في أحَد مصنّفاتِه كُمؤسس للغلوّ الذي تبنّته الإماميّة من الشّيعَة ،

📒 ووجدتُ السيّد العلاّمة بدر الدّين بن أمير الدّين الحوثيّ(ع) قال في شخص ابن سبَأ وهُو يرد على مقبل الوادعيّ :
((إنّ قِصّة عَبدالله بن سبأ لا نَدري أهي صَحيحة أم هي أسطورَة مِن أصلِهَا ليَبْنُوا عَليها مَا بَنَوا، وشَادوا في قصة ابن السّوداء المزعومة التي زَعموا أنها سَبَب الفِتن بين المسلمين، وأنها سبب قَتل عثمان، وهذا لا إشكال أنّه أسطورَة لا أساس لها مِنَ الصحّة، وإنّمَا هِي مِنْ أكَاذيب النّواصب))[تحرير الأفكَار] ،

🍁 نعم!
🔘️ والذي يَكفي السّائل إن شَاء الله أنّ شخصيّة ابن سبأٍ هذا ليسَت بذات ثقَل ولا شأن عندَ أئمّة العترَة في وزنِها العَقائديّ ولا التأريخيّ ،

🔸️فأمّا العقائديّ فلأنّ الزيديّة مذهبَها وفكرهَا عن عيونٍ علويّة وفاطميّة ليسَ لابن سبأ علاقَة من قريبٍ أو بعيدٍ في أقوالهِم ،

🔸️ وأمّا تأريخيّاً فإنّ ما يُنسبُ إلى ابن سبَأ فإنّه لا يصحّ في الرّواية ولا يُعتمَد عليه في العلْم ، ويُخالفُ مرويّات تأريخيّة أصحّ منه لمَن عَرَفَ وطالَع وناظَر ، فهذا يكفي في الجَواب إن شَاء الله .

🖋 أجَاب عنه : الأستاذ الكاظم الزّيدي وفقه الله .

اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد …
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔ سِلْسِلَةِ مِن الأجوبة النَّافِعَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.

📲 https://t.me/malomatzadeh/34217
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مسائل_حول_هويّة_الفكر_الزيدي
📖 #مسائل_وردود_زيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
*╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭*

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💧 *لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
590
المعلومات الزيدية 📚

21 Jan, 12:52

💠 *ما هو امان اهل الارض ؟*

🎙 قال امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):

كَانَ فِي الاْرْضِ أَمَانَانِ مِنْ عَذَابِ اللهِ سُبْحَانَهُ، وَقَدْ رُفِعَ أَحَدُهُمَا، فَدُونَكُمُ الاْخَرَ فَتَمَسَّكُوا بِهِ:

أَمَّا الاْمَانُ الَّذِي رُفِعَ فَهُوَ رَسُولُ اللهُ(صلى الله عليه وآله).

وَأَمَّا الاْمَانُ الْبَاقِي فَالاْسْتِغْفَارْ، قَالَ اللهُ عزّوجلّ: (وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ).

📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية
495
المعلومات الزيدية 📚

21 Jan, 12:48

🍀 *علِّمني حديثًا (224)*


💡قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم :

*«مَنْ أَحَبَّ أُنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَأَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَلْتَاتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إلاَّ الله وَيَاتِي إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
520
المعلومات الزيدية 📚

20 Jan, 15:52

💠 *أعلام المؤلفين الزيدية (43)*

▪️*. إبراهيم بن يحيى سهيل [ ... - ١٣٢٩ هـ]*

🔸. إبراهيم بن يحيى بن علي بن أحمد سهيل.
🍁 عالم، مجتهد، نشأ بصعدة، وهاجر إلى ضحيان، وأخذ بها عن مشاهير العلماء ولازمهم، وعكف على التدريس والفتيا، وكان مرجعاً للمشكلات، وله مباحث ورسائل في كثير من الفنون، ترجمه القاضي عبدالرحمن بن حسين سهيل، وعنه زبارة في نزهة النظر.

📚 *ومن مؤلفاته:*
- إجابة سؤال عن التشديد في القرآن (فتوى). توجد ضمن مجموعة ٨٢ المكتبة الغربية للجامع.
- الناصحة البليغة بواضح الأدلة الصريحة. ذكرها الحسيني في مؤلفات الزيدية، وقال: (في الحث على طلب العلم وعلى الزهد)، وهي باسم: (الرسالة البليغة والمختصرة المفيدة) في الزهد، والمواعظ، ضمن مجموع بمكتبة آل الهاشمي رقم (٢٧٦).

📚 أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه

#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
726
المعلومات الزيدية 📚

20 Jan, 03:31

💠 *الدنيا والاخرة بعد ضرتان*

🎙 قال امير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام):

إِنَّ الدُّنْيَا وَالاْخِرَةَ عَدُوَّانِ مُتَفَاوِتَانِ، وَسَبِيلاَنِ مُخْتَلِفَانِ، فَمَنْ أَحَبَّ الدُّنْيَا وَتَوَلاَّهَا أَبْغَضَ الاْخِرَةَ وَعَادَاهَا، وَهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، وَمَاش بَيْنَهُمَا، كُلَّمَا قَرُبَ مِنْ وَاحِد بَعُدَ مِنَ الاْخَرِ، وَهُمَا بَعْدُ ضَرَّتَانِ.

المصدر : كتاب نهج البلاغة : 793
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية
632
المعلومات الزيدية 📚

20 Jan, 03:08

🍀 *علِّمني حديثًا (223)*


💡قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم :

*«أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إلَهَ إلاَّ اللهَ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنْ يَسْتَقْبِلُوا قِبْلَتَنَا وَيَاكُلُوا ذَبَائِحَنَا وَأَنْ يُصَلُّوا صَلاتَنَا، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ حُرِّمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إلاّ بِحَقِّهَا، لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
569
المعلومات الزيدية 📚

19 Jan, 17:57

📚 *باب ما يجب على المكلف معرفته من مسائل الفقه*
🌿🌿🌿🌿🌿🌿

  🔖 *مـن كتــاب الــسيـر 2*

⚖🔗🏛📝⚖
🔰 ويجب على المسلمين شرعاً إعانة من يصلح لها،
✅ وهو من جمع شروط الإمامة الشرعية، وهي:
🔘 أن يكون:
🔸 مكلفاً،
🔸 ذكراً،
🔸 حراً،
🔸 علوياً فاطمياً،
🔸 سليم الحواس والأطراف،
🔸 مجتهداً،
🔸 متبحراً في العلوم،
🔸 عدلاً،
🔸 آتياً بالواجبات،
🔸 مجتنباً المقبحات،
🔸 متباعداً عن الشبهات،
🔸 واضعاً للحقوق في مواضعها،
🔸 مدبِّراً،
🔸 أكثر رأيه الإصابة،
🔸 مقْداماً حيث يُجوّز السلامة.

⚖🔗🏛📝⚖

🔰 فيجب على من بلغته دعوة إمام أن ينهض فيبحث عن كماله لهذه الشروط فيتبعه، أو نقصانها فيجتنبه،
🍁 ومن بَعْد صحة كماله تجب طاعته ونصيحته وبيعته إن طلبها،
▪️ وتسقط عدالة من أبى البيعة،
▪️ ومن عاداه فبقلبه مخطٍ آثم، وبلسانه فاسق، وبيده محارب،
▪️ ورد عنه صلى الله عليه واله وسلم أنه قال: ((تمسكوا بطاعة أئمتكم ولا تخالفوهم، فإن طاعتهم طاعة اللـه، ومعصيتهم معصية اللـه))،
وعنه صلى الله عليه واله وسلم: ((من نـزع يده من طاعة الإمام فإنه يجيء يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وهو مفارق للجماعة ـ أي جماعة الحق ـ فقد مات ميتة جاهلية))،
وعنه صلى الله عليه واله وسلم: ((ثلاثة لا ينظر اللـه إليهم يوم القيامة و لا يـزكيهم ولهم عذاب أليم، رجل بايع إماماً عادلاً فإن أعطاه شيئاً من الدنيا وفى له، وإن لم يعطه لم يفِ له)) ...إلى آخر الحديث،

🔘 فقد دل ذلك على ما نص عليه الهادي عليه السلام في الأحكام من أنه:

🔸 يجب على الأمة أن ينصروا الإمام العادل، ويوازروه، ويعينوه على أمره،
🔸 وعلى أنه يحرم عليهم أن يخذلوه،
🔸 وعلى أنه يلزمهم أن يطيعوه فيما أوجب الله عليهم من طاعته:
    ▫️ فينقادوا لأحكامه،
    ▫️وينهضوا إذا استنهضهم لقتال أعداء الله،
    ▫️ ويقاتلوا من يأمرهم بقتاله،
    ▫️ ويسالموا من سالمه،
    ▫️ ويعادوا من يعاديه،
    ▫️ وألا يكتموه شيئاً يحتاج إلى معرفته،
    ▫️ وأن ينصحوه سراً وجهراً،
    ▫️ وألا يمتنعوا من طاعته و بيعته،

🔹 وعلى الجملة فقد ذكر السيد الإمام أبوطالب [يحيى بن الحسين الهاروني] عليه السلام :
أن ذلك مما لا خلاف فيه، وإليه وَحْده إقامة الحدود والجُمع ونصب الحكّام، وتنفيذ الأحكام، ونصب ولاة المصالح والأيتام، وغزو الكفار والبغاة إلى ديارهم، وأخذ الحقوق كرهاً، وله الاستعانة من خالص أموال الرعية حيث لا بيت مال، ولا تمكن من غيره، وخشي استئصال قطر من أقطار المسلمين، وأن يعاقب بأخذ المال وإفساده.
🌸🌸🌸🌸🌸

📚 *المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي ت 1282هـ.*

🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱

ساهم في نشر فكر وفقه أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية

📖 #درس_الفقه
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
603
المعلومات الزيدية 📚

19 Jan, 12:39

💠 *القلب اذا اكره عمي ...*

🎙 قال امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) :

(إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَإِقْبَالاً وَإِدْبَاراً، فَأْتُوهَا مِنْ قِبَلِ شَهْوَتِهَا وَإِقْبَالِهَا؛ فَإِنَّ الْقَلْبَ إِذَا أُكْرِهَ عَمِيَ).

المصدر : نهج البلاغة قصار الحكم 193.

وعن الحسن: اطلبوا نفوسكم عند التهجد في الصلاة، وعند قراءة القرآن، فإن لم تجدوها فامضوا فإن الباب مغلق، يشير إلى ما يجده الإنسان من الرقة والإقبال إلى الله تعالى، والرغبة، وأحق ما يجد الواحد إقبال نفسه في هذه الأوقات الثلاثة.

📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية
642
المعلومات الزيدية 📚

19 Jan, 12:35

🍀 *علِّمني حديثًا (222)*


💡قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم :

*«مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَلَمْ يَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا فَلَيْسَ مِنَّا، وَلاَ يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً حَتَّى يُحِبَّ لِلْمُؤْمِنِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
608
المعلومات الزيدية 📚

18 Jan, 13:55

💠 *ولا تزر وازرة وزر أخرى*

▪️ المعنى في ذلك أن الله تعالى لا يعذب أحدا إلا بذنبه، ولا يعاقبه بذنب غيره.

🔘️ والدليل على ذلك:
🔸️ من جهة العقل أن عقاب من لا ذنب له ظلم، وكذلك عقابه بذنب غيره، والظلم قبيح، وهو تعالى لا يفعل القبيح كما تقدم.
🔹️ وقد قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: ٤٠]،
🔹️وقال: {وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ} [الزخرف: ٧٦] ،
🔹️ ️وقال تعالى: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأعراف: ١٦٤]، إلى غير ذلك.
#معرفة_الله
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
777
المعلومات الزيدية 📚

18 Jan, 04:00

💠 *الاحتجاج بالسنة*

🎙 قال امير المؤمنين (عليه السلام) وهو يوصي من بعثه للاحتجاج على الخوارج :

(لاَ تُخَاصِمْهُمْ بِالْقُرْآنِ، فَإِنَّ الْقُرْآنَ حَمَّالٌ ذُو وُجُوه، تَقُولُ وَيَقُولُونَ، وَلكِنْ حاجّهُمْ بالسُّنَّةِ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَجِدُوا عَنْهَا مَحِيصاً).

المصدر : نهج البلاغة : 766
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

الشرح:

(لا تخاصمهم بالقرآن): اعلم أن الخوراج لما نقموا عليه ما نقموا بعث عبد الله بن العباس يقرر عليه ما التبس عليهم ويوضحه لهم، ويفحمهم بالحجج والبينات، فنهاه أولاً عن المخاصمة بالقرآن.
(فإن القرآن حمَّال ذو وجوه): محتمل للتأويلات الكثيرة، يمكن أن يفسره كل واحد بوجه له من التأويل يخص مذهبه.
(تقول): أنت بقول من جهة القرآن.
(ويقولون): بقول آخر يخالفه ويعارضه.
(ولكن حاجهم بالسنة): بنصوص الرسول صلى الله عليه وآله فإنها أقطع للاحتمالات وأصرح بالمقصود، وأشفى للغرض.
(فإنهم لايجدون عنها محيصاً): أي معدلاً يعدلون إليه ويستمدون منه.

سؤال؛ كيف قال:
لاتخاصمهم بالقرآن، والقرآن كلام الله، وهو أبهر الحجج وأعظمها حالاً، فكيف منعه من ذلك، وأمر بالمخاصمة بالسنة وهي أضعف حالاً من القرآن؟

وجوابه:
هو أن الكتاب والسنة حجتان من حجج الله تعالى على خلقه، وعليهما التعويل في جميع اقتباس الأحكام من التحليل والتحريم، وغير ذلك من الأحكام الشرعية، خلا أن القرآن لما كان المقصود منه الإعجاز والإفحام لمن تحدي به من سائر الفصحاء، وكان لا محالة لاشتماله على البلاغة والفصاحة، اللفظة الواحدة محتملة لمعاني كثيرة، وتحمل على أوجه متعددة، ومن أجل هذا قد بلغ في الفصاحة والبلاغة كل مبلغ، والسنة ليس المقصود منها الإعجاز والإفحام، وإنما المقصود منها البيان والإيضاح للمقاصد، فلا جرم لم يكن احتمالها كاحتمال القرآن، فلا جرم أمره بما ذكرناه، لما كانت تصريحاتها أكثر في ذلك.

📚 الديباج الوضي في الكشف عن أسرار الوصي للإمام يحيى بن حمزة(ع)
664
المعلومات الزيدية 📚

18 Jan, 03:58

🍀 *علِّمني حديثًا (221)*


💡قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم :

*«لا إِيمَانَ لِمَنْ لاَ أَمَانَةَ لَهُ، وَلاَ دِينَ لِمَنْ لاَ عَهْدَ لَهُ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
505
المعلومات الزيدية 📚

16 Jan, 16:42

اللهم صلّ وسلّم عَلى محمّد وعلَى آل محمّد صلاةً أسألك بها من خير ما سألك عبدك ورسولك مُحمّد -صلّى الله عَليه وآله وسلم-،

اللهم صلّ وسلّم عَلى محمّد وعلَى آل محمّد صلاةً استعيذك بها مما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد -صلى الله عليه وآله وسلم،

الَّلهُم إني أسْأَلك وأتَوجّه إليك بنبيك محمد -صلى الله عليه و آله وسلم-  نبي الرحمة ، يا مُحمّد إنّي قَد توَجهت بِك إلى ربّي في حَاجتي لتُقضى ،

اللهم فشفعه فيّ وأجب دعوتي ، واقضي حاجتي ، وفرج كربتي ، وأقل عثرتي ، وكَفّر خَطِيئتي ، واغفر زلتي ، ويسر طلبتي ، واستر عورتي وآمن روعتي ، وأعطني بفضلك من فضلك مسألتي ، أنت ربي لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، أنت أرحم الراحمين والحمد لله رب العالمين .

#حصن_المسلم
#أدعية #صلوات_مباركة
#المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲  تيليقرام  t.me/malomatzadeh
768
المعلومات الزيدية 📚

16 Jan, 16:41

بسم الله الرحمن الرحيم .


الَّلهُم صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي وصفته في القرآن عضواً عضواً، فقلت في فؤاده :{ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ }[النجم:11] وقلت في قلبه : { نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ }[الشعراء: 194] ، وذكرت لسانه بقولك :{ فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ }[مريم:97] وفي قولك :{ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ }[النجم:3] وبصره في قولك :{ مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى }[النجم:18] ووجهه في قولك :{ قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ }[البقرة:144] و يده وعنقه في قولك :{ وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ}[الإسراء:29] وصدره وظهره في قولك :{ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ }[الشرح:1-4]،

الَّلهُم صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي قرنت اسمه باسمك في الكتاب ،
وصَلّ وسَلّم علَى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي ناديته يا أيها النبي يا أيها الرسول وخاطبته بألطف خطاب،

الَّلهُم صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي حرّمت على الأمة نِداه باسمه تعظيماً له وتكريماً و فرضت على من ناجاه أن يقدم بين يدي نجواه صدقةً تشريفاً له وتعظيماً ،
الَّلهُم صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي لم تُرِهِ في أمته سوءاً حتى قبضته إليك ،
وصَلّ وسَلّم علَى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي جمعت له بين المحبة والخُلّة فهو أكرم الخلق عليك ،
الَّلهُم صَلّ عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي جمعت له بين القبلتين والهجرتين ،
و صَلّ عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي جمعت له الشريعة والحقيقة بلا مَين ،
الَّلهُم صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي نصرته بالرعب على مسيرة شهر ،
و صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي آتيته جوامع الكلم وأيدته في السر والجهر ،
الَّلهُم صَلّ وسَلّم عَلى سيّدنا مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي آتيته مفاتيح خزائن الأرض على فرس أبلق ،
الَّلهُم صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي هبط إسرافيل ولم يهبط على نبي ممن سبق ،
الَّلهُم صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي أوتي عِلم كل شيء إلا الخَمْس ،
و صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي عرضت عليه أمته بأسرها ورفعت عنه اللبس ،
الَّلهُم صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي بينت له ما هو كائن في أمته إلى قيام الساعة جلياً كجلاء الشمس ، 
وصَلّ علَى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي جعلته سيد ولد آدم ، وصَلّ علَى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي هو أفضل الخليقة عندك وأكرم ،
الَّلهُم صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي خصصته بوزارة جبريل وميكائيل ،
و صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي عاده في مرضه ثلاث مرات جبرائيل ،
و صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي أستأذن عليه ملك الموت عزرائيل ،
و صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي بكى عليه ملك الموت وصلت عليه الملائكة جيلاً بعد جيل ،
الَّلهُم صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي جعلت بلده أفضل البلاد ، 
وجعلت مسجده بعد بيتك الحرام أفضل مساجد العباد ،
الَّلهُم صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي يُسْأل عنه الميت في حفرته ،
و صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي حَرّمت نكاح أزواجه على أمته ،
و صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي حرّمت التكني بكنيته،
الَّلهُم صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي لم تُرى عورته قط ،
و صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي لا يجوز عليه الخطأ ولا الغلط ،
الَّلهُم صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي أحللت له الغنائم ولم يكن حِلُّها لمن قبْله مسطوراً ،
و صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي جعلت الأرض له مسجداً وترابها طهوراً ،
الَّلهُم صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي خصصته بمجموع الخَمس الصلوات و خصصته بصلاة العشاء ولم يصلها أحداً من الأمم الخاليات ،
الَّلهُم صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد المخصوص بالأذان والإقامة وفضلهما الكثير ،
و صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي خصصته بافتتاح الصلاة بالتَّكبير ،
الَّلهُم صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي خصصته بالجمعة الزهراء ،
و صَلّ وسَلّم عَلى مُحَمّد وعَلى آل مُحَمّد الذي أكرمته بساعة الإجابة الغرّاء ،

#حصن_المسلم #صلوات_مباركة
#المعلومات_الزيدية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📲  تيليقرام  t.me/malomatzadeh
564
المعلومات الزيدية 📚

16 Jan, 16:41

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وَارْحَمْ مُحَمَّداً وآلِ مُحَمَّدٍ وَبارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ وَبارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ عَلى إِبْراهيمَ وآلِ إِبْراهيمَ إِنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ، صَلاةً تُبَلِّغُنا بِها رِضْوانَكَ وَالْجَنَّةَ وَنَنْجُو بِها مِنْ سَخَطِكَ وَالنَّارِ

اللَّهُمَّ ابْعَثْ نَبِيَّنا مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مَقاماً مَحْمُوداً يَغْبِطُهُ بِهِ الأَوَّلونَ وَالْآخِرونَ

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَعَلى آلِهِ وَاخْصُصْهُ بِأَفْضَلِ قِسَمِ الْفَضائِلِ، وَبَلِّغْهُ أَفْضَلَ السُّؤْدَدِ وَمَحَلِّ الْمُكَرَّمينَ، اللَّهُمَّ اخْصُصْ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِالذِّكْرِ الْمَحْمُودِ وَالْحَوْضِ الْمَوْرُودِ

اللَّهُمَّ شَرِّفْ بُنْيانَهُ، وَعَظِّمْ بُرْهانَهُ، وَاسْقِنا بِكَأْسِهِ، وَأَوْرِدْنا حَوْضَهُ، وَاحْشُرْنا في زُمْرَتِهِ غَيْرَ خَزايا، ولا نادِمينَ، ولا شاكّينَ، ولا مُبَدِّلينَ، ولا ناكِثينَ، ولا مُرْتابينَ، ولا جاحِدينَ ولا مَفْتُونينَ ولا ضالّينَ ولا مُضِلّينَ، قَدْ رَضينَا الثَّوابَ وَأَمِنَّا الْعِقابَ نُزُلاً مِنْ عِنْدِكَ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزيزُ الْوَهَّابُ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِمامِ الْخَيْرِ وَقائِدِ الْخَيْرِ، وَعَظِّمْ بَرَكَتَهُ عَلى جَميعِ الْعِبادِ وَالْبِلادِ وَالدَّوابِّ وَالشَّجَرِ، يا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ

اللَّهُمَّ أَعْطِ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ منْ كُلِّ كَرامَةٍ أَفْضَلَ تِلْكَ الْكَرامَةِ، وَمِنْ كُلِّ نِعْمَةٍ أَفْضَلَ تِلْكَ النِّعْمَةِ، وَمِنْ كُلِّ يُسْرٍ أَفْضَلَ ذلِكَ الْيُسْرِ، وَمِنْ كُلِّ عَطاء أَفْضَلَ ذلِكَ الْعَطاء، وَمِنْ كُلِّ قِسْمٍ أَفْضَلَ ذلِكَ الْقِسْمِ حَتَّى لا يَكُونَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِكَ أَقْرَبَ مِنْهُ مَجْلِساً ، ولا أَحْظى عِنْدَكَ مَنْزِلَةً، ولا أَقْرَبَ مِنْكَ وَسيلَةً، ولا أَعْظَمَ لَدَيْكَ شَرَفاً، ولا أَعْظَمَ عَلَيْكَ حَقّاً ولا شَفاعَةً مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، في بَرْدِ الْعَيْشِ وَالرَّوْحِ وَقَرارِ النِّعْمَةِ، وَمُنْتَهَى الْفَضيلَةِ وَسُؤْدَدِ الْكَرامَةِ، وَرَجاء الطُّمَأْنينَةِ وَمُنَى الشَّهواتِ، وَلَهو اللَّذَّاتِ وَبَهْجَةٍ لا تُشْبِهُها بَهَجاتُ الدُّنْيا

اللَّهُمَّ آتِ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الْوَسيلَةَ، وَأَعْطِهِ الرِّفْعَةَ وَالْفَضيلَةَ، وَاجْعَلْ فِي الْعِلِّيّينَ دَرَجَتَهُ، وَفِي الْمُصْطَفَيْنَ مَحَبَتَّهَ، وَفِي الْمُقَرَّبينَ كَرامَتَهُ، وَنَحْنُ نَشْهَدُ لَهُ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ رِسالَتَكَ وَنَصَحَ لِعِبادِكَ وَتَلا آياتِكَ، وَأَقامَ حُدُودَكَ وَصَدَعَ بِأَمْرِكَ وَأَنْفَذَ حُكْمَكَ، وَوَفى بِعَهْدِكَ وَجاهَدَ في سَبيلِكَ، وَعَبَدَكَ مُخْلِصاً حَتَّى أَتاهُ الْيَقينُ، وَأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَمَرَ بِطاعَتِكَ وَائْتَمَرَ بِها، وَنَهى عَنْ مَعْصِيَتِكَ وَانْتَهى عَنْها، وَوالى وَلِيَّكَ بِالَّذي تُحِبُّ أَنْ تُوالِيَهُ، وَعادى عَدُوَّكَ بِالَّذي تُحِبُّ أَنْ تُعادِيَهُ، فَصَلَواتُكَ عَلى مُحَمَّدٍ إِمامِ الْمُتَّقينَ وَسيِّدِ الْمُرْسَلينَ وَخاتَمِ النَّبِيّينَ وَرَسُولِكَ يا رَبَّ الْعالَمينَ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ فِي اللَّيْلِ إِذا يَغْشى، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ فِي النَّهارِ إِذا تَجَلَّى، وَصَلِّ عَلَيْهِ فِي الْآخِرةِ وَالْأُولى، وَأَعْطِهِ الرِّضا وَزِدْهُ بَعْدَ الرِّضى

اللَّهُمَّ أَقِرَّ عَيْنَ نَبِيِّنا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِمَنْ يَتَّبِعُهُ مِنْ أُمَّتِهِ وَأَزْواجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَأَصْحابِهِ، وَاجْعَلْنا وَأَهْلَ بَيْتِهِ وَأُمَّتَهُ جَميعاً وَأَهْلَ بُيُوتِنا وَمَنْ أَوْجَبْتَ حَقَّهُ عَلَيْنا، الأحْياء مِنْهُمْ وَالأمْواتَ مِمَّنْ قَرَّتْ بِهِ عَيْنُهُ

اللَّهُمَّ وَأَقْرِرْ عُيُونَنا جَميعاً بِرُؤْيَتِهِ ثُمَّ لا تُفَرِّقْ بَيْنَنا وَبَيْنَهُ، اللَّهُمَّ وَأَوْرِدْنا حَوْضَهُ وَاسْقِنا بِكَأْسِهِ، وَاحْشُرْنا في زُمْرَتِهِ وَتَحْتَ لِوائِهِ، ولا تَحْرِمْنا مُرافَقَتَهُ، إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيء قَديرٌ، وَالسَّلامُ وَالصَّلاةُ عَلَيْهِ وَعَلى آلِهِ الطَّيِّبينَ الأَخْيَار وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ


اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْني وَتُبْ عَلَىَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ، يا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ
#حصن_المسلم #صلوات_مباركة
#المعلومات_الزيدية
╮ا📚 *خدمة المعلومات الزيدية* 📚ا╭

▪️تيليقرام t.me/malomatzadeh
548
المعلومات الزيدية 📚

15 Jan, 17:41

🚨 *الشبهات الإمـامية والرد عليها*
          
             ❋━━❁ ( 093 )❁━━❋ 
 
📑  *تاسعاً الرافضة والعترة:*

                      • ✎ ✍🏻  ✐ •

*💠 4- الرافضة ، مبحث متكامل يبين من هم الرافضة ، وموقفهم من أئمة أهل البيت ، وموقف أئمة أهل البيت منهم ، وشواهد عقيدة الزيدية في الإمامة من كتب الإمامية .*

🔸️ أيضاً ليسَ هذا البَحث موجّه للطّائفييّن ، وإنّما أصحابُه هم الباحثون عن رُوح المَنهج الإسلاميّ الذي أوصَى به رسول الله صَلوات الله عَليه وعلى آله وسلّم أمّته ((ما إن تمسكّتم به لن تضلّوا أبداً كتاب الله وعترتي أهل بيتي)) ، فيكونُ هذا البحث الُمتواضع دليلاً ومُعيناً للباحِث لاستحضَار حقبَة تأريخيّة وفكريّة لسادات العترَة داخِل البيت الشّيعي الملتفّ حولَهم ، فيستطيع بإذن الله أن يُميّز لنفسه ذلك المنهج المحمّدي ، إيماناً منّا بأنّه أساسُ الانطلاقَة الواعية الصّحيحة في مختلف النّواحي العلميّة والاجتماعيّة والسياسيّة ،

🔆 فهذا غرضُ البحث وأساسُه ، لا التّنابُز بالألقَاب ، وإثارة النّعرات الطّائفيّة ، فأبرأ إلى الله تعالى ممّن يستخدمه لهذا الغَرض ،

⚠️ وإنّما هُو بلاغٌ وتبيين ومُدارسَة وتَنوير ، وإلاّ فالإمامية بُمعطيات المرحلَة إخوتنَا وكذلك السلفيّة وغيرهم من أهل الإسلام ، نحترمُ الخِلاف معَهم ، وانتقادُنا لفكرهِم حقّ مشروع ، وانتقادُهم لفكرنا كذلك حقّ مشروع قد سبقونَا إليه ، فما هذا البحث ونظائرُه إلاّ دِفَاعاً لا ابتداءً ،

🍁 والله نسأل أن يجمعَ الأمّة على الخَير والاحترام والتوحّد والالتفَاف حَول الكتاب والسنّة ، فالعزّة والمنعَة والتطوّر أخذاً بأسباب العِلم ، وما أصبنَا فيه في هذا البَحث فبتوفيق الله تعالى ومنّه وما أخطأنا فيه فمن أنفُسنا والشّيطان .

🔘 لتصفّح البحث (التليجرام) :

https://t.me/malomatzadeh/14623

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 https://t.me/malomatzadeh/34166
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية

وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣

╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲  تيليقرام  t.me/malomatzadeh

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك ... فضلاً شاركه مع الآخرين ツ❣🌱*
768
المعلومات الزيدية 📚

15 Jan, 17:37

🍀 *علِّمني حديثًا (220)*


💡فقَالَ لَهُ رَسُولُ الله : 

▪️عَنْ زَيْدِ بن خَالِدٍ الْجهنِي أَنَّهُ قَالَ:

صَلَّى بِنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم صَلاةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَّةِ فِي إثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ.
فَقَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟
قَالُوا: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
قَالَ:
أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ وَكَافِرٌ فَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِفَضْلِ الله وَبِرَحْمَتِهِ فَذَاكَ مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِالكَوْكَبِ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَاكَ كَافِرٌ بِي وَمُؤْمِنٌ بِالكَوْكَبِ».

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
592
المعلومات الزيدية 📚

14 Jan, 14:30

📚  *[مسائل وردود زيدية]*
            
 📃  *[205] - لماذا روايات الإمامين الباقر والصادق قليلة عند الزيدية؟!.*

➰➰➰➰➰➰

💥  كانَ السّؤال :

11- لماذا روايات الإمامين الباقر والصادق قليلة عند الزيدية؟!.

📝 *الجواب:*

🔘 أنّ هذا الكَلام غير صَحيح البتّة ، فروايات الأئمّة البَاقر والصّادق صلواتُ الله عليهِما مليئَةٌ بها كُتب الزيديّة الحديثيّة والفقهيّة ، وهُما صلواتُ الله عليهِما في ميزان الزيديّة من عُيونِ العترَة ، وأهل إجماعاتِها ، لا تُفرّق بينَهم وبينَ بقيّة عُلماء بني الحسن والحُسين ،
🔻 فأمّا على قول الإماميّة من أنّهم منصوصٌ عليهِم بنصوص إلهيّة فذلك لم يصحّ فيه دَليل ،
🔆 بل كانَ الإمامان البَاقر والصّادق على خلافِ هذا المُعتقَد ويردّانه ،
🔆 وإنّما مُعتقدهُما هُو مُعتقدُ إخوتهِم وبني عُمومتهِم من سَادات بن الحسَن والحُسين ،
🔸️وهذه جُملةٌ كافيةٌ في الرّد إن شَاء الله ،
🔹️ وإنّي أحيلُ السّائل إلى مصنّفات الزيدية الحديثيّة كأمالي الإمَام أحمد بن عيسى ، وجامع عُلوم آل محمّد ، والأماليّات ،
🍁 نعم!
🔸️ فأمّا بتلكَ الكثرَة التي ترويهَا الإماميّة فإنّ الكثرَة في الرّواية ليست بمِعيارٍ على الصحّة ،
⚠️ لأنّنا ما نزالُ نقولُ بأنّ أكثرَ تلكَ الأحاديثُ في مصنّفات إخوتِنا من الإماميّة غير صحيحَة وأسانيدُها مَجاهيل ومَن لا يُعلمُ عدالتُهم ، فلا يُقال هُنا بأنّ الكثرَة أو القلة في الرّواية هي الدّليل على الحقّ ، وإلاّ لكَان أهل التّشبيه والجَبر بذلكَ يُنازعونْ والله المُستعَان .

🖋 أجَاب عنه : الأستاذ الكاظم الزّيدي وفقه الله .

اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد …
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔ سِلْسِلَةِ مِن الأجوبة النَّافِعَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.

📲 https://t.me/malomatzadeh/34157
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مسائل_حول_هويّة_الفكر_الزيدي
📖 #مسائل_وردود_زيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
*╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭*

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💧 *لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
622
المعلومات الزيدية 📚

14 Jan, 14:30

🍀 علِّمني حديثًا (219)


💡فقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

«لا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ قَائِماً تُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ».

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
551
المعلومات الزيدية 📚

13 Jan, 14:03

💠 *أعلام المؤلفين الزيدية (42)*

▪️*. إبراهيم يحيى الدرسي [١٤٠٠ هـ-معاصر]*

🔸. إبراهيم بن يحيى بن عبد الله الدرسي الحمزي: عالم شاب معاصر.

📍مولده ونشأته بالحمزات، أكب على طلب العلم الشريف فأخذ على السيد محمد بن أحمد أبو علي والسيد عبدالرحمن شائم والسيد الحسن بن محمد الفيشي وإليه الخطابة في جامع بلدته الحمزات.
🔸️ وله مشاركة في تحقيق المخطوط من ذخائر الكتب الزيدية ومازال حفظه الله في التحقيق والتأليف..

📚 *من مؤلفاته:*
- القاضب لشبه المنزهين للمطرفية من النواصب (طبع)
- مع الإمامية حول النص ونظرتهم إلى الزيدية (بحث حول نقد رجال الإمامية الراوين لحديث الأئمة الأثني عشر) طبع
- دليل الزائر إلى قبور أئمة أهل البيت الطاهر في اليمن. (خ).
- زيارة المدينة المنورة. (خ).
- حقيقة عيد الغدير في الرد على صاحب الخرافة. (خ)
- المسائل الهامة في الصلاة التامة (بحث حول حديث المسئ صلاته) (خ).
- المختصر الوجيز في معرفة الخالق العزيز. (خ).
- صلاة المرأة الصحيحة. (خ).
- الصوارم في الذب عن أعراض الفواطم (رسالة حول نكاح الفاطميات). (خ).
- الإيجاز في إثبات زيدية أمراء الحجاز. (خ).
- البرهان اللائح في إسلام شيخ الأباطح (حول إسلام أبي طالب). (خ).
- روائع الخطب المنبرية.
- القول الأزهر شرح وسيلة الإمام المطهر، شرح لقصيدة الإمام المطهر محمد بن سليمان التي مطلعها: (ماذا أقول وما آتي وما أذر).
- الجواهر الحسان شرح عقود المرجان، شرح بها منظومة المولى مجد الدين المؤيدي في ذكر خلفاء الدولتين الأموية والعباسية.

📚 أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه

#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
719
المعلومات الزيدية 📚

13 Jan, 13:44

🍀 *علِّمني حديثًا (218)*


💡قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

*«إنَّ أَشْرَفَ الإيْمَانِ أَنْ يَامَنَكَ النَّاسُ وَأَشْرَفَ الإسْلامِ أَنْ يَسْلَمَ النَّاسُ مِنْ يَدِكَ وَلِسَانِكَ، وَأَشْرَفَ الْهِجْرَةَ أَنْ تَهْجُرَ السَّيِّئَاتِ، وَأَشْرَفَ الْجِهَادِ أَنْ تُقْتَلَ وَتَعْقِرَ فَرَسَكَ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
570
المعلومات الزيدية 📚

12 Jan, 18:44

صِيام الأيام البيض لشهرِ رجب.

الإثنين: ١٣ رجب، أول أيام البيض، وصيامه سُنَّة مؤكدة عن النبي صلَّى اللّٰه علَيهِ والهِ وسَلَّم.

الثلاثاء: ١٤ رجب، ثان أيام البيض.
الأربعاء: ١٥ رجب، ثالث أيام البيض.
الخميس: ١٦ رجب، يوم تُرفع فيه الأعمال إلى اللّٰه، وصيامه سُنَّة مؤكدة عن سَيِّدنا مُحَمَّد صلى الله عليه وآله وسلم.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من صام ثلاثة أيام من الشهر فقيل له أنت صائم الشهر كله؟ قال: نعم، فقد صدق وقرأ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: ١٦٠]».

وفي الجامع الكافي [ج ١ ص ١٧٩]:

وقال القاسم عليه السلام: صوم أيام البيض حسن جميل، وجاء فيه فضل كثير، وليس من ذلك مايجب وجوب الواجب.

وقال الحسن عليه السلام: كان آخر صوم رسول صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة أيام من كل شهر، وروى عن علي عليه السلام أنه قال: (ألا أدلكم على صوم الدهر: صيام ثلاثة أيام من كل شهر؛ لأن الله عز وجل يقول: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها).

#المعلومات_الزيدية
💮 http://t.me/malomatzadeh
801
المعلومات الزيدية 📚

12 Jan, 17:58

📚 *باب ما يجب على المكلف معرفته من مسائل الفقه*
🌿🌿🌿🌿🌿🌿

  🔖 *مـن كتــاب الــسيـر 1*

⚖🔗🏛📝⚖

🔰 اعلم أن الإمامة خلف النبوة، وقائمة مقامها، وهي عند أهل البيت عليهم السلام عظيمة الشأن شامخة البنيان،

🍁 وبها نظام أمر الأمة، وحفظ دينها ودنياها، والحاجة إلى الإمام ـ في القيام بأمر الرعية وتأدية شريعة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، كالحاجة إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم،

🍁 فعلى كل مكلف معرفة إمام زمانه، فقد ورد عنه صلى الله عليه واله وسلم: ((من مات ولم يـعرف إمامه مات ميتة جاهلية))،

🍁وقال صلى الله عليه واله وسلم: ((من مـات وليس بإمام جماعة ولا لإمام جماعة طاعة في عنقه بعثه الله على ميتة جاهلية)).

🌸🌸🌸🌸🌸

📚 *المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي ت 1282هـ.*

🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱

ساهم في نشر فكر وفقه أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
📖 #درس_الفقه
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
677
المعلومات الزيدية 📚

12 Jan, 17:52

🍀 *علِّمني حديثًا (217)*


💡فقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

«مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكُهُ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ، وَلَيْأَتِ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إلَيْهِ».

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
689
المعلومات الزيدية 📚

11 Jan, 16:22

💠 *[عدل حكيم]*

▪️معنى ذلك أن الله تعالى لا يفعل القبيح، وكل أفعاله صادرة عن حكمة، وكلها أيضا حسنة لا يوجد فيها قبيح.

💡 والدليل على أنه تعالى كذلك من جهة العقل أن الفعل القبيح لا يقع إلا لواحد من أمرين، أو كليهما:
- الجهل بقبح الفعل.
- الحاجة إلى ذلك الفعل القبيح.

🔸️ وهذان الأمران منتفيان عن الله تعالى، فإنه تعالى عالم بجميع القبائح {لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ} [الحاقة: ١٨]، وغني عن فعلها، وقد قدمنا الدليل على غناه ونفي الحاجة عنه تعالى، وهو عالم أيضًا بأنه غني عنها، وكل من كان كذلك فإنه لا يقع منه فعل القبيح.

🍀 هذا،
🔆 وقد أجمعت كل طوائف المسلمين على أن الله تعالى عدل حكيم {لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: ٤٠]،
🔻️ غير أن بعض هذه الطوائف نقضت هذا الأصل المجمع عليه فقالت: إن كل فاحشة يفعلها العباد من كفر وفسوق وعصيان وكذب وباطل وزور، كل ذلك فعل الله، وإن الله تعالى هو الذي خلق ذلك وفعله وأراده وشاءه وقدره وقضاه، فنسبوا كل ذلك إلى العدل الحكيم، واتهموه بفعله، و ... إلخ.

🔻 ثم قالوا: إن الله تعالى سيعذب العباد على ذلك،
⛔️ فنفوا بقولهم هذا عن الله تعالى العدل والحكمة، ونسبوه إلى فعل الظلم والقبائح والكذب و ... إلخ، فعطلوا العدل والحكمة عن معانيها، وأكفأوا الإناء بما فيه، فلم يتركوا للعدل والحكمة عيناً ولا أثراً، ولم يبق لهم من ذلك سوى تنزيه الله تعالى بالحروف والألفاظ، فنزهوه تعالى بنفي الظاء واللام والميم، وأثبتوا له تعالى العين والدال واللام و .. إلخ.

🔴 فمذهبهم هذا مذهب مخالف للعدل والحكمة تماما؛ إذ كيف يأمر الله تعالى بما قد خلقه، أو ينهى عما قد خلقه، وأي فائدة في إرسال الرسل، وإنزال الكتب؟!

⚠️ ومما يدل على بطلان مذهبهم:

📍 أن الإنسان يلحقه حكم فعله من المدح والثناء، والذم والاستهزاء، والثواب والجزاء، وأن الإنسان يحصل منه الفعل على حسب إرادته، فكل هذا يدل على أن الفعل من الإنسان لا من الواحد الرحمن.

📍وأن الله تعالى قد أضاف أفعال العباد إليهم فقال: {يكسبون}، {يمكرون}، {يفعلون}، {يصنعون}، {يكفرون}، {وتخلقون إفكاً}، ونحو ذلك في القرآن كثير.

🔸️فالحق الذي تؤيده فطر العقول، وتشهد له الحكمة والعدل، وتنادي بصحته آيات القرآن- أن الإنسان هو الذي يفعل الطاعة أو المعصية باختياره وإرادته ومشيئته، وأن المكلف قادر على فعل ذلك وعلى تركه، وأن الله تعالى منزه عن فعل معاصي العباد، فلم يخلقها ولم يشأها ولم يُردها، وأن العصاة فعلوا العصيان من قبل أنفسهم وباختيارهم وإرادتهم، وأن الله تعالى قد هداهم النجدين، ومكنهم في الحالين، لم يمنعهم عن المعاصي جبرا، ولم يدخلهم في الطاعات قهرا، وأنه لو شاء ذلك لفعله كما قال تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا} [يونس: ٩٩]، يريد به تعالى مشيئة الإجبار؛ إذ لو أكرههم لبطل التكليف.

#معرفة_الله
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
877
المعلومات الزيدية 📚

11 Jan, 16:20

🍀 *علِّمني حديثًا (216)*


💡فقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

«إنَّ الإسْلامَ بَدَأَ غَرِيباً وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ.
قِيلَ: وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
قَالَ: الَّذِينَ يَصْلَحُونَ عِنْدَ فَسَادِ النَّاسِ».

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
674
المعلومات الزيدية 📚

10 Jan, 22:00

🔴قائمة دعم قنوات أنصار الله  على تلقرام 🔴

لاضافة قناتك بالقائمة   @Ghazy2000
-—--
•03k┊ لطف القحوم 🥀
•02k┊ حالات واتس 🎬
•01k┊ شعراء اليمن📝
•01k┊ محمد القحوم📀 -—--
•01k┊ هاشُميَآتٌ حٍوثيَآآتٌ✌🏼
-—--
•01k┊ 🌹¦آلّثَـْـْْـْقـِِـِـآفٌُـِـِِ
•01k┊ أحمد الديلمي
•01k┊ فضائح 😎الملوك
•01k┊ زوامل يمانية🇾🇪
•02k┊ افلام يمنيه هادفه
-—--
•06k┊ المعلومات الزيدية 📚

-—--
🔻لاضافة قناتك قناتك للقائمة ارسل
رابط القناه الى المعرف ┊ @Ghazy2000
37
المعلومات الزيدية 📚

08 Jan, 14:30

🚨 *الشبهات الإمـامية والرد عليها*
          
             ❋━━❁ ( 092 )❁━━❋ 
 
📑  *تاسعاً الرافضة والعترة:*

                      • ✎ ✍🏻  ✐ •

*💠 3 - بين الإمامين عبدالله المحض وجعفر بن محمد الصادق صلوات الله عليهم وبراءة الإمام الصادق من قول الرافضة فيه.*

📒 يرويه الحافظ علي بن الحسين الزّيدي ، بإسناده ، عَن أبي خَالد عَمرو بن خَالد ، قَال:

▪️ دَخلَ جَعفر بن محمّد المَسجِد ، وعَبدالله بن الحسَن فِي جَانِب قَبر رَسُول اللّه صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم ، فَأقبلَ حَتّى وَقفَ على عَبدالله ، فَسلَّم عَليه، فقال: السَّلامُ عَليكَ يَاعمّ .
فقَال عبدالله: وَعليكَ السَّلامُ يَابن أخِي ، مَا هَذا الذي يَبلُغُني عَنكَ أنَّكَ إمِامٌ مُفترَضُ الطّاعَة ، مَن لَم يَعرِف ذَلِك مَاتَ مِيتَةً جَاهِليّة؟! ،
فَقال جَعفر: والله الذي لا إلَه إلاَّ هُو ، وحقّ صَاحِب هَذا القَبر، مَا قُلتُ فِي نَفسِي هَذا قَطّ، وإنّه لَيُكذَبُ عَليَّ.
فَقال عَبدالله: أنتَ الصَّادِقُ والبَارّ، وهُم الكَاذِبونَ الفُجَّار. ثمّ مَضى جَعفر،
فقال عبدالله: والله لَو أرَدتُ مِنهُ الطّلاقَ لَحلَفَ لِي به)) [المحيط بالإمامة]

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 https://t.me/malomatzadeh/34116
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية

وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣

╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲  تيليقرام  t.me/malomatzadeh

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك ... فضلاً شاركه مع الآخرين ツ❣🌱*
1,269
المعلومات الزيدية 📚

08 Jan, 14:27

🍀 *علِّمني حديثًا (215)*


🔘 عَنْ أبي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بن عُبَيْدِ الله يَقُولُ:

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّاسِ يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ وَلاَ يُفْقَهُ مَا يَقُولُ، حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنْ الإسْلامِ؟.

💡فقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ.
👤 فقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ؟
💡 قَالَ:
لاَ إلاَّ أَنْ تَتَطَوَّعَ، وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ.
👤 فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟
💡 قَالَ:
لاَ إلاّ أَنْ تَتَطَوَّعَ، وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم الزَّكَاةَ.
👤 فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟.
💡 قَالَ:
لاَ إلاّ أَنْ تَتَطَوَّعَ.
▪️ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أُنَقِّصُ مِنْهُ.

فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: أَفْلَحَ إنْ صَدَقَ».

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
889
المعلومات الزيدية 📚

07 Jan, 16:59

-2-
💡 رابعها :
إيمانُهم بأهل البَيت ، وتفضيلِهم ، وأخذهِم عن العترَة ، ليسَ ذا وجه وانطلاقَة عاطفيّة صوفيّة بُكائيّة ،
🔆 بلْ عَن مبدَأ قائم على نظريّة مُتزّنة بلا غُلو ولا تفَريط ،
📍لذلكَ قد تستغربُ بعض فِرق الشّيعَة عدَم وجود ذلك المنهَج البُكائي على أئمّة العترَة عند الزيديّة ،
إلاّ أنّها لو تدبّرت لوجدَت أنّ مبدأ الحُسين بن علي السّبط الشّهيد قد تجسّد في ولاء الزيديّة للحُسين وأخيه وأبيه وذريّتهم الطّاهرَة ، فهُنا فرق .

💡 خامسها :
الأمر بالمَعروف والنّهي عن المُنكر بالخُروج على الظّالم ، وتلكَ النظريّة القرآنيّة المحمديّة في شروط الإمامَة التي تحرّتها الزيديّة في قائد الأمّة وإمامهَا وبتطبيقٍ يطّرد ، لا تكاد ترى ذلكَ (كتطبيقٍ) عندَ غيرهِم ،
إلاّ أن يكونَ بتحرير قولِ الإباضيّة في الإمامَة ثمّ سيكون الفارقُ التّطبيق أو أصول الشّروط ومنهجيّتها .

