معاً إلى الجنة

وعن القاسم قال: صلى ابن عمر- رضي الله عنه فقرأ قوله تعالى: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} [المطففين: 1] حتى بلغ {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين:1 - 6] فبكى ابن عمر حتى حنى ولم يقدر أن يكمل ما بعدها من الآيات.
لماذا ظل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يردد قوله تعالى: {وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} (طه:114) في ليلة حتى أصبح؟ ولماذا استمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه يردد في الفاتحة طيلة الليل؟! وغيرهم وغيرهم.
إنها حلاوة الإيمان، وخشوع القلب، ولذة القرب الحقيقي من الله، والشعور بالتغيير الذي يحدث لهم كلما رددوا الآية التي تحركت معها قلوبهم .. فهل من يعيش في هذه الأجواء، ويرى النور بعينه، يعود إلى الوراء، ويستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير، فيقرأ القرآن بلسانه وهو غافل عنه؟!
وصلِ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

‌‌ أثر القرآن في النفوس
هل تشعر بأن قلبك يتأثر عند قراءة القرآن؟
اقتضت حكمة الله أن ينزل القرآن منجمًا في ثلاث وعشرين سنة، ليتمكن الناس من فهمه والعمل به، قال تعالى: {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا} [الإسراء: 106].
يقول ابن مسعود: كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات من القرآن، لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن، والعمل بهن.
عن أبي عبد الرحمن السلمي رحمه الله قال: " إنما أخذنا القرآن عن قوم أخبرونا أنهم كانوا إذا تعلموا عشر آيات لم يجاوزوهن إلى العشر الأخر حتى يعلموا ما فيهن من العمل قال: فتعلمنا العلم والعمل جميعاً".
والقراء هم العلماء وهم أهل مجلس عمر رضي الله عنه، والمراد بالقراء: العلماء؛ لأن القراء هم العلماء في العصر الأول.
لقد تعامل الصحابة مع القرآن على حقيقته ككتاب هداية وشفاء وتغيير وتقويم، لذلك لم يكن همُّهم منصبًا على سرعة الحفظ أو قراءة أكبر قدر من آياته.
لقد ذاقوا حلاوة الإيمان من خلال هذا الكتاب. قال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: "من جمع القرآن فقد حمل أمرًا عظيمًا، فقد أدرجت النبوة بين كتفيه، غير أنه لا يوحى إليه.
حث الإسلام على تدبر القرآن، قال تعالى: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد: 24].
عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرئ عليهم القرآن كما نعتهم الله: تدمع أعينهم وتقشعِرُّ جلودهم، وهم كذلك كما وصف الله أولياءه في قوله سبحانه: (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) (الزمر: 23).
قال ابن كثير رحمه الله: «أي هذه صفة الأبرار، ‌عند ‌سماع ‌كلام ‌الجبار، ‌المهيمن ‌العزيز ‌الغفار، لما يفهمون منه من الوعد والوعيد. والتخويف والتهديد، تقشعر منه جلودهم من الخشية والخوف، {ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله} لما يرجون ويؤملون من رحمته ولطفه. .وأنهم إذا تليت عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا، بأدب وخشية، ورجاء ومحبة، وفهم وعلم، قال تعالى: {والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا} [الفرقان:73] أي: لم يكونوا عند سماعها متشاغلين لاهين عنها، بل مصغين إليها، فاهمين بصيرين بمعانيها؛ فلهذا إنما يعملون بها، ويسجدون عندها عن بصيرة لا عن جهل ومتابعة. [تفسير ابن كثير (7/ 94) بتصرف]
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بنا ليلة فقام بآية يرددها، وهي: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: 118].
وقال الحسن: كان عمر يمر بالآية من ورده بالليل فيبكي حتى يسقط، ويبقى في البيت حتى يعاد للمرض.
وقام تميم الداري بآية (مبكاة العابدين) يكررها حتى أصبح أو كاد، وهي قوله تعالى: {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} [الجاثية: 21].
وعن عروة بن الزيير رضي الله عنه قال: دخلت على أسماء بنت أبي بكر (يعني أمه) وهي تصلي، فقرأت هذه الآية: {فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ} [الطور: 27] فقمت، فلما طال علي ذهبت إلى السوق، ثم رجعت، وهي مكانها، وهي تكرر الصلاة (يعني الآية).
وروي أن عامر بن عبد قيس قرأ ليلة سورة المؤمن (غافر)، فلما انتهى إلى هذه الآية {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ} [غافر: 18] لم يزل يرددها حتى أصبح.
وكان بعضهم يقول: كل آية لا أفهمها، ولا يكون قلبي فيها، لا أعد لها ثوابا.
وعن أبي سليمان الداراني قال: إني لأتلو الآية فأقيم فيها أربع ليال، وخمس ليال، ولا أني أقطع الفكر فيها ما جاوزتها إلى غيرها.
وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما إذا قرأ قوله تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ} [الحديد: 16] بكى حتى يغلبه البكاء.
وشرب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ماء مبردا فبكى بكاء شديدا، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: ذكرت آية في كتاب الله {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ} [سبأ: 54] فعرفت أن أهل النار لا يشتهون شيئا شهوتهم الماء.

