صحيح السنة النبوية ٢٠١٨/٨/٢٦ إنشاء القناة🌴

👋 ارحـ🎉ـب بڪل الشباب و البنات 👋
t.me/addlist/CignsFCvcHg0MjI0

جمعنا لڪم مجلد رائع ⭐
😠ما عليـك سـوى الضغـط ؏ 📺
t.me/addlist/CignsFCvcHg0MjI0

📱 مملكـة حالات واتساب 📱
t.me/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
✨خلفيـات و صـور بدقة HD 🗂

🌐 أجمل القصـص و العبـر 📚
t.me/addlist/CignsFCvcHg0MjI0

🕊 رسائـل قصيـرة SMS 🗂
t.me/addlist/CignsFCvcHg0MjI0

✔️ اقتباسات إسلامية و منوعة 🎤
t.me/addlist/CignsFCvcHg0MjI0

⭐ لدعم مجلدات الفرســ#⃣ــان @Al_foursan

😘 من هو السعيد حقاً والتعيس حقاً 👇
https://t.me/fwayiid/20926

💕 يوميات قرآنيـة💕👇🏻
t.me/addlist/CignsFCvcHg0MjI0

‌‌
💡 رمضان قرب يلا نقرب 🎏👇🏻
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

🫰 رسائل خاصة للزوجين فقط 👇🏻
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

📻 حالات و أناشيد و قصص جميلة ❤️‍🔥
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

💫 لدعم مجلدات الفرســ✈️ــان @Al_foursan

😢 لكل من يعاني من ذنوب الخلوات 👇
https://t.me/fwayiid/20297

🥹 خواطر راقــية للواتساب🖤👇🏻
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

{﷽}
{سلسة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
{العدد ٢٢ }
ومنها: أن الإنسان إذا نفقة يبتغي وجه الله فإنه يثاب عليها، حتى النفقات على أهله وعلى زوجته بل وعلى نفسه إذا ابتغى بها وجه الله أثابه الله عليها.
وفيه: إشارة إنه ينبغي للإنسان أن يستحضر نية التقرب إلى الله في كل ما ينفق حتى يكون له في ذلك أجر.
وقوله:اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ،» سأل النبي ﷺ ربه أن يمضي لأصحابه هجرتهم وذلك بثباتهم على الإيمان وبقائهم في الأوطان التي هاجروا إليها من مكة ولهذا قال:«وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ،» الرد على العقب يعني الكفر بعد الإسلام والعياذ بالله كما قال تعالى:« وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ»[البقرة: ٢١٧]
وقوله: لكن البائس سعد بن خولة...» يقوله النبي عليه الصلاة والسلام.
سعد بن خولة رضي الله عنه من المهاجرين الذين هاجروا من مكة ولكن الله قدر أن يموت فيها فمات فيها فرثى له النبي عليه الصلاة والسلام أي توجع له أن مات بمكة وقد كانوا يكرهون للمهاجر أن يموت في الأرض التي هاجر منها.
هذا ما تيسر من الكلام على هذا الحديث والمؤلف- رحمه الله تعالى- ذكره في باب النية لأن النبي ﷺ قال لسعد:«إِنَّكَ لَنْ تعمل عَمَلًا تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللهِ إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً» وقال له:«إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عليها» فأشار في هذا الحديث إلى الإخلاص في كون الإنسان يبتغي بعمله وبإنفاق ماله وجه الله حتى ينال على ذلك الأجر.
وزيادة الدرجات والرفعة عند الله عز وجل والله الموفق.
«ص٣٧-٣٨»
نكتفي بهذا العدد ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى.
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

🤳لماذا يرى الرجل زوجته أقل جمالًا من الأخريات 👇
https://t.me/fwayiid/20906

🥹 خواطر راقــية للواتساب🖤👇🏻
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

📱أجمل حالات قصيرة للواتس 💌⬇️
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

📱واروع الصور للتليجرام ✅⬇️
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

😍أحدث المقاطع المميزة🔽
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

▫️ للإشتراك @Al_foursan ▫️

﷽}
{سلسة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
{العدد ٢١ }
*وفيه: دليل على أنه ينبغي أن يكون عطاؤه أقل من الثلث كما قال ابن عباس رضي الله عنهما- لو أن الناس غضوا من الثلث إلا الربع لأن النبي ﷺ قال:«الثلث والثلث كثير» ومنها: أنه لا يجوز للإنسان إذا كان مريضا مرضا يخشي منه الموت بأن يتبرع بأكثر من الثلث من ماله، لا صدقة ولا مشاركة في بناء مساجد ولا هبة ولا غير ذلك لا يزيد على الثلث لأن النبي ﷺ منع سعدا من أن يتصدق أكثر من الثلث.
والوصية كالعطية فلا يجوز أن يوصي الإنسان بشيء من ماله بعد موته زائدا على الثلث والأفضل في الوصية أن تكون بالخمس لأثر أبي بكر المتقدم آنفا.
ومنها: إذا كان مال الإنسان قليلا وكان ورثته فقراء فالأفضل ألا يوصي بشيء لا قليل ولا كثير لقوله عليه الصلاة والسلام:«إنك إن تذر ورثتك أغنياء ، خير من أن تذرهم عالة» خلافا لما يظنه بعض العوام أنه لا بد من الوصية هذا خطأ، الإنسان الذي ماله قليل وورثته فقراء ليس عندهم مال لا ينبغي له أن يوصي، الأفضل ألا يوصي ويظن بعض العامة إذا لم يوص فإنه لا أجر له وليس كذلك بل إذا ترك المال لورثته فهو مأجور في هذا، وإن كان الورثة يرثونه قهرا، لكن إذا كان مسترشدا بهدى النبي ﷺ لقوله:«إنك إن تذر ورثتك أغنياء ، خير من أن تذرهم عالة» فإن أجره بذلك أفضل من أن يتصدق عنه بشيء من ماله.
ومنها: خوف الصحابة المهاجرين من مكة أن يموتوا فيها، لأن سعدا رضي الله عنه قال:«أخلف بعد أصحابي» وهذه الجملة استفهامية والمعنى «أأخلف؟» وهذا استفهام توقعي مفروض يعني أنه لا يجب أن يتخلف فيموت في مكة وقد خرج منها مهاجرا إلى الله ورسوله.
ومنها: ظهور معجزة لرسول الله ﷺ وهو أن الرسول ﷺ قال له «إنك لن تخلف وسوف تخلف حتى يضر بك أقوام وينتفع بك آخرون» فإن الأمر كما توقعه النبي ﷺ فإن سعدا عمر إلى خلافة معاوية.
وهذه من آيات النبي ﷺ أن يخبر عن أمر مستقبل فيقع كما أخبر به، ولكن هذا ليس خبراً محضا ولكن توقع لقوله:«لعلك أن تخلف» فلم يجزم ولكن كان الأمر كما توقعه النبي ﷺ.
ومنها:أنه ما من إنسان يعمل عملا يبتغي به وجه الله إلا ازداد به رفعة ودرجة حتى وإن كان في مكان لا يحل له البقاء فيه، لأن العمل شيء والبقاء شيء آخر.
ولهذا كان القول الراجح من أقوال أهل العلم أن الإنسان إذا صلى في أرض مغصوبة فإن صلاته صحيحة لأن النهي ليس عن الصلاة بل النهي عن الغصب.
فالنهي منصب علي شيء غير الصلاة فتكون صلاته صحيحة في هذا المكان المغصوب لكنه آثم ببقائه في هذا المكان المغصوب، نعم لو ورد عن الرسول ﷺ أنه قال: لا تصل في أرض مغصوبة، لقلنا إذا صليت في الأرض المغصوبة فصلاتك باطلة كما نقول إنك إن صليت في المقبرة فصلاتك باطلة لأن الرسول ﷺ قال:«الأرض كلها مسجد 🕌 إلا المقبرة والحمام» هذا غير صلاة الجنازة لأنها تجوز حتى في المقبرة.«ص: ٣٦-٣٧»
نكتفي بهذا العدد ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى.
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

{﷽}
{سلسة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
{العدد ٢٠ }
وفيه من الفوائد: أنه ينبغي للمستشير أن يذكر الأمر على ما هو عليه حقيقة لا يلوذ يمينا وشمالا بل يذكر الأمر حقا على ما هو عليه حتي يتبين للمستشار حقيقية الأمر ويبني مشورته على هذه الحقيقة ولهذا قال سعد:«إني ذو مال ولا يرثني إلا ابنة»
فقوله:«إني ذو مال» بيان لسبب العطية التي يريد أن يعطيها«ولا يرثني إلا ابنة لي» بيان لانتفاء المانع، يعني لا مانع من أن أوصى كثيراً لانتفاء الوارث.
والمستشار عليه أن يتقي الله عز وجل فيما أشار فيه وألا تأخذه العاطفة في مراعاة المستشير لأن بعض الناس إذا استشاره الشخص ورأى أنه يميل إلى أحد الأمرين أو الرأيين ذهب يشير عليه به
ويقول: أنا أحب أن أوافق الذي يري أنه يناسبه وهذا خطأ عظيم بل خيانة، الواجب إذا استشارك أن تقول له ما ترى أنه حق وأنه نافع سواء أرضاه أم لم يرضيه وأنت إذا فعلت هذا كنت ناصحا وأديت ما عليك ثم إن أخذ به، ورأى أنه صواب فذاك وإن لم يأخذ به فقد برئت ذمتك.
مع أنك ربما تستنج شيئا خطأ، قد تستنتج أنه يريد كذا وهو لا يريده فتكون خسرانا من وجهين:«من جهة الفهم السيئ ومن جهة القصد السيئ.
وفي قول الرسول عليه الصلاة والسلام «لا» دليل على أنه لا حرج أن يستعمل الإنسان كلمة«لا» وليس فيها شيء، فالنبي عليه الصلاة والسلام استعمل كلمة«لا» وأصحابه رضي الله عنهم ـ عنهم استعملوا كلمة «لا»
فجابر رضي الله عنه لما أعيا جمله ولحقه النبي عليه الصلاة والسلام كيف لحقه وهو هزيل هل الجمل قدام الناس؟ لا!. لكن من عادة الرسول عليه الصلاة والسلام لأنه راعي أمته أن يمشي في الأخر لا يمشي قدامهم بل يمشي وراءهم لأجل أنه إذا احتاج أحد إلى شيء يساعده عليه الصلاة والسلام، انظر إلى التواضع وحسن الرعاية.
لحق جابرا وكان جمله قد أعيا لا يمشي فضربه النبي ﷺ ودعا له وقال:«بعنيه بوقية» قال جابر: لاقال: لا للرسول عليه الصلاة والسلام ولم ينكر عليه الرسول عليه الصلاة والسلام.
فلا مانع من كلمة «لا» فإنها ليست سوء أدب وخلق، كثير من الناس الآن يأنف أن يقول «لا» يقول سلامتك، هذا طيب أن تدعو له بالسلامة لكن إذا قلت «لا» فلا عيب عليك.
ومن فوائد الحديث: أنه لا يجوز للمريض مرضا مخوفا أن يعطي أكثر من الثلث إلا إذا أجازه الورثة لأن الورثة تعلق حقهم بالمال لما مرض الرجل لقول النبي ﷺ «الثلث والثلث كثير» ص:«٣٥-٣٦»
نكتفي بهذا العدد ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى.
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

🎬 (حكاية الطفل الذي أبكي الملاين)
عندما علم😭💔👇
https://t.me/xtrateel/5542
https://t.me/xtrateel/5542
للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
لــسـتـه حفيدات عائشة🌪⬆️

«﷽»
{سلسلة تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ العلامة السعدي رحمه الله ١٣٧٦ه‍}
{العدد ٣٤ }
{تفسير سورة البقرة}
ولهذا قال : { الَّذِينَ يَظُنُّونَ } أي : يستيقنون { أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ } فيجازيهم بأعمالهم { وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ } فهذا الذي خفف عليهم العبادات وأوجب لهم التسلي في المصيبات ، ونفس عنهم الكربات ، وزجرهم عن فعل السيئات ، فهؤلاء لهم النعيم المقيم في الغرفات العاليات ، وأما من لم يؤمن بلقاء ربه ، كانت الصلاة وغيرها من العبادات من أشق شيء عليه .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثم كرر على بني إسرائيل التذكير بنعمته ، وعظا لهم ، وتحذيرا وحثا .
وخوفهم بيوم القيامة الذي { لَا تَجْزِي } فيه ، أي : لا تغني { نَفْسٌ } ولو كانت من الأنفس الكريمة كالأنبياء والصالحين { عَنْ نَفْسٍ } ولو كانت من العشيرة الأقربين { شَيْئًا } لا كبيرا ولا صغيرا وإنما ينفع الإنسان عمله الذي قدمه .
{ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا } أي : النفس ، شفاعة لأحد بدون إذن الله ورضاه عن المشفوع له ، ولا يرضى منه العمل إلا ما أريد به وجهه ، وكان على السبيل والسنة ، { وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ } أي : فداء { ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب } ولا يقبل منهم ذلك { وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ } أي : يدفع عنهم المكروه ، فنفى الانتفاع من الخلق بوجه من الوجوه ، فقوله : { لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا } هذا في تحصيل المنافع ، { وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ } هذا في دفع المضار ، فهذا النفي للأمر المستقبل به النافع .
{ ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل } هذا نفي للنفع الذي يطلب ممن يملكه بعوض ، كالعدل ، أو بغيره ، كالشفاعة ، فهذا يوجب للعبد أن ينقطع قلبه من التعلق بالمخلوقين ، لعلمه أنهم لا يملكون له مثقال ذرة من النفع ، وأن يعلقه بالله الذي يجلب المنافع ، ويدفع المضار ، فيعبده وحده لا شريك له ويستعينه على عبادته .«٤٥»
نكتفي بهذا العدد ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

﷽
{سلسلة تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ العلامة السعدي رحمه الله ١٣٧٦ه‍}
{العدد ٣١ }
{ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّـٰكِعِينَ } البقرة:٤٣
ثم قال : { وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ } أي : ظاهرا وباطنا { وَآتُوا الزَّكَاةَ } مستحقيها ، { وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ } أي : صلوا مع المصلين ، فإنكم إذا فعلتم ذلك مع الإيمان برسل الله وآيات الله ، فقد جمعتم بين الأعمال الظاهرة والباطنة ، وبين الإخلاص للمعبود ، والإحسان إلى عبيده ، وبين العبادات القلبية البدنية والمالية .
وقوله : { وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ } أي : صلوا مع المصلين ، ففيه الأمر بالجماعة للصلاة ووجوبها ، وفيه أن الركوع ركن من أركان الصلاة لأنه عبّر عن الصلاة بالركوع ، والتعبير عن العبادة بجزئها يدل على فرضيته فيها .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{ ۞أَتَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبِرِّ وَتَنسَوۡنَ أَنفُسَكُمۡ وَأَنتُمۡ تَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ } البقرة:٤٤
{ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ } أي : بالإيمان والخير { وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ } أي : تتركونها عن أمرها بذلك ، والحال : { وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ } وسمى العقل{[1]} عقلا لأنه يعقل به ما ينفعه من الخير ، وينعقل به عما يضره ، وذلك أن العقل يحث صاحبه أن يكون أول فاعل لما يأمر به ، وأول تارك لما ينهى عنه ، فمن أمر غيره بالخير ولم يفعله ، أو نهاه عن الشر فلم يتركه ، دل على عدم عقله وجهله ، خصوصا إذا كان عالما بذلك ، قد قامت عليه الحجة .
وهذه الآية ، وإن كانت نزلت في سبب بني إسرائيل ، فهي عامة لكل أحد لقوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ } وليس في الآية أن الإنسان إذا لم يقم بما أمر به أنه يترك الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، لأنها دلت على التوبيخ بالنسبة إلى الواجبين ، وإلا فمن المعلوم أن على الإنسان واجبين : أمر غيره ونهيه ، وأمر نفسه ونهيها ، فترك أحدهما ، لا يكون رخصة في ترك الآخر ، فإن الكمال أن يقوم الإنسان بالواجبين ، والنقص الكامل أن يتركهما ، وأما قيامه بأحدهما دون الآخر ، فليس في رتبة الأول ، وهو دون الأخير ، وأيضا فإن النفوس مجبولة على عدم الانقياد لمن يخالف قوله فعله ، فاقتداؤهم بالأفعال أبلغ من اقتدائهم بالأقوال المجردة .
«ص: ٤٤»
نكتفي بهذا العدد ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