💡 سادسها :
أنّها الجمَاعة التي شهدَ له المُخالفون من المُعاصرين والسّابقين باعتدال منهجهِم ووسطيّته.

▪️ أكتفي بهذَا ، وقد اختصرتُ أموراً كثيرَة بأخذ الزيديّة بمجامع أدلّة العُقول والنّقول (الكتاب والسنّة) ، وإلاّ ففي الخاطر إظهَار قولها في الاجتهَاد عندمَا ركدَت المذاهب وأكبّت على التّقليد ، وخلوّ فقهها كمنهَجٍ ممّا يُعابُ على غيرِهم ويشذّ ، وإلى نظرتها المُعتدلة المُتسامحَة إلى الأمّة ،
🍀 نعم!
🔹️ ثمّ هل يعني كلامِي هذا مُزايدَة ، لا ليسَ يعني ذلكَ ذلكْ ، بل هُو إشارَة كمَا أسلفت ، وإلاّ فأهل القبلَة لم يخُلو من الاشتراك في بعض العَقائد والمناهج الفكريّة والعقليّة ، وذلك تتفاوَت فيه ، والزيديّة قد تمسّكت بالكِتاب والعترَة وآمنَت بالدّليل والحجّة ، والحمدُ لله)).

🟢 *القسم الثّاني : أنّ من المُحقّقين من شكّك في كُتب الزيديّة وصحّتها .*

📝 *والجَواب :*

▪️ أنّ المُحقّقين المُنصفِين لا يقولون بالقَدح في كُتب الزيديّة ، فهي صحيحَة في إسنادِها ، وتلقّي العترَة لهَا ،
🔻 وإنّما المُخالفُون لأهل البيت عليهِم السّلام يقدحُون في أهل البيت أنفسهِم ،
‼️ فما بالُك في رجَال وحُفّاظ الزيديّة من الشّيعة ، كأبي خَالدٍ الواسطيّ راويَة مُسند الإمَام الأعظَم زيد بن عَلي (ع) ، فإنّما قُدِحَ فيه لأجل تشيّعه ولسنَا نعلَم قدحَهم هذا موضوعيّاً وإنّما هُو جرحٌ لأجل ديانِته فقطْ ، وديانَته هي ديانَة أهل البيت عليهِم السّلام ،

🔸️ ثمّ فإنّ مُصنّفوا كُتب الزيديّة هُم أئمّة العترَة أنفسِهم تلقّاها الخَلف عن السّلف روايةً ودرايَة ،
📚 كمؤلّفات الإمَام نجم آل الرّسول وترجمانهِم القَاسم بن إبراهيم الرّسي (ع) (169-246هـ) ،
📚 وابنه الإمَام محمّد بن القَاسم (ع) ،
📚 وحفيدُه الإمَام الهَادي إلى الحقّ يحيى بن الحُسين (ع) ،
📚 وهكذَا بقيّة مصّنّفات أئمّة أهل البيت (ع) ،

🍀 نعم!
🚫 فلا يصحّ التّشكيك في كُتب الزيديّة ، وقد شهدَ البَاحثون اليَوم بهتمَام الزيديّة بالإسنَاد ،
🔆 وشهدَ بعضهم على أنّ كُتب الزيديّة من أصحّ كُتب أهل المذاهبْ إسناداً إلى أصحابِهَا ، كالشّيخ محمّد أبو زُهرَة ، والدّكتور عدنَان إبراهيم وغيرهما ،
📚 وللإمَام مجدالدّين المؤيّدي (ع) اهتمَام بعُلوم الإسنَاد يطلبُه الباحثون فقد أسندَ رواياتِه إلى أمّهات مصادر الزيديّة كابراً عن كابرْ في كتابه (لوامع الأنوَار فِي جَوامع العُلوم والآثار وَتراجم أولي العِلْم وَالأنظار) ، وله : الجامعَة المهمّة لأسانيد كُتب الأئمّة ، فليُراجعها المهتمّ والباحثْ .

🟢 *القسم الثّالث : هل تتّفق الزيديّة مع الأشاعرَة والماتريديّة في مسَائل الاعتقاد ؟!.*

📝 *والجَواب :*

▪️ نختصرُه لأنّ تفصيلَه يطول عقَائديّاً ،

🔹 بأنّ الأشاعرَة والماتريديّة ليسَت فرقةً واحدَة ، وإنّما تتّفق وتفترق في المسائل الاعتقَاديّة:

🔹 فالأشاعرَة أقربُ إلى السلفيّة ،
🔹 والماتريديّة أقرَب إلى العدليّة الزيديّة والمُعتزلَة ،

📖 ونَحكي جُملةً من اعتقاداتهِم:

📍 منها إثبات الكَلام لله تعالى كلاماً أوليّاً ،
🔆 وهُو عندَ أهل البيت عليهم السّلام مخلوقْ وتحقيقُه في قولِهم أنّ القرآن كلامُ الله تعالى ، وأنّ القُرآن مَخلوقْ ،
📍 وقالت الأشاعرة والماتريديّة بجواز رؤية الله تعالى في الآخرَة ،
🔆 وأهل البيت على تنزيه الله تعالى عن ذلك أجمَعُوا على أنّه تعالى لا يُرى في الدّنيا ولا في الآخرَة ،
📍ومنهج الأشاعرة والماتريديّة على تَفصيل قد يُنسَب إلى التّفويض ،
🔆 بينما العترَة على التّأويل ،
📍وكذلك في العدْل فيختلفون مع الزيديّة في القَدر ، والكسبْ في أفعَال العبادْ ،
📍وفي إرادَة الله تعالى للمَعاصي ،
-2-
394
المعلومات الزيدية 📚

07 Jan, 16:59

-3-
📍 وفي جواز تكليف ما لا يُطاق ،
📍 وفي العدل فلا يقولون بالخُلود ،
📍 وفي الإمامَة فلا يقولون بأنّ أمير المُؤمنين (ع) هُو الإمَام بالّص بعد رسول الله صلوات الله َعليه وعلى آله ، وهكذا مع الإمامَين الحسنين صلوات الله عليهِما ، وإنّما يقولون أبو بكر ، ثمّ عمر ، ثمّ عثمان ، ثمّ أمير المُؤمنين (ع) ،

🍀 نعم!
🔆 وقولُ الزيديّة واعتقادُها :
💧 في العدْل ، إثبات أنّ الله تعالى عدلٌ حكيم ،
💧 وأنّ أفعَال العِباد هي من العِباد حسنها وقبيحُها ،
💧 وأنّ الله لا يقضي بالمَعاصي ،
💧 وأنّه لا يُريدُ مَعاصي العِباد ولا يرضي ولا يصحّ أن تُنسب إليه جلّ شأنه بوجهٍ من الوُجوه ،
💧 وفي الوعد والوعيد فإنّ من ارتكب الكبيرَة من أهل القبلَة وأصرّ عليها مات على ذلك فإنّه من أهل الوعيد مُستوجبٌ للنّار خالداً فيها ،
💧 وأنّ الشّفاعَة ليست إلاّ للمُؤمنين ليزدادوا في الدّرجَات والنّعيم ،
💧 وفي الإمامَة أنّ الإمَام بعد رسول الله صلوات الله عَليه وعلى آله بالنّص هُو أميرُ المُؤمنين علي بن أبي طَالب ، ثمّ الحسن ، ثمّ الحُسين بالنّص من رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله ، ثمّ الإمامَة فيمَن قام ودَعا من ذريّة الحسن والحُسين محصورَة وهُو جامعٌ لشروط العلم والفضل للأدلّة في فضلهِم وكونِهم قُرناء للكِتاب كحديث لثّقلين والسّفينَة وأمثالها ،

🍀 نعم!
▪️ بهذا أكتفي ونُحيل السّائل إلى مصادر الأشاعرة والماتريّدية إن كان يُريد استزادَة فإنّ الكلامَ هنا وجهه الاختصَار بتنبيه البَاحث ، وإلاّ فالتّفصيل مبحثٌ مُنفردٌ خاصّ ، ولأنّه يوجد بين الفرقَتين فُروقَات اعتقاديّة سيجدُ معها أنّ الماتريديّة هي أقربُ إلى العدليّة مع مُخالفَات .

🖋 أجَاب عنه : الأستاذ الكاظم الزّيدي وفقه الله .

اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد …
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔ سِلْسِلَةِ مِن الأجوبة النَّافِعَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.

📲 https://t.me/malomatzadeh/34107
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مسائل_حول_هويّة_الفكر_الزيدي
📖 #مسائل_وردود_زيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
*╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭*

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💧 *لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
983
المعلومات الزيدية 📚

07 Jan, 16:59

📚  *[مسائل وردود زيدية]*
            
 📃  *[204] - مَاذا يجد المكلف عند الزيدية في منهجيتها ولا يجده عند غيرها، والقول على من يشكك في صحّة كتب الزيديّة ، وهل تتفق الزيدية مع الأشاعرة والماتريدية في مسائل الإعتقاد؟!.*
➰➰➰➰➰➰

💥  كانَ السّؤال :

10- مَاذا يجد المكلف عند الزيدية في منهجيتها ولا يجده عند غيرها، والقول على من يشكك في صحّة كتب الزيديّة ، وهل تتفق الزيدية مع الأشاعرة والماتريدية في مسائل الإعتقاد؟!.
كثير من الناس تتسائل لماذا الزيديه تسمى بمذهب الوسطية والاعتدال؟؟ ولماذا الزيديه أخذت علومها من أهل البيت عليهم السلام دون غيرهم؟؟ وكيف قدرت تحافظ على تراثها بالرغم بان هناك من يدعوا بأنهم اخذوا تراثهم من أهل البيت عليهم السلام ونجد بأن الكثير من المحققين شككوا في كتبهم وفي عدم صحتها؟؟ لماذا نحن زيدية من دون البقيه؟؟ وما الذي يميز المذهب الزيدي عن المذاهب الاخرى في مسائل الاعتقاد والتوحيد؟؟ وهل تتفق الزيديه مع الاشاعرة والماتردية في هذا الامر؟؟

📝 *الجواب:*

🔘 أنّ السّؤال قد انقسَم إلى ثلاثَة أقسَام:

🔸️ القسمُ الأوّل : عمّا تميّزت به الزيديّة عن غيرها ، وارتباطهِم بأهل البيت ، وأخذهِم تراثهم عنهم ، ولماذا نحنُ زيديّة .
🔸️ والقسم الثّاني: أنّ من المُحقّقين من شكّك في كُتب الزيديّة وصحّتها .
🔸️ والقسم الثّالث: هل تتّفق الزيديّة مع الأشاعرَة والماتريديّة في مسَائل الاعتقَاد .

🍀 نعم!
🌀 ونأتي على الجَواب على هذه الأقسَام حسب ترتيبهِا ، فنقول :

🟢 *القسم الأوّل : عمّا تميّزت به الزيديّة عن غيرها ، وارتباطهِم بأهل البيت ، وأخذهِم تراثهم عنهم ، ولماذا نحنُ زيديّة ؟!.*

📝 *والجَواب :*

🔹️ أنّه قد سبقَ سُؤالٌ مُقاربٌ لهذا ، قال فيه السّائل : مَاذا يجد المكلف عند الزيدية في منهجيتها ولا يجده عند غيرها ؟ وكان الجَواب عَليه :
▪️ أنّ الأصل هُو الإسلام ،
والأصلُ من الإسلام كمصادِر تشريع (الكِتاب والسنّة) ، هذا مطلبُ كلّ مُسلم ،
ثمّ قبلَ ذلك كمصدر تلقٍّ ومعرفَة (العَقلْ) ،
💧 والإنسان أو المكلّف متى وجدَ وملكَ وسخّر هذه المَصادر (العَقل ، والكِتاب ، والسنّة) تسخيراً صحيحاً فإنّه يتميّزًُ عن غيرِه ممّن يُخطئ وجَه النّظر العقليّ الصّحيح ، وممّن يُخطئ تأويلَ وفهم القُرآن الصّحيح ، وممّن يُخطئ وجه السنّة الصّحيحَة ،
🍁 فمَنْ انطلقَ إلى تلك المصادر بثبَات ورُسوخ كانَ مُتميّزاً عن غيرِه لأنّه امتلكَ قلباً نابضاً بالإسلام غير مُعتلّ ، لأنّ الإسلام أتى يُقرّر المنهجيّة الصّحيحَة العقليّة والشرعيّة (الكتاب والسنّة) ،
🔆 والزيديّة بمنهجهَا قد وجدَت تلك المقوّمات من تلكَ المصادر فهذا مصدرُ عزّة وافتخَار ،
🔸️ وهذا قولٌ والدّليلُ عليه عقلاً ونقلاً بمنهجيّة رصينَة يعرفُها مَنْ عرفَ الزيديّة عن كثَبْ ،
🔹️ بل وأمرٌ آخَرْ تميّزت به الزيديّة ، وسألخّص ما وجَدته ولمْ يوجَد عندَ غيرهَا ممّن قرأنا له من أهل الإسلام ، فأمور غير ما سبق :

💡 أوّلها :
أنّها الجماعَة ، أو المنهَج الوحيد الذي تجدُ مصداقَ حديث الثّقلين الصّحيح المُتواتر: ((إنّي تاركٌ فيكُم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا من بعدي أبداً كِتاب الله وعِترتي أهل بيتي إنّ اللّطيف الخبير نبّأني أنهما لن يفترقَا)) ،
▪️ فأهل القبلَة في هذا الحَديث ثلاثَة أقسَام:
📍 قسمٌ يُهمل العترَة ويُقدّم غيرَهمُ عليهم وهُم السلفيّة ،
📍 وقسمٌ يقولُ بالعترَة ثمّ يقول غابَت عن الأمّة من قرون طويلَة (اثني عشر قرناً) ،
📍 وقسمٌ يقولُ العترَة حاضرَة بالمُقتصدين (العُلماء) ، والسّابقين بالخيرات (الأئمّة) من ذريّة الحسن والحسين لن ينقطعَ الزّمان من صالحٍ منهم للإمامَة وهدايَة الأمّة ،
💧 فكانَ ذلكَ ممّا تميّزت به الزيديّة ، ولم أجِدْه عندَ غيرهَا ، لا أقولُ هذا مُزايدةً ، ولكن تنبيهاً ومُراجعةً للباحِث ، ومَنْ بحثَ بصدْقٍ قطعتُ على أنّه سيقفُ على هذه النّتيجَة جليّة كالشّمسْ .

💡 ثانيهَا :
أنّ الزيديّة هي الجماعَة ، أو المنهَج الوَحيد ، الذي يحتجّ بإجمَاع العترَة بتطبيقٍ مُطرّد على مدار القُرون والأزمَان ،
🔻 ولمْ أجد جماعةً تحتجّ بإجمَاع العترَة غيرهم كأصلٍ ثابتٍ مقرّر ،
🍁 إلاّ ما قالَه ابن تيميّة وابن أبي يعلى من الفرقَة السنيّة ولكنّهم صرّحوا بذلك بدون تَطبيق بل بمُصادرَة للعترَة تماماً ،
🔻 ومَن كان هذا حالُه كانَ كمَن لا قولَ لَه إلاّ بذلك الإثبات (لحجيّة الإجمَاع) الذي يُدينُه من إثبات أصول أدلّة حجيّة إجماعِهم صلوات الله عليهِم .

💡 ثالثها :
أنّ الزيديّة هي الجماعَة ، أو المنهَج الوحيد ، الذي شيّد طُوبته ، وأسسّ قواعِدَه ، ونشرَه وأصلّه الأئمّة والعُلماء من سادات بني الحسن والحُسين قديماً وحاضراً كابراً عن كابِرْ ،
🔻 في الوقت الذي قد نجدُ علمَاء غيرِهم من المذاهبْ من غير العترَة من رجالات الشّيعة أو ممّن لا ينسبُ علومَه إلى العترَة أصلاً .
-1-
337
المعلومات الزيدية 📚

07 Jan, 12:35

🍀 *علِّمني حديثًا (214)*


عَنْ أبي أُمَامَةَ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم مَا الإيْمَانُ؟
💡️ قَالَ:
 «إِذَا سَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ وَسَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ».
قَالَ: فَمَا الإثْمُ؟
💡️قَالَ: 
«إِذَا حَكَّ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ».

🔰 *شرح الحديث:*

▪️شرح المقطع الأول:

🍀 "إِذَا سَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ وَسَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ".
هنا يوضح علامة من علامات الإيمان، وهي أن يكون قلب المؤمن حيًا وحساسًا تجاه أعماله.

🍀 "إذا سَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ":
الشعور بالفرح عند فعل الخير يدل على حب المؤمن للخير وقربه من الله، لأنه يرى في الطاعة والعبادة سببًا للسعادة.

🍀 "وَسَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ":
الشعور بالندم أو الضيق عند الوقوع في الذنب علامة على خوف المؤمن من الله، وحرصه على تجنب المعاصي.

▪️شرح المقطع الثاني:
🍀 "إِذَا حَكَّ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ"

هنا يشير إلى وسيلة للتعامل مع الأمور المشتبهة أو المشكوك في جوازها.

🍀 "حَكَّ فِي نَفْسِكَ":
أي إذا شعرت بتردد أو قلق داخلي تجاه أمر ما، ولم تكن مرتاحًا له، فهذا قد يكون إشارة إلى أنه غير مناسب أو أنه قد يوقعك في خطأ.

🍀 "فَدَعْهُ":
الأفضل أن تترك هذا الأمر وتتجنبه، لأن المؤمن يتحرى الحلال ويبتعد عن الشبهات.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
417
المعلومات الزيدية 📚

06 Jan, 14:41

💠 *أعلام المؤلفين الزيدية (41)*

▪️*. إبراهيم الأسواس الضمدي [١٢١٩ - ١٢٤٦ هـ]*

🔸. إبراهيم بن يحيى بن الحسين بن محمد الملقب الأسواس الضمدي، عالم، فاضل، فقيه.

💧مولده بهجرة ضمد من المخلاف السليماني سنة ١٢١٩ هـ .

🔹️وبها نشأ وحفظ في صغره المتون المختصرة وهاجر إلى صنعاء سنة ١٢٤٣ وسكن بمنزلة من منازل مسجد الفليحي وأخذ عن السيد العلامة محمد بن محمد بن عبدالله الكبسي، والسيد العلامة أحمد بن زيد الكبسي، والقاضي محمد بن علي الشوكاني وأجازه، والسيد محسن بن عبد الكريم إسحاق وغيرهم.

📚 ترجمه الحسن بن أحمد عاكش وأفاض في مدحه وقال:
أقام بوطنه ينشر العلوم وله استشكالات على مسائل من العلوم ومذكرات مدونة وكانت ترد عليه السؤالات فيجيب بما يشفي الغليل ولم يؤثر في ذلك غير الدليل ولم يزل على ذلك حتى مات في آخر شهر ذي القعدة الحرام سنة ١٢٤٦ هـ في منزلة الهضب في الوباء العام عند عزمه إلى الحج.

📚 أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه

#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
594
المعلومات الزيدية 📚

06 Jan, 14:40

🍀 *علِّمني حديثًا (213)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

*«لا يَكُونُ الْمَرْءُ مُؤْمِناً حَتَّى يَكُونَ وَصُولاً، وَلاَ يَكُونُ مُسْلِماً حَتَّى يَسْلَمَ النَّاسُ مِنْ يَدِهِ وَلِسَانِهِ، وَلاَ يَكُونُ عَالِماً حَتَّى يَكُونَ بِالعِلْمِ عَامِلاً، وَلاَ يَكُونُ عَابِداً حَتَّى يَكُونَ وَرِعاً، وَلاَ يَكُونُ وَرِعاً حَتَّى يَكُونَ زَاهِداً أَطَالَ الصَّمْتَ وَأَقَلَّ الضَّحِكَ فَإنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ القَلْبَ».*

🔰 *شرح الحديث:*

الحديث يسلط الضوء على معايير رفيعة للإيمان والإسلام والعلم والعبادة والورع والزهد، موضحًا أن لكل منها أفعالاً وسلوكيات عملية يجب أن تتحقق لتكون هذه الصفات حقيقية.
📝 فيما يلي شرح لمعانيه:

1⃣. "لا يَكُونُ الْمَرْءُ مُؤْمِناً حَتَّى يَكُونَ وَصُولاً":

الإيمان الحقيقي يتطلب أن يكون الإنسان موصولاً برحمه، محباً للخير، ساعياً لإصلاح العلاقات، ومتصلاً بالآخرين بروح الإحسان والمودة.

2⃣. "وَلاَ يَكُونُ مُسْلِماً حَتَّى يَسْلَمَ النَّاسُ مِنْ يَدِهِ وَلِسَانِهِ":

المسلم الحق هو من يكف أذاه عن الناس، سواء بالقول أو الفعل، فلا يظلم، ولا يغتاب، ولا يسيء... الخ

3⃣ . "وَلاَ يَكُونُ عَالِماً حَتَّى يَكُونَ بِالعِلْمِ عَامِلاً":

العلم الحقيقي لا يقتصر على المعرفة النظرية، بل يتجلى في تطبيق العلم في الحياة، فالعمل بالعلم هو الذي يرفع قدر صاحبه.

4⃣ . "وَلاَ يَكُونُ عَابِداً حَتَّى يَكُونَ وَرِعاً":

العبادة الحقيقية ليست فقط في أداء طقوس العبادات، بل في الورع عن المحرمات والشبهات، والحرص على طاعة الله في السر والعلن.

5⃣ . "وَلاَ يَكُونُ وَرِعاً حَتَّى يَكُونَ زَاهِداً":

الورع يصل إلى كماله بالزهد، وهو عدم التعلق بالدنيا ومتعها الزائلة، وتقديم الآخرة على كل شيء.

6⃣ . "أَطَالَ الصَّمْتَ وَأَقَلَّ الضَّحِكَ":

الصمت يُعبر عن الحكمة والتأمل، والضحك المعتدل يحافظ على رقة القلب. أما كثرة الضحك، فقد تُميت القلب وتجعل الإنسان غافلاً عن الحقائق الكبرى.

🔘 *الخلاصة:*

الحديث يُبرز أن الإيمان، الإسلام، العلم، العبادة، والورع ليست مجرد عناوين، بل مسؤوليات وأفعال تتطلب التزاماً عملياً.

كما يحذر من الغفلة الناتجة عن الانشغال بالمظاهر الدنيوية، مثل كثرة الضحك والانغماس في الملذات.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
472
المعلومات الزيدية 📚

05 Jan, 15:45

📚 *باب ما يجب على المكلف معرفته من مسائل الفقه*
🌿🌿🌿🌿🌿🌿

  🔖 *مـن بــاب الــديــــات*

⚖🔗🏛📝⚖

🔰 قدرها :
🥇 من الذهب ألف مثقال، [ المثقال = 4,25 جرام]
🥈 ومن الفرانصي [عشرة آلاف درهم ، الدرهم =2,975 جرام ]سبعمائة قرش وسبعة وثمانون قرشاً ونصف قرش،

✅ وهي لازمة:

     🔳 في نفس:
             ▪️ المسلم،
             ▪️ والذمي،
             ▪️ والمجوسي،
             ▪️ والمعاهد،
🔳 وفي كل حاسة كاملة، مثل: السمع، والبصر،
🔳 وفي الأنف، واللسان،
🔳 وكل زوج في البدن، ⬅️ وفي أحدهما النصف،
🔘 وفي كل سنٍ نصْف عشر الدية،
🔘 وفي كل أصبع عشر الدية،
🔘 وفي الجائفة[طعنة تبلغ الجوف وهو من تغرة النحر إلى المثانة] والآمّة[التي تبلغ ام الرأس وهي جلدةٌ رقيقةٌ محيطةٌ بالدماغ ولو بإبرة] ثلث الدية. 

🔘 وفي المُنَقِّلَة :
وهي التي تنقل العظم مائة وخمسون مثقالاً [637,5 جرام]، ومن القروش المتعامل بها مائة وثمانية عشر قرشاً وثمن.

🔘 وفي الهاشمة:
وهي التي تهشم العظم مائة مثقال من الذهب[425 جرام]، ومن القروش ثمانية وسبعون قرشاً ونصف وربع.

🔘 وفي المُوضِحة:
وهي التي أوضحت عظم الرأس من الذهب خمسون مثقالاً[212,5 جرام]، ومن القروش تسعة وثلاثون وربع وثمن .

🔘 وفي السمحاق:
وهي التي بلغت إلى جلدة رقيقة تلي العظم؛ أربعون مثقالاً[170 جرام]، ومن القروش أحد وثلاثون قرشاً ونصف.

🔘 وفي المتـلاحمة:
وهي التي شقّت أكثر اللحم حتى قَرُبت من السمحاق، ثلاثون مثقالاً[127,5جرام] ومن القروش ثلاثة وعشرون قرشاً ونصف وثمن.

🔘 وفي الباضعة:
وهي التي شقت شيئاً من اللحم، عشرون مثقالاً [85 جرام] ومن القروش ستة عشر قرشاً إلا ربعاً.  
 
🔘 وفي الدامية الكبرى:
وهي التي سال منها الدم والموضِع صحيح قبلها- اثنا عشر مثقالاً ونصف [53,125 جرام]، ومن القروش تسعة ريال ونصف وسبع بقش ونصف.

🔘 وفي الصغرى:
وهي التي التحم فيها الدم ولم يسل، ستة مثاقيل وربع ، ومن القروش أربعة قروش ونصف وربع وثمن وثلاث بقش وربع.

🔘 وفي الحـارصة:
وهي التي قشرت ظاهر الجلدة ولم يظهر دم؛ خمسة مثاقيل [ 21,25 جرام]، ومن القروش ثلاثة قروش ونصف وربع وثمن ونصف الثمن.

🔘 وفي التي تخضَرّ أو تحمَرّ :
أربعـة مـثاقيل [17 جرام]، ومن القروش ثلاثة قروش وثمن وبقشتان.

🔘 وفي الوارمة:
من الذهب خمسة مثاقيل، ومن القروش أربعة قروش إلا ثمناً ونصف الثمن.

🔘وفي اللطمة، واللـكزة، واللـكمة:
ما رآه الحاكم مقرباً إلى ما يقرب منه مما ذُكِر.

❇️ وهذا التقدير إنما يلزم في جناية الرأس،👳‍♂
❇️ وأما إذا كانت في بدنه فعلى النصف من ذلك،
🧕وأما المرأة فيلزم في جناية رأسها نصف ما على الرجل في جناية رأسه، وفي بدنها نصف ما يلزم في رأسها.

🌸🌸🌸🌸🌸

📚 *المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي ت 1282هـ.*

🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱

ساهم في نشر فكر وفقه أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية

📖 #درس_الفقه
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
639
المعلومات الزيدية 📚

05 Jan, 15:32

🍀 *علِّمني حديثًا (212)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

* «الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السُّوءَ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
493
المعلومات الزيدية 📚

04 Jan, 15:38

💠 *قل هو الله أحد*

💡 قال الله تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: ١٩]،
💡 وقال تعالى: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ١٨}[آل عمران]،
💡 وقال تعالى: {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا} [الأنبياء: ٢٢]،
💡 وقال تعالى: {أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ١٦}[الرعد].

🍀 نعم،
🔸️ ما نراه من المخلوقات يدل على إله واحد، وخالق واحد؛ وذلك أن المخلوقات على اختلاف أنواعها وكثرتها مترابطة بعضها ببعض، ومسخرة لغاية واحدة، وغرض واحد، وحكمة واحدة، ومصلحة واحدة.

🔹️فالإنسان يعيش على ظهر الأرض، وكل ما نراه على الأرض لمصلحة الإنسان، فالحيوانات مسخرة لمصلحة الإنسان، فهو ينتفع بالأكل من لحمها، وبالركوب عليها، وبالحراثة، وينتفع بأصوافها، وكذلك تربة الارض ينتفع بها الإنسان في الزراعة واستخراج الثمرات، وينتفع بالأشجار والفواكه والثمار، وكذلك الماء يشربه الإنسان والحيوان والنبات وتستخرج به الثمرات والحبوب، وتطهر به الأبدان والثياب، ويستخرج منه لحوم الاسماك واللؤلؤ والمرجان، ويركبه الإنسان في التنقل، وتنشأ منه السحاب الثقال التي تحمل الأمطار من بلد إلى بلد، والشمس كذلك مسخرة لمصلحة الإنسان ولا تستقيم الحياة على وجه الأرض بدونها، وكذلك الهواء والأمطار والقمر والنجوم، فكل ذلك يدل على صانع واحد حكيم.

🟢 هذا،
🔹️ولم نر أو نسمع عن إله آخر يدعي الإلهية،
🔸️ ولو كان ثَمَّ إله آخر لأتتنا رسله وأنزل كتبه،
‼️ والذي سمعناه هو دعوى المشركين الإلهية للأصنام، وهي حجار منحوتة من الجبال لا تسمع ولا تبصر، ولا تضر ولا تنفع،
‼️ ودعوى النصارى إلهية عيسى بن مريم،
‼️ وكذلك دعوى اليهود أن عزيراً بن الله،
🔴 وهنالك دعاوى كثيرة: فمن الناس من يعبد البقر، وآخرون نوعا من الشجر، وآخرون يعبدون الفروج، إلى غير ذلك، وبطلان إلهية ما ذكرنا واضح البطلان.

#معرفة_الله
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
677
المعلومات الزيدية 📚

04 Jan, 13:53

⁉ المدح ليس إعفاءً من المسؤولية

الله مدح الأنبياء والمرسلين وأولياءه، لكنهم لم يقصروا ولم يتراخوا.
بل ازدادوا إيمانًا وخشية، كما قال الله: {إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}.

🔶🔷 فلنجعل هذه الآيات والأحاديث دافعًا للعمل، لا حجة للتراخي، ولنكن أهل الإيمان الذين يحبهم الله لطاعتهم وإخلاصهم، لا مجرد كلمات تُقال بلا أثر في حياتنا.
#جمعة_رجب
#عيد_جمعة_رجب
#المعلومات_الزيدية
660
المعلومات الزيدية 📚

04 Jan, 13:52

🔍 ماذا تعني المحبة الإلهية؟

الله يقول: {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ}.
هل المحبة مجرد كلمات نرددها؟ أم أنها طاعة لله وانقياد لأوامره؟
الله يحب المتقين، الصادقين، التوابين، الذين يقاتلون في سبيله صفًا كأنهم بنيان مرصوص.

💚 المحبة ليست مدعاة للتفاخر، بل دعوة للمراجعة:
هل نحن من المتقين؟
هل نحن من الصادقين والتوابين؟ أم أننا نكتفي بفضل الآيات والأحاديث ونظن أننا في نجاة دون عمل أو اجتهاد؟
#جمعة_رجب
#عيد_جمعة_رجب
#المعلومات_الزيدية
644
المعلومات الزيدية 📚

04 Jan, 13:51

📚 وردت أكثر من 120 حديثًا في فضل أهل اليمن، منها: "الإيمان يمان والحكمة يمانية"، "إني لأجد نفس الرحمن من اليمن"، "إذا هاجت عليكم الفتن فعليكم باليمن".

👑 هذا التكريم العظيم يستوجب من أهل اليمن شكر الله على نعمة الإسلام التي لا تعادلها نعمة.
#عيد_جمعة_رجب
#جمعة_رجب
#المعلومات_الزيدية
640
المعلومات الزيدية 📚

04 Jan, 13:49

🍀 *علِّمني حديثًا (211)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

*«الْحَيَاءُ مِنَ الإيِمَانِ وَالإيْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَالبِذَارُ مِنَ الْجَفَاءِ وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
646
المعلومات الزيدية 📚

02 Jan, 16:52

أمضى عمره في الدرس والتدريس والوعظ والإرشاد والإفتاء والإصلاح بين الناس وفصل خصوماتهم بالحق بدون أي غرضٍ أو أجرة، وإنما أعماله كلها خالصةٌ لوجه الله
فلذا وثق به المؤمنون وانتفعوا به.

٢/رجب ١٤٤٦هجرية
الذكرى السابعة لوفاة السيد العلامة الحجة حمود بن عباس المؤيد رضوان الله عليه.
#المعلومات_الزيدية
904
المعلومات الزيدية 📚

02 Jan, 16:41

🇾🇪 *الهوية اليمنية مجموعة في الحديث النبوي:*

*{ الإيمان يمان، والفقه يمان، والحكمة يمانية}*

فأي فقه أو إيمان أو حكمة مستورد من خارج اليمن فليس من الهوية اليمنية بشيء.
#عيد_جمعة_رجب
#جمعة_رجب
#المعلومات_الزيدية
752
المعلومات الزيدية 📚

02 Jan, 16:38

❇️ *الشعب اليمني*

هو الشعب الوحيد الذي يحتفل بعيد إسلامه،

والشعب الوحيد الذي أكرمه رسول الله بخير مبعوثيه وأفضلهم وأعلمهم وأكثرهم إيمانا، وهو الإمام علي (ع)،

والشعب الوحيد الذي ينتمي إليه الإيمان، (الإيمان يمان)،

والشعب الوحيد الذي على المسلمين أن ينتظروا الفرج من قبله (أول ما يأتيكم الفرج من اليمن).

والواقع أكبر شاهد بفضل الله وتوفيقه..
#عيد_جمعة_رجب
#جمعة_رجب
#المعلومات_الزيدية
755
المعلومات الزيدية 📚

02 Jan, 16:38

-2-
والكلاباذي في معاني الآثار ص ٧٤ , وابن المقرئ في المعجم ص ٣٨٧ , وابن منده في الإيمان ج ١ ص ٥٢٨ , وأبي يعلى الموصلي في المسند ج ٤ ص ٣٨٤ , والبيهقي في السنن ج ١ ص ١٦٧ , وغيرهم.
(٢) الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة ص ٥١.
(٣) معاني الأخبار ص٧٢، إكمال المعلم بفوائد مسلم ج١ص٣٠٢، فيض القدير ج١ص٩٣.
(٤) الفتح الرباني ج ١١ ص ٥٧٧٣.
(٥) عمدة القاري شرح صحيح البخاري ج١٨ص٣٣.
(٦) الفتح الرباني ج ١١ ص ٥٧٧٥.
(٧) معاني الأخبار ص٧٢، فيض القدير ج١ص٩٣.
(٨) شرح السنة ج ١٤ ص ٢٠١.
(٩) عمدة القاري شرح صحيح البخاري ج١٦ص٧٢.
(١٠) الفتح الرباني ج ١١ ص ٥٧٧٤.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🕌 #جمعة_رجب
🎊 #عيد_جمعة_رجب
📊 #فوائد_من_بطون_الكتب
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
514
المعلومات الزيدية 📚

02 Jan, 16:37

*📚 [فوائد ودرر من بطون الكتب]*

📌 [46] :📚 [تأملات في حديث: (الإيمان يمان، والفقه يمان، والحكمة يمانية)]*

💧 قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: «الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْفِقْهُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ» (١).

📕 قال الحافظ ابن رجب الحنبلي - المتوفى سنة ٧٩٥ هـ -:
"قاله في مدح أهل اليمن وفضلهم, فشهد لهم بالفقه والإيمان, ونسبها إليهم لبلوغهم الغاية من الفقه والإيمان والحكمة" (٢).

🍀 *١- الإيمان يمان:*

📚 قال الكلاباذي ٣٨٠هـ، والقاضي عياض ٥٤٤ هـ، والمناوي ١٠٣١هـ:
"أهل اليمن أكمل الناس إيماناً" (٣).

📘 وقال الشوكاني ١٢٥٠هـ:
"هذا الحصر محمولا على المبالغة في إثبات الإيمان لهم، وأن إيمانهم هو الفرد الكامل من أفراد الإيمان لا يساويه غيره" (٤).

⁉️ فما هو الإيمان الأكمل الذي لا يساويه غيره، والذي أختص به أهل اليمن على مدى الزمن؟
هل هو الذي: "يقضي بتعطيل العقل، والإكتفاء بالتقليد، والتعويل على الظواهر، والتعلق ب «البلكفة» عند الوقوع في التشبيه والتجسيم، وإبطال الحكمة، والقول بخلق الأفعال حسنها وقبيحها، والإعتقاد بالإرجاء، والشفاعة للمجرمين حصراً"!
أم هو الذي "يمنع التقليد، ويوجب إعمال العقل بالنظر والإستدلال، للوصول إلى الإيمان اليقيني، والإحتكام إلى المحكم، والمجمع عليه، مع التنزيه المطلق للخالق عن مشابهة المخلوقين، ونسب الفعل إلى فاعلة، والإعتقاد بصدق الوعد والوعيد، والشفاعة لمن يستحقها من المؤمنين".

🍀 *٢- الفقه يمان:*

📔 قال العيني ٨٥٥هـ:
"المراد بالفقه هنا الفهم في الدين" (٥).

📘 وقال الشوكاني ١٢٥٠هـ:
"إثبات الفقاهة لهم على الوجه الأتم، وأنهم قد ظفروا منها بالفرد الكامل الذي لا يلحق به غيرهم" (٦).

⁉️ ما هو الفقه في الدين على الوجه الأتم، الذي لا يلحق به غير أهل اليمن؟
هل هو: "إغلاق باب الإجتهاد، والإنغلاق على المذاهب الأربعة المحصورة سياسياً، وحظر غيرها، مع تبديعهم وتضليلهم، وإخراجهم من دائرة إجماع المسلمين"!
أم هو: "إيجاب الإجتهاد في كل عصر من العصور، ومنع التقليد للقادر عليه، والإنفتاح على الآخر، مع ذكر آراءه بأمانه وتقدير، والإعتماد على الدليل في كل ذلك".

🍀 *٣- الحكمة يمانية:*

📚 قال الكلاباذي المتوفى سنة ٣٨٠هـ والمناوي المتوفي سنة ١٠٣١هـ:
"وتكون الحِكمة من أوصاف من كمل إيمانه ويقينه" (٧).

📓 وقال البغوي المتوفى سنة ٥١٦ هـ:
"قوله: «الحكمة يمانية»، أراد بها الفقه، كقوله سبحانه وتعالى: {وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} [البقرة: ١٢٩] " (٨).

📙 وقال العيني ٨٥٥هـ:
"الحكمة عبارة عن العلم المتصف بالأحكام المشتمل على المعرفة بالله عز وجل المصحوب بنفاذ البصيرة وتهذيب النفس وتحقيق الحق والعمل به والصد عن اتباع الهوى والباطل" (٣٩).

📘 وقال الشوكاني المتوفي سنة ١٢٥٠هـ:
"إثبات الحكمة لهم على طريقة المبالغة، وأن لهم فيها الحظ الذي لا يدانيه حظ، والنصيب الذي لا يساويه نصيب، والحكمة هي: العلم بالله وبشرائعه، والفهم لحججه، وكل ما يتعلق بذلك من العلوم العقلية والنقلية، فقد أثبت لهم - صلى الله عليه وآله وسلم - العلم على وجه لا يلحق بهم غيرهم فيه" (١٠).

⁉️ ماهو العلم المشتمل على المعرفة بالله عز وجل المصحوب بنفاذ البصيرة وتهذيب النفس وتحقيق الحق والعمل به والصد عن اتباع الهوى والباطل، الذي ثبت لأهل اليمن على وجه لا يلحق بهم غيرهم فيه؟
هل من ذلك العلم: "توهم المعبود وحدَّه بالمكان ووصفه بصفات الأجسام، من الأعضاء والإنتقال من حال إلى حال، ووصف كتابه المنزل بالقدم، إلخ "!
وهل من تحقيق الحق والعمل به: "القول بطاعة السلاطين وان جاروا بل وان «ضرب ظهرك واخذ مالك»، والإستسلام للمتغلب ما سمح بإقامة الصلاة فقط!، وهل من ذلك القول: بقتل ثلث لإستصلاح ثلثين، وهل من ذلك محاربة علم الكلام والأصول والاكتفاء بالرواية إلخ"!
أم هو العلم الذي: "يبنى على تنزيه المعبود عن صفات المحدثات، ووصفه بـ «ليس كمثله شيء»، والإعتقاد بقدمه وحده، وما سواه معلول"
والقول: "بوجوب إزالة الظلم ولو بالخروج، ومقاومة الغزو الخارجي فكرياً و سياسياً؛ للمحافظ على الهوية اليمنية، وإقامة العدل بين الناس، وحق الجميع في الحياة والصلاح، والإستفادة من علم الكلام في ترسيخ العقائد، وعلم الأصول في إستنباط الأحكام".

📒 *[علاقة اليمن بأهل البيت، جمال الشامي، صفحة ٦٤]*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) أخرجه مسلم في صحيحه ج ١ ص ٧١ , وأحمد في مسنده ج ١٢ ص ١٣٣ , والنسائي في السنن الكبرى ج ١٠ ص ٣٤٩ , والبخاري في صحيحه ج ٤ ص ١٧٩ , ومعمر بن راشد في جامعه ج ١١ ص ٥٢ , والشافعي في المسند ص ٢٨٠ , وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ج ٤ ص ٢٦٢ , والبزار في مسنده ج ١٧ ص ١٢٧ , وأبي عوانة في المستخرج ج ١ ص ٦٢ , والطحاوي في شرح مشكل الآثار ج ٢ ص ٢٦٩ , وابن حبان في صحيحه ج ١٦ ص ٢٨٦ , والطبراني في المعجم الأوسط ج ٢ ص ٢٨٤ ,
-1-
341
المعلومات الزيدية 📚

02 Jan, 16:37

*📚 [فوائد ودرر من بطون الكتب]*


*📌 [45] :📚 [الخصائص الموجبة لاستحقاق اليمن تلك الفضائل]*

▪️اليمن كغيرها من البلدان يوجد فيها المحسن والمسيء, ويوجد فيها عدد من الأديان والمذاهب الفكرية, ولما كانت كذلك كان لزاماً ان توجد فيها خصائص تميزها عن غيرها من البلدان؛ استحقت بها تلك الفضائل القرآنية والنبوية والعلوية, وأبرز المميزات التي خُصت بها اليمن الآتي:

🔸 أولاً:
مناصرتهم لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وذريته من بعده كما سيأتي, قال القلقشندي: "وكانت همدان شيعة لأمير المؤمنين عليّ كرم الله وجهه عند وقوع الفتن بين الصحابة", وقال ابن تيمية: "الهمدانيين؛ شيعة علي" .
وقال ابن الأثير: " عامة همدان شيعة لعلي".

🔸 ثانياً:
محبتهم لأهل البيت عليهم السلام, قال ابن خلدون: "ولم يزل التشيّع دينهم أيام الإسلام كلها".

🔸 ثالثاً:
احتضان اليمن لكثير من ذرية الإمام علي عليه السلام .

🔸 رابعاً:
رسوخ عقيدتهم في التوحيد والعدل , قال الإمام المنصور بالله محمد بن يحيى حميد الدين:
"وأن مذهب أهل اليمن في المذاهب الأصولية أعدل المذاهب، في العدل والتوحيد، والوعد والوعيد، لا يعتمدون فيها إلا على ضروريات المعقول، أو قطعيات المنقول، وكذلك في المسائل الفروعية".

🔸 خامساً:
اختصاصهم بالمذهب الزيدية .

🔸 سادساً:
احتضان اليمن لدولة أهل البيت واستمرارها لأكثر من احدى عشر قرناً, 📓 قال ابن خلدون:
"وكانت بعد ذلك وقبله دولة بني الرسي أيام الزيدية بصعدة فكانت على يدهم وبمظاهرتهم، ولم يزل التشيّع دينهم لهذا العهد" (١) .

📙 وقال البيهقي:
" وتفرّقوا في الإسلام فلم تبق لهم قبيلة وبرية إلا باليمن وهم أعظم قبائله وهم عصبة المعطي من الزيدية القائمين بدعوته باليمن، وملكوا جملة من حصون اليمن باليمن، ولهم بها إقليم بكيل وإقليم حاشد من بطونهم" (٢) .

📘 وقال ابن حجر:
" فإن بالبلاد اليمنية وهي النجود منها طائفة من ذرية الحسن بن علي لم تزل مملكة تلك البلاد معهم من أواخر المائة الثالثة ... وكبير أولئك أي أهل اليمن يقال له الإمام ولا يتولى الإمامة فيهم إلا من يكون عالما متحرياً للعدل" (٣).

🔹 على ضوء ما سبق فالفضائل السابقة ليست على العموم وإنما يقصد بها أهل الإيمان والاستقامة, السالكون مسالك السابقون من المؤمنين, المختصون بالخصائص المذكورة, الذين سطر التاريخ ذكرهم, أما من بدل وغير , دينة أو مذهبه وتلقى من غير أسلافه في اليمن, كما هو ظاهر حالياً في الكثر , فلا تشمله تلك الفضائل؛ لانعدام الخصائص الموجبة للفضل فيه.

📒 *[علاقة اليمن بأهل البيت، جمال الشامي، صفحة ٦٠]*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٠٣.
(٢) تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٠٣.
(٣) فتح الباري ج ١٣ ص ١١٧.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🕌 #جمعة_رجب
🎊 #عيد_جمعة_رجب
📊 #فوائد_من_بطون_الكتب
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
348
المعلومات الزيدية 📚

02 Jan, 12:24

    ✅ 📚 *[فوائد ودرر من بطون الكتب]* 📑

 🚩 *[23]:🔬 فائدة علمية بمناسبة #جمعة_رجب ذكرى إسلام أهل اليمن*

📖 *في خلاصة المتون في أنباء ونبلاء اليمن الميون للسيد العلامة محمد بن محمد زبارة (1380هـ) (1/ ص47):*

🔸 بعث باذان إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلين جلدين (=قويين) يأتيان به إليه، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم «إن الله قد قتل كسرى في تلك الليلة»، وأجازهما، وكتب إلى باذان بذلك وبتوليته على اليمن، فأسلم باذان، والأبناء، ومنطقة صنعاء، ويروى أن ذلك كان في أول جمعة من رجب. اهـ

📖 *وفيه أيضا (1/ ص52):*

🔹 وفي الثامنة بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خالد بن الوليد يدعوا إلى الإسلام، ومعه البراء بن عازب، فبقي ستة أشهر لم يستجيبوا له، فبعث آخر سنة 8 هـ عليا عليه السلام - وهو بعثه الأول إلى اليمن (= أول سفر له إلى اليمن بأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم)، فحضرت مشائخ همدان إليه بسوق الحَلقَة بصنعاء، وكان ميدانا واسعا، فحانت صلاة العصر، فصلى بالمسلمين في محل مسجد علي عليه السلام، وكانوا صفا واحدا، ثم دعا همدان إلى الإسلام، فأسلمت قبائل همدان بن زيد كلها في يوم واحد على يد الداعي المؤثر، الفاتح الحكيم علي عليه السلام، ومنها أحبته همدان وكانوا أنصاره وشيعته، وكتب إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بإسلامهم، فخرَّ (= أنزل وجهه إلى الأرض) ساجداً، شكرا لله، ثم رفع رأسه، وقال: «السلام على همدان، السلام على همدان، السلام على همدان، نعم الحيُّ همدان، ما أسرعها إلى النصر، وأصبرها على الجهد» . اهـ

📖 *وفي البدر المزيل للحزن للعلامة عبد الواسع الواسعي (1380هـ) (ص11) ما ملخصه:*

🔹 ثم أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ببناء مسجد صنعاء الجامع الكبير، وحدد مكانه في بستان باذان بين الحجر الململم، وقصر غمدان.
🔸وهذه الحجر باقية إلى الآن، وهذا المكان الذي هو المسجد الذي أمر ببنائه النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو ما بين المسمورة والمنقورة، وحدها أربع اسطوانات، ومحراب مؤخر الجامع الوسط. تسمى المقصورة الغربية، وقد ذكر أنها روضة من رياض الجنة اعتكف فيها النبي حنظلة ابن صفوان عليه السلام (الذي أرسله الله إلى أهل مارب فقتلوه) أربعين شهرا ليس منها يوم ولا ليلة إلا وينزل عليه جبريل عليه السلام والملائكة، وهو عليه السلام مقبور في جانبها. اهـ

#جمعة_رجب
#عيد_جمعة_رجب
#محمد_بن_محمد_زبارة
#عبد_الواسع_بن_يحيى_الواسعي
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#فوائد_من_بطون_الكتب📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹
544
المعلومات الزيدية 📚

01 Jan, 17:34

للتذكير🌹#تسبيح_رجب🌹

#سبْحانَ_الاِْلهِ_الْجَليلِ،

#سُبْحانَ مَنْ لايَنْبَغي التَّسْبيحُ إِلاّ لَهُ،

#سُبْحانَ_الاَْعَزِّ_الاَْكْرَمِ،

#سُبْحانَ مَنْ لَبِسَ الْعِزَّ وَهُوَلَهُ أهْلٌ

▪️ يُسبِّحُ اللهَ عزَّ وجلَّ كلَّ يومٍ من رجبٍ
إلى تمامِ ثلاثينَ يومًا بهذا التسبيحِ مائةَ مرةٍ
608
المعلومات الزيدية 📚

01 Jan, 14:15

-2-
2️⃣ *- فائدَة من كلامِ الإمام النّاصر للحقّ (ع) في الإمامَة :*

📒 – قالَ الإمام النّاصر للحقّ الأطروش الحَسن بن علي بن الحسن بن عَلي بن عُمر بن علي بن الحُسين بن علي بن أبي طَالب (ع) ، (235-304هـ) ، في كتابه الإمامَة وفي رسالَته :

((أنّ الإمامة لا تصلح إلاّ للأفضَل في كل عصرٍ من الفاطميين أباً ، ويجوزُ أن يقوم في وقتٍ واحدٍ في ناحيتين داعيان مُتجرّدان للقيام بالأمر بالمَعروف والنّهي عن المُنكر ، والدّعاء إلى الله تعالى وإلى سنّة رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم ، ومُنابذة الظّالمين ، والاقتداء بالسّلف الماضين ، ما كانَا متباعدَين في بلادٍ نائية ، فإن اتّفق اجتماعهما وجبَ على المفضول تسليمُ الأمرِ إلى الأفضَل ، فإن لم يُسلّم وقامَ بالأمر كان فاسقاً لأنّ غرضه الدّنيا والمُلك.
وعلى الإمام أن يدعو النّاس إلى كتاب الله تعالى وإلى الرّضى من آل محمّد صلّى الله عليه وعلى آل وسلّم ، ثمّ إلى نفسه ، وإنّما دعا أمير المُؤمنين والحسَن والحُسين عليهم السّلام إلى الله تعالى وإلى رسوله صلّى الله عليه وعلى آله وإلى أنفسهم لأنّ من يصلُح لهذا الأمر من العترَة لم يكن في عصرهم غيرَهم ، وكانُوا هم الرّضى ، وقد دَعا زيدُ بن علي عليه السّلام إلى نفسهِ حيث قال عليه السّلام : ((مَنْ أرادَ السّيف فإليّ ومَن أرادَ العلْم فإلى ابن أخي جعفر بن محمد عليما السّلام)) ، وأرادَ بقوله (السّيف) القيام بما يقومُ به الأئّمّة السّابقون ، وكان جَعفر بن محمّد في عصرِه ، وكان [أي الإمام زيد] أقدمَ سنّاً منه ، لكنّه [أي الصادق (ع)] أقصدَ وقعَد في بيته ، واختارَ عمّه زيد بن علي عليه السّلام القيام بالأمر وتقديم النّفس إلى الله تعالى فصار أفضل منه بذلك أيضاً ، كما قال الله تعالى : ((فضّل الله المُجاهدين على القاعدين أجراً عظيماً)) .
وقالَ :
والطّريق إلى إثبات الإمامَة شيئان:
النصّ وهو ما ثبتَ به إمامة أمير المُؤمنين علي عليه السّلام وولديه عليهما السّلام.
أو الدّعوة ، وهي ما ثبتَ به إمامة زيد بن علي عليه السلام ، ويحيى بن زيد والنّفس الزكيّة ، وغيرهم من أولاد الحسن والحسين أباً .
وقال:
وشرائط الإمامة المعتبرَة التي يكون الإمام عليها كونه من أحد البطينين أباً)) [الإبانة في فقه النّاصر مخطوط:1057] .

