لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

#الأيام_جند_من_جنود_الله

🔻من كان يتخيل أن فرعون الذي كان يقول :{أنا ربُّكم الأعلى}سيغرق ع مرأى من الطفل الذي يبكي يوماً في قصره يريد أن يرضع!

🔻وأن النمرود الذي كان يقول:(أنا أُحيي وأُميتُ)ستقتله بعد هذا التجبر باعوضة!

🔻من كان يتخيل أن يوسف عليه السلام الذي أُلقي في الجب ثم في السجن سينتهي به المطاف على كرسي المُلك!

🔻وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم و الذي خرج من مكة خلسة تحت جنح الظلام رفقة أبي بكر سيعود إلى مكة فاتحة في وضح النهار ويدخلها من أبوابها الأربعة!

🔻من كان يتخيل أن بلال بن رباح سيقتل سيده القديم أمية بن خلف الذي اشتراه بدراهم معدودة وباعه بدراهم معدودة وبينهما أذاقه أصناف العذاب!

🔻وأن عبد الله بن مسعود النحيل الفقير سيعلو صدر أبي جهل مسدلاً ستار حياة مليئة بالكفر والطغيان!

🔻من كان يتخيل أن تشاوشيسكو حاكم رومانيا المستبد سيُسحل في الشوارع!

🔻وأن موسليني دکتاتور إيطاليا سيتدلى من حبل مشنقة!

📜 الأيام جند من جند الله ، يرفع بها أقواماً ويحط بها آخرين!

📕وتلك الأيام - أدهم شرقاوي ص5

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى

#فتح_بيت_المقدس

🕯عن عوف بن مالك رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أعدد ستاً بين يدي الساعة)) فذكر منها ((فتح بيت المقدس)) (1).

↩️ففي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه تم فتح بيت المقدس سنة ست عشرة من الهجرة كما ذهب إلى ذلك أئمة السير، فقد ذهب عمر رضي الله عنه بنفسه, وصالح أهلها, وفتحها, وطهرها من اليهود والنصارى, وبنى بها مسجداً في قبلة بيت المقدس (2).

#توقف_الجزية_والخراج

🕯عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مدها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم))، شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه (3).

📕الموسوعة العقدية ص [ 4 / 188 ]
ـــــــــــ
(1) رواه البخاري (3176).
(2) ((البداية والنهاية)) (7/ 55 - 57).
(3) رواه مسلم (2896).

ما بين دقة #التاريخ_الهجري
وأخطـــاء #التاريخ_الميلادي

*☀️ أخطاء التقويم الميلادي :*
إنَّ طول السَّنَة الشمسيَّة منذ أنْ خَلَق اللهُ الأرضَ و الشمسَ و القمرَ ، و إلى هذه اللحظة ، هو : *364 يوماً و 23 ساعة و 55 دقيقة و 12 ثانية* ، و ليس كما زعم الفلكيُّون قديماً و حديثاً ، حين جعَلوها من مرحلةٍ لِمَرحلة (من 365,25 يوماً في نظامِ الإصلاح اليولياني ، ثم 365,2425 يوماً في نظام الإصلاح الجريجوري) ،

🌘وكلُّ ذلك أخطاء بشريَّة فلَكِيَّة متوالية في تحديد طول السَّنَة الشمسيَّة ، كان لها أثَرُها السلبِيُّ على تحديد مكان الشَّمس في أفلاكها ، و برُوجها و من ثَمَّ على تحديد ميقات بداية الفصول الأربعة ، و إختلاف الطَّقس و المناخ بين النظريَّة و التطبيق ؛ حيث *بلغَ الفرق و الخطأ منذ عهد "يوليوس قيصر" عام 45 ق.م حتَّى عام 2004 م حوالي 520 يوماً !!* .

🌘و من أمثلة العبَثِ التاريخيِّ في التقويم الميلاديِّ : ما فعَلَه "يوليوس قيصر" ، عندما نقلَ بداية السَّنَة من شهر مارس إلى شهر يناير في سنة 45 ق.م ، و قرَّر أن يكون عدَدُ أيام الأشهر الفرديَّة 31 يوماً ، و الزوجيَّة 30 يوماً ، عدا شهر فبراير 29 يوماً ، و إن كانت السنة كبيسةً يُصبِح ثلاثين يوماً ،

🌘و تكريماً ليولوس قيصر سُمِّي شهر "كونتليس" (الشهر السابع) بإسم : "يوليو" ، و كان ذلك في سنة 44 ق. م ، و في سنة 8 ق. م غُيَّرَ شهر "سكستيلس" بإسم : "أغسطس" ؛ تمجيداً لـ"أغسطس قيصر" ، (القيصر الذي انتصرَ على أنطونيو في موقعة أكتيوم سنة 31 ق. م) ، و من أجل مزيدٍ من التَّكريم ؛ فقد زادوا يوماً في شهر أغسطس ؛ لِيُصبح 31 يوماً بِأَخْذِ يومٍ من أيام فبراير ،

👈🏻و ترتَّبَ على هذا التغيير توالِي ثلاثة أشهر بطول 31 يوماً (7، 8، 9) نتيجة لذلك ؛ أُخِذَ اليوم الحادي و الثلاثين من كلٍّ من شهرَيْ سبتمبر و نوفمبر ، و أُضيفا إلى شهرَيْ أكتوبر و ديسمبر .

*🌕 دِقَّة و روعة التقويم الهِجْري :*

التَّقويم القمَريُّ تقويمٌ ربَّاني سماوي كَوْني توقيفيٌّ ، قديمٌ قِدَم البشريَّة ، ليس من إبتداع أحَد الفلَكيِّين ، و ليس للفلكيِّين سلطانٌ على أسماء الشُّهور العربية القمريَّة ، و لا على عدَدِها أو تسلسُلِها أو أطوالها ، و إنَّما يتمُّ كلُّ ذلك في حركةٍ كونيَّة ربَّانية ، و تَمَّ تحديد عدد الشُّهور السنويَّة في كتاب الله القويم ؛ قال تعالى : *﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾* [التوبة : 36] ،

🌕و في الوقت الذي عبثت أصابعُ الفلَكيِّين بتقويم الأمم الأخرى في كلِّ جزئية من جزئياتها ، و أسماء شهورها ، و أطوالها و هيئاتها و تسلسلها ، فإنَّه لا سلْطةَ للفَلكيِّين ، أو غيرِهم على التقويم القمريِّ ؛ بحيث لا يستطيع أحدٌ إستبدالَ إسم شهرٍ بشهر ، أو موقع شهرٍ بشهر ، أو زيادة يوم فيه ، أو نقْص يومٍ منه ؛ فهو تقويمٌ كامل ، لا يَحتاج إلى تعديلٍ أو تصحيح ، و هو ربَّاني من تقدير العزيز العليم .

🌕و من مميِّزات التقويم الهجريِّ أنَّ تاريخنا الإسلاميَّ الحافل ، و أمورنا الدينيَّة كلَّها ترتبط بالشُّهور القمرية ، فالحَجُّ و الصِّيام و الزَّكاة ، و عِدَّة الطلاق كلُّها ترتبط بالشُّهور القمريَّة ،

🌕وعلى سبيل المثال -و ليس الحصر- فإنَّ الزكاة تُدفَع إذا بلغ المالُ نِصابَها ، و حالَ عليها الحول ؛ أي : العام الهجري ، و لو اعتمَدْنا على السنة الميلاديَّة ، فمعنى ذلك أنَّنا ننقص من حقوق مستحقِّي الزكاة ؛ لأنَّ كل 32 سنة ميلادية تعادل 33 سنة هجرية ،

💡فإذا كان لدَيْنا زكاة تعتمد على السنة الميلاديَّة التي تزيد 11 يوماً على السنة الهجريَّة ، فإننا نُضيع زكاةَ سنةٍ هجريَّة كلَّ 32 سنة ميلادية ! .