سامحوني إن رحلت يوماً دون موعد ،
فاليوم أنا معكم وغداً ربما لا أكون موجود ،
وتذكروا لي تلك الأشياء الجميلة فقط وإدعوا لي .....
يمكن اليوم معكم َوغداً ... بين يدي الله ...
اللهـــم أحسن خاتمتنا .
سامحوني
ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﺘﻰ ﻳﺪﺭﻛﻨﻲ ﺍﻟﻤﻮﺕ ...
ﺭبي أﺷﻬﺪ على إﻧﻲ ﺳﺎﻣﺤﺖ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺁﺧﺮﻩ ،
ﻗﺪ ﺃﻛﻮﻥ في ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ إغتبت ﺃﺣﺪ أو أسأت لأحد
بزلة ﻟﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﻣﻊ جماعة ﺑﻘﺼﺪ ﺃﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻗﺼﺪ
ﺃﻭ ﺃﺧﻄﺎﺕ ﺑﺤﻖ ﺃﺣﺪ ‏( ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺄ ‏)
ﺃﺗﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻣﺤﻨﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ أقول ذلك ليس ضعفاً ﻣﻨﻲ
ﺑﻞ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻤﻦ ﺑﻴﺪﻩ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ
ﻓﺄﻧﺎ ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﺘﻰ ﻳﺪﺭﻛﻨﻲ ﺍﻟﻤﻮﺕ
ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺧﺪﻭﺵ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺃﺣﺪﺛﺘﻬﺎ ﻟﻪ؛
ﻓﻟﻴﻌﺘﻘﻨﻲ ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ . ..
ﻟﻌﻠﻲ ﻛﻨﺖ ﺃﻣﺎﺯﺣﻪ ﻓﺄﺛﻘﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ سامحوني سامحوني حين يأتي رحيلي دون وداع
اللهم إغفر لي إذا توفيت و سخر من يدعو لي دون ملل
و إجعلني أثراً طيباً .
فكلنا راحلون كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام🤲🙏

ِالحمدلله الخير فيما اختاره الله..
من الإنصاف أن نقول أن فسخ الخطوبة لم يكن لسوء حظنا
و لكن الخير لنا أن لا نكون لبعضنا
فالحمد لله علي خطوات لم تكتمل 🤍

‏عش ما شئت فإنك ميت وأحببت ما شئت فإنك مفارقه و أفعل ما شئت كما تدين تدان

يارب أعنّي في أيامي القادمة، وأسعد قلبي، وأجبرني بقدر ما أحسنت الظن بك.

وخُلاصة التجارب كلها في الحب؛ أنَّكَ لا تختار حين تُحبّ، ولا تحبُّ حينَ تختار، وإنَّنا مع القضاءِ والقدر حينَ نُولد، وحينَ نُحبّ، وحينَ نَموت.

وإذْ يسألونكَ عنِ الحُبّ
قُل: هو اندفاعُ روحٍ إلى روح.

ويسألونك عن الرُّوح.. فماذا تقول؟
قُل هيَ من أمرِ ربِّي.

- الأديب عباس العقّاد.

‏عسانا يا ربّ نأنس ويؤنس بنا، أن نأمن ويؤمَن معنا، أن نسكن ويُسكن إلينا، أن نكون خير الرفاق وأن نرزق خير الرفاق، أن تهون عليهم الدنيا بنا وتهون علينا الدنيا بهم، أن نكون سندًا صالحًا ونستند إلى كل صالح، وأن تجمعنا الجنة.