🍀 نعم!
🔸️ ومن فقه قول الإمام الأعظم زيد بن علي (ع) ، عندمَا وردَه طالب العلم ، وهو يتهيّأ للخُروج ، ورايات الحروب تُرفرف على رأسِه تكاد ، فإنّ الإمام زيد (ع) صرفَه صرفاً جميلاً ، بأنّ مقامي الآن مقام التفات إلى الجهاد في سبيل الله ، فلستُ أتفرّغ للتعليم ، ولكن عليكَ بابن أخي جَعفر (ع) وهُو قد تفرّغ لذلك .
-2-
476
المعلومات الزيدية 📚

01 Jan, 14:15

-3-
3️⃣ *- ويقول الإمام الهادي إلى الحقّ يحيى بن الحسين (ع):*

📒 قال الإمام الهادي إلى الحقّ يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) :

((وأن الإمام من بعد الحسن والحسين من ذريتهما من سار بسيرتهما، وكان مثلهما، واحتذى بحذوهما، فكان ورعاً تقياً، صحيحاً نقياً، وفي أمر الله سبحانه مجاهداً، وفي حطام الدنيا زاهداً، وكان فهماً لما يحتاج إليه، عالماً بتفسير ما يرد عليه، شجاعاً كمياً، بذولاً سخياً، رؤوفاً بالرعية، متعطفاً متحنناً حليماً، مساوياً لهم بنفسه، مشاوراً لهم في أمره، غير مستأثر عليهم، ولا حاكم بغير حكم الله فيهم، قائماً شاهراً لنفسه، رافعاً لرايته مجتهداً، مفرقاً للدعاة في البلاد، غير مقصر في تأليف العباد، مخيفاً للظالمين، مؤمناً للمؤمنين، لا يأمن الفاسقين ولا يأمنونه، بل يطلبهم ويطلبونه، قد باينهم وباينوه، وناصبهم وناصبوه، فهم له خائفون، وعلى إهلاكه جاهدون، يبغيهم الغوائل، ويدعو إلى جهادهم القبائل، متشرداً عنهم، خائفاً منهم، لا يردعه عن أمور الله ولا يمنعه عن الاجتهاد عليهم كثرة الإرجاف، شمري مشمر، مجتهد غير مقصر.
فمن كان كذلك من ذرية الحسن والحسين فهو الإمام المفترضة طاعته، الواجبة على الأمة نصرته، مثل من قام من ذريتهما من الأئمة الطاهرين، الصابرين لله المحتسبين، مثل زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه إمام المتقين، والقائم بحجة رب العالمين، ومثل ابنه يحيى المحتذي بفعله، ومثل محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، الذي جاء فيه الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله، أنه خرج ذات يوم إلى باب المدينة، فوقف في موضع ومعه جماعة من أصحابه، فقال لهم: ((ألا إنه سيقتل في هذا الموضع رجل من ولدي، اسمه كاسمي، واسم أبيه كاسم أبي، يسيل دمه من هاهنا إلى أحجار الزيت، وهو النفس الزكية، على قاتله ثلث عذاب أهل النار)).
ومثل أخويه إبراهيم ويحيى ابني عبدالله، ومثل الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وهو صاحب فخ، ومثل محمد والقاسم ابني إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، فمن كان كذلك من ذرية الحسن والحسين فهو إمام لجميع المسلمين، لا يسعهم عصيانه، ولا يحل لهم خذلانه، بل يجب عليهم موالاته وطاعته، ويعذب الله من خذله، ويثيب من نصره، ويتولى من يتولاه، ويعادي من عاداه)) [ مجموع كتب ورسائل الإمام الهادي إلى الحق].

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 https://t.me/malomatzadeh/34053
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية

وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣

╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲  تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك ... فضلاً شاركه مع الآخرين ツ❣🌱*
608
المعلومات الزيدية 📚

01 Jan, 14:15

🚨 *الشبهات الإمـامية والرد عليها*
          
             ❋━━❁ ( 091 )❁━━❋ 
 
📑  *تاسعاً الرافضة والعترة:*

                      • ✎ ✍🏻  ✐ •

*💠 2- من أقوال أئمة العترة المتقدمين في الرافضة وفي الإمامة بعموم ، قول الحافظ أبي زيد محمد بن عيسى الحسيني (ع) في الرافضة ، وقول الإمامين الهادي الحسني والناصر الحسيني في الإمامة ومنهج أهل البيت.*


💡 *مَعارِف وتَحقيقات لطلبَة العِلم والبَاحثين (19):*

🔘 من معالمِ اعتقاداتِ أئمّة العترَة المُتقدّمين ، (المُترامية بلادهُم) ، في الإمامَة :

▪️ هذه نُصوصٌ لبعض أئمّة العترة من سادات بني الحسن والحُسين ، من مُتقدّميهم ، والمُختلفَة بُلدانهم ونشأتُهم بين آبائهم وبيئاتهم ، سيقفُ معها الباحثُ على أنّ قولَهم في الإمامة واِحدٌ وأنّ أصول اعتقادِهم قد أخذوا عن أسلافِهم كابراً بعد كابرٍ وإن اختلفت بُلدانهم بعد ذلك وبيئاتُهم ،

🔸️ ثمّ ينُظر المُحقّق قول الإمام نجم آل الّرسول الرّسي القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) ، (169-246هـ) :
((أدركتُ مشيخَة ولد الحسن والحسين وما بينَهم اختلاف)) ،

🔰 فمن معالِم أقوالِهم واعتقاداتهِم :

1️⃣ - *معالِمُ اعتقاد الإمام أبي زيدٍ عيسى بن محمد العلوي (ع) في القرن الرابع الهجري ، وهو من علماء العترة في العراق والرّي ، مِن كتابه الإشهاد :*

👤 وهُو الإمام الحافظُ أبو زيد عيسى بن محمد بن أحمد بن عيسى بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) ، (ت326هـ) ، وهو شيخ حافظ العترة أبي العباس أحمد بن إبراهيم الداودي الحسني (ت353هـ) ،
🍀 نعم!
🔹️ وقد أتيتُ بتلك المعالم باختصارٍ وتصرّف لا يُخلّ بالمعنى للباحثين ، والكتاب بعُموم يتناول الانتصار للزيدية في الإمامة .
1- حديثُ الثّقلين في ذريّة الحسن والحُسين وهُو في إثباتِ الإمامَة فيهم 2- الإماميّة خالفَت بقولها أنّ العترة في بطن الحُسين دون بطن الحسن ، وفي رجلٍ من ذلك البَطن الحسيني .
3- الإمامة جائزةُ في جميع العترة للدلالة العامّة من رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله في خبر الثقلين ، ولقول الله تعالى : ((ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا)).
4- الوراثة والوصيّة ليست من طُرق الإمامَة بين العترة.
5- الإمام الصادق جعفر بن محمد (ع) كان على مذهب الزيدية .
6- الإمامية بفرقهم دليلُهم الذي شهدوا به لأنفسهم قولٌ بلا حقيقة ودعوى بدون دليل.

7- الإمامية بفرقهم اختلفُوا في دينهِم منهم من يقول بالتجسيم ، ومنهم من يقول بالتناسخ ، ومنهم من تجرّد التوحيد ، ومنهم من يقول بالعدل ويثبت الوعيد ، ومنهم من يقول بالقَدر ويبطل الوعيد ، ومنهم من يقول بالرؤية ومنهم من ينفيها ، مع القول بالبداء ، يكفّر بها بعضاً بعضاً ، ولكل فرقة من هذه الفرق رجال ثقات عند أنفسهم أدّوا إليهم عن أئمتهم ما هم متمسّكون به.
8- الإمام لا يكون سبباً في اختلاف الروايات وتفرّق الأمّة.
9- إذا كان سبب الاختلاف بين فرق الإمامية أولئك هم الناقلون والرواة فكيف يأمن الإمامية أن أولئك الرواة قد ألقوا إليهم الباطل في الإمامة ، لا سيما والمدعى له الإمامة معدوم العين غير مرئي الشخص [ أي المهدي الغائب.
10- الثاني عشر غير موجود.
11- كيف يغيب المهدي عن إرشاد الناس ولا يغيب عن طلب أموالهم ، لولا التأكل بالباطل .
12- الإمامة لا تجوز للمعدوم.
13- علم الغيب من الأباطيل والخرافات.
14- ليسَ من دعا من العترة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجاهد في سبيل الله كمن لم يدعُ ولم يُجاهد ، والعبادة نافلة ، والجهاد فريضة لازمة ، فذلك أولى بالسمع والطاعة ممّن لم يُرَ وجهه ولا عُرِفَ شخصه.
🍀 نعم! أكتفي بما سبَق ،
🔹️ وقد كان هُناك ردّ من البعض على هذا الكتاب ،
🔻 وليس المقصودُ هنُا تصحيحُ معتقد الزيدية أو إبطال قول الإماميّة ،
🔺️ بل المقصودُ إبرازُ عقيدَة ذلك العلَم من أعلام العترَة المحمديّة من حيث هي ، فلعلّ ذلك يُفيدُ الباحثين خصوصاً وأنّ منبع ذلك القول آتٍ من خارج اليمَن كما الحال من سادات العترة وأقوالهم في الجيل والديلم وغيرها عن آبائهم أخذوا ذلك الاعتقاد ، وما جاء أعلاهُ هو قول الزيدية اليوم .

-1-
458
المعلومات الزيدية 📚

01 Jan, 12:43

🍀 *علِّمني حديثًا (210)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

▪️«اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللهِ»،
💧 ثُمَّ قَرَأَ: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ} [الحجر: ٧٥].

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
534
المعلومات الزيدية 📚

31 Dec, 17:16

-3-
📝 قُلنا:
🔹️ قد انفردتُم بتلكَ الدّعوى ، ثمّ تفرّدتم بتلكَ الروّاية لذلك الخَبر ،
🔹️ ثمّ أيضاً ادّعيتُم تواتُر ذلك الخبَر بأسانيد وأخبَار أصلُها رجالُكم ، وجامُعوها مُصنّفوكم ،
⚠️ فليسَ يُقبَل مثلُه منكُم لمّا كاَن خطرُ ذلك الحَديث عظيمٌ وبلواه تعمّ الأمّة فهُو لطفٌ بالعِباد يقومُ مقام تجديد المُجددّين من الأنبياء والرّسل بعد موت أنبيائهِم ، ثمّ خفيَت رُسومُه وعلامَاتهُ وأدلّته القطعيّة إلاّ عنُكم ،

🍁 سلّمنا ،
🔸️ فإنّ الواقع والحاصل من رواياتِكم ومؤلّفاتكم أنّ خبر الاثني عشر لم يُوجَد محديث جامعٍ (في الاثني عشَر) إلاّ بعد عصر الغيبَة ،
🔹️ فإنّ سلفَكم من الإماميّة وأصحاب الأئمّة لم يكونوا يعرفونَ إمامَهُم بعد إمامهِم إلاّ بالوصيّة دونَ ذلك النّص عن رسول الله صَلوات الله عَليه وعلى آله الذي تدّعون تواتُره ،
⚠️️ فسلفُكم لم يعرِف إمَامة الباقِر بعد الصّادق إلاّ بتلكَ الوصيّة التي رواها مُحدّثوكم ، ولم يعرفُوا إمامة الكاظِم بعد الصّادق إلاّ بوصيّة الصّادق لابنِه ، وهكذا ،
🔹️ وقد كان من المُفترض والمنطقيّ أن يكون أولئك الشّيعة المُخلَصون القريبون من الأئمّة يعلمون بذلكَ الحديث الاثني عشريّ المدّعى تواترُه ، فيكونوا عارِفين عالِمين بإمامة الصّادق بعدَ الباقِر ، وإمَام الكاظِم بعد الصّادق ،
⚠️ بل ويعرفونَ جميع السّلسلة بلا حاجةٍ لتلك الوصيّة ليعرفُوا مَن سيكونُ إمامُهم بعدَ إمامِهم ،
🔬 ولوقوفِ السّائل على صدقِ كلامِنا وشرِحنا فليُراجع كُتب الإماميّة في أبواب النّص من الإمَام على الإمام الذي بعدَه وسيجدُ الجَهل مُطبقُ بحال سلف الإماميّة المُقرّبين وخاصّة الأئمّة بذلك النّص ،
🔸️ فلو كانَ ذلك النّص على الاثني عشر صحيحاً ومُتواتراً لما جهلتُه تلك الخواصّ من الشّيعَة ،
💡 وأسوقُ هُنا خبراً مُشتهراً في كتب الإماميّة فيه جهلُ مَنْ ؟! جهلُ هشام بن سالم ، ومؤمن الطّاق الأحوَل وأبو بَصير وزُرارة بن أعين وهُم رؤسَاء الإماميّة في زمانهِم ، جهلُهم بإمامِهم الكاظِم بعد وفاة أبي عَبدالله الإمَام الصّادق صلوات الله عليهِما ،

📚 فيروي ثقَة الجعفريّة محمد بن يعقوب الكُليني بإسنادِه:
((عن هشام بن سالم قال : كنا بالمدينة بعد وفاة أبي عبدالله عليه السلام أنا ومحمد بن النعمان صاحب الطاق ، والناس مجتمعون عند عبدا لله بن جعفر أنه صاحب الأمر بعد أبيه ، فدخلنا عليه والناس عنده فسألناه عن الزكاة في كم تجب ؟ قال : في مائتين درهم خمسة دراهم ، فقلنا ففي مائة درهم ؟ قال : درهمان ونصف قلنا : والله ما تقول المرجئة هذا فقال : والله ما أدري ما تقول المرجئة ، قال : فخرجنا ضلالا ما ندري إلى أين نتوجه أنا وأبو جعفر الأحول ، فقعدنا في بعض أزقة المدينة ناكسين لا ندري أين نتوجه وإلى من نقصد ، نقول : إلى المرجئة أم إلى القدرية أم إلى المعتزلة أم إلى الزيدية . فنحن كذلك إذ رأيت رجلا شيخا لا أعرفه يومئ إلي بيده ، فخفت أن يكون عينا من عيون أبي جعفر المنصور ، وذلك أنه كان له بالمدينة جواسيس على من تجتمع بعد جعفر الناس إليه ، فيؤخذ ويضرب عنقه ، فخفت أن يكون ذلك منهم فقلت للأحول : تنح فاني خائف على نفسي وعليك ، وإنما يريدني ليس يريدك فتنح عني لا تهلك فتعين على نفسك ، فتنحى بعيدا ، وتبعت الشيخ وذلك أني ظننت أني لا أقدر على التخلص منه فما زلت أتبعه وقد عزمت على الموت ، حتى ورد بي على باب أبي الحسن موسى عليه السلام ثم خلاني ومضى ، فإذا خادم بالباب قال لي : ادخل رحمك الله ، فدخلت فإذا أبو الحسن موسى عليه السلام فقال لي ابتدءا منه : إلي إلي لا إلى المرجئة ولا إلى القدرية ولا إلى المعتزلة ولا إلى الزيدية ولا إلى الخوارج . قلت : جعلت فداك مضى أبوك ؟ قال : نعم ، قلت : مضى موتا قال : نعم ، قلت : فمن لنا من بعده ؟ قال : إن شاء الله تعالى أن يهديك هداك ، قلت : جعلت فداك إن عبدا لله أخاك يزعم أنه الإمام بعد أبيه فقال : عبدا لله يريد أن لا يعبد الله ، قلت : جعلت فداك فمن لنا بعده ؟ قال : إن شاء الله أن يهديك هداك ، قلت : جعلت فداك أنت هو ؟ قال : لا أقول ذلك ، قال : فقلت في نفسي : لم اصب طريق المسألة ، ثم قلت له : جعلت فداك عليك إمام ؟ قال : لا فدخلني شيء لا يعلمه إلا الله إعظاما له وهيبة ثم قلت له : جعلت فداك أسألك كما كنت أسأل أباك ؟ قال : اسأل تخبر ولا تذع فان أذعت فهو الذبح فسألته ، فإذا هو بحر لا ينزف . فقلت : جعلت فداك شيعة أبيك ضلال فالقي إليهم هذا الأمر وأدعوهم إليك فقد أخذت علي الكتمان ؟ قال : من آنست منهم رشدا فألق إليه وخذ عليه الكتمان فإن أذاع فهو الذبح ، وأشار بيده إلى حلقه قال : فخرجت من عنده ولقيت أبا جعفر الأحول فقال لي : ما وراك ؟ قلت : الهدى وحدثته بالقصة ، ثم لقينا زرارة وأبا بصير فدخلا عليه وسمعا كلامه وسألاه وقطعا عليه ، ثم لقينا الناس أفواجا و كل من دخل إليه قطع عليه إلا طائفة عمار ، وبقي عبد الله لا يدخل إليه إلا قليل من النّاس)) [ أصول الكافي:1/352] ،
-3-
164
المعلومات الزيدية 📚

31 Dec, 17:16

-5-
والهادي إلى الحق يحيى بن الحُسين بن القاسم الرسي إمام اليَمن ، والنّاصر الأطروش الحسن بن علي الحُسيني إمام الزيدية في آمَل وطبرستان ، وغيرهِم من الأعلام من المتقدّمين فهؤلاء كانوا على منهَج ودَعوات ورأي الزيديّة ،

📚 وقد قالَ الإمَام القاسم بن إبراهيم الرّسي (169-246هـ) : ((أدركتُ مشيخَة ولد الحسن والحُسين وما بينَهم اختلاف)) ،
💧 وهُو قد أدَرك الأئمّة الكاظم وإدريس ويحيى عليهم السّلام ، فهؤلاء من المتقدّمين من عيون سادات الأمّة
🔹️ وقد أفردَنا لذكرهِم رسالةً بعُنوان (صرم الصّارم الحديدي لإثبات تمذهب السّادة الأشراف بالمذهب الشّيعي الزّيدي) ، فليُناظرُه المهتمّ ،
🔸️ ثمّ نظرنَا إلى العترَة وسادات بني الحسَن والحُسين بعدَ القرون الثّلاثة الأولى على اختلاف بلدانهِم ماذا كانوا يعتقدونَ وخرجوا من مدينة رسول الله صَلوات الله َعليه وعلى آله مُحمّلين به من الاعتقَاد ،
🔸️ فوجدَنا أشراف الكوفَة زيديّة ومنهُم الحافظُ محمّد بن علي البطحانيّ مؤلّف الجامع الكافي في فقه الزيديّة ، وفيه الشّريف أبو البركَات عمر بن إبراهيم وذريّته ، وأبو الغنائم النّسابَة ، ويحيى العقيقيّ النّسابة ،
🔸️ ثمّ وجدنا الأشراف في المغرب كانوا على منهج الزيديّة ،
🔸️ ووجدَنا الأشراف في بلاد الجيل والدّيلم آمل وطبرستَان (طهران حالياً) كانوا زيديّة ،
🔸️ ووجدَنا الأشراف في اليَمامة من أعمال نَجد وهُم بنو الأخيضر كانوا زيديّة ،
🔸️ وفي المخلاف السّليماني [جيزان] كانوا زيديّة ،
🔸️ وفي الحجَاز كانُوا زيديّة وقد أذّن في عهد الشّريف قتادة بن إدريس بحيّ على خير العمَل في بيت الله الحَرام وقد كانَ مُبايعاً للإمَام المنصور بالله عَبدالله بن حمزَة ولهُ إليه مسائل ،
🔸️ وفي مِصر فكانَ لسادات العترَة دعوةٌ وجمَاعة أثبتها المُؤرّخون ،
🔸️ ووجدَنا الأشراف في اليَمن كانوا على منهج ودَعوة الزيديّة ،
🟢 فكانَت هذه كلّها إلى ما سبقَ دليلٌ على وحَدة وقوّة التأصيل البَحثي من فِقه حديث الثّقلين ومُقارنته بأقوال المذاهب الشيعيّة ،
🟢 ثمّ كانَ ذلك استحضارٌ لسيرَة ومناهج سادات بني الحسن والحُسين المتقدّمين ،
🟢 ثمّ كانَ ذلك استحضارٌ للجامِع لسادات بني الحسن والحُسين على اختلاف بلادهِم في الدّين والفِكر والمنهَج .
🍀 نعم!
🔸️وفي هذا وما مضَى بإذن الله تعالى ما يُعينُ الباحِث على استحضَار أطراف المَسائل وآلية بحثِه ، أعانُه الله على ذلك ، وأعانَه على نفسِه بنبذِ الأحكامُ المُسبقَة والعاطفَة ، واتّباع الحقّ متى لاحَ برقُه .

🖋 أجَاب عنه : الأستاذ الكاظم الزّيدي وفقه الله .

اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد …
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔ سِلْسِلَةِ مِن الأجوبة النَّافِعَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.

📲 https://t.me/malomatzadeh/34040
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مسائل_حول_هويّة_الفكر_الزيدي
📖 #مسائل_وردود_زيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
*╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭*

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💧 *لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
686
المعلومات الزيدية 📚

31 Dec, 17:16

-4-
🗒 وفي هذا الخَبر فتدبّر أخي البَاحث عن الحَقّ ، وأمثالُه كثيرٌ في كُتب الإماميّة ، وقفتُ عليها وتدبّرتها فمَا كانَت تثبتُ إلاّ جهلاً للخاصّة والعامّة من سلف الإماميّة بذلك النّص على الاثني عشر ،
🔹️ ولأجل ذلك قُلنَا أن ذلك النّص على الاثني عشر لم يتَبلوَر إلاّ بعد عصر الغيبَة ،
🍀 نعم!
🔸️ فهذا ما كانَ فيما يخصّ دعوى الإماميّة التمسّك بالعترَة يقصدون التّمسّك بالاثني عشر إماماً ،
🔺️ فبقينَا نحنُ كباحثين مُمسّكون بأصل الدّليل القَطعي المُفيد للعِلم وهُو حديث الثّقلين العامّ في عُموم العترَة الحسنيّة والحُسينيّة ، لا نخرُج بتخصيصَات آحاديّة وظنيّة ، فالظنّي لا يُخصّص القَطعي ،
🔴 وكذلك القولُ مع الإسماعيليّة فإنّها ادّعت حصر الإمامَة والتبعيّة للعترَة في خلافَة عموديّة من الأب إلى الابن الأكبَر ،
🔻 ثمّ اختلفُوا في الأكبَر ، وهذا لم نجِد عليه دليلا قطعيّاً يدلّ عَليه لنتّبعَه ، بل إنّ أدلّة الإماميّة أظهرُ من أدلّتهم .
🍀 نعم!
🔸️ ثمّ أيضاً نظرنَا كباحثين إلى مَدلول حَديث الثّقلين لنعرفَ أيّ مصاديقِه أظهَر وأقوى من تلكَ الفِرق التي تقول بتمسّكها بالعترَة ،
🔸️ فوجدَنا أنّ الخَبر يُثبتُ أنّ العترَة لابدّ وأن تبقَى ظاهرةً مُعاصرةً مُعايشةً للأمّة ،
🏝 ففي الحَديث مُتمَسِّكُ وهُو (الأمّة) ،
🏝 وُمتمَسَّكٌ به وهُم (العترَة) ،
🔸️ فإذا غابَت العترَة عن الأمّة فبمَن يتمسّكُ المُتمسِّكون ،
🔆 كحال الأمّة اليَوم مع الإمَام المَهدي الغائب كما تقول الإماميّة ،
🔺️ ولا يصحّ أن يحثّنا الحَديث على التمسّك بالقُرآن ثمّ لا نجدُ قرآناً (فيكونُ غائباً) لنتمسّكَ به! ،
⚠️ فظهرَ أنّ ذلكَ الخبَر لا ينطبقُ على قولِ الإماميّة ،
🔻 والإسماعيليّة يقولون بأنّ إمام العترَة في زَمن السّتر من القرن الرّابع أو الخامس الهجريّ ،
🔆 فأصبحُوا يتمسّكون برجَال ومراجِع ليسُوا هُم العترَة يدلّوهُم ويؤصّلوا لُهم ويؤلّفوا لهُم ،
💡 والزيديّة قالت:
أنّ العترَة هُم عُموم ذريّة بني الحسن والحسين ، وأنّ الاتّباع يكونُ للصّالحين منهُم ، وأنّ الزّمان لن يخلُو من صالحٍ للقيامِ بالإمامَة
🌀وشرطَت للقيام بالإمامَة شروطاً من كتاب الله تعالى قالَ بها أئمّة بني الحسَن والحُسين ، ولَم تُفرّق بين سَادات بني الحسَن والحُسين باتّباع بطنٍ دونَ بِطن ، أو جماعةٍ دونَ جماعَة ،
💡 وقالَت: أنّ الزّمان لن يخلُو من صالحٍ للإمَامة فإن منعَت الظّروف بعدَم توفّر النّاصر والمُعين للقيام بالأمر بالمَعروف والنّهي عن المُنكر ، فإنّ الزّمان لن يخلُو من العُلماء المُقتصدين الذي يدلّون الطّالبين على المِنهاج المُبين ، حاضرين مُخالطين للأمّة يجتهدونَ الوصول لجميعها ،
🔺️ كمَا أنّ على الأمة أن تجتهدَ للوصولِ إليهَا تكليفٌ من الله تعالى على هؤلاء وهَؤلاء .
🍀 نعم!
🔸️ ثمّ أيضاً أردنَا أن نستوثقَ طريقَة بحثنَا التي أوصلَتنا بمنهجيّة لا بعصبيّة أو شهاَدة الجارّ لنفسِه إلى تأصيل منهج الزيديّة كشاهدٍ ومِصداق لحديث الثّقلين ،
🔸️ اتّجهنا كباحثين إلى سواد العترَة العلويّ الفاطميّة الحسنيّة والحُسينيّة في الأزمَان المتقدّمة من بعد الإمَام الحُسين بن عَلي (ع) ، فوجدَنا الإمَام الحسن بن الحسن بن علي كان على منهج الزيدية وقام يدعُو بالإمَامة في ثورة ابن الأشعث ،
🔸️ والزيديّة تقولُ باتّباعها للإمام السّجاد علي بن الحُسين ولا تُسلّم بقولِ الإماميّة فيه ، بل إنّه وذريّته أخيار بني الحُسين من عيون الزيديّة وأصحاب إجماعاتهَا ،
🔸️ ثمّ وجدنَا الإمام زيد بن عَلي (ع) على منهَج الزيديّة ، والإمَام الكامِل عبدالله بن الحسن ، والإمَام يحيى بن زَيد شهيدُ الجَوزجَان ، والإمَام عيسى بن زَيد ، والإمَام محمّد بن عبدالله النّفس الزكيّة شهيدُ أحجار الزّيت ، والإمَام جعفر بن محمّد الصّادق ، والأئمّة إبراهيم بن عبدالله النّفس الرضيّة شهيدُ باخمرَى ، ويحيى بن عَبدالله ، وإدريس بن عبدالله صاحب المَغرب ، والحسين بن علي الفخّي ، وموسى بن جعفر الكاظِم ، ومحمّد بن جعفر الصّادق وهُو من أئمّة الزيدية بإقرار الإماميّة وهُو ابن إمامهِم ، وإبراهيم بن موسى الكاظم وهُو من عيون الزيدية ، وزيد بن موسى الكاظم من سَادات الزيديّة أيضاً ، وعلي بن موسَى الرّضا من أئمّتها ، والحسين ذو الدّمعة بن زيد بن عَلي وهُو ربيب الصّادق وعُمره أربع سَنوات كما ذكرَ ذلك الشّيخ المُفيد الجَعفريّ ومع ذلكَ كان زيديّاً بإقرار مصادر الإماميّة وقد خرجَ مُبايعاً بالإمَامة العُظمى لابن عمّه الإمام محمّد بن عبدالله النّفس الزكيّة ،
🍀 نعم!
وأحمد بن عيسى بن زيد ، وموسى بن عبدالله المحض ، وعبدالله بن موسى بن عبدالله ، ومحمّد بن إبراهيم طباطبا شهيدُ الكوفَة ، والحسن بن يحيى بن الحسين بن زيد فقيه الزّيدية وحاكي إجمَاعات العترَة ، والقاسم الرّسي بن إبراهيم طباطبا نجم آل الرّسول وصاحب المصنّفات المبسوطَة ، ومحمّد بن علي بن موسى الجَواد ،
-4-
236
المعلومات الزيدية 📚

31 Dec, 17:16

📚  *[مسائل وردود زيدية]*
            
 📃  *[203] - لَقد تُهْتُ كباحِثٍ في معرفَة المَنهج الفِكريّ الصّحيح في ظلّ هذه الاختلافَات المذهبيّة الكثيرَة ؟!. أريدُ جواباً شافياً ، فقَد أجهَدَنِي البَحث ؟!.*

➰➰➰➰➰➰

💥  كانَ السّؤال :

9- لَقد تُهْتُ كباحِثٍ في معرفَة المَنهج الفِكريّ الصّحيح في ظلّ هذه الاختلافَات المذهبيّة الكثيرَة ؟!. أريدُ جواباً شافياً ، فقَد أجهَدَنِي البَحث ؟!.

📝 *والجَواب :*

▪️يكونُ بتأصيل مسألَة تَحَديد المَنهج الصّحيح في ظلّ هذه الاختلافَات الحاصلَة داخِل البَيت الإسلاميّ ، لا بتأصيل مسألَة الصّلاة فقَط ،
🔺️ فمتى تأصّل أصلُ المنهَج كانَ ما بعدَهُ يُعرض عليه في الصّلاة وبقيّة الأصول العِلميّة العقائديّة والفُروع من الشّريعَة ،
🕯 وهذا هُو الذي ظهرَ لي من سُؤال السّائل ، وإنّما ضربَ مثالاً بالصّلاة ،
🔘 وتناوُل تأصيل ذلك المَنهج المحمّدي القويم في هذه الأمّة ، نسوقُ الكلاَم عليه من عدّة مقدّمات ، يترتّب بعضُها على بَعض :

🔰 المقدّمة الأولى :
أنّ المُسلمين أجمُعوا أنّ رسول الله صَلوات الله عَليه وعلى آله ، قد ماتَ مُتمّاً للبَلاغ ، ولإقامَة الحجّة على أمّته من بعدِه ،
🔆 يقولُ الله تعالى : ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا)) [المائدة:03] ،
🔆 ثمّ أجمعَ المُسلمون على أنّه لا نبيّ بعد نبيّنا الخاتَم محمّد صلوات الله َعليه وعلى آله ، فهو خاتمُ الأنبياء وسيّد المُرسلين .

🔰 المقدّمة الثّانية :
وقفنَا على حال المُسلمين بعد رسول الله صَلوات الله َعليه وعلى آله ، فوجدَنا فُقهَاء مُختلفين ، وأصوليين مُختلفين ،
‼️ الكلّ يدّعي أنّه الأولَى بالفَهم (العَقل) ،
‼️ وأنّه الأوَلى بالقُرآن (تأويله) ،
‼️ وأنّه الأولى بالسنّة (تطبيقها) ،
‼️ وأنّه الأولَى بالسّلف (يتّبعُهم) ،
‼️ وأنّه الأولَى بالصّحابَة (يتأسّى بهِم) .

🍀 نعم!
🔸️ ومعَ هذه المقدّمة وجدنَا أنّ الأشعري لا يُمكن أن يُصادرَ قولَ المُعتزليّ ، لأنّ المُعتزليّ سيحتجّ بالسّابق فيدّعي العَقل والقرآن والسنّة والسّلف (سلفُه وعُلماؤه) والصّحابَة ،
🔸️ وكذل الإباضيّ مع السنّي ،
🔸️ والإماميّ مع الأشعريّ
⚠️ وهكَذا خلافٌ يَطول وحيرةٌ سيّدتها القنَاعات والأنظَار بلا عصمَة تُرشدُ الباحثين إلى المنهَج الصّحيح بما طريقُه القَطع .

🔰 المقدّمة الثّالثة :
أنّ الفيصَل في هذا الخِلاف ، وتلكَ الادّعاءات للمنهَج الصّحيح ، وجبَ علينَا أن نُرجعَها إلى الشّرع ،
⁉️ فَهلْ دلّ الشّرعُ على منهجٍ يقومُ مَقام التّصحيح لتحريف الأفهَام لشريعَتنا الغرّاء ،
💡لأنّنا وجدنا أنّ الأنبياء السّابقين بعد موسَى (ع) كانُوا يَتْرونَ [يرسلون] نبيٌّ بعد نَبي لتَجديد أفهَام الأحبَار المحرّفَة لتوراة موسى (ع) ،
⁉️ فهَل كانَ لنَا في هذه الأمّة طريقٌ رحمنَا به الله تعالى من ذلك الاختلاف الذي عِلمَ الله تعالى وقوعَه من حالِ هذه الأمّة ، وأطلَع عليه نبيّه الأعظَم صلوات الله عَليه وعلى آله ، فكنّا باحثين مُتجرّدين نبحَث لأنفُسنا طريق البصيرَة غير مُتأثّرين بمذاهب أو آراء أو عاطفَة مُسبقَة ،
🔆 فوجدَنا أنّ ذلك التّلاطُم الاختلافيّ وإلقَاء الحُجج من قِبل المُختلفين بتفنّن تحيرُ مَعه الألباب ،
🔆 وجدَنا أنّه لن يفصلَ فيه بقطعٍ إلاّ الشّرع ، وطريقُ الشّرع معروف (آيةٌ تصرفُ عن ردَى ، أو سنّة تدلّ على هُدَى) ،
🔆 فنظرنَا في كِتاب الله تعالى ، فإذا الله تعالى يقول في حقّ إبراهيم الخَليل : ((وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ * وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)) [الزخرف:26-28] ،
💧 فكانَت تلك الكلمَة وهي الإيمَان والهُدى والدّلالة على الخير باقيةٌ إلى يوم القيامَة في عقِب سيّدنا إبراهيم الخَليل صلوات الله عليه وعلى آله ،
🔆 فنظرنَا السنّة أيضاً فوجدنَا حديثاً صحيحاً بل مُتواترٌ أصلُه يقولُ فيه رسول الله صَلوات الله عَليه وعلى آله يُخاطبُ الأمّة جمَعاء :
((إنّي تاركٌ فيكُم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا من بعدي أبداً كتاب الله وعترتي أهل بَيتي إنّ اللّطيف الخَبير نبّأني أنّهما لن يفترقَا حتّى يردَا عليّ الحَوض)) ،
📒 وقَد قال ابن حجر الهيثمي أنّ هذا الحَديث مُرويّ عن نيّف وعشرين صحابياً ، ولا تكادُ تخلو الصّحاح والمصنّفات الحديثيّة منه حجّة من الله ورسولِه على الأمّة ، ولُطفاً بالبَاحثين التّائهين ،
-1-
222
المعلومات الزيدية 📚

31 Dec, 17:16

-2-
💡 وذلك أنّ دين الله تعالى ليسَ بالأحاجيّ ولا الطّلاسم ولا بالبَعيد الُمتعسّر عن طَالبيه ،
💡 فأودَع الله تعالى ورسولَه هذه الأمّة تلكَ الوصيّة التي تقومُ مَقام المُجدّدين لهذه الأمّة منهجيّتها متى تحرّفت ، والتي تكون الأصل الذي يعودُ إليه كلّ فَرع عندَ الاختلاف ، كمَا كانَت الأنبياء في الأُمم السّابقة تُبعَث لُتجَدِّدَ للأقوام توراتَها ،
🟢 فتأصَّلَ لنَا من هذه المقدّمة أنّ القُرآن والعترَة لن تفترقَ عن الحقّ والهُدى والدّلالة على كلّ خير ،
📈 فأتينَا إلى أقوال أصحابِ الفِرق فوجدَنا أنّ أصل مقالة أكثرِهم لا تَنبني على أقوال أئمّة العترَة تراجمَة الكِتاب وقُرناؤُه ، بل على أقوال الرّجال وُعلمائِهم ومُصنّفيهِم ، فاستثنيناهُم لأجل ذلك .

🔰 المقدّمة الرّابعَة :
وفيهَا بعد معرفتنَا بابتعَاد أكثر المُختلفين عن العترَة في تأصيلِهم وإيرادِهم ،
🔺️ آثرَنا كباحثين أن نلتزمَ بمَدلول الدّليل القَطعي المُفيد للِعلم والواجِب الأخذ به وُهو حديث الثّقلين وأمثالُه (كحديث السّفينة والنّجوم) ، وغيرهَا .

🔻 فبحثنَا عن أقوال أئمّة العترَة في ظلّ هذا الزّخم الاختلافيّ ، فوجدَنا اليوم تقومُ به ثلاث طوائف تدّعي أهل البيت ، وهي الشّيعَة الإماميّة ، والشّيعة الإسماعيليّة ، والشّيعة الزيديّة ،
🔺️ فنظرنَا إلى حَديث الثّقلين ، والأصل الذي احتجَجْنَا به على أهل المذاهب السّابقَة (الأشاعرَة والإباضيّة والسلفيّة) ،

🔆 فإنّنا احتَجَجْنا عليهِم بأنّ ذلك الخَبر مُتواترٌ وقطعيّ ويُفيدُ العِلم واتّباع العترَة ،

⚠️ ولا يصحّ لصاحب فكرٍة وإنصاف أن ينصرفَ عن هكذا دَليل بهذه القوّة ، فإنّ الأصول لا تكونُ إلاّ بدليلٍ قطعيّ ،
⚠️ فما بالُكم بأمّ الأصول وهي الطّريقَة التي ستحدّد المنهجيّة للمُسلم في أصولِه وفُروعِه ، فلا يُقبَل فيها حديثٌ آحاديّ ظنّي ،

🍀 نعم!
🔹️ فعُدنا إلى تلك الفِرق من الشّيعَة ،

🔻 فوجدنَا أنّ الإماميّة قالَت أنّ وصيّة رسول الله صلوات الله َعليه وعلى آله بالاتّباع كانت في اتّباع اثني عشرَ إماماً دوناً عن بقيّة الذريّة الحسنيّة والحُسينيّة ،
📝 فقُلنَا لهُم :
⁉️ ما دليلُ ذلكَ التّخصيص بطريقِ قطعيّ يُفيد العِلم ، لأنّ دعواكُم خطيرَة ، وحديث الثّقلين أتَى عامّا في العترَة ، وهذا يتناولُ عُموم الذريّة الحسنيّة والحُسينيّة ؟!. .

🔻 فقالوا : حديثُ الاثني عشَر ؟!.
📝 قُلنا :
🔹️ ذلكَ حديثٌ آحاديّ ليسَ يرقَى لقوّة حديث الثّقلين ، فقد رواهُ المُحدّثون من الفرقة السنيّة عن طريق ثلاثةٍ من الصّحابة بألفاظٍ مُتشابهَة لا تقومُ بتأصيل اتّباع أئمّتكم بعينهِم ، فهُم يروون اثني عشر أميراً ، واثني عشر خليفَة ، بلا أسمَاء ، وتفَاوتت تلكَ الأخبَار بين المَدح لأولئك الاثني عشَر وبين الذمّ لهُم ،
🔹️ ثمّ إن مَضمون تلكَ الأخبَار أنّ الإسلام يكون عزيزاً منيعاً في وقتهِم وأنتُم مُقرّون بأنّ الإسلامَ لم يكُن عزيزاً ولا منيعاً في وقتهِم لتمكّن الظّلم والظّلمَة من بني أميّة وبني العبّاس في أزمانهِم ،
🔹️ أيضاً تلكَ الأخبَار التي رواها المُحدّثون تُفيد أنّ الأمّة تجتمعُ عليهِم ، وأنتُم مقرّون أنّ الأمّة بل الشّيعَة أنفُسهم لم يجتمعُوا حولَ أئمّتكم ،
‼️ بل إنّ الإماميّة يروون من أسبَاب غيبَة المَهدي ابن الحسَن العسكريّ أنّه خائفٌ على نفسِه ،
⁉️ فكيفَ تنطبقُ مصاديقُ تلك الأحاديث التي رواها المُحدّثون من أهل الحَديث على قولِكم في الاثني عشَر ،

🍁 سلّمنا ،
🔹️ فإنّ تلك الأحاديث لا تُفيد قطعيّة بذاتهَا على مُرادِكم من التّنصيص على الثّلاثة عليٌّ والحسَنان والتّسعَة من ولد الحُسين بل هي مُفتقرةٌ إلى غيرهَا
💡 *بعكسِ حديث الغَدير والثّقلين* فإنّها قائمةٌ بالدّلالة على مُراد الولايَة واتّباع العترَة بذاتهَا ،
🔹️ وحديث الاثني عشر إماماً كانَ أهمّ وأبلَغ وأدلّ على مُراد رسول الله صلَوات الله َعليه وعلى آله لهذه الأمّة أن يقولَه يوم الغَدير لأنّه في مَعناه يشمُل معنى حديث الثّقلين ومَعنى حديث الغَدير ، ففيه ذكرُ أمير المُؤمنين ، وفيه ذكرُ الاتّباع للعترَة بالاسم والعَدد
🔺️ ولكنّ مثل ذلكَ لم يُؤثَر ولم يحفظُه الله تعالى لُطفاً بالعبَاد كمَا حفِظَ حديث الثّقلين في عُموم الذريّة الحسنيّة والحُسينيّة ، وكمَا حفظَ حديث الغَدير وأمثالها من الأحَاديث ،
🔴 فبقيَت الإماميّة ليسَ لها طريقٌ قطعيّ تقطعُ بقينٍ وجَزم على أنّ المُراد بالاثني عشَر في كُتب المحدّثين هُم أئمّتهُم الاثني عشر ،
🔻 فقالوا : وروينَا نحنُ في مصنّفاتنا الكافي ، ومَن لا يحضرُه الفَقيه ، وبصائر الدّرجات ، ذلكَ النّص على الاثني عشر وذلكَ التّخصيص بهِم لحديث الثّقلين بطُرق تواترَت إلينَا .
-2-
161
المعلومات الزيدية 📚

31 Dec, 12:50

🍀 *علِّمني حديثًا (209)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

▪️ ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ خِصَالَ الإيْمَانِ:

🔸 مَنِ الَّذِي إِذَا قَدَرَ لَمْ يَتَعَاطَ مَا لَيْسَ لَهُ بِحَقٍّ،
🔸 وَمَنِ الَّذِي إِذَا رَضِيَ لَمْ يُدِخِلْهُ رِضَاهُ فِي بَاطِلٍ،
🔸 وَمَنِ الَّذِي إِذَا غَضِبَ لَمْ يُخْرِجْهُ غَضَبُهُ مِنَ الْحَقِّ».

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
355
المعلومات الزيدية 📚

30 Dec, 17:18

💠 *أعلام المؤلفين الزيدية (40)*

▪️*. إبراهيم بن ناصر الأصفهاني [ ... - ٤٧٩ هـ]*

🔸. إبراهيم بن ناصر بن إبراهيم بن عبدالله بن الحسن بن أبي الحسين علي الملقب بشهاب الدين ابن أبي الحسن محمد الشاعر الأصفهاني صاحب (عيار الشعر) و (تقريظ الدفاتر) و (ديوان ابن طباطبا).

▪️ أبو إسماعيل الشريف النَّسَّابة، ينتهي نسبه إلى إبراهيم طباطبا، تلميذ الإمام المرشد بالله أبي الحسين يحيى بن الحسين الشجري.
🔹️ عاش في القرن الخامس الهجري،
وروى عن شيخه الإمام المرشد، ودَرَسَ عليه، وأخذ عن السيد الإمام النسابة أبي الحسن علي بن أبي طالب أحمد بن القاسم حيث اجتمع به في سنة ٤٢٣ هـ بأصبهان، كما أخذ عن الشريف النسابة شيخ الشرف أبي حرب أحمد بن محمد بن المحسن المتوفى سنة نيف وثمانين وأربعمائة كما في مقدمة كتاب (المنتقلة)، وعن السيد أبي محمد الحسن بن زيد بن الحسن الهروي وغيرهم
🔺️ يذهب محقق كتاب مقاتل الطالبيين:
أن المترجم عاش إلى سنة ٤٧٩، وتوفي بعد سنة ٤٦١ هـ، وكان زيدي المذهب كما صرح في كتابه،
📒 يقول محقق الكتاب:
والذي يظهر لنا من عدة موارد من (المنتقلة) أنه كان زيدي المذهب، إذ كانت الزيدية هي السائدة حينئذ في غالب البلاد الشيعية في إيران،
🔸️ كما ذكر المحقق علامات منها:
إطرائه لشيوخه وغيرهم من أئمة الزيدية، وكذلك ما ذكره في وصف والد شيخه زين الشرف الكيا، فقد عبّر عنه بالإمام المرشد بالله، وهو لقبٌ يلقبه الزيدية إذا كان من أئمتهم، وكذلك عبّر عن شيخه الآخر بالإمام المستعين بالله، وهو أيضاً من أئمة الزيدية، وقد اقتصر على وصفهم دون غيرهم بالإمامة، وتوفي بعد سنة ٤٦١ هـ،
📒 قال السيد مهدي الخراساني:
أنه بقي إلى أواخر العقد الثامن من القرن الخامس، أي أواخر سنة ٤٧٩ هـ.