✍🏻د.خالد نجار "بتصرف"

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى

#نار_الحجاز التي أضاءت أعناق الإبل ببصرى

🔮عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز، تضيء أعناق الإبل ببصرى)) (1).

🕯وقد ظهرت هذه النار في منتصف القرن السابع الهجري في عام أربع وخمسين وستمائة، وكانت ناراً عظيمة أفاض العلماء ممن عاصر ظهورها ومن بعدهم في وصفها.

🕯قال النووي: (خرجت في زماننا نار بالمدينة سنة أربع وخمسين وستمائة, وكانت ناراً عظيمة جداً من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة، تواتر العلم بها عند جميع الشام وسائر البلدان، وأخبرني من حضرها من أهل المدينة) (2).

🕯ونقل ابن كثير أن غير واحد من الأعراب ممن كان بحاضرة بصرى، شاهدوا أعناق الإبل في ضوء هذه النار التي ظهرت من أرض الحجاز (3).

🕯وذكر القرطبي ظهور هذه النار وأفاض في وصفها في كتابه (التذكرة) (4)، فذكر أنها رؤيت من مكة ومن جبال بصرى.

📕الموسوعة العقدية ص [ 4 / 188 ]
ــــــــــــ
(1) رواه البخاري (7118)، ومسلم (2902).
(2) ((شرح صحيح مسلم)) للنووي (18/ 28).
(3) ((البداية والنهاية)) (6/ 285).
(4) ((التذكرة)) (636)

🔖 عالم أمة:

فرج الله عن شيخنا العلامة عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي وثبته على الحق، هذا المقطع كان قبل ١٢ عاماً !! كانت رؤيته للأحداث ثاقبة، ينظر ببصره إلى الواقع، وببصيرته إلى المستقبل.

(مقطع مرئي)

🔸 إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم

🎙️ للشيخ عبدالعزيز الطريفي

⏰ المدة: دقيقتان

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثانياً: أشراط الساعة

#علامات_الساعة_الصغرى
#بعثة_النبي_ﷺ

🕯أخبر ﷺ أن بعثته دليل على قرب الساعة, وأنه نبي الساعة, ففي الحديث عن سهل رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ((بعثت أنا والساعة كهاتين، ويشير بأصبعيه فيمدهما)) (1).

🕯وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ((بعثت أنا والساعة كهاتين، قال: وضم السبابة والوسطى)) (2)

🔸فأول أشراط الساعة بعثة المصطفى ﷺ, فهو النبي الأخير فلا يليه نبي آخر, وإنما تليه القيامة كما يلي السبابة الوسطى, وليس بينهما أصبع آخر.

📕الموسوعة العقدية ص [ 4 / 185 ]
ــــــــــــــ
(1) رواه البخاري (6503).
(2) رواه البخاري (6504)، ومسلم (2951) واللفظ له.

#الفرح_بهلاك_أعداء_الإسلام

💡لم يكن السلف الصالح يقتصرون على التحذير من أهل الضلال والمفسدين في الأرض وهم أحياء فقط، بل كانوا يبينون حالهم بعد موتهم، ويظهرون الفرح بهلاكهم، ويبشر بعضهم بعضا بذلك.

🔻لما أُصيب المبتدع الضال " ابن أبي دؤاد " بالفالج – وهو " الشلل النصفي " - : فرح أهل السنَّة بذلك (1)
👈🏻قال الخلاَّل – رحمه الله - :قيل لأبي عبد الله – أي : الإمام أحمد بن حنبل - : الرجل يفرح بما ينزل بأصحاب ابن أبي دؤاد ، عليه في ذلك إثم ؟ قال : ومن لا يفرح بهذا ؟ ." (2)

🔻قال ابن كثير – رحمه الله – فيمن توفي سنة 568 هـ - :
الحسن بن صافي بن بزدن التركي ، كان من أكابر أمراء بغداد المتحكمين في الدولة ، ولكنه كان رافضيّاً خبيثاً متعصباً للروافض ، وكانوا في خفارته وجاهه ، حتى أراح الله المسلمين منه في هذه السنَة في ذي الحجة منها ، ودفن بداره ، ثم نقل إلى مقابر قريش ، فلله الحمد والمنَّة .

👈🏻وحين مات فرح أهل السنة بموته فرحاً شديداً ، وأظهروا الشكر لله ، فلا تجد أحداً منهم إلا يحمد الله .(3)

💡وكل ما سبق – وغيره كثير – يدل على جواز الفرح بهلاك أعداء الإسلام ، والكائدين له ، وهلاك أهل الزندقة والبدع المغلظة ، وهلاك أهل الفجور والفساد ، بل يفرح أهل السنَّة بالمصائب التي تحل بهم كمرض أحدهم أو سجنه أو نفيه أو إهانته .

📕الإسلام سؤال وجواب "بتصرف"
📕الدرر السنيّة "بتصرف"
ــــــــــــــــــــــــ
(1) " تاريخ بغداد " للخطيب البغدادي ( 4 / 155 ).
(2) السنَّة " ( 5 / 121 ).
(3) " البداية والنهاية " ( 12 / 338 ).

الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، يوم من أيام الله، الله يتمم على أهلنا في الشام وفي كل مكان بالأمن والاستقرار والازدهار تحت حكم كتاب الله وسنة نبيه.

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

#مستقر_الأرواح_في_البرزخ

🍃أرواح العباد في البرزخ متفاوتة في منازلها، وقد استقرأنا النصوص الواردة في ذلك فأفادتنا التقسيم التالي:

🔸أولاً: أرواح الأنبياء، وهذه تكون في خير المنازل في أعلى عليين، ، وقد سمعت السيدة عائشة الرسول صلى الله عليه وسلم في آخر لحظات حياته يقول: ((اللهمَّ الرفيق الأعلى)) (1).

🔸الثاني: أرواح الشهداء، وهؤلاء أحياء عند ربهم يرزقون، " أرواحهم في أجواف طير خضر، لها قناديل معلقة بالعرش، تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل)) رواه مسلم في صحيحه (2).

🔸الثالث: أرواح المؤمنين الصالحين: ((إنما نسمة المسلم طير يعلق في شجر الجنة، حتى يرجعها الله إلى جسده إلى يوم القيامة)) رواه أحمد (3).

⁉️قد يقال: سقت من النصوص ما يدل على أن الأرواح تعاد إلى الأبدان، ثم تُسأل، وبعد ذلك ينعم المؤمن، ويعذب الكافر، فكيف تقول بعد ذلك: إن نسم المؤمنين في الجنة، ونسم الكفار في النار؟

✅في لفظ: ((وهو طير يعلق في شجر الجنة)) (4)، وفي لفظ: ((ثم يعاد جسده إلى ما بدئ منه)) (5) فالروح - كما يدل عليه الحديث تعاد إلى الجسد بعد الرحلة إلى السماء، ثم تسأل، ثم تكون طيراً يعلق بشجر الجنة إلى أن يبعث العباد،

↩️ومع كونها في الجنة فإنه يبقى لها تعلق بالجسد، كحال الإنسان في النوم، فإنها تجول في ملكوت السماوات والأرض، مع أن لها تعلق بالجسد.

📕الموسوعة العقدية ص [ 4 / 174 - 176 ]
ــــــــــــــ
(1) رواه البخاري (4463)، ومسلم (2444).
(2) رواه مسلم (1887).
(3) قال الألباني في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (2/ 694).
(4) حسنه ابن حجر في ((تخريج مشكاة المصابيح)) (1/ 115).
(5) رواه الطبري في تفسيره (16/ 596 - 597).

