لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
#أهوال_القبور

#فتنة_القبر

🔮إذا وضع العبد في قبره جاءته ملائكة على صورة منكرة، ففي سنن الترمذي ((إذا قبر الميت - أو قال: أحدكم - أتاه ملكان أسودان أزرقان، يقال لأحدهما: المنكر، وللآخر: النكير، فيقولان، ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: ما كان يقول، هو عبد الله ورسوله، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله. . وإن كان منافقاً، قال: سمعت الناس يقولون قولاً، فقلت مثله، لا أدري ... )) (1).

🔮وجاء في الحديث الذي يرويه البراء بن عازب عن الرسول صلى الله عليه وسلم: ((فيأتيه ملكان شديدا الانتهار فينتهرانه، ويجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ وهي آخر فتنة تعرض على المؤمن، فذلك حين يقول الله عز وجل: يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا [إبراهيم: 27]،

🔸فيقول: ربي الله، وديني الإسلام، ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم، فينادي مناد من السماء: أن صدق عبدي،

🔻وقال في العبد الكافر أو الفاجر: ويأتيه ملكان شديدا الانتهار، فينتهرانه، ويجلسانه،
فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه، هاه لا أدري،
فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: هاه، هاه لا أدري،
فيقولان: فما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فلا يهتدي لاسمه، فيقال: محمد، فيقول: هاه، هاه لا أدري، سمعت الناس يقولون ذاك،
قال: فيقولان: لا دريت ولا تلوت فينادي منادي أن كذب عبدي)) (2).

📕الموسوعة العقدية ص [ 4 / 146 ]
ـــــــــــ
(1) رواه الترمذي (1071). وقال: حسن غريب، وقال محمد المناوي في ((تخريج أحاديث المصابيح)) (1/ 119) رجاله رجال مسلم، وحسنه ابن حجر في ((تخريج مشكاة المصابيح)) (1/ 115) كما قال ذلك في المقدمة.
(2) قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (3/ 50): هو في (الصحيح) وغيره باختصار رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح.

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
#أهوال_القبور

#ضمة_القبر

🕯عندما يوضع الميت في القبر فإنه يضمه ضمة لا ينجو منها أحد كبيراً كان أو صغيراً، صالحاً أو طالحاً،

🔮ففي (سنن النسائي) عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((هذا الذي تحرك له العرش، وفتحت له أبواب السماء، وشهده سبعون ألفاً من الملائكة، لقد ضم ضمة، ثم فرج عنه)) (1).

🔮وفي (مسند الإمام أحمد) عن ابن عمر أيضاً أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ((إن للقبر ضغطة لو كان أحد ناجياً منها نجا سعد بن معاذ)) رواه أحمد في مسنده (2).

🔮ومما يدل على أن ضمة القبر لازمة لكل إنسان أن الصبيان لا ينجون منها، جاء في (الكامل) لابن عدي عن أنس أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ((لو أفلت أحد من ضمة القبر لنجا هذا الصبي)) (3).

📕الموسوعة العقدية ص [ 4 / 144 ]
ــــــــــــ
(1) قال السيوطي في ((اللآلئ المصنوعة)) (1/ 436): أصله صحيح، وصححه الألباني في ((صحيح سنن النسائي)).
(2) صححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (2180).
(3) قال ابن حجر في ((المطالب العالية)) (5/ 97): إسناده صحيح، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (5307).

#تدبر_آية
#قبل_تحمل_الأمانة

🔮( وَإِذِ ٱبتلى إبرٰاهِـۧمَ رَبُّهُۥ بكلمات فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّی جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إماماۖ قَالَ وَمِن ذُرِّیَّتِیۖ قَالَ لَا یَنَالُ عَهدي ٱلظَّـٰلِمِینَ) 124

🕯يبتلي الله من يشاء من عباده، ومنهم الأنبياء، وهم أشد الناس بلاء واختبارا؛ تثبيتا لهم، وشدا من عزمهم؛ فإن النفوس لا تثبت وتقوى وتصبر إلا بعد شدة وابتلاء واختبار ومحن تمر بها؛ وهذا ما أجراه على أنبيائه حتى قبل بعثتهم؛ لأنهم يستقبلون حملا شديدا، وعبئا ثقيلا.

