ИГУМЕННЕКАЮСЬ @lamentationes Channel on Telegram

ИГУМЕННЕКАЮСЬ

@lamentationes


Бываемая бо отай от них, срамно есть и глаголати.
[Еф. 5:12]

Бытописательный канал о жизни современных церковников и духовенства.


@JeremiahAb_bot

@FatherAb_bot

ИГУМЕННЕКАЮСЬ (Russian)

ИГУМЕННЕКАЮСЬ is a Telegram channel that dives into the lives of modern churchmen and clergy members. The title, which translates to 'I am lamenting,' sets the tone for the content you can expect to find on this channel. The channel provides a glimpse into the daily struggles, challenges, and triumphs of those who have dedicated their lives to serving a higher calling. Through quotes and reflections from scripture, such as the one from Ephesians 5:12, the channel offers insight into the spiritual and emotional journey of these individuals. For those interested in gaining a deeper understanding of the inner workings of the clergy and finding moments of contemplation, ИГУМЕННЕКАЮСЬ is a must-follow. Join the conversation and explore the profound experiences shared by church leaders and clergy members on this insightful channel. Follow @JeremiahAb_bot and @FatherAb_bot for more engaging content.

ИГУМЕННЕКАЮСЬ

20 Nov, 11:25


Владыка Феофан был самым удивительным ценителем моего исполнительского мастерства.

Приехав начальствовать на нашу южноуральскую кафедру, он почти сразу дал понять, что меня не тронут. Помню, как однажды на епархиальном собрании владыка заставил подняться всех клириков епархии, имевших вторую работу. Отцам, подрабатывавшим вне Церкви, он твёрдо приказал оставить светские должности. На расправу владыка был скор, в ужасе, ему повиновались. Я же, стоящий у самого его плеча до последнего совместного дня службы, продолжал петь в опере.

— Покажи-ка мне сегодняшнее чтение, — со странной полуулыбкой сказал он мне однажды.

Я подошёл к престолу, открыл Книгу и обозначил нужное зачало. Владыка пробежал его глазами, покивал как бы сам себе и вдруг…

— Собираешься петь в Большом театре? — спросил он меня с явной хитрецой.

Мне стало понятно, что кто-то из священников доложил архиерею некоторые подробности моего доверительного диалога с собратом.

— Если предложат, не откажусь, владыка! — молодецки ответил я.

— Ну, даёшь, — протянул он моё имя, краснея от удовольствия.

Так владыка давал понять, что ситуацию он всё-таки контролирует.

Однажды он завёл меня в пустую трапезную, приказав отцам остаться снаружи. Я приготовился претерпеть очередной мастер-класс по состругиванию гордыни, когда архиерей приказал:

— Пой Сусанина!

— Что?! — опешил я.

— Пой.

Я замешкал. После ладана, цветов и службы голос уже не очень звучал и в трапезной не было инструмента. Этот эпизод позже помог мне прослушаться у маэстро Гергиева. Я уже знал и был готов к тому, что мне, возможно, придётся петь Сусанина без музыкального сопровождения… Поэтому подошёл к одному из дирижёров, страстно желавших попасть к маэстро, сунул в руки ноты и сказал: «Если сыграете, зайдём вместе». Дирижёр согласился, и я не остался без фортепианного аккомпанемента…

Для владыки я не стал петь речитатива, а сразу разлился арией. Архиерей уложил руки на посох, оперся на него и удивительно сконцентрированно слушал мою «зарю».

— Замечательно! — сказал он, дослушав каденцию и покинул трапезную.

Наверное, это был единственный раз, когда он хвалил меня в глаза. Великая княгиня Мария Владимировна в интервью говорила, что «владыка очень скучает по диакону своему любимому». Вероятно и ей он меня хвалил. Не хвалил он меня при «своих», хотя нужно признать, что так и не позволил никому из них по-настоящему мне навредить.

Только мне он позволял словесную перепалку с собой. Любому другому за мои ответы досталось бы переехать за 400 км, а меня он терпел. Я уже тогда официально был «суровым» и «ворчливым». Возможно, он ценил бесстрашие. Если владыка говорил о моём недостоинстве — я предлагал снять с меня орарь. Тогда он отвечал, что поставит меня в центре храма и снимет облачение принародно — но и от этого я не приходил в ужас. Ему нравилось. На Руси всегда ценилась удаль, а она, как известно, не очень покладиста.