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
#عذاب_القبر_ونعيمه

صفة #نعيم_القبر_وعذابه

🌿ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث البراء بن عازب أن الملائكة تسأل العبد المؤمن في قبره فيحسن الإجابة وعند ذاك: ((ينادي مناد من السماء: أن صدق عبدي، فأفرشوه من الجنة، وألبسوه من الجنة، وافتحوا له باباً إلى الجنة، قال: فيأتيه من روحها وطيبها، ويفسح له في قبره مدّ بصره،

↩️قال: ويأتيه (وفي رواية: يمثل له) رجل حسن الوجه حسن الثياب، طيب الريح، فيقول: أبشر بالذي يسرك، (أبشر برضوان من الله، وجنات فيها نعيم مقيم) هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول له: (وأنت فبشرك الله بخير) من أنت؟ فوجهك الوجه الذي يجيء بالخير، فيقول: أنا عملك الصالح (فوالله ما علمتك إلا كنت سريعاً في طاعة الله، بطيئاً في معصية الله، فجزاك الله خيراً)،

↩️ثم يفتح له باب من الجنة، وباب من النار، فيقال: هذا منزلك لو عصيت الله، أبدلك الله به هذا، فإذا رأى ما في الجنة، قال: ربِّ عجل قيام الساعة، كيما أرجع إلى أهلي ومالي، فيقال له: اسكن)) (1).

🔥وذكر صلوات الله عليه وسلامه أن العبد الكافر أو الفاجر بعد أن يسيء الإجابة ((ينادي منادٍ في السماء أن كذب، فافرشوا له من النار، وافتحوا له باباً إلى النار، فيأتيه من حرها وسمومها، ويضيق عليه في قبره، حتى تختلف فيه أضلاعه،

↩️ويأتيه (وفي رواية: ويمثل له) رجل قبيح الوجه، قبيح الثياب، منتن الريح، فيقول: أبشر بالذي يسوؤك، هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول: (وأنت فبشرك الله بالشر)، من أنت؟ فوجهك الوجه الذي يجيء بالشر، فيقول: أنا عملك الخبيث، (فوالله ما علمتك إلا كنت بطيئاً عن طاعة الله، سريعاً إلى معصية الله)،

↩️(فجزاك الله شراً، ثم يقيض الله له أعمى أصم أبكم في يده مرزبة، لو ضرب بها جبل كان تراباً، فيضربه حتى يصير بها تراباً، ثم يعيده كما كان، فيضربه ضربة أخرى، فيصيح صيحة يسمعه كل شيء إلا الثقلين، ثم يفتح له باب من النار، ويمهد من فرش النار)، فيقول: رب لا تقم الساعة)) (2).

📕الموسوعة العقدية ص [ 4 / 153 ]
ــــــــــــ
(1) قال البيهقي: هذا حديث صحيح الإسناد. وحسنه المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (4/ 280)، وابن حجر في ((هداية الرواة)) (1/ 116) كما أشار لذلك في مقدمته، وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح.
(2) قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (3/ 50): هو في (الصحيح) وغيره باختصار رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح.

#كيف_بدأت_الطبيعة

🔺الإلحاد الجديد كالقديم تمامًا يجيب عن هذا السؤال بتقرير قدرة الطبيعة على الخلق والإيجاد؛ فالطبيعة عندهم هي المسؤولة عن الإيجاد والتقدير والعناية والخلق، فقد نسبوا لها كل شيء.

🔻فالطبيعة هي أكبر الأوثان حجمًا في تاريخ الكفر البشري.
فالإلحاد في حقيقته هو وثنيَّة، حيث ينسب للطبيعة المادية القدرة على الخلق والإيجاد والتدبير.

👈🏻لكننا في القرن العشرين قد اكتشفنا حقيقة علميَّة مدهشة ، وهي أنَّ الطبيعة لها بداية وأنها غير مكتفية بذاتها!

📌فقد أصبح من المُسلَّمات اليوم أنَّ هذا الكون ظهر من اللازمان واللامكان؛ فجأةً ظهرت الطبيعة.

💡فالطبيعة ليست أزليّة، واليوم هناك إجماع بين علماء الفيزياء أن الكون له بداية، وفى لحظة ما ظهرت مادة الكون، وظهر الزمان والمكان بعد أن لم يكن هناك لا مكان ولا زمان، هذا إجماع علمي!

🔺وهنا تظهر الورطة الكبرى أمام الإلحاد!
فالكون أتى فجأةً بمنتهى الضبط وبثوابت فيزيائية مبهرة ، وبحدود حرجة غاية في الدقة وبهذا فمن البديهي أن الكون ليس له دور في إيجاد نفسه فضلا عن أن يُوجد غيره.

🍃وبالتالي لا يبقى إلا البديل الثالث وهو أن لهذا الكون خالقًا قَالَ تَعَالَى: ﴿ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُوا السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ ) سورة الطور.

🔸يقول ستيفن هوكينج في كتابه الشهير تاريخ موجز للزمن حيث يقول: "الذين لا يُحبّذون حقيقة بداية الزمن وبداية الكون، هم لا يُحبذون ذلك؛ لأن لهذا الأمر بُعدًا دينيًا" .

🔸أما الفيزيائي الملحد آرثر إدنجتون فيعترف اعترافًا قاسيا فيقول: إن فكرة أن للكون بداية هذه الفكرة بغيضة بالنسبة لي، فكرة كريهة تزعجني".

📕بصائر لـ  د. هيثم طلعت "بتصرف" ص34 - 36

#إني_لا_أذل_العلم

📜بعث الأمير خالد بن أحمد الذهلي والي بخارى إلى الإمام البخاري رحمه الله تعالى أن: احمل إلي كتاب الجامع الصحيح والتاريخ وغيرهما لأسمع منك.

✨فقال الإمام البخاري لرسوله: أنا لا أذل العلم، ولا أحمله إلى أبواب السلاطين، فإن كانت لك إلى شيء منه حاجة فاحضرني في مسجدي أو في داري،

↩️وإن لم يعجبك هذا فأنت سلطان فامنعني من الجلوس ليكون لي عذر عند الله يوم القيامة؛ لأني لا أكتم العلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار).

👈🏻قال: فكان هذا سبب الوحشة بينهما.

📕زهرة البساتين من موقف العلماء الربانيين ص322

#الجزاء_من_جنس_العمل
#شيطان_بني_النضير

📌كان حيي بن أخطب عندما نجح في حمل بني قريظة على نقض العهد والغدر بالمسلمين ، قد تعهد لسيد بني قريظة بأن يدخل معه حصنه ؛ ليصيبه ما أصاب بني قريظة إذا ما انسحبت جيوش الأحزاب ، دون أن تستأصل شأفة المسلمين، وتقضي عليهم قضاءاً تاما،

🔺وفعلا، فقد وفَّى له حيي بذلك، فقد أتى الله به إلى حصون بني قريظة ليجني ثمار أعماله الشريرة ، فبقي معهم داخل حصونهم حتى نهاية أمرهم .

🔸قال ابن إسحاق ، يصف موقف حيي بن أخطب ساعة إعدامه :
وأتي بحيي بن أخطب عدو الله مجموعة يداه إلى عنقه بحبل ، فلما  نظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
🔺قال : أما والله ما لمتُ نفسي في عداوتك ، ولكن من يخذل الله يخذله الله .

🔸وزاد السهيلي في الروض الأنف : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحيي بن أخطب حين رآه موثقاً : ألم يمكني الله منك ؟
🔺فقال : بلى ، ولكن من يخذلك يُخذل.

⚔️وحينما تقدم لضرب عنقه قال : يأيها الناس إنه لا بأس بأمر الله ، كتاب وقدر ، وملحمة كتبها الله على بني إسرائيل ، ثم جلس ، فضربت عنقه.

📌يقول جبل بن جوال الغطفاني ، أحد شعراء اليهود :
لعمرك ما لام ابن أخطب نفسه   ولكنه من يخذل الله يخذل
والجزاء من جنس العمل ..