‏كن سبباً في كثرة الصلاةِ
عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ ﷺ ❤️

نصيب بيسلم لنصيب
احيانا بتمشي طريق طويل وفي الاخر تعرف انه مش من نصيبك بتزعل وبتتضايق وتسأل طالما هو مش من نصيبى ليه امشي فيه علشان جو النصيب دا نصيب تاني لازم يصيبك والحياه كلها نصيب.. نصيب بيجيب نصيب.. نصيب بيسلم لنصيب تاني بس في الاخر علشان الصوره تكمل اللي كان معاك وراح دا كان نصيب هيوديك لنصيب تاني يكمل معاك بطريقه مريحه ليك فاللهم حسن وخير النصيب في الشغل والرزق والزواج والاصحاب ولروحى ولنفسي مهما هتكون زعلان وحزين دلوقتي هتعرف ان نصيب ربنا ليك في الحاجه دى هو الافضل ولو بعد حين ✨

إعلان مهم ‼️

المطلوب قروبات تيلجرام
انشاء ٢٠٢٢ و ٢٠٢١ .
ليس مهم عدد الاعضاء المهم تاريخ الانشاء المذكور في الأعلى ☝🏼

كل قروب اعطيك مقابله 1000+
لقناتك للتواصل ~> @listshim

إعلان مهم ‼️

المطلوب قروبات تيلجرام
انشاء ٢٠٢٢ و ٢٠٢١ .
ليس مهم عدد الاعضاء المهم تاريخ الانشاء المذكور في الأعلى ☝🏼

كل قروب اعطيك مقابله 1000+
لقناتك للتواصل ~> @listshim

مش كل حاجة ينفع تتقال لكل حد، ولا كل خدمة ينفع تتطلب من أى حد، ولا الودان ينفع تتفتح لأى حد، ولا الاهتمام ينفع يتوزع على أى حد..

معظم الناس لا بتحل، ولا بتربط، ولا بتسند، ولا بتستر، ولا ليهم كلمة، ولا بيلزمهم وعد عشان كده اللجوء ليهم لازم يكون في أضيق الحدود..

أحلامك، وأسرارك، وأخبارك، وخطواتك، ولسانك مينفعش يبقوا على المشاع لكل من هب ودب..

"بديهيات" بس الواحد محتاج يفكر نفسه بيها لوحده من وقت للتاني قبل ما قرف الناس هو اللي يفكره.

اكبر مصيبه ظلم العباد للعباد ولكن الله بالمرصاد ولا نقول إلا حسبي الله ونعم الوكيل ربي أرني فيهم يومًا مثل ما أذاقني مرار القهر. جاء في دعاء السلف الصالح: “اللهم اشغل الظالمين بالظالمين وأخرجنا من بينهم سالمين“. ربي استغيث بك مما رأيت من ظلم البشر، وأدعوك ان ترفع عني ما وقع علي من ظلم، وتجيرني برحمتك إنك الرحمن الرحيم. أشهدك ربي إني صبرت على ما وقع علي من ظلم، وأدعوك أن تنصرني مهما طالت الأيام.

القلوب الطيبة النظيفة قد تتألم ...
قد تنجرح... .لكنها لا تكره أبدا ...
لا تندم أبدا على نية صادقة منحتها ذات يوم لأحد ولم يقدرها بل إفتخر أنك كنت ومازلت إنسانا يحمل قلبا من ذهب....
فلنكن دوما طيبين...
إحترامك للناس لا يعني أنك بحاجة إليهم
فتلك أخلاقك ...
ليست الطيبة غباء إنما نعمة....
الطيبون لا تتغير صفاتهم حتى لو تغيرت أحوالهم :
والمتسامح يظل متسامحا حتى لو ظلم.....
سلام ...للعابرين..... الطيبين
كن للود حافظآ فذاك طبع الأصيل
وإياك أن تخون عهداً دام عمرا طويل ...
وإياك ان تقسو عن خل حتى وإن وجدت البديل
وحاول أن تصنع لنفسك عطراً يدوم في قلوب الناس بعدالرحيل
ثم.
شيئان لا يستطيع الإنسان نسيانهما هـمـا ..
الصدفة الجميلة ، والصدمة الأليمة.
قد لا نعلم مڪانتنا بقلوب بعض البشر لڪننا نشعر بها من تصرفاتهم

سلاما لتلك الروح الطيبة....

البشر لا تنصف، ولا تعذر، ولا تعدل، ورأينا من خذلانهم ما هو كفيل بكسر قلوبنا لكننا بفضل الله ننجو كل مرة..