🕯وبعد ابتلاء الله لأنبيائه يأتي أمر التوسع بالتشريع والدعوة ومواجهة الخصوم، وأعظم بلاء الأنبياء وورثتهم عليهم هو في البدايات، فيصبرون ويقوون، ثم يمر عليهم البلاء، فلا يؤثر فيهم تأثيره الأول.

🔸وفي الآية: دليل على تقدير الابتلاء والامتحان لمن يحمل شيئا من أمر الأمة؛ لمعرفة حاله ومدى صبره وثباته؛ فالاختبار يكون قبل تحمل الأمانة ولو قلت؛ قال الله عن اليتامى: {وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح} [النساء: ٦] ؛ يعني: اختبروهم وامتحنوهم قبل تحميلهم أمر المال.

📕التفسير والبيان لأحكام القرآن [1 / 100]

#لا_تخافوا_اليهود

✍🏻لقد كتبنا نقول إن اليهود يستعدون ونحن نائمون، وإنهم يجدّون ونحن هازلون؛ نستثير بذلك الهمم ونستفز العزائم، ولكنا جاوزنا الحد وأربينا على المدى فانقلبت الدعوة شراً وضراً، إذ صار الناس يتوهمون في اليهود قوة وبأساً ويحسبون لهم حساباً. فوجب علينا أن نعود فنكشف لهم عن الحقيقة وندلهم على الواقع.

👈🏻والحقيقة هي التي ترونها وتسمعونها كل يوم. ألا تسمعون أن جماعات من جند يهود يهجمون بأسلحتهم الحديثة وعتادهم الجديد ومدافعهم الثقيلة على القرى العربية في المنطقة الحرام، فيردهم أهلها أقبح الرد ويقتلون منهم ويأسرون؟

💡هذا وهم بدو أو فلاحون جاهلون ما درسوا فن القتال ولا عرفوا أساليب الحروب، فكيف إن لاقوا الجيش العربي المنظم؟

✅هذه هي حقيقة اليهود: إنهم لا يزالون أهل الجبن والمذلة ولا يلقون عرباً في ميدان إلا ظفر بهم العرب، ولو لم تخدع الدول العربية يومئذ بخدع أميركا وإنكلترا وتهادن تلك الهدنة لألقى اليهود في البحر.

❌فلا تخشوا اليهود ولا تظنوا أن السلاح غيّر طبائعهم؛ إن السيف في يد الجبان عثرة له عند الهرب. وما هذا الذي أقول حماسة ولا خيالاً ولكنه الحق الذي وقع أمس وما قبله.

❌ولا تخشوا اليهود ولا تجزعوا من المال الذي أمدتهم به أميركا والسلاح الذي أعطتهم؛ فإنهم لا يقومون بهذا كله لدولة واحدة من دول العرب.

💡ولكن لا تستهينوا بهم وتقعدوا عن الاستعداد لهم وتطمئنوا إلى شجاعتكم وجبنهم وعزتكم وذلهم؛ فإن الرجل إن احتقر عدوه فلم يستعد له غلبه العدو، وإن بالغ في خشيته وانقطع قلبه من خوفه لم يستطع أن يحاربه.

📕مقال في كلمات للطنطاوي ص23

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
#أهوال_القبور

#ظلمة_القبر

🔮((ماتت امرأة كانت تَقُمُّ المسجد في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، ففقدها الرسول صلى الله عليه وسلم، فأخبروه أنها ماتت من الليل، ودفنوها، وكرهوا إيقاظه، فطلب من أصحابه أن يدلوه على قبرها،

↩️فجاء إلى قبرها فصلى عليها، ثم قال: إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن الله عز وجل ينورها لهم بصلاتي عليهم)) (1).

