Publicaciones de Telegram de جمان العِلم 📚

كسرة القلب في الدعاء


قال الإمام الذهبي رحمه الله : ‏
« من أدمن الدُّعاء ، ولازم قرع الباب ؛ فُتح له » (١)


قال ابن القيم رحمه الله : ‏
« السرُّ في استجابة دعوة المظلوم ، والمسافر ، والصائم ؛ للكسرة التي في قلب كل واحد منهم » (٢)


____________
(١) سير أعلام النبلاء: (٦ / ٣٦٩)
(٢) مدارج السالكين: (١ / ٣٠٧)

‏{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ}
‏قال القرطبي: خص الطير بالذكر من جملة الحيوان ؛ لأنها تكون بين السماء والأرض، فتكون خارجة عن حكم من في السماء والأرض .

الجمعة: ١٥ شعبان ١٤٤٦ ھ
﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا ﴾

من أسباب إستجابة للدعاء

فعن فَضالة بن عُبيد رضي الله تعالى عنه قال:
« سمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلًا يَدْعُو في صلاتِهِ فلمْ يُصَلِّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( عَجِلَ هذا ) ثُمَّ دعاهُ فقال له أو لغيرِهِ: « إذا صلَّى أحدُكُمْ، فَلْيَبْدَأْ بِتَحْميدِ اللهِ والثَّناءِ عليهِ، ثُمَّ لْيُصَلِّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ لْيَدْعُ بَعْدُ بِما شاءَ » (١)

وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
« كلُّ دُعَاءٍ مَحْجُوبٌ حتى يُصلَّى على النبيِّ » (٢)

وقال أبو سليمان الداراني :
« من أراد أن يسأل الله حاجته فليبدأ بالصلاة على النبي ، وليسأل حاجته ، وليختم بالصلاة على النبي ، فإن الصلاة على النبي مقبولة ، والله أكرم أن يرد ما بينهما » (٣)




___________
(١) الترمذي: 3447)
(٢) السلسلة الصحيحة : (٢٠٣٥)
(٣) جلاء الأفهام لابن القيم: (٧٥١)

قال ابن عباس رضي الله عنه:
من أخذ مضجعه من الليل ثم تلا هذه الآية (فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين)
لم يضره كيد ساحر ، ولا تكتب على مسحور إلا دفع الله عنه السحر .


تفسير القرطبي ج8/ص368

وفاة أبي بكر بن أبي عاصم ورؤيا فيه


عن أبي الشيخ، قال:
حضرت جنازة أبي بكر، وشهدها مئتا ألف من بين راكب وراجل، ما عدا رجلاً كان يتولى القضاء، فحُرِمَّ شهود جنازته، وكان يرى رأي جهم (١) .


قال أبو الشيخ: سمعت ابني عبد الرزاق يحكي عن أبي عبد الله الكسائي، قال:
رأيت ابن عاصم فيما يرى النائم، كأنه كان جالسا في مسجد الجامع، وهو يصلي من قعود، فسلمت عليه، فرد علي، وقلت له: أنت أحمد بن أبي عاصم؟
قال: نعم.
قلت: ما فعل الله بك؟
قال: يؤنسني ربي.
قلت: يؤنسك ربك؟
قال: نعم.
فشهقت شهقة وانتبهت . (١)



___________
(١) صاحب عقيدة الجهمية ، وهي فرقة كفرها العلماء .
(٢) السير : (١٣/٤٣٠-٤٣٩)

قال الأمير أسامة بن منقذ :

وما يُنكر للنساء الكرام الأَنَفَة والنخوة والإصابة في الرأي .

كتاب الاعتبار

سمعت ابن رغبة، يقول:

« كان المفضل مع ضعفه طويل القيام »


حلية الأولياء وطبقات الأصفياء : ٨/‏٣٢١

(إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ)

قال سعِيدِ بنِ جُبيرٍ رحمه اللّه:
"لم يعط هذه الكلمات نبي قبل نبينا صلى اللّه عليه وسلم،
ولو عرفها يعقوب لما قال (يا أسفا على يوسف)".

المحرر الوجيز (228/1)

الجمعة: ٨ شعبان ١٤٤٦ ھ
﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا ﴾

فساد القلوب .. وصلاحها

ماقاله ابن الجوزي - رحمه الله - :
« وأما إذا : خالطتَ الخلق، وتعرضتَ للشهوات،
ثم رُمتَ صلاح القلب، رُمْتَ الممتنع » (١)

قال ابن تيمية، رحمه الله:
« لاريب أن الله يفتح على قلوب أوليائه المتقين وعباده الصالحين ،
بسبب طهارة قلوبهم؛ ما لا يفتح به على غيرهم » (٢)



___________
(١) صيد الخاطر ٥٤
(٢) مجموع الفتاوى: (٢٤٥/ ١٣)

من بلغ غاية ما يُحِبُّ فليتوقَّع غاية ما يَكره.

[سمط اللآلى 104/1]