﷽
{سلسلة تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ العلامة السعدي رحمه الله ١٣٧٦ه‍}
{العدد ٣٠ }
{ وَءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوٓاْ أَوَّلَ كَافِرِۭ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُواْ بِـَٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗا وَإِيَّـٰيَ فَٱتَّقُونِ } البقرة:٤١
ثم أمرهم بالأمر الخاص ، الذي لا يتم إيمانهم ، ولا يصح إلا به فقال : { وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ } وهو القرآن الذي أنزله على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، فأمرهم بالإيمان به ، واتباعه ، ويستلزم ذلك ، الإيمان بمن أنزل عليه ، وذكر الداعي لإيمانهم به ، فقال : { مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ } أي : موافقا له لا مخالفا ولا مناقضا ، فإذا كان موافقا لما معكم من الكتب ، غير مخالف لها ، فلا مانع لكم من الإيمان به ، لأنه جاء بما جاءت به المرسلون ، فأنتم أولى من آمن به وصدق به ، لكونكم أهل الكتب والعلم .
وأيضا فإن في قوله : { مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ } إشارة إلى أنكم إن لم تؤمنوا به ، عاد ذلك عليكم ، بتكذيب ما معكم ، لأن ما جاء به هو الذي جاء به موسى وعيسى وغيرهما من الأنبياء ، فتكذيبكم له تكذيب لما معكم .
وأيضا ، فإن في الكتب التي بأيدكم ، صفة هذا النبي الذي جاء بهذا القرآن والبشارة به ، فإن لم تؤمنوا به ، كذبتم ببعض ما أنزل إليكم ، ومن كذب ببعض ما أنزل إليه ، فقد كذب بجميعه ، كما أن من كفر برسول ، فقد كذب الرسل جميعهم .
فلما أمرهم بالإيمان به ، نهاهم وحذرهم من ضده وهو الكفر به فقال : { وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ } أي : بالرسول والقرآن .
وفي قوله : { أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ } أبلغ من قوله : { ولا تكفروا به } لأنهم إذا كانوا أول كافر به ، كان فيه مبادرتهم إلى الكفر به ، عكس ما ينبغي منهم ، وصار عليهم إثمهم وإثم من اقتدى بهم من بعدهم .
ثم ذكر المانع لهم من الإيمان ، وهو اختيار العرض الأدنى على السعادة الأبدية ، فقال : { وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا } وهو ما يحصل لهم من المناصب والمآكل ، التي يتوهمون انقطاعها ، إن آمنوا بالله ورسوله ، فاشتروها بآيات الله واستحبوها ، وآثروها .
{ وَإِيَّايَ } أي : لا غيري { فَاتَّقُونِ } فإنكم إذا اتقيتم الله وحده ، أوجبت لكم تقواه ، تقديم الإيمان بآياته على الثمن القليل ، كما أنكم إذا اخترتم الثمن القليل ، فهو دليل على ترحل التقوى من قلوبكم .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{ { وَلَا تَلۡبِسُواْ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَٰطِلِ وَتَكۡتُمُواْ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ } البقرة:٤٢
ثم قال : { وَلَا تَلْبِسُوا } أي : تخلطوا { الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ } فنهاهم عن شيئين ، عن خلط الحق بالباطل ، وكتمان الحق ، لأن المقصود من أهل الكتب والعلم ، تمييز الحق ، وإظهار الحق ، ليهتدي بذلك المهتدون ، ويرجع الضالون ، وتقوم الحجة على المعاندين ، لأن الله فصل آياته وأوضح بيناته ، ليميز الحق من الباطل ، ولتستبين سبيل المهتدين من سبيل المجرمين ، فمن عمل بهذا من أهل العلم ، فهو من خلفاء الرسل وهداة الأمم .
ومن لبس الحق بالباطل ، فلم يميز هذا من هذا ، مع علمه بذلك ، وكتم الحق الذي يعلمه ، وأمر بإظهاره ، فهو من دعاة جهنم ، لأن الناس لا يقتدون في أمر دينهم بغير علمائهم ، فاختاروا لأنفسكم إحدى الحالتين .
«ص ٤٤»
نكتفي بهذا العدد ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

{﷽}
{سلسة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
{العدد ١٥ }
{٦} وعن أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الزهري رضي الله عنه، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة رضي الله عنهم قال:«جاءني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعُودُني عامَ حجَّةِ الوداعِ مِن وجَعٍ اشتدَّ بي فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ إني قد بلَغ بي مِن الوجَعِ ما ترى وأنا ذو مالٍ ولا يرِثُني إلَّا ابنةٌ لي أفأتصَدَّقُ بثُلُثَيْ مالي ؟ قال : ( لا ) قُلْتُ : فالشطر يا رسول ؟ فقال : ( لا )قلت: فالثلث يارسول الله؟ قال : ( الثُّلُثُ والثُّلُثُ كثيرٌ أو كبيرٌ إنَّك أنْ تذَرَ ورثَتَك أغنياءَ خيرٌ مِن أنْ تذرهم عالةً يتكفَّفونَ النَّاسَ وإنَّك لنْ تُنفِقَ نفقةً تبتغي بها وجهَ اللهِ إلَّا أُجِرْتَ عليها حتَّى ما تجعَلُ في فِي امرأتِك )قال: فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ أُخَلَّفُ بعدَ أصحابي ؟ قال : ( إنَّك لنْ تُخلَّفَ فتعمَلَ عملًا صالحًا تبتغي به وجهَ اللهِ [ إلَّا ] ازدَدْتَ به درجةً ورفعة ولعلَّك أنْ تُخلَّفَ حتَّى ينتفِعَ بك أقوامٌ ويُضَرَّ بك آخرونَ اللَّهمَّ أَمْضِ لأصحابي هِجرتَهم ولا ترُدَّهم على أعقابِهم لكنِ البائسُ سعدُ بنُ خَولةَ، يرثي له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ مات بمكَّةَ متفق عليه.
[٦]صحيح: أخرجه البخاري(١٢٩٥/٣)، ومسلم(١٦٢٨).
***
{الشرح}
*قال المؤلفــ ـ رحمه الله تعالى ــ: فيما نقله عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي ﷺ جاءه يعوده في مرض ألم به وذلك في مكة، ولكن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه من المهاجرين الذين هاجروامن مكة إلي المدينة فتركوا بلدهم لله عز وجل، وكان من عادة النبي ﷺ أنه يعود المرضى من أصحابه، كما أنه يزور من يزور منهم لأنه ﷺ كان أحسن الناس خلقا على أنه الإمام المتبوع صلوات الله وسلامه عليه كان من أحسن الناس خلقا وألينهم بأصحابه، وأشدهم تحببا إليهم. فجاءه يعوده فقال:«يا رسول الله إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى» أي: أصابه الوجع العظيم الكبير،«وأنا ذو مال كثير أو كبير» أي: أن عنده مالا كبيراً،« ولا يرثني إلا ابنة لى» أي: ليس له ورثة بالفرض إلا هذه البنت،«أفأتصدق بثلثي مالي» أي: اثنين من ثلاثة.
«قال: لا، قلت: الشطر يا رسول الله» أي: النصف،«قال: لا. قلت: فالثلث. قال: الثلث والثلث كثير».
قوله:«أفأتصدق» أي: أعطيه صدقة، فمنع النبي ﷺ من ذلك لأن سعدا في تلك الحال كان مريضا مرضا يخشي منه الموت، فلذلك منعه الرسول ﷺ أن يتصدق بأكثرمن الثلث.
لأن المريض مرض الموت المخوف لا يجوز أن يتصدق بأكثرمن الثلث، لأن ماله قد تعلق به حق الغير وهم الورثة. أما من كان صحيحا ليس فيه مرض أو فيه مرض يسير لا يخشي منه الموت فله أن يتصدق بما شاء بالثلث أو بالنصف أو بالثلثين أو بماله كله لا حرج عليه.
لكن لا ينبغي أن يتصدق بماله كله إلا إن كان عنده شيء يعرف أنه سوف يستغني به عن عباد الله.
المهم أن الرسول ﷺ منعه أن يتصدق بأكثرمن الثلث، وقال:«الثلث والثلث كثير أو كبير».
وفي هذا دليل على أنه إذا نقص عن الثلث فهو أحسن وأكمل، ولهذا قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: لو أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع لأن النبي ﷺ قال:« الثلث والثلث كثير»
وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: أرضى ما رضيه الله لنفسه» يعني: الخمس، فأوصى بالخمس رضي الله عنه وبهذا نعرف أن عمل الناس اليوم وكونهم يوصون بالثلث خلاف الأولى وإن كان هو جائزا لكن الأفضل أن يكون أدنى من الثلث إما الربع أو الخمس.
قال فقهاؤنا ـ رحمهم الله ـ: والأفضل أن يوصي بالخمس لا يزيد عليه اقتداء بأبي بكر الصديق رضي الله عنه.
«ص: ٣٠/٢٩/٢٨»
نكتفي بهذا العدد ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى.
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

{﷽}
{سلسة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
{العدد ١٧ }
«الأمر الأول: ثباتهم على الإيمان لأنه إذا ثبت الإنسان على الإيمان ثبت على الهجرة.
والأمر الثاني : ألا يرجع أحد منهم إلى مكة بعد أن خرج منها مهاجرا إلى الله ورسوله. لأنك إذا خرجت من البلد مهاجرا إلى الله ورسوله فهو كالمال الذي تتصدق به لا يمكن أن ترجع فيه.
وهكذا كل شيء تركه الإنسان لله لا يرجع فيه.
ومن ذلك: ما وفق فيه كثير من الناس من إخراج التليفزيون من بيوتهم توبة إلى الله وابتعادا عنه وعما فيه من الشرور فهؤلاء قالوا: هل يمكن أن نعيده الآن إلى البيت؟
نقول: لا، بعد أن أخرجتموه لله لا تعيدوه لأن الإنسان إذا ترك شيئا لله وهجر شيئا لله فلا يعود فيه ولهذا سأل الرسول عليه الصلاة والسلام ربه أن يمضي لأصحابه هجرتهم. وقوله:« ولا ترُدَّهم على أعقابِهم» أي: لا تجعلهم ينتكسون عن الإيمان فيرتدون على أعقابهم، لأن الكفر تأخر والإيمان تقدم وهذا على عكس ما يقوله الملحدون اليوم حيث يصفون الإسلام بالرجعية، ويقولون: إن التقدمية أن ينسلخ الإنسان من الإسلام وأن يكون علمانيا لا يفرق بين الإيمان والكفر والعياذ بالله ولا بين الفسوق والطاعة، فالإيمان هو التقدم في الحقيقة.
المتقدمون هم المؤمنون والتقدم يكون بالإيمان، والرده تكون نكوصا على العقبين كما قال النبي عليه الصلاة والسلام هنا « ولا ترُدَّهم على أعقابِهم»
وفي هذا الحديث فوائد عظيمةكثيرة:
منها: أن من هدي الرسول ﷺ عيادة المرضى لأنه عاد سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، وفي عيادة المرضى فوائد للعائد وفوائد للمعود.
أما العائد فإنه يؤدى حق أخيه المسلم لأن من حق أخيك المسلم أن تعوده إذا مرض.
ومنها: أن الإنسان إذا عاد المريض فإنه لا يزال في مخرفة الجنة يعني يجني ثمار الجنة حتي يعود.
ومنها: أن في ذلك تذكيرا للعائد بنعمة الله عليه بالصحة، لأنه إذا رأى هذا المريض ورأى ما هو فيه من المرض ثم رجع إلى نفسه رأى ما فيهامن الصحة والعافية عرف قدر نعمة الله عليه بهذه العافية لأن الشئ إنما يعرف بضده.
ومنها: أن فيها جلبا للمحبة والمودة فإن الإنسان إذا عاد المريض صارت هذه العيادة في قلب المريض دائماً على قلبه يتذكرها، وكلما ذكرها أحب الذي يعوده وهذا يظهّر كثيراً فيما إذا برأ المريض وحصلت منه ملاقاة لك تجده يتشكر منك وتجد أن قلبه ينشرح بهذا الشئ.
أما المعود: فإن له فيها فائدة أيضاً، لأنها تؤنسه وتشرح صدره ويزول عنه ما فيه من الهم والغم ومن المرض وربما يكون العائد موفقا يذكره بالخير والتوبة والوصية إذا كان يريد أن يوصي بشيء عليه من الديون وغيرها فيكون في ذلك فائدة للمعود.
ولهذا قال العلماء: ينبغي لمن عاد المريض أن ينفس له في أجله أي يفرحه يقول: ما شاء الله أنت اليوم في خير وما أشبهه، ليس لازما أن يقول له: أنت طيب مثلا لأنه قد يكون اليوم أشد مرضا من أمس لكن يقول: أنت اليوم في خير، لأن المؤمن كل أمره خير، إن أصابه ضراء فهو في خير وإن أصابه سراء فهو في خير.
والأجل محتوم إن كان هذا المرض أجله مات، وإن كان بقي له شيء من الدنيا بقي. وينبغي أيضاً أن يذكره التوبة لكن لا يقول له ذلك بصفة مباشرة لأنه ربما ينزعج، ويقول في نفسه لو أن مرضي غير خطير ما ذكرني بالتوبة.
لكن يبدأ بذكر الآيات والأحاديث التي فيها الثناء على التائبين ما يتذكر به المريض، وينبغي كذلك أن يذكره الوصية، لا يقول له أوص فإن أجلك قريب لو قال هكذا انزعج، بل مثلا يذكره بقصص واردة عليه.«ص٣١ـ ٣٢»
نكتفي بهذا العدد ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى»
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

{﷽}
{سلسة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
{العدد ١٥ }
{٦} وعن أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الزهري رضي الله عنه، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة رضي الله عنهم قال:«جاءني رسول الله ﷺ يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت: يا رسول الله، إني قد بلغ بي من الوجع ما تري، وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لى، أفأتصدق بثلثي مالى؟ قال : لا، قلت : فالشطر يا رسول الله؟ فقال: لا، قلت: فالثلث يا رسول الله؟ قال: الثلث والثلث كثير أو كبير إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك قال: فقلت: يا رسول الله، أخلف بعد أصحابي؟ قال: إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة، ولعلك أن تخلف حتي ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون. اللهم أمض لأصحابي هجرتهم، ولاتردهم على أعقابهم، لكن البائس سعد بن خولة» يرثى له رسول الله ﷺ أن مات بمكة متفق عليه.
[٦]صحيح: أخرجه البخاري(١٢٩٥/٣)، ومسلم(١٦٢٨).
***
{الشرح}
*قال المؤلفــ ـ رحمه الله تعالى ــ: فيما نقله عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي ﷺ جاءه يعوده في مرض ألم به وذلك في مكة، ولكن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه من المهاجرين الذين هاجروامن مكة إلي المدينة فتركوا بلدهم لله عز وجل، وكان من عادة النبي ﷺ أنه يعود المرضى من أصحابه، كما أنه يزور من يزور منهم لأنه ﷺ كان أحسن الناس خلقا على أنه الإمام المتبوع صلوات الله وسلامه عليه كان من أحسن الناس خلقا وألينهم بأصحابه، وأشدهم تحببا إليهم. فجاءه يعوده فقال:«يا رسول الله إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى» أي: أصابه الوجع العظيم الكبير،«وأنا ذو مال كثير أو كبير» أي: أن عنده مالا كبيراً،« ولا يرثني إلا ابنة لى» أي: ليس له ورثة بالفرض إلا هذه البنت،«أفأتصدق بثلثي مالي» أي: اثنين من ثلاثة.
«قال: لا، قلت: الشطر يا رسول الله» أي: النصف،«قال: لا. قلت: فالثلث. قال: الثلث والثلث كثير».
قوله:«أفأتصدق» أي: أعطيه صدقة، فمنع النبي ﷺ من ذلك لأن سعدا في تلك الحال كان مريضا مرضا يخشي منه الموت، فلذلك منعه الرسول ﷺ أن يتصدق بأكثرمن الثلث.
لأن المريض مرض الموت المخوف لا يجوز أن يتصدق بأكثرمن الثلث، لأن ماله قد تعلق به حق الغير وهم الورثة. أما من كان صحيحا ليس فيه مرض أو فيه مرض يسير لا يخشي منه الموت فله أن يتصدق بما شاء بالثلث أو بالنصف أو بالثلثين أو بماله كله لا حرج عليه.
لكن لا ينبغي أن يتصدق بماله كله إلا إن كان عنده شيء يعرف أنه سوف يستغني به عن عباد الله.
المهم أن الرسول ﷺ منعه أن يتصدق بأكثرمن الثلث، وقال:«الثلث والثلث كثير أو كبير».
وفي هذا دليل على أنه إذا نقص عن الثلث فهو أحسن وأكمل، ولهذا قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: لو أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع لأن النبي ﷺ قال:« الثلث والثلث كثير»
وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: أرضى ما رضيه الله لنفسه» يعني: الخمس، فأوصى بالخمس رضي الله عنه وبهذا نعرف أن عمل الناس اليوم وكونهم يوصون بالثلث خلاف الأولى وإن كان هو جائزا لكن الأفضل أن يكون أدنى من الثلث إما الربع أو الخمس.
قال فقهاؤنا ـ رحمهم الله ـ: والأفضل أن يوصي بالخمس لا يزيد عليه اقتداء بأبي بكر الصديق رضي الله عنه.
«ص: ٣٠/٢٩/٢٨»
نكتفي بهذا العدد ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى.
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

{﷽}
{سلسة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
{العدد ١٥ }
{٦} وعن أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الزهري رضي الله عنه، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة رضي الله عنهم قال:«جاءني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعُودُني عامَ حجَّةِ الوداعِ مِن وجَعٍ اشتدَّ بي فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ بلَغ بي مِن الوجَعِ ما ترى وأنا ذو مالٍ ولا يرِثُني إلَّا ابنةٌ لي أفأتصَدَّقُ بثُلُثَيْ مالي ؟ قال : ( لا ) قُلْتُ : فبِشَطْرِه ؟ قال : ( لا ) ثمَّ قال : ( الثُّلُثُ والثُّلُثُ كثيرٌ أو كبيرٌ إنَّك أنْ تذَرَ ورثَتَك أغنياءَ خيرٌ مِن أنْ يكونوا عالةً يتكفَّفونَ النَّاسَ وإنَّك لنْ تُنفِقَ نفقةً تبتغي بها وجهَ اللهِ إلَّا أُجِرْتَ به حتَّى ما تجعَلُ في فِي امرأتِك ) فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ أُخَلَّفُ بعدَ أصحابي ؟ قال : ( إنَّك لنْ تُخلَّفَ فتعمَلَ عملًا صالحًا تبتغي به وجهَ اللهِ [ إلَّا ] ازدَدْتَ به درجةً رفيعةً ولعلَّك أنْ تُخلَّفَ حتَّى ينتفِعَ بك أقوامٌ ويُضَرَّ بك آخرونَ اللَّهمَّ أَمْضِ لأصحابي هِجرتَهم ولا ترُدَّهم على أعقابِهم لكنِ البائسُ سعدُ بنُ خَولةَ، يرثي له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ مات بمكَّةَ متفق عليه.
[٦]صحيح: أخرجه البخاري(١٢٩٥/٣)، ومسلم(١٦٢٨).
***
{الشرح}
*قال المؤلفــ ـ رحمه الله تعالى ــ: فيما نقله عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي ﷺ جاءه يعوده في مرض ألم به وذلك في مكة، ولكن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه من المهاجرين الذين هاجروامن مكة إلي المدينة فتركوا بلدهم لله عز وجل، وكان من عادة النبي ﷺ أنه يعود المرضى من أصحابه، كما أنه يزور من يزور منهم لأنه ﷺ كان أحسن الناس خلقا على أنه الإمام المتبوع صلوات الله وسلامه عليه كان من أحسن الناس خلقا وألينهم بأصحابه، وأشدهم تحببا إليهم. فجاءه يعوده فقال:«يا رسول الله إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى» أي: أصابه الوجع العظيم الكبير،«وأنا ذو مال كثير أو كبير» أي: أن عنده مالا كبيراً،« ولا يرثني إلا ابنة لى» أي: ليس له ورثة بالفرض إلا هذه البنت،«أفأتصدق بثلثي مالي» أي: اثنين من ثلاثة.
«قال: لا، قلت: الشطر يا رسول الله» أي: النصف،«قال: لا. قلت: فالثلث. قال: الثلث والثلث كثير».
قوله:«أفأتصدق» أي: أعطيه صدقة، فمنع النبي ﷺ من ذلك لأن سعدا في تلك الحال كان مريضا مرضا يخشي منه الموت، فلذلك منعه الرسول ﷺ أن يتصدق بأكثرمن الثلث.
لأن المريض مرض الموت المخوف لا يجوز أن يتصدق بأكثرمن الثلث، لأن ماله قد تعلق به حق الغير وهم الورثة. أما من كان صحيحا ليس فيه مرض أو فيه مرض يسير لا يخشي منه الموت فله أن يتصدق بما شاء بالثلث أو بالنصف أو بالثلثين أو بماله كله لا حرج عليه.
لكن لا ينبغي أن يتصدق بماله كله إلا إن كان عنده شيء يعرف أنه سوف يستغني به عن عباد الله.
المهم أن الرسول ﷺ منعه أن يتصدق بأكثرمن الثلث، وقال:«الثلث والثلث كثير أو كبير».
وفي هذا دليل على أنه إذا نقص عن الثلث فهو أحسن وأكمل، ولهذا قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: لو أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع لأن النبي ﷺ قال:« الثلث والثلث كثير»
وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: أرضى ما رضيه الله لنفسه» يعني: الخمس، فأوصى بالخمس رضي الله عنه وبهذا نعرف أن عمل الناس اليوم وكونهم يوصون بالثلث خلاف الأولى وإن كان هو جائزا لكن الأفضل أن يكون أدنى من الثلث إما الربع أو الخمس.
قال فقهاؤنا ـ رحمهم الله ـ: والأفضل أن يوصي بالخمس لا يزيد عليه اقتداء بأبي بكر الصديق رضي الله عنه.
«ص: ٣٠/٢٩/٢٨»
نكتفي بهذا العدد ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى.
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