📚 *ومن مؤلفاته:*

- كتاب منتقلة الطالبية (في ذكر من هاجر من آل أبي طالب ونزل سائر البلدان، فيذكر أسماء البلدان مرتباً على الحروف، وفي كل بلدة يذكر من نزل بها من آل أبي طالب، يروي فيه كثيراً عن شيخه الإمام النَّسَّابَةِ المرشد بالله، وفيه تواريخ إلى سنة ٤٦١ هـ، ينقل عن كتابه: جمع من النسابين، قال آغا بزرك: وقد نقل الحاج مولى باقر المنتقلين إلى الري عن حرف الراء من هذا الكتاب في كتابه: جنة النعيم ص ٤٩٨.وقد طبع أخيرا بتحقيق محمد مهدي السيد حسن الخراساني، المطبعة الحيدرية، النجف الأشرف، سنة ١٣٨٨ هـ، في ٤٤٠ صفحة،مع مستدرك للمحقق.
- هاجران آل أبو طالب، ترجمة الكتاب السابق بالفارسية لمحمد رضا عطائي طبعة أولى-مشهد سنة ١٣٧٢ شمسية.
- ديوان الأنساب ومجمع الأسماء والألقاب ذكره ابن فندق البيهقي، في لباب الأنساب (نسخة مصورة في مكتبة أمير المؤمنين العامة في فصل علامات النسابين).

📚 أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه

#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
483
المعلومات الزيدية 📚

30 Dec, 17:18

🍀 *علِّمني حديثًا (208)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

*«مَنْ مَشَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فَبَالَغَ فِيهَا قُضِيَتْ أَوْ لَمْ تُقْضَ كُتِبَتْ لَهُ عِبَادَةُ سَنَةٍ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
398
المعلومات الزيدية 📚

29 Dec, 14:38

📚 *باب ما يجب على المكلف معرفته من مسائل الفقه*

🌿🌿🌿🌿🌿🌿

  🔖 *مـن كتــاب الــجـــنـايــات*

⚖🔗🏛📝⚖

🎙 ورد عنه صلى الله عليه واله وسلم أنه قال: ((لا يـزال المرء في فسحة من دينه ما لـم يصب دماً حراماً))، ((وأول ما يسأل عنه يوم القيامة الدماء))،
🔰 وهي عمد وخطأ.

     💠 فـمن العـمد:
🔘 ما يوجب القصاص:
وهي جناية من كل مكلف على نفس، أو عضو ذي مفصل، أو موضحة قدرت(التي توضح العظم )قدرت طولاً وعرضاً مأمون التعدي في الغالب،
🔘 وما عدا ذلك يوجب دية أو أرشها،
🔳 ولولي الدم:
🔸 إن شاهد القتل
🔸 أو علم بطريق شرعية
⬅️ أن 1⃣ يعفو ويأخذ الدية، 2⃣ أو يقتص بضرب العنق فقط، بلا تعذيب، ولا يمهل إلا لطلب ساكت، أو وصية، أو الانتظار لبلوغ صغير، أو حضور غائب.

💠 والـخـطأ:
🔘 ما وقع من غير مكلف، أو غير قاصد للمقتول، أو للقتل بما مثله لا يَقْتل في العادة، وإلا فعمد،
🔘 وما لزمه في جناية الخطأ فعلى العاقلة، وهم العَصبة،
🔘 ومن أطلق دابته فعليه ما جنت فوراً، وجناية الكلب العقور إن فرّط في حفظه.

🌸🌸🌸🌸🌸

📚 *المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي ت 1282هـ.*

🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱

ساهم في نشر فكر وفقه أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية

📖 #درس_الفقه
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
575
المعلومات الزيدية 📚

29 Dec, 13:11

🍀 *علِّمني حديثًا (207)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

*«الْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيْمَانِ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
503
المعلومات الزيدية 📚

28 Dec, 14:39

💠 *لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار*


▪️مما يجب التصديق والإيمان به أنه تعالى لا يرى، ولا تدركه الأبصار لا في الدنيا ولا في الأخرة.

🔘 والذي يدل على ذلك أن الرؤية لا تصح إلا لما كان جسما، وقد ثبت أن الله تعالى ليس بجسم،
🔆 فلو رؤي الخالق سبحانه وتعالى لكان جسماً مقدَّراً بالطول والعرض والشكل، ومحدودًا بالفوقية والتحتية، والخلف والأمام، واليمين والشمال، وفي حالةِ تحركٍ أو سكون، وفي مكان مخصوص، وهذه كلها خصائص خاصة بالأجسام، وقد ثبت أن الله تعالى ليس بجسم.

🔺️ ولا يعقل أن يُرى تعالى لا في مكان، ولا مقدراً بطول وعرض، ولا محدداً بالجهات، ولا في حركة أو سكون.

🔻 فقول من قال: إنه تعالى يرى بلا كيف كلام مرفوض عند العقل، فالرؤية لا تكون إلا للمتكيف بتلك الكيفيات التي قدمنا،
💡وقد قال تعالى: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} [الأنعام: ١٠٣]،
💡 وقال تعالى لموسى عليه السلام: {لَنْ تَرَانِي} [الأعراف: ١٤٣].

🔻️ هذا *ولم يسأل موسى عليه السلام الرؤية لنفسه، بل عن سؤال قومه،* وتماما كما حكاه الله تعالى:
🔆 {أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ} [البقرة: ١٠٨]،
🔆 وقال تعالى: {فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ} [النساء: ١٥٣]،
🔆 وقوله تعالى: {فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} [الأعراف: ١٤٣].

▪️️ *فقد دلت هذه الآيات على أن الله تعالى لا يرى من وجوه:*

🕯 - التصريح بالنفي في قولة: {لَنْ تَرَانِي} [الأعراف: ١٤٣] الشامل لجميع الأزمنة بما في ذلك الآخرة.

🕯 - قوله: {فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ} [النساء: ١٥٣]، مما يدل على أن سؤال الرؤية عصيان كبير.

🕯 - قوله: {وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ} [البقرة: ١٠٨]، يدل على أن سؤال الرؤية من ذلك.

🕯 - أخذهم بعذاب الصاعقة التي لم يعهد من الله تعالى التعذيب بها إلا على الكافرين.

🕯 - تسمية السؤال ظلما.

🕯 - قوله: {فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ} [الأعراف: ١٤٣]، يدل على أن الله تعالى منزه عن الرؤية ومقدس عنها، وإلا فما فائدة التسبيح.

🕯 - قوله: {فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ} [الاعراف: ١٢٣]، يدل على أن سؤال الرؤية ذنب.

🔴 هذا،
ويستدل المخالفون على أن الله تعالى سوف يرى في الآخرة بقوله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ٢٢ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ٢٣}[القيامة]، وبآيات اللقاء كقولة تعالى: {أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ} [البقرة: ٢٢٣]، {أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ} [البقرة: ٢٤٩]، و {كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ} [المطففين: ١٥]، وبأحاديث رووها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كحديث: «سترون ربكم يوم القيامة كالقمر ليلة البدر».

📝 *والجواب على ذلك:*

🔸️ أن التفسير لقوله تعالى: {إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: ٢٣] عند أهل البيت عليهم السلام أن الوجوه منتظرة لرحمة الله، فالنظر في الآية بمعنى الانتظار.

🔸️ وأما آيات اللقاء فليس فيها ذكر الرؤية، والتفسير الصحيح أن لقاء الله بمعنى لقاء جزائه.

🔸️ وأما الأحاديث فهي من الأحاديث التي لا يجوز بناء العقائد عليها؛ وذلك أنها من روايات الآحاد، وهي لا تفيد إلا الظن عند تكامل شروط الصحة، والمطلوب هنا هو العلم.

#معرفة_الله
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
664
المعلومات الزيدية 📚

28 Dec, 14:19

🍀 *علِّمني حديثًا (206)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

*«الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ يَدِهِ وَلِسَانِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَر مَا نَهَى الله عَنْهُ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
571
المعلومات الزيدية 📚

26 Dec, 16:37

اللهم صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وسَكِّنْ رَوْعَتي، واسْتُرْ عَوْرَتي، وارْزُقْني مِنْ فِضْلِكَ الْواسِعِ رِزْقاً واسِعاً، سائِغاً هَنيئاً مَريئاً لَذيذاً في عافِيَةٍ.
اللهم اجْعَلْ خَيْرَ أَيَّامي يَوْمَ أَلْقاكَ، واغْفِرْ لي خَطاياىَ فَقَدْ أَوْحَشَتْني، وتَجاوَزْ عَنْ ذُنُوبي فَقَدْ أَوْبَقَتْني، فَإِنَّكَ مُجيبٌ مُثيبٌ، رَقيبٌ قَريبٌ، قادِرٌ غافِرٌ قاهِرٌ، رَحيمٌ كَريمٌ قَيُّومٌ، وذلِكَ عَلَيْكَ يَسيرٌ وأَنْتَ أَحْسَنُ الْخالِقينَ.
"اللهم اغْفِرْ لِي كُلَّ ذَنْبٍ يَحْبِسُ رِزْقِي، وَيَحْجُبُ مَسْأَلَتِي، أَوْ يَقْصُرُ بِي عَنْ بُلُوغِ مَسْأَلَتِي، أَوْ يَصُدُّ بِوَجْهِكَ الكَرِيمِ عَنِّي.
اللهم اغْفِرْ لِي وَارْحَمنِي، وَارْزُقْنِي وَاخْتَرْ لِي وَاجْبُرْنِي، وَعَافِنِي وَاعْفُ عَنِّي، وَارْفَعْنِي وَاهْدِنِي وَانْصُرْنِي، وَأَلْقِ فِي قَلْبِي الصَّبْرَ والنَّصْرَ والشُّكْرَ والإِخْلَاصَ يَا مَالِكَ الْمُلْكِ، فَإِنَّهُ لَا يَمْلِكُ الْمُلْكَ غَيْرُكَ.
اللهم وَمَا كَتَبْتَ عَلَيَّ مِنْ خَيْرِ فَوَفِّقْنِي وَاهْدِنِي لَهُ، وَمُنَّ عَلَيَّ بِهِ، وَأَعِنِّي وَثَبِّتْنِي عَلَيْهِ، وَاجْعَلْهُ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ غَيْرِهِ، وَأَثَرَ عِنْدِي مِمَّا سِوَاهُ، وَزِدْني مِنْ فَضْلِكَ.
اللهم إِنِّي أَسْأَلُكَ رِضْوَانَكَ وَالجَنَّةَ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَالنَّارَ، وَأَسْأَلُكَ النَّصِيبَ الأَوْفَرَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ.
اللهم طَهِّرْ لِسَانِي مِنْ الكَذِبِ، وَقَلْبِي مِنْ النِّفَاقِ، وَعَمَلِي مِنْ الرِّيَاءِ، وَبَصَرِي مِنْ الخِيَانَةِ، فَإِنَّكَ تَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ، وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ.
اللهم إِنِّي أَسْأَلُكَ إِلْهَامِي ذِكْرَكَ، وَأَنْ لَا تُؤَمِّنَنِي مَكْرَكَ، وَأَنْ تَزَيدَنِي مِنْ نِعْمَتِكَ، وَتُسْعِدَنِي بِرَحْمَتِكَ وَرِضْوَانِكَ.
وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَرْضَى عَنِّي وعَنْ أَبَوَايَ، وَأَنْ تُحْسِنَ إِلَيْهِمَا، وَتَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَهُمَا فِي دَارِ النَّعِيْمِ، وِجِوَارِكَ يَا كَرِيمُ، إِنَّكَ ذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💠 #ذخيرة_من_الصلوات
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
912
المعلومات الزيدية 📚

26 Dec, 16:31

—
جَعَلَ اللهُ لَكُم في هذه الليلة ليلة الجمعة المباركة وَمَا بَعدَها رَحمَةً وَهَنَاء، وَأَبعَدَ عَنكُم ضِيقَ المعِيشَةِ وَالعَنَاء، وَجَعَلَ عَيشَكُم في سعَةٍ وَرَخَاء، وَرَفَعَ عَنكُم كُلَّ بَلاء، وَسَلَّمَكُم مِن كُلِّ دَاء، وَأَبدَلَ لَكُمُ الكَدَرَ بِالصَّفَاء، وَاستَجَابَ لَكُم كُلَّ دُعَاء، وَحَقَّقَ لَكُم كُلَّ رَجَاء، وَجَزَاكُم خَيرَ الجَزَاء، فَيَا اللهُ يَا اللهُ يَا اللهُ استَجِب لنا يَا مُجِيبَ الدُّعَاء يَا وَاسِعَ العَطَاء يا أرْحمَ الرّحماءِ.

أكثروا من الصّلاةِ على رَسُولِ الله والهِ في ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليه.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ الحَبيبِ المَحْبوبِ العالي القَدْرِ العَظيمِ الجاهِ وَعَلى آلِهِ وسلم
—
   ✅ المعلومات الزيدية 📚

🚩 للاشتراك للقراءة 🔻

رابط القناة: t.me/malomatzadeh

◽ تيليجرام أفضل مكان للمتابعة القراءة
708
المعلومات الزيدية 📚

25 Dec, 16:03

🚨 *الشبهات الإمـامية والرد عليها*
          
             ❋━━❁ ( 090 )❁━━❋ 
 
📑  *تاسعاً الرافضة والعترة:*

                      • ✎ ✍🏻  ✐ •

💠 *1- قول الإمام نجم آل الرسول القاسم بن إبراهيم الرسي الحسني (ع) وإجماع العترة في شأن الرافضة ؟!.*


📒 قالَ الإمَام نجم آل الرّسول القَاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) ، (169-246هـ) :

🔻 ويُقَال للرّوافض :
أخبرُونَا عَن أهل بَيت رَسُول الله صلّى الله عليه وعليهم مُشركُون أو كفّار أو مُسلِمُون ؟!. فَإن زَعمتم أنّهم مُسلمُون.

📝 يُقَال:
فقد أجمَع أهلُ بَيت رَسول الله صلى الله عَليه وعَليهم وسلّم وعُلماؤهُم بأنّكم عَلى غَير طَريقَة الإسلام [أي النّهج الإسلاميّ الصّحيح] .

🔻 فَإن زَعمُوا بأنّهم قَد يَعلمُونَ الحقّ، ويجحدُون حَسَداً مِنهًم .

📝 يُقَال لَهم :
فَنحنُ نَرى مِنهُم أنّهم إذا استبان لَهم مِن أحَدٍ مِنهُم الفَضل والزّهد والعِلم انقَادُوا لَه، وأقرّوا بفضلِه، ونَزلُوا عِند حُكمِه، فَكيفَ حَسَدوا صَاحِبَكم، ولَم يَحسدُوا ذَاك ؟!
فَلو كانَ الأمر على مَا وَصفتُم أنّه لا يَمنَعهم مِن الإقرَار إلاّ الحسَد لكَانوا لا يُقرّون لأحَد! وكلّ وَاحِد مِنهم يجرّ إلى نفسِه، ولا يُقرّ بفَضل صَاحبِه.

🔸️ ولكن كَذبتُم عَليهِم، لأنّا قَد رَأينا قَولَهم يُصدِّقه كِتاب الله، وقولُكم يُكذِّبه كِتاب الله، وهُم أولَى بالصِّدق منكُم، ونحن نَرى مِنهُم مِنَ الزّهد مَالا نَرى مِن غَيرهِم، فَهُم أعَرف بأهلِ بِيتهِم مِنكُم، وهُم أعرفُ بعضِهم لبَعض مِنكَ يَا مُدّعِي مَا ادعيتَ بالبَاطِل، وتُريدُ أن نَقبلَ بَاطِلَك بِغير بَيان ولا بُرهَان، ونُكذِّب أهل بَيت النّبي صلّى الله عليه وآله! .

📚 [مجموع كتب ورسائل الإمَام القاسم بن إبراهيم]
اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 https://t.me/malomatzadeh/33996
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية

وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣

╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲  تيليقرام  t.me/malomatzadeh

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك ... فضلاً شاركه مع الآخرين ツ❣🌱*
886
المعلومات الزيدية 📚

25 Dec, 14:41

🍀 *علِّمني حديثًا (205)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

*«كَمْ مِنْ عَاقِلٍ عَقَلَ عَنِ الله أَمْرَهُ وَهُوَ حَقِيرٌ عِنْدَ النَّاسِ دَمِيمُ الْمَنْظَرِ يَنْجُو غَداً، وَكَمْ مِنْ ظَرِيفِ اللِّسَانِ جَمِيلِ الْمَنْظَرِ عِنْدَ النَّاسِ يَهْلَكُ غَداً فِي القِيَامَةِ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
691
المعلومات الزيدية 📚

24 Dec, 17:04

📚  *[مسائل وردود زيدية]*
            
 📃  *[202] - هل تتساهل الزيدية في الغلو في الأئمّة وبعض التجاوزات عند الزيارات للأئمة ، وقول يا علي ، ويا حسين؟!.*

➰➰➰➰➰➰

💥  كانَ السّؤال :

8- هل تتساهل الزيدية في الغلو في الأئمّة وبعض التجاوزات عند الزيارات للأئمة ، وقول يا علي ، ويا حسين؟!.

ألاحظ دائماً عند الشيعة عموما شيء من التساهل مع العوام في مسألة الغلو في الأئمة وبعض التجاوزات اثناء الزيارات والطقوس.
فهل يوجد عند الزيدية تيار او اتجاه يقابل الاتجاه السلفي عند السنة من حيث التشدد في مسائل العقيدة ومخالفة البدع؟ من العلم باني لا أقر السلفية في الكثير من عقائدهم، إنما اسأل عن منهج التثبت والتدقيق؟.
📝 *والجَواب :*
▪️أنّ ذلكَ الغلوّ الذي يُشيرُ إليه السّائل عند الشّيعَة ، يَعني به ربّما إخوتُنا من الإماميّة ، ليسَ حاصلاً عند الزيديّة ،
🔆 إذ أنّ الأصل الذي قامَت عليه الزيديّة في ولائها للعترَة ليسَ ولاء البُكائيّات وإنّما ولاء الاتّباع الخالص والتأدّب بآدابِهَا اعتقاداً وعَملاً ،
🔸️ وزيارَاتنا لقبور الأئمّة عليهم السّلام ، دُعاءٌ واستغفاَر ، والتوسّل بالصّالحين عند أئمّة العترَة جائز ،
🔹️ وكذلك التبرّك بلا غُلوّ ولا تنطّع ولا صرفَ لأيّ عبادَة إلا لله تعالى ،
💧 فالدّعاء من الله يُستمدّ ،
🔘 وسؤال السّائل لا يتحمّل التّطويل ، وإنّما حكايَة الحَال فليسَ ما عليه بعض الإخوَة من الشيعَة حاصلٌ في اليَمن وإنّ هوّل مُتطرّفوا المُخالفين على حال الزيديّة في اليَمن ونعتهِم بالقَبوريين فليسَ المُعاينَة كالسّماع ،
🔸️ فمن عاينَ حالَ الزيديّة شهدَ لهُم بحُسن الاعتقَاد والسّيرَة ،
🔹️ ولو كان من جاهِل ردّه العُلماء ووجّهوه للصّحيح من الأفعَال ، وليسَ نعلَم وجود جمَاعة تتبنّى التطرّف العقائديّ كما هو حاصلٌ عند بعض الفِرق ، والحمدُ لله .

🔻 إن قيلَ :
كيف يفسر قول البعض ألفاظ مثل يا علي أو يا حسين ؟ وهل تجيز الزيدية الاستعانة بغير الله خاصة من الاموات؟.

📝 *قُلنا :*
🔸️ هذه الألفَاظ (يا عَلي ، يا حُسين) ، مُنكرَة على أصل الزيديّة ،
⚠️ فإن كانَ القصد منها الدّعاء من دون الله تعالى والاستعانَة والاستغاثَة والتوكّل فذلك شركٌ بالإجمَاع ،
🔹️ وإن كانَت الإماميّة تعتبرُها من أنواع التوسّل بصرف الدّعاء لله تعالى والتوسّل بهؤلاء الأئمّة من أهل البيت (ع)
🔺️فهذه شبهَة وتُهمَة وتعّد على تأصيلات العترَة الصّحيحَة ، وهي من مظاهِر الغُلوّ والتنطّع بلا شكّ ولا رَيب .

🌳 نعم!
⚠️ لا تُجيز الزيدية مُطلقاً الاستعانَة بغير الله تعالى أحياءً أم أمواتاً ، {إيّاكَ نعبدُ وإيّاكَ نستعين} .

🖋 أجَاب عنه : الأستاذ الكاظم الزّيدي وفقه الله .

اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد …
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔ سِلْسِلَةِ مِن الأجوبة النَّافِعَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.

📲 https://t.me/malomatzadeh/33989
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مسائل_حول_هويّة_الفكر_الزيدي :
📖 #مسائل_وردود_زيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
*╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭*

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💧 *لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
897
المعلومات الزيدية 📚

24 Dec, 15:38

🍀 *علِّمني حديثًا (204)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

 «الفُقَهَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُلِ مَا لَمْ يَدْخُلُوا فِي الدُّنْيَا».
قِيلَ: وَمَا دُخُولُهُمْ فِي الدٌّنْيَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
قَالَ:
«اتِّبَاعُ السُّلْطَانِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَاحْذَرُوهُمْ عَلَى دِينِكُمْ».

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
682
المعلومات الزيدية 📚

23 Dec, 16:59

ما هو خير للمرأة:

▪️قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه واله وسلم لَفاطمة عليها السلام:
"أَيُّ شَيْ‏ءٍ خَيْرٌ لِلْمَرْأَةِ"
قَالَتْ: "أَنْ لَا تَرَى رَجُلًا وَلَا يَرَاهَا رَجُل‏" .

#بصائر_للأسرة
#الزوجة #الزهراء
#ذكرى_ولادة_الزهراء_عليها_السلام
#اليوم_العالمي_للمرأة_المسلمة
#مولد_الزهراء
#بصائر #بصائر_للناس
#شبكة_بصائر_الإعلامية
881
المعلومات الزيدية 📚

23 Dec, 15:30

💠 *أعلام المؤلفين الزيدية (39)*

▪️*. إبراهيم بن محمد الشرفي [ ... - ق ١٢ هـ]*

🔸. إبراهيم بن محمد الشرفي: أديب، من نبلاء القرن الثاني عشر.

🔻 لم يترجم له زبارة
▪️وهو من المعاصرين للإمام المنصور الحسين بن المتوكل القاسم (١١٣٩ - ١١٦١ هـ) وله إليه منظومة مطولة مع تخميسها في الحث على حرب الباطنية، ومطلع أصل القصيدة قوله:

هم البغاة وسيف البغي مفلول ... وكف قابض ذاك السيف مشلول
وسماها «جواهرالصدور ونفحات الزهور في مدح الإمام المنصور»،

📒 قال زبارة في نيل الوطر استطراداً في ترجمة السيد أحمد بن إبراهيم بن محمد الشرفي:
ولعل والده هو السيد العلامة إبراهيم بن محمد القاسمي الشرفي الذي صحب المتوكل القاسم بن الحسين ومدحه كما في النفحات بقصيدة أولها:

سرى ليلاً فهيج لي ادكاري ... وحل وميضه عقد اصطباري

📚 أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه

#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
756
المعلومات الزيدية 📚

05 Dec, 12:00

🔴قائمة دعم قنوات أنصار الله  على تلقرام 🔴

لاضافة قناتك بالقائمة   @Ghazy2000
-—--
•03k┊ لطف القحوم 🥀
•02k┊ حالات واتس 🎬
•01k┊ فضائح 😎الملوك
•01k┊ محمد القحوم📀 -—--
•01k┊ هاشُميَآتٌ حٍوثيَآآتٌ✌🏼
-—--
•01k┊ 🌹¦آلّثَـْـْْـْقـِِـِـآفٌُـِـِِ
•01k┊ أحمد الديلمي
•01k┊ شعراء اليمن📝
•01k┊ زوامل يمانية🇾🇪
•02k┊ افلام يمنيه هادفه
-—--
•05k┊ المعلومات الزيدية 📚

-—--
🔻لاضافة قناتك قناتك للقائمة ارسل
رابط القناه الى المعرف ┊ @Ghazy2000
11
المعلومات الزيدية 📚

04 Dec, 16:45

🚨 *الشبهات الإمـامية والرد عليها*
          
             ❋━━❁ ( 088 )❁━━❋ 
 
📑  *ثامناً : الإمامة (الإمام الناصر الأطروش عليه السلام) :*

                      • ✎ ✍🏻  ✐ •

💠 *3- وفي نفي الولد عن الإمام العسكري الحسن بن علي (ع) ، يشهدُ الإمام الناصر الكبير الأطروش (ع) ، النص الأول للحاكم الجشمي .*

📚 – وقال الحَاكم الجشمي المُحسّن بن محمد بن كرامة (ت494هـ) ، يتكلّم عن الإمام النّاصر الكبير الحسن بن علي الأطروش (ع) :

((رأى مشائخ الكوفة وروى عنهم ، ولقيَ الحسن العسكري وأخذَ عنه ، وذكرَ أنّه لم يكُن له ولد ، وبُويعَ له [أي للإمام النّاصر] بالإمَامة ، وتوفي بآمل في شعبان سنة أربع وثلاثمائة ،..، وهو وأولاده كلهم زيدية يقولون بالتوحيد والعدل وكذلك النّاصر الأخير الخارج بالديلم))

📚 [شرح عيون المسائل: مخطوط:1/136].

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 https://t.me/malomatzadeh/33832
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية

وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣

╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲  تيليقرام  t.me/malomatzadeh

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك ... فضلاً شاركه مع الآخرين ツ❣🌱*
314
المعلومات الزيدية 📚

04 Dec, 16:44

🍀 *علِّمني حديثًا (191)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

*«اكْتُبُوا هَذَا العِلْمَ عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ، وَعَنْ كُلِّ غَنِيٍّ وَفَقِيرٍ، وَمَنْ تَرَكَ العِلْمَ مِنْ أَجْلِ أَنَّ صَاحِبَ العِلْمِ فَقِيرٌ أَوْ أَصْغَرُ مِنْهُ سِنًّا فَلْيَتَبَوَّا مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
257
المعلومات الزيدية 📚

03 Dec, 16:41

-5-
🍄 نعم!
🔸 وهُنا أذكرُ سبب التّهويل الذي أشرتُ إليه قريباً
💎 وهُو أنّ الزيدية تُحرّم التّقليد على مَن بلغ مرتبَة الاجتهَاد من الأئمّة والعُلمَاء
🔹 فلذلك قد تجدُ الإمَام الزّيدي يقتربُ في بعض المسَائل من اجتهادَات الحنفيّة أو من الشّافعيّة بلا تقليدٍ منهُ لهُم
🔸 ولكن لأنّ اجتهادَه ونظرَه أدّى به إلى هذا الاقترَاب، فيتوهّم البَعض أنّ هذا تأثّرٌ وتقليد للحنفيّة أو الشّافعيّة والاجتهادُ لا يعرفُ التّقليد أصلاً،
🔹 أيضا قد يُقال ذلك مع محمّد بن الحسَن الشّيباني أو أبي حنيفَة فإنّ اجتهاداتهِم في الفُروع اقتربَت من اجتهادَات الزيدية زَيد بن عَلي، النّفس الزكيّة، ولا يلزمُ منه تقليد الحنفيّة أو تأثّرهم بالزيدية؛ لأنّ الأصل هُو الاجتهَاد،
🔸 فعندهَا يلزمُ المُنِصف بناء على أصل التأثّر أن يقولَ بتأثّر الحنفيّة بالزيدية لا العَكس،
🔸 وبناءً على أصل الاجتهَاد أن يقولَ:
لم تتأثّر الحنفيّة بالزيدية، ولا الزيدية بالحنفيّة، وإن اشتركُوا في بعض الأقوال؛ لأنّ دافع ذلك الاجتهَاد لا التّقليد منهُم،
🔆 ثمّ سأزيدُ الباحِث بما قد يجعلُه يُرجّح تأثّر الأحناف بفقه الزيدية بأنّ الزيدية أشدّ منعاً للتّقليد على علمائها وأئمّتها مِن الأحنَاف على علمَائها وأئمّتها،
👥 أيضاً بسماع الإمام النّاطق بالحقّ الهارونيّ الحسنيّ وهُو الثَّبتُ العَدل من جماعَة من فقهاء الأحنَاف يذكرونَ نَقلَ الشّيباني لأكثَر مسائل السّير من كتاب النّفس الزكيّة في الفِقه، فمَن نقلَ، ومَن تتلمَذَ، كانَت قرينَة التأثّر له أقرَب، ولا أقطَع، والله يحبُ الإنصَاف.
🔹 إلاّ أنّ الذي أقطعُ عليه مع ما مضَى من القرائن والاستنتاجَات أنّ الزيدية لم تتأثّر بالحنفيّة، وأبو حنيفَة فإمامٌ له مكانته عند الزيدية أصولاً وفروعاً ومُناصرة لأهل بيتِ نبيّه صلى الله عليه وآله وسلم، وبهذا تمّ الجَواب على السّؤال بقسمَيه، والحمدُ لله. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) شرح نهج البلاغَة.
([2]) شرح نهج البلاغَة.
([3]) شرح نهج البلاغَة.
([4]) مجموع كتب ورسَائل الإمَام القاسم بن إبراهيم.
([5]) المعراج إلى كشف أسرار المنهاج.
([6]) الدّعامة.
([7]) شرح نهج البلاغَة.
([8]) نهج البلاغَة.
([9]) مجموع كتب ورسائل الإمام زيد بن علي.
([10]) الكاشف الأمين.
([11]) سير أعلام النبلاء: 20/145.

🖋 أجَاب عنه : الأستاذ الكاظم الزّيدي وفقه الله .

اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد …
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔ سِلْسِلَةِ مِن الأجوبة النَّافِعَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.

📲 https://t.me/malomatzadeh/33821
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مسائل_حول_هويّة_الفكر_الزيدي
📖 #مسائل_وردود_زيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
*╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭*

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💧 *لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
425
المعلومات الزيدية 📚

03 Dec, 16:41

-4-
🍄 نعم!
🔸 فظهرَ لكَ -أخي الباحِث- وجه الفَرق بين الزيدية ومُعتزلة بغداد،
📍 فكانَ أوّلاً في تصحيح إمامة المَفضول مع وجود الفاضل،
📍 ثمّ كان في قولِهم: إنَّ الإمامة في الصّالح من القُرَشيين دونَ الحصر، ومِن أعلام المُعتزلة الذي عَادوا إلى قول الزيدية الحاكم الجشميّ صاحب كتاب (تَنبيه الغافلين عن مناقب الطّالبيين)، وغيرُه، وبهذا تمّ الجَواب على القسم الأوّل .

🔘 القسم الثّاني :

▪️ أنّ السّائل قرأ ضمنَ كتابَاتي أنّ الزيدية قلّدت المذهب الحَنفي في العراق، يستفسرُ عن هذَا،
🔺 والحقيقَة أنّنا لم نقُل:
إنَّ الزيدية قلّدت المذهَب الحنفيّ في العراق،
📝 وإنّما قُلنا:
✨ إنَّ الحَنفيّة قد احتضَنت فِقه الزيدية وعَكفت عليه تفقّهاً وروايةً،
✨ إلاّ أن يُؤخَذ ذلك من رسالتنا (صَرم الصّارم الحَديدي لإثبات تمذهُب السّادة الأشراف بالمَذهب الزّيدي)، عندَ ترجمتنَا للشّريف عُمر بن إبراهيم الزّيدي الكُوفي، ونقلَنا ما نقلَه الذّهبي عن السّمعاني:
«قَال السّمعَاني : شيخٌ كبير لَه معرفة بالفِقه والحَديث واللغة والتّفسير والنحو، وله التصانيف في النّحو، وهو فَقيرٌ قَانع باليَسير، سَمعتُه يَقول: أنَا زَيديّ المَذهب، لكنّي أُفتِي عَلى مَذهب السّلطَان» ([11])،

✨ فهذا لا يوَجد فيه تَقليدٌ للمذهب الحَنفي، لأسبَاب:
🍀 أوّلاً:
أنّ عُمر بن إبراهيم -صلوات الله عَليه- كان زيديّاً نسباً ومذهباً، وُمجتهداً، والاجتهاد لا يكونُ معه التّقليد، فصرف ذلك الدّعوى عن التّقليد إلى أسباب غيرهَا،
🌱 فكانَت إمّا إلزاماً من السّلطان لهُ بالفَتوى، وقصرُ الفَتوى على المذهب الحَنفيّ، أو إشاعةٌ منهُ (ع) لمَا اتّفقَت عليه الزيدية والحنفيّة من المَسائل للعامّة، وظاهرُ الفتوى أنّها حنفيّةٌ على مذهب السّلطان،
🍁 والأوّل عندي أرجَح،
🍁 والثّاني مَقبول،
🍄 نعم!
🔰 وأنقُل لكَ -أخي السّائل- ما كُنت دوّنته في رسالة بُعنوان: «علاقَة الزيدية بالمُعتزلَة والحَنفيّة أصولاً وفروعاً»، وفيها عكسُ ما فهمتُموه من التّقليد الزّيدي للحنفيّة، قلُنا :

« 🔆 فمَن اطّلع على حالِ أبي حنيفَة -رضوان الله عَليه- وجدَه قد درسَ على يد الإمام زيَد بن عَلي (ع) سنتين، فأيّهم الأصلُ في التلقّي والتأثّر وأيّهم الفرع؟!.،
❓ فلمَ لا يُقال:
تأثّر أبو حنيفَة (الحنفيّة) بزيد بن عَلي (الزيدية)، هذه قرينَة على صحّة عكس الإطلاقِ السّابق من قِبل البَعض بتأثّر الزيدية بالحنفيّة في الفُروع،
🔆 وقرينةٌ أخرَى: أنّ أئمّة أهل البَيت عليهم السلام يحكونَ أنّ لإمام الزيدية النّفس الزكيّة محمد بن عبدالله بن الحسَن بن الحسَن بن عَلي بن أبي طالب (ع) كتاباً في الفِقه قد نقلَ عنه وتأثّر به تلميذُ أبي حنيفَة محمد بن الحسَن الشّيباني،
📒 قالَ إمام الزيدية النّاطق بالحقّ الهارونيّ يحيى بن الحسين بن هارون بن الحسين بن محمد بن هارون بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) (ت424هـ) في كتابِه (الإفادَة في تاريخ الأئمّة السّادة):
«وسمعتُ جماعة من فقهاء أصحاب أبي حنيفة وغيرهم يقولون: إن محمد بن الحسن [الشيباني] نقل أكثر مسائل السير عن هذا الكتاب»،
🍄 نعم!،
🔹 فهل يصحّ مع هذه القَرائن بإقرارات فقهاء الحنفيّة أن يُقال:
تأثّرت الزيدية بالحنفيّة في الفُروع، أو يُقال العكس، هذه يُجيبُ عليهَا الباحثُ المُنصِف،
🔆 وأزيدُه قرينَة ثالثَة على اهتمام والتفات الأحنَاف لفقه وفروعِ الزيدية أنّ علي بن محمّد بن كاس النّخعي شيخ الحنفيّة المشهُور في القرن الرّابع هُو أحد ُرواة مُسندَ الإمام زيد بن علي (ع)، عن جدّه أبي أمّه سليمان بن إبراهيم المحاربيّ، وأحدُ رُواة مُسلسَلة الصّلوات الإبراهيميّة عن الإمَام زيد بن عَلي (ع)،
-4-
303
المعلومات الزيدية 📚

03 Dec, 16:41

-3-
🏝 فهذا من المُعتزلَة -كمَا ترّى- اتّباع وائتمَارٌ واتئمامٌ بأئمّة الزيدية الأعلام من سَادات بني الحسَن والحُسين كالإمام زيد بن عَلي وبيعَة واصل بن عطَاء وعمرو بن عُبيد له، وبيعتُهما للإمام النّفس الزكيّة، واستشهَاد بشير الرّحال مع الإمام النّفس الرضيّة إبراهيم بن عَبدالله، وافتخَار عُثمان الطّويل بكون أكثَر أصحابِهم هُم جُند الإمام إبراهيم بن عَبدالله (ع)، ونُصرَة قبائل أوربّة في المَغرب على اعتزالهِم للإمَام إدريس بن عَبدالله (ع)، وكذلكَ كانُوا دُعاة الإمَام عبدالله بن موسى بن عبدالله المحض منهُم عَمرو بن الهيثم، وبشر بن الحسَن، ومحمد بن يحيى الحجري،
📍والسّلسلة تَطول في ائتمامهِم بأئمّة سَادات بني الحسَن والحُسين،

⚠️ إلاّ أنّه قد يُقال:
هل ذلكَ الائتمَام منهُم هُو على أصلِ المُعتزلة في الإمَامة وكونها في القُرشيين، أم على أصلِ الزيدية وكونَها في الفاطميين ؟،
🔹 والذي يظهَر ويحكُم به الدّليل أنّ ذلك كانَ من أكثرِهم ولا نقولُ كلّهم كانَ على أصل المُعتزلة من كونِ الإمامَة في الصّالح من القُرشيين فلَم يجدُوا خيراً من ساَدات بني الحسَن والحُسين علماً ومنهجاً يُعطونَ بيعاتهِم ويبذلون دماءهُم،
🔸 وقد تردّد ابن أبي الحَديد بعد أن حكى قولَ أصحابِه وقول الزيدية في حصر الإمامَة حتّى ظهر وكأنّه يقول بقول الزيدية في الحَصر بالبَطنين،
📚 قالَ شارحاً قول أمير المُؤمنين (ع) :
«إنّما الأئمّة من قُريش غُرسوا في هذا البَطن من هاشِم»، أي بطنَ بني فاطمَة : «فَإن قُلت: إنّك شَرحتَ هَذا الكتاب على قواعد المُعتزلة وأصولهم، فمَا قَولك في هذا الكلام وهُو تَصريحٌ بأنّ الإمَامَة لا تصلح مِن قُريش إلَّا في بَنى هَاشم خَاصّة، ولَيس ذَلك بمَذهبٍ للمُعتزلة، لا مُتقدِّميهم ولا مُتأخِّريهم! قُلت: هَذا المَوضع مُشكِل، وَلي فِيه نَظر، وإن صَحّ أنّ عَليّا (ع)، قَاله، قُلتُ كمَا قَال؛ لأنّه ثَبت عِندي أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قَال: «إنّه مَع الحَقّ وإنّ الحَقّ يَدور مَعَه حَيثمَا دَار»، ويُمكن أن يُتأوَّل ويُطبَّقَ عَلى مَذهب المُعتزلَة فيُحمَل عَلى أنّ المُراد به كمَال الإمَامة كمَا حُمِل قَوله صلى الله عليه وآله وسلم: «لا صَلاة لجَار المَسجد إلَّا فِي المَسجِد»، عَلى نَفي الكمَال، لا عَلى نَفي الصّحَة» ([7])،
▪️ وقد نقلتُ لكَ كلامَه -أخي السّائل- كاملاً بُعداً عن التّدليس والتّلبيس، إلاّ أنّ ما احتملَه ابن أبي الحَديد غير صامدٍ،
🔸 ولذلكَ وقفَ ولم يطوّل في الشّرح بعد ذلَك كعادَته،
🔹 ولو كانَ يرَى ابن أبي الحَديد نفسَه أنّ ذلك صامد ما كان سيقولُ عنه: إنَّه مُشكل ثمّ يُصحّح الحصر الهاشميّ الفاطميّ بعد ثبوت الصّحة عن أمير المُؤمنين بل انتقَل مباشرةً إلى ما تأوّله لأصحابِه لا لنفسِه،
🔸 ويدلّ على ذلكَ أنّ قولَ أمير المؤمنين (ع) لا يحتملُ إلاّ الحصر بنفي الصّحة لا نفي الكَمال وحَسب، قالَ (ع) :
«إِنَّ الأَئِمَّةَ مِنْ قُرَيْشٍ غُرِسُوا فِي هَذَا البَطْنِ مِنْ هَاشِمٍ لَا تَصْلُحُ عَلَى سِوَاهُمْ، وَ لَا تَصْلُحُ الوُلَاةُ مِنْ غَيْرِهِمْ» ([8])،
📖 والشّاهد: «لَا تَصْلُحُ عَلَى سِوَاهُمْ وَ لَا تَصْلُحُ الوُلَاةُ مِنْ غَيْرِهِمْ»،
فهذا نفي صحّة وشرعيّة [الولاية] في غير بني فاطمِة، فإنّ (مِن) هُنا تبعيضيّة أي بطنَ بني عليّ وفاطمَة من جُملَة بطُون بني هاشِم،
🔺 ولم يقُل أحدٌ من أصحاب الفِرق بحصرها في بَني هاشم ممن يُعتدّ بهم،
🖋 وإنما هُم بين قائلٍ في قُريش بعُموم هاشميّهم وغيره،
🖋 أو قائلٌ في عُموم النّاس،
🖋 أو قائلٌ في بني فاطمَة ذريّة الحسن والحُسين،
🖋 أو قائلٌ بالنّصوص الخاصّة كالإمامية والإسماعيليّة،
⛳️ والحقّ باقٍ ببقاء التّكليف كما جاء في أحاديث كثيرَة وكمَا هُو في حديث الثّقلين،
⛳️ فكانَ قول الزيدية في ذلك الحصر هُو المُطابق لقولِ أمير المُؤمنين (ع) في (النّهج)، خصوصاً مع ثبوت ضعف النّصوص الخاصّة في الفاطميين بعدَ الإمام الحُسين -صَلوات الله عَليه-، ومصداقُ ذلك القَول في قول الإمَام زيد بن عَلي (ع) :
«الإمَامَةُ والشّورَى لا تَصلُح إلّا فينَا» ([9])،
🔰 وقد صحّحت العترَة ذلك القول عن أمير المؤمنين،
📒 قال العلاّمة الفقيه ابن مداعس عن ذلك القَول : «وَلا خِلاف بَين أولادِه فِي صَحّة ذَلك عَنه» ([10])،
-3-
213
المعلومات الزيدية 📚

03 Dec, 16:41

-2-
🍄 نعم!
▪️ وبهذا عرفتَ -أيّها السّائل- الفرق بين البَصريين والَبَغداديين من لسانِ صاحبهِم ابن أبي الحَديد المُعتزلي،
▪️ وقد كانَ في سؤالِك ذكرُ ابن أبي الحَديد، وذكرُ أبي الفَرج الأصفهانيّ،
📚 فأمّا ابن أبي الحَديد فمِن مُعتزلة بغداد صرّح بذلك في شرحِه، قالَ :
«أمّا نَحن فَنذهَب إلى مَا يَذهب إليه شُيوخُنا البَغدَاديون، مِن تَفضيلِه (ع).
وقَد ذَكرنَا فِي كُتبنَا الكَلاميّة مَا مَعنى الأفضَل، وهَل المُراد به الأكثَر ثَواباً أو الأجمَع لمَزايا الفَضل والخِلال الحَميدة، وبَيّنا أنّه (ع) أفضَل عَلى التّفسِيرَين مَعاً» ([2])،
📚 وأمّا أبو الفرج الأصفهاني صاحب (المَقاتل) فزيديّ مُصنّفٌ مؤرِّخ،
▪️ والأصلُ ما أجمعَت عليه العترَة إن ظهرَ لك خلافٌ من أقوال المُنتسبين، ويكونُ ذلك منهُم رأياً يخصّهم لا يحكُم به على الفِكر الزيديّ.

🔴 وأمّا عن الفرق بين الزيدية والمُعتزلة البَغداديّة، فإنّه قد ظهرَ لي ذلك في عدّة مسائل:
💧 منهَا في دَقيق علم الكَلام دوناً عن أصول مسائل التَوحيد والعَدل فإنّهم مُجمعونَ عليها، وقد ذكرَ الاختلافَات عُلماء الأصول ومحلّها هُناك،
💧 ثمّ في مسألة إماَمة المفضول معَ وجود الفاضِل:
📍 فإنّ الزيدية امتنعَت على ذلك،
📍 وقالت معُتزلة بغداد بصحّة إمامة المَفضول مع وجود الفاضِل، ⚡️ يُصححّون بذلك إمامَة أبي بَكر وعُمر وعُثمان وإن كانَ أمير المُؤمنين هُو الأولى عندَهم والمُستحقّ،
📒 قالَ بذلك بشر بن المُعتمَر وهُو رأسُهم،
📒 وقالَ به أيضاً ابن أبي الحَديد عن أصحابِه البَغداديين:
«إنَّ أحَقّ النّاس بالإمَامَة أقوَاهم عَليها، وأعلَمُهم بحكم الله فيها، وهذا لا يُنافي مَذهب أصحابنا البَغداديين في صحّة إمَامة المَفضول؛ لأنّه مَا قَال: إنّ إمَامَة غَير الأقوى فَاسدَة، ولكنّه قَال: إنَّ الأقوى أحقّ، وأصحَابنا لا يُنكرون أنّه (ع) أحقّ مِمّن تَقدّمه بالإمَامة مَع قَولهم بصحّة إمَامَة المُتقدِّمِين؛ لأنّه لا مُنافَاة بَين كَونه أحَقّ، وبَين صِحّة إمَامَة غَيرِه» ([3])،

❇️ والزيدية وأئمّة العترَة لا يقولون بتصحيح إمامَة وخلافَة أبي بَكر وعُمر وعُثمان كإمامة شرعيّة، وإنّما يقولون:
إنَّهم حُكّام وُلوا فَعدلوا مُجتهدين في ذلك بلا عصمَة،
📒 قالَ الإمام النّاطق بالحق يحيى بن الحُسين الهَاروني (ع):
«ولا يجوزُ العدولُ عَن الأفضل فيها – الفضائل والصفات- أو مَن هُو كالأفضل، بالإمامَة إلى مَن هُو دونهُ على وجهٍ مِنَ الوجوه» (الدّعامة)،
📒 وقالَ الإمام نجم آل الرّسول القاسم بن إبراهيم الرّسي (ع) :
«أمَّا الإمَامَان، فَلا يَخلُوانِ مِن أنْ يَكونَ أحَدُهُمَا أفْضل مِنَ الآخَر، فَيكُونُ المَفضُولُ بِفَضْلِ الآخَرِ عَليهِ قَد زَالَت إمِامَتُه، ويَلزَمُهُ تَقدِيمُ الفَاضِلِ فِي الدّينِ والعِلمِ وطَاعَته، وذَلِكَ أنَّ الله يَقولُ فِي كِتَابِه: ﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيم﴾ [يوسف:76]»([4])،
📒 وقالَ الإمام مجدالدّين المؤيّدي (ع) في بيعَة مَن تقدّم أمير المُؤمنين (ع) :
«وكيفَ تصحُّ البيعةُ وقَد أجمعَ أهلُ بيتِ النبوّة، أوّلُهُم وآخرُهُم، وسابِقُهُم ولاحِقُهُم، على عَدَمِ صِحّتِها، وإنّما اختلفوا في التأويل للمشائخ الثلاثة، أمَّا أنّها صحَّت البيعَة وتمّت الإمامة، فَلَم يَقُل بذلك أحدٌ منهم» (مجمع الفَوائد).

🍄 نعم!
🔴 ثمّ وافقَت المُعتزلة في الأمر بالمَعروف والنّهي عن المُنكر وكانوا أسرَع النّاس إلى بيعَة أئمّة الزيدية والجهَاد معهِم، وكانُوا يقولون: إنَّهم زيديّة،
📒 قالَ الإمَام المؤيّد بالله يحيى بن حمزَة (ع) :
«مُعتزلَة بغداد فَإنّهم يَفتخرون بأئمّة الزيدية» ([5])،
📒 وقالَ الإمام النّاطق بالحق يحيى بن الحُسين الهَاروني (ع) :
«وَكثيرٌ مِن مُعتزلة بغداد كمُحمّد بن عبدالله الإسكافي، وغيره يَنتسبون إليه فِي كُتبهم، وَيقولون: نَحنُ زَيديّة»([6])،
-2-
219
المعلومات الزيدية 📚

03 Dec, 16:41

📚  *[مسائل وردود زيدية]*
            
 📃  *[199] - الفرق بين الزيدية ومتشيعة المعتزلة البغداديين والحنفية؟!.*

➰➰➰➰➰➰

💥  كانَ السّؤال :

5- الفرق بين الزيدية ومتشيعة المعتزلة البغداديين والحنفية؟!.

أستاذي الكاظم: هل لك أن تبين لنا الفروق الدقيقة بين المعتزلة و الزيدية و أقصد المعتزلة من كان متشيعاً للعترة كمعتزلة بغداد على ما أذكر أو كمؤلف (شرح نهج البلاغة) أو أبي الفرج الأصفهاني صاحب (مقاتل الطالبيين) و قرأت ضمن بحوثك أن الزيدية أنفسهم قلدوا المذهب الحنفي في العراق في فترة من التاريخ … فهل هناك من فروق بين الزيدية ومتشيعي المعتزلة، وهل الزيدية قلدوا المذهب الحنفي … و شكراً ؟.