Он стал моей музой. Я посвятил ему столько строк, сколько не каждый поэт принесёт в жертву возлюбленной. Пожалуй, и в каждом моём прозаическом произведении на сегодня присутствует его незабвенный образ. При желании, со временем вы всё это прочтёте...
Наши отношения были сложными, но бесконечно интересными. Когда его не стало 20 ноября 2020 г., я почувствовал глубокое одиночество. Моя муза умерла.

Владыко, и я скучаю.

ИГУМЕННЕКАЮСЬ

18 Nov, 12:18


Пируэт от крымской винодельни.

На этикетке премиального вина «Тонкая красная линия» рассказывается о столкновении британских сил с русскими в ходе Крымской войны середины XIX века — русские названы «противником», а действия британцев «символом надежды и воли к жизни».

ИГУМЕННЕКАЮСЬ

17 Nov, 06:47


Фрагмент знаменитейшей картины Репина "Бурлаки на Волге".

На переднем плане бурлак Канин — человек 45 лет с умным и волевым лицом. Он предводитель артели, ходит в бурлаках уже 10 лет, досконально знает береговую линию. Репин писал, что Канин похож на угодившего в плен и рабство древнегреческого философа — ну никак не должен по своим способностям человек заниматься подобной работой. Он был попом-расстригой.

ИГУМЕННЕКАЮСЬ

16 Nov, 08:23


– Смотрите, списывается наш Алешка-поп!

Подошли. Разговорились.

– А? Это вы про расстригу спрашиваете? Знаем, знаем!

– Разве он расстрига? – удивляюсь я. – Канин, Канин? Расстрига? Он был попом?

– Да, Канин, как же, он лет десять после того при церкви пел, регентом был, а теперь уже лет десять бурлакует…

«Так вот оно, – раздумываю, – значит, неспроста это сложное выражение лица». И Канин еще больше поднялся в моих глазах. Ах, если бы его еще встретить!
#классика

//Илья Репин «Далёкое близкое»//

ИГУМЕННЕКАЮСЬ

12 Nov, 07:59


⚡️Госдума вывела монашество из-под запрета пропаганды чайлдфри

Не является административным правонарушением распространение информации о монашестве и монашеском образе жизни, соблюдении обета безбрачия (целибата) и связанном с ними отказе от деторождения и (или) совершение публичных действий, направленных на формирование привлекательности монашества и монашеского образа жизни...

ИГУМЕННЕКАЮСЬ

10 Nov, 07:30


Жила-была одна Баба. Была она о себе хорошего мнения и подрабатывала на клиросе. Вся из себя светская, без церковных замашек, она была типичным советским певчим, хорошо пережившим советскую власть. Пела она в тенорах низким альтом. Склад советской интеллектуалки давал ей необыкновенные преимущества — пьянствовать с настоятельствующими монахами. Было у неё, как минимум, два таких маститых собутыльника. С ними можно было и поговорить, и выпить, и покурить. Баба не отягощала отцов взором воцерковлённого недоумения, была удобной. А одинокому начальствующему монаху всегда хотелось умной беседы.

Так, встретив на клиросе нового молодого певчего монашеского склада, она стала с ним дружить. У неё как-то получалось быстро входить в доверие безо всякого подтекста. Пока суд да дело, нашёл духовник парню невесту и благословил жениться. Парень в недоумении решил хоть с кем-то этим делом поделиться и рассказал всё своей певчей подруге — Бабе. Баба дело одобрила.

— Она, — говорит, — из хорошей семьи! Женись! В меду-масле будешь!

— Да мне, — парень отвечает, — до этого дела нет...

— Женись! Тебе Бог такой шанс даёт! У её отца денег куры не клюют! Тебе не на ней! На деньгах её отца жениться надо! На неё и смотреть нечего! Бери! Соглашайся.

И всё в этом духе. Каждую встречу она ему мозг компостировала.

А парень познакомился. Понравился. И уже та семья сама его взяла в оборот. Быстро его тогда взяли в кабалу и оженили. Подвезли к архиерею и тому паренёк понравился. Владыка его рукоположил во диаконы, назначил в хорошее место и стал брать в поездки.