📕الجزاء من جنس العمل  ص327 – 328

#منع_العمل_الخيري في إفريقيا

🔸ذَكَرَ الدكتور عبد الرحمن السميط رحمه الله بعضًا مِن العقبات والمخاطر التي واجَهَتْه في العمل الخيري،

❌ومنها تدخُّل الدول الغربية لمَنْعِه مِن العمل في إفريقيا،

🔺وقال: زار وزيرُ الداخلية الفرنسي الأسبق "شارل باسكوا" السنغالَ مرّةً، وطلب مِن الحكومة إغلاقَ مكتب جمعيّتنا والمغادرة،

👈🏻وقال لي ممثلو الحكومة:"للأسف طَلَبُ إبعادِكم جاء مِن أعلى سُلطة، ونحن نعرف أنّكم مظلومون، وما نريده منكم فقط أنْ تُزيلوا لوحة لجنة مسلمي إفريقيا مِن المَقَرّ"، لكنّي رفضتُ وقررتُ مُغادرة السنغال،

✨ورفضتُ العودةَ إليهم، إلا بعد اعتذار عَلَنِي مِن رئيس الدولة، على أنْ يُذاع في نفس وسائل الإعلام التي شَوّهَتْ صورتنا فيها، وبالفعل رجعنا إلى السنغال، بعد اعتذار رئيس الجمهورية ..

✅وقد أبلغتني دول: النيجر، ومالي، وغينيا، أنّ وزير الداخلية الفرنسي طلَب منهم إغلاق مكاتبنا أيضًا لكنّهم رفضوا .. اهـ.

📕العمل الإغاثي عند الدكتور عبد الرحمن السميط رحمه الله وأثره في قبول دعوته.

#لماذا_يهاجمون_ابن_تيـمية

📕عندما تجد ‎#اليهود يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب = كتاب قواعد ابن تيمية في الرد على اليهودية.

📘عندما تجد ‎#الشيعة يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب = كتاب منهاج السنة للرد على الشيعة.

📙عندما تجد ‎#النصارى يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب = كتاب الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح.

📕عندما تجد ‎#العلمانيين يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب كتاب بغية المرتاد في الرد على الفلاسفة والقرامطة.

📗عندما تجد ‎#الملاحدة يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب = كتاب الرد على المنطقيين المتكلمين ، وإبطال كلام الفلاسفة.

📘عندما تجد ‎#الرافضة يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب = كتاب الرد على أهل كسروان الرافضية وكتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية ..

📙عندما تجد غلاة ‎#الصوفية يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب = كتاب الرد على كتاب الاستغاثة ، والمناظرة مع شيخ الطريقة الرفاعية.

📕عندما تجد ‎#الجهميين ‎#والإباضيين يطعنون في ابن تيمية فذلك = بسبب كتاب تلبيس الجهمية في الرد على تأسيس بدعهم الكلامية.

📗ومن يكره رسول الله -صلّى الله عليه وسلم- ويشتم آل بيته وأصحابه وعرض رسول الله تجد كتاب_الصارم_المسلول على شاتم الرسول

📘عندما تجد غلاة الأشاعرة يكفرون ابن تيمية، فذلك بسبب تصديه لهم ، وتعريته لمتناقضاتهم العقدية.

📙عندما تجد الشيوخ المميعين للدين يطعنون في ابن تيمية فذلك بسبب سلامة منهجيته، وقوة تعظيمه للشريعة، ومواقفه الصحيحة من السلطان ، وشدة بأسه على أهل الهوى والبدع والطغيان.

📚صنف ابن تيمية أكثر من ثلاث مائة مجلد ..

💡من طلابه = ابن القيم، وابن كثير، والمقدسي، والذهبي، والمزي ووو...

⁉️هل فهمتم لِمَ يُهاجَم ابن تيمية على كل الأصعدة ؟؟!

🍃رحم الله إمامًا أتعب الفاسدين حيًا وميتًا في كل حين.

✍🏻أ.د. علي عودة

#مواقف_في_العزة
#جعفر_بن_أبي_طالب_والنجاشي

⛵️عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود، قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي ثمانين رجلاً أنا وجعفر، وأبو موسى وعبد الله بن عرفطة، وعثمان بن مظعون، وبعثت قريش عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد بهدية، فقدما على النجاشي فلما دخلا سجدا له وابتدراه فقعد واحداً عن يمينه، والآخر عن شماله،

🔹فقالا: "إنَّ نفراً من قومنا نزلوا بأرضك، فرغبوا عن ملتنا"،
🔸قال: "وأين هم؟" قالوا: "بأرضك"، فأرسل في طلبهم،
🔹فقال جعفر: "أنا خطيبكم فاتبعوه"، فدخل فسلم، فقالوا: "مالك لا تسجد للملك؟"
🔹قال: "إنا لا نسجد إلا لله"،
🔸قالوا: "ولم ذاك؟" قال: "إنَّ الله أرسل فينا رسولاً، وأمرنا أن لا نسجد إلا لله، وأمرنا بالصلاة والزكاة"، فقال عمرو: "إنهم يخالفونك في ابن مريم وأمه"،
🔹قال: "ما تقولون في ابن مريم وأمه؟"
🔸قال جعفر: "نقول كما قال الله: روح الله وكلمته ألقاها إلى العذراء البتول التي لم يمسها بشر"،
🔹قال: فرفع النجاشي عوداً من الأرض، وقال: "يا معشر الحبشة والقسيسين والرهبان ما تريدون ما يسوؤني هذا، أشهد أنه رسول الله، وأنه الذي بشر به عيسى في الإنجيل، والله لولا ما أنا فيه من الملك لأتيته، فأكون أنا الذي أحمل نعليه وأوضئه"،
🔸وقال: "انزلوا حيث شئتم"، وأمر بهدية الآخرين فردت عليهما.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📕السير [1/206]. وحلية الأولياء [1/114 – 118]. وأسد الغابة [1/341].

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
#أهوال_القبور

#فتنة_القبر

🔮إذا وضع العبد في قبره جاءته ملائكة على صورة منكرة، ففي سنن الترمذي ((إذا قبر الميت - أو قال: أحدكم - أتاه ملكان أسودان أزرقان، يقال لأحدهما: المنكر، وللآخر: النكير، فيقولان، ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: ما كان يقول، هو عبد الله ورسوله، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله. . وإن كان منافقاً، قال: سمعت الناس يقولون قولاً، فقلت مثله، لا أدري ... )) (1).

🔮وجاء في الحديث الذي يرويه البراء بن عازب عن الرسول صلى الله عليه وسلم: ((فيأتيه ملكان شديدا الانتهار فينتهرانه، ويجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ وهي آخر فتنة تعرض على المؤمن، فذلك حين يقول الله عز وجل: يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا [إبراهيم: 27]،

🔸فيقول: ربي الله، وديني الإسلام، ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم، فينادي مناد من السماء: أن صدق عبدي،

🔻وقال في العبد الكافر أو الفاجر: ويأتيه ملكان شديدا الانتهار، فينتهرانه، ويجلسانه،
فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه، هاه لا أدري،
فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: هاه، هاه لا أدري،
فيقولان: فما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فلا يهتدي لاسمه، فيقال: محمد، فيقول: هاه، هاه لا أدري، سمعت الناس يقولون ذاك،
قال: فيقولان: لا دريت ولا تلوت فينادي منادي أن كذب عبدي)) (2).

📕الموسوعة العقدية ص [ 4 / 146 ]
ـــــــــــ
(1) رواه الترمذي (1071). وقال: حسن غريب، وقال محمد المناوي في ((تخريج أحاديث المصابيح)) (1/ 119) رجاله رجال مسلم، وحسنه ابن حجر في ((تخريج مشكاة المصابيح)) (1/ 115) كما قال ذلك في المقدمة.
(2) قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (3/ 50): هو في (الصحيح) وغيره باختصار رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح.

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
#أهوال_القبور

#ضمة_القبر

🕯عندما يوضع الميت في القبر فإنه يضمه ضمة لا ينجو منها أحد كبيراً كان أو صغيراً، صالحاً أو طالحاً،

🔮ففي (سنن النسائي) عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((هذا الذي تحرك له العرش، وفتحت له أبواب السماء، وشهده سبعون ألفاً من الملائكة، لقد ضم ضمة، ثم فرج عنه)) (1).

