محمود سامح

قال الله: إن الذين (اتقوا) إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون.

وقال: إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مؤمن إلا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يموت لكن المسلم خلق مفتناً تواباً نسياً إذا ذكر ذكر.

الطاعة قدر عليها الشيطان دهرًا مع استكباره..
الاستغفار والاعتراف بالتقصير هو الذي يعجز عنه المتكبر ويراه أعسر من الطاعة ابتداءً.

لذا لا يحكم على الشخص بحسناته وإنما بكيف يفعل بسيئاته؟

الاستغفار والتوبة وسيلة قولك لربك: رب ما عصيتك إذ عصيتك مستكبرا متعاليا وإنما ضعيفا ذليلا!

فيصير نفس الذنب الذي استحققت عليه السيئة والذم بعد استغفارك وتوبتك سبب ثواب ومدح..
إذ به يتحقق معنى العبودية لخالقك كما يتحقق بالطاعة وأحيانا أكبر..

لذا يبدل الله سيئات التائب حسنات.

ولذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، وجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم.

فإن أذنبت وغلبك شيطانك فاغلبه بالاستغفار والتوبة يصير ندمه وحزنه أشد منه لو لم تكن عصيت!

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا.

هام وصادم لكل زوج وأب أو صاحب حق على غيره عموما:
كون لك حق عظيم على ولدك أو على زوجك لا يعني بالضرورة أن ولدك أو زوجك سيحبونك لأجل هذا الحق العظيم
بل على العكس.. الإنسان مجبول على رفض المفروض
فهذا الحق مجردًا أدعى لجعلهم ينفرون منك وينفضون عنك!
طيب لماذا إذا يحب العيال آبائهم وتحب النساء أزواجهن في الغالب؟
أقول: نعم.. يحبونهم! لكن يحبونهم رغم الحق لا بسببه.
يحبونهم لأنه رغم هذا الحق العظيم تجد الوالد هو الذي يسارع في حب ولده من قبل أن يقدم له الولد شيئا.
تجد الآباء أشد تضحية لأبنائهم وأحرص..
وتجد الزوج يحب أن يبذل لزوجته ماله ونفسه بل ودمه إن قدر الله عافانا الله وإياكم!
فإذا رأى الأبناء ذلك من آبائهم والزوجات ذلك من أزواجهم.. أحببنهم رغم كلفة الحق العظيم وثقله فصار الحق خفيفا عليهم.
والجاهل يظنهم يحبون آبائهم لأجل نفس الحق!
ألا ترى أن الزوج أو الأب إن كان قاسيا غليظا صارت الزوجة والأبناء يبغضونه ويستثقلونه أكثر من الغريب الذي لا حق له!
طيب أتدري من أعظم الناس على الناس حقا؟ سيد الناس صلى الله عليه وسلم.
مع ذلك لم يحبه أصحابه لمجرد ذلك الحق.
بل قال له ربه عز وجل: فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك.. ((فاعف عنهم)).
لولا هذه الرحمة وهذا العفو وترك محاسبته على حقه العظيم لانفضوا من حوله صلى الله عليه وسلم لأن الحق العظيم يعني تكلف عظيم ويعني مؤاخذة شديدة.
لكن رحمة صاحب الحق وتجاوزه وعفوه هو الذي يكسب القلوب ويجعل الحق خفيفا جميلا!
فيا آباء.. يا أزواج.. يا ولاة كل أمر..
إن كان الحب ما تنشدون فغلبوا العفو على الحق يكن لكم الحب والحق.
وإن كان الحق.. فلن تجدوا إلا انفضاض من تحتكم عنكم ونفورهم منكم بسبب هذا الحق.
فلا داعي لتقول لولدك يا بني أنا والدك وحقي عليك عظيم وينبغي ان تحبني..
أو لزوجتك يا زوجتي انا زوجك جنتك ونارك وحقي عليك عظيم وينبغي أن تحبينني..
صدقني أنت تعطيهم أسبابا أكثر لينفروا منك وينفضوا عنك

الزوج الذي لا يعرف من الدين إلا الكلام عن القوامة والطاعة المطلقة ويرى كل محاولة من زوجته لرفع ظلمه وأذاه نشوزا..
يدفع زوجته دفعا نحو النشوز.