*○ سِلْسِلَـةُ فَـضَـائِـل الكَـلِـمَـاتِ الأَربَــع ○*
لفَضِيلَةِ الدُّكتور: عبد الرَّزَّاق بن عبد المُحْسِن البَدْر - حَفِظَهُ اللهُ وَبَارَكَ فِيهِ -
*الـعَـدَد:[ ١٣ ] والأخير*
----------------------------------------------
*قَالَ المُؤَلِّفُ - أَحْسَـنَ اللهُ إِلَيْهِ -:*

*■ وَمَـنْ يَـتَـأَمَّـلْ هَـذِهِ الفَضَائِلَ المُتَقَدِّمَةَ يَجِدُ أنَّهَا عَـظِيمَـةٌ جِدًّا، وَدَالَّـةٌ علىٰ عَـظِيمِ قَــدْرِ هَــؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ، ورِفْـعَـةِ شَأْنِـهِـنَّ وكَـثْـرَةِ فَـوَائِـدِهِـنَّ وَعَـوَائِـدِهِـنَّ على الـعَـبْـدِ الـمُـؤْمِـنِ، ولَـعَـلَّ الـسِّـرَّ فِي هَـذَا الفَضْلِ العَـظِيمِ - وَاللهُ أَعْلَمُ - مَا ذُكِـرَ عَـنْ بعضِ أَهْـلِ العِلْمِ: أَنَّ أسْمَـاءَ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ كُلَّهَا مُنْدَرِجَةٌ فِي هَـذِهِ الكَلِمَاتِ الأَربَع.*

*فَسُبْحَانَ اللهِ: يَنْدَرِجُ تَحتَهُ أَسْمَـاءُ التَّنْزِيهِ كَالقُدُّوسِ وَالسَّلَامِ.*

*وَالحَمْدُ للهِ: مُشْتَمِلَـةٌ علىٰ إِثْبَاتِ أنْوَاعِ الكَمَالِ للهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ فِي أَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ.*

*وَاللهُ أَكْبَرُ: فِيهَا تَـكْـبِـيـرُ اللهِ وَتَـعْـظِيمُـهُ، وَأَنَّهُ لَا يُحْصِي أَحَـدٌ الـثَّـنَـاءَ عَلَيْهِ، وَمَـنْ كَـانَ كَـذَلِـكَ فَـ(لَا إِلَــٰهَ إلَّا هُـوَ)؛ أَي: لَا مَعْبُودَ حَقٌّ سِـوَاهُ.* [ انظر: جُـزْءٌ في تفسيرِ البَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ لِلعَلَائِي: صـ:٤٠ ].

*فَالتَّسْبِيحُ: تَنزِيهٌ لِلهِ عَنْ كُـلِّ مَا لَا يَلِيقُ بِهِ، وَالتَّحمِيدُ: إثباتٌ لِأَنْوَاعِ الكَمَالِ لِلهِ فِي أَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ، وَالتَّهْلِيلُ: إِخْلَاصٌ وَتَوْحِيدٌ لِلهِ وَبَرَاءَةٌ مِنَ الشِّركِ، وَالتَّكْبِيرُ: إِثْبَاتٌ لِعَـظَمَةِ اللهِ، وَأَنَّهُ لَا شَيْءَ أَكْـبَـرُ مِـنْـهُ.*

*فللهِ! مَا أَعْظَمَ هَؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ! وَمَا أَجَلَّ شَأْنَهُنَّ! وَمَا أَكْبَرَ الخَيْرَ المُتَرَتِّبَ عَلَيْهِنَّ! فَنَسْأَلُ اللهَ أَنْ يُوَفِّقَنَا لِلْمُحَافَظَةِ وَالمُدَاوَمَةِ عَلَيْهِنَّ، وَأَنْ يَجْعَلَنَا مِنْ أَهْلِهِنَّ، الَّذِينَ أَلْسِنَتُهُمْ رَطْبَةٌ بِذَلِكَ؛ إِنَّهُ وَلِيُّ ذَلِكَ وَالقَادِرُ عَلَيْهِ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَىٰ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِـهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.*
*---------------------------------------*
*صَــفْـــحَـــــة:[ ٢٢ - ٢٤ ].*
*---------------------------------------*
*تَمَّتْ هَــذِهِ السِّلْسِلَـةُ بِفَضْلِ اللهِ وَتَوْفِيقِهِ، وَالحَمْدُ لِلهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَىٰ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَآلِـهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.*
*-------------------------
*---------------------------------------*
*الجمعة ٣\رجب\١٤٤٦ هـــ .*
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

🎬 (حكاية الطفل الذي أبكي الملاين)
عندما علم😭💔👇
https://t.me/xtrateel/5542
https://t.me/xtrateel/5542
للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
لــسـتـه حفيدات عائشة🌪⬆️

*○ سِلْسِلَـةُ فَـضَـائِـل الكَـلِـمَـاتِ الأَربَــع ○*
لفَضِيلَةِ الدُّكتور: عبد الرَّزَّاق بن عبد المُحْسِن البَدْر - حَفِظَهُ اللهُ وَبَارَكَ فِيهِ -
*الـعَـدَد:[ ٥ ]*
----------------------------------------------
*قَالَ المُؤَلِّفُ - أَحْسَـنَ اللهُ إِلَيْهِ -:*

*٥ - وَمِنْ فَضَائِلِ هَـؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ:* أَنَّهُنَّ غَـرس الجَنَّةِ، رَوَى الترمذيُّ، عَنْ عبدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، *عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قَالَ:«لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلَامَ، وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الْجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ، عَذْبَةُ الْمَاءِ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ، غِرَاسُهَا سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلَــٰهَ إلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ»* [ الترمذي: ٣٤٦٢، وحسَّنهُ الألباني في السِّلْسِلَة الصَّحيحة: ١٠٥ ].

وفي إِسْنَادِ هذا الحَديثِ عبدُ الرَّحمـٰنِ بنُ إسحاقَ، لَكِنْ للحَدِيثِ شَاهِدَانِ يَتَقَوَّىٰ بِهِمَا مِنْ حديثِ أبي أيُّوب الأنصاري، ومِنْ حديثِ عبد اللهِ بنِ عمر.

وَالقِيعَانُ جَمْـعُ قَـاعٍ، وهوَ المكانُ المُسْتَوِي الوَاسِع في وطْأَةٍ من الأرضِ يعلُوهُ مَـاء السَّمَاءِ، فيمسكه ويستوِي نباتُه، كذا في النِّهَاية لِابنِ الأَثِير [ ٤\١٣٢ ].

*وَالمقصُودُ أنَّ الجَنَّةَ يَنْمُـو غِرَاسُهَا سريعًا بهذِهِ الكَلِمَاتِ كمَا يَنمُو غِـرَاسُ القِيعَانِ منَ الأرضِ ونَبْتِهَا، فَكُلَّمَا كَـرَّرَهَا العَبْدُ نَبَتَ لَـهُ في الجَنَّةِ أَشْجَارٌ بِعَدَدِهَا.*

*- نَكْتَفِي بِـهَـذَا القَدْرِ وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -*
--------------------------------------------------
*صَــفْـــحَـــــة:[ ١٠ - ١١ ].*
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

*○ سِلْسِلَـةُ فَـضَـائِـل الكَـلِـمَـاتِ الأَربَــع ○*
لفَضِيلَةِ الدُّكتور: عبد الرَّزَّاق بن عبد المُحْسِن البَدْر - حَفِظَهُ اللهُ وَبَارَكَ فِيهِ -
*الـعَـدَد:[ ٤ ]*
----------------------------------------------
*قَالَ المُؤَلِّفُ - أَحْسَـنَ اللهُ إِلَيْهِ -:*

*٤ ـ وَمِنْ فَضَائِلِ هَـؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ: أَنَّهُنَّ مُكَفِّرَاتٌ لِلذُّنُوبِ، فقد ثَبَتَ في المُسندِ، وسُنَنِ التِّرمذِيِّ، ومُستَدرَكِ الحَاكِم مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:«مَا عَلَى الْأَرْضِ رَجُلٌ يَقُولُ: لَا إِلَــٰهَ إلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، و سُبْحَانَ الله، وَالحَمْدُ للهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ؛ إِلَّا كَفَّرَتْ عَنْهُ ذُنُوبَهُ وَلَوْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ»* حَسَّنَهُ الترمذيُّ، وصحَّحَهُ الحاكمُ وأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ، وحسَّنهُ الألباني. [ المسند: ٢\١٥٨ - ٢١٠، والترمذي: ٣٤٦٠، ومستدرك الحاكم: ١\٥٠٣، وصحيح الجامع: ٥٦٣٦ ].

*وَالمُرَادُ بِالذُّنُوبِ المُكَفَّرَةِ هُنَا الصَّغَائِر، لِمَا ثَبَتَ في صحيحِ مسلمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ:«الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَىٰ رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ»* [ مسلم: ٢٣٣ ].
*فَقَيَّدَ التَّكْفِيرَ بِاجْتِنَابِ الْكَبَائِر؛ لِأَنَّ الكَبِيرَةَ لَا يُكَفِّرُهَا إِلَّا التَّوْبَة.*

*وَفِي هذا المَعنَىٰ مَا رَوَاهُ الترمذيُّ وغيرُهُ عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَرَّ بِشَجَرَةٍ يَابِسَةِ الْوَرَقِ، فَضَرَبَهَا بِعَصَاهُ، فَتَنَاثَرَ الْوَرَقُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:«إِنَّ الْحَمْدَ لِلهِ، وَسُبْحَانَ اللهِ، وَلَا إِلَــٰهَ إلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، لَتُسَاقِطُ مِنْ ذُنُوبِ الْعَبْدِ كَمَا تَسَاقَطَ وَرَقُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ»* وحسَّنهُ الألباني [ الترمذي: ٣٥٣٣، صحيح الجامع: ١٦٠١ ].

*- نَكْتَفِي بِـهَـذَا القَدْرِ وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -*
--------------------------------------------------
*صَــفْـــحَـــــة:[ ٨ - ١٠ ].*
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

*○ سِلْسِلَـةُ فَـضَـائِـل الكَـلِـمَـاتِ الأَربَــع ○*
لفَضِيلَةِ الدُّكتور: عبد الرَّزَّاق بن عبد المُحْسِن البَدْر - حَفِظَهُ اللهُ وَبَارَكَ فِيهِ -
*الـعَـدَد:[ ٣ ]*
----------------------------------------------
*قَالَ المُؤَلِّفُ - أَحْسَـنَ اللهُ إِلَيْهِ -:*

*وَتَـأَمَّـلْ هَـذَا الثَّوَابَ العَـظِيمَ المُتَرَتِّب علىٰ هَـؤُلَاءِ الكلمات؛*

*فَمَنْ سَبَّحَ اللهَ مِائَة، أي: قال: سُبْحَانَ اللهِ مِائَةَ مَرَّةٍ فإنَّها تَعْدِلُ عِتقَ مائةِ رَقَبَةٍ من وَلَدِ إسماعيلَ، وخَصَّ بني إسماعيلَ بِالذِّكْرِ لأنَّهُم أشْرفُ العَرَبِ نَسبًا.*

*وَمَنْ حَمِدَ اللهَ مِائَة، أَي: مَنْ قال: الْحَمْدُ لِلهِ مِائَةَ مَرَّةٍ كان لهُ من الثَّوَابِ مثل ثَوَابِ مَنْ تصَدَّقَ بِمَائَةِ فَـرَسٍ مُسْرَجَةٍ مُلْجَمَةٍ، أي: عليها سِرَاجُها وَلِجَامُها لِحَمْلِ المجاهدينَ فِي سبيلِ اللهِ.*

*وَمَنْ كَبَّرَ اللهَ مِائَةَ مَـرَّةٍ، أي: قَال: اللهُ أَكْبَرُ مِائَةَ مَـرَّةٍ كانَ لهُ من الثوابِ مثلُ ثَوابِ إِنْفَاقِ مِائَة بَدَنَةٍ مُقَلَّدَةٍ مُتَقَبَّلَةٍ.*

*وَمَنْ هَلَّلَ مِائَة، أَي: قال: لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللهُ مِائَةَ مَـرَّةٍ فإنَّها تَمْلَأُ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ، ولا يُرفَعُ لأَحَدٍ عَمَلٌ إلَّا أنْ يأتيَ بمِثْلِ مَا أتَىٰ بِهِ.*

*- نَكْتَفِي بِـهَـذَا القَدْرِ وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -*
--------------------------------------------------
*صَــفْـــحَـــــة:[ ٧ - ٨ ].*
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

﷽
{سلسلة تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ العلامة السعدي رحمه الله ١٣٧٦ه‍}
{العدد ٣٠ }
{ وَءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوٓاْ أَوَّلَ كَافِرِۭ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُواْ بِـَٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗا وَإِيَّـٰيَ فَٱتَّقُونِ } البقرة:٤١
ثم أمرهم بالأمر الخاص ، الذي لا يتم إيمانهم ، ولا يصح إلا به فقال : { وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ } وهو القرآن الذي أنزله على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، فأمرهم بالإيمان به ، واتباعه ، ويستلزم ذلك ، الإيمان بمن أنزل عليه ، وذكر الداعي لإيمانهم به ، فقال : { مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ } أي : موافقا له لا مخالفا ولا مناقضا ، فإذا كان موافقا لما معكم من الكتب ، غير مخالف لها ، فلا مانع لكم من الإيمان به ، لأنه جاء بما جاءت به المرسلون ، فأنتم أولى من آمن به وصدق به ، لكونكم أهل الكتب والعلم .
وأيضا فإن في قوله : { مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ } إشارة إلى أنكم إن لم تؤمنوا به ، عاد ذلك عليكم ، بتكذيب ما معكم ، لأن ما جاء به هو الذي جاء به موسى وعيسى وغيرهما من الأنبياء ، فتكذيبكم له تكذيب لما معكم .
وأيضا ، فإن في الكتب التي بأيدكم ، صفة هذا النبي الذي جاء بهذا القرآن والبشارة به ، فإن لم تؤمنوا به ، كذبتم ببعض ما أنزل إليكم ، ومن كذب ببعض ما أنزل إليه ، فقد كذب بجميعه ، كما أن من كفر برسول ، فقد كذب الرسل جميعهم .
فلما أمرهم بالإيمان به ، نهاهم وحذرهم من ضده وهو الكفر به فقال : { وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ } أي : بالرسول والقرآن .
وفي قوله : { أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ } أبلغ من قوله : { ولا تكفروا به } لأنهم إذا كانوا أول كافر به ، كان فيه مبادرتهم إلى الكفر به ، عكس ما ينبغي منهم ، وصار عليهم إثمهم وإثم من اقتدى بهم من بعدهم .
ثم ذكر المانع لهم من الإيمان ، وهو اختيار العرض الأدنى على السعادة الأبدية ، فقال : { وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا } وهو ما يحصل لهم من المناصب والمآكل ، التي يتوهمون انقطاعها ، إن آمنوا بالله ورسوله ، فاشتروها بآيات الله واستحبوها ، وآثروها .
{ وَإِيَّايَ } أي : لا غيري { فَاتَّقُونِ } فإنكم إذا اتقيتم الله وحده ، أوجبت لكم تقواه ، تقديم الإيمان بآياته على الثمن القليل ، كما أنكم إذا اخترتم الثمن القليل ، فهو دليل على ترحل التقوى من قلوبكم .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّـٰكِعِينَ } البقرة:٤٣
ثم قال : { وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ } أي : ظاهرا وباطنا { وَآتُوا الزَّكَاةَ } مستحقيها ، { وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ } أي : صلوا مع المصلين ، فإنكم إذا فعلتم ذلك مع الإيمان برسل الله وآيات الله ، فقد جمعتم بين الأعمال الظاهرة والباطنة ، وبين الإخلاص للمعبود ، والإحسان إلى عبيده ، وبين العبادات القلبية البدنية والمالية .
وقوله : { وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ } أي : صلوا مع المصلين ، ففيه الأمر بالجماعة للصلاة ووجوبها ، وفيه أن الركوع ركن من أركان الصلاة لأنه عبّر عن الصلاة بالركوع ، والتعبير عن العبادة بجزئها يدل على فرضيته فيها .
«ص: ٤٤»
نكتفي بهذا العدد ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