🔮وفي (مسند الإمام أحمد) عن ابن عمر أيضاً أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ((إن للقبر ضغطة لو كان أحد ناجياً منها نجا سعد بن معاذ)) رواه أحمد في مسنده (2).

🔮ومما يدل على أن ضمة القبر لازمة لكل إنسان أن الصبيان لا ينجون منها، جاء في (الكامل) لابن عدي عن أنس أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ((لو أفلت أحد من ضمة القبر لنجا هذا الصبي)) (3).

📕الموسوعة العقدية ص [ 4 / 144 ]
ــــــــــــ
(1) قال السيوطي في ((اللآلئ المصنوعة)) (1/ 436): أصله صحيح، وصححه الألباني في ((صحيح سنن النسائي)).
(2) صححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (2180).
(3) قال ابن حجر في ((المطالب العالية)) (5/ 97): إسناده صحيح، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (5307).

#تدبر_آية
#قبل_تحمل_الأمانة

🔮( وَإِذِ ٱبتلى إبرٰاهِـۧمَ رَبُّهُۥ بكلمات فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّی جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إماماۖ قَالَ وَمِن ذُرِّیَّتِیۖ قَالَ لَا یَنَالُ عَهدي ٱلظَّـٰلِمِینَ) 124

🕯يبتلي الله من يشاء من عباده، ومنهم الأنبياء، وهم أشد الناس بلاء واختبارا؛ تثبيتا لهم، وشدا من عزمهم؛ فإن النفوس لا تثبت وتقوى وتصبر إلا بعد شدة وابتلاء واختبار ومحن تمر بها؛ وهذا ما أجراه على أنبيائه حتى قبل بعثتهم؛ لأنهم يستقبلون حملا شديدا، وعبئا ثقيلا.

🕯وبعد ابتلاء الله لأنبيائه يأتي أمر التوسع بالتشريع والدعوة ومواجهة الخصوم، وأعظم بلاء الأنبياء وورثتهم عليهم هو في البدايات، فيصبرون ويقوون، ثم يمر عليهم البلاء، فلا يؤثر فيهم تأثيره الأول.

🔸وفي الآية: دليل على تقدير الابتلاء والامتحان لمن يحمل شيئا من أمر الأمة؛ لمعرفة حاله ومدى صبره وثباته؛ فالاختبار يكون قبل تحمل الأمانة ولو قلت؛ قال الله عن اليتامى: {وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح} [النساء: ٦] ؛ يعني: اختبروهم وامتحنوهم قبل تحميلهم أمر المال.

📕التفسير والبيان لأحكام القرآن [1 / 100]

#لا_تخافوا_اليهود

✍🏻لقد كتبنا نقول إن اليهود يستعدون ونحن نائمون، وإنهم يجدّون ونحن هازلون؛ نستثير بذلك الهمم ونستفز العزائم، ولكنا جاوزنا الحد وأربينا على المدى فانقلبت الدعوة شراً وضراً، إذ صار الناس يتوهمون في اليهود قوة وبأساً ويحسبون لهم حساباً. فوجب علينا أن نعود فنكشف لهم عن الحقيقة وندلهم على الواقع.

👈🏻والحقيقة هي التي ترونها وتسمعونها كل يوم. ألا تسمعون أن جماعات من جند يهود يهجمون بأسلحتهم الحديثة وعتادهم الجديد ومدافعهم الثقيلة على القرى العربية في المنطقة الحرام، فيردهم أهلها أقبح الرد ويقتلون منهم ويأسرون؟

💡هذا وهم بدو أو فلاحون جاهلون ما درسوا فن القتال ولا عرفوا أساليب الحروب، فكيف إن لاقوا الجيش العربي المنظم؟

✅هذه هي حقيقة اليهود: إنهم لا يزالون أهل الجبن والمذلة ولا يلقون عرباً في ميدان إلا ظفر بهم العرب، ولو لم تخدع الدول العربية يومئذ بخدع أميركا وإنكلترا وتهادن تلك الهدنة لألقى اليهود في البحر.

❌فلا تخشوا اليهود ولا تظنوا أن السلاح غيّر طبائعهم؛ إن السيف في يد الجبان عثرة له عند الهرب. وما هذا الذي أقول حماسة ولا خيالاً ولكنه الحق الذي وقع أمس وما قبله.

❌ولا تخشوا اليهود ولا تجزعوا من المال الذي أمدتهم به أميركا والسلاح الذي أعطتهم؛ فإنهم لا يقومون بهذا كله لدولة واحدة من دول العرب.

💡ولكن لا تستهينوا بهم وتقعدوا عن الاستعداد لهم وتطمئنوا إلى شجاعتكم وجبنهم وعزتكم وذلهم؛ فإن الرجل إن احتقر عدوه فلم يستعد له غلبه العدو، وإن بالغ في خشيته وانقطع قلبه من خوفه لم يستطع أن يحاربه.

📕مقال في كلمات للطنطاوي ص23

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
#أهوال_القبور

#ظلمة_القبر

🔮((ماتت امرأة كانت تَقُمُّ المسجد في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، ففقدها الرسول صلى الله عليه وسلم، فأخبروه أنها ماتت من الليل، ودفنوها، وكرهوا إيقاظه، فطلب من أصحابه أن يدلوه على قبرها،

↩️فجاء إلى قبرها فصلى عليها، ثم قال: إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن الله عز وجل ينورها لهم بصلاتي عليهم)) (1).

📕الموسوعة العقدية ص [ 4 / 144 ]
ـــــــــــــــــــــ
(1) رواه البخاري (458)، ومسلم.

#أمة_ولادة للعظماء

🎙خطب عبد الله بن الزّبير الناس لما بلغه قتل مصعب أخيه، فقال:

"إن يقتل فقد قتل أبوه وأخوه وعمه، إنا والله لا نموت حتفا ولكن قعصا بأطراف الرماح وموتا تحت ظلال السيوف؛ وإن يقتل مصعب فإن في آل الزبير خلفا منه".

🔸قال السموأل بن عادياء:
وما مات منّا سيّد حتف أنفه ... ولا طلّ منّا حيث كان قتيل «1»
تسيل على حدّ الظّبات نفوسنا ... وليس على غير السّيوف تسيل «2»

📕العقد الفريد [1 / 93]
ــــــــــ
(1) حتف أنفه: أي على فراشه. وطل: ذهب دمه هدرا ولم يثأر له.
(2) تسيل: أي تزهق. والظبات: السيوف والرماح

#الغاشون_لدينهم

🔹الذين ينعقون ويخططون من أجل أن تكون المرأة والرجل على حد سواء في المكتب وفي المتجر وفي كل شيء، إني أشهد أن هؤلاء غاشون لدينهم وللمسلمين ؛ لأن الواجب أن يتلقى المسلم تعاليمه من كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهدي السلف الصالح.

💡ونحن إذا رأينا تعاليم الشارع الحكيم وجدنا أنه يسعى بكل ما يستطيع إلى إبعاد المرأة عن الرجل، فيبقى الرسول صلى الله عليه وسلم في مصلاه إذا سلّم حتى ينصرف النساء من أجل عدم الاختلاط، هذا مع أن الناس في ذلك الوقت أطهر من الناس في أوقاتنا هذه وأقوى إيماناً (1).

📕من جواهر الكتب ص135
ـــــــــــ
(1)[ ابن عثيمين - الشرح الممتع ج ٤]

#ألسنة_حداد

🚩يجد المنافقون عبر التاريخ في الجهاد مانعا من موانع التمتع بِبَحبوحة الدنيا ، ولذا فهم لا يتوانون عن الطعن في الجهاد ورموزه ، ووصفهم بأبشع الأوصاف ،

🔮كما قال تعالى : " قد يعلم الله المعوِّقين منكم والقائلين لإخوانهم هلمَّ إلينا ولا يأتون البأس إلاَّ قليلاً * أشحَّة عليكم فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد أشحَّة على الخير " .