نحن لا نتغير عبثا.. الحياة متعبة في الفترة الأخيرة، والجروح النفسية التي أصابت خاطرنا نالت منا.. نخوض معارك يومية مع الحياة لا يعلم عنها أحد شيئاً..

أسأل الله أن يمسح على قلوبنا قلباً قلباً، وأن يسكب في أرواحنا طمأنينة مستمدة من رحمته بنا، وأن يرمم كل شروخنا، وأن نعود لأنفسنا.

أخلاء ثلاثة يلازمون كل انسان

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ». صحيح مسلم (1631).
الأخلاء الثلاثة:
عَنْ ‌أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثَةٌ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ: يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ، وَيَبْقَى عَمَلُهُ.» [صحيح البخاري (6514) ومسلم (2960)]
إن ابن آدم في الدنيا لا بد له من أهل يعاشرهم، ومال يعيش به، فهذان صاحبان يفارقانه ويفارقهما، فالسعيد من اتخذ من ذلك ما يعينه على سفر الآخرة، فيأخذ من المال ما يبلغ به إلى الآخرة، ويتخذ زوجة صالحة تعينه على إيمانه، فأما من اتخذ أهلاً ومالاً يشغلونه عن الله تعالى، فهو خاسر.
فأما الصاحب الأول: الأهل، فإذا مات ابن آدم، وانتقل من هذه الدار، لم ينتفع من أهله وماله بشيء إلا بدعاء أهله له، واستغفارهم، وما ثبت من الشرع، وقد يكون الأجنبي أنفع للميت من أهله. «كان محمد بن يوسف الأصبهاني يقول: وأين مثل الأخ الصالح، ‌أهلك ‌يقتسمون ‌ميراثك وهو منفرد بحسرتك، مهتم بما قدمت، يدعو لك في ظلمة الليل وأنت تحت أطباق الثرى». [قوت القلوب (2/ 382)]
وأما الصاحب الثاني: وهو المال، فيرجع عن صاحبه أولاً، ولا يدخل معه في قبره، ورجوعه كناية عن عدم مصاحبته له في قبره، ودخوله معه.
قال تعالى: {ألهاكم التكاثر ‌‌(1) حتى زرتم المقابر} «شغلكم حب الدنيا ونعيمها وزهرتها عن طلب الآخرة وابتغائها، وتمادى بكم ذلك حتى جاءكم الموت وزرتم المقابر، وصرتم من أهلها». [تفسير ابن كثير (8/ 472)].
عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقْرَأُ: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ}. قَالَ: يَقُولُ ابْنُ آدَمَ: مَالِي مَالِي. قَالَ: وَهَلْ لَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مِنْ مَالِكَ إِلَّا مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ، أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ، أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ.» [صحيح مسلم (2958)]
قَالَ عَبْدُ اللهِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَيُّكُمْ مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا مَالُهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ، قَالَ: فَإِنَّ مَالَهُ مَا قَدَّمَ، وَمَالُ وَارِثِهِ مَا أَخَّرَ.» [صحيح البخاري (6442)]
فلا ينتفع العبد من ماله إلا بما قدمه لنفسه، وأنفقه في سبيل الله عز وجل.
أما الصاحب الثالث: فهو العمل الذي يدخل مع صاحبه في قبره فيكون معه فيه، ويكون معه إذا بعث، ويكون معه في مواقف القيامة، وعلى الصراط، وعند الميزان، وبه تقسم المنازل في الجنة والنار، قال تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَاّمٍ لِلْعَبِيدِ} [فصلت: 46].
وصل اللهم وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

مادمت بتسعى وعامل اللي عليك النهاية بدون تقصير يبقى خليك متأكد إن كل شيء منتظره هيحصل بالشكل الأنسب ليك لكن في أوانه المظبوط.. بدون إستعجال، ولا كروتة، ولا زن..

محدش هيزاحم حد في خير مكتوب له، ولا حد هيقدر يمنع رزق حد، ولا حد هيخطف نصيب غيره.. الأرزاق مقسمها الخلاق، ولو قفل باب بحكمته فده عشان يفتح لك بداله ألف باب برحمته..

عبقرية التوقيت الرباني قادرة تدهشك في كل مرة.. شوية صبر بس وبعدها هتلاقي ربك بيختار التوقيت الصح دايمًا للتدخل بشكل يحسم، ينصف، يداوي، ويجاوب على كل الأسئلة المتعلقة اللي مالهاش إجابات..

﴿قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ﴾.