📝 *الجَواب :*

🔘 أنّ السّؤال انقسمَ إلى قسمَين:
▪️ الأوّل : ما الفرقُ بين الزيدية وبين مُعتزلة بغداد المتشيّعَة.
▪️ والثّاني : أنّ السّائل قرأ ضمنَ كتابَاتي أنّ الزيدية قلّدت المذهب الحَنفي في العراق، يستفسرُ عن هذَا، والجوابُ على ذلك.

🔘 القسم الأوّل :
🔸 فإنّ المُعتزلَة في القّرن الثّالث تقريباً قد انقسُموا إلى مَدرستين:
📍 المعتزلة البصريّة،
📍 والمُعتزلة البغداديّة،

▪️ وقد كانَ بينهُم اختلافَات أصوليّة زائدةٌ عن مسائل التّوحيد والعَدل والوَعد والوَعيد، نعني أنّ ذلك الاختلاف يعود إلى دَقيق عِلم الكَلام لا إلى أصول مَسائل التّوحيد والعَدل،

▪️ ثمّ كانَ بينَهم خلافٌ في مسألَة الإمَامة:
📍 فقالت مُعتزلَة البصرة:
بأنّ الإمَامة في أبي بَكر، ثمّ في عُمر، واختَلفوا في تقديم عليّ على أبي بكر وتوقّف بعضهُم في ذلك، وقطعَ بعضهم بتقديمِه (ع) على عثمَان،
📍 وقالتَ مُعتزلة بغداد:
بأنّ الإمام بعد رسول الله -صَلوات الله عليه وعلى آله- هُو أمير المُؤمنين علي بن أبي طَالب كقولِ الزيدية،
📚 قال ابن أبي الحَديد :
«واختلَفُوا في التفضيل:
💧 فَقال قدماء البصريين كأبي عثمان عمرو بن عبيد، وأبي اسحاق إبراهيم بن سَيّار النظام، وأبي عثمان عَمرو بن بحر الجاحظ، وأبي معن ثمامة بن أشرس، وأبي محمد هشام بن عمرو الفوطي، وأبي يعقوب يوسف بن عبد الله الشحّام، وجماعه غيرهم:
إنَّ أبَا بكر أفضَل مِن عليّ (ع)، وهَؤلاء يَجعلون تَرتيب الأربعَة فِي الفَضل كَترتيبهم فِي الخِلافَة.
💧 وقَال البَغداديون قَاطبَةً، قُدمَاؤهم ومُتأخّروهم، كأبي سهل بِشر بن المعتمر، وأبي موسى عِيسى بن صُبيح، وأبي عبد الله جعفر بن مبشر، وأبي جعفر الإسكافي، وأبي الحسين الخيّاط، وأبي القاسم عبد الله بن محمود البلخي وتلامذَته:
أنّ عَليّاً (ع) أفضَل مِن أبي بَكر.
🏝 وإلى هَذا المَذهب ذَهب من البَصريين أبو علي محمّد بن عبد الوهاب الجبائي أخيراً وكَان من قَبلُ مِن المُتوقِّفين، كَان يَميل إلى التّفضيل ولا يُصرح به، وإذا صنّفَ ذَهب إلى الوَقف في مُصَنّفاته.
وقَال في كثير من تصانيفه:
إن صَحّ خَبر الطّائر فَعليٌّ أفضَل،
📒 ثم إنّ قَاضى القضاة -رحمه الله- ذكر في شرح (المَقالات) لأبي القاسم البَلخي:
إنَّ أبَا علي -رحمه الله- مَا مَات حتى قال بتفضيل عليٍّ (ع)، وقَال:
إنّه نَقل ذَلك عَنه سَمَاعاً، ولَم يُوجد فِي شَيءٍ مِن مُصنّفَاته.
📒 وقَال أيضا:
إنّ أبَا عَلي -رَحمه الله- يَوم مات استدنَى ابنه أبا هَاشم إليه، -وكَان قد ضَعف عن رفع الصوت- فألقى إليه أشيَاء، مِن جُملَتها القَول بتفضيلِ عَليٍّ (ع).
🏝 ومِمّن ذَهب مِن البَصريين إلى تَفضيلِه (ع) الشّيخ أبو عبد الله الحسين بن على البَصري -رضي الله عنه-، كَان مُتحقّقاً بتَفضيلِه، ومُبالغاً في ذلك وصنّف فِيه كِتاباً مُفرداً.
🏝 ومِمّن ذَهب إلى تفضيله (ع) مِن البَصريين قَاضى القُضاه أبو الحَسن عَبد الجبّار بن أحمَد -رَحمه الله-، ذكرَ ابن متويه عنه في كتاب (الكفاية) فِي علم الكلام أنّه كَان من المتوقفين بَين عليٍّ (ع) وأبي بَكر، ثمّ قَطعَ عَلى تَفضيل عليٍّ ؛ بكامل المَنزلَة.
🏝 ومِن البَصريين الذاهبين إلى تَفضيله (ع) أبو محمد الحسن بن متويه صاحب (التذكره) نص في كتاب (الكفاية) عَلى تفضيلِه (ع) على أبي بَكر، احتج لذلك، وأطال فِي الاحتجَاج.

▪️ فَهذان المَذهبَان كمَا عَرفت،
💎 وذهبَ كَثيرٌ مِن الشّيوخ -رَحمَهم الله- إلى التّوقف فيهما، وهُو قَول أبي حُذيفة واصل بن عطاء، وأبي الهذيل محمد بن الهذيل العلاف، مِن المتقدمين.
💎 وَهُما – وإن ذهبا إلى التوقف بَينه (ع) وبين أبي بكَر وعمر- قَاطعَان عَلى تَفضيله عَلى عُثمان.
🌱 ومِن الذّاهبين إلى الوقف الشيخ أبو هاشم عبد السلام بن أبي علي -رحمهما الله-، والشّيخ أبو الحُسين محمّد بن علي بن الطيب البصري -رحمه الله-» ([1])،
-1-
302
المعلومات الزيدية 📚

03 Dec, 12:35

🍀 *علِّمني حديثًا (190)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

*«إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ وَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ».*

📝· قَالَ الْسَّيِّدُ أبو طَالِبٍ:
الْخَبَرُ مَحْمَوْلٌ عَلَى أَنْ يُخَطِّئَ خَبَراً مُخَالِفاً لِحُكْمِهِ فِيمَا حَكَمَ بِهِ، وَرَدَّ وَلَمْ يَبْلُغْهُ، أُو يُخَطِّئَ طَرِيقَةً أُخْرَى فِي الاجْتِهَادِ لَوْ سَلَكَهَا لَكَانَ ثَوَابُهُ أَكْثَرُ، فَأَمَّا نَفْسُ الْخَطَأِ فَلا يَسْتَحِقُّ عَلَيْهِ الأَجْرَ.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
352
المعلومات الزيدية 📚

02 Dec, 14:24

💠 *أعلام المؤلفين الزيدية (36)*

▪️*. الوزير (صارم الدين إبراهيم) [٨٣٤ - ٩١٤ هـ] [١٤٣٠ - ١٥٠٨ م]*

🔸.صارم الدين إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن الهادي بن إبراهيم بن علي بن المرتضى بن المفضل بن منصور بن محمد بن المفضل بن الحجاج بن علي بن يحيى بن القاسم بن يوسف الداعي بن يحيى المنصور بن الإمام أحمد الناصر بن الإمام الهادي يحيى بن الحسين المعروف كسلفه بالوزير.

◾️هو المجتهد المطلق، الفقيه، الحافظ، الشاعر، ولد في شهر رمضان سنة ٨٣٤ هـ - ١٤٣٠ م، لم تحدد المصادر مكان الميلاد إلا أن والده كان متنقلاً في الإقامة بين صعدة وعيان وصنعاء ولعل مولده في أحد هذه البلدان،
🏝 قرأ في صنعاء وصعدة، وتلقى علومه على يد مشاهير العلماء في عصره منهم والده والسيد عبدالله بن يحيى بن المهدي الزيدي والإمام المطهر بن محمد بن سليمان الحمزي وعلي بن موسى الدواري وعلي بن محمد بن المرتضى ومطهر بن كثير الجمل وإسماعيل بن أحمد النجراني وآخرون كثيرون.

🔸️ فبرع في جميع الفنون وصار المرجع في عصره، وتتلمذ عليه مشاهير العلماء والأئمة والفقهاء، منهم ولده الهادي بن إبراهيم والإمام المتوكل شرف الدين يحيى بن شمس الدين، وولده أحمد بن إبراهيم الوزير، وعبدالله بن مسعود الحوالي وغيرهم.

🔹️ بقي عاكفاً على الدرس والتدريس والتأليف بصنعاء بعيداً عن الصراعات السياسية لكن وقعت بينه وبين الناصر بن محمد وحشة فانتقل إلى صعدة مع بعض أهله وأخذ في نشر العلم في ظل أوضاع متدهورة كانت تعيشها اليمن آنذاك - صراعات بين الأئمة وبين سلاطين بني طاهر من جهة وبين الأئمة أنفسهم وكانت البلاد مقسمة (التهائم وتعز وعدن ولحج وأبين إلى رداع تحت سلطان عامر بن عبدالوهاب، وصنعاء ومخاليفها وكذلك كوكبان وما إليها والظواهر وصعدة متفرقة بين عدد من الأئمة والأمراء المتنازعين، انظر اللطائف السنية للكبسي ص ١٢٦ حوادث ٩٠١).

🔸️كما ذكرت بعض المصادر ومنها مطلع البدور أن السلطان عامر بن عبدالوهاب تعمد دار المترجم بقذائف المنجنيق عند استيلائه على صنعاء ٩١٠ هـ= ١٥٠٤ م ثم فرق بينه وبين أولاده وأخذ ولديه أحمد والهادي مع الأمير أحمد بن محمد بن الناصر وسجنهم في تعز وحاول أن يلحقه بهم لكن المترجم أقسم ألا ينزل فتركه السلطان بعد أن علم مكانته الرفيعة وحاول التقرب إليه بمعونة فرفضها.

🔹️ واستمر في التعليم والتدريس والمطالعة والتأليف والعمل على نشر المعارف متمسكاً بمذهب آل البيت في إنصاف وحلم وبعد عن التكفير والتفسيق واشتهر بعبادته وزهده وصبره وحلمه وكان ملجأ للعلماء والفضلاء وحجة في علوم الآل وعلم الحديث ورجاله والأنساب والتاريخ، أطنب مترجموه في وصفه وهو حقيق بذلك.

▪️ توفي رحمه الله بصنعاء قبل العشاء الآخرة من ليلة الأحد ثاني عشر شهر جماد الآخرة سنة ٩١٤ هـ = ١٥٠٨ م ودفن في جربة الروضة في صنعاء عند قبور أهله وقبره مشهور مزور.

🔸️ ترك مؤلفات عظيمة تعد من الأمهات والأصول المعتمد عليها لما اشتملت عليه من الدقة والتحقيق ولما أودعها من الفوائد وقيّد فيها من الشوارد.

📚 *ومن مؤلفاته:*

- حواشي على هداية الراغبين الى مذهب العترة الطيبين للهادي بن إبراهيم -مخطوط-
- الفصول الؤلؤية (أصول فقه) طبع.
- هداية الأفكار الى معاني الأزهار في فقه الأئمة الأطهار- مخطوط- .
- التخليص على التلخيص في المعاني والبيان مخطوط.
- (البسامة). وتسمى (القصيدة المضيئة في سيرة الأئمة الأخبار)، وفي كتاب الفضائل وهو الأصح باسم (جواهر الأخبار الجامعة لأخبار من قام من أهل البيت بالإمامة والاحتساب) أرخ فيها للأئمة الى سنة ٩٠١ هـ وأتمها وشرحها بعده كثير من المؤرخين.
- ديوان شعر (علمت أنه تحت تحقيق الأخ عبدالرقيب مطهر حجر).
- الفلك الدوار المحيط بأطراف دليل المختار ويسمى (علوم الحديث) جعله مقدمة لكتاب في الفقه عاجله الحمام قبل أن يتمه (طبع) .
- الجواب الفائق واللفظ الرائق في الرد على بعض العلماء -مخطوط-.
- مسائل الإمامة. مخطوط
- محجة الإنصاف في الرد على ذوي البدع والاعتساف -مخطوط-.
- قصيدة في التزود من التعاليم الزيدية وتخمسيها لأحمد بن سعد الدين المسوري (خطية) ذكرها بروكلمان في المتحف البريطاني.
- المقامة النظرية والفاكهة المخبرية والحديقة العنبرية - وقد نشرها الأستاذ عبدالله الحبشي في كتابه (مقامات من الأدب اليمني).
- الفصول المنتخبة والطرازات المذهبة.

📚 أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه

#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
503
المعلومات الزيدية 📚

02 Dec, 14:23

🍀 *علِّمني حديثًا (189)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

*«العَالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ شَرِيكَانِ فِي الأَجْرِ إلاّ أَنَّ لِلْعَالِمِ أَجْرَيْنِ وَلِلْمُتَعَلِّمِ أَجْراً، فَكُنْ عَالِماً أَوْ مُتَعَلِّماً وَإيَاكَ أَنْ تَكُونَ لاهِياً مُتَلَذِّذاً».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
405
المعلومات الزيدية 📚

01 Dec, 17:09

📚 *باب ما يجب على المكلف معرفته من مسائل الفقه*
🌿🌿🌿🌿🌿🌿

🔖 *مـن كتــاب الإقـــــرار*

⚖🔗🏛📝⚖

🔰 إنما يصح ممن يتعلق به حق في الحال.

🔸 فلا يصح من الوصي والولي إلا على ما فعله من قَبْض أو بَيْع.
🔸 ولا يصح الرجوع فيه.

◾️🔸️◾️🔸️◾️🔸️◾️

🔖 *مـن كتــاب الشـــهــادة*

⚖🔗🏛📝⚖

🔰 يجب على متحملها أداؤها لكل أحد حتى يصل إلى حقه،
🔸🔹🔸🔹🔸
✅ ويشترط:
🔘 لفظُها: وهو أن يقول: أشهد،
🔘 وظنُّ الحاكم عدالته،
🔘 إلى وجه المشهود عليه أو نائبه،
🔘 ويجوز للحاكم تحليفهم للتهمة، وتفريقهم إلا في الزنا،
🔸🔹🔸🔹🔸

❇️ ويعتبر في الزنا أربعة رجال أصول،
❇️ وفي حق الله والقصاص رجلان أصلان،
❇️ وفيما يتعلق بعورات النساء عَدْلة،
❇️ وفيما عدا ذلك رجلان، أو رجل وامرأتان، أو رجل ويتمم بيمين المدعي،
🚫 وتحرم شهادة الزور، و هي كالشرك بالله سبحانه،
ومثلها: أن يشهد بلا علم ويقين،

🔸🔹🔸🔹🔸

💠 فيكفي في جواز الشهادة:
▫️ في الفعل الرؤية،
▫️وفي القول الصوت معها،
▫️ أو تعريف عدلين مشاهدين باسم المشهود عليه ونسبه،
▫️ وأما في النسب، والنكاح، والموت، والوقف، فيكفي في ذلك شهرة في المحلة تثمر علماً أو ظناً،
▫️ وأما في الملك كالدار مثلاً إذا شهد بها أنها لزيد فلا يجوز أن يشهد إلا أن يتحقق:
🔺 أن التصرف فيها لزيد،
🔺 ونسبة الناس ملكها إليه،
🔺 ولم ينازعه فيها أحد،
💢 فيشهد ما لم يغلب في الظن كونها للغير.

🌸🌸🌸🌸🌸

📚 *المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي ت 1282هـ.*

🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱
ساهم في نشر فكر وفقه أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
📖 #درس_الفقه
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
549
المعلومات الزيدية 📚

01 Dec, 15:44

🍀 *علِّمني حديثًا (188)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

*«أَفْضَلُ العِبَادَةِ الفِقْهُ، وَأَفْضَلُ الدِّينِ الوَرَعُ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
504
المعلومات الزيدية 📚

30 Nov, 14:15

💠 *[آيات متشابهات]*

◾️ قوله تعالى: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} [المائدة: ٦٤] تفسيرها في الآية التي بعدها وهي قوله تعالى: {يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ} [المائدة: ٧٤]
🏝 وقد جاءت هذه الآية جوابا على اليهود حين قالوا: {يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ} [المائدة: ٦٤]، بمعنى أنه بخيل، فرد الله عليهم بالآية السابقة.

◾️ وقوله تعالى: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} [القمر: ١٤] معناه: تجري في حراستنا وحفظنا.

◾️ وقوله تعالى: {يَاحَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ} [الزمر: ٥٧] معناه: في طاعة الله.

◾️ وقوله تعالى: {فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: ١١٥]، أي: الجهة التي وجهكم إليها.

◾️ وقوله تعالى: {تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ} [المائدة: ١١٦]، أي: تعلم سري وغيبي، ولا أعلم سرك وغيبك.

◾️ وقوله تعالى: {مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا} [يس: ٧١]، أي: قدرتنا.

◾️ وقوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [الأعراف: ٥٣] بمعنى استولى على الملك بالقدرة والسلطان.

🔘 وفي القرآن كثير من الآيات المتشابهة التي لا يعلم تأويلها إلا الله والراسخون في العلم من أهل البيت عليهم السّلام.

#معرفة_الله
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
695
المعلومات الزيدية 📚

30 Nov, 13:35

🍀 *علِّمني حديثًا (187)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

*«مَنْ أَخَذَ دِينَهُ عَنِ التَّفَكُّرِ فَي آلاءِ الله تَعَالَى وَعَنِ التَّدَبُّرِ لِكِتَابِهِ وَالتَّفَهُّمَ لِسُنَّتِي زَالَتِ الرَّوَاسِي وَلَمْ يَزُلْ، وَمَنْ أَخَذَ دِينَه عَنْ أَفْوَاهِ الرِّجَالِ وَقَلَّدَهُمْ فِيهِ ذَهَبَتْ بِهِ الرِّجَالُ مِنْ يَمِينٍ إِلَى شِمَالٍ، وَكَانَ مِنْ دِينِ الله عَلَى أَعْظَمِ زَوَالٍ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
616
المعلومات الزيدية 📚

27 Nov, 14:34

-2-
🔹 حتّى قال الشّيخ الطّريحي بضلالتِه وهتكِه لحُرم أئمّة الإماميّة ، والله المُستعَان :
((وأمّا غَيره [يعني زيد بن عَلي] ممن خَرجَ بالسَّيف مِن أهل البَيت كَيحيى بن زيد ومحمّد وإبراهيم فَظاهرُ حَالهم مُخالَفَة الأئمّة، ومَا صَدر مِنهُم عليهم السّلام مِن الحزن والبُكَاء ليس فِيه دَلالَة عَلى خَيريَّتهِم لاحتمَال أن يَكون شَفقةً عَليهم لضَلالَتهِم أو لَهتكِ حُرمَة أهل البَيت)) [مستدركات أعيان الشيعة: 1/70] ،

🍄 نعم!

⚠️ فليسَ البناء على القبور يدلّ على نّ عقيدَة أصحاب القبور هي عقيدَة الزّائرين الإماميّة ، فهذا منهجٌ فيه مُغالطَة وغير علميّ .

🍄 نعم!
🔘 وهذا ابن شهر آشوب من الإمَاميّة يذكُر الإمَام النّاصر الأطروش (ع) ، ويقول :
((الناصر للحق، امام الزيدية له كتب كثيرة منها كتاب الظلامة الفاطمية)) [معالم العُلماء:161] ،
🔘 وكذلك يقولُ من غير الزيدية ، ومن غير الإمامية ، ابن النديم في كتابه الفهرست :
((الداعي إلى الله الامام الناصر للحق، الحسن بن على بن الحسن بن زيد بن عمر بن على بن الحسين بن على بن ابي طالب عليهم السلام، على مذهب [مذاهب] الزيدية)) [الفهرست:244] ،

🍄 نعم!
🔸 فالقولُ أنّ الإمَام النّاصر الأطروش (ع) إماميّ من خيالات الإماميّة حقّاً ، فزيديّة النّاصر الأطروش أشهَر من نارٍ على علَم ،
‼️ وقد تعجّبتُ أنّ أحداً من الإماميّة كنُت أناقشُه فكان يستدلّ على إماميّة النّاصر (ع) بأنّه كان يرى مسحَ القدم في الوضوء ، لأنّ الإماميّة تقولُ بالمسح.
‼️ فتعجّبتُ لأمرَين :
🔸️ الأوّل: لخطئِه على النّاصر ، فهُو (ع) يقولُ بالمسح والغُسل معاً .

🔸️ والأمرُ الثّاني : لسطحيّة هذا الاستنبَاطْ ، فَعلي فإنّني أستدلّ من كُتب الإماميّة أنّ أئمّتهم كانُوا يقولون بالغُسل فهُم زيديّة
☑️ ( وهُم زيديّة فعلاً لأنّنا لم نسلّم بأنّ الإماميّة تتّبعهُم) ،
🔺 كهذه الرّواية يرويها الكليني :
((عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ: إِذَا نَسِيتَ فَغَسَلْتَ ذِرَاعَكَ قَبْلَ وَجْهِكَ فَأَعِدْ غَسْلَ وَجْهِكَ ثُمَّ اغْسِلْ ذِرَاعَيْكَ بَعْدَ الْوَجْهِ فَإِنْ بَدَأْتَ بِذِرَاعِكَ الْأَيْسَرِ قَبْلَ الْأَيْمَنِ فَأَعِدْ غَسْلَ الْأَيْمَنِ ثُمَّ اغْسِلِ الْيَسَارَ وَ إِنْ نَسِيتَ مَسْحَ رَأْسِكَ حَتَّى تَغْسِلَ رِجْلَيْكَ فَامْسَحْ رَأْسَكَ ثُمَّ اغْسِلْ رِجْلَيْكَ)) [أصول الكافي:3/35] ،
⚠️ ووثقها المجلسي وصححها البهبودي ، فهي واضحة في غُسل الرّجلين ، فتأمّل .


اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 https://t.me/malomatzadeh/33780
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية

وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣

╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲  تيليقرام  t.me/malomatzadeh

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك ... فضلاً شاركه مع الآخرين ツ❣🌱*
1,099
المعلومات الزيدية 📚

27 Nov, 14:34

🚨 *الشبهات الإمـامية والرد عليها*
          
             ❋━━❁ ( 088 )❁━━❋ 
 
📑  *ثامناً : الإمامة (الإمام الناصر الأطروش عليه السلام) :*

                      • ✎ ✍🏻  ✐ •

💠 *2- الإمام الناصر الأطروش (ع) هل يؤمن بالمهدي وفق عقيدة الإمامية ؟!.*

🗂 - سلسِلَة الرّدّ على الحلقَات الإماميّة (في الرحاب الزيدي)الرّد على الحلقَة (1):

📜 الرّد على الحلقَة (1) ، بعُنوان المَهدي حقّ .

⚠️  وقد كنّا لا نُحبّ في هذه المرحلَة أن نبتدئَ أو نخوض في غِمَار هذه المسائل ، إلاّ أنّ الآخَر اضطرّنا ، فوجود الشّبهَة لابدّ له من مُعالجَة وجَواب ، وإلاّ أدّى ذلك إلى التّدليس.

🔴 قال الإماميّ :

روى الامام الناصر الاطروش الكبير في كتاب الامامة قوله:
قال حدثنا محمد بن الأزهر ، قال حدثنا محمد بن كثير ، عن ابي خالد ، قال سألنا زيد بن علي عليهما السلام ، عن المهدي أكائن هو ، فقال نعم. فقيل له: أمن ولد الحسن أم من ولد الحسين فقال : زيد بن علي أما إنه من ولد فاطمة صلوات الله عليها ، وهو كائن ممن شاء ، من الحسن ام من ولد الحسين صلوات الله عليهم “

📈 دلالات الحديث:

– الراوي : الامام الناصر الاطروش الكبير .
هو إمام من أئمة الزيدية العظام أقام دولة في الديلم .

كان معاصرا للإمام الهادي يحيى بن الحسين في اليمن .

كان إماماً قبل الهادي يحيى بن الحسين وتوفي بعد وفاة الهادي يحيى بن الحسين .

كان كلا الامامين الهادي والاطروش ممن عاصر غيبة الامام المهدي ابن الحسن العسكري عليهم السلام .

وهما ممن اكثر الرواية في قضية الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف .

ولكن الاهم هو ان هذا الامام العظيم الناصر الاطروش الذي مات وهو ساجدا يؤدي صلاته كان ممن يؤمن بالامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف .

له ضريح و مزار كبير في مدينة ” آمل ” الإيرانية ؛يتعنى الموالون لزيارته من أقاصي البلاد وبه يتوسلون الى الله عزوجل لقضاء حوائجهم .

📝 *مُناقشَة وتَعليق على كلامِ الإماميّ :*
 
▪️ القولُ بأنّ الإمَام النّاصر الأطروش (ع) كانَ ممّن يُؤمنُ بالإمَام المَهدي المُنتظَر قولٌ لا يصحّ ،
⭕️ بلْ لا دَليل عَليه ،
⚠️ بل إنّ الإمام النّاصر الأطروش (ع) قد دعَا النّاس إلى إمامَة نفسِه ،

🔻 والإماميّ بنفسِه يقول :
((كان إماماً قبل الهادي يحي بن الحسين وتوفي بعد وفاة الهادي يحي بن الحسين .كان كلا الامامين الهادي والاطروش ممن عاصر غيبة الامام المهدي ابن الحسن )) ،
⁉️ فيكفَ يدعو الإمام النّاصر الأطروش (ع) إلى إمامَة نفسِه في زمَنِ الإمَام الثّاني عشر ؟!.

🔺 إلاّ إنْ كانَ جاحِداً إماَمة الثّاني عشَر لا يراهَا ولا يقرّ بها ،

⭕️ ثمّ لوطلبْنَا من الإماميّ أن يأتيَ بدليلٍ يصمِدُ على أنّ الإمَام النّاصر الأطروش كان ممّن يقولُ بإمامَة الثّاني عشر المَهدي لما استطَاع ولو ابتغَى سّلّماً إلى السّماء ،
📒 ومجرّد روايَة الإمَام النّاصر الأطروش للأخبَار في المَهدي ،
🔦 فهذا بناءً على ما تُؤمن به الزيديّة ،
💡 لأنّها تُؤمنٌ بأنّه سيكونُ في آخر الزّمان مهديّ كما في الرّواية التي رواها الإمَام النّاصر الأطروش ، عن الإمَام الأعظَم زيد بن عَلي عليهم السّلام ،
☑️ فإنّه سيكون ممّن شاء الله من ولدِ الحسن أو من ولَد الحُسين ، يُولد في آخر الزّمان ،
▪️فهذا النّاصر (ع) يروي أنّه قد يكون من ولَد الحَسن بن عَلي (ع) ، كمَا أنّه قد يكون من ولَد الحُسين بن عليّ (ع) ، فهَل المُنتظَر الثّاني عشَر من ولَد الحسَن بن عَلي (ع) ؟!.

🔻 فإن قيلَ:
ولكنّ هُناك روايَة ذكرهَا الإمام مجد الدّين المؤيّدي (ع) ، عن الإمام النّاصر الأطروش ، : (( أنّ المَهدي (ع) فِي بَعض شِعَاب اليَمَن)) [لوامع الأنوَار] ،

▪️ فهذا إخبارٌ بأنّه سيولَدُ في بعض شعاب اليَمن ، أو أنّه سيكونُ من ضمِنِ تنقّله عندَ ولادتِه ودَعوتِه شعابُ اليَمن ، فيكونُ هذا سياق الكَلام ،
⬅️ كما أنْ يُقال في معرضِ حديثٍ من قِبل النّصارى من أين سيخرُج نبي آخر الزّمان ، فيقولُ أحدهُم : ((أنّ النّبي في بعض شعَاب مكّة)) ،
أي: أنّه ستكونُ ولادَته ، أو ستكونُ إقامَتُه ، أو ستكونُ دَعوتُه ، وهكذا ، وهذا من البلاغَة ،

📜 والنصّ الذي نقلَه الإمام المُؤيّدي (ع) يُوحي بأنّه هُناك سياقُ كلامٍ كان النّاصر (ع) يُناقشُه مع أصحابِه ،
🔬 لأنّ هذا هُو سياق كلام الإمَام مجدالدّين المؤيّدي (ع) :
((ـورواه عن الإمام الناصر الأطروش (ع) أنّ المهدي (ع) في بعض شعاب اليمن، أو كمَا قَال)) ، فتأمّل قولَه (أو كمَا قال) ،
💎 فهذا يَعني أنّ الرّواية عن الإمام النّاصر (ع) بالمَعنى لا بالنّص ،

📊 فهذا يقوّي كلامَنا السّابق ، فتأمّل ،

🍄 نعم!
🔸 وكون أنّ الإيرانيين قدْ بنَوا على قبر الإمَام النّاصر (ع) ، ويتوسّلونَ به ، فهذا لا يَعني أنّ النّاصر (ع) أصبحَ إماميّا ، لأنّهم أيضاً بَنوا على قبرِ الإمَام يحيى بن زيد بن عَلي (ع) ، وهُو زيديّ لا إماميّ ،
-1-
691
المعلومات الزيدية 📚

27 Nov, 13:59

🍀 *علِّمني حديثًا (186)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

*«إِذَا كَانَ يَوْمُ القِيَامَةِ وُضِعَتْ مَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ عَلَيْهَا قِبَابٌ مِنْ فِضَّةٍ مُرَصَّعَةٌ بِالدُّرِّ وَاليَاقُوتِ وَالزُّمُرُّدِ جَلالُهَا السُّنْدُسُ وَالاسْتَبْرَقُ، ثُمَّ يُجَاءُ بِالْعُلَمَاءِ فَيَجْلِسُونَ فِيهَا، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادِي الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ: أَيْنَ مَنْ حَمَلَ إِلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ (صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم) عِلْماً أَتَى بِهِ يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ الله تَعَالَى، اجْلِسُوا عَلَى هَذِهِ الْمَنَابِرِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ حَتَّى تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
586
المعلومات الزيدية 📚

27 Nov, 09:46

🔰 *التحذير من التعذيب*

🎙 قال امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) :

ايها الناس اني دعوتكم الى الحق فتوليتم عني , وضربتكم بالدرة فأعييتموني . أما والله انه سيليكم بعدي ولاة لا يرضون منكم بهذا حتى يعذبوكم بالسياط وبالحديد , فأما أنا فلا اعذبكم بهما ؛ انه من عذب الناس في الدنيا عذبه الله في الاخرة .

المصدر : نهج البلاغة : الخطبة 167
#نهج_البلاغة
#المعلومات_الزيدية
592
المعلومات الزيدية 📚

26 Nov, 16:35

📚  *[مسائل وردود زيدية]*
            
 📃  *[198] - هل يوجد في المذهب الزيدي ما يجعله يقوم بالأمة؟!.*

➰➰➰➰➰➰

💥  كانَ السّؤال :

4- هل يوجد في المذهب الزيدي ما يجعله يقوم بالأمة؟!.

🔻 هناك شبهة تجول بخاطري وهي
أن ظروف المذهب السني وكذلك الإمامي من وجود دول كبرى ترعاه وانتشاره في أماكن كثيرة وبأعداد كبيرة إلى الآن جعل منهما أكثر انفتاحاً على العالم بتغيراته وتطوراته واختراعاته وضروراته المستحدثة التي لم تكن موجودة قديماً مما ساعد فقهاء هذه المذاهب أو اضطرهم للتعامل مع هذه المتغيرات وللاجتهاد من أجل إيجاد حلول لهذه المعضلات والإشكالات التي فرضها الواقع الحديث والتي طرئت على المجتمعات الإسلامية بحيث لايخالفون دين الله وشرعه، وفي نفس الوقت نتلافى الاصطدام بهذا الواقع الحديث والتعامل معه بطريقة تسيء للإسلام أمام الغرب، والعالم كله، هذه الظروف للأسف لم تكن متوافرة على حد علمي للمذهب الزيدي، فهل هذا المذهب المنير فيه ما يعصمه من الوقوع ضحية لتلك الظروف، وبالتالي فهو جاهز كالمذاهب التي واتتها ظروف أفضل للتعامل مع هذا الواقع الحديث بتغيراته وضروراته مما يزيده بهاءا ووجاهة أم أنَّه انعزل ولم يستطع أن يواكب تطورات العصر الحديث، وجزاكم الله خيراً ؟!.

📝 *الجَواب :*

▪️ أنّه لا شكّ أنّ الإمكانيّات العلميّة والبحثيّة، والتطّور الحضاريّ والتكنولوجِي الذي تكونُ عليه الدّولة بالمذاهب الرّسميّة لتلك الدّول سيؤثّر إيجاباً على التطوّر العلميّ البحثيّ الدّيني الاجتهاديّ لتلك المذاهب،

⏪ وذلكَ لمّا كانَت هي المَعنيّ بمُراعاة أمور الرعيّة لتلك الدّول،

🔹 ولمّا كانَت الرّعية تتوجّه إليهِم بالفَتوى تخصّهم بذلكَ وتُوجبُ وتطلبُ الجَواب،

🔸 وكذلك المؤسسّة الدّينيّة تحتاَج إلى عمَل دراسات علميّة بحثيّة على تلك التطوّرات الحضاريّة أو التنظيميّة أو التكنولوجية التي تدخلُها الدّولة على الشّعب لمعرفَة رأي الدّين فيها،

☑️ إذا اجتمعَت الظّروف المُلائمَة لتوسّع البحث العلميّ من ذلك المذهب الدّيني، التطوّر الإدخاليّ من الدّولة، والطّلب من الشّعب، والإمكانيّة الماديّة والعلميّة من العلُماء،

◀️ وهذا سيجعلُ غيرَ هؤلاء من أصحاب المذاهب الأخرى يتواكبون تواكباً بطيئاً مَع أولئكَ،

⚠️ ولكن هَل يُقال:
إنَّ غيرَهم لا يستطيعون أن يتواكَبوا،

⭕️ هذا لا يُقال به؛ لأنّ أصل الأدوات التي انطلقَ منهَا أصحاب الدّول موجودَة من الكتاب والسنّة وعُلوم الآلَة عندَ غيرِهم من العُلمَاء،

🔸 لذلكَ الزيدية قادرةٌ على أن تتواكَب مع تلك المذاهب الدينيّة التي تبنّتها الدّول،

🔺 ولا لومَ إن كانَ تواكُبها بطيئاً لماّ ارتفَعت عواملُ التّواكب السّريع من تبنّي الدّولَة،

🔸 وكذلك كانَت الزيدية في زمن تمكنّها وقوّتها قد قدّمت عناصر بحثيّة فقهيّة وعلميّة وحضاريّة خدمَت بها الفردَ والمُجتمَع،

🔄 والأيّام دُولٌ بين غُمورٍ وظهُور،

🟢 فالفكر الزّيدي به القَوام الذي يقومُ بالدّولة الإسلاميّة على مباني وأسس قويّة على جميع المُستويات،
🔘 وقد يكَفي النّاظر في ذلك أنّ ذلك الفكر يقوم على أن يكون الإمَام هُو الحاكِمُ والعالِمُ المُجتهِد، فذلك يدلّ على شموليّة هذا النّظام الفكريّ لمواكبَة تطوّرات العصَر علمياً وحضاريّاً.

🖋 أجَاب عنه : الأستاذ الكاظم الزّيدي وفقه الله .

اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد …
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔ سِلْسِلَةِ مِن الأجوبة النَّافِعَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.

📲 https://t.me/malomatzadeh/33772
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مسائل_حول_هويّة_الفكر_الزيدي
📖 #مسائل_وردود_زيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
*╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭*

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💧 *لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
811
المعلومات الزيدية 📚

23 Nov, 15:17

💠 *ليس كمثله شيء*

🔸 أوَّلًا:
المخلوقات الموجودة هي أجسام،
وهذه الأجسام لها صفات وهيئات،
وهذه الصفات والهيئات اسمها أعراض، فالأعراض إذاً هي توابع للأجسام، وليست شيئاً مستقلاً.
▪️ والجسم ثلاثة أنواع:
حيوان، ونبات، وجماد،
🍀 وكل هذه الثلاثة الأنواع طبيعته الضعف والتحول،
🐂 فالحيوان يتحول إلى جماد لا حياة به، ثم إلى تراب،
🏔 وكذلك الجماد يتحول من حالة إلى حالة أخرى،
⚓️ فالحديد وهو أقوى الجمادات وأصلبها قد يحوله الصدأ إلى تراب، والحجار قد تحول إلى تراب وإلى نورة، والنبات كذلك، وتماما كما وصفه الله تعالى: {ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا} [الحديد: ٢٠].

🔸 ثانيًا:
الأنواع الثلاثة التي قدمنا ذكرها كلها محدثة،
🌱 أما النبات والحيوانات فبالمشاهدة والضرورة،
⚓️ وأما الجمادات فأثر التقدير فيها يدل على أن ثَمَّ مُقدِّراً قدرها، وجاعلاً جعلها على تلك الكيفيات والتشكيلات، وإذا كانت كذلك فهي محدثة لوجود دلائل الحدوث فيها.

🍄 هذا، وبناءً على ما قدمنا
🚫 فلا يجوز أن نشبه الله تعالى بشيء من المخلوقات؛ وذلك أنه لو أشبه شيئاً منها لكان ضعيفاً مُعَرَّضًا للتحول، ومعرضًا للآفات والتبدد والزوال، ولكان محدثاً،
🔰 وقد ثبت أنه تعالى خالق الاجسام، وعليه فيلزم أن لا يكون جسماً، ولأن الشيء لا يخلق مثله.
🔘 فإذا ثبت أن الله تعالى ليس جسماً، وانتفت صفات الأجسام جميعها تبعاً لنفي الجسمية-
❌ فليس تعالى في مكان،
❌ ولا يدرك بالحواس،
❌ ولا يتصف تعالى بالحركة والسكون، والاجتماع والافتراق، والرطوبة واليبوسة، والطول والعرض، ولا بالألوان، ولا بالمشي والهرولة، والصعود والنزول، ولا بأي كيفية؛

⬅️ لأن ذلك كله من صفات الأجسام الضعيفة المحدثة،

❌ وكذلك فلا يتصف بالوجه والجنب واليدين والساق والعينين،
❌ ليس في مكان، تعالى سبحانه أن يكون في السماء، أو في الأرض، ولا تحده الفوقية والتحتية، ولا اليمين والشمال، والخلف والأمام.

❇️ كان الله سبحانه ولا شيء، لا مكان ولا زمان، ولا سماء ولا أرض، ولا عرش ولا كرسي، وهو خالق المكان، مستغن عن المكان، وخالق الزمان، فلم يتقدمه زمان.

🚫 ليس بنور ولا ظلام،
🚫 لا تجوز عليه الغفلة والنوم والنسيان،
⛔️ ولا يجوز أن يقال: إنه تعالى يفرح ويَسْتَرُّ، أو يلحقه الهم والغم، أو يتألم أو يلتذ، أو يشتهي أو ينفر؛
⏪ إذ أن كل ذلك من صفات الأجسام الضعيفة المحدثة،
▪️ وقد ثبت أن الله تعالى ليس بجسم، فوجب أن ننفي عنه تعال كل صفات الأجسام على الإطلاق.

🍄 هذا،
والأمر الذي يدور عليه رحى التوحيد هو نفي التشبيه عن الله تعالى على الإطلاق،
📖 وصدق أمير المؤمنين عليه السلام: (التوحيد أن لا تتوهمه)،
💧وقال تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى: ١١]،
💧 وقال تعالى: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: ٤].
#معرفة_الله
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
65
المعلومات الزيدية 📚

23 Nov, 15:08

🍀 *علِّمني حديثًا (182)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

*«نِعْمَ وَزِيرُ الإيِمَانِ العِلْمُ، وَنِعْمَ وَزِيرُ العِلْمِ الحِلْمُ، وَنِعْمَ وَزِيرُ الحِلْمِ الرِّفْقُ، وَنِعْمَ وَزِيرُ الرِّفْقِ الاعْتِبَارُ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
67
المعلومات الزيدية 📚

23 Nov, 03:48

💠 *الجمع بين الشدة واللين ...*

📩 قال امير المؤمنين (عليه السلام) في كتابه الى بعض عماله :

اما بعد
فان دهاقين (الدهقان رئيس القرية ) اهل بلدك شكوا منك غلظة وقسوة , واحتقارا وجفوة , ونظرت فلم ارهم اهلا لان يدنوا لشركهم , , ولا ان يقصوا ويجفوا لعهدهم , فالبس لهم جلبابا من اللين تشوبه بطرف من الشدة , وداول لهم بين القسوة والرأفة , وامزح لهم بين التقريب والادناء , والابعاد والاقصاء , ان شاء الله .

المصدر : نهج البلاغة : الكتاب 19
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية
216
المعلومات الزيدية 📚

20 Nov, 15:24

🚨 *الشبهات الإمـامية والرد عليها*
          
        ❋━━❁ ( 087 )❁━━❋ 
 
📑  *ثامناً : الإمامة (الإمام الناصر الأطروش عليه السلام) :*

                      • ✎ ✍🏻  ✐ •

💠 *1- الإمام الناصر الأطروش الحسن بن علي الحسيني (ع) يهجو الشاعر الإمامي .*

🗂 مَعارِف وتَحقيقات لطلبَة العِلم والبَاحثين (1) :

📜 *نادرَة ، إمامُ العترَة النّاصر الكبير الحسن بن علي الحُسيني (ع) ، (ت304هـ) يردّ هجَاء الإماميّ للزيديّة :*

📔 يذكُر عبدالقاهر البَغدادي (ت429هـ) صاحبُ كتاب (الفَرقُ بين الفِرَق) هجاءَ شاعرٍ إماميّ للزيديّة ، قال :

⚫️ وَقَالَ بعض الشُّعَرَاء الإمامية يهجى الزيدية :

يَا أَيهَا الزيدية الْمُهْملَة *** إمامكم ذَا آفَة مُرسلَة
يَا ضماث الْحق تَبًّا لكم *** غصتم فأخرجتم لنا جندلة

🟢 فاجابه شَاعِر الزيدية :
إمَامُنا مُنتصبٌ قَائِم **** لَا كالذى يطْلب بالغَرْبلَة
كل إِمَام لَا يُرى جَهرة *** لَيْسَ يُساوى عندنَا خردلة)) اهـ
📚 [الفَرق بين الفِرق:54] .

📝 قلتُ :
📒 ويقولُ العلاّمة المُحقّق محمد بن الحسن الديلمي بلداً (ت711هـ) في كتابه (قواعد عقائد آل محمد) ، وهو يتكلّم عن الإماميّة :

💭 قال الناصر للحقّ عليه السّلام يُخاطب بعضهم لمّا ذمّ أئمّة الزيديّة :

كذبتَ ياذا اللؤم والمذلّة *** بل أنتُم الرّافضَة المُهملَة
إمامُنا مُنتصبٌ قائمٌ *** لا كالذي يُطلبُ بالغَربَلة اهـ
📚 [قواعد عقائد آل محمد: مخطوط:470] .

🍄 نعم!
🔸 والعلاّمة محمد بن الحسن الدّيلمي من أعيان الزيدية في بلاد الدّيلم ارتحلَ إلى اليمَن ، إلاّ أنّ المنيّة أدركَتهُ عائداً إلى بلده وهو في (وادي مر) في موضع يُسمّى أرض حسّان شامي مكّة المكرمّة ، ووادي مرّ اليوم هو وادي فاطمة ، ويسكن فيه جماعةٌ من الأشراف ، وأرض حسّان يُقال لها اليوم (الفيض) ، والله أعلم عن تدقيق مكان وفاته رحمه الله تعالى .

🍄 نعم!
🔹 والإمام النّاصر الأطروش فهُو الإمام القائمُ بأرض الجيل والدّيلم الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عُمر بن علي بن الحُسين بن علي بن أبي طالب (ع) ، (245-304هـ) ، كانَ صديقاً للإمام الحسن بن علي العسكريّ (ع) ومن أعرَف النّاس بحالِه (ع) ، ويَروي أنّه (ع) ماتَ ولا ولدَ له ، وفي البيتين يقف الباحث على عقيدَة الإمام (ع) في الغيبَة .

🍄 نعم! 🌱 وفائدَة ،
🔸 فالتّحقيق أن يُقال (يَهجُو) في كلام البَغدادي ، لا (يَهجي) ، هجَا ، يهجُو ، هَجْوٌ ، هِجَاءٌ ، والضّماث في قول الشّاعر الإماميّ لم أقف على معناه ، وقد وجدتُ في بعض المواضع (يا رفات الجوّ) ، و ، (يا رخمات الجوّ) .

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 https://t.me/malomatzadeh/33730
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية

وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣

╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲  تيليقرام  t.me/malomatzadeh

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك ... فضلاً شاركه مع الآخرين ツ❣🌱*
598
المعلومات الزيدية 📚

20 Nov, 15:17

🍀 *علِّمني حديثًا (181)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

*«أَفْضَلُ النَّاسِ أَعْقَلُ النَّاسِ»*

◾️ قَالَ ابْنُ العَبَّاسِ: وَذَلِكَ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وآله وسلم.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
482
المعلومات الزيدية 📚

19 Nov, 14:36

📲 https://t.me/malomatzadeh/33721
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹
624
المعلومات الزيدية 📚

19 Nov, 14:07

📚  *[مسائل وردود زيدية]*
            
 📃  *[197] - ما نظرُكم في ذلك التيّار الإماميّ الذي يحاول اختراق الفِكر الزّيدي؟!.*

➰➰➰➰➰➰

💥  كانَ السّؤال :

3- ما نظرُكم في ذلك التيّار الإماميّ الذي يحاول اختراق الفِكر الزّيدي؟!.

سيدي وقعت المدرسة الزيدية بين مطرقة الوهابية وسندان اﻹمامية ولعل مايحصل الآن وبالذات في صعدة من تأثر واضح بالفكر اﻹمامي يوجب على العلماء وقفة تحذيرية قوية فاﻷمور بدأت تفلت وبدأ الفكر اﻹيراني يظهر مدعوماً ومبطناً بالفكر الزيدي لتمرير مايريدون أما الفكر الوهابي فهو فكر ميت ﻻ شيء بدون جذور أو عقول فلا خوف منه، هل لسيدي من إطلالة حول هذا الموضوع أحسن الله إليكم وجزاكم خير الجزاء، والسلام ؟.