📕الموسوعة العقدية ص [ 4 / 144 ]
ـــــــــــــــــــــ
(1) رواه البخاري (458)، ومسلم.

#أمة_ولادة للعظماء

🎙خطب عبد الله بن الزّبير الناس لما بلغه قتل مصعب أخيه، فقال:

"إن يقتل فقد قتل أبوه وأخوه وعمه، إنا والله لا نموت حتفا ولكن قعصا بأطراف الرماح وموتا تحت ظلال السيوف؛ وإن يقتل مصعب فإن في آل الزبير خلفا منه".

🔸قال السموأل بن عادياء:
وما مات منّا سيّد حتف أنفه ... ولا طلّ منّا حيث كان قتيل «1»
تسيل على حدّ الظّبات نفوسنا ... وليس على غير السّيوف تسيل «2»

📕العقد الفريد [1 / 93]
ــــــــــ
(1) حتف أنفه: أي على فراشه. وطل: ذهب دمه هدرا ولم يثأر له.
(2) تسيل: أي تزهق. والظبات: السيوف والرماح

#الغاشون_لدينهم

🔹الذين ينعقون ويخططون من أجل أن تكون المرأة والرجل على حد سواء في المكتب وفي المتجر وفي كل شيء، إني أشهد أن هؤلاء غاشون لدينهم وللمسلمين ؛ لأن الواجب أن يتلقى المسلم تعاليمه من كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهدي السلف الصالح.

💡ونحن إذا رأينا تعاليم الشارع الحكيم وجدنا أنه يسعى بكل ما يستطيع إلى إبعاد المرأة عن الرجل، فيبقى الرسول صلى الله عليه وسلم في مصلاه إذا سلّم حتى ينصرف النساء من أجل عدم الاختلاط، هذا مع أن الناس في ذلك الوقت أطهر من الناس في أوقاتنا هذه وأقوى إيماناً (1).

📕من جواهر الكتب ص135
ـــــــــــ
(1)[ ابن عثيمين - الشرح الممتع ج ٤]

#ألسنة_حداد

🚩يجد المنافقون عبر التاريخ في الجهاد مانعا من موانع التمتع بِبَحبوحة الدنيا ، ولذا فهم لا يتوانون عن الطعن في الجهاد ورموزه ، ووصفهم بأبشع الأوصاف ،

🔮كما قال تعالى : " قد يعلم الله المعوِّقين منكم والقائلين لإخوانهم هلمَّ إلينا ولا يأتون البأس إلاَّ قليلاً * أشحَّة عليكم فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد أشحَّة على الخير " .

🔺وهذا السلق بالألسنة الحداد تارة يكون بإلقاء اللوم عليهم فيما حل بهم من بلاء وضيق ، وتارة بالسخرية منهم وبإمكانياتهم القتالية ، وتارة بغمزهم في مفارقة جموع المسلمين ، وتارة بوصفهم بالإرهاب والتطرف ومخالفة رأي العلماء ، أو غير ذلك من أوصاف الخذلان والتثبيط .

🔺وقد حكى الله غمز المنافقين للمجاهدين في قوله : " ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم وأن الله علام الغيوب . الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم " .

🔺والمنافقون مع ذلك متخلفون عن نصرة المسلمين ، والدفاع عن أراضيهم بأبدانهم أو أموالهم ، فلا يعرف عنهم كلمة مؤاساة ، أو عون وإحسان ، كما قال تعالى : " فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله " .

🔺بل إنهم يترقبون هزيمة المسلمين ، ويفرحون بها ، ويتشمتون بهم ، ويسوؤهم أي نصر يحققه المجاهدون ، ويهوّنون من شأنه ، قال تعالى : " إن تصبك حسنة تسؤهم وإن تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون . قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون

💡وهؤلاء المنافقون لا يخلو منهم زمان ومكان ، فهذا عبد الكريم الخطابي وهذا عمر المختار - رحمهما الله - ؛ فإنه مع وضوح أمرهما ، فقد طلب منهم بعض من يتسمون باسم العلماء أو الوجهاء المدفوعين من المحتل بتسليم أنفسهم ، ووقف حركة الجهاد والمقاومة ، لأنها لا فائدة منها .