{﷽}
{سلسة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
{العدد ١٥ }
{٦} وعن أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الزهري رضي الله عنه، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة رضي الله عنهم قال:«جاءني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعُودُني عامَ حجَّةِ الوداعِ مِن وجَعٍ اشتدَّ بي فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ إني قد بلَغ بي مِن الوجَعِ ما ترى وأنا ذو مالٍ ولا يرِثُني إلَّا ابنةٌ لي أفأتصَدَّقُ بثُلُثَيْ مالي ؟ قال : ( لا ) قُلْتُ : فالشطر يا رسول ؟ فقال : ( لا )قلت: فالثلث يارسول الله؟ قال : ( الثُّلُثُ والثُّلُثُ كثيرٌ أو كبيرٌ إنَّك أنْ تذَرَ ورثَتَك أغنياءَ خيرٌ مِن أنْ تذرهم عالةً يتكفَّفونَ النَّاسَ وإنَّك لنْ تُنفِقَ نفقةً تبتغي بها وجهَ اللهِ إلَّا أُجِرْتَ عليها حتَّى ما تجعَلُ في فِي امرأتِك )قال: فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ أُخَلَّفُ بعدَ أصحابي ؟ قال : ( إنَّك لنْ تُخلَّفَ فتعمَلَ عملًا صالحًا تبتغي به وجهَ اللهِ [ إلَّا ] ازدَدْتَ به درجةً ورفعة ولعلَّك أنْ تُخلَّفَ حتَّى ينتفِعَ بك أقوامٌ ويُضَرَّ بك آخرونَ اللَّهمَّ أَمْضِ لأصحابي هِجرتَهم ولا ترُدَّهم على أعقابِهم لكنِ البائسُ سعدُ بنُ خَولةَ، يرثي له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ مات بمكَّةَ متفق عليه.
[٦]صحيح: أخرجه البخاري(١٢٩٥/٣)، ومسلم(١٦٢٨).
***
{الشرح}
*قال المؤلفــ ـ رحمه الله تعالى ــ: فيما نقله عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي ﷺ جاءه يعوده في مرض ألم به وذلك في مكة، ولكن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه من المهاجرين الذين هاجروامن مكة إلي المدينة فتركوا بلدهم لله عز وجل، وكان من عادة النبي ﷺ أنه يعود المرضى من أصحابه، كما أنه يزور من يزور منهم لأنه ﷺ كان أحسن الناس خلقا على أنه الإمام المتبوع صلوات الله وسلامه عليه كان من أحسن الناس خلقا وألينهم بأصحابه، وأشدهم تحببا إليهم. فجاءه يعوده فقال:«يا رسول الله إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى» أي: أصابه الوجع العظيم الكبير،«وأنا ذو مال كثير أو كبير» أي: أن عنده مالا كبيراً،« ولا يرثني إلا ابنة لى» أي: ليس له ورثة بالفرض إلا هذه البنت،«أفأتصدق بثلثي مالي» أي: اثنين من ثلاثة.
«قال: لا، قلت: الشطر يا رسول الله» أي: النصف،«قال: لا. قلت: فالثلث. قال: الثلث والثلث كثير».
قوله:«أفأتصدق» أي: أعطيه صدقة، فمنع النبي ﷺ من ذلك لأن سعدا في تلك الحال كان مريضا مرضا يخشي منه الموت، فلذلك منعه الرسول ﷺ أن يتصدق بأكثرمن الثلث.
لأن المريض مرض الموت المخوف لا يجوز أن يتصدق بأكثرمن الثلث، لأن ماله قد تعلق به حق الغير وهم الورثة. أما من كان صحيحا ليس فيه مرض أو فيه مرض يسير لا يخشي منه الموت فله أن يتصدق بما شاء بالثلث أو بالنصف أو بالثلثين أو بماله كله لا حرج عليه.
لكن لا ينبغي أن يتصدق بماله كله إلا إن كان عنده شيء يعرف أنه سوف يستغني به عن عباد الله.
المهم أن الرسول ﷺ منعه أن يتصدق بأكثرمن الثلث، وقال:«الثلث والثلث كثير أو كبير».
وفي هذا دليل على أنه إذا نقص عن الثلث فهو أحسن وأكمل، ولهذا قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: لو أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع لأن النبي ﷺ قال:« الثلث والثلث كثير»
وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: أرضى ما رضيه الله لنفسه» يعني: الخمس، فأوصى بالخمس رضي الله عنه وبهذا نعرف أن عمل الناس اليوم وكونهم يوصون بالثلث خلاف الأولى وإن كان هو جائزا لكن الأفضل أن يكون أدنى من الثلث إما الربع أو الخمس.
قال فقهاؤنا ـ رحمهم الله ـ: والأفضل أن يوصي بالخمس لا يزيد عليه اقتداء بأبي بكر الصديق رضي الله عنه.
«ص: ٣٠/٢٩/٢٨»
نكتفي بهذا العدد ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى.
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 73 - سلسلة الفوائد على
مختصر صحيح الإمام البخاري

باب : من اغتسل عريانا وحده في الخلوة

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، وَكَانَ مُوسَى يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ،

فَقَالُوا : وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلَّا أَنَّهُ آدَرُ، فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ، فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ فَخَرَجَ مُوسَى فِي إِثْرِهِ يَقُولُ : ثَوْبِي يَا حَجَرُ، حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى مُوسَى

فَقَالُوا : وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ، وَأَخَذَ ثَوْبَهُ فَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا )) ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : وَاللَّهِ إِنَّهُ لَنَدَبٌ بِالْحَجَرِ، سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ ضَرْبًا بِالْحَجَرِ .

📚 صحيح البخاري - رقم : (278)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا فَخَرَّ عَلَيْهِ جَرَادٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ أَيُّوبُ يَحْتَثِي فِي ثَوْبِهِ، فَنَادَاهُ رَبُّهُ : يَا أَيُّوبُ، أَلَمْ أَكُنْ أَغْنَيْتُكَ عَمَّا تَرَى ؟ قَالَ : بَلَى وَعِزَّتِكَ، وَلَكِنْ لَا غِنَى بِي عَنْ بَرَكَتِكَ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (279)

باب : التستر في الغسل عند الناس

▪️عَنْ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ وَفَاطِمَةُ تَسْتُرُهُ، فَقَالَ : (( مَنْ هَذِهِ ؟ )) . فَقُلْتُ : أَنَا أُمُّ هَانِئٍ .

📚 صحيح البخاري - رقم : (280)
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 اغْتِنَامُ العُمُرِ في
طَاعَةِ اللهِ وَذِكْرِهِ قَبْلَ حُلُولِ وَقْتِ النَّدَم

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ؛ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6412)

▪️قال الإمام المباركفوري رحمه الله :

الصِّحَّةُ وَالفَرَاغُ : أي صِحَّةُ البَدَنِ وَفَرَاغُ الخَاطِرِ، والمعنى : لَا يَعرِفُ قَدرَ هَاتَيْنِ النِّعمَتَيْنِ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، حَيْثُ لَا يَكْسَبُونَ فِيهِمَا مِنَ الأَعمَالِ كِفَايَةَ مَا يَحتَاجُونَ إِلَيْهِ في مَعَادِهِمْ ،

فَيَنْدَمُونَ على تَضْيِيعِ أَعمَارِهِمْ عِندَ زَوَالِهَا، وَلَا يَنْفَعُهُمُ النَّدَمُ ، قَالَ تَعَالَى : { ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلتَّغَابُنِ } التغابن : [9] ، وقال ﷺ : (( لَيْسَ يَتَحَسَّرُ أَهْلُ الجَنَّةِ إِلَّا عَلَى سَاعَةٍ مَرَّتْ بِهِمْ وَلَمْ يَذْكُرُوا اللهَ فِيهَا )) .

📚 تحفة الأحوذي : (189/7)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

الواقع أَنَّ هَذِهِ الأوقاتِ الكثيرةِ تَذْهَبُ علينا سُدَى، لَا نَنْتَفِعُ مِنْهَا وَلَا نَنْدَمُ على هذا إِلَّا إِذَا حَضَرَ الموت، يَتَمَنَّى الإنسانُ أَنْ يُعطَى فُرصَةً وَلَوْ دَقِيقَةً وَاحِدَةً لِأَجْلِ أَنْ يستعتب، ولكن لا يَحصُلُ ذلك، ولهذا ينبغي للإنسانِ العَاقِلِ أَنْ يَنْتَهِزَ فُرصَةَ الصِّحَّةِ وَالفَرَاغِ بِطَاعَةِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ بِقَدرِ مَا يَسْتَطِيع .

📚 شرح رياض الصالحين : (66/2)
-------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

من الظواهر الغريبة في بلادنا ........
اثناء الضيافة لو صاحبة البيت قامت تحضر واجب الضيافة تلاقي الضيفة فوق راسها في المطبخ دون استئذان ،، لو قامت في أي مكان تلاقيها وراءها !! وتسمح لنفسها انها تلف في البيت كله عادي دون ادنى حرج دون مراعاة لأي خصوصية ! ونسيت أو تناست أن البيوت_أسرار .....لا والله حتى لو بيت أعز صديقاتك لا يحق لك اقتحامه دون إذنها
وحتى لو أذن لك يبقا تتحركي بمنتهى التحفظ والأدب .
أذكر مرة اخت حكت لي انها كانت تتجول في بيت صديقتها التي اشترت بيت جديد واثناء تجوالها وهي تتفقد بيت الخلاء اعزكم الله فاذا بزوج صديقتها خارج منه والتقت به وجها لوجه !!! فخجلت الاخت خجلا شديدا ورجعت مكانها مباشرة .
المفروض لما ادخل بيت غريب أنتظر ان صاحبته تشاورلي على المقعد المناسب حتى لا أكشف ما خفي من الغرف وأظل بمكاني حتى أخرج إلا إذا استدعتني هي لمكان آخر
جزى الله خيرا كل امرأة أمينة تدخل بيوت الناس عمياء وتخرج منها بكماء
لا تفشي سرا ولا تهتك سترا ولا تُحدّث عن البيت وأهله إلا بخير .
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

🍃🌸

العلم الذي يجب على المرأة تعلمه.

السؤال: ماهو العلم الشرعي الذي يجب على المرأة تعلمه؟

الجواب:الواجب عليها أن تتعلم عقيدتها من الكتاب والسنة ، ثم صلاتها كيف صلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، وإذا كانت ذا مال ، تتعلم ما أوجب الله عليها من الزكاة ، وإذا كانت تحترف بيعا وشراءً ، تتعلم أحكام البيع والشراء ، وهكذا إذا كانت في أي عمل تزاوله ، فواجب عليها أن تعلم أحكام ذلك العمل ، فهذا هو المعنى بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم :"طلب العلم فريضة على كل مسلم "
وهكذا إذا كانت طبيبة يجب أن تعلم أيجوز أن تختلي بالرجل؟ وهل يجوز التداوي بمحرم؟
لا بد من معرفة العمل الذي تزاوله من الكتاب والسنة أعني أدلته من الكتاب والسنة.

📙فتاوى المرأة المسلمة ٧٩|الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله

🍃🌸

قال الشيخ الفوزان حفظه الله:

"الواجب على المسلمة أن تتفقه في دينها بقدر ما تستطيع؛ ولكن القيام بخدمة زوجها وطاعة زوجها وتربية أولادها واجب عظيم.

فتجعل للتعلم فرصة يومية ولو كانت قليلة أو جلسة قليلة، أو تجعل وقتًا للقراءة من كل يوم والبقية من الوقت تكون لأعمالها اليومية فهي لا تترك التفقه في دينها ولا تترك أعمالها وأولادها وتكلهم إلى الخادمة.

تعتدل في هذا الأمر تجعل للتفقه وقتًا ولو قصيرًا وتجعل للأعمال البيتية وقتًا يكفيها."

📙 المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان (4/179)
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

*🛑 حكم التهنئة بقول جمعة مباركة يوم الجمعة⬇*

*( كبار العلماء )*

*📩السؤال :* ما حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة في كل جمعة برسائل الجوال أو في المنتديات ؟

*📝الجواب :* هذا لا أصل له وهو بدعة ، ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة ، هذا لم يرد فيه شيء ، وليس من عمل السلف ، فهو مبتدَع ، والمبتدعة يستغلون الآن الجوالات والإنترنتات على ما يذكرون ويستعملونها لترويج البدع بهذه الطريقة .

*📓المصدر موقع الشيخ فضيلة الشيخ صالح الفوزان*




*⬅وسُئِلَ فضيلة الشَّيخ العلاَّمة / أحمد بن يحيىٰ النجمي ــ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ ــ:*

*📩 السؤال :* أحسن اللهُ إليكم؛ يقولُ السَّائل:

كَثُرَ تدوال كلمة « جمعة مُباركة » هل هٰذا جائز ؟

*📝فأجاب* بقوله: لم نعرف هـٰذا عَنِ السَّلف. نعم.اهـ.




*⬅وسئل الشيخ العالم عبد المحسن العبّاد:*

*📩السؤال:* بناء على أن يوم الجمعة يوم عيد هل يجوز التهنئة فيه كأن يقال : جمعة مباركة أو جمعة متقبلة؟

*📝الجواب:* (والله ما نعلم شيئا يدل على هذا ، أما بالنسبة لعيد الفطر ، والعيدين فقد جاء عن الصحابة أنه كان إذا لقي بعضهم بعضا قال: "تقبل الله منا ومنكم" أو "تقبل الله طاعتكم")اهـ.

*📓شرح سنن ابن ماجه.شريط(84).*

*⬅وسئل سماحة الشيخ العالم مفتي المملكة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ:*

*📩السؤال:* ما حكم قول جمعة مباركة؟

*📝الجواب:* (ما لها أصل ،يبثون في الجوال يوم الجمعة: "جمعة مباركة" ، هي الجمعة مباركة بلا شك ، وأن الله تعالى خصنا به ، وقد أضل عنه اليهود والنصارى ، لكن التهنئة به كل جمعة ما أعلم له أصلا)اهـ.



*⬅وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله*

*📩السؤال:* حكم قول جمعة مباركة في كل جمعة

*📝الجواب :* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه،

أما بعـد:
فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة ) لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام، ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته
فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد . رواه مسلم والبخاري معلقا، وفي لفظ لهما: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد .
وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها، ولكن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة..

*📓وانظر الفتوى رقم : 10514 ، والفتوى رقم : 19781 .*

*نسأل الله ان ينفع بها الإسلام والمسلمين*
●───『※●※🚫※●※』───●
___https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

لا شيء يعيد توازن الحياة الزوجية الا العودة إلى الدين .. عودوا الى دينكم والى ربكم وسيصلح الله بينكم وبين ازواجكم وسيصلح الله قلوبكم ... غضوا ابصاركم وسترون نساءكم اجمل نساء الأرض امسكن ألسنتكن عن الشكوى هنا وهناك في المواقع وسترين ازواجكن احسن الازواج ..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أيتها الزوجة، أيها الزوج:

لستُما في سباق!

من أكثر واحد يحب الآخر ويشتري للآخر هدايا ويغدق الآخر بالحب والمشاعر...

لستُما في سباق!

من يحبه الأطفال أكثر..
ومن يعانقهم أكثر..
ومن يدلّلهم أكثر..

لستُما في سباق!
من يكرم والدَي الطرف الآخر أكثر..
ومن يستقبل والدي الطرف الآخر أفضل..

باختصار:
لستُما في سباق من الأفضل والأحنّ والأكرم..!

أيتها الزوجة الحبيبة، أيها الزوج الحييب:

أخلِصا أعمالكما لله🌸
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

⚠️⛔️ إنتبهي لعقيدتكِ يا رعاكِ الله ....

انتشَرت هذه الأيام بينَ الفتيات بعضُ البِدع التّي يظُنون أنَّها " رُقية للزّواج " أو رقية " حَمل " !!......بحَيث تقولُ إحداهنَّ : ← صلي قيام الليل و اقرئي سورة كذا 300 مرة !! ثم صلي على النبي 10 مرات !!...ثم استغفري لا أدري كم مرة !!

هذه #بِدع ما أنزل الله بها من سُلطان ،، حَتّى و لو كانَت بالقرآن ، و لو كانَت بالصّلاة ،، فإنَّها بدعَة … لماذا قلنَا بدعة ؟؟

لأنَّ الأدعية و الرُقى إن لم تكُن مأثورَة عن النَبي صلى الله عليه و سلم و أصحَابه رضوان الله عليهم ؛؛ فلا شَك أنَّها #بدعة ...و كما نَعلم أنَ « كلَ بِدعة ضلالَة »

وكما هو معلوم : "إن العبادات توقيفية" ، أو "مبنى العبادات على التوقيف" : أنه لا يجوز التعبد لله تعالى بعبادة إلا إذا كانت هذه العبادة قد ثبت في النصوص الشرعية (الكتاب والسنة) أنها عبادة شرعها الله تعالى .

فلا تشرع عبادة من العبادات إلا بدليل شرعي يدل على ذلك .فسُبحَانَ الله ! متّى كانَت سورة مريم للزّواج ، و الأنبياء للحَمل !! ......أيّ المُفسرين فسّر هذا ؟..و متّى كانَت بعض العبادات الأخرى من أجل الزّواج !!

صحيح يكون الدعاء مُستجابا في الثلُث الأخِير من الليل ،، و لكن هل تسمى " رُقية "
و مثلُ ذلك قولهم : « 40 دعوة مُستجَابة » !! ..في أي حَديث ورد ذلك ؟

⚠️⛔️ إنتبهوا ✋

قال الشَيخِ صالح الفُوزان حَفظه الله ؛ عن الرُقى :: ↓

الرسول رُقيّ ﻭ ﺭﻗﺎﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻭ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -رَقَى ﺑﺎﻷﺩﻋﻴﺔ ﺍلشَّرﻋﻴﺔ ، ﻭ ﻫﻲ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭ ﻣﺮوِيّة ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﻤﺪوّنَة ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ – ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ مُستقلة ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎلطِب ﺍﻟﻨﺒﻮيّ ،،

ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ، ﻭ ﻻ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍلشَعوﺫﺍﺕ ﻭ الخُرﺍﻓﺎﺕ ﻭﺍلإشَاﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ، ﺍﻟﺘﻲ تُرَوّﺝ ﻭ ﻳﺴﺘﻐﻠﻬﺎ ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ منَ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪﻭنَ ﺃﻥ ﻳﺒﺘﺰﻭﺍ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍلنَاﺱ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ ، ﺃﻭ ﺃشَد ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻳﺮﻳﺪﻭنَ ﺃﻥ يُفسدﻭﺍ ﻋﻘﺎﺋﺪهُم ﻭ يُدخِلُوﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭ ﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺍﺕ ﻭ ﺍلرُّﻗﻰ ﺍلشِرﻛﻴﺔ ،،

ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺍلجَاﻫﻠﻴﺔ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮنَ ﺍﻟﺮقيّة ، ﻓﺴﺄﻟﻮﺍ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ:
" أعرِﺿﻮﺍ عليّ رُﻗﺎﻛﻢ ، ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ تكُن ﺷﺮﻛﺎً " .