وكذلك الأب أو الأم اللذان لا يعرفان من الدين إلا الكلام عن بر الوالدين والطاعة المطلقة ويريان كل محاولة من أبنائهما لرفع ظلمهما وأذاهما عقوقًا..
يدفعان أبنائهما دفعا نحو العقوق.

طبعا النشوز حرام عظيم، وكذلك العقوق حرام كبير
كلاهما لا يبرره شيء!
لكن ليس من النشوز ولا من العقوق طلب رفع الأذى أو الشكوى من
الظلم.
وليس من الدين ابتزاز الزوجة في كل صغير وكبير بالقوامة حتى فيما لا يجب على الزوجة طاعة زوجها فيه إلا أن تتطوع فتؤجر.
وليس من الدين ابتزاز الأبناء في كل صغير وكبير ببر الوالدين حتى فيما لا يجب على الأبناء طاعة آبائهما فيه إلا أن يتطوعوا فيؤجروا.

حزم الآباء يعلم الأبناء البر.
جفاء الآباء يعلم الأبناء العقوق.
الحزم: فعل ما فيه المصلحة ثم محاولة إفهام الأبناء ذلك قدر الوسع
أو على الأقل مراعاة واحتواء مشاعرهم
أو على الأقل إشعارهم أنك تتفهمها ولا تلومهم عليها.
الجفاء: فعل ما تظن فيه المصلحة..
ثم لا تكترث برأيهم أو على الأقل مشاعرهم وتظن ذلك كاف.
بل ربما تلومهم على مشاعرهم وتخاصمهم عليها!
فإن كنت تخلط بينهما فالأفضل لك أن تترك الحزم كله فدرء المفاسد مقدم على جلب المنافع 🙂
أو ذق الويلات في الدنيا وأذقها عيالك في الدنيا والآخرة.

الإمارة خدمة قبل أن تكون سيادة.
بل السيادة مجرد وسيلة لحصول الخدمة!

فأيما شيخ أو أمير حرص على صيانة الوسيلة على حساب الغاية فهو دجال.

كل مجموعة أفكار تصل بصاحبها لكره الزواج فهي لا شك من الشيطان.
الشيطان حربه الكبرى وهدفه الأعظم = هدم الزواج.
لأن كل الفواحش تصبح قريبة إن تم له ذلك
زنا.. قتل.. مال حرام.. كفر..
كلها تصير أسهل إذا خربت منظومة الزواج.
وما شاع ما شاع اليوم من فساد إلا بسبب فساد هذه المنظومة المعجزة المقدسة!
فكل ممارسة وفعل يصعب الزواج ويعقده = يحبه الشيطان.
وكل مجموعة أفكار تنفر المرء من الزواج..
سواء كانت نسوية تجعل المرأة ترى الزواج قيدا وسجنا وترى جنس الرجال شياطين ظالمة متسلطة..
أو ذكورية تجعل الرجل يرى الزواج مهلكة ومضيعة للمال ويرى جنس النساء شياطين ماكرة خائنة = يحبها الشيطان.
أما الذي يحبه الله = فتسهيل الزواج والإعانة عليه ونفي كيره وخبثه قدر الوسع مع الترغيب فيه على ما فيه من كدر وخبث لن ينفك عنه أبدا كما الحال في أمور الدنيا كلها واحتمال الأذى في سبيله والصبر عليه بعد الأخذ بأسباب التوفيق..
وكل أذى في الزواج يوجد خارج الزواج أكبر منه.

أحيانا التمدد العسكري (كما وكيفا) يدل على التقلص السياسي والعكس.
هذه يغفل عنها البعض عامدا أو جاهلًا.

ذكر ربنا في كتابه تبدل الحال من أمن إلى خوف:

وضرب الله مثلا قرية ((كانت آمنة)) مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله ((فأذاقها الله لباس الجوع والخوف)) بما كانوا يصنعون.

ومن خوف إلى أمن:

وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم ((وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا))..

واذكروا إذن أنتم قليل مستضعفون ((تخافون)) أن يتخطفكم الناس ((فآواكم وأيدكم بنصره)) ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون.

لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله ((آمنين)) محلقين رءوسكم ومقصرين ((لا تخافون)).

والقاعدة:
الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات.

وهكذا كل دجال معه نهر ونار.. فمن صدقه ودخل نهره ولاذ بأمنه = أخرجه دجاله من النور إلى الظلمات..من الأمن إلى الخوف!