📝 *الجَواب :*

▪️ أنّ الزيدية ولله الحَمد بإجمَاعات أئمّة العترَة من زمن رسول الله -صَلوات الله عليه وعلى آله-، إلى يوم النّاس هذا، لم تتأثّر أصولُها، لا بالاعتزَال ولا بقول المطرفيّة، ولا بتلك الفِرق التي حُكيت كالجاروديّة أو الصّالحية أو البتريّة،
🔸 وإنّما بقيت عقيدَة الزّيدي اليوم هي
🌱 منطوق ومَضمون عقيدَة الإمَام القاسم بن إبراهيم الرّسي (169-246هـ) الذي قال: (أدركتُ مشيخَة ولد الحسن والحُسين وما بينَهم اختلاف)،
🌱 ومنطوق ومَضمون عقيدَة الإمام زيد بن عَلي (75-122هـ)،
🌱 ومنطوق ومضمون عقيدة العترة من سادات بني الحسن والحُسين بعُموم،
💎 فالزيدية تَنفي الخبثَ عنها ولا يستقرّ الفِكر الدّخيل معها،
🔹 والحركات السنيّة اليوم أو الإمامية في اليمن، وإن كان قد تأثّر بها البعض،
💬 وعندي أنّ أكثرَهم من العشرينين الذين لم يُحسنوا استقرَاء وفَهم وإحاطَة بالفِكر الزيديّ ثم ّانتقلوا بفعل الجَهل أو التأثّر أو لمصالح دنيويّة أو بفعل العاطفَة، (1)
🔰 فإنّ عُلماء العترَة وكبار طلاّب العِلم وصغارهم مُتنبّهون لذلك يسعون جهدَهم لإيصال هذا الفكري المحمّدي العلويّ الفاطميّ الحسنيّ والحُسينيّ لطالبيه صافياً ينبوعُه،
📚 ومؤلّفاتهم في الرّد على الشّبهات السنيّة كثيرةٌ موجودَة،
📚 وفي الرّد على الإمامية فكثيرةٌ مطبوعَة موجودَة،
📚 ومنها من مؤلّفات المُعاصِرين:
📒 (الفوارق بين الزيدية والجعفرية) للسيّد العلاّمة عبدالرّحمن بن حسين شايم المؤيّدي،
📒 ومنها (الجواب الرّاقي على مسائل العراقي) للسيّد العلامة الحُسين بن يحيى الحوثيّ،
📚 ومصنّفات الإمام الحجّة مجدالدّين المؤيّدي حافلَة بالفوارق،

⚠️ *فالتّعاطف مع القضيّة الحاصلة مع الأمّة بُعموم ومقاومة السيّد حسن نصر الله، أو غيره من الإمامية لا تجعلُنا بالعاطفَة نُحكّم أصولَهم على أصولِنا، هذا أمرٌ مفروغٌ منه مقطوعٌ به،* (2)

📝 وهذه رسالَة منّي وللتاريخ لا خَير في عَلويّ وفاطميّ يكونُ أصلهُ من هاشمٍ ونفسه من باهلَة، أصلُه لأئمّة الهُدَى سابقينَ ومُقتصدين ثمّ تكونُ عُلومُه عُلوم غيرهِم،

🔘 وإنّي قد وجدتُ كثيراً ممّن تأثّر بالفكر الإماميّ اليَوم ممّن ستعتبرونَهم أسلافاً لكُم وَمنحنىً في تاريخكم الفِكري من الزيدية إلى الإمامية في اليمن لا يفقهُ أكثرُهم على مَا اتّبعوا ذلك الفِكر 💔 وإنّما هِي العواطفُ للطّميات والبُكائيّات ولذلك الاحتضَان الاقتصاديّ من دُعاة الفكر الاثني عشريّ،

❇️ أقولُ هذا وقَد عاصرتهُم بل وقد ناظرتُ مَنْ أصبحَ يُطلَق عليه سماحَة السيّد، وجَعلوا له مدير مَكتَب ثمّ لم يكُن من حجّة تصمِد، وقد أشرفَ على تلكَ المُناظرَة عشراتٌ،
🔸 وعندِي أنّهم مِئاتٌ يتزايدونَ فهي مَكتوبَة تُقرَأ في كلّ وقت على مواقِع التّواصل الالكترونيّة،

🔺 والله لا تغترّوا وعُودوا أيّها الخَلف مِنْ قَريب، قد نَصحتُ ولن أكونَ باخعاً لنفسي عليكُم أسفاً فالموعِد القيامَة، وصدقَ رسول الله -صَلوات الله عليه وعلى آله- القَائل: «ما مِن مولودٍ إلاّ ويُولد على الفطرَة، فأبواهُ يهوّدانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه»، برّاً فيكُم كتبتُ ما كَتبتُ،
🔹 وإنّي قد وقفتُ على من يُبدّل فكرَه لأجل مسألَة غُسل القدمين أو مسحهِما فيُبدّل جُملَة فكرِه كلّها!، ومنهُم مَن قد شافَهني وسَمعتُه وإلاّ فصُمّتا بأنّه أكثر ما يُقنعُه أو يُعجبُه هُو زواجُ المتعَة! ‼️،

🔘 الله يشهَد أنّني قد بحثتُ في هذا الفِكر وحرّرته ودققّتُ النّظر فيه بحثَ وتَدقيق الصّيرفيّ للذّهب أبتغي النجاة ومعرفَة الحقّ بما سبيلُه عدم التّقليد للآبَاء والمشائخ، فمَا وجدتُه يسَعنُي لمُتلاطَم شُبهه، وُظلمَات أصولِه، وضعف تحريرِه، وتناقُض كثيرِ جُزئياته، وتنظيرهِم مسائلَ لا تنطبقُ على واقعِهم، فكانَت تلك التّنظيرات الفلسفيّة في الإمامة والغيبَة والبدَاء كلاماً جميلاً ظاهرُه، فإن تمسكّت به لم أتمسّك إلاّ بخيالات تردّ على واقعِهم، وأيّ نظريّة لا يُمكن تطبيقها على أرض الواقِع فما تنفعُني وكيف أؤمنُ بهَا، تفصيل ذلكَ تضّمنتها تلك الرّسائل التي قد حرّرتها، فإنّ أكثرَها وعندي أنّها كلّها كانَت مُناظرات حيّة مع الإمامية،
-1-
378
المعلومات الزيدية 📚

19 Nov, 14:07

-2-
🍄 نعم!
🔸 *وفي نفس الوقت نحثّ الجميع على الأخوّة في التّعامل واحترام الاختلاف، الإمامية إخوتنا، والسلفيّة إخوتنا، والإباضية إخوتنا، والأشاعرَة إخوتنا،*

🔴 *وطلبَة العِلم أبعدُ من أن يستغفلَهم الآخَر بدافع تلك الأخوّة والاحترام وعدم إثارة الطّائفيّات بالتّسليم بلا دَليل لتلك العقائد الإمامية أو السنيّة، ⚠️ فعندَما أحترمُ الخِلاف معَك، فإن حجّتي من كتاب الله تعالى حاضرَة بالموعظَة والكلمَة الطّيبة الحسنَة، وليسَ هذا من مُزايدَة المُراهقين بَل من كلام الوعي ما دَام أنّ الاختلاف موجود .*

🖋 أجَاب عنه : الأستاذ الكاظم الزّيدي وفقه الله .

اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد …
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) يقول شيخنا السيّد العلامة المحقق عبدالله بن حسين الديلمي حفظه الله :

إن هؤلاء حينما يستدلون بأدلة الإمامية يعجبون بالخميني ويعيشون ثورته حلماً وتبهرهم كثرة الجعفرية ومراكزهم.
وفي الحقيقة هناك التفاتٌ من الجعفرية لمراجعها في المقابل يعيشون ضعف الحركة الزيدية ورجالها ولا يعيشون مع فكر الزيدية ومع الأدلة ومد لولاتها.
إنهم حينما يعيشون مع الآخر يهربون من واقعهم وآلامهم وهمومهم وعجزهم وعجز رجال الزيدية.
إنني أيها العزيز أحبّ الخميني لحركته وجهاده وتجديده لا لفكره العقائدي إنني معجبٌ ببعض المفكّرين الشيعة لا لأنّهم شيعةً ويحبون علياً بل لأنهم صنعوا من أنفسهم مجاهدين، ولأنهم قدموا رؤى للحركة الإسلامية.

(2) يقول شيخنا السيّد العلامة المحقق عبدالله بن حسين الديلمي حفظه الله :

ولأن البعض قد يستنكر نقد بعض أفكار أخواننا الإثني عشرية ونشر ذلك لكونه قد يثير الفرقة أحببنا أن ننبه على بعض الأمور :

☑ *أن الدعوة إلى توحيد صف المسلمين في مواجهة الاستكبار العالمي الغربي هي دعوة عظيمة ، لكنها لا تعني أن تترك كل فرقة أفكارها – لمواجهة العدو اللدود - وتنصهر في بوتقة ضيقة على الجميع ، وإنما تغيير الأفكار يأتي عن طريق الأبحاث والمناظرات والحوار.*

🔹 *أن أخواننا الإثني عشرية هم الذين بدأوا بنشر عقائدهم في مجتمعنا ، وقد دعوناهم إلى الحوار مراراً لكن ذلك لم يجدِ .*

👥 *أنا نفتخر بالشخصيات الجهادية من الاثني عشرية مثل روح الله الخميني وحسن نصر الله و محمد باقر الصدر وغيرهم من حيث غيرتهم على الإسلام ووقوفهم في وجه الظلم وخدمتهم لقضايا إسلامية هامة ، ولكن هذا لا يعني صحة جميع معتقداتهم .*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔ سِلْسِلَةِ مِن الأجوبة النَّافِعَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.

📲 https://t.me/malomatzadeh/33721
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مسائل_حول_هويّة_الفكر_الزيدي
📖 #مسائل_وردود_زيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
*╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭*

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💧 *لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
465
المعلومات الزيدية 📚

19 Nov, 13:03

🍀 *علِّمني حديثًا (180)*



◾️ عَنْ جَابِرِ بن عَبْدِ الله أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم تَلا هَذِهِ الآيَةَ: 
{وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ} [العنكبوت: ٤٣]

💡 قَالَ:

 *«العِلْمُ الَّذِي عَقَلَ عَنِ الله عَزَّ وَجَلَّ فَعَمِلَ بِطَاعَتِهِ وَاجْتَنَبَ سَخَطَهُ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
386
المعلومات الزيدية 📚

18 Nov, 16:58

💠 *أعلام المؤلفين الزيدية (34)*

▪️*. إبراهيم بن محمد البوسي [ ... - بعد ٧٧٩ هـ]*

🔸. إبراهيم بن محمد بن سليمان بن علي بن محمد بن عبد الأعلى بن محمد البوسي.
🏝 أحد علماء الزيدية في الديار اليمنية
🔸️ فقيه، أديب، شاعر، مترسل، عاش في القرن الثامن الهجري، وكان حيا سنة ٧٧٩ هـ كما في المستطاب، وتَعَمَّرَ وجاوز الثمانين، ويقال: إن اسمه محمد.
قال صاحب مطلع البدور:
وتوهم بعض الأصحاب أن اسمه محمد وتكرر ذلك لكني وجدت هذا أثبت.
ونقل صاحب الطبقات نفس المقالة.
◾️وهو زميل العلامة حسن النحوي ـ مُؤَلِّف: (كتاب التذكرة الفاخرة).
📒 قال في الطبقات: هو المتلقي لإملاء الحفيظ من أستاذه يوسف بن محمد الأكوع وأخذ عنه.
🔸️ وكان إمام الشريعة المحمدية، وشيخ العصابة الزيدية، عالماً، فاضلاً، شاعراً، مجيداً، بارعاً، متقنا، ممن يسر له النظم، نظم التذكرة على روي واحد وسماه: (الزهرة الزاهرة .. إلخ).

📚 *ومن مؤلفاته:*

📒 - كتاب الحفيظ في الفقه، قيل: (جمع فيه الشوارد وحوى الموارد)، وقد دَوَّنَهُ إملاء من أستاذه يوسف الأكوع، ثم شرحه الفقيه حسن النحوي في سبع مجلدات، ومنه نسخة بخط المؤلف في مكتبة المؤرخ محمد محمد زبارة، وأخرى ـ خطت ـ سنة ٧٧٩ هـ رقم (٢٧٠)، وثالثة خطت سنة ٨٠٦ هـ برقم (١٣٤) فقه، ورابعة برقم (١٤٢)، وخامسة خطت سنة ٧٧١ برقم (١٥١ g) الإمبروزيانا.
📒 - (الزهرة الزاهرة في فقه العترة الطاهرة) وتسمى (منظومة البوسي) نظم فيها كتاب (التذكرة الفاخرة) للعلامة المعاصر له حسن النحوي في أربعة الآف وخمس مائة وثمانين بيتاً على روي واحد وعليها شرح، منه نسخة في الإمبروزيانا رقم (٦٧ a)، وأخرى بالمتحف البريطاني برقم (٤٠٢٩) ذكرها بروكلمان وسماها: (الزهرة المضيئة من نظم سلاسل التذكرة الفقهية). وفي المستطاب سماها: (الزهرة الروضية). وقد شرحها العلامة حسين بن ناصر المهلاَّ في أربعه مجلدات بإسم (المواهب القدسية شرح المنظومة البوسية، انظرها في مؤلفاته).
📒 - نظم التذكرة في مجلد عندنا نسخه بخط يده المباركة قال في آخره: بخط مؤلفه المذنب المسيء إبراهيم بن محمد بن عبد الأعلا البوسي في ١٥ رجب سنة ٧٧٩ هـ.
📒 - فكاهة المتلفظ نظم (كفاية المتحفظ) لإبن الأجدابي المتوفى نحو سنة ٤٧٠ هـ (خ) خطت سنة ٧٩٧ هـ. قال الحبشي: جامع ٤١ لغة (مصادر ٣٧٥).

📚 أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه

#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
576
المعلومات الزيدية 📚

18 Nov, 13:59

💠 *أعلام المؤلفين الزيدية (33)*

▪️*. إبراهيم بن محمد الثقفي [ ... - ٢٨٣ هـ]*

🔸.إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال الثقفي:
محدِّث، مؤرِّخ، فقيه، أصله من الكوفة
ذكره: في معجم الأدباء وقال:
انتقل من الكوفة إلى أصفهان، وأقام بها، وكان زيدياً، وله مصنفات في التشيع، ويروي عن أبي نعيم الفضل بن دكين، وإسماعيل بن أبان، ومات بأصبهان.
ومن مؤلفاته:
- كتاب مقتل أمير المؤمنين (فهرست الطوسي).
- رسائل أمير المؤمنين وأخباره وحروبه (فهرست الطوسي).
- قيام الحسن بن علي (فهرست الطوسي).
- كتاب مقتل الحسين (فهرست الطوسي).
- كتاب السِّير (فهرست أحمد بن عبدون).
- كتاب أخبار ابن الزبير (فهرست أحمد بن عبدون).
- كتاب التاريخ (فهرست أحمد بن عبدون).
- كتاب الأشربة الصغير والكبير (فهرست أحمد بن عبدون).
- كتاب الإمام زيد بن علي وأخباره (فهرست أحمد بن عبدون).
- كتاب محمد وإبراهيم (فهرست أحمد بن عبدون).
- كتاب من قتل من آل محمد (فهرست أحمد بن عبدون).
- كتاب الخطب المعربات (فهرست أحمد بن عبدون).
- تفسير القرآن (فهرست أحمد بن عبدون).

📚 أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه

#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
501
المعلومات الزيدية 📚

18 Nov, 13:18

🍀 *علِّمني حديثًا (179)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

*«قَسَّمَ الله العَقْلَ عَلَى ثَلاثَةِ أَجْزَاءٍ
فَمَنْ كُنَّ فِيهِ كَمُلَ عَقْلُهُ، وَمَنْ لَمْ يَكُنَّ فِيهِ فَلا عَقْلَ لَهُ:

🌱 حُسْنُ الْمَعْرِفَةِ بِاللهِ تَعَالَى،
🌱 وَحُسْنُ الطَّاعَةِ لَهُ،
🌱 وَحُسْنُ الصَّبْرِ عَلَى أَمْرِهِ جَلَّ وَعَزَّ».

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
456
المعلومات الزيدية 📚

17 Nov, 14:24

-3-
💠 *إنشاء علاقة مميّزة مع الأقارب:*

إنّ ما يجب أن يميّز المجتمع الإسلاميّ هو العواطف الإنسانيّة، خصوصاً بين الأهل والأقرباء والأصدقاء.
والمطلوب من الوالدين أن يلقّنوا أبناءهم منذ نعومة أظفارهم، بالأقوال والأفعال، أنّ العلاقات العائليّة أسمى من الأمور الماديّة، فأفراد المجتمع الإسلاميّ الحقيقيّ لا مكان بينهم للبخل وحبّ الذات وما شابه، بل تسود بينهم الخصال الحسنة وتحكمهم الروابط الإنسانيّة والعاطفيّة.
من هنا، أجاز القرآن الكريم، وبشروطٍ معيّنة، الأكل في بعض المنازل دون استئذان، من قبيل منازل الآباء والأمّهات، والإخوان والأخوات، والأعمام والعمّات، والأخوال والخالات، قال تعالى: ﴿ولَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا﴾ (النور: 61).

إنّ هذا الحقّ الذي منحه تعالى للمؤمنين يدلّ على أهميّة العلاقات الأسريّة والعاطفيّة بين الأقارب النَّسَبيّين، وهو أدبٌ من الآداب الاجتماعيّة التي يقرّها الإسلام، فالعمّ والخال والعمّة والخالة... جميعهم يجب أن تكون العلاقة معهم متينة، وهذا ما ينبغي حثّ الأبناء عليه، لا على العلاقات الماديّة والمفاهيم الخاطئة من الحقد والحسد والغيرة، فاللّه تعالى هو الذي يرسم حدود الحقوق: ﴿وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ (النور: 18)، وهو الذي أوصى بهذه العلاقة وأعطى هذا الإذن بالتصرف، رغم تشدّده في موضوع التصرّف بأموال الآخرين.

💠 *وصيّةٌ تربويّة في متابعة الأولاد*

تخاطب سورة النور المؤمنين: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ﴾ (النور: 21)، لا يمكن للشيطنة جرّ أيّ إنسانٍ إلى الفساد دفعةً واحدة؛ بل تسحبه خطوةً خطوة، من خلال:

1. مرافقة المنحرفين.

2. مشاركتهم مجالسهم.

3. تقبّل الذنوب والتفكير فيها.

4. ارتكاب الأعمال المشبوهة.

5. ارتكاب الذنوب الصغيرة.

6. الابتلاء بالكبائر.

فهذه هي خطوات الشيطان التي تبدأ من أبسط الأمور، وهي الصحبة؛ لذا فمن مسؤوليّة الآباء بالدرجة الأولى، أن يكون اختيار أبنائهم لرفاقهم موضع نظرهم وعنايتهم.

ثمّ إنّه من البديهيّ أن يتمكّن الآباء، الذين يتابعون أبناءهم ويهتمّون بكلّ تفاصيلهم، قراءة أيّ تغيير في سلوكهم وتحديد المرحلة التي وصلوا إليها، وهذا ما لا يستطيعه أحدٌ سواهم.
من هنا، تكمن مسؤوليّتهم في متابعة أبنائهم وإرشادهم وتقويم سلوكهم في كلّ مرحلة يعيشونها.

📝 سكينة حسن [بتصرف من القناة]
#فقه_الأسرة
#الثقافة_القرآنية
#فوائد_فقهية
#المعلومات_الزيدية
 
570
المعلومات الزيدية 📚

17 Nov, 14:22

-2-
💠 وفي ذلك ما يقول الله سبحانه:
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ} الآية، [النور: ٥٨]،
📍 وإنما جعل الله الاستئذان في هذه الثلاثة الأوقات وحضهم عليها لأنها أوقات كان المسلمون في ذلك الزمان يختارون إتيان نسائهم فيها؛ ليتطهروا للصلوة ومن الجنابة طهرا واحدا.

وينبغي للرجل ألا يدخل على أمه، ولا على بنته، ولا على أخته، ولا على عمته، ولا على خالته، ولا على جدته- حتى يستأذن.
[الأحكام في الحلال والحرام، الإمام الهادي، ٣٩١/٢].

فإذا حصل الإذن، دخل مسلّماً سلام لطفٍ ومحبّة، فالتحية أدبٌ سماويّ يؤثّر على خير البيت وبركة الحياة: ﴿تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً﴾ (النور: 61).

💠 *الاستئذان عند الدخول على الوالدَين*

🔸 إنّ لمسألة إرشاد الأبناء، البالغين وغير البالغين، للاستئذان قبل دخول غرفة الوالدين أهميّةً خاصّة في المحافظة على عفّة الأبناء وحيائهم وإنباتهم نباتاً حسناً، وفيها تعليمٌ لهم لاحترام خصوصيّة الوالدين.

▪️ فالمخاطَب بهذه الآية الكريمة: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء﴾ (النور: 58) هم أولياء الأطفال الذين تقع على عاتقهم مهمّة إيصال هذه المفاهيم لصغارهم الذين لمّا يبلغوا سنّ التكليف بعد.

🔹 وترشدنا الآيات الكريمة أيضاً إلى أنّ الواجب على الأطفال البالغين الاستئذان عند دخول غرفة الوالدَين.
🔸 أمّا غير البالغين، الذين ما زالوا يرتبطون ارتباطاً وثيقاً بآبائهم، فلا بدّ من تعليمهم عدم الدخول من دون استئذانٍ، على الأقلّ في أوقات راحة الوالدَين وخلوتهما، فإنّه من المعلوم حساسيّة الأطفال بالنسبة إلى القضايا الخاصّة بالوالدين، وقد يؤدّي إهمال هذه الآداب إلى انحرافاتٍ أخلاقيّة أو مشاكل نفسيّة.

🔹 لذلك، من الضروريّ التعاطي بجدّيّة مع مثل هذه المسائل وتعويد الأولاد على هذا الأدب الإسلاميّ الذي أفرد له القرآن الكريم مساحةً خاصّة.

🔸 كما يجب على الأهل تجنّب النوم في الغرف التي ينام فيها الأبناء المميّزون، قدر الإمكان، وليعلموا أنّ هذه الأمور تؤثّر كثيراً على الأطفال من الناحية التربويّة، ففي البيت يتلقّى الأبناء دروسهم الأولى في العفّة والطهارة.

💠 *إلقاء التحيّة على النفس*

أحد الآداب التي تذكرها سورة النور وتعدُّ لافتةً للإنسان، ولإظهار قدر كبير من الاحترام لكرامته الإنسانية، استحباب أن يلقي تحية السلام على نفسه إذا ما دخل منزلاً خالياً من الناس، سواء كان منزله أم لا، قال تعالى: ﴿فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون﴾ (النور: 61). وفيه دلالة على أصل بثّ السلام والسكينة في حياة الإنسان، حتى لو لم يجد أحداً يلقي عليه السلام، فنفسه جديرةٌ بذلك.
-2-
448
المعلومات الزيدية 📚

17 Nov, 14:21

🔰 *القرآن يربّي أبناءنا - سورة النور نموذجاً -*


﴿سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ (النور: 1).

 بهذه الكلمات المباركة تُفتتح سورة النور لتبيّن لقارئها بادئ ذي بدء أنّ القرآن الكريم هو القانون الذي فرضه الله على عباده، وأنّ فيه أحكاماً أوجد تعالى جذورها في فطرة الإنسان، ويحتاج تذكّرها إلى الوعظ كي ينكشف حجاب الغفلة عنها.

🔸 *لصلاح المجتمع*
تؤكّد آيات السورة المباركة أنّ لإقامة الحدود وتطبيقها أثراً في صلاح المجتمع وأفراده، لكنّه غير كافٍ من دون إيجاد بيئةٍ اجتماعيّة سليمة من خلال تربية الأفراد وفق التعاليم الإسلاميّة الصحيحة الممزوجة بالأدب الأخلاقيّ والعاطفيّ.

ومن الواضح أنّ السورة تؤسّس للوقاية من الذنوب، وتعمل على منع الفحشاء والبلوغ المبكر، وحفظ الحرمة والحياء والكرامة من خلال الأحكام والأوامر الإلهيّة.

ويلاحظ أنّ في طيّات الآيات الكريمة إشارة إلى مسؤوليّة الوالدين في غرس التعاليم الصحيحة في الأبناء:
🔸(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) النور)
🔸وبعدها مباشرة قال (وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (59) النور).


 ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ﴾، ولو كانوا غير بالغين: ﴿وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ﴾ (النور: 58)، فمن الضروريّ البدء بتربيتهم وتعليمهم الآداب الإسلاميّة قبل مرحلة البلوغ.

لا شكّ في أنّ هذه السورة تحوي آداباً تربويّةً كثيرة لا يمكن إحصاؤها في مقال واحد، ولكن يمكن الإشارة إلى شيءٍ منها، ولو بشكلٍ مقتضب.

🔹 *أدب الاستئذان لدخول بيوت الآخرين*

يتعلّم الأولاد من خلال ذويهم الأحكام الأولى والآداب الأساسيّة للمعاشرة في منازلهم.
من هنا، لا بدّ للآباء من تعليم الأبناء ضرورة نيل موافقة أصحاب المنزل قبل الدخول من خلال الاستئذان اللطيف، وفيه آداب:

1.الاستئذان بأدب:
 أي من دون صراخ ولا قرع عنيف للأبواب، ولا عبارات حادّة.
ولا داعي للانزعاج إذا لم يُؤذن بالدخول، فلصاحب المنزل أسبابه، فلا يعمدنّ الإنسان إلى استراق السمع، أو التجسّس من خلف الأبواب.

2. عدم استقبال الباب: 
أي عدم الوقوف مقابل الباب مباشرةً عند طرقه؛ كي لا ينكشف على من في داخله إذا ما فُتح الباب، فقد رُوي أنّ النّبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا أتى باب قومٍ لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه، ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر؛ بمعنى أنّه كان يقف جانباً فلا يرى ما في داخل المنزل حين يُفتح الباب، فإنّ للأحكام الإسلاميّة آداباً خاصّة في هذا المجال على الأهل تلقينها للأبناء، خصوصاً البالغين منهم؛ لتصبح جزءاً من أخلاقهم.

3. أخذ الإذن على ثلاث دفعات: حتّى تتاح لأهل البيت الفرصة لإعداد أنفسهم،

👈🏻قال الإمام الهادي يحيى بن الحسين صلوات الله عليه في باب القول في الاستئذان:

إذا استأذن المسلم على المسلمين في دارهم
💠👈🏻فليستأذن وهو متنحٍ عن الباب، ولا ينظر إلى ما وراء الباب، ولا ما وراء الدار، ولا ما في البيت؛
👌🏻فإن الاستيذان إنما جعل خوفا من نظر العينين إلى ما لا يحب صاحب البيت أن يراه غيره، والاستئذان ثلاث مرات:
💠إما بالتسليم على أهل الدار، وإما بأن يقول المستأذن: نَدْخُلُ عليكم،
🩸فالأولة: تنبيه لمن في الدار وإنذار وإعذار،
🩸والثانية: يتأهب فيها الناس ويأخذون لباسهم،
🩸والثالثة: يجيبون فيها بِـ:ادخل»، أو: «لا تدخل»، فإن أُذِنَ له دخل، وإن قيل له: ارجع رَجَعَ،

-1-
428
المعلومات الزيدية 📚

17 Nov, 14:20

 📚  *[فوائد ودرر من بطون الكتب]*

*📌 [53] : 💡 معنى الاستئذان في سورة النور*

                 •┈• ✎‌ ✍🏻‌  ✐ •┈•

🔰 وسألتم:
عن قول الله سبحانه: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ٥٨} [النور: ٥٨]؟

📝 *قال الامام المرتضى محمد بن يحيى الهادي عليه السّلام:*

▪️ هذا تأديب من الله سبحانه للمؤمنين، وتعريف لعباده الصالحين، فدلهم على الفضل، وأمرهم بالاستيذان في هذه الأوقات، التي يطرح فيها الرجل والمَرَةُ ثيابهما، ويأويان إلى فرشهما، وهو
- نصف النهار إلى الظهر،
- وبعد العتمة،
- وقبل صلاة الفجر في آخر الليل،

▪️ فهذه أوقات يتعرى فيها الرجل والمرأة، ويضعان ثيابهما، فأمرهما الله عز وجل ألا يُدخَل عليهما تلك الساعات إلا بإذن وإعلام، وأطلق في سائر الأوقات الدخول بلا إذن للخادم أو للصبي.
📮 https://t.me/malomatzadeh/32205
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💠 الاستئذان :
هو طلب الإذن بالدخول، خوفاً من الاطلاع على العورات، أو وقوع النظر على ما لا يرغبه صاحب البيت، وهناك الكثير من الآداب النبوية في الاستئذان، حفظاً ومراعاة لمشاعر الضيف الزائر وصاحب البيت.
🔸 ومنها:
- الاستئذان قبل الدخول،
- وإلقاء السلام،
- والنهي عن استقبال الباب والوقوف أمامه،
- وألا يزيد الاستئذان عن ثلاث مرّات، فإن أذن صاحب البيت وإلا انصرف الزائر.

🔹 وينبغي للمستأذن أن يُفصح عن اسمه حتى يعرفه صاحب البيت فيتهيّأ له..

▪️ وكل هذه الآداب وغيرها الواردة في السنة النبوية لحفظ مشاعر الزائر والمَزُور.

📚 ففي الثمرات:
روى أن امرأة من الأنصار جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقالت يا رسول الله إني أكون في منزلي على حال لا أحب أن يراني عليها أحد ولا يزال يدخل عليَّ رجل من أهل بيتي وأنا على تلك الحالة فكيف أصنع.

فنزل قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا} [النور: ٢٧] الآية.
قال فيه: والاستيذان ثلاث مرات على ما ورد في الحديث فإن أُذن له وإلا رجع.

وفي حديث أبي أيوب ما الاستيناس؟
قال: يتكلم الرجل بالتسبيحة والتكبيرة ويتنحنح يؤذن أهل البيت: والتسليم: أن يقول السلام عليكم أدخل ثلاث مرات فإن آذن الله وإلا رجع.

📗 وقال في الأحكام: إذا استأذن المسلم على المسلمين في دورهم فليستأذن وهو مُتَنَحٍّ عن الباب ولا ينظر إلى ما وراء الباب ولا ما في الدار ولا ما في البيت فإن الاستيذان إنما جعل خوفاً من نظر العينين إلى ما لا يحب صاحب البيت أن يراه غيره.
🔻 والاستيذان بالتسليم ثلاث مرات على أهل الدار إما بان يقول المستأذن ندخل عليكم والأولة: ينبه من في الدار، والثانية يتأهب فيها الناس ويأخذون لباسهم، والثالثة: يجيبون فيها بادخل أولا تدخل إن قيل له: ادخل دخل وإن قيل له: ارجع رجع.

🔸 وروى أبو داود عن الأعمش، عن هذيل قال: جاء رجل فوقف على باب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يستأذن فقام على الباب.
🌱 قال عثمان بن أبي شيبة في حديثه: مستقبل الباب، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «هكذا عنك وهكذا، فإنما الاستئذان من النظر».
🔸 وعن عبد الله بن بسر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه، ولكن من ركنه الأيمن، أو الأيسر، فيقول: «السلام عليكم، السلام عليكم».
🔹 وروى الحسن: أن أبا موسى روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «الاستئذان ثلاث مرات فإن أذنوا وإلا فارجع»، فدعاه عمر، وقال: لتأتيني على هذا بالبينة، فقال: (أبو سعيد؛ لا يقوم إلا أصغر القوم، فقام أبو سعيد فشهد له.
🔸 وعن عطاء أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سأله رجل، فقال: يا رسول الله أستأذنُ على أمي؟ قال: «نعم»، قال الرجل: إني معها في البيت، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «استأذن عليها» فقال: الرجل: إني خادمها، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «استأذن عيلها، أتحب أن تراها عريانة؟»، قال: لا، قال: «فاستأذن عليها».
#فقه_الأسرة
#فوائد_فقهية
#المعلومات_الزيدية
📊 #فوائد_من_بطون_الكتب
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹*
377
المعلومات الزيدية 📚

17 Nov, 14:16

📚 *باب ما يجب على المكلف معرفته من مسائل الفقه*
🌿🌿🌿🌿🌿🌿

  🔖 *مـن بــاب الاستـــئــذان*

🍃🌱🍃🌱🍃

💢 اعلم أنه قد وقع التساهل في هذه الأزمان عن شرعية الاستئذان🚪 حتى صار كالشريعة المنسوخة،

🎀 وقد قال الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ(27)} [النور: 27]، إلى أن قال: {وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ} [النور: 28]،

🔰 وهـو على وجهـيـن:

✅ فرض، وذلك في الدخول على كل أحد غير الزوجين.
❇️ ونـدب في دخول أحد الزوجين على الآخر. 
❌ ويُمـنع الصغير🧒🏻 عن مجتمع الزوجين💝 فجراً، وظهراً، وعشاءً.
🌸🌸🌸🌸🌸

📚 *المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي ت 1282هـ.*

🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱

ساهم في نشر فكر وفقه أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
📖 #درس_الفقه
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
469
المعلومات الزيدية 📚

17 Nov, 13:40

🍀 *علِّمني حديثًا (178)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

*«النَّظَرُ إِلَى الْبَيْتِ الْحَرَامِ عِبَادَةٌ، وَالنَّظَرُ فِي كِتَابِ الله عِبَادَةٌ، وَالنَّظَرُ فِي وَجْهِ العَالِمِ الطَّالِبِ بِعِلْمِهِ وَجْهَ الله جَلَّ ذِكْرُهُ عِبَادَةٌ، وَالْجُلُوسُ فِي الْمَسْجِدِ اعْتِكَافٌ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
436
المعلومات الزيدية 📚

16 Nov, 14:01

💠 *وهو السميع البصير*

◾️ يجب الإيمان بأن الله تعالى سميع بصير، ومعنى ذلك:

🔸️ أنه تعالى لا يخفى عليه شيء من المسموعات، ولا من المرئيات، فهو سبحانه يسمع كل شيء مما يُسمَع، ويرى كل شيء مما يُرى، لا تخفى عليه خافية في الارض ولا في السماء، وقد قال تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: ١١].

🔘 ويجب أن نعرف هنا أن رؤية الله وسمعه للأشياء ليس بآلة سمع وآلة بصر كما في الحيوانات، فليس له تعالى عينان يبصر بهما، ولا أذنان يسمع بهما، وليس له قلب وعقل يفكر بهما، تعالى سبحانه عن ذلك {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}.
#معرفة_الله
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
631
المعلومات الزيدية 📚

16 Nov, 13:04

💎 قَالَ الإمام أمير المُؤمنين عَلِيٌّ بن أبي طَالب عليه السلام: 

«خُذُوا عَنِّي خَمْساً لَوْ رَحَلْتُمْ فِيهَا الْمَطَايَا لأَنْضَيْتُمُوهَا قَبْلَ أَنْ تُدْرِكُوهَا:

لاَ يَخَافَنَّ أَحَدُكُمْ إلاّ ذَنْبَهُ وَلاَ يَرْجُوَنَّ أَحَدُكُمْ إلاَّ رَبَّهُ،
وَلاَ يَسْتَحْيِ مَنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنْ يَتَعَلَّمَ،
وَلاَ يَسْتَحْيِ العَالِمُ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لاَ يَعْلَمَ أَنْ يَقُولَ: الله أَعْلَمُ.

وَاعْلَمُوا أَنَّ الصَّبْرَ مِنَ الإيْمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّاسِ مِنَ الْجَسَدِ، فَإِذَا قُطِعَ الرَّاسُ مَاتَ الْجَسَدُ،
وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لاَ إيْمَانَ لِمَنْ لاَ صَبْرَ لَهُ».


📒 #تيسير_المطالب
💡 #نهج_البلاغة
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
556
المعلومات الزيدية 📚

12 Nov, 12:35

🍀 *علِّمني حديثًا (175)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

* «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيُجِلّ كَبِيرَنَا وَيَعْرِفْ لِعَالِمِنَا».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
61
المعلومات الزيدية 📚

11 Nov, 14:01

💠 *أعلام المؤلفين الزيدية (32)*

▪️*. إبراهيم بن محمد الجدوبة [٢٦٠ - ٣٣٠ هـ ت]*

🔸. إبراهيم بن محمد الجدوبة أو الجدويه

💧من شعراء مدينة صنعاء
📒 يقول الهمداني في نعته:
(كان مطبوعاً في الشعر، وهو يميل إلى مذهب الكميت في العدنانية).
📒 قال ابن أبي الرجال:
وجدوبة بيت من الفرس، وكان من أشعر أهل عصره.
🔹 وسلك في عصره مسلك الكميت، ومدح الإمام الهادي والإمام الناصر.
🔸 وقدَّر الأديب أحمد الشامي مولده ووفاته (٢٦٠ ـ ٣٣٠ هـ) وأورده مسلم اللحجي في طبقاته باسم إبراهيم بن جدو.

📚 *ومن مؤلفاته:*

- أشعار كثيرة لم تجمع في ديوان، لو جمعت لكانت في مجلد كبير.

📚 أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه

#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
336
المعلومات الزيدية 📚

11 Nov, 13:19

قَالَ الأبرش لما رَآى أَعْرَابِيٌّ وَهو يطْلُبُ العِلْمَ:

يَا أَخَا الْحَضَرِ
عَلَيْكَ بِلُزُومِ مَا أَنْتَ فِيهِ
فَإنَّ العِلْمَ زِينٌ فِي الْمَجْلِسِ وَحِلْيَةٌ بَيْنَ الإخْوَانِ وَصَاحِبٌ فِي الغُرْبَةِ وَدَلِيلٌ عَلَى الْمُرُوءَةِ،

ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُول:

تَعَلَّمْ فَلَيْسَ الْمَرْءُ يُولَدُ عَالِماً ... وَلَيْسَ أَخُو عِلْمٍ كَمَنْ هُوَ جَاهِلُ
وَإنَّ كَبِيرَ القَوْمِ لاَ عِلْمَ عِنْدَهُ ... صَغِيرٌ إِذَا الْتَفَّتْ عَلَيْهِ الْمَحَافِلُ

📚 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
290
المعلومات الزيدية 📚

11 Nov, 13:17

🍀 *علِّمني حديثًا (174)*


💡️ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

* «مَا غَدا رَجُلٌ يَلْتَمِسُ عِلْماً إلاّ فَرَشَتْ لَهُ الْمَلائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضىً بِمَا يَعْمَلُ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
254
المعلومات الزيدية 📚

10 Nov, 17:39

📩 #رسائل_للمرأة_المسلمة

🍁 *إليكِ غاليتي* 💫💫

♡ احرصي على الستر وتستري -سترك الله بالايمان.

♡ عند خروجك من منزلك قاطعي كل عباءة جديدة تُخرِج المرأة من عفتها وحجابها ومن اتقى الله أعانه.

♡ ابتعدي عن التعطر عند خروجك من المنزل
فقد ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال :" أيما امرأة خرجت من بيتها متعطرة ومرت بالرجال ليجدوا ريحها فهي زانية " .

♡ لا تلبسي القصير والضيق وابتعدي عن التشبه بالرجال ونساء الكفار .

♡ اياك وتقليد الفاسدات وما سمين انفسهن نجمات؛

هن فعلا نجمات ساطعات في حضيض الاغراءات والانحرافات والبعد عن الله

فانتِ كوني نجمة في سماء النقاء وطهارة النفس والجسد .

♡ اتقي الله في نفسك، وفي مجتمعك
والبسي حجابك وصوني عرضك ونفسك
فان الله سميع عليم .

#المعلومات_الزيدية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📱 *خدمة " المعلومات الزيدية " للاشتراك عبر:*

🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh

      ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 *جزى الله خيراً من قرأها ونشرها*َ
398
المعلومات الزيدية 📚

10 Nov, 17:36

💎 *حجاب المرأة* 🧕
    
🧕 مع محارمها

    ينبغي للمرأة أن تكبح لجام الشيطان وأن لا تجعل له تدخلاً في حياتها ومن ضمن الطرق هو لبسها فالأولى لها أن تلبس كل لباس محتشم لا يثير محارمها بالنظر إليه وكذا أن لا تلبس الملابس الضيقة التي تفصل الجسد فهنا ثلاثة أمور:

1 - لبس الملابس المحتشمة .
2 - أن لا تلبس الملابس الضيقة .
3 - أن لا تلبس الملابس القصيرة .

كل ذلك لأجل مراعاة نفسها و مراعاة الطرف المقابل سواء كان محرمها أخاها أم أباها أم ابنها .........الخ ,
وإن كانت لا تأمن للناظر من محارمها إليها بالملابس التي لا تتوفر فيها هذه الشروط بالوقوع في المحرم أو النظر المحرم على قول آخر فحرام عليها ذلك .

    وهذه المسألة مهمة مهمة مهمة جداً جداً جداً ففكري فيها واسعي سعياًُ حثيثاً لنيل مرضاة الله واجتناب كل ما يحتمل بسببه الوقوع في ما يسخط الله تعالى .


#رسائل_للمرأة_المسلمة
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
305
المعلومات الزيدية 📚

10 Nov, 17:36

*📩 #رسائل_للمرأة_المسلمة*

*س⇒ لماذا يجب على المرأة أن تستر من بدنها مقداراً أكبر من الرجل؟*

⚫️ ج⇒ إن الرجال أكثر حسّاسيّة من النساء فيما يتعلّق بالمؤثّرات البصريّة، فهم يتأثّرون بجميع أجزاء بدن المرأة، بينما النساء لسنَ كذلك. فنظر الرجل إلى بدن المرأة يؤثّر في غرائزه بشكل كبير، ولهذا نجد النساء يتّجهن نحو تطوير أزيائهنّ بشكل مستمرّ؛ لمعرفتهنّ بأنّ الرّجال يتأثّرون بسرعة بأجسادهنّ وبما يبرزنه من مفاتن من خلال الألبسة الفاضحة

▪️ ومن هنا أوجب الإسلام على المرأة الحجاب والستر وفرض عليها لباساً خاصّاً.

💐💫💐💫💐💫💐
#رسائل_للمرأة_المسلمة
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹
210
المعلومات الزيدية 📚

10 Nov, 17:35

🌺 *شروط الحجاب الشرعي*

💠 تعريف الحجاب:
هو ستر المرأة المسلمة لجميع جسدها وزينتها ومفاتنها وحُلِّيها سترًا كاملًا، بما يمنع الرِّجال الأجانب عنها من رؤية شيءٍ من جسدها أو زينتها التي تتجمّل بها، ويكون الاستتار باللِّباس؛ فتستر المرأة جميع البدن .
.
🔻 فالوجب على جميع نساء المسلمين الالتزام بالحجاب الشّرعي السّاتر لجميع البدن ولجميع الزِّينة، وهو فرضٌ على كلِّ مسلمةٍ فرضًا أبديًّا بالأدلة القطعيّة من الكتاب والسُّنة وإجماع علماء المسلمين، وفعل أمهات المؤمنين والصَّحابيّات جميعًا،
🔹 وذلك بدليلٍ آيةٍ في القرآن الكريم عُرفت بآية الحِجاب، لأنّها فرضت على أمهات المؤمنين والنساء المؤمنات، قال الله -تعالى- في القرآن الكريم: (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ) وتسمّى الآية السابقة بآية الحجاب، وقد فرض الله -تعالى- فيها على كلّ مسلمةٍ أن تسدل خمارها حتى تستر به رأسها، وتُخفي فتحة ثيابها، وتستر صدرها، وهكذا تقطع طمع أي أحدٍ بها،

🔸وفي هذا الأمر إكرامٌ للمرأة وإعلاءٌ لقيمتها، وفيه حفاظٌ عليها من أدنى اعتداءٍ أو خدشٍ، وسدٌّ لكلّ الذرائع المُفضية إلى محاولة إيذائها،
▪️ وقد بدأ الله -تعالى- في الآية بأمر زوجات النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم؛ لأنّهن قدوة ما تبقى من نساء المسلمين، واشتملت الآية على الحكم بوجوب ستر الزينة جميعها وعدم إظهار شيءٍ منها للأجانب، إلّا ما ظهر دون قصدٍ من المرأة وبادرت إلى ستره، فهذا لا تُؤاخذ عليه.

🌀 *شروط الحِجاب الشَّرعيّ*

🍁 لكي يكون الحِجاب شرعيًّا لا بُدّ من توافر الشُّروط التَّالية:
🔸أنْ ترتدي المرأة الحجاب؛ بحيث تضعه على رأسها ثُمّ تلفّه حول عنقها وتغطي به صدرها ونحرها.
.
🔸 ألا يكون الحِجاب رقيقًا يشفّ ويصف ما تحته من الشَّعر والنَّحر والعُنق والصَّدر وموضع الأقراط من الأُذن.
.
🔸 أنْ ترتدي المرأة الجلباب وهو من ضِمن الحِجاب، وهو أنْ ترتدي المرأة ثوبًا من رأسها حتى أخمص قدميّها -العباءة-؛ بحيث يوضع على الرأس فوق الحجاب وتتركه لينسدل على سائر جسدها وزينتها.
.
🔸 ألا يكون الجلباب ملتصقًا بالجسد؛ فيبدي تفاصيل الجسد ومفاتنه.
.
🔸 ألا يشتمل الحِجاب على زينةٍ في تفصيلته أو لونه أو إكسسواراته وزخارفه.
.
🔸 اختيار الألوان التي لا تلفت النَّظر كالأسود والبنيّ.
🚫 تجنب رشّ العِطر أو استخدام العود والبخور وأنواع الطِّيب المختلفة على الحِجاب عند الخروج من المنزل
.
🔰 *أهميّة الحِجاب الشَّرعيّ*

▪️أمر الله سبحانه وتعالى المرأة بالحِجاب وفرضه عليها أمام الرِّجال الأجانب؛ فتُثاب من تلتزم بالأمر وتعاقب تاركته، وذلك من أجل تحقيق مصالح كبيرةً، منها:

🌷 حفظ العِرض؛ فالحِجاب صيانةٌ شرعيّةٌ للأعراض من الاعتداء بسبب ظهور مفاتن المرأة وزينتها.

🌷 تطهير القلوب؛ فالحِجاب يمنع أسباب النَّظر بين الرِّجال والنِّساء، وذلك مدعاةٌ لطهارة القلوب وسلامة النُّفوس.

🌷 تحقيق مكارم الأخلاق للمرأة والرَّجل من الاحتشام والعِفّة وغضّ البصر والحياء والغيرة.

🌷 تحصين النَّفس من الوقوع في الزِّنا والانجرار وراء الشَّهوات؛ فالحجاب علامة المرأة العفيفة المحافظة على نفسها وعرضها ودينها.

#المعلومات_الزيدية
#رسائل_للمرأة_المسلمة
.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📱 *خدمة " المعلومات الزيدية " للاشتراك عبر:*

🔹 تيليجرام t.me/malomatzadeh

      ـــــــــــــــــ❁📖❁ــــــــــــــــ
🍄 *جزى الله خيراً من قرأها ونشرها*
220
المعلومات الزيدية 📚

10 Nov, 17:31

 🔴 *في العورة وكشفها والنظر إليها*

💭 عن علي بن أبى طالب (ع)، قال:
⛔ (نهى صلى الله عليه واله وسلم الرجل أن ينظر إلى عورة الرجل، ونهى المرأة أن تنظر إلى عورة الإمرأة.

💭وقال:
🔴 عورة المسلم على المسلم حرام، ونهى أن يدخل الحمام إلا بمئزر، وقال: من كان يؤمن بالله، واليوم الآخر فلا يدخلن إلا بمئزر).
◽ رواه الإمام المرتضى محمد بن الإمام الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم (ع)


📖 وقال الإمام الهادي يحيى بن الحسين (ع) في كتابه الأحكام [ج2 ص416]:

💥 ينبغي للمرأة أن ترخي درعها، وتجر إزارها حتى تستتر قدماها، وغيرهما منها.
وفي ذلك مابلغنا: عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنها قالت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم لما ذكر الأزرار: فالمرأة يارسول اللَّه،
فقال: ((ترخي شبراً))
قالت: إذن ينكشف عنها،
قال: ((فذراعاً لاتزيد عليه)).
قال يحيى بن الحسين رضي الله عنه:
ينبغي للمرأة أن تجر من ذيولها، وملاحفها حتى يستتر جوانبها، وقدماها، وليس للرجال ذلك أكثر مايرخي الرجل ثوبه إلى ظهر قدمه.

📖 وفيها [ج2 ص413]:
قال يحيى بن الحسين رضي الله عنه:
🔻 لاينبغي لأحد أن يكشف عورته لدخول الماء، أو لدخول الحمام(1) لأن اللَّه قد أمر بستر العورات، وقد قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم: ((عورة المؤمن على المؤمن حرام)) ويستحب لمن دخلهما وحده أن يستتر أيضاً، ونوجب على من دخلهما مع غيره الإستتار إيجاباً.

📖 وفي جامع علوم آل محمد (الجامع الكافي) [ج2 ص38]:

💬 قال محمد [بن منصور المرادي]:
🚫 عورة المسلم على المسلم حرام، وروي ذلك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن علي صلى الله عليه قال: ((إن العبد إذا بدت عورته أعرض عنه الملك)).

📖 وقال الإمام الهادي يحيى بن الحسين (ع) في الأحكام أيضاً [ج2 ص419]:

🚫 نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم أن يشتمل الرجل بالثوب الواحد على أحد شقيه، وأن يحتبي(2) بالثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء، وعن المشي في فرد نعل، وعن القرآة في الركوع، وعن لبس الذهب، وتختمه، وعن لبس المعصفر(3) للرجال، وغيره من المصبوغ إلا في منازلهم بين أهلهم.

💬 قال يحيى بن الحسين:
إنما نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم عن الإشتمال بالثوب الواحد على أحد الشقين ؛ لأنه إذا فعل ذلك بدا فرجاه، وفخذاه، وإنما تلك لبسة جفاة الأعراب الأردياء، وأهل الدعارة من سكان القرية السفهاء.

💭 وعن علي بن أبى طالب (ع) قال: نهى صلى الله عليه وآله وسلم أن تلبس المرأة لباس الرجال، وتشبه بهم في حال من الحال، وتمشي مشية الرجل، وتكلم بكلامه، ونهى الرجل أن يتشبه بالمرأة في لباسها، وفي كلامها، وفي مشيها، وقال: ((لعن اللَّه ورسوله من فعل ذلك من الرجال، والنساء)).