💡وهذا لا يعني سلامة موقف أهل الجهاد والمقاومة من الخطأ ، فهذا حاصل لكل من عمل ، ومثلهم يحتاجون إلى تضافر جهود ، واجتماع كلمة ، وبذل نصيحة ، ومراعاة أحوال الناس لا سيما ممن يعيشون تحت وطأة الحرب والدمار من الشيوخ والنساء والأطفال ،

🍃نسأل الله العون والنصرة للمسلمين أينما كانوا ، وأن يرحمهم وهو أرحم الراحمين .

✍🏻المؤرخ/عبد العزيز العويد "بتصرف يسير"

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

#أهوال_القبور
#هول_القبر_وفظاعته

🔮روى هانئ مولى عثمان بن عفان، قال: ((كان عثمان رضي الله عنه إذا وقف على قبر بكى، حتى يبل لحيته، فقيل له: تذكر الجنة والنار فلا تبكي، وتبكي من هذا؟

🔮فقال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنَّ القبر أول منزل من منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما رأيت منظراً قط إلا القبر أفظع منه))(1)،

🕯ولما كان ما بعد القبر أيسر منه لمن نجا فإن العبد المؤمن إذا رأى في قبره ما أعد الله له من نعيم يقول: ((رب عجل قيام الساعة، كيما أرجع إلى أهلي ومالي)) (2)

🕯والعبد الكافر الفاجر إذا رأى ما أعد الله له من العذاب الشديد فإنه يقول على الرغم مما هو فيه من عذاب: ((رب لا تقم الساعة)) (3)، لأن الآتي أشدُّ وأفظع.

📕الموسوعة العقدية ص [ 4 / 143 ]
ـــــــــــ
(1) رواه الترمذي (2308)، قال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث هشام بن يوسف، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وحسنه ابن حجر في ((الفتوحات الربانية)) (4/ 192).
(2) قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (3/ 50): هو في (الصحيح) وغيره باختصار رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح.
(3) قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (3/ 50): هو في (الصحيح) وغيره باختصار رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح.

#خليجي_يعمل_عاملا عند آسيوي !

📌في مطلع القرن العشرين خرج أربعة من شباب قبيلة العوازم الكريمة في الكويت ، وسافروا إلى نواحي سيلان للبحث عن عمل ، فلما وصلوا إلى هناك فوجئوا بمنع الحكومة البريطانية لعمل الأجنبي ، وتشديدها في ذلك ، فلم يعرفوا ماذا يصنعون وهم لا يملكون قوت يومهم ، فضلا عن أجرة العودة ، والعودة هي الخيار الوحيد عندهم .

✅فاقترح عليهم أحدهم ويدعى محمد المَسحَمي العازمي أن يباع في سوق العبيد على أنه عبد ، ويعيشون بقيمة بيعه ، ويجمع لهم من مرتباته ما يمكن معه شراء تذاكر العودة !

❌رفض أصحابه بطبيعة الحال ، لكنه أصر ، ومع شدة إصراره قبلوا ، إذ لا يوجد خيار آخر .

💰فعُرض هذا الكويتي الحر للبيع في سوق العبيد ، واشتراه تاجر سيلاني ، وذهب معه البيت ، وبعد عمل لبضعة شهور جمع فيها تذاكر العودة ، واتفق مع أصحابه ، فهرب من التاجر السيلاني ، ووصلوا إلى الكويت .

🍃فعلم فيهم الشيخ مبارك الصباح - رحمه الله - وطلب محمد المَسحَمي العازمي ، فلما جاءه وقص عليه القصة ، قال له : أنت ما أنت عازمي أنت سنافي ، فلقب بالسنافي، وهو لقب ذريته إلى اليوم .

💡والسنافي : هو الشهم الكريم صاحب المروءة في لهجة أهل الخليج .