الحُزن بيغيّر وقادر يخليك تتصرف عكس طبيعتك، مُمكن تبان عصبي رغم إن مَفيش أهدى منك، تبان قاسي وإنت جوّاك حنية الدُنيا كُلها، تبان مُندفع ومتهوّر وإنت الرزانة والعقل كُله، للأسف الحُزن بيحوّلك حرفيًا، وفي الوقت دا مُعظم الناس هتبعد عنك ومش هتتحملك، ومش هَيُقف جنبك غير اللي مؤمن بيك وعارف إن اللي إنتَ فيه دا مش بإيديك وغصب عنك.

لو ركزت في اللي عدى من حياتك هتلاقي إننا فعلا فترات في حياة بعض وهتكتشف إن الجملة دي حقيقية جدا ومش حزينة ولا حاجه ..
فيه حد هتقابله وتفضل معاه فترة يعلمك إن مش كل الناس تستاهل طيبتك وصدقك وحقيقتك ..
فيه حد فترته هتديك درس يعلمك تفرق بين الناس وتعرف الكويس من الخبيث ومش أي حد تستأمنه على قلبك ..
وفيه صاحب جدع فترته كانت حلوة بس الدنيا خدتكم من بعض ومعرفتوش ترجعوا زي الأول تاني ..
وحد كانت معرفته خير وسابلك رسالة كويسة وبصمة جميلة بس دوره في حياتك انتهى لحد كده ..

‏في حاجه أسمها"الحزن المؤجل"ومعناه أنه لما بيحصل حدث صعب للشخص ويكتم مشاعره من بكاء وحزن ويحاول يتظاهر بالقوه المشاعر دي بتظهر بعدين وبشكل فجائي وعلى أبسط الأسباب فتلاقيه يعيط ويصرخ على حاجه بسيطة وتافهه وفي واقع الأمر هو عياطه وحزنه ده كان متحوش وميعاده اتأجل وده شئ سلبي وخطر جدا بسبب الكتمان ❤️

لما بتبقى ماشي فى طريق حافظوا بتبقى ماشي مرتاح وبتوصل بشكل أسهل وأسرع على عكس ما بتكون ماشي فى طريق جديد لأول مرة لا تعرف اختصاراته ولا مطباته، نفس الفكرة بالظبط فى النقاش مع الناس، وقت ما تلاقي اللى قدامك لسانه سابق سمعوا ومُصمم إنه صح فى أي حوار داير اختصر على نفسك واسكت أو على الأقل متجادلش معاه كتير لأنك هتتعب على مفيش، هتلاقي نفسك تايه وعمال تلف فى حاره سد لا ليها أول ولا ليها آخر، على عكس ” النقاش مع شخص واعي، مُتعة وراحة عظيمة، حتى وإن خالفك الرأي يفتح لك آفاقاً جديدة ”.

اعتزل ما يؤذيك دا القرار الوحيد الصح اللي لازم تأخده في حياتك خلي عندك شجاعة الاستغناء استغناء عن اي حاجة تأذي روحك وقلبك وصحتك ونفسيتك استغناء عن اي حد يستنفذ طاقتك ومجهودك ويكون ضاغط على اعصابك ابعد عن اي حاجة ممكن توصلك لدرجة الانهيار لان ببساطه محدش هينفعك ومحدش هيزعل عليك غير نفسك ولو حد زعل عليك هيكون لوقت وهينساك زيك زي اي حاجة كانت حلوة وانتهت .🖤

✍️ همسة في أذن الشباب!

ليس من الرجولة: لبس السلاسل والبناطيل المرقعة، وسب الدين، وشرب البيرة والخمر، وسماع المهرجانات، والرقص على المسارح، والسب والشتم والخوض في الأعراض!

إنما الرجولة؛ أن تحافظ على صلاتك، وأن تحترم الكبير، وترحم الصغير، وتبرَّ والديك، وتصل رحمك، وتحسن إلى جيرانك، وتكظم غيظك، وتغض بصرك، وتحفظ فرجك، وتكف عن الناس شرك، وتحفظ ماء وجهك، وتأكل من عمل يدك!