ومن صدق ربه وخاف في سبيله نار الدجال.. أمّنه الله وأخرجه من ظلمات الدجال إلى نوره عز وجل وأمنه.

وربما بعض أيام الدجال طويلة جدا..
لكن آخر أيامه أقصر من أولها..
وكل دجال يقضي آخر أيامه فارًا مدبرًا بعدما كان في أولها سائحا متجبرا.

كيف تطمع أن تكون من الذين يدخلون الجنة بلا حساب وأنت لا تكاد تمرر لمن حولك خطأً إلا بحساب! 💔
لا تزد حسابك ثقلا وارحم "نفسك" وتجاوز عنها يا مسكين!

"كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا"
سيجعلك الله تحاسب نفسك كما كنت تحاسب الناس في الدنيا..
فطوبى لمن كان في الدنيا رحيمًا متغافلًا سمحًا سهلًا كريمًا في حسابه.

أعظم دعم يقدمه الأهل لابنتهم المتزوجة:
أن يشعروها أنه يمكنها دائما أن تلجأ إليهم في مشكلاتها مع زوجها من غير أن يأخذ الموضوع أكبر من حجمه.

حرمانها من ذلك يجعلها مع زوجها كاليتيمة لا ظهر لها طالما لا تريد الطلاق!
وضمانات الدنيا كلها لا تزيدها في تلك الحالة إلا يُتما.
فعن أي حق للبنت بعد ذلك يتكلم الناس وهي لا تقدر على استخلاصه إلا في حال الخراب؟!

الحمد لله خالق النار ما أرحمه!

القلق مع العمل بحذر ظاهرة صحية
أما القلق الذي يمنع أي عمل شلل رباعي.

على فكرة الي بيحصل دة من تخطيط الأمريكان..
- حلو.. ربنا يوفقهم لكل اللي فيه خير لينا ويجعل تدبيرهم تدميرهم😅
"إنهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا"
"ويمكرون ويمكر الله"
"قل الله أسرع مكرا.. إن رسلنا يكتبون ما تمكرون"

كما انشغلت إيران عن سوريا فانهار جبناؤها
سيأتي يوم تنشغل فيه أمريكا عن جبنائها فيفرون.

اللهم اقطع حبلك وحبل الناس عن كل ظالم!

كما يتخذ بعض الناس من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله..
يتخذ البعض من دون الله أندادا يهابونهم كهيبة الله..

أتخشونهم؟! فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين!

بعض الناس لو يؤمن بمكر الله وأنه غالب على أمره قاهر فوق عباده
كما يؤمن بمكر الكافرين وما يعدونه بالليل والنهار سرا وعلانية وقهرهم المؤمنين لكان من أولياء الله! 🙂

قوامتك كالسيف..
إذا استخدمته لاعبًا متهورًا.. جرحت نفسك أو غيرك.
وإن أكثرت استخدامه في صغير الأمور وكبيرها.. ثلم
وإن لم تستخدمه أبدا صدِئَ
فكن فارسًا حكيمًا يكن سيفك في غمده مهيبًا.

انظر في ما فات من عمرك وأخبرني بأيهما أنعم الله عليك أكثر.

أبالذي سألته فأعطاك وأعطاك وأعطاك حتى اعتدت عليه فلم تعد تشكره كما ينبغي..

أم بالذي سألته فمنعك ومنعك ومنعك وجزعت أو كدت.. حتى أراك جهلك وظلمك نفسك إذ ألححت في ما فيه ضررك..
ولم تشكره كما ينبغي.

أم بالذي أعطاكه ووقاكه دون أن تسأله .. ولم تشكره عليه كما ينبغي.. أو لم يخطر ببالك أصلًا!

وكل الشكر لله دون الذي ينبغي.. ولكنه : حليمُ كريمُ ,الحمد لله 💙

ربما جيوش القوى العظمى أقوى من غيرها..
لكن شعوب تلك القوى لماذا تترك ما هم فيه من تمتع بثروات ورفاهيات الحياة لتقاتل إن احتاج الجيش جنودًا في معركة لا يراها الشعب عادلة أصلا؟
أما القوى التي ليست عظمى لو خاضت حربًا عادلة من وجهة نظر شعوبها..
يصبح الجندي عشرة وربما ألف وربما أكثر.
لذا لا تغتر كثيرا بزهو الباطل وعلوه فإن البالون العملاق لا يحتاج إلى أكثر من إبرة لينتهي أمره.