Баба заскучала. Через пару годиков один из её собутыльников-монахов сделался секретарём епархии. И решил он по какому-то вопросу осведомиться у своей подруги о том-сём, да заодно узнать о новом архиерейском любимчике, поскольку знал, что он из того же города, что и Баба. Та поведала ему все свои диалоги, но только с обратной стороны, будто парень тот говорил ей, мол, женится он не на девице, а на деньгах её родителя, и прочее в таком же ключе... Секретарь при случае поведал архиерею весь Бабин сказ. Архиерей впечатлился и разочаровался. Диакона вышибли из любимчиков. А когда стало про то известно, нашлись люди и поломали ему жизнь.

Много лет спустя встретился тот заматеревший уже парень с Бабой на какой-то требе. Работал он успешно в миру. Хорошо заплатил всем певчим и Бабе. Спросил её, чем согрешил тогда пред ней, что она такой нежданный топор над ним в юности повесила. Она не вспомнила. К тому времени уж много лет, как почил её преподобный собутыльник... Может спьяну взболтнула и забыла, а монах и рад стараться. Так она и не поняла, о чём её знакомец спросил. Он поглядел и отпустил её с миром.
#фольклор

ИГУМЕННЕКАЮСЬ

09 Nov, 07:13


⚡️Комитет Госдумы отказался исключить монашество из законопроекта о чайлдфри

Закон о запрете пропаганды чайлдфри Госдума приняла в первом чтении 17 октября. Депутаты рассмотрят законопроект во втором чтении 12 ноября.

ИГУМЕННЕКАЮСЬ

05 Nov, 16:20


ОГНЕННАЯ ПРОПОВЕДЬ
(Абсолютно фантастическая история)

На прошлой неделе митрофорный протоиерей Тарасий Роголоменко впервые узнал о квадроберах и содрогнулся.
- Ходят тут всякие по улицам раком, - поделился он с прихожанами своими мыслями на воскресной проповеди, - гавкают, хрюкают, мяукают и ходят задравший зад вверх. Но это еще начало – скоро начнут на помойке кости грызть, потом под хвостом друг у друга нюхать и вылизывать, потом спариваться публично, да еще и самыми извращенными способами, но тут уж Господь этого терпеть не будет и всех их огнем сожжет.
А еще протоиерей Тарасий не любил художников и говорил об этом в проповедях.
- Они все горькие пьяницы и развратники. Голых натурщиц рисуют. А потом ставят их раком и спариваются самыми извращенными способами (иногда проповедник вдохновлялся и подробно рассказывал какими именно способами спариваются с натурщицами эти художники, так что некоторые несознательные мамаши даже детей выводили из храма). Но ничего, скоро их Господь огнем сожжет.
А еще добрый батюшка не любил артистов.
- Не христианская это профессия. Кривляки они все самовлюбленные. И все время друг друга – раком и давай спариваться кто с кем самыми извращенными способами. Но их тоже скоро Господь огнем сожжет.
А еще пламенный проповедник Тарасий не любил чиновников.
- Продажные твари, коррупционеры. Воруют деньги у народа. Всех нужно расстрелять! А они воруют, да блудят с секретаршами. Прямо у себя в кабинете, пока жена по дорогим бутикам ходит да по спа салонам. Ставит секретаршу раком и спаривается. Сожжет их Господь скоро, пусть не надеются.
А еще митрофорный протоиерей не любил профессоров.
- Рассказывают себе про физику или про литературу, а сами на студенточек зыркают. А потом за хорошую отметку ставят их раком и спариваются. Извращенцы поганые, безбожники. Вот сожжет вас Господь, тогда узнаете.
А еще протоиерей не любил докторов. И они раздевали женщин, щупали их и занимались с ними всякими непотребствами (а настоящая христианка никогда не будет оголять свои сиськи, скорее помрет, – добавлял протоиерей), так что грядущий огонь для них был неминуем. И музыкантов он не любил. И журналистов. 
И много еще кого не любил протоиерей Тарасий. Но больше всего он не любил работающих и следящих за собой женщин.
- Женщине место на кухне! А она решила карьеру делать, а потом маникюр-шмандикюр, спа всякие, Бали-Шмали. Оголяются на пляжах и рожу свою поганую украшают – гремел он с амвона, - А на кой ляд эта карьера? Блуд сплошной, спаривание. И с Васей, и с Мишей, и с Колей, и с Петей, и с начальником, и с депутатом, и с шофером. Для этого и размалевывается. Распаскудит мужа, вот он сидит и пьет горькую. И тоже блудит. С уборщицей да с продавщицей. Вот так эта его шалава оскотинивается. Сидит, бухает, папироски курит, да рок-музыку слушает и не может никого родить. А если рожает, то вот таких квадроберов, чиновников, артистов, профессоров, докторов, чиновников, литераторов и прочую нечисть. И все они – раком и спариваются. Квадроберы с толкиенистами! Художники с артистами! Гинекологи с пульмонологами и с отоларингологами! Чиновники с маникюршами! Профессора с секретаршами! Рок-музыканты с официантами! Хиппари с журналистами! Панки с металлистами! … Самыми извращенными способами, такими, что вы, братья и сестры, даже представить себе не можете. Вот, к примеру таким… Или таким…. Смотреть невозможно! Сил нет. Скоро, скоро все они будут гореть! И пусть не рассчитывают на милосердие Господа. Кончилось для них милосердие! Навсегда!
Очень прихожане любили батюшку. Особенно прихожанки. Писали в его канал:
«Отец Тарасий, низкий поклон Вам за спасительное вразумление, огненную проповедь и вероучительные знания». Или: «Благодарение за золотое Божие Слово. Аминь!» И другие в том же духе. 
***
Когда-то давно Иоганн Вольфганг фон Гете вложил в уста своего героя такие слова: 
«Толпа слепа и ловок демагог. 
Народ пошел, куда понес поток». 
Впрочем, Гете был писатель, а писателей митрофорный протоиерей Тарасий Роголоменко не любил. И мы легко можем догадаться за что.
Франк Кавко
 