يولد الإنسان عجولاً، فتصفعه الحياة من حيث لا يحتسب، فيتعلم التصبر على الأقدار وفي قلبه غصة خفية ثم يعوض الله غصته كأنه ما حزن يوماً، فيدرك عظمة الصبر وحلاوته،
فتصفعه الحياة مرةً أخرى، فتضيق به الدنيا ذرعاً، فيدرك أنه يحتاج أطناناً من الصبر!
صبراً به يقاوم، به يتعايش، يعيش، يتقبل مرارة الأيام وقسوتها، يتجرعها وإن لم يفهم حكمتها، يصبر لما يعلم من أسباب أقدارها، ولما لا يعلم! صبراً يحمل به الدنيا على قلبه دون أن يتخبطه الجزع ولو مرة! وصبراً يوصل به إلى أسمى أشكال الرضا مهما عصفت به الأقدار!
فاللهم أعنّا على الصبر وبشرنا بما تبشر به الصابرين يا الله!

حكاية العمارة ال60 دور؟
هحكيها لكم
كان في اتنين شباب من الأرياف جم القاهرة للعمل ، بحثوا عن سكن رخيص فلم يجدوا الا حجرة في السطوح لعمارة 60 دور ، والاسانسير يغلق بعد الساعة الثانية عشر ، في مرة جم متأخرين ، فالشاب بيقول لصاحبه هنعمل ايه ؟ قاله نطلع علي السلم! قاله نطلع ستين دووور 😱 قاله مش احسن منبات في الشارع ، المهم اتفقوا اول عشرين دور ياخدوها ضحك وهزار وتنطيط😁 والعشرين الدور اللي بعدها يحكوا حكاية طويلة ، وأخر عشرين دور يحكوا قصة حزينة 😢
وبالفعل عملوا كده اول عشرين دور ضحك وتنطيط وفرح ، واللي بعدها القصة الطووويييلة ، وبعدين القصة الحزينة ويعيطوا ، وصلوا السطوح مكسرين ، واحد قال لصاحبه اقولك حاجه نكد اكتر من القصة الحزينة ، قاله قول ، قاله انا نسيت المفتاح بتاع الغرفة تحت 😱 مين ينزل يجيبو 😂
القصة رمزية العمارة ال60دور هي عمرك ،
اول عشرين دور يعني اول عشرين سنة ضحك وهزار ولعب من غير مسئولية ومشغول عن ربنا!
وتاني عشرين سنة القصة الطويلة عاوز يتجوز وبيدور علي عروسة وعاوز شقة ويفرشها وعاوز ينجب والعيال تروح المدرسه ويتعلموا قصة طويلة لحد الاربعين وبردو مشغول عن ربنا!
أخر عشرين سنة القصة الحزينة النظر ضعف والركب شخللت والضهر انحني وعاوز دكتور وعلاج وخلاص مش قادر يروح الجامع ،

هووووب وصل لأخر العمر فين المفتاح ؟
فين لا إله إلا الله في حياتك عملي ؟
طب ارجع اجيب الدين ، اجيب المفتاح ؟ مينفعش
خدوا بالكم من عمركم بيتسرق منكم ولو انت في اي مرحلة خليك مع ربنا تلاقي الحياة حلوة و جميلة . مستعدين ؟!
منقول

صباح الخير يا صحب..

ابدأ اليوم كدا بالأذكار، وورد استغفار وحوقلة وعهد جديد، واستعين بالله علشان ربنا ييسر لك ويسهل لك كل عسير..

- حط أهداف ومهام تنجزها في يومك، واكتبها في ورقة متمشيش عشوائي علشان وقتك ميروحش كدا سبهللة، وترجع آخر اليوم بدون انجاز!

- ابدأ بحاجة بسيطة وحط أهداف تدريجيه ومهام لطيفة ومتزودش على نفسك [ قليل دائم خير من كثير منقطع ]

- متنساش بقى الذكر طول اليوم، والإستبشار بالخير لأن ؛

"كثرة الذكر تجعل النفس نشيطة"

د. أحمد عبدالمنعم."