◽رواه الإمام المرتضى محمد بن الإمام الهادي يحيى بن الحسين (ع)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المراد هنا بالماء المسابح والأنهار والبحر وحمامات البخار والجاكوزي والسونا.
(2) اِحْتَبَى  بِثَوْبِهِ : أَدَارَهُ عَلَى سَاقَيْهِ وَظَهْرِهِ وَهُوَ جَالِسٌ، اِشْتَمَلَ بِهِ، اِلْتَفَّ.
(3) الثوب المعصفر المصبوغ.
#رسائل_للمرأة_المسلمة
#العورة #فوائد_فقهية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
239
المعلومات الزيدية 📚

10 Nov, 13:57

📚 *باب ما يجب على المكلف معرفته من مسائل الفقه*

🌿🌿🌿🌿🌿🌿

  🔖 *مـن بــاب اللـــبــاس*

🍃🌱🍃🌱🍃

🚫 يحرم على الذكر🧔🏻 ويمنع الصغير 🧒🏻 من لبس الحلي كالسوار في اليد،
🚫 ويحرم عليه ما فوق ثلاث أصابع من حرير 👘 خالص عرضاً؛ لا طولاً فلا يحرم،

🚫 ويحرم من الثوب:
🔸 ما كان النصف حريراً فصاعداً،
🔸 والمشبع صفرة وحمرة إلا لإرهاب أو ضرورة،
🚫 ويحرم الخضب بالحناء إلا الشيب.

✅ ويجوز للنساء 🧕🏻 كلما ذُكر.

🚫 ويحرم على المكلف نظر👀 الأجنبية🧕🏻 إلى أي شيء منها إلا الطفلة والقواعد،

🚫 ويحرم عليه من محارمه:
🔹 نظر العورة المغلظة، وهي من السرة إلى تحت الركبة،
🔹 وكذلك يحرم عليه منهن البطن والظهر،

🚫 وكما يحرم النظر إلى من ذُكر يحرم اللمس🙏🏻 ولو بحائل إلا لضرورة،

🚫 ويحرم على المرأة🧕🏻 نظر الأجنبي🧔🏻 كذلك،

✅ ويجب عليها :
🔹🧕🏻 التستر عن أن ينظرها هو،
🔹 وعن صبي يشتهي أو يُشتهى ولو مملوكها،

🚫 ويحرم على الرجل🧔🏻 والمرأة🧕🏻 النمص، وهو: نتف شعر العانة والوجه كنتف الشارب،

🚫 ويحرم عليهما 🧔🏻🧕🏻:
▪الوَشْر، وهو: تفليج الأسنان،
▪والوشم وهو: الكي كنقش اللثة،
▪والوصْل: وهو وصل شعر رأسها بشعر الأجنبي مثلاً. 

🚫 ويحرم تشبه النساء بالرجال والعكس:
▪ في المشي،
▪ والكلام،
▪ واللباس،
لورود الشرع بلعن من فعل جميع ما ذُكر،

🚫 وكذلك يحرم التشبه بالكفار والفساق،

✅ ويجب على الرجل🧔🏻 والمرأة🧕🏻 ستر العورة المغلظة من كل أحد إلا من الزوج💑 لزوجته وأَمَته والعكس.

🌸🌸🌸🌸🌸

📚 *المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي ت 1282هـ.*

🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱

ساهم في نشر فكر وفقه أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
📖 #درس_الفقه
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
315
المعلومات الزيدية 📚

10 Nov, 13:55

🍀 *علِّمني حديثًا (173)*


◾️ عَنِ ابْنِ العَبَّاسِ أَنَّهُ قَالَ:

🚶جَاءَ رَجُلٌ إِلَى نَبِيِّ الله (صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم) فَقَالَ:
يَا نَبِيَّ الله عَلِّمْنِي مِنْ غَرَائِبِ العِلْمِ.

💡 فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم:
 «وَمَا صَنَعْتَ فِي رَاسِ العِلْمِ حَتَّى تَسْأَلَنِي عَنْ غَرَائِبِهِ؟».

👤 فَقَالَ الرَّجُلُ: وَمَا رَاسُ العِلْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟

💡 قَالَ: «مَعْرِفَةُ الله حَقَّ مَعْرِفَتِهِ».

👤 فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا مَعْرِفَةُ الله حَقَّ مَعْرِفَتِهِ؟
💡 فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

«أَنْ تَعْرِفَهُ بِلا مِثْلٍ وَلاَ شَبِيهٍ، وَتَعْرِفَهُ إلَهاً وَاحِداً صَمَداً، أَوَّلاً آخِراً، ظَاهِراً بَاطِناً لاَ كُفُؤَ لَهُ وَلاَ مَثِيلَ».

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
353
المعلومات الزيدية 📚

09 Nov, 13:59

💠 *هو الأول والآخر*

◾️ والله -سبحانه وتعالى- قديم لا أول لوجوده، ولا آخر لوجوده.

🔸️ والدليل على أن الله تعالى لا أول لوجوده أنه لو كان لوجوده أول لوجب أن يكون محدَثًا مخلوقًا، فيحتاج حينئذ إلى خالق خلقه، ومحدِثٍ أحدَثَه، وهكذا إلى ما لا نهاية.

🔸️ وللعقل في هذه المسألة افتراضان لا غير:
- إما أن يكون الخالق قديمًا.
- وإما أن يكون محدثًا.

🔘 وقد بطل بالدليل العقلي الذي قدمنا أن يكون الخالق محدَثًا، فوجب أن يكون قديمًا، وعلى هذا فيجب التصديق والإيمان بأن الخالق تعال قديم لا أول لوجوده.
#معرفة_الله
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
443
المعلومات الزيدية 📚

09 Nov, 12:59

الْعِلْمُ زِينٌ وَتَشْرِيفٌ لِصَاحِبِهِ
فَاطْلُبْ هُدِيتَ فُنُونَ العِلْمِ وَالأَدَبَا

لا خَيْرَ فِيمَنْ لَهُ أَصْلٌ بِلا أَدَبٍ
حَتَّى يَكُونَ عَلَى مَا زَانَهُ حَدِبَا

كَمْ مِنْ كَرِيمٍ أَخِي عَيِّ وَطَمْطَمَةٍ
فَدَمْ لَدَى القَوْمِ مَعْرُوفٌ إذِ انْتَسَبَا

فِي بَيْتِ مَكْرُمَةٍ آبَاؤُهُ نُجَبٌ
كَانُو الرُّؤُوسَ فَامْسَى بَعْدَهُمْ ذَنَبَا

وَخَامِلٍ مُقْرِفِ الآبَاءِ ذِي أَدَبٍ
نَالَ الْمَعَالِي بِالآدَابِ وَالرُّتَبَا

أَمْسَى عَزِيزاً عَظِيمَ الشَّانِ مُشْتَهِراً
فِي خَدِّهِ صِعَرٌ قَدْ ظَلَّ مُحْتَجَبَا

العِلْمُ كَنْزٌ وَذُخْرٌ لاَ نَفَادَ لَهُ
نِعْمَ القَرِينَ إِذَا مَا صَاحِبًا صَحِبَا

قَدْ يَجْمَعُ الْمَرْءُ مَالاً ثُمَّ يُحْرَمُهُ
عَمَّا قَلِيلِ فَيَلْقَى الذّلَّ والحَرَبَا

وَجَامِعُ العِلْمِ مَغْبُوطٌ بِهِ أَبَداً
وَلا يُحَاذَرُ مِنْهُ الفَْوتُ وَالسَّلَبَا

يَا جَامِعَ العِلْمِ نِعْمَ الذُّخْرُ تَجْمَعُهُ
لاَ تَعْدِلَنَّ بِهِ دُرًّا وَلاَ ذَهَبَا

💭 أَبو الأَسْوَدِ الدُّؤَلِي

📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
381
المعلومات الزيدية 📚

09 Nov, 12:56

عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِي، قَالَ:

لِكُلِّ شَيءٍ دَوْلَةٌ حَتَّى أَنَّ لِلْجَهْلِ دَوْلَةٌ عَلَى العِلْمِ.

📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
370
المعلومات الزيدية 📚

09 Nov, 12:55

🍀 *علِّمني حديثًا (172)*


💡 قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: 

*«إنَّ الله لاَ يَنْزِعُ العِلْمَ مِنَ النَّاسِ انْتِزَاعاً يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ العُلَمَاءَ، فَإِذَا قَبِضَ العُلَمَاءَ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءً جُهَّالاً يُسْئَلُونَ فَاسْتَحْيَوْا أَنْ يَقُولُوا لاَ نَعْلَمُ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا، أَحْسِبُهُ قَالَ كَثِيراً».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
384
المعلومات الزيدية 📚

06 Nov, 19:17

🚨 *الشبهات الإمـامية والرد عليها*
          
       ❋━━❁ ( 085 )❁━━❋ 
 
📑  *سابعا : الإمامة (العترة وأحوالهم):*

                      • ✎ ✍🏻  ✐ •


💠 *16- تعارض أئمّة الزيدية هل يؤثّر ذلك على أصل عقيدَة العترة ؟!.*

🔻 السّؤال :

تعارض أئمّة الزيدية هل يؤثّر ذلك على أصل عقيدَة العترة :
هل تقاتل أئمة الزيدية إن صح ذلك عنهم يقوض المنهج الزيدي؟
هل بمعنى هل الإمام المتغلب سيُغير في منهج الزيدية أو يشرع فيه شيئاً جديداً نتيجة لتغلبه فتختلف الأصول ؟.

📝 *الجَواب:*

▪️ أنّ هذا السّؤال جوهريّ ومهمّ أن يقفَ الباحثُ على أطرافِه؛ لأنّه قد شاعَ وطاشَت العُقول مَعه، وقد أقدَموا معهَ على سُوء استنبَاط للأسَف، وإلاّ فهَل ذلكَ الاختلاف بين المُسلمين اليَوم حول الكتاب والسنّة يُلغي صحّة تلك المنهجيّة من الكِتاب والسنّة؟!.
هَل تقول الزيدية بعصمَة آحاد أئمّتها ؟!.
🔸 ولأنّ السّؤال مهمّ فسنطوّل الجَواب فيه؛ لأنّي على ثقةٍ أنّ الباحث الحَصيف الذي يستطعمُ معنى الإنصاف ويستلذّ به سيجد أنّ في هذه المسألة تهويلاً وتضخيماً وتَعميماً طال نظريّة الإمامة التي أجمَع عليها سادت بني الحسَن والحُسين .

🔰 وسيكونُ الجواب من عدّة جوانب :

🔘 الجانبُ الأوّل :
🔸 أنّ الفِكر الزّيدي، أو المَذَهب الزّيدي، قامَ على أصلَين رئيسَين وأصلٌ ثالثٌ مُلازم، فالأصلين الرئيسَين هُما: الكتاب، والسنّة، والأصل المُلازمُ هُو: إجماع أهل البيت عليهم السّلام.

🔘 الجانب الثّاني :
🔹 أنّ أي فكر إسلامي يكونُ هُو الحاكمُ على أفرادِ أصحابِه، وليسَ أفرادُ أصحابِه هُم الحاكمونَ عليه، خصوصاً وأنّ أفرادَ أصحابَه غير معصومين .
🔹 فإذا أخطأ العالمُ الفُلاني في تطبيقِ الفِكر، فإنّ هذا لا يعيبُ الفِكر نفسه، وليس هُو بحجّة على الفِكر، تماماً كحال مَن تقاتَل من أئمّة الزيدية،
🔸 فإنّ الحاصِل هُنا هُو سوءٌ في تطبيقِ الفِكر ومبادئ الإمامَة، لا أنّ هذا يعني أنّ هُناك خللاً في هذا الفِكر، تنبّه لهذه فإنّها دقيقَة،
🔸 فالفرقة السنية في أصلِ عقيدة بعضهِم أنّ من شروطِ الحاكم العَدل والتديّن، وأن يكون ممّن يصلحُ لمنصِب الفَصل بين النّاس بعلمِه بالشّريعَة، ومعلومٌ أنّه قد تولّى من خلفائهِم الذينَ يسمعون لهُم ويُطيعون من لم يكُن بهذه الصّفات مُتحلٍّ، ومنهُم مَن كان فاسقاً كيزيد بن معاوية، ومنهُم مَن تقاتَل كالأمين والمأمون، فهَل سوء التّطبيق هُنا يردّ على أصلِ الفكر السنّي في تعيين صفَات الإمام وخليفَة المسلمين،
✔️ قطعاً لا،
🔆 فهذا -أخي الباحث- من ذاك فيما أثِر من تقاتل بعض أئمّة الزيدية .

🔘 الجانب الثّالث :
🔸 الزيدية تقولُ في المُتقاتلين: إنَّ الإمام المُستحقّ منهُم ليسَ إلاّ واحداً، وتُخطّئ الخارجين عَليه .

🔘 الجانب الرّابع :
🔹 أنّ مَن قال عن هؤلاء المُتقاتلِين،
⁉️ هَل هؤلاء يُمثّلون أهل البيت الذين ادّعيتُم أنّهم سُفن النّجاة، وثقَل الله الأصغَر في الأرض، فهَل نقتدي بهِم على حالهِم هذا من القَتل والتناحُر ؟!
🖋 والجَواب :
📍أنّ مَن ينظُر بهذا المِنظَار فيختزلُ فضل جماعةٍ كبيرَة من أئمّة أهل البيت عليهم السّلام من زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى زمنِنا هذا، بتصرّفات فرديّة نادرَة وقليلَة مُقارنةً بمحاسنِ بقيّة الأئمّة، علماً، واجتهاداً، وجهاداً، وتأليفاً، ونُصرةً للمظلومين،
⏪ فإنّه ينظرُ بمنظارٍ ضيّق، فنختصرُ على مَن قال بهذا، ونقولُ له:
إنَّك قد شهدَت أنّه قد كاد يكون إجماع أنّ أئمّة اليمن من أهل الدّيانَة والعِلم، فهَل يزرُ الصّالح منهُم وزرَ المُخطئ ؟!، والله تعالى يقول: ﴿ولاتزرُ وَازرةٌ وِزرَ أخرَى﴾ [الأنعام:164] ،
⁉️ هل ستزهدُ في الإمام الهادي إلى الحقّ يحيى بن الحسين لأجلِ من انتقدَت عليهِم تلكَ الأمور؟!،
⁉️ وهَل ستزهُد في المنصور بالله القاسم بن محمّد لأجلِ من تحفّظتَ عليهِم؟!،
⁉️ هَل ستُفرِّط في الإمام النّاصر الأطروش مَنهَ هدى الله على يدَيه من عبدَة الشّجر والحجَر ألف ألف من المكلّفين فآمنوا بالله تَعالى،
⁉️ لماذا لا نجعلُ هؤلاء هُم الحاكمون على حبّ أهل البيت كنماذِج مُضيئَة في اليمن وغير اليمن،
⁉️ لماذا لا نجعلُ هؤلاء هُم الحاكمون على تطبيق فِكر الزيدية بلا دَغل ولا وغَل،
💚 الإنصافُ عزيزٌ يا إخوان .
وعينُ الرِّضا عن كلَّ عيبٍ كليلةٌ

وَلَكِنَّ عَينَ السُّخْطِ تُبْدي المَسَاوِيَا

🔘 الجَانِب الخامس :
🔹 أنّه المهّم في المسألَة أن تعرِفَ أنّ إسَاءة التّطبيق راجعَة إلى المُتقاتلين، لا أنّها راجعَة إلى الفِكر الزّيدي،
🔹 فإذا عرفتَ ذلك أسقطتَ الانتقاد على المذهب الزّيدي كمذهَب، فلا تُدخِلْهُ في تقاتُل هؤلاء الأئمّة،
🔹 فإن أردتَ أن تتناول الموضوع فتناولُه من جهَة تاريخيّة فقَط، لا من جهَة فكريّة مذهبيّة؛ لأنّ المذهب الزّيدي بمبادئه لا يضرّه أن يُطبّقه بعض أفرادِه تطبيقاً خاطئاً،
-1-
523
المعلومات الزيدية 📚

06 Nov, 19:17

-2-
🔹 وكذلك الحالُ مع أيّ مذهب، إلاّ الجعفرية فإنّ أئمّتهم معصومون ، وخطأهُم يؤثّر على الفِكر والاعتقاد .

🔻 *فإن قيلَ:*
لَو كَان الفِكر الزّيدي لا يُعطِي أشخَاص الأئمّة الزيدية الوَزن والثِّقل الكَبير في مَعرفة الحقّ واتّباعه لكَان كَلامك مَنطقياً، وحِينها لا يَصحّ مُحاجَجة الفِكر الزّيدي بتصرّفات بَعض أئمّة الزيدية ولكنّ وَاقِع الحَال أنّكم تَدعون أنّ طَريق مَعرفة الحق واتّباعه مُقترن بأشخَاص الأئمّة الزيدية، فالذي نَرَاه أنّ حُصُول التّقَاتل بَين الأئمّة الزيدية يَهدّ أسَاس الزيدية كَامِلاً مِن زاوية اقترَان الحقّ بِأشخَاصِ الأئمّة الزيدية .

📝 *قُلنَا :*
▫️ قولُكم: لكنّ وَاقِع الحَال أنّكم تَدعون أنّ طَريق مَعرفة الحق واتّباعه مُقترن  بأشخَاص الأئمّة الزيدية، فالحقّ الذي تتكلّم عنه -أخي الباحِث- وأنّه مُقترنٌ معرفتهُ بشخصِ الإمام القائم،
▪️ لا يخلو أن يكون من الأصُول أو الفُروع:
🔸فإن كان من الأصُول فإنّ الحقّ قد زُبِر من إجماعات السّلف من أهل البيت المُستندَة إلى الكتاب والسنّة، فمَا هذا الإمام القائم إلاّ مُبلِّغاً لا مُشرِّعاً،
🔸 وإن كانَ في الفروع فإنّ الرّأي فيها مزبورٌ وليسَ للإمام إلاّ أن يجتهِد بنظرِه في المسائل، واجتهادُه هذا شرطهُ الاستنادُ إلى الشّرع،
🚩 فالإمام عند الزيدية كشخص وفَرد ليسَ ذاتُ الحقّ مقروناً بمعرفتِه،
◀️ وإنّما هُو من الأدلاء على الحقّ الذي أقرّه إجماع سلفِه ثَقل الله الأصغَر في الأرض،
⏮ *وإنّما قُلنا:*
🔹 إنَّه من الأدلاء لمكان علمِه ودورِه التّبليغي، ودورهُ في الهِدايَة للأمّة،
🔸 فأوجبَت الزيدية إجابَة دَعوَة الأئمّة العلماء المُجتهدين لِما هُو واجبٌ من دَعوة الإمام المستحقّ، وأنّ النّاس يكونون في أغلب أحوالهِم مع هذه الدّعوة العادلَة في مأمنٍ حيث يَلوذون بذلك الإمام فيما يستشكلُ عليهِم من أصولِ دينهِم وفروعهِم، فيُفهّمهم ويستنبطُ لهُم،
📍 ثمّ هُو يسوس الرعيّة فيدفع الظّلم، ويأمُر بالمعروف وينهى عن المُنكَر،
💎 هذه هي النّظرية العامّة عند الزيدية وقد طبّقها كثيرٌ من الأئمّة عليهم السلام بلا مُخالفَة أو اختلاف، كما أُثِر عن بعض مَن تقاتَل من الاختلاف، فالحجّة هُو الأصل، وما طرأ يكون شاذّاً .

🔻 *فإن قال الباحِث :*
▫️ مَا زلت أستشكلُ كَلامَك، ودَعنِي أستَوضِحُك بشكل  مُتسلسل، مِن بَاب الافتراض والتّخيل لَو حَدث قِتالٌ بَين سَيدنا الحسن وأخيه سَيدنا الحسين -رضي الله عنهما- عَلى مَنْ يَكونُ الإمَام أو غَير ذَلك، فَهل هَذا الاقتتال عِندكَ لا يُسبّب إشكالاً في دَعوَى اقتران الحق بأهل البَيت؟!. وكَيف يَتمكَّن المُسلم المعاصر لهذا الاقتتال مِنْ مَعرفَة الحقّ إذا كَان عِندُه دَليلان الحسَن والحسين مُتناقضان ؟!.

📝 *قُلنا :*
🔸 لا بَأس، إن شَاء الله أن نَأتي بما قد يُذهِب الالتباس في المسألَة، وسأتمَاشَى مع مثِالكَ فَرَضاً وهُو مُستبعدٌ حقيقةً لأجل العصمَة.
💠 * فالحسَن والحسين حينَ قتالهِم، لا يخلو حالُهم من أمرَين :
1- إمّا أن يكونا مُتّفقين في أصولِ مذهبهِم أصول الزيدية.
2- وإمّا أن يكونا مُختلفين في أصولِ مذهبهِم .
🌀 * هُنا الواجبُ على المكلّف اتّباع مَن دعَا إلى الله تعالى، وسنّة رسولِه على منهَج سلفِه من أهل البيت عليهم السلام، وعلى هذا يترتّب السّؤال الثّاني وهُو المهمّ أخي طالبَ، الجَواب :

⏺ * إذا كانَ مصيرُ الحسن والحسين في الدّين إلى أصولٍ واحدَة أصول الزيدية، وقَد عرفنَا أنَّ الزيدية مؤمنَة أنّ الإمام ليسَ بمُشرِّع وإنّما هُو صاحب دور في الهِدايَة إلى مذهب سلفِه من أهل البيت، وصاحب دور في الإفتاء والاجتهاد واستنباط الأحكام الطّارئَة مع الأزمان، وتوطيد العَدل، والأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر،
🔻 فهَل يلزمُ من تقاتُل الحسن والحسين وتناقضهِم مع اتّفاق أصولِهم وعقيدتهِم، هل يلزَم من ذلكَ أن يكونَ معرفَة مذهب أهل البيت أصول الزيدية غير مُمكنَة لتناقُض الإمامين ؟، فإن قيلَ بهذا .

📝 *قُلنا :*
🔹 هذا لا يَلزمُ منه عدم المقدرَة على الوقوف على الحقّ في معرفَة أصول الدّين، وأصول الفروع التي زُبرِتَ من قَبل أن يُولَد الإمامان المُتقاتلان،
🔸 وإنّما يلزمُ منهُ الحيرَة في معرفَة دَعوة المُحقّ من غير المُحقّ كدَعوة جامعَة غرضُها هدايَة أهل العصِر، خصوصاً وأنّ أصولَ هذين الإمَامين المُتقاتِلين واحِدَة، ومذهبٌ أهل البيت عليهم السلام واضح .
-2-
582
المعلومات الزيدية 📚

06 Nov, 19:17

-3-
👁‍🗨 مثال :
📍* عزمَ الكاظمُ الزّيدي، وزَيد، أن يُسافرا إلى مكّة ومعَهم جماعَة من العامّة من أهل قريتهِم، وطريقُ مكّة مرسومَة معروفَة قد وضعَ لنّا أهل الخِبرَة من آبائنا طريقاً يدلّنا عليهَا، فركبنَا جميعاً سيّارةً واحدَة تُوصُلنا إلى مكّة من الطّريق الذي رسمَه لنا آباؤنا، ثمّ حصلَ خلاف بين الكاظم الزّيدي، وبين زَيد، وهُم على الطّريق، أيّهم يقودُ السّيارَة الكاظِم تخوّفَ من قيادَة أخيه زَيد مع علمِه أنه أهلٌ للقيادَة، ولكنّه غلبَ على ظنّ الكاظم أنّه سيقودُ السّيارة أفضل منه.
-
📍وكذلكَ حصلَ مع زَيد فإنّه رفضَ أن يكون الكاظم هُو القائد، لما غلبَ على ظنّه أنّ قيادَته ستكون أفضَل مع علمِه أنّ أخاه الكاظم أهلٌ للقيادَة، فحصلَ هُنا خِلاف، فقامَ بعضُ من الأتباع المُرافقين لهم يزيدُ حدّة الخلاف بقصدٍ أو بدون قصد بينَ الكاظم، وبين زَيد، حتّى حصلَت نُفرَة ومُخاصمَة ومُقاتلَة على أيّهم يقودُ السيّارة ليُوصِل مَن معَه إلى مكّة .
⏪ هُنا وهُو لبّ الإشكال على المُستشكِل، وهُو هَل يضرّ أهل القريَة الرّاكبين معَهم خلافُ الكاظم وزَيد في معرفَة طريقِ مكّة ؟! وطريقُ مكّة معلومٌ غير مجهول من تعريفِ الآباء لَه وزبرِه في مؤلّفاتهِم، ثمّ هذَان المُختلفَان الكاظِم وزَيد لو تمكّن أحدهُما فإنّه ما كانَ يسلك إلاَّ ذلك الطّريق الذي كان واضحاً نهجُه وطريقُه من قبل الآبَاء والسّلف الصّالح، ولو تمكّن الآخَر كان سينهج نفسَ الطّريق ويسلُكه .

💢 مُطابقَة المِثال بالواقِع :
▪️–  الطّريق المعروف إلى مكّة الذي اتّفقَ على أن يسلكَه الكاظم، وزيد، هي أصول الزيدية وإجماعات أهل البيت .
▪️–  الكاظم وزيد هُما الإمامان المُتقاتلان .
▪️ – أهل القريَة الرّاكبون معهُم، هُم الأتباع من العلُماء المقتصدين والفقهاء والعامّة .
▪️–  الأتباع الذين زادوا الخلاف، هُم البطانَة وأهل الوشايَة .

🍄 نعم!
💠 ففي هذا لو تدبّرته -أخي الباحِث- ما يُقنِعُ بإذن الله تعالى، وللنّاس أفهامٌ مُتفاوتَة،
🍄 نعَم وللإنصَاف فإنّنا نزيدُ في البيَان أنّ تلكَ الفتنَة التي سالَت بهَا الدّماء بين المُتخالفين ناتجَة عن أخطاء فرديّة لا علاقَة لنظريّة أهل البيت عليهم السلام في الإمامَة بهَا،
🔸 فإنّ الإمامَة تكليفٌ لا تشريف عند مَن نظرَ وتدبّر،
🔹 فقَد كانَ أئمّة أهل البيت عليهم السلام يتدافَعون الإمامَة يصرفوَنها عن أنفُسهِم إلى غيرهِم من أهل الفَضل والشّرف من أهل البيت،
▪️ كما تدافعَ ذلكَ كبارُ أهل البيت في زمانهِم، الإمام أحمد بن عيسى، والإمام الحسن بن يحيى، والإمام القاسم بن إبراهيم، كلّهم يُقدّم صاحبَه،
▪️ ومنهُ ما تنحّى بسببِه الإمام المرتضى محمّد بن يحيى الهادي إلى أخيه النّاصر،
▪️ومنهَا ما اجتمعَ لأجلِه سادات بني الحسنَ يحيى بن عبدالله، والحسين الفخّي ومعهم أهلهُم يتدافعوُنها،
🌀 هذا الأصل، فإذا حصلَ هُناك من طبّق هذا المبدأ بغير ما جاء به الأصل فإنّه مُخطئ، وخطأهُ هذا لا يتحمّله الفِكر،
🔰 والزيدية لم تُصوِّب جميع مَنْ تَقاتَل من الأئمّة، بل قالَت:
إنّ الإمام المستحقّ منهُم واحِد، والبقيّة مُخطئون فيما تسبّبوه، وهذه نظرَة عادلَة،
🔸 فالزيدية لا تُبرّر سفكَ الدّماء بتصويب المُخطئين، بل تُثبتُ خطأهُم، والإمَام عندَ الله تعالى منهُم واحِد، وسيعامُل الله الجَميع بعَدله، إلاّ أنّه لَم يظهَر لنَا من أفعالهِم العِناد والتّكالب على الرّئاسَة من حيث هِي بدون غايَاتها من إقامَة العَدل والأمر بالمَعروف والنّهي عن المُنكَر وحياطَة الدّين، فلذلكَ وسعنَا فيهم ما وسعنَا من القَول:
إنَّ الإمَام منهُم عندَ الله تعالى واحدٌ بدون الحُكم وتَحديد الأعيَان.

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 https://t.me/malomatzadeh/33611
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية

وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣

╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲  تيليقرام  t.me/malomatzadeh

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك ... فضلاً شاركه مع الآخرين ツ❣🌱*
820
المعلومات الزيدية 📚

05 Nov, 14:02

📚  *[مسائل وردود زيدية]*
            
 📃  *[195] - ما هِي الرّؤية من الفِكر الزيدي في تَوحيد صفّ الأمّة؟!.*

➰➰➰➰➰➰

💥  كانَ السّؤال :

1- ما هِي الرّؤية من الفِكر الزيدي في تَوحيد صفّ الأمّة؟!.

📝 *والجَواب :*

▪️ الزيدية ترسمُ خطوطاً عريضَة وجوهريّة في تقارُب الأمّة جمَعاء، على منهجٍ وسطيّ مُعتدل لا إفراطَ فيه ولا تَفريط، سواءً في النّظرة العقائديّة، أو النّظرة للصّحابة، أو النظرة لأهل البَيت، أو النّظرة للمُجتمعَات وحُقوقها، ليسَ ذلك من شهادة الجار لنفسِه، ولكن دونَ المُنصف ذلكَ الفِكر، فقط نشترطُ عليه الإنصَاف، وأن لايُعمم أخطَاء الآحَاد داخِل البيت الزيدي إن وُجدَت ويُحمّلها أصل نظريّة الزيدية، هذا من جانِب،
▪️ ومن جانب آخَر عامّ فالأمّة إن بقيَت مُحتفظةً بعقائدها ومذاهبهَا فيمُكن التأليف بينَها بالاحترام لبعضهِم البَعض، احترام الاختلاف بينهُم، وأن يكونَ النّقد نقداً بنّاءً بلا مُشاحَنة ولا مُباغضَة وأن يكونَ ذلك في إطار حفظ الودّ، وأن لا يتعرّض الجميع لما يُؤذي الآخَرين، وقد كانَ يكفي الجَميع الإيمان الجملي في الدّين لو كاَن من اجتماعِ الجَميع على ذلك، فإن فصّل أحَدهُم لزمَ الجميع أن يُفصّلوا ويستطردُوا فيعود الخِلاف، وعدوّ الأمّة واحِد وليسَ يستفيدُ من إحياء النّعرات الطّائفيّة إلاّ هُو، فرّق تَسُد .

🖋 أجَاب عنه : الأستاذ الكاظم الزّيدي وفقه الله .

اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد …
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔ سِلْسِلَةِ مِن الأجوبة النَّافِعَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.

📲 https://t.me/malomatzadeh/33604
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مسائل_حول_هويّة_الفكر_الزيدي :
📖 #مسائل_وردود_زيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
*╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭*

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💧 *لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
669
المعلومات الزيدية 📚

05 Nov, 13:36

💠 *[غرس الجنة]*

▪️ عن عبد الله بن مسعود قال:

💧قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: 

«رأيت إبراهيم عليه السلام ليلة أسري بي فقال:
يا محمد أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء، وأنها قيعان وغراسها سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله».

💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
552
المعلومات الزيدية 📚

27 Oct, 17:14

📚 *باب ما يجب على المكلف معرفته من مسائل الفقه*
🌿🌿🌿🌿🌿🌿

  🔖 *مـن بــاب الأضـــحيــة*

🍃🌱🍃🌱🍃

🔰 هي سنة مؤكدة على المكلف،
🔺 وتجزي بدنة 🐪 عن عشرة،
🔺 وبقرة 🐄 عن سبعة،
🔺 وشاة 🐑 عن ثلاثة.

🔘 وشـرط الاشتراك أن يكونوا مضحين جميعاً،
🔳 فلا يجزي أن يكون لأحدهم دون الثلث في الشاة🐑، ولا دون السُبع في البقرة🐄، ولا دون العشر في البدنة🐪، ولا طالب لحم، ونحو ذلك،
✅ وإنما يجزي:
🔸 من الضأن🐑 الجذع: وهو ما تم له حول كامل، والثني من غيره،
🔸 فمن المعز 🐐 والبقر 🐄 ما تم له حولان،
🔸 ومن الإبل 🐪 ما تم له خمسة أعوام كوامل،
🚫 ولا يجزي مشقوقة الأذن، ومثقوبتها، ومقطوعة جانب منها، ومسلوبة القرْن ولو خلقة، والأذن، والإلية، والعمياء،
🚫 والعجفاء، وبَيِّنة العَوَر والعرج، ويعفى عن اليسير. 

⏰ ووقتها من بعد صلاة العيد🎊 إلى آخر اليوم الثالث،
🔘 وإنما تصير الشاة مثلاً أضحية بالشراء بنيتها، وما لم يشتره فبالنية حال الذبح،
♨️ ونـدب:
▪️ أن يتولى الذبح المضحي،
▪️ وأن يكون كبشاً أقرنَ أملحَ خصياً،
▪️ وأن يتصدق منه،
🔴 ويـكره البيع. 

🌱🌿🌱🌿🌱

✅ *وتـسن العقيقة*

🔰 وهي: ما يذبح في سابع المولود🤱 وتوابعها،
🔸 وهو حلق الرأس في السابع أيضاً،
🔸 والختان فيه،
🔸 والتصدق بوزن الشعر ذهباً🥇 أو فضة🥈،
🔸 وأن لا يكسر عظم المذبوح. 

🌸🌸🌸🌸🌸

📚 *المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي ت 1282هـ.*

🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱
ساهم في نشر فكر وفقه أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
📖 #درس_الفقه
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
222
المعلومات الزيدية 📚

27 Oct, 03:29

🎙 قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ بن أبي طَالب عليه السلام:

إنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِارْتِكَابِهِمُ الْمَعَاصِي ثُمَّ لَمْ يَنْهَهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ، فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ أُنْزِلَتْ بِهِمُ العُقُوبَاتُ، أَلا فَمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوا عَن الْمُنْكَرِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ بِكُمْ مَا نَزَلَ بِهِمْ، الأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ لاَ يُقَدِّمُ أَجَلاً وَلاَ يَدْفَعُ رِزْقًا.

📒 #تيسير_المطالب
📖 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية
384
المعلومات الزيدية 📚

27 Oct, 02:28

🍀 *علِّمني حديثًا (163)*


💡قَالَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم :
 
*«مَا مِنْ قَوْمٍ يَكُونُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ مَنْ يَعْمَلُ الْمَعَاصِي هُمْ أَعَزُّ مِنْهُ وَأَمْنَعُ فَلَمْ يُغَيِّرُوا إِلاّ أَصَابَهُمُ الله بِعَذَابٍ مِنْهُ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
370
المعلومات الزيدية 📚

27 Oct, 02:27

💠 *[دعاء القيام من المجلس]*

◾️ عن أبي برزة الأسلمي كان رسول الله صلى الله عليه إذا جلس في المجلس فأراد أن يقوم قال: 
« *سبحانك اللهم وبحمدك، وأشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك،* هذه كفارة المجلس».
💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
330
المعلومات الزيدية 📚

27 Oct, 02:27

(أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيْعِ الْعَلِيْمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ). ثَلاَثاً

{هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِۖ هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ ٢٢ هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡقُدُّوسُ ٱلسَّلَٰمُ ٱلۡمُؤۡمِنُ ٱلۡمُهَيۡمِنُ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡجَبَّارُ ٱلۡمُتَكَبِّرُۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشۡرِكُونَ ٢٣ هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡخَٰلِقُ ٱلۡبَارِئُ ٱلۡمُصَوِّرُۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ٢٤}.

{بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ٣ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ٤}، {بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ ١ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ٢ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ٣ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِي ٱلۡعُقَدِ ٤ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ٥}، {بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ١ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ٢ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ٣ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ ٤ ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ ٥ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ٦}، ثَلاَثاً

☀️ #أذكار_الصباح_والمساء
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
301
المعلومات الزيدية 📚

26 Oct, 14:02

💠 *المرحلة الثانية من التفكير*

🔸 بعد التصديق بأن هذه المُحْدَثَات قد أحدثها مُحدِثٌ، فإن العقل حتماً ينتقل بتفكيره إلى الخالق الذي أحدثها فيؤمن ويُصَدِّقُ بأنه:

🌱 - موجود؛ لأنه لا يقبل العقل بخالق معدوم.
🌱 - حيٌّ؛ لأن الفعل لا يصدر من ميت بالضرورة.
🌱 - قادرٌ؛ وذلك لأن الفعل لا يصدر من عاجز.
🌱 - عالِمٌ؛ وذلك أنَّ الفعلَ المُحْكَمَ المُشْتَمِلَ على غاية الإحكام والإتقان لا يصح ضرورةً من جاهل.

🔹 فكلُّ هذه الصفاتِ يؤمنُ بها العقلُ، ويُصَدِّقُ بها، ولا يَحتاجُ العقلُ في الإيمان بها إلى تكرير النظر، بل يكفي النظر الأول، فتحصل هذه الصفات الأربع بالتبع للنظر الأول.

▪️ فإذا عرف العقل أنه لا بُدَّ لهذا المحدَث من فاعل- عرف أن هذا الفاعل متصف بهذه الصفات الأربع ضرورة.

#معرفة_الله
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
462
المعلومات الزيدية 📚

26 Oct, 12:52

🍀 *علِّمني حديثًا (162)*


💡قَالَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم :
 
*«إنَّكُمْ مُصِيبُونَ وَمَنْصُورُونَ وَمَفْتُوحٌ لَكُمْ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَتَّقِ الله عَزَّ وَجَلَّ، وَلْيِامُرْ باِلْمَعْرُوفِ وَلْيَنْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
391
المعلومات الزيدية 📚

26 Oct, 12:52

عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام فِي قَوْلِ الله عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ} [البقرة: ٢٠٥] قَالَ: الْحَرْثُ الدِّينُ، وَالنَّسْلُ النَّاسُ، ثُمَّ قَرَأَ: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ} [الشورى: ٢٠] فَهَلاكُ دِينِ الله أَنْ يَعْمَلَ بِخِلافِ كِتَابِ اللهِ، وَهَلاكُ عِبَادِ الله أَنْ يعْمَلَ فِيهِمْ بِالْجَوْرِ فَلا يُنْكِرُونَ ذَلِكَ فَيُهْلَكُونَ.
📒️ #تيسير_المطالب
📚 #نهج_البلاغة
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
394
المعلومات الزيدية 📚

26 Oct, 03:12

*أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَةِ، وَأَسْمَائِهِ كُلِّهَا عَامَّةً، مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ، وَالْهَامَّةِ، وَالْعَامَّةِ، وَشَرِّ الْعَيْنِ الَّلآمَّةِ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ.*
تقال ثَلاَثاً
☀️ #أذكار_الصباح_والمساء
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
457
المعلومات الزيدية 📚

26 Oct, 03:08

💠 *[الدعاء المستجاب]*

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم:
«دعوة المؤمن مستجابة ما لم يكن إثم أو قطيعة».
عن أنس قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم: «لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة».
💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
419
المعلومات الزيدية 📚

24 Oct, 14:38

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وَارْحَمْ مُحَمَّداً وآلِ مُحَمَّدٍ وَبارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ وَبارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ عَلى إِبْراهيمَ وآلِ إِبْراهيمَ إِنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ، صَلاةً تُبَلِّغُنا بِها رِضْوانَكَ وَالْجَنَّةَ وَنَنْجُو بِها مِنْ سَخَطِكَ وَالنَّارِ

اللَّهُمَّ ابْعَثْ نَبِيَّنا مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مَقاماً مَحْمُوداً يَغْبِطُهُ بِهِ الأَوَّلونَ وَالْآخِرونَ

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَعَلى آلِهِ وَاخْصُصْهُ بِأَفْضَلِ قِسَمِ الْفَضائِلِ، وَبَلِّغْهُ أَفْضَلَ السُّؤْدَدِ وَمَحَلِّ الْمُكَرَّمينَ، اللَّهُمَّ اخْصُصْ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِالذِّكْرِ الْمَحْمُودِ وَالْحَوْضِ الْمَوْرُودِ

اللَّهُمَّ شَرِّفْ بُنْيانَهُ، وَعَظِّمْ بُرْهانَهُ، وَاسْقِنا بِكَأْسِهِ، وَأَوْرِدْنا حَوْضَهُ، وَاحْشُرْنا في زُمْرَتِهِ غَيْرَ خَزايا، ولا نادِمينَ، ولا شاكّينَ، ولا مُبَدِّلينَ، ولا ناكِثينَ، ولا مُرْتابينَ، ولا جاحِدينَ ولا مَفْتُونينَ ولا ضالّينَ ولا مُضِلّينَ، قَدْ رَضينَا الثَّوابَ وَأَمِنَّا الْعِقابَ نُزُلاً مِنْ عِنْدِكَ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزيزُ الْوَهَّابُ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِمامِ الْخَيْرِ وَقائِدِ الْخَيْرِ، وَعَظِّمْ بَرَكَتَهُ عَلى جَميعِ الْعِبادِ وَالْبِلادِ وَالدَّوابِّ وَالشَّجَرِ، يا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ

اللَّهُمَّ أَعْطِ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ منْ كُلِّ كَرامَةٍ أَفْضَلَ تِلْكَ الْكَرامَةِ، وَمِنْ كُلِّ نِعْمَةٍ أَفْضَلَ تِلْكَ النِّعْمَةِ، وَمِنْ كُلِّ يُسْرٍ أَفْضَلَ ذلِكَ الْيُسْرِ، وَمِنْ كُلِّ عَطاء أَفْضَلَ ذلِكَ الْعَطاء، وَمِنْ كُلِّ قِسْمٍ أَفْضَلَ ذلِكَ الْقِسْمِ حَتَّى لا يَكُونَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِكَ أَقْرَبَ مِنْهُ مَجْلِساً، ولا أَحْظى عِنْدَكَ مَنْزِلَةً، ولا أَقْرَبَ مِنْكَ وَسيلَةً، ولا أَعْظَمَ لَدَيْكَ شَرَفاً، ولا أَعْظَمَ عَلَيْكَ حَقّاً ولا شَفاعَةً مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، في بَرْدِ الْعَيْشِ وَالرَّوْحِ وَقَرارِ النِّعْمَةِ، وَمُنْتَهَى الْفَضيلَةِ وَسُؤْدَدِ الْكَرامَةِ، وَرَجاء الطُّمَأْنينَةِ وَمُنَى الشَّهواتِ، وَلَهو اللَّذَّاتِ وَبَهْجَةٍ لا تُشْبِهُها بَهَجاتُ الدُّنْيا

اللَّهُمَّ آتِ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الْوَسيلَةَ، وَأَعْطِهِ الرِّفْعَةَ وَالْفَضيلَةَ، وَاجْعَلْ فِي الْعِلِّيّينَ دَرَجَتَهُ، وَفِي الْمُصْطَفَيْنَ مَحَبَتَّهَ، وَفِي الْمُقَرَّبينَ كَرامَتَهُ، وَنَحْنُ نَشْهَدُ لَهُ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ رِسالَتَكَ وَنَصَحَ لِعِبادِكَ وَتَلا آياتِكَ، وَأَقامَ حُدُودَكَ وَصَدَعَ بِأَمْرِكَ وَأَنْفَذَ حُكْمَكَ، وَوَفى بِعَهْدِكَ وَجاهَدَ في سَبيلِكَ، وَعَبَدَكَ مُخْلِصاً حَتَّى أَتاهُ الْيَقينُ، وَأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَمَرَ بِطاعَتِكَ وَائْتَمَرَ بِها، وَنَهى عَنْ مَعْصِيَتِكَ وَانْتَهى عَنْها، وَوالى وَلِيَّكَ بِالَّذي تُحِبُّ أَنْ تُوالِيَهُ، وَعادى عَدُوَّكَ بِالَّذي تُحِبُّ أَنْ تُعادِيَهُ، فَصَلَواتُكَ عَلى مُحَمَّدٍ إِمامِ الْمُتَّقينَ وَسيِّدِ الْمُرْسَلينَ وَخاتَمِ النَّبِيّينَ وَرَسُولِكَ يا رَبَّ الْعالَمينَ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ فِي اللَّيْلِ إِذا يَغْشى، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ فِي النَّهارِ إِذا تَجَلَّى، وَصَلِّ عَلَيْهِ فِي الْآخِرةِ وَالْأُولى، وَأَعْطِهِ الرِّضا وَزِدْهُ بَعْدَ الرِّضى

اللَّهُمَّ أَقِرَّ عَيْنَ نَبِيِّنا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِمَنْ يَتَّبِعُهُ مِنْ أُمَّتِهِ وَأَزْواجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَأَصْحابِهِ، وَاجْعَلْنا وَأَهْلَ بَيْتِهِ وَأُمَّتَهُ جَميعاً وَأَهْلَ بُيُوتِنا وَمَنْ أَوْجَبْتَ حَقَّهُ عَلَيْنا، الأحْياء مِنْهُمْ وَالأمْواتَ مِمَّنْ قَرَّتْ بِهِ عَيْنُهُ

اللَّهُمَّ وَأَقْرِرْ عُيُونَنا جَميعاً بِرُؤْيَتِهِ ثُمَّ لا تُفَرِّقْ بَيْنَنا وَبَيْنَهُ، اللَّهُمَّ وَأَوْرِدْنا حَوْضَهُ وَاسْقِنا بِكَأْسِهِ، وَاحْشُرْنا في زُمْرَتِهِ وَتَحْتَ لِوائِهِ، ولا تَحْرِمْنا مُرافَقَتَهُ، إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيء قَديرٌ، وَالسَّلامُ وَالصَّلاةُ عَلَيْهِ وَعَلى آلِهِ الطَّيِّبينَ الأَخْيَار وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ
💠 #ذخيرة_من_الصلوات
🔰 #حصن_المسلم
📚 #المعلومات_الزيدية
655
المعلومات الزيدية 📚

24 Oct, 14:35

[الصيغة الأولى]

اللهمَّ صلِّ وسلم وبارِك وترَحم وتَحننْ على ملائِكتِكَ الكِرامِ المقربين، وحملةِ عَرشِكَ العَظيم، الذينَ لا يفتُرُون من تَسبيحِكَ، ولا يسأمونَ من تقديسكَ، ولا يستحسِرِون من عِبادَتِكَ، ولا يؤثِرونَ التقصيرَ على الجِد في أَمرِكَ، ولا يغفُلونَ عن الوَلهِ إِليك، وعلى إِسرافيلَ صاحبِ الصُور الشاخِصِ الذي ينتظرُ منك الإِذن وحُلولَ الأَمر فينبهُ بالنفخةِ صرعي رهائِنِ القُبور، وعلى ميكائِيل ذِي الجَاه عِندك والمكانِ الرفيعِ في طاعتِكَ، وعلى جِبريلَ الأَمين على وَحيِكَ، المُطاعِ في أَهلِ سماواتِك وأَرضِكَ، المكينِ لديكَ المقرَّبِ عِندكَ، وعلى الرُّوحِ الذي على ملائِكةِ الحُجُبِ، والروح الذين هُم مِن أَمرِكَ، وعلى الرَوْحَانيين من ملائكتِكَ، وأهلِ الزُلفةِ عِندَكَ، وعلى حُمّال الغَيبِ إلى رُسلِكَ، والمؤتمنين على وحيِكَ، وعلى قبائِلِ الملائكةِ الذين اختصصتَهُم لِنَفْسِكَ، وأغنيتَهُم عن الطعام والشراب بِتَقْدِيسِك، وتَحميدِكَ وتمجيدكَ وخالصِ عِبادتِكِ، وعلى الذين على أرجائها إذا نزل الأمر بتمامِ وعدِكَ، وعلى خُزان المطرِ وزواجرِ السحابِ، وعلى مشيعي الثلجِ والبردِ والماءِ، وعلى الهابطينَ مع قطرِ الأمطارِ، وعلى القُوّام على خزائنِ الرياحِ، وعلى الموكلينَ بالأرضين وبالجبالِ والمياه والليلِ والنهارِ والدُهورِ والأزمانِ ومن فيهما، وعلى السفرةِ الكرامِ البررةِ، وعلى الحفظةِ الكرامِ الكاتبينَ، وعلى ملكِ الموت وأعوانهِ، ومُنكرٍ ونكيرِ ورُومان فتانُ القبور، وعلى الطائفين بالبيتِ المعمورِ، وعلى مالكٍ والخزنةِ، ورُضوان وسدنة الجنان، وعلى الذين لا يعصونَ اللهَ ما أمرهُم ويفعلون مايؤمرون، وعلى سُكَّانِ السماواتِ والأرضِ والهواءِ من ملائكتك، وعلى جميعِ ملائكتِكَ في جميعِ الأكوانِ والأزمانِ.
وصل وسلم على جميع النبيين والمرسلين وأتباعِهِمْ وأنصارهم والمستشهدين معهم صلاة تزيدهم كرامة إلى كرامَتِهِمْ، وطهارةً على طهارتهِمْ، ودرجات إلى درجاتهم، وبارك وترحم وتحنن عليهم جميعا إِنَّك حميدٌ مجيد، يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين.
💠 #ذخيرة_من_الصلوات
🔰 #حصن_المسلم
📚 #المعلومات_الزيدية
561
المعلومات الزيدية 📚

24 Oct, 14:29

🍀 *علِّمني حديثًا (161)*


💡قَالَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم :
 
*«مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَنَصَرَهُ نَصَرَهُ اللهُ تَعَالَى فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَإنْ تَرَكَ نُصْرَتَهُ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهَا خَذَلَهُ الله فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
497
المعلومات الزيدية 📚

23 Oct, 14:00

🚨 *الشبهات الإمـامية والرد عليها*
          
       ❋━━❁ ( 083 )❁━━❋ 
 
📑  *سابعا : الإمامة (العترة وأحوالهم):*

                      • ✎ ✍🏻  ✐ •


*14- مكانة أئمة الإمامية عند الزيدية ؟!.*

🔻 السّؤال :
الفضل والمكانة لأئمة الإمامية والزيدية :
أئمة الإثني عشرية هم أئمة للزيدية، ولكن هل لهم من الفضل والمكانة والأجر مثلما لمن خرج في وجه الظالمين وشهر سيفه؟

📝 *والجَواب :*

▪️ يُبيّنه قولُ الله تعالى : ﴿لاَّ يَسْتَوِي القَاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّـهُ المُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى القَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّـهُ الحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّـهُ المُجَاهِدِينَ عَلَى القَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [النساء:95]،
▪️ ويبيّنه قول الله تعالى في بني فاطمَة : ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الكِتَابَ الذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّـهِ ذَلِكَ هُوَ الفَضْلُ الكَبِيرُ﴾ [فاطر:32]،
🌱 فالقائمونَ بالدّعوة وتحمّل المشاق من العترَة الحسنيّة والحُسينيّة بنصّ القُرآن لا يستوون معَ القَاعدين، والكلّ قد وعدَ الله الحُسنى،
🌱 والقائمونَ بالأمر بالمَعروف والنّهي عن المُنكر والإمامة العُظمى في الدّين هُم السّابقون بالخَيرات في آية فاطِر،
🌱 والقاعدون هُم المقتصدون،

🔘 وقد يُقال:
إنّ الإمَام الصّادق مثلاً أعلم من الإمام النّفس الزكيّة محمّد بن عبدالله ؛ فكيفَ يكونُ القائمُ النّفس الزكيّة أفضَل من القاعِد جعفر الصّادق؟

🖊 *والجَواب:*
🔸 أنّ الآيَة قد حدّدت معيار الأفضليّة وهُو القيام والجَهاد والسّبق بالخَيرات، والقائمُ بالدّعوة من ذريّة الحَسنين لا يقومُ إلاّ ومعَه العِلم الكافِي والشرّوط اللازمَة قد توافَرت فيه وذلك يَكفي في هدايَة الأمّة ويقومُ بأمر العامّة،
📒 قالَ الإمام النّفس الزكيّة عليه السلام:
يَا قَاسم بن مسلّم، مَا يَسُرّني أنّ الأمّة اجْتَمَعَتَ عَليّ فَكَانَت كَعلاقَة سَوطِي هَذَا، وأنّي سُئلتُ عَن بَابِ حَلالٍ أو حَرامٍ لَم آتِ بَالمخرج مِنه، يَا قَاسِم بن مسلّم، إنّ أضلّ النّاس مَن ادّعَى أمرَ هَذهِ الأمّة ثمّ يُسأل عَن بَابِ حَلالٍ أو حَرامٍ لم يأتِ بِالمخرَج مِنه»،
📒 وفي هذا ما رواهُ الحاكم الحُسكاني من غير الزيدية عن الإمَام زين العَابدين عليه السلام يُبيّن مَن هُو السّابق بالخَيرات، وفيه مع الآيَة جوابٌ للأفضليّة بمعيار القيام والدّعوة، لا بكثَرة العِلم، لمّا كان تحمّل الأوّل أكثر من تحمّل الثّاني، وتعرّضه أكثر من تعرّض الثّاني، وأئمّة الإمامية هُم أئمّة العِلم والهدى عند الزيدية، بل هُم نجوم أعلامنَا وروايتهُم وإجماعاتهُم مع بني عُمومتهم وإخوتهم يقوم على أساسها المذهب الزّيدي،
📒 فروى الحاكم الحسكاني الحَنفي في (شواهد التّنزيل)، بإسناده، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين عليه السلام، قَال :
«إنّي لَجَالِس عِندَهُ، إذ جَاءَه رَجُلان مِن أهل العراق، فقالا: يا ابنَ رسول الله، جِئنَاكَ كَي تُخبِرَنَا عَن آياتٍ مِنَ القرآن. فَقَال: وَمَا هِيَ؟ قَالا : قَول الله تعالى : ﴿ثمّ أورَثنا الكتاب الذين اصطَفينا﴾ [فاطر:32]، فَقال ؛: يَا [و] أهلَ العراق أيش يقولون ؟ قَالا : يقولون : إنّها نَزَلَت في أمّة محمد صلى الله عليه وآله وسلم َقال علي بن الحسين : أمّة محمّد كلّهم إذاً في الجنة ! ! قّال: فَقلتُ مِنْ بَين القَوم: يَا ابن رسول الله، فِيمَن نَزَلَت ؟ فَقَال: نَزَلت والله فِينَا أهل البَيت ثَلاث مَرّات . قُلتُ: أخبِرنَا مَنْ فِيكُم الظّالِمُ لِنَفسِه ؟ قَال: الذي استوَت حَسَنَاتُه و سَيئاتُه و هو في الجنّة، فَقلتُ: والمُقتصد ؟ قال: العابِد لله في بيته حتى يأتيه اليَقين، فَقلت : السّابق بالخيرَات ؟ قَال: مَنْ شَهَرَ سَيفَه وَدَعَا إلى سَبيلِ ربّه» [شواهد التنزيل:2/155] ،
🍄 نعم!
🔹 فليسَ أحدٌ يُزايدُ على الزيدية في حبّ زين العَابدين، والباقر، والصّادق، والكاظم، وبقيّة أعلام الهُدَى من أخيار بني الحُسين، بل إنّ الإمَام جعفر الصّادق فيما رواه أبو الفرج الأصفهاني كان يقول: «ما آسَى على شَيء إلاّ على عدَم خروجي مع ابنَي هند» [مقاتل الطالبيين] ، به أو بما معناه، ويقصدُ الإمامين محمّد وإبراهيم -عليهِما وعَليه سلامُ الله-.