ﻭ ﻫﺬﺍ ﺷﻲﺀ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻼ شَك ، ﻭ ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ يتحَرّﻯ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ، ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺮﻯ ﺍلحَق ﻭ ﺍلصّوﺍﺏ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻭ ﻻ ﻳﺬﻫﺐ ﻣﻊ ﺍﻹشَاﻋﺎﺕ ﻭﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺨﺎﺭجَة ﻋﻦ ﺍلحَد ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ، ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﺇنَّ ﻫﺬﻩ ﺟُﺮِّﺑَﺖْ ﻭَﻧَﻔَﻌَﺖْ، ﻧَﻌَﻢْ ﻗﺪ ﺗُﺠَﺮَّﺏ ﻭ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ #ﻧﻔﻊٌ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍلاﺳﺘﺪﺭﺍﺝ، ،،

ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻤﻦ ﺃﺻﻴﺐ ﻭ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﺃﻻ ﻳﺬﻫﺐ ﻷﻱ ﺃحَد - ﻟﻜﻞ ﻣﻦ هبَّ ﻭ ﺩبَّ ، ﺑﻞ ﻻ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻻ ﻟﻤﻦ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻧﺸﺄﺗﻪ ﻭ ﻣﻮﻃﻨﻪ - ﺃﻳﻦ ﻧﺸﺄ؟ - ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ﻓﻲ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ - ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ، ﻭ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﺸﺮﻉ “
.
.
كلامُ الشيخ مصدره كاملا هنا 👇

http://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/13481
.
.
أرجوا النَشر لتعمّ الفائدة …
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

🌹 وصايا🌹

إن كنت في الصلاة فأحفظ قلبك.
وان كنت في مجالس الناس فأحفظ لسانك.
وان كنت في بيوت الناس فأحفظ بصرك.
وان كنت على الطعام فأحفظ معدتك.
... اثنان لاتذكرهما أبدا .. إساءة الناس لك وإحسانك إلى الناس.
واثنان لا تنساهما أبدا .. الله عز وجل والدار الآخرة

لا يشعر بِك إلّا مَن يُحِبُّك بصدق
لذلك قَال أبو طَلحَة لأُم سَليْم
👈إنِّي سَمعتُ صَوتَ رَسُول اللّٰـه ﷺ ضَعِيفاً أَعرِف فيهِ الجُوع فَهل عِندكِ مِن شَيئ

(رَوَاهُ البُخَارِيّ)

‎سترحل حتما عن هذه الحياة فما أثرك الذي ستتركه خلف ظهرك ؟!مسجد بنيته؟ يتيم ربيته؟
مسكين آويته؟جاهل علمته؟
خير أسّسته؟
كلمة أو رسالة كن عابر سبيل في هذه الدينا اترك أثرا طيبا
يبقى لك بعد موتك ذكرا حسنا
أترك أثراً !؟
🕐🕐

إذا قـرأتَ شيئـًا نافعًـا انشُـره.. وإيَّـاك أن تقـول: "لا يُوجـد مـن يُتابعنِـي أو يَقـرأ لِـي!" أنـت لَا تَعـلَم مَـن سَيـراه ويَقـرأه ويتَّغيـر ويتأثَّـر!
‏فَقـط "أخلِـص للّٰـه" فـي النَّشـر وهُـو يبلِّغـهُ..✅
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 71 - سلسلة الفوائد على
مختصر صحيح الإمام البخاري

كتاب : الغسل
باب من بدأ بالحلاب عند الغسل

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ دَعَا بِشَيْءٍ نَحْوَ الْحِلَابِ ، فَأَخَذَ بِكَفِّهِ فَبَدَأَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الْأَيْمَنِ، ثُمَّ الْأَيْسَرِ، فَقَالَ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ .

📚 صحيح البخاري - رقم : (258)

باب : إذا جامع ثم عاد

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ، ثُمَّ يُصْبِحُ مُحْرِمًا يَنْضَخُ طِيبًا .

📚 صحيح البخاري - رقم : (267)

باب : إذا جامع ثم عاد

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ . قَالَ : قُلْتُ لِأَنَسٍ : أَوَكَانَ يُطِيقُهُ ؟ قَالَ : كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلَاثِينَ .

📚 صحيح البخاري - رقم : (268)
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

⛔حركـة قـد تبطـل صلاتـك بسببهـا فانتبـه ونبـه إخوانـك وأصدقائـك!شارِك_كُن_داَعِياً_للخير جَزَاكَ_اللهُ_خيرًا

✅قال رسول الله ﷺ : أُمِرْتُ أنْ أسْجُدَ علَى سَبْعَةِ أعْظُمٍ علَى الجَبْهَةِ، وأَشَارَ بيَدِهِ علَى أنْفِهِ واليَدَيْنِ والرُّكْبَتَيْنِ، وأَطْرَافِ القَدَمَيْنِ ولَا نَكْفِتَ الثِّيَابَ والشَّعَرَ.
👈(الشرح و السند في أول تعليق)

✅قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله: مسألة بعض الناس يسجد ويرفع إحدى الرجلين من الخلف على الأخرى فهل هذا يؤمر بإعادة الصلاة؟!
👈‏الجواب: نعم الذي يرفع إحدى رجليه أو كلتيهما لم يصح سجوده؛ لأنه لابد من السجود على الأعضاء السبعة فيؤمر بإعادة الصلاة.
📚التعليق على صحيح مسلم ٢/٥٩٦
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 70 - سلسلة الفوائد على
مختصر صحيح الإمام البخاري

كتاب : الغسل
(( باب الغسل بالصاع ونحوه ))

▪️ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَأَخُو عَائِشَةَ عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَهَا أَخُوهَا عَنْ غُسْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَعَتْ بِإِنَاءٍ نَحْوًا مِنْ صَاعٍ ، فَاغْتَسَلَتْ وَأَفَاضَتْ عَلَى رَأْسِهَا، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهَا حِجَابٌ .

📚 صحيح البخاري - رقم : (251)

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْغُسْلِ، فَقَالَ : يَكْفِيكَ صَاعٌ، فَقَالَ رَجُلٌ : مَا يَكْفِينِي، فَقَالَ جَابِرٌ : كَانَ يَكْفِي مَنْ هُوَ أَوْفَى مِنْكَ شَعَرًا، وَخَيْرٌ مِنْكَ، ثُمَّ أَمَّنَا فِي ثَوْبٍ .

📚 صحيح البخاري - رقم : (252)

باب : من أفاض على رأسه ثلاثا

▪️عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا )) . وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ كِلْتَيْهِمَا .

📚 صحيح البخاري - رقم : (254)
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

[وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ]

══════ ❁✿❁ ══════

❒ قال الفُــضيل بن عياض -رحِــمُه الله-:

《إني لأعصي الله، فأعرف ذلك في خلق حماري وخادمي وامرأتي وفأر بيتي》.

📚(البداية والنهاية) (10/215)📚

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❒ قال أبــو الحسن القطان -رحِــمُه الله- :

《أصبت ببصري، وأظنُّ أني عوقبت بكثرة بكاء أمي أيام فراقي لها في طلب الحديث والعلم》

📚(معجم الأدباء) ( 12 / 220)📚

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❒ قال الضحاك -رحِــمُه الله- :

《 ما تعلمَّ رجلٌ القرآن ثمّ نسيَه إلاّ بذنب ، ثمّ قرأ (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ) ثمّ قال: وأيّ مصيبة أعظم من نسيان القرآن؟! 》.

📚(الجامع لأحكام القرآن)(16/30) 📚

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❒ قال أبو داود الحفري -رحِــمُه الله-

《 دخلت على كرز بن وبرة بيته فإذا هو يبكي، فقلت له: ما يبكيك؟
قال: إن بابي مغلق، وإن ستري لمسبل، ومنعت حزبي أن أقرأه البارحة، وما هو إلا من ذنب أحدثته 》.

📚(حلية الأولياء) (5/79)📚

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

قال بعض السلف :

《 كم من أكلة منعت قيام الليل، وكم من نظرة حرمت قراءة سورة ، وإن العبد ليأكل الأكلة أو يفعل فعلة فيحرم بها قيام سنة فبحسن التفقد تعرف المزيد من النقصان وبقلة الذنوب يوقف على التفقد 》.

📚(قوت القلوب) (1/ 76)📚

══════ ❁✿❁ ══════

❒سئــلَ العلّامــة بن بــاز -رحِــمُه الله-:

[ إذا ابتلي أحد بمرض أو بلاء سيئ في النفس أو المال، فكيف يعرف أن ذلك الابتلاء امتحان أو غضب من عند الله؟]

❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:

《 الله عز وجل يبتلي عباده بالسراء والضراء وبالشدة والرخاء، وقد يبتليهم بها لرفع درجاتهم وإعلاء ذكرهم ومضاعفة حسناتهم كما يفعل بالأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام والصلحاء من عباد الله
كما قال النبي -ﷺ- :
«أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل »
وتارة يفعل ذلك سبحانه بسبب المعاصي والذنوب، فتكون العقوبة معجلة كما قال سبحانه: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير}
فالغالب على الإنسان التقصير وعدم القيام بالواجب، فما أصابه فهو بسبب ذنوبه وتقصيره بأمر الله، فإذا ابتلي أحد من عباد الله الصالحين بشيء من الأمراض أو نحوها فإن هذا يكون من جنس ابتلاء الأنبياء والرسل رفعًا في الدرجات وتعظيمًا للأجور وليكون قدوة لغيره في الصبر والاحتساب، فالحاصل أنه قد يكون البلاء لرفع الدرجات وإعظام الأجور كما يفعل الله بالأنبياء وبعض الأخيار، وقد يكون لتكفير السيئات كما في قوله تعالى: {من يعمل سوءا يجز به} وقول النبي -ﷺ- : « ما أصاب المسلم من هم ولا غم ولا نصب ولا وصب ولا حزن ولا أذى إلا كفر الله به من خطاياه حتى الشوكة يشاكها »
وقوله ـﷺـ : « من يرد الله به خيرا يصب منه »

وقد يكون ذلك عقوبة معجّلة بسبب المعاصي وعدم المبادرة للتوبة كما في الحديث عنه ـﷺـ أنه قال: « إذا أراد الله بعبده الخير عجّل له العقوبة في الدنيا وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة » خرّجه الترمذي وحسنه 》.

📚 [مجموع فتاواه] ( ٤/٣٧٠-٣٧١) 📚

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

⛔ حكــم مــن يحبـس البــول حفاظــا علـى الوضـوء بسبـب البـرد ⛔
-
♻ الســــــــؤال:
👈🏽 ﻣﺎ ﺭﺃﻱ ﻓﻀﻴﻠﺘﻜﻢ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺤﺒﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ اﻟﺒﻮﻝ ﻷﺟﻞ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺿﻮء ﻭﺫﻟﻚ للبرﺩ ﺃﻭ ﻷﻱ ﺷﻲء ﺁﺧﺮ ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲء؟
.
✅ﻓﺄﺟﺎﺏ الشيخ ابن عثـيمين ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ

👈🏽 ﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲء ﻷﻧﻪ ﻋﺼﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ (ﻻ ﺻﻼﺓ ﺑﺤﻀﺮﺓ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﻻ ﻭﻫﻮ ﻳﺪاﻓﻌﻪ اﻷﺧﺒﺜﺎﻥ)
ﻓﺈﺫا ﺻﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻊ ﻣﺪاﻓﻌﺔ اﻟﺨﺒﺚ اﻟﺒﻮﻝ ﺃﻭ اﻟﻐﺎﺋﻂ ﻓﻘﺪ ﻋﺼﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻞ ﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺻﻼﺓ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻝ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﺃﻱ ﺃﻥ ﻳﺒﻮﻝ ﺃﻭ ﻳﺘﻐﻮﻁ ﺛﻢ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﻭﺟﺪ اﻟﻤﺎء ﻭﻗﺪﺭ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺑﻼ ﺿﺮﺭ ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ اﻟﻤﺎء ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺎﻑ اﻟﻀﺮﺭ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻭاﺳﻊ ﻭﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻓﻠﻴﺘﻴﻤﻢ ﻭﺻﻼﺗﻪ ﺑﺘﻴﻤﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺪاﻓﻌﺔ اﻟﺒﻮﻝ ﺃﻭ اﻟﻐﺎﺋﻂ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﻮﺿﻮء ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﺪاﻓﻌﺎ ﻟﻠﺒﻮﻝ ﻭاﻟﻐﺎﺋﻂ ﻭﻟﻴﺴﺘﺤﻀﺮ ﺇﺫا ﺩﻋﺘﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﻫﻮ ﻳﺪاﻓﻊ اﻷﺧﺒﺜﻴﻦ ﻗﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ
(ﻻ ﺻﻼﺓ ﺑﺤﻀﺮﺓ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﻻ ﻭﻫﻮ ﻳﺪاﻓﻌﻪ اﻷﺧﺒﺜﺎﻥ) ﻓﺈﺫا اﺳﺘﺤﻀﺮ ﻫﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺬﻫﺐ ﻳﺼﻠﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﺪاﻓﻊ اﻷﺧﺒﺜﻴﻦ.
.
📚 فتـاوى نـور علـى الــدرب الشريط 332
⭕⭕⭕
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

الزوج الصالح يكتفي بزوجته ؛ يحادثها صباحاً ، ويطمئن عليها مساءً ، ويشتاق إليها ليلاً
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اكسب قلب زوجتك ورضاها:💞
-ببوكيه ورد 💐-بكوب قهوة ☕️ وقطعة حلوة، -تهديها مبلغ مالي 💵ولو بسيط لتشتري وتتسوق معها لتشتري شيء تحبه
-غازلها فالمرأة تعشق الغزل والمدح وكلمات الحب وأفعال الحب ولاتشبع منها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔺من فـتـاوى َ فضيلة الشيخ العلاّمــة الفقيه / مَـَِحَِـَمَِّّّد بن َِصََّّـَِاِلـَِِّحَِ الِـَعَِـَِثَِـَيَِـَمَِـيَـَِن
- رحَِــَِمُِــِّه اللـَِـََِه تـَِعَِــَِالــَِىَ -
════════○════════
••••□□□■■■○●●○■■■□ □□••••
نصيحة لشاب مدخن
الــســـــؤال :
📄 أنا شاب أصلي جميع الصلوات ولكني أُدخن، وبعد أن أدخن أتوب، ثم أرجع، ثم أتوب، ثم أرجع مرات متعددة، ولكني أخاف من عذاب الله، فماذا أفعل؟ وجزاكم الله خيراً، أرجو أن تدعو لي بأن أتركه وأن أكون من الصالحين المصلحين.
◾ الــجــــواب:
أسأل الله أن يعينه على تركه، وأن يجعلنا وإياه من الصالحين، أقول: احرص على أن تكون قوياً على نفسك،
🔳 وابتعد عن الذين يدخنون؛ لأن قربك منهم يؤدي إلى أن تتشوق إليه وأن تشربه، فابعد عنهم وأحرق ما عندك من الدخان،
🔵 واسأل الله -عز وجل- الثبات على العصمة منه، وكلما دعتك نفسك إلى شربه فاشرب بدلاً منه عصيراً حتى يخفف عنك، وأو إذا خفت من أن تلح عليك نفسك فاخرج إلى أحد الرجال الصالحين لتجلس عنده وتنتفع به، والجليس الصالح كحامل المسك؛ إما أن يبيعك، وإما أن يحذيك -يعطيك مجاناً- وإما أن تجد منه ريحاً طيبة.
⬇⬇📚📝المصدر: ↓↓↓
سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [5]
البر والصلة والآداب والأخلاق >
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

🙊 خمسة أسرار تجعلك غير قابل للإنكسار👇
https://t.me/fwayiid/2209

🌙خطوات الإستعداد لرمضــان🌜👇🏻
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

🖥 من روائـ؏ الـڪـلام👍
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

🏠 أسـرار خـاصـة للزوجين✉️
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

🧑‍💻 مقاطع و رسائل للصباح ☀️
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

🖊التذكيراليومي بـ التقويم الهجري 🗓
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

🪻 صور و رسائل لا تحزن 😇
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

😇معلومات طبية مفيدة لك و لعائلتك😋
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

💤 روائـع الفيديوهات المنوعـة🔽
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

🕯 لدعم الـفـرســ᭄⸙ــان @Al_foursan

أمُ زوجكِ في مقامِ أمُك 🌸
صحيحٌ أنَ ليس لأمِ زوجكِ حَق واجب عليكِ ,,
و لكن … يبقى من طِيب أصلكِ و فصلكِ و حُسن أخلاقكِ و تربيتكِ ، إحترامُها 👍👍
و أن لا تُقلّلي أدبكِ معها ، و لا تتصرّفي بوقاحَة !!🚫
فإنَ ذلك يدلُ على أخلاقكِ 👎
نعم ، قد تكُون مُعاملتها سيّئة معكِ ,,
فتجَنبي الإحتكاك بها و الذهاب إليها كثيرًا ، حتّى لا تضايقكِ ..
لكن لا تُقلّلي أدبكِ معها ،، فهي أمُ زوجكِ قرّة عينكِ و سكنَك و جَدة أولادكِ .. 🌷
فالإحسان إليها يُقربك من زوجكِ أكثر و يجعلكِ كبيرة في نَظره .. 👍👍
.
.
فقد سُئل الشَيخ العثيمين رحمه الله تعالى :
سؤال :
- هل لأم الزّوج حَق على الزوجَة ؟؟
فأجَاب :
لا … أمُ الزّوج ليس لها حَق على الزّوجة ، لكن منَ المعروف و الإحسان و أنَ هذا يوجبُ مودة زوجَها أن تراعيها في مصالحها و تخدمُها في الأمر اليسير ..
و إذا جَاء الصّباح صبحكِ بالخير يا فلانَة و إلا يا أمُ فلان و إلا ياخالتي ما يخالف …
و هذا طيّب ,,
أما وجوب لا .. لأنَ المعاشَرة بالمعروف بينَ الزّوج و الزّوجة ..
والسّلام عليكم و رحمة الله وبركاته ..
.
.
" سلسلة لقاء الباب المفتوح شريط رقم 68 الوجه ب"
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

‏-إذا خرج أولادك أو من تحب من عندك، في أي ساعة من ليل أو نهار، فقل:
( أُعيذكم بكلمات الله التامة، من كل شيطان، وهامة، ومن كل عين لامة).