🔺وهذا السلق بالألسنة الحداد تارة يكون بإلقاء اللوم عليهم فيما حل بهم من بلاء وضيق ، وتارة بالسخرية منهم وبإمكانياتهم القتالية ، وتارة بغمزهم في مفارقة جموع المسلمين ، وتارة بوصفهم بالإرهاب والتطرف ومخالفة رأي العلماء ، أو غير ذلك من أوصاف الخذلان والتثبيط .

🔺وقد حكى الله غمز المنافقين للمجاهدين في قوله : " ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم وأن الله علام الغيوب . الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم " .

🔺والمنافقون مع ذلك متخلفون عن نصرة المسلمين ، والدفاع عن أراضيهم بأبدانهم أو أموالهم ، فلا يعرف عنهم كلمة مؤاساة ، أو عون وإحسان ، كما قال تعالى : " فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله " .

🔺بل إنهم يترقبون هزيمة المسلمين ، ويفرحون بها ، ويتشمتون بهم ، ويسوؤهم أي نصر يحققه المجاهدون ، ويهوّنون من شأنه ، قال تعالى : " إن تصبك حسنة تسؤهم وإن تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون . قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون

💡وهؤلاء المنافقون لا يخلو منهم زمان ومكان ، فهذا عبد الكريم الخطابي وهذا عمر المختار - رحمهما الله - ؛ فإنه مع وضوح أمرهما ، فقد طلب منهم بعض من يتسمون باسم العلماء أو الوجهاء المدفوعين من المحتل بتسليم أنفسهم ، ووقف حركة الجهاد والمقاومة ، لأنها لا فائدة منها .

💡وهذا لا يعني سلامة موقف أهل الجهاد والمقاومة من الخطأ ، فهذا حاصل لكل من عمل ، ومثلهم يحتاجون إلى تضافر جهود ، واجتماع كلمة ، وبذل نصيحة ، ومراعاة أحوال الناس لا سيما ممن يعيشون تحت وطأة الحرب والدمار من الشيوخ والنساء والأطفال ،

🍃نسأل الله العون والنصرة للمسلمين أينما كانوا ، وأن يرحمهم وهو أرحم الراحمين .

✍🏻المؤرخ/عبد العزيز العويد "بتصرف يسير"

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

#أهوال_القبور
#هول_القبر_وفظاعته

🔮روى هانئ مولى عثمان بن عفان، قال: ((كان عثمان رضي الله عنه إذا وقف على قبر بكى، حتى يبل لحيته، فقيل له: تذكر الجنة والنار فلا تبكي، وتبكي من هذا؟

🔮فقال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنَّ القبر أول منزل من منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما رأيت منظراً قط إلا القبر أفظع منه))(1)،

🕯ولما كان ما بعد القبر أيسر منه لمن نجا فإن العبد المؤمن إذا رأى في قبره ما أعد الله له من نعيم يقول: ((رب عجل قيام الساعة، كيما أرجع إلى أهلي ومالي)) (2)

🕯والعبد الكافر الفاجر إذا رأى ما أعد الله له من العذاب الشديد فإنه يقول على الرغم مما هو فيه من عذاب: ((رب لا تقم الساعة)) (3)، لأن الآتي أشدُّ وأفظع.

📕الموسوعة العقدية ص [ 4 / 143 ]
ـــــــــــ
(1) رواه الترمذي (2308)، قال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث هشام بن يوسف، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وحسنه ابن حجر في ((الفتوحات الربانية)) (4/ 192).
(2) قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (3/ 50): هو في (الصحيح) وغيره باختصار رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح.
(3) قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (3/ 50): هو في (الصحيح) وغيره باختصار رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح.

#خليجي_يعمل_عاملا عند آسيوي !

📌في مطلع القرن العشرين خرج أربعة من شباب قبيلة العوازم الكريمة في الكويت ، وسافروا إلى نواحي سيلان للبحث عن عمل ، فلما وصلوا إلى هناك فوجئوا بمنع الحكومة البريطانية لعمل الأجنبي ، وتشديدها في ذلك ، فلم يعرفوا ماذا يصنعون وهم لا يملكون قوت يومهم ، فضلا عن أجرة العودة ، والعودة هي الخيار الوحيد عندهم .

✅فاقترح عليهم أحدهم ويدعى محمد المَسحَمي العازمي أن يباع في سوق العبيد على أنه عبد ، ويعيشون بقيمة بيعه ، ويجمع لهم من مرتباته ما يمكن معه شراء تذاكر العودة !

❌رفض أصحابه بطبيعة الحال ، لكنه أصر ، ومع شدة إصراره قبلوا ، إذ لا يوجد خيار آخر .

💰فعُرض هذا الكويتي الحر للبيع في سوق العبيد ، واشتراه تاجر سيلاني ، وذهب معه البيت ، وبعد عمل لبضعة شهور جمع فيها تذاكر العودة ، واتفق مع أصحابه ، فهرب من التاجر السيلاني ، ووصلوا إلى الكويت .

🍃فعلم فيهم الشيخ مبارك الصباح - رحمه الله - وطلب محمد المَسحَمي العازمي ، فلما جاءه وقص عليه القصة ، قال له : أنت ما أنت عازمي أنت سنافي ، فلقب بالسنافي، وهو لقب ذريته إلى اليوم .

💡والسنافي : هو الشهم الكريم صاحب المروءة في لهجة أهل الخليج .

✉️قام أهل محمد المَسحَمي العازمي بإرسال رسالة اعتذار للتاجر السيلاني ، ومعها مبلغ الشراء ، ورواتب المدة التي عملها ،

✉️فرد عليهم برسالة شاكرا لهم أمانتهم وشهامة ولدهم ، ومعها المبلغ ، وقال : هو أجرة عمله ، على أنني منذ أول يوم عرفت أنه ليس بعبد ، فلا طبيعة عمله ، ولا كلامه ، ولا أكله يدل على ذلك ، ولذلك لما هرب لم أبحث عنه !

💡هذه قصة جميلة تروى وفيها عبر جليلة ، منها :

⁃الدنيا دول ، فأبناء محمد المَسحَمي العازمي - رحمه الله - اليوم يعيشون - بحمد الله - في بحبوحة من العيش ، وأبناء التاجر السيلاني لعلهم اليوم يعملون عمالا في الكويت أو إحدى دول الخليج .

⁃ضرورة تذكر نعمة الله علينا في الخليج ، فنحن نعيش - بفضل الله - عيشة الملوك ، وفرة في الخير ، وأمن وأمان ، وترابط أسري ، وليس فينا مغترب كُرها ، فاحمدوا الله على هذه النعم ، وتذكروا غيركم ممن حرم منها ، ويتمنى بعضها ، بل تذكروا آباءكم ممن اغتربوا ، وماتوا في غربتهم من أجل لقمة العيش .

🍃نسأل الله أن يديم علينا نعمه ، وأن يوزعنا شكرها ، اللهم آمين .

✍🏻( عبد العزيز العويد )
2024/10/12 م

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
#حال_الروح بعد فراق البدن

🔮روى ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ((الميت تحضره الملائكة، فإذا كان الرجل صالحاً، قال: اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب، اخرجي حميدة، وأبشري بروح وريحان، وربّ غير غضبان،

↩️فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج، ثم يعرج بها إلى السماء، فيستفتح لها، فيقال: من هذا؟ فيقول: فلان، فيقال: مرحباً بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب، ادخلي حميدة، وأبشري بروح وريحان، ورب غير غضبان، فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهى بها إلى السماء التي فيها الله تبارك وتعالى

↩️فإذا كان الرجل السُّوءُ: قال: اخرجي أيتها النفس الخبيثة، كانت في الجسد الخبيث، اخرجي ذميمة، وأبشري بحميم وغسّاق، وآخر من شكله أزواج، فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج، ثم يعرج بها إلى السماء، فيستفتح لها،

↩️فيقال: من هذا؟ فيقال: فلان، فيقال: لا مرحباً بالنفس الخبيثة، كانت في الجسد الخبيث، ارجعي ذميمة، فإنها لا تفتح لَكِ أبواب السماء، فيرسل بها من السماء، ثم تصير إلى القبر. .. )) (1).

