Реставрация с kris.artina

В этом голосовании большинству по душе икона до реставрации без оклада. Давайте проведем еще одно голосование. А после реставрации какой вариант вам ближе?
Продублирую фото икон.

Часть 2.

Поэтому возвращаемся к окладу. Мы уже знаем про официальную историю возвращения латуни. Обратимся к источникам этой информации. Кто-то да, говорит о периоде возникновения у нас латуни в начале 19 века, но есть те, кто утверждает, что латунь прокатывали у нас уже аж в конце 18 века, вот и думай, какому периоду принадлежит наша икона.

Ну и конечно не забываем, в конце концов, оклад могли создать под икону гораздо позднее, и такое могло быть.

Точная датировка возможна либо прожженным антикваром, разбирающимся в атрибуции, либо же в центре атрибуции, в котором проведут инвазивные и неинвазивные исследования. И только тогда можно точно говорить, когда же был создан конкретный памятник.


Всем кто готов поделиться своими мыслями на счет датировки, приглашаю в комментарии)

Часть 1.
Была в реставрации очень красивая икона предположительно начала-середины 19 века.

Вы меня спросите: «Но, Кристина, как же так, почему середина 19, а не середина допустим 18 века или вообще 20 века?».
По крайней мере так можно судить по окладу, но не по живописи.

Это латунный оклад. Официально в Европе римский рецепт латунного сплава был возрожден лишь с 16 века, а прокатывать листы стали аж под закат 18. К нам рецепт и технология дошли к началу 19 века. Если верить этой информации, то логично, что и икона принадлежит периоду не раньше начала 19 века. Однако есть одно маленькое «но»… и это «но» стилистические особенности иконы. То как написаны складки на одеждах, облака. На следующих фото иконы середины-конца 18 века с характерными стилистическими чертами. Обратите внимание на то как написаны света на складках, изображение рук. Да письмо более простое и топорное у нашей иконы, но все же.
Делаем вывод, что в теории икона без оклада вполне может принадлежать середине-концу 18 века.

Далее часть 2 …

Икона невероятная🍂

Казанская икона Божьей Матери. Рубеж 19/20 вв.
Серебряный оклад. Раньше был позолочен, со временем позолота стерлась, от нещадящего способа очистки.

Интересный момент, на окладе до реставрации кажется, что золота больше сохранилось, а на фото после реставрации будто бы меньше. Такое впечатление создается, потому что на темном контрастном окислившемся серебре сохранившееся золото зачастую лучше видно, чем на очищенном серебре. Однако все золото, по крайней мере которое осталось сохранилось, так как очистка оклада производится в начале немеханическим способом, далее оценивается состояние покрытия и принимается решение о более контактной очистке или не принимается))

1. Иверская икона Божьей Матери.
Деревянное основание, темперные краски. Ориентировочно рубеж 19/20 вв.

В верхнем левом углу оставлено две контрольные метки, сверху вниз - после удаления поверхностных загрязнений и после утоньшения лаковой пленки.

2. Тайная вечеря.
Основание дерево, форма тондо. Масло.
Очень не простая была реставрация. В диаметре икона более метра. Ранее кто-то пытался убрать темную лаковую пленку. Однако так как это масляная живопись еще и довольно тонкая, лессировочная, то во многих местах по теням живопись сошла вместе с лаком. Мне большую часть пришлось реконструировать.

3. Икона господа Вседержителя.
Масло, дерево. У киота отсутствовала верхняя створка. У рамы отсутствовала правая часть. Оклад латунный с частично сохранившимся серебрением.
Часть рамы восстановлена столяром, по запросу заказчика рама была полностью перезолочена сусальным золотом. Верхняя фрамуга восстановлена. Оклад очищен и законсервирован, для предотвращения появления новых окисел. Покрыт тонким слоем лака.

Просто оставлю это здесь в виде извинений, что пропала так надолго. Буду исправляться.

Вот такая прекрасная иконка до/после реставрации.


Господь вседержитель
Рубеж 19/20 вв.
Подокладница, при этом тут был не металлический оклад из серебра или латуни, а оклад из фольги он был наборным. И все гвоздики, которые видны на фото иконы до реставрации видны, говорят нам об этом.

Для таких икон свойственно было покрывать лаком не целиком образ, а фрагментарно. В данном случае это руки и лик.