✉️قام أهل محمد المَسحَمي العازمي بإرسال رسالة اعتذار للتاجر السيلاني ، ومعها مبلغ الشراء ، ورواتب المدة التي عملها ،

✉️فرد عليهم برسالة شاكرا لهم أمانتهم وشهامة ولدهم ، ومعها المبلغ ، وقال : هو أجرة عمله ، على أنني منذ أول يوم عرفت أنه ليس بعبد ، فلا طبيعة عمله ، ولا كلامه ، ولا أكله يدل على ذلك ، ولذلك لما هرب لم أبحث عنه !

💡هذه قصة جميلة تروى وفيها عبر جليلة ، منها :

⁃الدنيا دول ، فأبناء محمد المَسحَمي العازمي - رحمه الله - اليوم يعيشون - بحمد الله - في بحبوحة من العيش ، وأبناء التاجر السيلاني لعلهم اليوم يعملون عمالا في الكويت أو إحدى دول الخليج .

⁃ضرورة تذكر نعمة الله علينا في الخليج ، فنحن نعيش - بفضل الله - عيشة الملوك ، وفرة في الخير ، وأمن وأمان ، وترابط أسري ، وليس فينا مغترب كُرها ، فاحمدوا الله على هذه النعم ، وتذكروا غيركم ممن حرم منها ، ويتمنى بعضها ، بل تذكروا آباءكم ممن اغتربوا ، وماتوا في غربتهم من أجل لقمة العيش .

🍃نسأل الله أن يديم علينا نعمه ، وأن يوزعنا شكرها ، اللهم آمين .

✍🏻( عبد العزيز العويد )
2024/10/12 م

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
#حال_الروح بعد فراق البدن

🔮روى ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ((الميت تحضره الملائكة، فإذا كان الرجل صالحاً، قال: اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب، اخرجي حميدة، وأبشري بروح وريحان، وربّ غير غضبان،

↩️فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج، ثم يعرج بها إلى السماء، فيستفتح لها، فيقال: من هذا؟ فيقول: فلان، فيقال: مرحباً بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب، ادخلي حميدة، وأبشري بروح وريحان، ورب غير غضبان، فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهى بها إلى السماء التي فيها الله تبارك وتعالى

↩️فإذا كان الرجل السُّوءُ: قال: اخرجي أيتها النفس الخبيثة، كانت في الجسد الخبيث، اخرجي ذميمة، وأبشري بحميم وغسّاق، وآخر من شكله أزواج، فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج، ثم يعرج بها إلى السماء، فيستفتح لها،

↩️فيقال: من هذا؟ فيقال: فلان، فيقال: لا مرحباً بالنفس الخبيثة، كانت في الجسد الخبيث، ارجعي ذميمة، فإنها لا تفتح لَكِ أبواب السماء، فيرسل بها من السماء، ثم تصير إلى القبر. .. )) (1).

📕الموسوعة العقدية ص [ 4 / 142 ]
ــــــــــــ
(1) رواه ابن ماجه (3456)، وأحمد (2/ 364) (8754)، وقال البوصيري في ((زوائد ابن ماجه)) (2/ 333): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات، وقال الذهبي في ((العرش)) (29): صحيح على شرط الشيخين.

#نظام_المرور وأحكام الطريق

📜رسـالة علمية عالمية (دكتوراه) بعنوان (أحكام الطريق في الفقه الإسلامي مقارنة مع نظام المرور في المملكة العربية السعودية»(۱)،

👈🏻والذي حدا بي إلى التنويه إليها ما سمعته من أستاذ جامعي يدرس الفقه لطلابه من جواز الاستعانة بالقوانين التي لا تتعارض مع الشريعة الإسلامية مثل قوانين المرور، وفهمت من ذلك أنه لا توجد أحكام للطريق في الشريعة أصلاً، مثل قوانين المرور المبتدعة!