ذكر الله تعالى أماكن دفن أجساد البشر في الحياة الدنيا
باسم ( القبور ) ....ولكن عندما وصف كيفية البعث
وهو ( الخروج ) يوم القيامة ذكر أماكن الخروج بإسم ( الأجداث ) ولم يقل القبور كما هو مبين في الآيات :-
خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ (7)
يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43)
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51)
نلاحظ بشكل واضح من الآيات أن الخروج يوم القيامة يكون من الأجداث وليس من القبور .
ولكن لماذا ؟ وما هو الفرق ؟
قال تعالى .. يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار ..
لكي نعرف الفرق ، دعونا نفكر قليلاً .
اين القبر الذي سيخرج منه ذلك الذي مات غريقاً في بحر او نهر وأكلت جسده الأسماك ؟
أين القبر الذي سيخرج منه ذلك الذي مات في البرية وأكلت جسده الوحوش وطيور السماء ونثرت تراب عظامه رياح الصحراء ؟
أين القبر الذي سيخرج منه ذلك الذي مات في مجتمع يحرق أجساد موتاه وينثر رمادها في الهواء او في الأنهار ؟
من خلال هذه التساؤلات نكتشف أن الأجداث لا تعني القبور ...
إذاً ما هي ( الأجداث ) ؟
لكي نعرف المعنى الحقيقي للأجداث دعونا نتفكر في الآيات التالية :-
وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4)
يقول الله تعالى في هذه الآية ان القبور التي نراها حالياً موجودة سوف ( تُبعثر ) بمعنى انها ستتحطم ويتغير اماكن وجودها من جراء تحرك صفائح الارض وارتجافها وزلزلتها وغيرها من التغيرات الجغرافية التي تحدث للأرض عند نهاية اجل كل امة او في يوم القيامة .
اذاً واضح أيضاً من هذه الآية ان قبور الدنيا سوف تتلاشى وتبقى ( الأجداث ) مبعثرة ومختلطة بتراب الارض أينما وُجدت .
والآن لنبحث في القرآن عن كيفية الخروج من تلك الأجداث.
يقول الله تعالى :-
وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (9) وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ (10) رِّزْقًا لِّلْعِبَادِ ۖ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ الْخُرُوجُ (11)
سبحان الله العظيم.
لاحظ جملة ( كذلك الخروج ) في هذه الآية .
واضح من الآية ان كيفية الخروج من الأجداث هي كما تنبت الجنات وحبوب الحصيد وغيرها من النباتات عندما ينزل عليها الماء من السماء ...
ونحن نعلم ان الارض مليئة بذرات صغيرة جداً من البذور التي تنبت منها الأشجار عندما يهطل المطر عليها ...
اذاً فالأجداث هي ذرات متناهية الصغر من خلايا الجسد ينبت منها كل انسان مات في الحياة الدنيا وحيثما كانت تلك الذرة ينبتها الله وينسل منها جسد المبعوث ...
قال الله تعالى :-
وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18
إذا أتممت القراءة ضع بصمتك هنا بالصلاة على الحبيب محمد ﷺ
فمن صلى عليه صلاة صلى الله عليه بها عشرة.

"و" أصلِحنَا فيما بقي لنَا مِن العُمر يَالله

*ما سُميّت الدنيا دنيًا إلّا لأنها أدنَى عندَ الله من كلّ شيء، فوَاللهِ لو كنتَ تحمِل في صدركَ مثقال ذرةٍ من حزن؛ ثم رجوتَ الله ..*

*لعلمتَ أن تلك الذرة الحزينة أكرمُ عندَ الله من الدنيا بما فيها.*

من دعاء النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم أحيني إذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي .

توفي الكاتب الكويتي... عبدالله الجار الله
صاحب مقالة...
عند موتي لن أقلق...
ولن أهتم بجسدي البالي...
فإخواني من المسلمين... سيقومون باللازم ، وهو...
يجردونني من ملابسي ...
يغسلونني ...
يكفنونني ...
يخرجونني من بيتي ...
يذهبون بي لمسكني الجديد ( القبر ) ...
وسيأتي الكثيرون لتشييع جنازتي ...
بل سيلغي الكثير منهم أعماله ومواعيده ؛ لأجل دفني ...
وقد يكون الكثير منهم ، لم يفكر في نصيحتي يوما من الأيام ... أشيائي سيتم التخلص منها ...
مفاتيحي ...
كتبي ...
حقيبتي ...
أحذيتي ...
ملابسي وهكذا ...
وإن كان أهلي موفقين... فسوف يتصدقون بها لتنفعني ...
تأكدوا بأن الدنيا لن تحزن علي ...
ولن تتوقف حركة العالم ...
واﻻقتصاد سيستمر ...
ووظيفتي سيأتي
غيري ليقوم بها ...
وأموالي ستذهب حلالاً للورثة ...
بينما أنا الذي سأحاسب عليها.!
القليل والكثير ... النقير والقطمير ...
و إن أول ما يسقط مني عند موتي هو... اسمي. !
لذلك عندما أموت سيقولون عني... أين
الجثة.؟!
ولن ينادوني باسمي .!
وعندما يريدون الصلاة علي ، سيقولون : احضروا "الجنازة".!
ولن ينادوني باسمي.!
وعندما يشرعون بدفني... سيقولون قربوا الميت... ولن يذكروا اسمي.!