من أخلاق ذوي المروءة:
المبالغة في إكبار الرجل أمام أهله وعياله إعانة لهم على أداء حقه.

العاقل يجهز نفسه للبلاء ولا يتمناه..
ويتمنى النعمة ولا يعلق بها نفسه!

وسائل التواصل لا تختلف كثيرا من ناحية الأثر والنتيجة عن الخروج من البيت بالجسد..
فينبغي للرجل إذا سمح لزوجه بالخروج إلى العالم أو بدخول العالم إليها عن طريقها أن يكون عارفًا إلى أين ومع من وبمن تتأثر.

طبعا لا أقول يضيق عليها لمجرد التضييق ولا يفعل ذلك بفظاظة وغلظة ربما فتن بها أهله أكثر من فتنتهم لو كان تساهل معهم...
تذكر: غرضك الحماية لا التكدير!

يعني: ربما تسمح لها بالخروج إلى درس علم أو حاجة تعرفها أو حتى نزهة مع صديقات تعرف دينهن وأخلاقهن..
وربما تسمح لهن بالقدوم إليها..

لكن لا يكون كضوء أخضر على طول الخط أو شيك على بياض.

وللأخوات: لو زوجك تساهل معك ووثق بك فاعلمي أن ذلك يجعل المسئولية عليك أكبر وأن حسابك إن خنتي ثقته أشد..
فاتقي الله في حق زوجك ولا تخرجي إلا إلى مكان يرضاه (ولو "أونلاين") ولا تدخلي بيتك أحدًا يكره دخوله (ولو "أونلاين").

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمن باللهِ؛ أن تأذنَ في بيتِ زوجِها وهو كارِهٌ، ولا تخرجَ وهو كارهٌ، ولاتطيعَ فيه أحدًا.

زوج شهم رفيق لا تشقى تحته زوجة ولا ولد
وزوجة هينة مواتية لا تخالف زوجها بما يكره
ثم الحد الأدنى من العلم والعبادة واجتناب الكبائر بعد ذلك.
هذا هو الالتزام .. هذا هو السمت المسلم.
أما العُباد والعلماء والأولياء فهم في كل زمان ندرة فتصور أن الالتزام لا يكون إلا لهؤلاء ومن على سمتهم تضييق شديد لأوسع من واسع.

- الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم

- ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قُتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم.

- يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم وأضل أعمالهم.

- وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناهم فلا ناصر لهم

- فإذا أنزلت سورة محكمة وذُكر فيها للقتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون إليك نظر المغشي عليه من الموت.. فأولى لهم طاعة وقول معروف.

- أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم

- ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم.

- فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم

- وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم.

"مقاطع من سورة محمد"

ركعتان على الأقل في اليوم والليلة تصليهما جماعة بزوجتك ترسخ فيكما حب قوامتك عليها ولها..
فتغرس فيها أنها لا تخطو خطوة ولا تقطع أمرًا إلا وإمامها أمامها وأميرها آمرها بأمر الله.
وأنه قائدها إلى الخير ما أطاع الله فيها وأطاعته فيه..
فتكبره بحق الأكبر وتعظمه بحق العظيم وتعليه عليها بحق العلي.
وتغرس فيه أنها ما تبعته ولا أطاعته ولا اتخذته قائدًا لها في صلاتها وحياتها إلا بـ"الله أكبر".
وأن ربه سبحانه عظيمٌ عليٌّ قادرٌ عليه وسائله عنها.
وأن خضوعها له تابع لخضوعه وسجوده وهي خلفه لله سبحانه وتعالى.
فيتق الله فيها ويخافه... ويستقيم أمامها حتى تستقيم خلفه.
وفي الأمر زيادة لمن تدبر وعبرة لمن اعتبر.
أصلح الله بيوت المسلمين وألف بين قلوبهم وردهم إليه ردًا جميلًا.

سوء الظن يجلب سوء الظن..
ثم يستحيل مع الوقت إلى سوء حقيقي.