-فالشرور تأتي من هذه الجهات الثلاث:
١-الشياطين.
٢-الهوام.
٣-الإنسان (عين لامة).

-"فقد كان النبي ﷺ يعوذ الحسن والحسين بها، ويقول:
إن أباكما (إبراهيم) كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق:
أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة".

صحيح_البخاري
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

و كان اللهُ سُبحانَه وتعالَى يُثبِّتُ قَلْبَ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالوَحيِ وبالرُّؤى الصَّادِقةِ الَّتي يَراها في مَنامِه، وقدْ أَراه اللهُ سُبحانَه الأرضَ الَّتي سيُهاجِرُ إليها، وبيَّنَ له صِفتَها، وأعْلَمَه بإشاراتٍ إلى ما سَيَقَعُ له ولأصْحابِه في أرضِ الهِجرةِ، ووقَعَت هذه الأحْداثُ بمُرورِ الزَّمنِ .
---------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 65 - سلسلة الفوائد على
مختصر صحيح الإمام البخاري

كتاب : الوضوء

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( كُلُّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ الْمُسْلِمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهَا إِذْ طُعِنَتْ تَفَجَّرُ دَمًا، اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ، وَالْعَرْفُ عَرْفُ الْمِسْكِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (237)

باب : البول في الماء الدائم

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا يَجْرِي، ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (239)

باب : إذا ألقي على ظهر المصلي قذر

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ، إِذْ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : أَيُّكُمْ يَجِيءُ بِسَلَى جَزُورِ بَنِي فُلَانٍ، فَيَضَعُهُ عَلَى ظَهْرِ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ ؟ .

فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ، فَجَاءَ بِهِ فَنَظَرَ حَتَّى سَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَضَعَهُ عَلَى ظَهْرِهِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، وَأَنَا أَنْظُرُ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا، لَوْ كَانَ لِي مَنَعَةٌ، قَالَ : فَجَعَلُوا يَضْحَكُونَ، وَيُحِيلُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدٌ لَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ،

حَتَّى جَاءَتْهُ فَاطِمَةُ فَطَرَحَتْ عَنْ ظَهْرِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ قَالَ : (( اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ )) . ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَشَقَّ عَلَيْهِمْ إِذْ دَعَا عَلَيْهِمْ، قَالَ : وَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الدَّعْوَةَ فِي ذَلِكَ الْبَلَدِ مُسْتَجَابَةٌ،

ثُمَّ سَمَّى : (( اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ وَعَلَيْكَ بِعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ )) .

وَعَدَّ السَّابِعَ فَلَمْ يَحْفَظْ، قَالَ : فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ عَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَرْعَى فِي الْقَلِيبِ ، قَلِيبِ بَدْرٍ .

📚 صحيح البخاري - رقم : (240)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈🏽 66 - سلسلة الفوائد على
مختصر صحيح الإمام البخاري

باب : إذا ألقي على ظهر المصلي قذر

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ، إِذْ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : أَيُّكُمْ يَجِيءُ بِسَلَى جَزُورِ بَنِي فُلَانٍ، فَيَضَعُهُ عَلَى ظَهْرِ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ ؟ .

فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ، فَجَاءَ بِهِ فَنَظَرَ حَتَّى سَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَضَعَهُ عَلَى ظَهْرِهِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، وَأَنَا أَنْظُرُ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا، لَوْ كَانَ لِي مَنَعَةٌ، قَالَ : فَجَعَلُوا يَضْحَكُونَ، وَيُحِيلُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدٌ لَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ،

حَتَّى جَاءَتْهُ فَاطِمَةُ فَطَرَحَتْ عَنْ ظَهْرِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ قَالَ : (( اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ )) . ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَشَقَّ عَلَيْهِمْ إِذْ دَعَا عَلَيْهِمْ، قَالَ : وَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الدَّعْوَةَ فِي ذَلِكَ الْبَلَدِ مُسْتَجَابَةٌ،

ثُمَّ سَمَّى : (( اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ وَعَلَيْكَ بِعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ )) .

وَعَدَّ السَّابِعَ فَلَمْ يَحْفَظْ، قَالَ : فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ عَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَرْعَى فِي الْقَلِيبِ، قَلِيبِ بَدْرٍ .

📚 صحيح البخاري - رقم : (240)
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 (( لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ ))

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى نَاضِحٍ لَهُ، فَأَنَاخَهُ فَرَكِبَهُ، ثُمَّ بَعَثَهُ، فَتَلَدَّنَ عَلَيْهِ بَعْضَ التَّلَدُّنِ، فَقَالَ لَهُ : شَأْ ، لَعَنَكَ اللَّهُ .

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ هَذَا اللَّاعِنُ بَعِيرَهُ ؟ . قَالَ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : انْزِلْ عَنْهُ، فَلَا تَصْحَبْنَا بِمَلْعُونٍ، لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ ؛ لَا تُوَافِقُوا مِنَ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ، فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (3009)

فَتَلَدَّنَ : أي تلكأ وتوقف .
شَأْ : كلمة زجر للبعير .

▪️عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (920)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

فهذا يقع كثيرًا عند الغضب، إذا غضب الإنسان رُبَّمَا يدعو على نفسه، وَرُبَّمَا يدعو على ولده، ويقول مثلًا : قاتلك الله، جزاك الله بسوء وما أشبه ذلك، وكذلك نجد بعض الناس يدعو على أهله ،

وكذلك أيضًا يدعو على ماله، يقول مثلًا على سيارةٍ يكثر عطلها، الله لا يبارك في هذه السيارة، هذه الدار، وما أشبه ذلك، كل ذلك نهى النبي ﷺ أن ندعو عليها، لأنَّهُ رُبَّمَا يُصَادِفُ ساعة إجابة، فإذا صَادَفَ ساعةَ إجابةٍ فإنَّهُ يُسْتَجَاب .

📚 شرح رياض الصالحين : (50/6)
-----------------
👈🏽 صحيح مسلم : (( كتاب : الرؤيا ))

(( باب : رؤيا النبي ﷺ ))

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( رَأَيْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّا فِي دَارِ عُقْبَةَ بْنِ رَافِعٍ، فَأُتِينَا بِرُطَبٍ مِنْ رُطَبِ ابْنِ طَابٍ ، فَأَوَّلْتُ الرِّفْعَةَ لَنَا فِي الدُّنْيَا، وَالْعَاقِبَةَ فِي الْآخِرَةِ، وَأَنَّ دِينَنَا قَدْ طَابَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2270)

رُطَبِ ابْنِ طَابٍ : هو نوع من أنواع تمر المدينة منسوب إلى ابن طاب؛ وهو رجل من أهلها .

▪️عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أَرَانِي فِي الْمَنَامِ أَتَسَوَّكُ بِسِوَاكٍ، فَجَذَبَنِي رَجُلَانِ، أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الْآخَرِ، فَنَاوَلْتُ السِّوَاكَ الْأَصْغَرَ مِنْهُمَا، فَقِيلَ لِي : كَبِّرْ . فَدَفَعْتُهُ إِلَى الْأَكْبَرِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2271)

▪️عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضيَ اللهُ عَنهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا نَخْلٌ، فَذَهَبَ وَهْلِي إِلَى أَنَّهَا الْيَمَامَةُ، أَوْ هَجَرُ، فَإِذَا هِيَ الْمَدِينَةُ ؛ يَثْرِبُ،

وَرَأَيْتُ فِي رُؤْيَايَ هَذِهِ أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ، فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى، فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ، فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْفَتْحِ وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ،

وَرَأَيْتُ فِيهَا أَيْضًا بَقَرًا - وَاللَّهُ خَيْرٌ - فَإِذَا هُمُ النَّفَرُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَإِذَا الْخَيْرُ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ بَعْدُ، وَثَوَابُ الصِّدْقِ الَّذِي آتَانَا اللَّهُ بَعْدَ يَوْمِ بَدْرٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2272)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ فِي يَدَيَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَهَمَّنِي شَأْنُهُمَا، فَأُوحِيَ إِلَيَّ فِي الْمَنَامِ أَنِ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ مِنْ بَعْدِي، فَكَانَ أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيَّ صَاحِبَ صَنْعَاءَ، وَالْآخَرُ مُسَيْلِمَةَ صَاحِبَ الْيَمَامَةِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2273)

▫️رُؤيا الأنبياءِ حقٌّ، والرُّؤيا الصَّالحةُ هي مِن المُبشِّراتِ الَّتي يُبشِّرُ اللهُ بها عِبادَه المؤمنينَ بما يُثبِّتُهم على الدِّينِ وعلى الحقِّ .

👈🏽 صحيح مسلم : (( كتاب : الرؤيا ))

(( باب : رؤيا النبي ﷺ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ فِي يَدَيَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَهَمَّنِي شَأْنُهُمَا، فَأُوحِيَ إِلَيَّ فِي الْمَنَامِ أَنِ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ مِنْ بَعْدِي، فَكَانَ أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيَّ صَاحِبَ صَنْعَاءَ، وَالْآخَرُ مُسَيْلِمَةَ صَاحِبَ الْيَمَامَةِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2273)

▫️في كلِّ زَمانٍ يَظهَرُ الكذَّابونَ الَّذين يَدَّعونَ النُّبوَّةَ وأنَّ الوَحيَ يَنزِلُ عليهم مِن اللهِ، وهو سُبحانَه وتعالَى يُظهِرُ كَذِبَ هؤلاء الدَّجَّالينَ ويَدْحَرُهم، ويَحفَظُ دِينَه الإسْلامَ، ويَحفَظُ مَكانةَ نَبيِّه مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ .

وفي الحَديثِ : مُعجِزةٌ ظاهِرةٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهي مِن دَلائلِ نُبوَّتِهِ الشَّريفةِ .
-------------------
👈🏽 صحيح مسلم كِتَابٌ : الزَّكَاةُ

(( بَابٌ : ذِكْرُ الْخَوَارِجِ، وَصِفَاتِهِمْ ))

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجِعْرَانَةِ مُنْصَرَفَهُ مِنْ حُنَيْنٍ،

وَفِي ثَوْبِ بِلَالٍ فِضَّةٌ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْبِضُ مِنْهَا، يُعْطِي النَّاسَ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ، اعْدِلْ،

قَالَ : (( وَيْلَكَ، وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ ؟ لَقَدْ خِبْتُ وَخَسِرْتُ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ .

فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَقْتُلَ هَذَا الْمُنَافِقَ،

فَقَالَ : مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يَتَحَدَّثَ النَّاسُ ؛ أَنِّي أَقْتُلُ أَصْحَابِي، إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنْهُ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1063)

▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : بَعَثَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَهُوَ بِالْيَمَنِ - بِذَهَبَةٍ فِي تُرْبَتِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ :

الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيُّ، وَعُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ الْفَزَارِيُّ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيُّ، ثُمَّ أَحَدُ بَنِي كِلَابٍ، وَزَيْدُ الْخَيْرِ الطَّائِيُّ، ثُمَّ أَحَدُ بَنِي نَبْهَانَ،

قَالَ : فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ، فَقَالُوا : أَتُعْطِي صَنَادِيدَ نَجْدٍ، وَتَدَعُنَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ ؛ لِأَتَأَلَّفَهُمْ .

فَجَاءَ رَجُلٌ كَثُّ اللِّحْيَةِ ، مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ ، غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ، نَاتِئُ الْجَبِينِ، مَحْلُوقُ الرَّأْسِ، فَقَالَ : اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ إِنْ عَصَيْتُهُ ؟ أَيَأْمَنُنِي عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ، وَلَا تَأْمَنُونِي ؟ .

قَالَ : ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ، فَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فِي قَتْلِهِ - يُرَوْنَ أَنَّهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ،

يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ، وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ ؛ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1064)

الضئضئ : الأصل، والمراد من نسله، أو أتباعه، أو قبيلته . يَمْرُقُونَ : المروق الخروج، والمراد يخرجون من الإسلام أو يتعدون حدوده .

▪️عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّهُمَا أَتَيَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَسَأَلَاهُ، عَنِ الْحَرُورِيَّةِ : هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُهَا ؟

قَالَ : لَا أَدْرِي مَنِ الْحَرُورِيَّةُ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : (( يَخْرُجُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ - وَلَمْ يَقُلْ مِنْهَا - قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلَاتَكُمْ مَعَ صَلَاتِهِمْ، فَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ، أَوْ حَنَاجِرَهُمْ،

يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَيَنْظُرُ الرَّامِي إِلَى سَهْمِهِ، إِلَى نَصْلِهِ، إِلَى رِصَافِهِ ، فَيَتَمَارَى فِي الْفُوقَةِ، هَلْ عَلِقَ بِهَا مِنَ الدَّمِ شَيْءٌ ؟ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1065)

رِصَافِهِ : الرصاف مدخل النصل من السهم، والنصل: حديدة السهم .

فَيَتَمَارَى فِي الْفُوقَةِ، هَلْ عَلِقَ بِهَا مِنَ الدَّمِ شَيْءٌ ؟ : والمَعنى لِتَشبيهِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ خُروجَهُم مِنَ الدِّينِ كَخُروجِ السَّهمِ السَّريعِ الَّذي يُصيبُ الصَّيدَ، فَيَدخلُ فيه وَيخرُجُ منه سَريعًا جدًّا دونَ أنْ يَتعلَّقَ به أيُّ أثرٍ مِنه لِشدَّةِ سُرعةِ خُروجِه مِنَ الهَدفِ .
--------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 صحيح مسلم : (( كتاب : الرؤيا ))

(( باب في تأويل الرؤيا ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَرَى اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطِفُ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ،

فَأَرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا بِأَيْدِيهِمْ، فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ، وَأَرَى سَبَبًا وَاصِلًا مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ، فَأَرَاكَ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَعَلَا، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ بِهِ، ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلَا .

قَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ، وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي فَلَأَعْبُرَنَّهَا. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( اعْبُرْهَا )) .

قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَمَّا الظُّلَّةُ فَظُلَّةُ الْإِسْلَامِ، وَأَمَّا الَّذِي يَنْطِفُ مِنَ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ فَالْقُرْآنُ ؛ حَلَاوَتُهُ وَلِينُهُ، وَأَمَّا مَا يَتَكَفَّفُ النَّاسُ مِنْ ذَلِكَ فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنَ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ،

وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَالْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ، تَأْخُذُ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ بِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَيَعْلُو بِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ، ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو بِهِ، فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ - بِأَبِي أَنْتَ - أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ ؟ .

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا )) . قَالَ : فَوَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَتُحَدِّثَنِّي مَا الَّذِي أَخْطَأْتُ . قَالَ : (( لَا تُقْسِمْ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2269)

▫️من رحمةِ اللهِ بالمُؤمِنين أنَّه يُبَشِّرُهم ويعطيهم البشرى بإرهاصاتٍ مِثلِ الرُّؤيا الصَّادِقةِ في المنامِ؛ فرُؤيا المؤمِنِ جُزءٌ مِن أجزاءِ النبُوَّةِ .

والعُلماءُ فَسَّروا هذه الرُّؤيا بأنها كانت إشارةً إلى توَلِّي الُخَلفاءِ الرَّاشِدين من بعد النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنَّ الرَّجُلَ الأول الذي أخذ بالحَبلِ وارتفع هو أبو بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، ثم جاء مِن بَعْدِه عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه، فأخذ الحَبلَ وارتفع به،

ثم جاء الثَّالثُ فأخذ الحَبْلَ وانقطع به، ثمَّ وُصِلَ مرَّةً أخرى، وكان ذلك إشارةً إلى أنَّ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عنه كاد أن يَنقطِعَ به الحَبْلُ عن اللُّحُوقِ بصاحِبَيْهِ بسَببِ ما وقَعَ له مِن فِتَنٍ،

فعُبِّرَ عنها بانقطاعِ الحَبْلِ، ثُمَّ وَقَعت له الشَّهادَةُ فاتَّصَل بهم، فعُبِّر عنه بأنَّ الحَبْلَ وُصِّلَ له فاتَّصَل، فالْتَحَق بهم .

وفي الحَديثِ : سُكوتُ العالمِ عن تَعبيرِ بعضِ الرُّؤيا إذا خشِيَ منها فِتنةً على النَّاسِ أو غَمًّا . وفيه عدَمُ إبرارِ القَسمِ إذا كان فيه ضَررٌ .
---------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

⭕ *أَسْــبَابُ.إِجَابَةِ.الدُّعَــــاءِ*

💢‏ قَـالَ الإمَامُ ابنُ القَيِّم رَحِمَهُ الله:

❍"وَإِذَا جَمَعَ مَعَ الدُّعَاءِ حُضُورَ الْقَلْبِ وَجَمْعِيَّتَهُ بِكُلِّيَّتِهِ عَلَى الْمَطْلُوبِ، وَصَادَفَ وَقْتًا مِنْ أَوْقَاتِ الْإِجَابَةِ السِّتَّةِ، وَهِيَ:

(❶) الثُّلُثُ الْأَخِيرُ مِنَ اللَّيْلِ،
(❷) وَعِنْدَ الْأَذَانِ،
(❸) وَبَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ،
(❹) وَأَدْبَارُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ،
(❺) وَعِنْدَ صُعُودِ الْإِمَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ حَتَّى تُقْضَى الصَّلَاةُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ،
(➏) وَآخِرُ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ.