💡وهذا أحد الأسباب الذي حدا بالباحث نفسه ليكتب في هذا الموضوع، كما ذكر أنه لم يسبق أن كتب فيه أحد من الباحثين مع مسیس الحاجة إليه وأن الشريعة الإسلامية قادرة على مسايرة أي تقدم أو اختراع في أي مجال من مجالات الحياة،

✋🏻وأن وجود أنظمة للمرور في الدول الإسلامية ليس دليلاً على أن الشريعة ليس فيها أحكام لذلك ..

👈🏻وإنما وجدت هذه الأنظمة بسبب تكاسل العلماء عن البحث في كتب الفقهاء. وقد فصل الباحث واستوعب كثيراً من الأحكام، ووزع موضوعاته على أبحاث مفصلة، وفصول متعددة، ضمن أربعة أبواب، هي:

✅ وصف الطريق وما ينبغي من توفر أسباب السلامة.
✅ حكم الانتفاع بالطريق .
✅ الأحكام المترتبة على الأضرار الناشئة عن استعمال الطريق.
✅ حماية الطريق وصيانتها من الأذى، وحكم من وضع الأذى فيها، وما يترتب عليه من إثم.

✨وسرد في الخاتمة نتائج طيبة مفيدة قيمة .

📕نوادر الشوارد ص196 - 197
ــــــــــــ
(1) وهي من إعداد سليمان بن عبد الله الدخيل؛ إشراف عبدالعزيز بن محمد عبدالمنعم – الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، المعهد العالي للقضاء، 1407هـ.

#الخذلان_في_الكتاب_والسنة

📌أولًا: في القرآن الكريم:

🔮قال تعالى: " لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَـهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولاً " [الإسراء: 22].

🕯قال ابن كثير: (مَّخْذُولاً لأنَّ الرَّبَّ تعالى لا ينصرك، بل يَكِلُك إلى الذي عبدت معه، وهو لا يملك لك ضرًّا ولا نفعًا؛ لأنَّ مالك الضرِّ والنَّفع هو الله وحده لا شريك له) [تفسير القرآن العظيم، لابن كثير].

🔮قال تعالى: " قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " [آل عمران: 26].

🕯قال أبو حيان الأندلسيُّ: " وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء " قيل: بالتَّوفيق والعِرْفَان، وتُذِلُّ بالخِذْلَان) [تفسير البحر المحيط،لأبى حيان].

📌ثانيًا: في السُّنَّة النبوية:

✨عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره) [رواه مسلم].

🕯قال النَّوويُّ: (وأمَّا: لا يَخْذُله،فقال العلماء: الخَذْل: ترك الإعانة والنَّصر، ومعناه إذا استعان به في دفع ظالم ونحوه، لزمه إعانته إذا أمكنه، ولم يكن له عذر شرعيٌّ) [شرح النووى على مسلم].

📌أقوال السَّلف والعلماء في الخِذْلَان:

🔸عن أنس أنَّ أبا طلحة قال: (غشينا ونحن في مصافِّنا يوم أحد، حدَّث أنَّه كان فيمن غشيه النُّعاس يومئذ، قال: فجعل سيفي يسقط مِن يدي وآخذه، ويسقط مِن يدي وآخذه، والطَّائفة الأخرى -المنافقون- ليس لهم همٌّ إلَّا أنفسهم، أجبن قوم، وأرغبه وأخذله للحقِّ) [رواه البخارى والترمذى واللفظ له،وأحمد]

🔸وقال قتيبة بن مسلم: (ومَن تبجَّح بالانفراد، وفَخَر بالاستبداد كان مِن الظَّفر بعيدًا، ومِن الخِذْلَان قريبًا) [الرسائل الأدبية،للجاحظ].

📌من آثار الخِذْلَان:
- انتشار عدوى الأنانيَّة وحبِّ الذَّات.
- إيثار الرَّاحة، وتقديم المصلحة الخاصَّة على المصلحة العامَّة.
- انعدام الشَّهامة ونجدة الملهوف، وإغاثة المنكوب.
- انقطاع عُرَى الأخوَّة بين المسلمين.

📕الكلم الطيب "بتصرف"