Час летит за часом, день за днем, год за годом. И в этом отрезке происходят события, которые вызывают впечатления. К сожалению, не так много впечатлений способна испытать наша душа. Что то когда то в детстве сцепилось само и случайно, а потом все склонения жизни складываются с этими детскими запечатлениями. Запечатление запечаталось очень давно.
Человек всегда может что то еще. Что то еще не достичь, а испытать. Основной вопрос в том, чтобы распечатать впечатление и понять его корень происхождения.
Пруст в книге «В поисках утраченного времени» потратил на это целую жизнь и написал роман на 3 тыщи страниц.
Маресель Пруст в книге ест пирожное Мадлен. В этот момент у него есть вкус, который связан с чем то еще, но явно не с самой едой. Он проходит во внутрь себя и пытается расшифровать эти сцепления души. В самом же предмете «пирожное» его состояние не заключено. А заключено где то еще в пространстве собственной души.
Если же мы инфантильны, то хотим больше и больше пирожного. А если не нравится что то, высекаем плетьми море, как Ксерск высек море за то, что оно потупило его корабли. Мир как бы направлен ко мне, он должен меня радовать или огорчать, если опять же я инфантилен.
Вопрос не в том, что можно сделать так сказать путем напрямик. К примеру, если грустно, то съесть пирожное. Вопрос, как заглянуть внутрь себя и расшифровать собственное впечатление?
А это невероятно сложно, и здесь начинается собственное философствование с расшифровки собственного впечатления.
Человек всегда может что то еще. Что то еще не достичь, а испытать. Основной вопрос в том, чтобы распечатать впечатление и понять его корень происхождения.
Пруст в книге «В поисках утраченного времени» потратил на это целую жизнь и написал роман на 3 тыщи страниц.
Маресель Пруст в книге ест пирожное Мадлен. В этот момент у него есть вкус, который связан с чем то еще, но явно не с самой едой. Он проходит во внутрь себя и пытается расшифровать эти сцепления души. В самом же предмете «пирожное» его состояние не заключено. А заключено где то еще в пространстве собственной души.
Если же мы инфантильны, то хотим больше и больше пирожного. А если не нравится что то, высекаем плетьми море, как Ксерск высек море за то, что оно потупило его корабли. Мир как бы направлен ко мне, он должен меня радовать или огорчать, если опять же я инфантилен.
Вопрос не в том, что можно сделать так сказать путем напрямик. К примеру, если грустно, то съесть пирожное. Вопрос, как заглянуть внутрь себя и расшифровать собственное впечатление?
А это невероятно сложно, и здесь начинается собственное философствование с расшифровки собственного впечатления.