ИГУМЕННЕКАЮСЬ

03 Nov, 07:30


На проскомидии отец диакон почувствовал странный, неприятно знакомый ему запах. Агничная просфора была хороша по виду, «непорочна» по уставу, однако опытный отец предупредил чередного священника, что с нею может быть что-то не так. Молодой батюшка проигнорировал замечание бывалого собрата и, отъяв положенные частицы, принялся вырезать литургическую основу. Запах распространился сильнее. Копие оказалось испачкано как будто сырым тестом.

— Картофельная болезнь... — заключил диакон.

Священник потупил взор.

— И что делать?
— Служить на этом нельзя.

Диакон потребовал у пономаря запасные агничные просфоры. Все воняли, как первая. Послав в просфорню, отцы были уведомлены, что других просфор нет.

— А ну, нюхай! — громыхал диакон диакон в просфорне. — А ты ешь!
— Как же можно это есть?! — причитали в ответ.
— Ах, не можешь?! А агнца из этого вырезать можно?! В тело Христово это претворять можно?! Народ Божий этим причащать можно?! Потреблять мне это можно?! Жри!
— Нет, отец диакон, уж помилуйте!
— Покажи муку!
— Вот она вся, старая партия закончилась, другой нет!
— Где брали?!
— Это к завхозу!

Концы в воду. Завхоз продешевил.

Недалеко был храм. Диакон требовал занять просфор у соседа. Но этот момент был уже политическим и такое решение, как и любое другое, принимал в отсутствие настоятеля следующий по чину, в отсутствие оного — следующий и так иерархия замкнулась в то утро на молодом священнике, не желавшем принимать никакие кардинальные решения. Литургия в кафедральном соборе, вопреки правилам и уставу, вопреки и самому страху Божьему, была проведена на испорченном хлебе. А диакону ко всему пришлось ещё и потреблять оставшиеся в чаше святые дары.

— Я их туда, — вспоминал потом отец, — а они обратно... Я их снова туда, а они снова обратно. Уж и не помню сколько мне пришлось кагору принять, чтобы эту радость заглушить.