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 https://t.me/malomatzadeh/33498
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية

وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣

╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲  تيليقرام  t.me/malomatzadeh
668
المعلومات الزيدية 📚

23 Oct, 13:51

🍀 *علِّمني حديثًا (160)*


💡قَالَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم :
 
*«مَا مِنْ رَجُلٍ يُجَاوِرُ قَوْماً فَيَعْمَلُ بَيْنَ ظَهْرَانِيهِمْ بِالْمَعَاصِي فَلا يَاخُذُوا عَلَى يَدِهِ إلاّ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ الله مِنْهُ بِعِقَابٍ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
491
المعلومات الزيدية 📚

23 Oct, 03:34

أَعُوذُ بِوَجْهِ اللَّهِ الْعَظِيْمِ الَّذِي لَيْسَ شَيْءٌ أَعْظَمَ مِنْهُ وَبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لاَ يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلاَ فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ مَا يَلِجُ فِي الأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهُا، وَمِنْ شَرِّ طَوَارِقِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ، إِلاَّ طَارِقاً يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ
☀️ #أذكار_الصباح_والمساء
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
561
المعلومات الزيدية 📚

23 Oct, 03:33

💠 *[دعاء الخروج من البيت]*

▪️عن أم سلمة قالت:
كان النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم إذا خرج من بيته قال: 

*«اللهم إني أعوذ بك أن أزل، أو أضل، أو أجهل، أو يجهل عليّ».*

▪️ عن علي عليه السّلام قال:

💡قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم : 

«أعلمك كلمات إن قلتهن غفر الله لك على أنه مغفور لك، *لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب العزة العظيم، والحمد لله رب العالمين».*
💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
617
المعلومات الزيدية 📚

22 Oct, 14:23

-3-
... وَمِنْهُمْ تَارِكٌ لِإِنْكَارِ الْمُنْكَرِ بِلِسَانِهِ وَقَلْبِهِ وَ يَدِهِ فَذَلِكَ مَيِّتُ الْأَحْيَاءِ وَ مَا أَعْمَالُ الْبِرِّ كُلُّهَا وَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عِنْدَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ إِلَّا كَنَفْثَةٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ وَ إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَا يُقَرِّبَانِ مِنْ أَجَلٍ وَ لَا يَنْقُصَانِ مِنْ رِزْقٍ وَ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ) [نهج البلاغَة] .

📍 فالإمام أو المُحتسب يأمرون بالمَعروف ويَنهون عن المُنكر يُغيّرون ويُقوّمون المُجتمَعات وتصلُح بهم البِلاد والعِباد ، فهؤلاء أفضلُ عند الله تعالى ممّن يأمرون بالمَعروف وينهون عن المُنكر بقلوبهِم وألسنتهِم .
📒 قالَ أمير المُؤمنين (ع) :
(أَوَّلُ مَا تُغْلَبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْجِهَادِ الْجِهَادُ بِأَيْدِيكُمْ ثُمَّ بِأَلْسِنَتِكُمْ ثُمَّ بِقُلُوبِكُمْ فَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ بِقَلْبِهِ مَعْرُوفاً وَ لَمْ يُنْكِرْ مُنْكَراً قُلِبَ فَجُعِلَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ وَ أَسْفَلُهُ أَعْلَاهُ) [نهج البلاغَة .

☑️ النّوع الثّاني : الجهَاد بالمَال .
كمَن لا يستطيعُ الجهَاد بنفسِه لأمانةٍ عندَه ، أو مرضٍ ألمّ بهِ ، ثمّ هُو يُنفقُ مالَه في تجييشِ الجيوش يبذلُه للإمَام ، أو المُحتسب ، يقومُ بشأن المُجاهدِين ، فهذا مُجاهدٌ بمالِه ، ومنهُ مَن يُجاهدُ بمالِه ونفسِه معاً فيبذلُ مالَه ويُجاهدُ بنفسِه .
📒 قالَ أمير المُؤمنين (ع) :
(وَ اللَّهَ اللَّهَ فِي الْجِهَادِ بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ وَ أَلْسِنَتِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) [نهج البلاغَة] .

📒 النّوع الثّالث :
الجهَاد بالكلمَة في وجه السّلطان الجَائر .
وذلكَ كفعِل الإمَام زيد بن عَلي (ع) مع هشام بن عَبدالملِك ، وغيره من سَادات العترَة وشيعتهِم ، وهذ النّوع من أفضَل أنواع الجهَاد بالسّيف كما جاء في قولِ الإمَام علي (ع) السّابق ، لمّا كانَ يُعبّر عن أشدّ المُباينَة والمُعادَاة والخُروج على الظّلمَة .

❇️ *[ مُناقشَة عامّة]*

🔻 *السّؤال الأوّل :*
ممّا سبقَ هل نستطيعُ أن نقولُ أنّ الجَهاد بالحجّة ونشر العِلم يُغني عن الجهَاد بالسّيف والخُروج على الظّلمَة ؟!.

📝 *الجَواب :*

▪️ أنّ الجهاد بالحجّة ونشر العِلم لا يُغني مُطلقاً عن الجهَاد بالسّيف والخُروج على الظّلمَة ، ولا يصح أن يُقال يُغني ، ولكن توجيه السّؤال بشكل أدقّ ، أن يُقال:
*هل يَكفي الجهاد بالحجّة ونشر العِلم في ظلّ عدَم وجود إمَام قائمٍ ، أو مُحتسبٍ عادِل ؟!.*

🖊 *والجواب :*
📍 أنّ ذلك يَكفي مع ذلكَ القَيد ، وفي نفس الوقت لا يُغني أهل العِلم من ضرورَة إيجَاد إمام يُبايع له ، أو نصبُ مُحتسب ليردَ البُغاة عن حوزَة المُسلمين ، وأن يُجاهد في سبيل الله تعالى ،
🔖 فإن عُدِمَ ذلك كانَ يكفي المُسلمين أن يُجاهدون بالحجّة ونشر العِلم ، وبالأمر بالمَعروف والنّهي عن المُنكر بالقَلب واللّسان ، فإنّ الله تعالى لا يُكلّف نفساً إلاّ وُسعهَا ، والحذَر كلّ الحذَر من التّراخي في استنهاض إمامٍ بالالتفَاف حولَه للقيام في وجه الظّلمَة ونصر الله تعالى ، أو نصب مُحتسب فذلك تكليفُ الله تعالى ،
📒 قالَ العلاّمة محمّد بن يحيى مداعس رحمَه الله تعالى في الكاشف الأمين :
(إذَا غَلبَ السّلطَان الجَائِرُ عَلى أهلِ دَارِ الإسلام وَلَم يَكُن مَعَهُم إمَامٌ يَذُبُّ عَنهُم ويُقاتِلُونَ العَدُوّ مَعَه، فَإنْ أمكَنَهُم نَصْبُ مُحتَسِبٍ يَجمَعُ شَوْكَتَهُم وَيَلم شَعَثَهُم وَيدفَعُ عَنهُم ذَلِك السُّلطَان الجَائر وَجبَ عَليهم نَصْبُ المُحتَسِب ، وإعَانَتُه بالمالِ والرِّجَال) [الكاشف الأمين عن جواهر العِقد الثّمين] .

🔻 *السّؤال الثّاني :*
عندمَا صنّفت تلكَ الأنواع وسمّيتها جهاداً ، ألا ترى بأنّك بذلكَ ميّعتَ معنى الجَهاد الذي هُو القتال ؟!.

🖋 *الجَواب :*
📍 أنّني لم آتٍ ببدعٍ من القَول ، وإنّما اجتهدتُ تقسيمَه للتّفهيم وإلاّ فلبّه وأصلُه لم يخرُج عن قول العترَة وقد ذكرتُ لكَ أنّ أئمّة العترَة وعلماء الشّيعة قد قسّموا الجَهاد إلى أقسامٍ عدّة ،
🗂 ذكرتُ لكَ قول الإمَام النّاصر ، وللإمَام أمير المُؤمنين (ع) تقسيمٌ ، وشرَحهُ الإمَام محمّد بن القاسم ، وذكرتُ لكَ تقسيم الحاكِم ، والعلاّمة الآنسيّ ،
🗞 ولم أستقصِ ذلكَ وإلاّ فغيرهُم من أهل العِلم على ذلك ، ولو يكفِ فيه إلاّ تقسيم رسول الله صَلوات الله عَليه وعلى آله في الحَديث المتلقّى بالقَبول [في تقسيم] الجهادَ إلى جِهادَين أصغَر وأكبَر ، فجعل جهادَ النّفس جهاداً أكبَر ، وجهاد السّيف جهاداً أصغَر ،
-3-
436
المعلومات الزيدية 📚

22 Oct, 14:23

-4-
🍄 نعم!
🔹 ولكنّ البَليد هُو من تضعُف نفسُه بين هذه التّقسيمَات ليُميّع جهاد السّيف والقِتال للظّلمَة والبُغاة والكفّار فيجعَل جهاد النّفس أو جهَاد الحجّة ونشر العِلم مقدّماً عليه مُطلقاً ، أو أنّه ثانويٌّ مُقابل تلك الأنوَاع ،
🧐 فهذا بليدٌ لم يُحسِن النّظر والاستقرَاء ،
🔹 ولو كانَ كلامُه صحيحاً صامداً ما كانَت العترَة زُرافات بعد زُرافات على الخُروج على أئمّة الجُور والظّلم يستشهدون بأموالهِم وأنفُسهِم ،
🏝 فالقائمونَ بأمر الجَهاد بالسّيف أفضلُ من العُلمَاء القاعِدين كمَا قالَ الله تعالى :
{ لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا} ،
📒 وكلامُ أئمّة العترَة في الجَهاد بالسّيف لا يَجهلُ حالَه إلاّ من جهِلَ عُلومَهُم .
🍄 نعم!
💎 ثمّ إنّ ذلك التّقسيم وإن ظهَر من زاويةٍ أنّ فيه تمييع لمعنى الجَهاد ، فإنّ فيه تفصيلٌ لمن يظنّ أنّه في جهادِ يُغني عن الجَهاد الحقيقيّ الذي هُو القتال بأعدَاء الله تعالى ورسولِه ،
📒 قالَ الإمَام نجم آل الرّسول القاسم بن إبراهيم (ع) :
(وَحَقيقَة الجِهَاد: بَذْل المَال والمُهجَة، وأن لا يُولي دُبرَه إلاّ مُتحرِّفا لقِتَال أو مُتحيّزا إلى فِئة) [مجموع كتب ورسائل الإمَام القاسم بن إبراهيم] .
📒 وقالَ الإمَام الهادي إلى الحقّ يحيى بن الحُسين (ع) :
(وما ذكر الله من تفضيل الجهاد فأكثر من أن يحيط به كتاب، وهو معروف عند من رزق فهمه من ذوي الألباب. وكيف لا يكون الجهاد في سبيل الله فُضَل على جميع أعمال المؤمنين، وبه يحيا الكتاب المنير، ويطاع اللطيف الخبير، وتقوم الأحكام، ويعز الإسلام، ويأمن الأنام، وينصر المظلوم، ويتنفس المهموم، وتنفى الفاحشات، ويعلو الحق والمحقون، ويخمل الباطل والمبطلون، ويعز أهل التقوى، ويذل أهل الردى، وتشبع البطون الجائعة، وتكسى الظهور العارية، وتقضى غرامات الغارمين، وينهج سبيل المتقين، وينكح الأعزاب، ويقتدى بالكتاب، وترد الأموال إلى أهلها، وتفرق فيما جعل الله من وجوهها، ويأمن الناس في الآفاق، وتفرق عليهم الأرزاق) [مجموع كتب ورسائل الإمام الهادي] .
🍄 نعَم ،
⚡️ وبهذا القَدر أكتفي على أنّ للموضوع تفصيلاتٌ محلّها كُتب الأصول والسّير يطلبُها المُختصّون والمهتّمون .

🖋 أجَاب عنه : الأستاذ الكاظم الزّيدي وفقه الله .

اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد …
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔ سِلْسِلَةِ مِن الأجوبة النَّافِعَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.

📲 https://t.me/malomatzadeh/33486
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مسائل_حول_الأمر_بالمعروف_والنّهي_عن_المُنكر :
📖 #مسائل_وردود_زيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
*╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭*

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💧 *لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
614
المعلومات الزيدية 📚

22 Oct, 14:23

-2-
🍄 نعَم
🔺 وهذا ما قد نُسمّيه بجهَاد العِلم ، أو الإرشَاد ، أو الدّعوة إلى الله تعالى لهدايَة النّاس إلى كتاب الله تعالى وسنّة نبيّه صَلوات الله عَليه وعلى آله.
📒 قال العلاّمة الآنسي رحمَه الله :
( {تُؤمنُون بالله وَرَسُوله وَتُجاهِدُون فِي سَبيلِ الله بأموالِكُم وأنفُسِكُم} ، يَدخُل فِيه أنوَاع الجِهَاد ، فَجِهَادٌ مَع الكفّار بالحُجّة أوّلاً ، وبالسيفِ آخِراً ، وجِهَادُ المُبتَدِعَة بالحجّة ، وجِهَاد النّفس بالصّبر عَلى الطّاعَة)
📚 [تفسير الأعقَم] .
📒 وقال الحاكم الجشميّ رحمه الله :
(الجهَاد أربعَة : جِهَاد النّفس بالصّبر عَن العِصيان , وجِهَاد الكفّار بالسّيف والسّنَان , وجهَاد أهل البِدَع بالحجّة والبُرهَان , وجهَاد أهل الكَبائر بالمَوعظة والبَيان)
📚 [رسالة إبليس إلى إخوانه المنَاحيس] .

☑️ النّوع الثّاني : الجهَاد بالأمر بالمَعروف والنّهي عن المُنكر بالقَلب واللّسان :
🌱 كمَن يأمُر أهلَه بالصّلاة ،
🌱 أو مُجتمعَه بالصّيام ،
🌱 أو ينهاهُم عن ترك الصّلاة ، وقطع الأرحَام ، وفعل الكبَائر ،
🌱 أو باليَد في حُدود مَن استطاعَ عليهِم ،
🌱 ومنهُ أمرهُم بالصّلاح والاجتماع حولَ أهل بيتِ نبيّهم يداً واحدَة للقيامِ في وجه الظّلم ، ونهيهِم عن مُوالاة الظّلمة وعَدم الرّكون إليهِم ، وتوطينهِم وتحفيزهِم على أن يُجيبوا دَعوة الدّاع للجَهاد بالسّيف من أهل البيت عليهِم السّلام .

🔸 القسم الثّاني :
الجهَاد بالسّيف ، والخُروج على الظّلمَة وأئمّة البغي والكُفر:
🔘 وهذا القسم لا يقومُ به إلاّ الإمَام ابتداءً لقتالِ الظّلمَة ، أو المُحتسبُ يدافعُ عن أهل بلدِه من الظّلمَة ،
🔻 فمتَى قامَ إمامٌ جامعٌ لشروط الفضل ، أو محتسبٌ عادِل بشروطِ الاحتسَاب ، وجبَ على المكلّفين إجابَة الدّعوة ،
📒 روى الإمَام االمؤيّد بالله ، عن رسول الله صَلوات الله عليه وعلى آله ، أنّه قال :
(مَنْ سَمِعَ داعيَتَنا أهلَ البَيت ولَم يُجبهَا كَبّه الله عَلى مِنخَرَيه في النّار) [المحيط بالإمامَة] ،
🌱 وهذا النّوع من الجَهاد هُو أفضلُ أنواع الجَهاد وذروَة سنَام الإسلام ،
📚 قالَ الإمام أمير المؤمنين (ع) :
(إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَوَسَّلَ بِهِ الْمُتَوَسِّلُونَ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى الْإِيمَانُ بِهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ فَإِنَّهُ ذِرْوَةُ الْإِسْلَامِ وَ كَلِمَةُ الْإِخْلَاصِ فَإِنَّهَا الْفِطْرَةُ) [نهج البلاغَة] ،
🔻 فإن قيلَ:
فقد ذكرتُم قريباً عن الإمَام القاسم بن إبراهيم (ع) أنّ جهاد النّفس أفضَل الجهَاد ، وهُنا يذكُر أمير الُمؤمنين (ع) أنّ الجهاد بالسّيف هُو ذروة الإسلام ، فهل في هذا تناقُض ؟!. .
📝 قُلنا:
أنّه لا تناقُض بين الأفضليّتين ، فأفضليّة جهاد النّفس ثمرتُها تقويمُ النّفس للأفضليّة الثّانية وهي الجَهاد بالنّفس ،
⚡️ فلَو قُلنا أنّ الأفضَل هُو تعلّم هيئات الصّلاة ثمّ قُلنا أنّ الأفضَل هُو أداء الصّلاة ، هل ترانَا هُنا ناقضَنا بين الأفضليّتين ، أو قدّمنا أو أخرّنا أفضليّة على أفضليّة بحيث تُغني إحداهُما عن الأخرَى ،
📍 فلو أنّ المكلّف تعلّم هيئة الصّلاة ولم يُؤدّها لم يُغنِ عنه ذلك التعلّم للهيئة ، ولو أنّ المكلّف أدّى الصّلاة ولم يتعلّم هيئتَها لم يُغنِ عنه ذلكَ الأداء ،
📍 وكذلك جهادُ النّفس فإنّ المكلّف لو كانَ فاسقاً وأدّى الجهادَ بالسّيف لما أغنى عنه ذلك الجهاد بالسّيف ،
📍 ولو أنّه كانَ مؤمناً تقيّاً ثمّ لم يُجب دعوة الإمَام المستحقّ لمَا كانَ ذلك الإيمانُ وتلكَ التّقوى بمُغنيَة عنه ، إلاّ أن يأتي الله بعُذر يصلحُ أن يكون عُذراً فيكونُ حالُه التّأويل ، وقد فصّل المُحققّون من أئمّة العترَة وشيعتهِم ذلك فلا أطيلُ فيه .
🍄 نعم!
🚫 فلا يُقال: أنّ جهاد النّفس أفضلُ من جهَاد السّيف فيبقَى الإنسانُ عاكفاً على ذلك تاركاً الجهَاد بالسّيف مع الإمَام القائم ، أو المُحتسب العادِل ، فذلك مهلكَة ،
🚫 وكذلك لا يُقال: أنّ الجَهاد بالسّيف هُو ذروة الإسلام وأفضَل فيقوم إليه المكلّف فاسقاً غير تائبٍ ويقولُ سيغفرُ الله لي ،
🍄 نعم!
🔸 وهذا القسم الثّاني ينقسمُ إلى ثلاثَة أنواع :

☑️ النّوع الأوّل :
الجهَاد بالأمر بالمَعروف والنّهي عن المُنكر بالقَلب واللّسان واليَد:
📒 قالَ أمير المُؤمنين (ع) :
(فَمِنْهُمُ الْمُنْكِرُ لِلْمُنْكَرِ بِيَدِهِ وَ لِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ فَذَلِكَ الْمُسْتَكْمِلُ لِخِصَالِ الْخَيْرِ وَ مِنْهُمُ الْمُنْكِرُ بِلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ وَ التَّارِكُ بِيَدِهِ فَذَلِكَ مُتَمَسِّكٌ بِخَصْلَتَيْنِ مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ وَ مُضَيِّعٌ خَصْلَةً وَ مِنْهُمُ الْمُنْكِرُ بِقَلْبِهِ وَ التَّارِكُ بِيَدِهِ وَ لِسَانِهِ فَذَلِكَ الَّذِي ضَيَّعَ أَشْرَفَ الْخَصْلَتَيْنِ مِنَ الثَّلَاثِ وَ تَمَسَّكَ بِوَاحِدَةٍ ...
-2-
443
المعلومات الزيدية 📚

22 Oct, 14:23

📚  *[مسائل وردود زيدية]*
            
 📃  *[193] - هل الإرشاد جهاد ، وأقسام الجهاد؟!.*

➰➰➰➰➰➰
💥  *كانَ السّؤال :*

3- هل الإرشاد جهاد ، وأقسام الجهاد؟!.
هَل الإرشَاد جِهَاد ؟! وهَل اﻵيَة التَي تَقول : ((لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا)) تُفضِّلُ الجهَاد عَلى الإرشَاد أمْ لا ؟!.

📝 *والجَواب :*

▪️ أنّ هذا المسألَة يترتّب عليهَا إيضاحُ معانِي وأقسام وأنواع الجهَاد في كتاب الله تعالى ، وتحقيق أئمّة العترَة وعلمَاء الشّيعة [الزيديّة]،
📖 وقد وقفتُ على تأصيل وتحقيق أهل العِلم من العترَة في ذلك فوجدتُ المَعاني والمَباني قائمةً وافيَة ،
‼️ فتعجّبتُ اختلافَ المُختلفين في إسقاطِ تلكَ المَعاني على تلكَ المباني الفاطميّة ، وذلكَ ظاهرٌ من خلطِ المَفاهيم التي يتكلّم بها أهل العصر وسوء الإسقاَطات لمنزلة الإرشَاد والجَهاد ، تقديماً وتأخيراً ،
🔅 فرأيتُ أن أُسهِم مُجتهداً في تقسيم الجهَاد ، وتحديد أنواعِه ، بما لا يختلفُ مع أصلِ العترَة وعلماء الشّيعَة ، لغَرضُ حُسن التّفهيم ،
🖊 فأقولُ متّكلاً على الله تعالى.

▪️ اعلَم باركَ الله فهمَك أنّك متى تأمّلت مصنّفات العترَة ، وجدَت أنّ الجَهاد قسمَان ، ويندرجُ تحتَ كلّ قسمٍ أنواع حسبَ حالِهَا .

🔸 فالقسمُ الأوّل :
جهادُ النّفس ، وهُو الجهادُ الأكبَر ، أو جهادُ العمَل الصّالح .
🏝 وهذا الجهَاد مُقدّمٌ على الجهَاد الأصغَر الذي هُو جهادُ السّيف ، لأنّ المُسلم لا يُجاهدُ وهُو فاسقٌ لم تصلُح نفسُه بَعد ، فلزمَ إصلاحُ النّفس لتتحصّل ثمرَة الجهَاد الأصغَر (السّيف) بالنّصر وعدَم التولّي يوم الزّحف بالثّبات وطلبِ الشّهادَة ، وهذا لا يكونُ من المُقاتِل الفاسق الذي ليسَ همّه الشّهادَة في سبيل الله تعالى ،
⚡️ فتبيّنَ لكَ أنّ أصلَ الجهَاد هُو مُجاهدَة النّفس بالانتهَاء عن الكَبائر والمُحافظَة على الفُروض ، وحراسَة العمَل ، والخشيَة لله تعالى ،
📖 قالَ الإمَام القاسم بن إبراهيم الرّسي (ع) وقد سألُه الوافدُ محمّدُ ابنُه :
قُلتُ: فَأيُّ الجِهَادِ أفضَل؟!.
قَالَ [القاسم]: جِهَادُ النّفسِ الأمَّارَة بالسّوء حتّى تَردّها إلى قَبَولِ الحَق.
[مجموع كتب ورسَائل الإمَام القاسم الرّسي] ،
📈 فكانَت مُحصّلة هذا الجهَاد للنّفس هُو تهيئة النّفس للدّخول في الجَهاد الآخَر (السّيف) ، لأنّ النّفس متى كانَت صالحةً مع الله تعالى تقبّلت أوامرَه جلّ شأنه والشّهادَة في سبيل الله تعالى ،
⚖ فلزمَ أن يكونَ هذا القسمُ من الجَهاد مقدّمٌ على القسم الثّاني وهُو الجهاد بالسّيف ،
📒 قال العلاّمة أحمد بن يحيى حابس رحمَه الله :
(ولأنّ الجهَاد للنّفس عَن التّقصير مُقدّم عَلى الجهاد للغَير ، والجِهَاد بالسّيف فَرع عَلى الجِهَاد بالعِلم ، لأنّ مِن شَرط الإمَام الذي يَجب عَليه الجهَاد أن يَكونَ سَابقاً) ، يعني بالعِلم والصّلاح [الإيضاح شرح المِصباح] ،
🍄 نعم!
📔 وقد ذكرَ هذا القِسم الإمَام النّاصر أحمد ابن الهادي يحيى بن الحُسين ، وعبّر عنهُ بجهَاد العمَل الصّالح ، قال (ع) :
(وَالوَجه الثّالث مِنَ الجِهَاد يَعني به: العَمَل، فَذلك قَولُه فِي سُورة العَنكبُوت: { ومَنْ جَاهَد فَإنّمَا يُجاهِد لنفسِه مَنْ يَعمل الخَير فَإنّما يَعمَل لنفسِه}. وقَال فِيهَا أيضاً: {والذينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهدِينَّهُم سُبُلنَا} . يَقول عَمِلوا لنَا، وقَال فِي سُورة الحَجّ: {وجَاهِدُوا في الله حَقّ جِهَادِه} . يقول اعمَلُوا لله حَقّ عَمَلِه)
📚 [مسائل الإباضيّة] ،
🍄 نعم!
🌱 ومن العمَل الصّالح أن يبذلُ الإنسان مالَه في بناء المساجد أو نشر العُلوم .
🍄 نعم!
🔸 وهذا القسم الأوّل ، وهُو جهادُ النّفس يدخُل تحتَه نوعَان من الجهَاد :
☑️ النّوع الأوّل : الجِهاد بالحجّة .
وهذا النّوع ذكرهَ الإمَام النّاصر أحمد بن الإمَام الهادي يحيى بن الحسين ضمن وُجوه الجَهاد الثّلاثة ، فقَال (ع) :
( فَالوجه الأوّل مِن الجِهَاد يَعني بِه: القَول، فذلكَ قَولُه عزّ وجلّ: {فَاهدِهِم بِه جِهَادَاً كَبيراً} . وهَذا بمكّة قَبل أن يُؤمَرَ بالسَّيف، وقَال في سُورة النبي صلى الله عليه: {يَا أيّها النّبي جَاهِد الكُفّار والمُنافِقِين واغلُظ عَليهِم}. يَعنِي بالقَول الغَليِظ)
📚 [مسائل الإباضيّة] ،
-1-
359
المعلومات الزيدية 📚

22 Oct, 03:49

🍀 *علِّمني حديثًا (159)*

 ◾️ عَنْ أُمِّ هَانِي بِنْتِ أبي طَالِبٍ رضيالله عنها، قَالَتْ:
سَأَلْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم :
 عَنْ قَوْلِ الله تَعَالَى: {وَتَاتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ} [العنكبوت: ٢٩]،

💡قَالَ: 
*«كَانُوا يَخْذِفُونَ أَهْلَ الطَّرِيقِ وَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ فَهُوَ الْمُنْكَرُ الَّذِي كَانُوا يَاتُونَهُ»*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
478
المعلومات الزيدية 📚

22 Oct, 03:49

بِسْمِ اللَّهِ ذِي الشَّأنِ، عَظِيْمِ السُّلْطَانِي، شَدِيْدِ الْبُرْهَانِ، قَوَيِّ الأَرْكَانِ، مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ كُلِّ شَيْطَان إِنْسٍ وَجَانٍّ.

تقال ثَلاَثاً
☀️ #أذكار_الصباح_والمساء
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
436
المعلومات الزيدية 📚

22 Oct, 03:49

💠 *[تعليم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التسبيح والتحميد والتكبير لفاطمة عليها السلام]*

💡قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم :  لفاطمة: 

*«أفلا أعلمك ما هو خير لك من خادم، ذلك تسبحي ثلاثاً وثلاثين، وتكبري أربعاً وثلاثين، وتحمدي ثلاثاً وثلاثين، فتلك مائة في اللسان وألف في الميزان».*

💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
443
المعلومات الزيدية 📚

21 Oct, 14:01

💠 *أعلام المؤلفين الزيدية (29)*

▪️*. إبراهيم بن محمد إسحاق [١١٤١ - ١٢٤١ هـ]*

🔸. إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد.
عالم، أديب، شاعر، مولده بكوكبان سنة ١١٤١ وقيل سنة ١١٤٢ هـ،
🌱 نشأ بصنعاء وكوكبان في كنف والده،
🔹 وعنه: أخذ العلوم، وبرع في كل فن، حتى صار من أعيان علماء زمنه وأخذ عن السيد علي بن إبراهيم بن أحمد عامر، كما أخذ في الحديث على الشيخ محمد بن علاء الدين المزجاجي، والشيخ عبد الخالق بن أبي بكر المزجاجي الزبيدي وغيرهم.
💧 وكان كريماً، جواداً، مفضلاً، زاهداً، ورعاً، مشتغلاً بالعلم ومذاكريه، والعبادة والقيام، وجمع شعر والده، وقدَّم له.
⚡️ وأهتم بأمور السياسة، وراسل الشوكاني ناصحاً، وكانت له رغبة في البحث العلمي.
▪️ توفي في صنعاء ٢١ جمادي الأولى سنة ١٢٤١ هـ عن تسعة وتسعين سنة.

📚 *ومن مؤلفاته:*
- الدلائل الشارحة للرؤيا الصالحة (خ) جامع ١١٢ غربية.
- سلوة المشتاق لشعر المولى محمد بن إسحاق. (جمع فيه شعر والده)، طبع بتحقيق دكتور إبراهيم بن محمد إسحاق، ط ١، مكتبة الإرشاد، ٢٠١٢ م.
- نور الأحداق لسلوة المشتاق في ١٨ ورقة أدب ١٤٧ مخطوط المكتبة الغربية بجامع صنعاء (يضم: سلوة المشتاق لأبيه، وواسطة عقد النظام للمترجم).
- كتاب مفتاح الأسحار شرح حديث سيد الاستغفار، القرص رقم (٤٨) مخطوط مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية.

📚 أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه
#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
616
المعلومات الزيدية 📚

21 Oct, 12:27

🍀 *علِّمني حديثًا (158)*

 💡 قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم :

*«مَا مِنْ امْرِئٍٍ مُسْلِمٍ يَخْذُلُ امْرَءًا مُسْلِماً فِي مَوْضِعٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ إلاّ خَذَلَهُ الله فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ، وَمَا مِنْ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَنْصُرُ مُسْلِماً فِي مُوطِنٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ إلاّ نَصَرَهُ الله فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ».*

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
508
المعلومات الزيدية 📚

21 Oct, 03:01

💠 عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ عليه السلام، قَالَ:

إنَّ أَوَّلَ مَا تُغْلَبُونَ عَلَيْهِ مِنْ دِينِكُمْ الْجِهَادُ بِأَيْدِيكُمْ، ثِمَّ الْجِهَادُ بِأَلْسِنَتِكُمْ، ثُمَّ الْجِهَادُ بِقُلُوبِكُمْ فَإِذَا لَمْ يُعَرِّفِ القَلْبَ الْمَعْرُوفَ وَلَمْ يُنْكِرِ الْمُنْكَرَ نَكَّسَ أَعْلاهُ أَسْفَلَهُ كَالِجِرَابِ يُؤْخَذُ بِأَسْفَلِهِ فَيَخْرُجُ مَا فِيهِ.

📚 #نهج_البلاغة
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
489
المعلومات الزيدية 📚

21 Oct, 03:00

🎙 قال أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ عليه السلام:

يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ نَبَغَ فِيهِمْ قَوْمٌ مُرَاءوُنَ فَيَتَقَرَّأُونَ وَيَتَنَسَّكُونَ لاَ يُوجِبُونَ أَمْراً بِالْمَعْرُوفِ، وَلاَ نَهْياً عَنِ الْمُنْكَرِ إلاّ إِذَا أَمِنُوا الضَّرَرَ، يَطْلُبُونَ لأَنْفُسِهِمِ الرُّخَصَ وَالْمَعَاذِيرَ، يَتْبَعُونَ زَلاَّتِ العُلَمَاءِ وَمَا لاَ يَضُرُّهُمْ فِي نَفْسٍ وَلاَ مَالٍ، فَلَوْ أَضَرَّتْ الصَّلاةُ وَالصَّوْمُ وَسَائِرُ مَا يَعْمَلُونَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَبْدَانِهِمْ لَرَفَضُوهَا، وَقَدْ رَفَضُوا أَسْنَمَ الفَرَائِضِ وَأَشْرَفَهَا: الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَن الْمُنْكَرِ، فَرِيضَةً عَظِيمَةً بِهَا تُقَامُ الفَرَائِضُ، إنَّ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ سَبِيلُ الأَنْبِيَاءِ وَمِنْهَاجُ الصَّالِحِينَ، فَرِيضَةً بِهَا تُقَامُ الفَرَائِضُ وَتُحَلُّ الْمَكَاسِبُ وَتُرَدُّ الْمَظَالِمُ، وَتُعْمَرُ الأَرْضُ، وَيُنْتَصَفُ مِنَ الأَعْدَاءِ، فَأَنْكِرُوا الْمُنْكَرَ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَصُكُّوا بِهَا جِبَاهُهُمْ، وَلاَ تَخَافُوا فِي الله لَوْمَةَ لائِمٍ.
قَالَ:
وَأَوْحَى الله عَزَّ وَجَلَّ إِلَى نَبِيٍّ [هُوَ يُوشَعُ بن نُونٍ عليه السلام] مِنْ أَنْبِيَائِهِ عليهم السّلام أَنِّي مُعَذِّبٌ مِنَ قَوْمِكَ مِائَةَ أَلْفٍ، أَرْبَعِينَ أَلْفاً مِنْ شِرَارِهِمْ وَسِتِّينَ أَلْفاً مِنْ خِيَارِهِمْ، فَقَالَ: يَا رَبُّ هَؤُلاءِ الأَشْرَارُ فَمَا بَالُ الأَخْيَارِ؟
قَالَ: دَاهَنُوا أَهْلَ الْمَعَاصِي وَلَمْ يَغْضَبُوا لِغَضَبِي.
📚 #نهج_البلاغة
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
459
المعلومات الزيدية 📚

21 Oct, 02:59

بِسْمِ اللَّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ لاَ يَسُوقُ الْخَيْرَ إِلاَّ اللَّهُ،
بِسْمِ اللَّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ لاَ يَصْرِفُ السُّوءَ إلاَّ اللَّهُ،
بِسْمِ اللَّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ مَا كَانَ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ،
بِسْمِ اللَّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ لاَ يَأتِي بِالْحَسَنَاتِ إِلاَّ اللَّهُ،
بِسْمِ اللَّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ

*تقال ثَلاَثاً*
☀️ #أذكار_الصباح_والمساء
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
372
المعلومات الزيدية 📚

21 Oct, 02:57

💠 *[الدعاء عند الإيواء إلى الفراش وعند الاستيقاظ]*

▪️ عن حذيفة قال:

🏝 كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أوى إلى فراشه قال:
*«اللهم باسمك أموت وأحيا»* ،

وإذا استيقظ قال:
*«الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور».*
💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
384
المعلومات الزيدية 📚

20 Oct, 14:01

📚 *باب ما يجب على المكلف معرفته من مسائل الفقه*

🌿🌿🌿🌿🌿🌿

  🔖 *مـن بــاب الـــصـيـد*

🍃🌱🍃🌱🍃
🔰 هو بحري وبري،
🔸 فالبحري:
ما مات من السمك 🐟 بسبب آدمي أو جزر الماء أو قذفه إلى البـر أو نضوبه،
⛔️ ويحرم الطافي وهو ما يوجد على الماء ميتاً بلا سبب.
🔸 والبـري:
صيد الكلاب المعلّمة🐕 حيث وقع إرسالها مع التسمية، وبخرق لا صدم، وما هلك بقتل مسلم بذي حد كالسيف،
⛔️ لا صدم كالأحجار والبنادق فميتة حرام.

🌿🌿🌿🌿🌿🌿

  🔖 *مـن بــاب الـــذبــح*

🍃🌱🍃🌱🍃
🔰 يشترط في الذابح:
🔸 الإسلام،
🔸 وفَرْي كل الأوداج الأربعة وهي:
      ▪️ الحلقوم،
      ▪️ والمري،
      ▪️ والودجان، ذبحاً أو نحراً،
🔸 والتسمية إن ذكرت،
🔺 والتحرك ولو بعضاً من شديد المرض.

🌸🌸🌸🌸🌸

📚 *المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي ت 1282هـ.*

🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱
ساهم في نشر فكر وفقه أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
📖 #درس_الفقه
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
499
المعلومات الزيدية 📚

20 Oct, 12:07

🍀 *علِّمني حديثًا (157)*

 💡 قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم :

*«مَنْ دَعَا عَبْداً مِنْ شِرْكٍ إِلَى إسْلاَمٍ كَانَ لَهُ مِنْ الأَجْرِ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ عليه السلام ».*

🕯 وَقَالَ عَلِيٌّ بن أبي طَالب عليه السلام:
مَنْ دَعَا عَبْداً مِنْ ضَلالٍ إِلَى مَعْرِفَةِ حَقٍّ فَأَجَابَهُ كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ كَعِتْقِ نَسَمَةٍ.

💧 وقَالَ زَيْدُ بن عَلِيٍّ عليه السلام:
مَنْ أَمَرَ بِمَعْرُوفٍ وَنَهَى عَنْ مُنْكَرٍ أُطِيعَ أَوْ عُصِيَ كَانَ لَهُ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
444
المعلومات الزيدية 📚

20 Oct, 02:33

اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ،
بِسْمِ اللَّهِ عَلَى نَفْسِي وَدِيْنِيِ،
بِسْمِ اللَّهِ عَلَى أَهْلِي وَمَالِي،
بِسْمِ اللَّهِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ أَعْطَانِي رَبِّي،
بِسْمِ اللَّهِ خَيْر الأَسْمَاء،
بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الأَرْضِ وَالسَّمَاء،
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ دَاء،
بِسْمِ اللَّهِ افتَتحْت، وَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ،
اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً،
أَسْأَلُكَ اللَّهُمَّ بِخَيْرِكَ مِنْ خَيْرِكَ الَّذِي لاَ يُعْطِيهِ غَيْرك، عَزَّ جَارُكَ، وَجَلَّ ثَنَاؤُكَ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ:
اجْعَلْنِي فِي عِيَا ذِكَ، وَجُوَارِكَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ، وَمِنَ الشَّيْطَانِي الرَّجِيْمِ،
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَجِيْرُكَ مِنْ جَمِيْعِ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْتَ، وَأَحْتَرِسُ بِكَ مِنْهُن،
وَأُقَدِّمُ بَيْنَ يَدَي {بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ٣ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ٤}، عَنْ أَمَامِي،
وَأُقَدِّمُ بَيْنَ يَدَي {بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ٣ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ٤}، مِنْ خَلْفِي،
وَأُقَدِّمُ بَيْنَ يَدَي {بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ٣ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ٤}، عَنْ يَمِيْنِي،
وَأُقَدِّمُ بَيْنَ يَدَي {بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ٣ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ٤}، عَنْ شِمَالِي،
وَأُقَدِّمُ بَيْنَ يَدَي {بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ٣ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ٤}، مِنْ فَوْقِي، وَتَحْتِي.
☀️ #أذكار_الصباح_والمساء
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
508

5,971

subscribers

2,560

photos

65

videos
Best Similar Channel
النجف مكتبتي|Najaf Library Telegram Channel
النجف مكتبتي|Najaf Library
76,564 subscribers
@books_links
کتب مفیدة و نادرة📚 Telegram Channel
کتب مفیدة و نادرة📚
53,958 subscribers
@ktbmfid
اخبار المسيرة Telegram Channel
اخبار المسيرة
37,286 subscribers
@almasirah_newss
خدمة العلم وأهله 🔻 Telegram Channel
خدمة العلم وأهله 🔻
32,432 subscribers
@ilim_hizmeti
شاهد - قناة المسيرة مباشر Telegram Channel
شاهد - قناة المسيرة مباشر
31,447 subscribers
@mubasherwatch
قناة الفلكي محمد عياش Telegram Channel
قناة الفلكي محمد عياش
31,126 subscribers
@mohammedayash0
الحرب الناعمة Telegram Channel
الحرب الناعمة
24,547 subscribers
@the_softwar
سكن Telegram Channel
سكن
20,842 subscribers
@saakn5
مجموعة المخطوطات الإسلامية Telegram Channel
مجموعة المخطوطات الإسلامية
19,035 subscribers
@almktutat
مكتبة النور للكتب الإلكترونية. Telegram Channel
مكتبة النور للكتب الإلكترونية.
17,705 subscribers
@alnjafy
Random Similar Channel
مخطوطات جامعة الملك سعود بن عبد العزيز Telegram Channel
مخطوطات جامعة الملك سعود بن عبد العزيز
2,242 subscribers
@se3oood
مدينة العلم للقنوات الحوزوية Telegram Channel
مدينة العلم للقنوات الحوزوية
7,217 subscribers
@dfrbkyedhlhcvjmvf
مخطوطات شبه القارة الهندية Telegram Channel
مخطوطات شبه القارة الهندية
3,202 subscribers
@mss_india
مكتبة المستثبت Telegram Channel
مكتبة المستثبت
3,240 subscribers
@al_mostathbit
الهيئة العامة للأوقاف- اليمن Telegram Channel
الهيئة العامة للأوقاف- اليمن
5,327 subscribers
@waqfyemen
مكتبة أمير المؤمنين عليه السلام Telegram Channel
مكتبة أمير المؤمنين عليه السلام
9,670 subscribers
@library_313_sh
نوادر النوادر من الكتب والمآثر Telegram Channel
نوادر النوادر من الكتب والمآثر
6,273 subscribers
@botonalktob
دروس الشیخ هیمن الهموندي بالعربية Telegram Channel
دروس الشیخ هیمن الهموندي بالعربية
1,337 subscribers
@alhamawandi_k1
مخطوطات ومطبوعات زيدية Telegram Channel
مخطوطات ومطبوعات زيدية
8,833 subscribers
@makhzaidiah
مكتبة مخطوطات الأمبروزيانا Ambrosiana Telegram Channel
مكتبة مخطوطات الأمبروزيانا Ambrosiana
1,860 subscribers
@ambrosianaa

2025 All Right Reserved

Disclaimer: The content displayed on this website is solely provided by the respective Telegram channels. We hold no ownership or responsibility for the content shared by these channels.