بالعامية:
أنا لو حاسس انك خايف مني.. طبيعي هخاف منك!
ولو خفت منك هاخد احتياطاتي..
ولو أنت من غير ما أعمل حاجة بتخاف مني.. فما بالك لما تلاقيني بحرص من ناحيتك! طبيعي تخاف أكتر وتسيء الظن أكثر..

ثم؟! في لحظة حد فينا هيبادر بالسوء الي شايفه مبرر بسبب خوفه.
والتاني هيلاقي دة مبرر لرد الأذى عن نفسه بأذى مماثل لو منصف أو أكبر لو تحرك بهواه زي المبادر.

فسوء الظن لا ينجيك من السوء بقدر ما يدفعك ويدفع من تسيء به الظن نحوه دفعًا..

أو كما قال ابن زيدون: ولقد ينجيك إغفالٌ ويرديك احتراس.

الحموات (من الجهتين) إما أن يكنّ بلسمًا على جراح العلاقة وما أقلهن..
أو أن يكنّ من مهيجات الجراح وما أكثرهن بسبب الأثرة والغيرة وعدم العدل!
أو أن يكنّ من مسببات الجراح أصلا.. أجاركم الله.

الحمد لله .. وبعد،
هذه أيام يُتعبد الله فيها بالأحزان؛ فطوبى لمن أحسن في حزنه نية.

الشيخ أحمد سيف

الزعم بأن ترك الزواج حلًا للظلم الحاصل فيه وبسببه..
يشبه الزعم بأن القتل حلًا لأوجاع المرضى!
لم يزل الناس يتزوجون ويبيعون ويشترون ويتعاملون والظلم متخلل لكل ذلك..
نعم.. نحارب الظلم على قدر الوسع وإن تيقنا أنه حاصل لا محالة.
لسنا مكلفين بضمان عدمه.. الله خلقنا وهو يعلم أننا سنفسد وسنسفك الدماء ومع ذلك خلقنا على أي حال لينظر كيف سيفعل الصالحون وسط كل ذلك؟
بل وماذا سيفعل الصالحون إذا وقعوا في شيء من ذلك؟

لو أن نسبة الطلاق صارت 100%..
لما استغنى الناس عن الزواج ولما قلت رغبة العقلاء والصالحين فيه!

قدسية الزواج ليست في أنه مشروع مضمون النجاح (بالمفهوم الضيق للنجاح)..
وإنما لأنه الباب الذي يجعل واحدة من الكبائر ولا يكاد يستغني عنها الناس من القربات والطاعات.
ولأنه الطريق الوحيد لبناء المجتمع (الأنساب والمصاهرات)
تلك الروابط التي تنشأ معه وبه ولا تنقطع ولو انقطع سببها!

ولا يزهد في الزواج ويزهّد الناس فيه إلا عاجز لا شهوة له أو فاجر لا يبالي أين يضع شهوته.

التفوق العسكري أو التكنولوجي يجعل كلفة المقاومة أكبر، ويطيل أمد الحرب جدا..
لكنه وحده لا يحقق نصرا أبدا.

أما النصر فهو حصري لأولائك الذين يفقهون على ماذا يقاتلون ولماذا يُقتلون فيُقبلون على الموت راضين ويبذلون أرواحهم فائزين ويعدون الموت نفسه نصرًا مُعجلًا أكبر وأجل عندهم من النصر المؤخر الذي ينصب نظر أهل الدنيا الجهلاء عليه.

لذا قال الله:
"وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون"

العلاقات إذا قامت على الحقوق والواجبات فقط بغير مراعاة للخواطر وللود..
صارت كالطعام بلا ملح، باردة لا طعم لها وإن حصل بها أصل المطلوب.

فإن أردت علاقة حية فعليك أن تنسى بعض حقوقك وتجتهد فوق الواجب.
وتختار شريكًا يفعل مثله.

منطقي جدا ومتسق مع الموقف العام المعلن والغير معلن أيضًا.