❖‏وَصَادَفَ خُشُوعًا فِي الْقَلْبِ،
❖‏وَانْكِسَارًا بَيْنَ يَدَيِ الرَّبِّ،
❖‏وَذُلًّا لَهُ، وَتَضَرُّعًا، وَرِقَّةً
❖‏وَاسْتَقْبَلَ الدَّاعِي الْقِبْلَة
❖‏وَكَانَ عَلَى طَهَارَةٍ
❖‏وَرَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى الله
❖‏وَبَدَأَ بِحَمْدِ اللهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ
❖‏ثُمَّ ثَنَّى بِالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ ﷺ
❖‏ثُمَّ قَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَتِهِ التَّوْبَةَ وَالِاسْتِغْفَارَ
❖‏ثُمَّ دَخَلَ عَلَى اللهِ، وَأَلَحَّ عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَةِ،
❖‏وَتَمَلَّقَهُ وَدَعَاهُ رَغْبَةً وَرَهْبَةً
❖‏وَتَوَسَّلَ إِلَيْهِ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَتَوْحِيدِهِ
❖‏وَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ دُعَائِهِ صَدَقَةً،

☜ فَإِنَّ هَذَا الدُّعَاءَ لَا يَكَادُ يُرَدُّ أَبَدًا،
وَلَا سِيَّمَا إِنْ صَادَفَ الْأَدْعِيَةَ الَّتِي أَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهَا مَظَنَّةُ الْإِجَابَةِ، أَوْ أَنَّهَا مُتَضَمِّنَةٌ لِلِاسْمِ الْأَعْظَمِ." اهـ.

◉ المَــصْدَر:
📚 [[ الداء والدواء/ ١٢ ]]

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

الإنسان إذا شرع في نافلة، سواء كانت تحية المسجد أم راتبة الصلاة أم نفلا ثم أقيمت الصلاة، فإن كان في الركعة الثانية أتمها خفيفة، وإن كان في الركعة الأولى قطعها -بدون سلام- ودخل مع الإمام؛ دليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "إذا أقيمت ‏الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة".

(فتاوى نور على الدرب / ج٤ / ص٣٤٦).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

🍃اصبر على ما أصابك... ولا تسئ الظن بالله
🍃 فالله أراد بك خيرا

🍃قالَ_العلاّمــةُ_صالح_الفوزان
• - حفظه اللهُ تعالى -

🍃 ‌‏[ المصائب والأمراض والفقر والفاقة وغير ذلك ] ، إذا عظمت على المسلم فهذا دليل على أن الله يريد به خيرا ،

🍃لأنه يمحّصه بها ويخلصه بها في هذه الدنيا.

• 🍃 وأما الكفار فإن الله يستدرجهم من حيث لا يعلمون.

• - وقــالَ أيضــًا :

🍃-‏ لا تغترّ بما أعطى اللهُ الكفارَ فإنه استدراج ،

🍃 ولا تحزن على ما يصيب المسلمين فإنه تطهير لهم وتمحيص لهم وتخليص لهم من ذنوبهم.

🍃( والله جل وعلا إذا أحب عبدا عجّل له العقوبة في الدنيا ).

🍃شرح كتاب الكبائر

┏━🍃🌷🍃 ━━┓
🍃الدعاء بين الأذان والإقامة لايرد
🍃حتى لو كنت تدعو في السنن الرواتب... فأكثروا من سؤال الله العافية خاصة في هذه الأيام

🌷قال الشيخ العثيمين رحمه الله :

🍃هذا إخبار يتضمن الحث على أن نحرص على الدعاء بين الأذان والإقامة ،

🍃وهذا يشمل الدعاء الذي يكون بعد إجابة المؤذن مثل :

اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ،

🍃 ويشمل غيره كأن يدعو الإنسان بما يشاء من خيري الدنيا والآخرة،

🍃ويشمل أيضا الدعاء في غير الصلاة، والدعاء في الصلاة ؛ كما لو كنت تصلی الراتبة ، فإن الراتبة بين الأذان والإقامة - کراتبة الفجر وراتبة الظهر وسنة المغرب التي ليست براتبة -

🍃 فإنك إذا دعوت الله تعالى في هذه الصلاة، فقد دعوت بين الأذان والإقامة، وقد أخبر النبي أن الدعاء في هذا الوقت لا يرد

🍃قوله : « لا يرد » يعني أن الله لا يرد الدعاء ؛ لأن رد الدعاء وقبوله عند الله عز وجل .

🍃قوله : «بين الأذان والإقامة» يعني من كل صلاة : سواء الفجر، أو الظهر، أو العصر، أو المغرب ، أو العشاء ، أو الجمعة ،

🍃 فإنه لا یرد والغرض من هذا الخبر من رسول الله الحث على اغتنام هذا الوقت بالدعاء ؛ فإنه حري بالإجابة .

🌷 شرح بلوغ المرام المجلد الثاني ص ٢٣٦_ ٢٣٧ .

┏━🍃🌷🍃 ━━┓
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

📌 كم تصلي المرأة من ركعة في صلاة الجمعة ⁉️✅" المرأة إن صلت الجمعة مع الإمام، فإنها تصلي كما يصلي الإمام،
وأما إذا صلت في بيتها، فإنها تصلي ظهراً أربع ركعات" .
📚 مجموع فتاوى الإمام ابن عثيمين رحمه الله ( 16 / 60 )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌴عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال:
لا يَرْحَمُ اللَّهُ مَن لا يَرْحَمُ النَّاسَ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـ✑ــال العلامــة الـسعـدي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
فرحمةُ العَبد للخلق من أكبر الأسباب التي تُنال بها رحمة الله ، التي من آثارها خيرات الدُّنيا ، وخيرات الآخرة ، وفَقْدُها من أَكبر القَواطع والمَوانِع لرحمة الله . والعبدُ في غَايةِ الضّرُورَة والإفتقار إلى رحمة الله ، لا يستغني عنها طرفة عين ، وكُلّ ما هُو فيه من النّعم وانْدِفَاعِ النِّقم من رحمة الله. فمتى أراد أن يَسْتَبقِيَها ويَستَزيد منها ، فليَعمل جميع الأسباب التي تُنَالُ بها رحمته .
📚 بهجة قلوب الأبرار ١٩٧
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🍃لماذا أعمار أهل الجنة ثلاث وثلاثون
🍃وطولهم ستون ذراعا

🌷قال النبي عليه الصلاة والسلام

🍃يدخلُ أهلُ الجنةِ الجنةَ طبق جُرْدًا مُرْدًا بِيضًا جِعادًا مُكَحَّلِينَ ،

🍃 أبْنَاءَ ثَلَاثٍ وثَلَاثِينَ ، وهُم على خلْقِ آدمَ ؛ سِتُّونَ ذِراعًا .

🌷صحيح الترغيب للالباني

🍃الأجرد: الذّي ليسَ على بدنِه شَعَر.

🍃والأمرد: هُوَ الذي لَا شَعَرَ عَلَى ذَقْنِهِ.

🌷قال ابن القيم رحمه الله:

🍃وفي هذا الطولِ والعرض والسِّنّ من الحكمة ما لا يخفى؛

🍃فإنه أبلغ وأكمل في استيفاء اللذات، لأنه أكمل سنّ القوة مع عِظَمِ آلات اللذَّة،

🍃 وباجتماع الأمرين يكون كمال اللذة وقوّتها، بحيث يَصِلُ في اليوم الواحدِ إلى مئة عذراء.

🌷حادي الأرواح (٣١٩/١).

┏━🍃🌷🍃 ━━┓
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 63 - سلسلة الفوائد على
مختصر صحيح الإمام البخاري

كتاب : الوضوء
(( باب غسل الدم ))

▪️عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَتْ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : أَرَأَيْتَ إِحْدَانَا تَحِيضُ فِي الثَّوْبِ كَيْفَ تَصْنَعُ ؟ قَالَ : (( تَحُتُّهُ ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ، وَتَنْضَحُهُ، وَتُصَلِّي فِيهِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (227)

باب : غسل المني وفركه

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : كُنْتُ أَغْسِلُ الْجَنَابَةَ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ وَإِنَّ بُقَعَ الْمَاءِ فِي ثَوْبِهِ .

📚 صحيح البخاري - رقم : (229)
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 صحيح مسلم : (( كِتَابٌ : الرُّؤْيَا ))

باب قول النبي ﷺ :
(( من رآني في المنام فقد رآني ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2266)

👈🏽 قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : قَالَ ابْنُ سِيرِينَ : إِذَا رَآهُ فِي صُورَتِهِ .

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ، أَوْ لَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، لَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي )) . وَقَالَ : (( مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2267)

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي ؛ إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي )) . وَقَالَ : (( إِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ ؛ فَلَا يُخْبِرْ أَحَدًا بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِهِ فِي الْمَنَامِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2268)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

وأما الحديث : (( من رآني فقد حرمت عليه النار )) فهذا لا أصل له ، وليس بصحيح .

📚 مجموع فتاوى ابن باز : (445/4) و (126/25)

▫️رُؤْيَةُ النَّبِيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أُمْنيَّةُ كُلِّ إنْسَانٍ مُسْلِمٍ، ومِن المُؤْمِنِينَ مَن يَتَمَنَّى أَنْ يَرَاهُ وَلَو ضَحَّى فِي سَبِيلِ ذلك بِنَفْسهِ ومَالهِ .

وَلا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي : أي لا يَتمَثَّلُ فِي صُورتِي، وَلا يَتَشَبَّهُ بِي؛ منَعَ اللَّهُ الشَّيْطَانَ أنْ يَتَصوَّرَ بِصُورتهِ في النَّوْمِ، كما مَنَعَهُ فِي اليَقَظَةِ، حتَّى لا يَخْتَلِطَ الحَقُّ بِالبَاطِلِ، فَحَمَاهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الشَّيْطَانِ جُمْلَةً; نَزْغِه وَوَسْوَسَتِه، والتَّصَوُّر فِي صُورَتِه .
--------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

مفتاح السعادة الزوجية:
🌸أيها الزوج ..

🌼تذكر كم كان جسدها جميلاً ناعماً في بداية زواجكما
هي لازالت نفس المرأة الجميلة تحمل نفس الروح التي طالما أحببتها فيها الفرق أنها أعطتك اليوم أطفالاً ووهبتكَ حياة ، وكان ثمن ذلك خسارة جمالها ورشاقتها ..

🌼لاتتذمر من زوجتك بسبب بطنها الغير مشدود وقوامها الغير ممشوق ولا تفكر أنها معجبة بذلك ... لكن عاطفة الأمومة متغلبة عليها ..

🌼تذكر هذا البطن كان يوما البيت الدافئ الذي احتضن أولادك ل9 أشهر بكل ألمها وتعبها وثقلها ..

🌼أرجوك لاتكن بإنتقادك لها بل اطبع قبلة على جبهتها لامتنانك بدلاً أن تطبع دمعة على خدها بسبب انتقادك ..

نسأل الله تعالى أن يوفق كل زوجين لما يحب ويرضى

💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐

أيّتها الزّوجَة ,, إيّاكِ و ذمّ زوجكِ و اصبري ... ✋

فعندما تغضبُ بعض النساء من أزواجهنَّ ،، أو حَدث بينَهما سوء تفاهُم كسائر الأزواج ،،

قد يشتكينَ البعض لصديقاتهنَّ أو أخواتهنَّ ,,

فتذمُه ، و قد تسّبُ و تلعَن !!

و كأنَّها لم ترا منه خيرًا أبدًا !!

و هو الذي آواهَا في بيته ، و أنفَق عليها من مالِه ، و صانَ عرضها و شَرفها ،، 🌸

و أعانَها على حِفظ نَفسها ,, 💎

و غير ذلك منَ الخير و الموّدة و المحَبة التي بينَهم ,, 🌷🎁

و لكنَها قد تمحو كل ذلك من ذاكرتِها ، و لا تذكر إلا الموقف السّيء ،،، 💭💭

و قد قال النَبي صلى الله عليه و سلم :

" أُريت النَار ، فإذا أكثر أهلِها النساء ، يكفُرنَ ,,

- قيل : أيكفُرنَ بالله ؟

- قال : يكفُرنَ العشير ، و يكفُرنَ الإحسان ، لو أحسنَت إلى إحداهنَّ الدهر ، ثم رأت منك شَيئا قالت : ما رأيتُ منك خيرًا قط "

📗( صحيح البُخاري )
.
.

فاحذري أسعدكِ الله ;/
.
.

💐💐💐💐
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

🌿🌸نصيحَة~ لكل فتآة متميزه ..🌿🌸

لكل فتاة تبحث عن رضى ربها ثم والديها
كمآ أحِبُ لنفسي الخير فإني أُحبُّها لكِ...وكما أخافُ على نفسي من نآرِ جهنّم
فإني أخافُ عليكِ أيضاً..وأريدُ لي ولكِ جنةٌ عرضها السماواتِ والأرض أُعدت للمتقين

🌿🌸إليكِ نصيحتي......إتركي كل شيء لوجه الله💭
رأيتي فستان عاري قماشه جميل أعجبك..أتركيه لأجل الله

🌿🌸رأيتي بنطلون أولبس شفاف أو قصير أو ضيق..اتركيه لأجل الله

🌿🌸دخلتي في مناسبة زوآج ورأيتي الأغاني تصدح بأرجاء المكآن غادري فوراً
واتركيه لأجل الله

🌿🌸وأنتِ تمشين فِ مكآن عآم وقعت عينك على رجل أجنبي وسيم أم غير ذلك غضي بصرك..واتركيه لأجل الله

🌿🌸وأنتِ جالسه مع مجموعة بنات وتكلمو بفلآنه ، طويله ، قصيره ، متينه ، نحيفه إنصحيهم إن الغيبه من كبائر الذنوب وإذا مارضو إتركيه لأجل الله

🌿🌸مريتي من عند محل للتجميل ورأيتي آله نمص للحواجب ورموش صناعيه ووصلات شعر شكلها جذاب..إتركيه لأجل الله

🌿🌸جاءت لك فتاة وكلمتك عن فلآنه وفيها وفيها إنتي طبعاً تقدرين توصلين الكلام لها لكن تذكرتي إنها نميمه..إتركيه لأجل الله

🌿🌸ومو بس هذولي
كل معصيه وكل شيء حرآم تتركينه لوجه الله تأكدي إن ربي رآح يعوضك خيراً منه ومو بس يعوضك ، يأجرك ويثيبك على تركك لهالشيء
وصدقيني كل ماتركتي شيء لوجه الله كل ماعوضك الله خير 🌸
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

🌺من أسهل الطرق لتربية الأبناء:
📌1- الأب الذي يقول عند دخوله البيت: (السلام عليكم) ويطرق الباب ويبتسم لزوجته وأولاده؛ سيُعلِّم أولاده الاستئذان وإلقاء السلام والابتسامة.
📌2- الأب الذي يحترم أبيه وأمه ويقبل أيديهما، سيُقبل يداك أيضا أولادك في يوم ما ويطيعونك.
📌3- الأب الذي يساعد زوجته في أعمال المنزل سيتعلم منه أولاده التعاون ومساعدة الآخرين.
📌4- الأم المحجبة والمحافظة على الصلاة وقراءة القرآن الكريم في البيت ستجعل بنتها محجبة محافظة على الصلاة وقراءة القرآن.
📌5- الأب والأم المتفقان المتفاهمان فيما بينهما خاصة أمام الأولاد ولا يتشاجران ولا يرفعان أصواتهما ، سيجعلان أولادهما يحبون البيت ومتآلفين متحابين وأكثر تماسكا وأكثر تفاهما.
📌6- الأب الذي يصل رحمه ويُحسن إليهم ويحبهم سيتعلم منه أولاده صلة الرحم والبر والإحسان.
📌7- الأب الذي يأخذ رأي زوجته وأولاده في بعض الأمور ويتناقش معهم ويحترم رأيهم سيُعلم أولاده المشاركة والإيجابية.
📌8- الأب الصادق مع أولاده سيعلمهم الصدق ، والأب الذي يفي بوعوده معهم سيعلمهم الوفاء بالوعود مع الناس.
📌9- الأب والأم المحافظين على النظافة والنظام والترتيب سيجعلون أولادهم منظمين في حياتهم محافظين على غرف نومهم.
.................
📍-#ملحوظة_هامة يا أخي ويا أختي:
(لا نطلبوا من أولادنا شيئًا ونحن لا نفعلوه، ولا ننهوهم عن شئ ونحن نفعلوه، فلا نأمر ابناءنا بالصلاة مثلا ونحن لا تصلي، أو نأمرهم بعدم التدخين وأنت نذخن أمامهم، ولا تأمري ابنتك بالحياء وأنتِ يخالف فعلكِ قولك).
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

#إن_المـــرأة_المسلمـــة
ولا سيما في زماننا هذا زمن الفتن
الذي انفتح فيه كثير من الناس على عادات الكفار و تقاليدهم
بل ومجونهم وانحلالهم وانحرافهم وانحطاطهم و سفولهم
ومع كثرة النظر و ادمان المشاهدة من خلال القنوات الفضائية
ومن خلال مواقع الشبكة العنكبوتية ومن خلال مجلات هابطة
ونحو ذلك بدأت تتسلل تلك الاخلاق الى عقول بعض النساء
والمرأة ضعيفة وسريعة الافتتان إلا من حماها الله ووقاها وسارعت
بإنقاذ نفسها وسدّ أبواب الفتنة عنها ملتجئة إلى الله تبارك وتعالى معتصمة به
إننا في ومان يجب علينا أن تتظافر جهودنا حماية للفضيلة
ورعاية للكرامة وصيانة للشرف ورعاية للغيرة الدينية التي جاء بها
دين الله تبارك وتعالى لنعيش في كنف الاسلام وآدابه العظام
وتوجيهاته المسددة حياة شرف وفضيلة وكرامة ورفعة
وإذا كان ديننا الحنيف بتوجيهاته العظيمة وإرشاداته السمحة المباركة
يريد من المرأة أن تعيش حياة الكمال والفضيلة والرفعة
فإن أعداء الدين وخصومه لا يريدون منها ذلك
بل يريدون حياة الرذيلة والانحطاط والسفول
( وَيُريدُ الّذِينَ يَتّبِعُونَ الشّهَواتِ أَن تَِميلُوا مَيلاً عَظِيمًا ) سورة النساء
نعم ! إنها حقيقة ظاهرة ، فعلى المرأة المسلمة أن لا تستهين بهذا الأمر
وأن لا تسمع لدعوة كل ناعق وكل هاتف
وإنما ليكن سماعها مقصورا على ما كان مدعما بالحجج البينات
والدلائل الواضحات من العلماء المحققين الراسخين
أهل الدراية بكتاب الله عز وجلّ و سنة نبيه عليه الصلاة والسلام
قد هيؤوكَ لأمر لو فطنت له *** فاربأ بنفسِك أن ترعى مع الهمل
~
من كتاب موعظة النساء ص 38-39
لفضيلة الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
لــسـتـه حفيدات عائشة🌪⬆️