لذلك لن يغرني نسبي... ولا قبيلتي... ولن يغرني منصبي... ولا شهرتي.!
فما أتفه هذه الدنيا... وما أعظم ما نحن مقبلون عليه.!
فيا أيها الحي الآن ... اعلم أن الحزن عليك سيكون على ثلاثة أنواع...
الناس الذين يعرفونك سطحيًا سيقولون : مسكين .
أصدقاؤك... سيحزنون ... ساعات... أو أيامًا... ثم يعودون إلى حديثهم ، بل وضحكهم.!
الحزن العميق في البيت.؟
سيحزن أهلك أسبوعا ... اسبوعين... شهرا ... شهرين... أو حتى سنة...
وبعدها سيضعونك في أرشيف الذكريات.!
انتهت قصتك بين الناس...
وبدأت قصتك الحقيقية ... وهي.!
لقد زال عنك...
الجمال ...
والمال ...
والصحة ...
والولد ...
فارقت الدور والقصور ...
والزوج.!
ولم يبق معك إلا عملك...
وبدأت الحياة الحقيقية.!
والسؤال هنا...
ماذا أعددت لقبرك وآخرتك من الآن.؟!
هذه حقيقة تحتاج إلى تأمل ...
لذلك احرص على...
الفرائض ...
النوافل ...
صدقة السر ...
عمل صالح ...
صلاة الليل ...
لعلك تنجو...
إن ساعدت على تذكير الناس بهذه المقالة وأنت حي الآن... ستجد أثر تذكيرك في ميزانك يوم القيامة بإذن الله ...
وذكّر فإن الذكرى تنفعُ المؤمنين
لماذا يختار الميت
الصدقة لو رجع للدنيا
كما قال تعالى...
( رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق)
ولم يقل...
لأعتمر...
أو لأصلي...
أو لأصوم...
قال العلماء...
ما ذكر الميت الصدقة إلا... لعظيم ما رأى من أثرها بعد موته.!
فأكثروا من الصدقة.!
ومن أفضل ما تتصدق به الآن 10 ثوان من وقتك لنشر هذا الكلام بنية النصح...
فالكلمة الطيبة صدقة.

‏الجِهاز جهازُك، والنَّشر نشرُك، والصُّور صوَرك، والصَّحيفة صَحيفة أعمالِك؛ فَاختَر لِنفسِك ما تُريد، خير جَارٍ لك، أو ذنبٌ جَارٍ عليك؛ فَليس بَعد الموتِ تَوبة.❤‍🩹

"الشخص الطيب هو أسوء شخص تقدر تشوف منه رد فعل، يخليك تتفاجئ وتقسم انك عمرك ما عرفت الشخص هذا ويمكن تكره باقي حياتك لو خرج عن شعوره، بيسامح ألف مرة، بيعدي مواقف كثير، شخص عيبه الوحيد انه لما بيزعل، بيزعل مرة وحدة وأخيرة."

نردد "اهدنا الصراط المستقيم" كل يوم، لكني لم أقرأ تأملًا في هذه الكلمات أروع من تأمل الدكتور طارق مقبل الذي يفتح عيوننا إلى المعنى الرائع لهذه الآية، فيقول: "في الآية تأكيدٌ على محورية الطريق، ذَكرَ الطريق ولم يذكر الوصول أو تحقيق الغاية. وكأنه يشير، فيما أحسب، إلى التركيز على العمل، اللحظة الراهنة، وترك الانشغال بالمستقبل. كأن الهداية تتحقق بمجرد سلوك الطريق الصحيح، ويتحقق الأمل بالسعي إليه."
وقرأتُ تعقيبًا رائعًا يقول:" لأن الطريق مستقيم فهو لا يحتاج إلى ذكر نقطة الوصول لأنها متضمنة داخل استقامته، وفي لغة الهندسة فإن الطريق المستقيم هو أقصر طريق بين نقطتين، فمتى عرفت نقطة البداية كانت نهاية المستقيم عند نقطة النهاية لا تحيد عنها قيد أُنملة". فاللهم اهدنا الصراط المستقيم.

‏"اللهُمَّ نور قبري يومَ يباتُ جسدي فيهِ، وارحمني يومَ لا يذكرُني ذاكرٌ ولا يزُرني زائرٌ ".❤