📕الموسوعة العقدية ص [ 4 / 142 ]
ــــــــــــ
(1) رواه ابن ماجه (3456)، وأحمد (2/ 364) (8754)، وقال البوصيري في ((زوائد ابن ماجه)) (2/ 333): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات، وقال الذهبي في ((العرش)) (29): صحيح على شرط الشيخين.

#نظام_المرور وأحكام الطريق

📜رسـالة علمية عالمية (دكتوراه) بعنوان (أحكام الطريق في الفقه الإسلامي مقارنة مع نظام المرور في المملكة العربية السعودية»(۱)،

👈🏻والذي حدا بي إلى التنويه إليها ما سمعته من أستاذ جامعي يدرس الفقه لطلابه من جواز الاستعانة بالقوانين التي لا تتعارض مع الشريعة الإسلامية مثل قوانين المرور، وفهمت من ذلك أنه لا توجد أحكام للطريق في الشريعة أصلاً، مثل قوانين المرور المبتدعة!

💡وهذا أحد الأسباب الذي حدا بالباحث نفسه ليكتب في هذا الموضوع، كما ذكر أنه لم يسبق أن كتب فيه أحد من الباحثين مع مسیس الحاجة إليه وأن الشريعة الإسلامية قادرة على مسايرة أي تقدم أو اختراع في أي مجال من مجالات الحياة،

✋🏻وأن وجود أنظمة للمرور في الدول الإسلامية ليس دليلاً على أن الشريعة ليس فيها أحكام لذلك ..

👈🏻وإنما وجدت هذه الأنظمة بسبب تكاسل العلماء عن البحث في كتب الفقهاء. وقد فصل الباحث واستوعب كثيراً من الأحكام، ووزع موضوعاته على أبحاث مفصلة، وفصول متعددة، ضمن أربعة أبواب، هي:

✅ وصف الطريق وما ينبغي من توفر أسباب السلامة.
✅ حكم الانتفاع بالطريق .
✅ الأحكام المترتبة على الأضرار الناشئة عن استعمال الطريق.
✅ حماية الطريق وصيانتها من الأذى، وحكم من وضع الأذى فيها، وما يترتب عليه من إثم.

✨وسرد في الخاتمة نتائج طيبة مفيدة قيمة .

📕نوادر الشوارد ص196 - 197
ــــــــــــ
(1) وهي من إعداد سليمان بن عبد الله الدخيل؛ إشراف عبدالعزيز بن محمد عبدالمنعم – الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، المعهد العالي للقضاء، 1407هـ.

#الخذلان_في_الكتاب_والسنة

📌أولًا: في القرآن الكريم:

🔮قال تعالى: " لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَـهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولاً " [الإسراء: 22].

🕯قال ابن كثير: (مَّخْذُولاً لأنَّ الرَّبَّ تعالى لا ينصرك، بل يَكِلُك إلى الذي عبدت معه، وهو لا يملك لك ضرًّا ولا نفعًا؛ لأنَّ مالك الضرِّ والنَّفع هو الله وحده لا شريك له) [تفسير القرآن العظيم، لابن كثير].

🔮قال تعالى: " قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " [آل عمران: 26].

🕯قال أبو حيان الأندلسيُّ: " وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء " قيل: بالتَّوفيق والعِرْفَان، وتُذِلُّ بالخِذْلَان) [تفسير البحر المحيط،لأبى حيان].

📌ثانيًا: في السُّنَّة النبوية:

✨عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره) [رواه مسلم].

🕯قال النَّوويُّ: (وأمَّا: لا يَخْذُله،فقال العلماء: الخَذْل: ترك الإعانة والنَّصر، ومعناه إذا استعان به في دفع ظالم ونحوه، لزمه إعانته إذا أمكنه، ولم يكن له عذر شرعيٌّ) [شرح النووى على مسلم].

📌أقوال السَّلف والعلماء في الخِذْلَان:

🔸عن أنس أنَّ أبا طلحة قال: (غشينا ونحن في مصافِّنا يوم أحد، حدَّث أنَّه كان فيمن غشيه النُّعاس يومئذ، قال: فجعل سيفي يسقط مِن يدي وآخذه، ويسقط مِن يدي وآخذه، والطَّائفة الأخرى -المنافقون- ليس لهم همٌّ إلَّا أنفسهم، أجبن قوم، وأرغبه وأخذله للحقِّ) [رواه البخارى والترمذى واللفظ له،وأحمد]

🔸وقال قتيبة بن مسلم: (ومَن تبجَّح بالانفراد، وفَخَر بالاستبداد كان مِن الظَّفر بعيدًا، ومِن الخِذْلَان قريبًا) [الرسائل الأدبية،للجاحظ].

📌من آثار الخِذْلَان:
- انتشار عدوى الأنانيَّة وحبِّ الذَّات.
- إيثار الرَّاحة، وتقديم المصلحة الخاصَّة على المصلحة العامَّة.
- انعدام الشَّهامة ونجدة الملهوف، وإغاثة المنكوب.
- انقطاع عُرَى الأخوَّة بين المسلمين.

📕الكلم الطيب "بتصرف"

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
أولا: القيامة الصغرى

#سكرات_الموت 🍁

🔮أخرج البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها: ((أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بين يديه رَكْوَة، أو علبة فيها ماء، فجعل يدخل يديه في الماء، فيمسح بها وجهه ويقول: لا إله إلا الله، إن للموت سكرات، ثم نصب يده فجعل يقول: في الرفيق الأعلى، حتى قبض ومالت يده)) (1).

🕯أخرج ابن سعد عن عوانة بن الحكم قال: (كان عمرو بن العاص يقول: عجباً لمن نزل به الموت وعقله معه كيف لا يصفه، فلما نزل به قال له ابنه عبد الله: يا أبتِ إنك كنت تقول: عجباً لمن نزل به الموت وعقله معه كيف لا يصفه؟ فصف لنا الموت

🕯قال: يا بنيّ الموت أجل من أن يوصف، ولكن سأصف لك منه شيئاً، أجدني كأن على عنقي جبال رضوى، وأجدني كأن في جوفي الشوك، وأجدني كأن نفسي تخرج من ثقب إبرة (2).

📕الموسوعة العقدية ص [4 / 118 - 119 ]
ــــــــــــــــــ
(1) رواه البخاري (6510).
(2) رواه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4/ 260). وانظر: ((سير أعلام النبلاء)) (3/ 75)، و ((فتح الباري)) (8/ 346).

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
أولا: القيامة الصغرى

#حضور_الشيطان_عند_الموت

🕯إذا حضر الموت كان الشيطان حريصاً على الإنسان حتى لا يفلت منه، ففي صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه..)) (1).

🔸وقد ذكر علماؤنا أن الشيطان يأتي الإنسان في تلك اللحظات الحرجة في صورة أبيه أو أمه أو غيرهم ممن هو شفيق عليه ناصح له، ويدعوه إلى اتباع اليهودية أو النصرانية أو غيرها من المبادئ المعارضة للإسلام، فهناك يزيغ الله من كتبت له الشقاوة (2)،

🔸قال القرطبي: سمعت شيخنا الإمام أبا العباس أحمد بن عمر القرطبي، يقول: (حضرت أخا شيخنا أبي جعفر أحمد بن محمد القرطبي بقرطبة، وقد احتضر، فقيل له: لا إله إلا الله، فكان يقول: لا، لا، فلما أفاق، ذكرنا له ذلك،

↩️فقال: أتاني شيطانان عن يميني وعن شمالي، يقول أحدهما: مت يهودياً فإنه خير الأديان، والآخر يقول: مت نصرانياً فإنه خير الأديان، فكنت أقول لهما: لا، لا ... ) (3).