Настоятельствовавший в ту пору наместник правящего архиерея, до страшного того боявшийся, за шум, «созданный паршивым диаконом» и в «назидание послушания» велел использовать вонючие просфоры из заражённой муки всю неделю вплоть до архиерейской службы.
#фольклор

ИГУМЕННЕКАЮСЬ

26 Oct, 07:30


Льёт в сети архиерей
Слёзы крокодиловы,
Ополчился, мол, злодей
На дела сатировы.

Отобьётся. Знаем впредь.
Мы на том привычные.
Дай нам, Господи, стерпеть
Доли горемычные.
#рифмоплетство

ИГУМЕННЕКАЮСЬ

25 Oct, 07:26


Однажды в кафедральном соборе заказали «индивидуальное венчание». По сему случаю священник пригласил диакона, чтобы тот украсил своим талантом частную службу и придал ей пышного форсу.

В епархиях к тому времени стал заведён строгий обычай. Накануне полагалось отстоять вечерню. Утром поисповедоваться, затем причаститься на литургии. И только после того приступить к таинству бракосочетания совместно с другими парами. Для людей невоцерковлённых испытание это, пожалуй, было весьма сложным. Прекращая после полуночи приём не только пищи, но и воды, нетренированные люди могли испытывать большие сложности, особенно на фоне волнения и стресса. Небольшим количеством сильно разбавленного кагора и просфор удавалось закусить после причастия, но затем следовал перерыв, потом часовое таинство и лишь тогда, где-то не в храме, — желанная вода и перекус...

Отслужив литургию, диакон, нисколько не обязанный участвовать в общем венчании, отправился дожидаться своего часа в кельях братского корпуса. Венчающимся группой повезло. Вместо привычных многих пар, регистратура (именно так, если не кассой, называется этот отдел во всех храмах) согласовала всего две пары, что для кафедрального собора казалось подозрительным. Почему-то опытный диакон, хотя и не имел отношения к чередной требе, сразу заподозрил неладное. Он спустился в регистратуру.

— Всё в порядке? Вы ничего не напутали?

— Ничего! Ваши индивидуальные уже пришли, мы попросили их подождать!

Диакон смутился. Меж тем, обычное венчание уже началось. Пока диакон выяснял детали у священника, он заметил во дворе взрослую неприкаянную пару...

— Это наши? — спросил он священника, имея ввиду индивидуальное венчание. Священник отрицательно покачал головой.

Диакон подошёл к паре и выяснил, что они действительно ждут венчания, но в регистратуре их не допустили к ближайшему и почему-то сказали, что их повенчают священник с диаконом после общего венчания. Не разобравшись, пара согласилась...

— Вы идиоты?! — громыхал диакон в регистратуре.

— Ах, простите, перепутали! — с истинно идиотской улыбкой отвечали регистраторши.

— Скажите, пожалуйста, как Ваше «простите» может исправить испорченный день венчания этим людям?!

— А если Вы нас не простите, — блаженно отвечали женщины, — на нас будут венцы!

— Что на вас будет?!

— Венцы!

Диакон понял, что дальше разговаривать не имеет никакого смысла.

Настроение у пары было действительно плохое. Чередное венчание уже закончилось. Заплатившие за индивидуальное не собирались делить праздник с другой парой. Этих людей пришлось перенести снова... Отец диакон договорился с хором. Сам остался на бесплатное для него венчание. И убедил это сделать священника. Сверхурочно, отцы и певчие сделали всё, чтобы у этой замученной пары состоялось самое торжественное венчание. И, кажется, это получилось. Диакон видел это по глазам.

Деньги регистраторши не вернули.
#фольклор

ИГУМЕННЕКАЮСЬ

24 Oct, 06:32


Они не кончаются.....

ИГУМЕННЕКАЮСЬ

23 Oct, 08:21


«Чайлдфри»

Патриарх всея Руси
Крайне озабочен
И Госдуму попросил
Как бы между прочим,
Мол, подход пересмотри,
Вычеркни размашисто –
Из понятия «чайлдфри»
Исключи монашество.
Если в дело вступит суд,
Меч Фемиды грянет,
Пусть ответственность несут
Лишь одни миряне.
Но не трожь монастыри,
Действуй осторожно –
Там особые «чайлдфри»,
Им такое можно!

21.10.2024
#Андрей_Шигин