عاجل | القوات المسلحة المصرية تنفي مساعدة إسرائيل في عملياتها العسكرية وذلك بعد أن قالت منظمة العفو الدولية إن الحكومة المصرية سمحت لسفينة ترفع العلم الألماني يُعتقد أنها تحمل متفجرات متجهة إلى إسرائيل بالرسو والتفريغ في ميناء الإسكندرية

من زمان عندي هاجس إن التكنولوجيا أمرها هش جدا وزوالها في غمضة عين وارد بل عدم حصول ذلك هو الاحتمال الأبعد عن الواقعية.
ومع الحروب العالمية التي تلوح في الأفق.. تفتكر اعتماديتك على النت وسهولة الوصول للمعلومات في سيرفرات على بعد مئات آلاف الكيلومترات في لحظة شيء موثوق؟
بل على الكهرباء نفسها وعلى الداتا الي عندك حتى أوفلاين!
بل على الكتب الي في مكتبتك الي مئات الألاف زيها كانوا تحت أيدي اخواتنا وفي أيام أصبحت رمادًا أو تحت الركام...
ما وزنك لو اختفى كل ذلك ولو مؤقتًا؟ وبتجهز نفسك لدة ازاي؟
على الأقل القرآن.. معاك في قلبك منه قد إيه؟ وبتعمل ايه في الباقي؟

قسم التأهيل في وزارة الأمن: عدد المعوقين في "الجيش" الإسرائيلي وصل الآن إلى نحو 74 ألفاً.

المنافق أشد خطرًا على أهل السنة من المبتدع

لا يُلام المرء على اعتزاله ما يؤذيه إلا أن يكون واجبا أوجبه الله عليه.

وبعض الواجبات تسقط بحصول الأذى أصلا.. فكيف بما ليس واجبًا!!

😂😂

🟥 وسائل الإعلام الإسرائيلية: سكان طهران نائمون ولم يشعروا بالهجوم، بينما نحن مستيقظون.

لا يُعرف ما إذا كنا قد هاجمنا أم هم؟ لماذا رئيس الوزراء في الملجأ؟

الله لطيف بعباده..

النهاردة خامس يوم بعد قفل الفيس بوك.. فراقكم عيد 😂

بلينكن: آسف بالغلط

يعني ايه 🤷🏻

عاجل | الخارجية الأمريكية: بلينكن شدد خلال لقائه ولي العهد السعودي على ضرورة إنهاء الحرب في غزة

يا مسهل

هذا طوفان.. والرجل قد أرانا الله صدقه وهذه مجرد بداية لما أراد
فإما أن تركب وإما أن تعاند فتغرق.
لا تغتر بالجبال الطوال..
لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم.

نصيحة والله حتى للمنافقين وأصحاب الدنيا قبل طالبي الآخرة.. اركب وابقى نافق بعدين عشان متغرقش.

السخرية من هكذا تغريدات ليس في صالح أي أحد..
ألا تفقهون!

بينما يشمئز بعض المنافقين من جلدتنا من وصف السنوار بالشهيد..
أصبح بطلنا حالة عند أحرار العالم كله وصولًا إلى اليابان الذين اعتبروه تجسيدًا لروح الساموراي الأسطورية..
ورسموا له اللوحات وقالوا فيه الأشعار.

رضي الله عن السنوار فأرضى عنه شرفاء الأرض من كل ملة.

https://www.aljazeera.net/politics/2024/10/19/%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%8A-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D9%83%D9%85%D8%A7-%D8%B1%D8%A2%D9%87-%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%AF%D9%88%D9%86

{ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها}.
صدق الله القابض الباسط
ـ الشيخ أحمد عبد السلام

لعل كثيرا يقول: اللهم استعملنا ولا تستبدلنا.
لكن كم يسأل نفسه: كيف سيستعملني الله وكيف أجهز نفسي لهذا الاستعمال؟
يقول الله: ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم.

مهما كان الجيش قويا.. لا يجرؤ على الدخول في حرب وشعبه مقهور وإلا هزم داخليًا وخارجيًا.
لذا يكون بين أمرين لا ثالث لهما..
إما يصالح الداخل ليتفرغ للخارج.
أو يستسلم للخارج ليظل قاهرًا على الداخل.
وهذا أخشى ما تخشاه إيران.. ومشيها إيران.

أشد ما يكون النفاق خفاءً عندما تعلو كلمة الحق.
وأشد ما يكون ظهورًا عندما تخفت.
فلا يصدنك دعم النذل عن الوقوف مع الحق.
ولا يخدعنك فيه فتظنه شهمًا.
وكما يقول المصريون: اعرف صاحبك (في وقت خفوت الحق) وعلم عليه (عند ظهوره).

دعم بعض الأنذال القضايا العادلة = ظاهرة صحية.