📕الموسوعة العقدية – الدرر السنية [4 / 103]
ـــــــــــــــ
(1) رواه مسلم (2033).
(2) انظر: ((التذكرة)) (ص: 33).
(3) انظر: ((التذكرة)) (ص: 33).

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
أولا: القيامة الصغرى

#الاحتضار وحضور ملائكة الموت

🔸إذا حان الأجل وشارفت حياة الإنسان على المغيب أرسل الله رسل الموت لسلِّ الروح المدبِّرة للجسد والمحركة له،

🍃وملائكة الموت تأتي المؤمن في صورة حسنة جميلة، وتأتي الكافر والمنافق في صورة مخيفة، ففي حديث البراء بن عازب رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:

↩️((إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة، نزل إليه ملائكة من السماء، بيض الوجوه، كأن وجوههم الشمس، معهم كفن من أكفان الجنة، وحنوط من حنوط الجنة، حتى يجلسوا منه مدَّ بصره، ثم يجيء ملك الموت عليه السلام، حتى يجلس عند رأسه فيقول:

↩️(( أيتها النفس الطيبة -وفي رواية: المطمئنة- اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان. قال: فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من فيِّ السقاء، فيأخذها ...))

🍁وإن العبد الكافر -وفي رواية الفاجر- إذا كان في انقطاع من الآخرة، وإقبال من الدنيا، نزل إليه من السماء ملائكة -غلاظ شداد- سود الوجوه، معهم المسوح -من النار- فيجلسون منه مدَّ البصر، ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه، فيقول:

↩️(( أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب. قال: فتفرق في جسده، فينتزعها كما ينتزع السفود -الكثير الشعب- من الصوف المبلول، -فتقطع معها العروق والعصب-)) (1).

📕الموسوعة العقدية – الدرر السنية [4 / 100]
ـــــــــــ
(1) رواه أبو داود (4753)، وأحمد (4/ 287) (18557)، والحاكم (1/ 93)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1/ 355). والحديث سكت عنه أبو داود، وقال الطبري في ((مسند عمر)) (2/ 491): إسناده صحيح، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا جميعا بالمنهال بن عمرو وزاذان أبي عمر الكندي، وصحح إسناده البيهقي، وقال الهيثمي (3/ 52): رجاله رجال الصحيح.

#الصناعة_في_التاريخ_الإسلامي
#وصايا_نبوية_للصناع_والعمال

💡قيّد الإسلام الحركة الصناعية بجملة من الضوابط والآداب التي تضفي على الصنعة بُعدًا أخلاقيًّا، إلى جانب ضمان الجودة والإتقان، من ذلك: ‏

🍃ضرورة إتقان الصنعة: ‏إنَّ ما يطلب من الصانع في أي مجال هو فيه أن يعمل بما علّمه الله تعالى عمل إتقان وإحسان بقصد نفع الخلق، قال صلى الله عليه وسلم: "إن الله كتب الإحسان على كل شيءٍ.."[1]؛ الإحسان: هو ما حسَّنه الشرع، ويكون بإتقان العمل.

🍃‏المراقبة والمتابعة: ‏إنَّ أفضل الصناعات ما كان على عين صاحبها، يتابع مراحل تصنيعها، ويراعي مكامن الجودة فيها، لتُقدَّم للناس على أحسن ما يكون، وفي القرآن الكريم إشارة لطيفة إلى هذا المعنى، حيث قال الله تعالى في قصة موسى عليه السلام: {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} [طه: 39]. فـ(العَين) في الآية مجاز في المراعاة والمراقبة[2]. ‏

🍃الإلتزام بالمواعيد: ‏الإلتزام بالعهد سمة المسلم، لكنّ بعض الصناع كثيرًا ما يعصون الله في المماطلة بالمواعيد، فيرتبطون بعقود مع الناس لا يقدرون على الوفاء بها،وقد قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} [المائدة: 1].

🌿عدم كتمان العيوب: ‏لقد أذن الشارع بأن تصنّع مختلف أنواع الصنعة، لكنه لم يأذن للصانع بأن يكتم عيبًا يعلمه، بل هدّد كاتم العيب بالمقت واللعن، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ بَاعَ عَيْبًا لَمْ يُبَيِّنْهُ لَمْ يَزَلْ فِي مَقْتٍ مِنَ اللَّهِ وَلَمْ تَزَلِ الْمَلاَئِكَةُ تَلْعَنُهُ"[3]. ‏

🌿عدم سرقة جهود الناس: ‏من أخطاء الصناع أيضًا أنهم يعصون الله في سرقة جهود الآخرين، وهو ما يسمى اليوم (براءة الاختراع)، ويندرج تحته أيضًا حقوق التصنيع وحقوق النشر.. وقد سبق الإسلام إلى ذلك، فقد قال الله تعالى: {وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ} [الأعراف: 85].

🌿عدم ظلم الأُجراء: ‏من أخطاء الصناع أيضًا ظلم الأجراء، قال النبي صلى الله عليه وسلم "قَالَ اللَّهُ: ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛...وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتوفي مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ"[4].

[1] رواه مسلم.
[2] التحرير والتنوير 9/43
[3] مسند الشاميين للطبراني . [الحكم: إسناد حسن]
[4] رواه البخاري.
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿
https://ⓣelegram.me/Islamic_History

#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 40 والأخير 🏁

#أرض_المحشر_والمنشر

🕯قال المناوي في فتح القدير : " أي البقعة التي يجمع الناس فيها إلى الحساب وينشرون من قبورهم ثم يساقون إليها..) (1)

🔮عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( يحشر الناس على ثلاث طرائق راغبين راهبين، واثنان على بعير، وثلاثة على بعير، وأربعة على بعير، وعشرة على بعير، ويحشر بقيتهم النار، تقيل معهم حيث قالوا، وتبيت معهم حيث باتوا، وتصبح معهم حيث أصبحوا، وتمسي معهم حيث أمسوا  )).(2)

🕯قوله: وعشرة على بعير، يعني أنهم يعتقبون البعير الواحد، يركب بعضهم ويمشي الباقون عقبا بينهم.

🕯قال الخطابي: (الحشر المذكور في هذا الحديث إنما يكون قبل قيام الساعة، يحشر الناس أحياء إلى الشام، فأما الحشر الذي يكون بعد البعث من القبور، فإنه على خلاف هذه الصورة من ركوب الإبل والمعاقبة عليها، إنما هو على ما ورد في الخبر أنهم يبعثون يوم القيامة حفاة عراة بهما غرلا..) (3)
ـــــــــــــــ
(1) فيض القدير للمناوي [ 4  / 171 ]
(2) رواه البخاري (6522)، ومسلم (2861). من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه.
(3) يُنظر: ((أعلام الحديث)) (3/ 2269).

من #وصايا_علي لابنه الحسين رضي الله عنهما

✨يا بني، أوصيك بتقوى الله- عز وجلّ- في الغيب والشهادة.
وكلمة الحق في الرضا والغضب، والقصد في الغنى والفقر، والعدل في الصديق والعدو، والعمل في النشاط والكسل، والرضا عن الله تعالى في الشدة والرخاء!

✨يا بني ما شر بعده الجنة بشر ولا خير بعده النار بخير!
وكل نعيم دون الجنة محقور. وكل بلاء دون النار عافية.

✨اعلم يا بني:
أن من أبصر عيب نفسه شغل عن عيب غيره.
ومن رضي بقسم الله تعالى لم يحزن على ما فاته!
ومن سل سيف البغي قتل به.
ومن هتك حجاب غيره، انكشفت عورات بيته.
ومن نسي خطيته، استعظم خطية غيره.

✨يا بني:
عز المؤمن غناه عن الناس، والقناعة مال لا ينفد.
ومن أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير.
العجب ممن خاف العقاب فلم يكف، ورجا الثواب فلم يعمل.
والسعيد من وعظ بغيره.
والأدب خير ميراث. وحسن الخلق خير قرين.

📕الإعجاز والإيجاز "بتصرف" ص43 - 44