*[ سِـلْـسِلَـــةُ تَــــدَبُّـــر الـــقُـــرْآنِ ] لِـشَيْـخِـنَـا الـعَـلَّامَـةِ: صَالِـحِ بْنِ فَــوْزَانَ الـفَـوْزَان - حَفِـظَـهُ اللهُ وَمَتَّعَـهُ بِالـصِّـحَّـةِ وَالـعَـافِـيَـةِ - آمِـيـن - الــعَــدَدُ:[ ٧ ]*
*------------------------------------*
*وَصَلْنَا إِلَىٰ قَوْلِ شَيْخِنَا حَفِظَهُ الـرَّحْمَـٰنُ:*

*كَمَا أنَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ وَصَفَ هَـذَا الـقُـرآنَ بأنَّهُ شِـفَــاءٌ، قَالَ اللهُ تَعَالَىٰ:﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَاۤءَتۡكُم مَّوۡعِظَةࣱ مِّن رَّبِّكُمۡ وَشِفَاۤءࣱ لِّمَا فِی ٱلصُّدُورِ وَهُدࣰى وَرَحۡمَةࣱ لِّلۡمُؤۡمِنِینَ۝﴾.*

*فَـهُـوَ شِـفَـاءٌ مِـنَ الأَمْـرَاضِ الـحِـسِّيَّـةِ وَالأَمْـرَاضِ المَـعْـنَـوِيَّـةِ، هُـوَ شِـفَــاءٌ للأمراضِ الحِسِّيَّةِ بِحَيْثُ إِذَا قُــرِىءَ على المَرِيضِ أَوِ المُصَابِ بِالعَيْنِ أوِ الَّـذِي مَسَّهُ جِنِّيٌّ أو أَيّ مَـرَضٍ؛ فإنَّهُ يشْفَىٰ بِـإِذْنِ اللهِ إذا كانت هَـذِهِ الـقِـرَاءَةُ مِنْ قَلْبٍ مُـؤْمِـنٍ وَاثِـقٍ بِاللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ، فَـإِذَا اجْتَـمَـعَتِ الـثِّـقَــةُ مِنَ الـقَـارِىءِ وَالـمَـقـرُوءِ عليـهِ؛ فَــإِنَّ اللهَ يَكْتُبُ الشِّـفَـاءَ لِلْمَرِيضِ.*

*وَهُوَ أيضًا شِـفَــاءٌ من الأمراضِ المَعْنَوِيَّةِ، مِنْ أمْـراضِ الشُّكُـوكِ وأمراضِ الشُّبُهَاتِ وأمْراضِ الكُفْرِ والنِّفَاقِ، وَهَـذِهِ الأَمْـرَاضُ أَخْـطَـرُ مِنَ الأمراضِ الجِسْمِيَّةِ، فَهُوَ يَشْفِي القُلُوبَ وَيُزِيلُ عنهَا ما أصَابَهَا مِنْ هَـذِهِ الأمراضِ، كما أنَّهُ يَشْفِي الأَبْـدَانَ مِمَّا يُصِيبُهَا من الأمراضِ الحِسِّيَّةِ.*

*وَأَمْــرَاضُ القُلُوبِ أَشَــدُّ مِـنْ أمْــرَاضِ الأَبْـدَانِ؛ لأنَّ أَمْـرَاضَ الأَبْـدَانِ غَـايَـة ما تنتَهِي إليـهِ الـمَـوتُ، والموتُ حَـاصِـلٌ ولا مَحَالَـةَ، قَالَ تَعَالَىٰ:﴿كُلُّ نَفۡسࣲ ذَاۤئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۖ ثُمَّ إِلَیۡنَا تُرۡجَعُونَ۝﴾.*

*وَلَكِنَّ مَـرَضَ القَلْبِ هُـوَ الخَـطِيـرُ؛ لِأَنَّ مَـرَضَ القَلْبِ إِذَا اسْتَـمَــرَّ بِـهِ فَـإِنَّـهُ...*

*- نَكْتَفِي بِهَذَا القَدْرِ وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَـبَـارَكَ وَتَـعَـالَـىٰ -*
*--------------------------------------*
*[ الـمَـصْــدَرُ: مُـحَـاضَـرَاتٌ فِـي الـعَــقِـيـدَةِ وَالــدَّعْــوَةِ: جـــــ: ٢ / صــــ: ٢٧٩ - ٢٨٠ ]*

‏--------------------------------

🍃تليجرام👇🍂
https://t.me/AlSONa3

ما عدد ركعات صلاة الضحى وكيفية القراءة فيها؟

ما عدد ركعات صلاة الضحى وكيفية القراءة فيها؟
السؤال: يقال: إن صلاة الضحى أقل ما يكون فيها ركعتان وأكثرها اثنا عشرة ركعة، والبعض الآخر قيل: إنها ثمانية؛ لأن رسول الله ﷺ صلاها هكذا، وأنا أصليها حسب ما لدي من الوقت، فبعض المرات أصلي ركعتين، والبعض الآخر أصلي ثمان ركعات، وإذا سمح لي وقتي أصلي الاثني عشرة ركعة بكاملها، وعندما أصلي الركعة الأولى أقرأ الحمد والشمس، وفي الركعة الثانية أقرأ الحمد والضحى، ولكني بعض الأحيان بسبب مرضي لا أواظب على صلاتها، فقالوا لي: هذا غير ممكن، ويجب المواظبة على الصلاة، سؤالي: على كم ركعة أواظب في صلاة الضحى، هل أبقى على الثمانية كما صلاها الرسول ﷺ؟ وما هي السور التي أقرؤها في البدء، أي: في الركعة الأولى، الشمس أم الضحى بالإضافة إلى سورة الحمد؟

الجواب: صلاة الضحى سنة مؤكدة فعلها النبي ﷺ وأرشد إليها أصحابه، وأقلها ركعتان فإذا حافظت على ركعتين فقد أديت السنة سنة الضحى، وإن صليت أربعاً أو ستاً أو ثماناً أو أكثر من ذلك فلا بأس، على حسب التيسير، وليس فيها حد محدود، لكن النبي ﷺ صلى ثنتين وصلى أربعاً وصلى ثماناً يوم الفتح، صلى ثمان ركعات حين فتح الله عليه مكة، فالأمر في هذا واسع وليس في ذلك حد محدود، فمن صلى ثماناً أو عشراً أو اثنتي عشرة أو أكثر من ذلك فلا بأس، يقول عليه الصلاة والسلام: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، فالسنة أن يصلي الإنسان ثنتين ثنتين يسلم من كل ثنتين، وأقل ذلك ركعتان من الضحى بعد ارتفاع الشمس إلى وقوفها عند الظهر هذا كله ضحى، والأفضل أن تصلى حين يشتد الضحى وحين تحتر الشمس، لقوله ﷺ: صلاة الأوابين حين ترمض الفصاليعني: حين تحتر الأرض على أولاد الإبل، وليس في هذا حد محدود، ومن تركها فلا بأس، لو صليتيها يوماً وتركتيها يوماً فلا حرج في ذلك، لكن الأفضل المداومة، الأفضل المداومة؛ لأن الرسول ﷺ قال: إن أحب العمل إلى الله ما دام عليه صاحبه وإنْ قل فالمداومة أفضل ومن ترك سنة الضحى فلا حرج والحمد لله؛ لأنها نافلة غير واجبة.
ثم السنة أن تقرئي مع الفاتحة ما تيسر، سورة طويلة أو قصيرة أو آيات ليس في هذا حد محدود، والواجب الفاتحة وما زاد فهو سنة، فإذا قرأت معها (والشمس وضحاها) أو (والليل إذا يغشى) أو (والضحى) أو (ألم نشرح) أو (التين) أو (اقرأ) أو غير ذلك فلا بأس، أو قرأت آيات معدودات أو آية واحدة بعد الفاتحة كله طيب وكله حسن، والحمد لله.

😍 المرأة أسهل وصولاً للجنة من الرجل👇🏻
https://t.me/fwayiid/20659

❤️ البيت السعيد للمتزوجين ❤👇🏻
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

📖تأملاﭢ قرآنية قصيرة⬇️
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk
#⃣أقوال لمشاهير العلماء ❤️‍🔥

❤️‍🔥معلومات طبية مفيدة🔵
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk
📝 دࢪر الـڪـلا۾ ⬆️

📚قصص و مواعظ (قصص قصيرة،،قصص واقعية،، قصص قبل النوم،، قصص الإستغفار) ⭐⬇️
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk

⭐️ لدعم مجلدات الفرســ#⃣ــان @Al_foursan

صلوا ؏ حبيب الملايين❤️

*[ سِـلْـسِلَـــةُ تَــــدَبُّـــر الـــقُـــرْآنِ ] لِـشَيْـخِـنَـا الـعَـلَّامَـةِ: صَالِـحِ بْنِ فَــوْزَانَ الـفَـوْزَان - حَفِـظَـهُ اللهُ وَمَتَّعَـهُ بِالـصِّـحَّـةِ وَالـعَـافِـيَـةِ - آمِـيـن - الــعَــدَدُ:[ ٤ ]*
*------------------------------------*
*وَصَلْنَا إِلَىٰ قَوْلِ شَيْخِنَا حَفِظَهُ الـرَّحْمَـٰنُ:*

*لأَنَّ هَـذَا القَرآنَ رُوحٌ تُحَرِّكُ القُلُوبَ كَـالـرُّوحِ الَّتِي تُحَرِّكُ الأَبْـدَانَ والأجْسَامَ.*

*فكما أنَّ الروحَ إذا دَخَلَتِ الأبدانَ حَرَّكَتهَا وأحْيَتهَا؛ كذلك القرآن إذا دَخَلَ القلوبَ فإنَّهُ يُحْيِيهَا وَيُحَـرِّكُـهَـا لِخَشيةِ اللهِ ومَحَبَّتِهِ.*

*أمَّا إذا خَلَتِ القلوبُ مِنَ القرآنِ فإنَّهَا تَمُوتُ، كما أنَّ الجسمَ إذا خَلا من الـرُّوحِ فإنَّهُ يموتُ، فَهُنَاكَ مَـوْتَـانِ وَحَـیَاتَـانِ، أمَّا الـمَـوتَـانِ فَهُمَا: مَوْتُ الجِسْمِ، وَمَوْتُ القَلْبِ.*

وأمَّا الحَيَاتَـانِ: فَحَيَاةُ الجِسْمِ، وحياةُ القلبِ؛ لِأَنَّ حَيَاةَ الجِسْمِ تَحْصُلُ للمؤمنِ والكَافِرِ وَالتَّقِيِّ والفَاسِقِ، بل تحصُلُ للإنسانِ والحَيَوانِ ليسَ فيها مِيزَة، إنَّما الميزةُ في حياةِ القلبِ وهي لا تَحْصُلُ إِلَّا لِعِبَادِ اللهِ المُؤْمِنِينَ المُتَّقِينَ، أمَّا الكُفَّارُ وأما البَهَائِمُ -[أمَّا الكُفَّارُ وَالبَهَائِمُ]- فَإِنَّهَا فَاقِدَة لِحَيَاةِ القلوبِ وإنْ كانت فيها حياةُ الأَجْسَامِ وحياةُ الأَبْـدَانِ.

أمَّا المُؤْمِنُ فإنَّ فِيهِ الحَيَاتَيْنِ: حياةُ الجسمِ، وحياةُ القلبِ، والكافرُ فِيهِ حياةُ الجسمِ وليسَ فيهِ حياةُ القلبِ.

*الحَاصِلُ: أنَّ اللهَ سَمَّى الـقُـرآنَ رُوحًــا بمعنَىٰ: أنَّهُ تَحْيَا بِهِ القُلُوبُ...*

*- نَكْتَفِي بِهَذَا القَدْرِ وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَـبَـارَكَ وَتَـعَـالَـىٰ -*
*--------------------------------------*
*[ الـمَـصْــدَرُ: مُـحَـاضَـرَاتٌ فِـي الـعَــقِـيـدَةِ وَالــدَّعْــوَةِ: جـــــ: ٢ / صــــ: ٢٧٧ - ٢٧٨ ]*

‏--------------------

🍃تليجرام👇🍂
https://t.me/AlSONa3

؛:؛:؛::؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:◆🔸🔶🔶

*🔶🔸◆ سنــــــن وأذكــــار*
🔶🔸◆ ••••••• *النــــــــــــوم*


🔶🔸◆ النوم على وضوء

🔶🔸◆ نفض الفراش

🔶🔸◆ النوم على الشق الأيمن

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍🔸◆🔸

*سبحان الله* ••••• ( ثلاثاً وثلاثين )
*الحمد لله* ••••••• ( ثلاثاً وثلاثين )
*الله أكبر* •••••••• ( أربعاً وثلاثين )

⛺◆ من قال ذلك عندما يأوي إلى
فراشه كان خيراً له من خادم.

📚 رواه مسلم
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍🔸◆🔸

⛺◆ كانَ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَوَى
إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ :

*جَمَعَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا*

*فَقَرَأَ فِيهِمَا : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ).*

📚 رواه البخاري .

*⛺◆ النفث* : نفخ لطيف بلا ريق

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍🔸◆🔸

*أعوذ بالله من الشيطان الرچيم*
*بســم الله الرحمــن الرحــيم*

" اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ "


⛺◆ *إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ، لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ*
*، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ*

📚 رواه البخاري .
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍🔸◆🔸

*بســم الله الرحمــن الرحــيم*

{ ءَامَنَ الرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّه وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَ مَلَائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالًوا سَمِعْنَا وَ أطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَ إِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَ عَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَ لَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إَصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَ لَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَ اعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَ ارْحَمْنَا أنتَ مَوْلَانا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِِ الْكَافِرِينَ (286) }

⛺◆ *مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ*
*سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتاهُ*

📚 رواه البخاري ومسلم
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍🔸◆🔸

⛺◆ كان رسول الله ﷺ إذا
أوى إلى فراشه قال :

*[ الحمدُ لله الذي أطعمَنا وسقانا ، وكفانا*
*وآوانا . فكم ممن لا كافيَ له ولا مُؤويَ ]*

📚 رواه مسلم
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍🔸◆🔸

⛺◆ كان النبيُّ ﷺ إذا أخذ
مضجعه من الليلِ قال :

[ *باسمك اللهم أموت وأحيا* ]

فإذا استيقظ قال :
[ *الحمد للهِ الذي أحيانا*
*بعد ما أماتنا وإليه النشورُ* ]

📚 رواه البخاري
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍🔸◆🔸

⛺◆ أن النبيَّ - ﷺ - كان إذا
أراد أن ينامَ ؛ وضع يدَه
تحت رأسِهِ

ثم يقولُ :
*اللهم ! قِنِي عذابَك يومَ تجمعُ*
*عبادَك – أو تبعثُ عبادَك -*

📚 أخرجه الترمذي وصححه
الألباني في تخريج
مشكاة المصابيح
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍🔸◆🔸

⛺◆ إذا أوى أحدُكُم إلى فِراشِهِ
فلينفُض فراشَهُ بداخلةِ إزارِهِ ،
فإنَّهُ لا يَدري ما خَلَفَهُ عليهِ

▪️ثمَّ يقولُ :
*باسمِكَ ربِّي وَضعتُ جَنبي وبِكَ أرفعُهُ ، إن أمسَكْتَ نفسي فارحَمها ، وإن أرسلتَها فاحفَظها بما تحفَظُ بِهِ عبادَكَ الصَّالحينَ*

📚 صحيح البخاري
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍🔸◆🔸

*[ اللهم أنت خَلَقْتَ نفسي وأنت توفَّاها لك مماتها ومَحْياها، إن أحييتها فاحفظها وإن أمتها فاغفر لها، اللهم إني أسألك العافية ]*

📚 رواه مسلم
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍🔸◆🔸

- اللهم عالم الغيب و الشهادة فاطر السماوات و الأرض , رب كل شيئ و مليكه , أشهد أن لا إله إلا أنت , أعوذ بك من شر نفسي , ومن شر الشيطان و شركه , وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم .

📚 رواه أَبُو داود والترمذي
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍🔸◆🔸

- اللهم رب السماوات السبع و رب الأرض , و رب العرش العظيم , ربنا و رب كل شيئ , فالق الحب و النوى , ومنزل التوراة و الإنجيل و الفرقان , أعوذ بك من شر كل نفس أنت آخذ بناصيته
اللهم أنت الأول فليس قبلك شيئ , و أنت الآخر فليس بعدك شيئ , و أنت الظاهر فليس فوقك شيئ , و أنت الباطن فليس دونك شيئ , اقض عنا الدين و أغننا من الفقر .

📚 رواه مسلم
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍🔸◆🔸

*إذا أخذت مضجعَك فتوضأْ وضوءَك*
*للصلاةِ . ثم اضطجعْ على شقِّك*
*الأيمنِ . ثم قلْ :*

اللهمَّ ! إني أسلمتُ وجهي إليك . وفوضت أمري إليك . وألجأتُ ظهري إليك رغبةً ورهبةً إليك . لا ملجأَ ولا منجا منك إلا إليك . آمنتُ بكتابِك الذي أنزلت . وبنبيِّك الذي أرسلتَ .

⛺◆ واجعلهن من آخرِ كلامِك .
فإن متَّ من ليلتِك ، متَّ
وأنت على الفطرةِ

📚 متفق عليه

؛:؛:؛::؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:◆🔸🔶🔶
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
لــسـتـه حفيدات عائشة🌪⬆️

*[ سِـلْـسِلَـــةُ تَــــدَبُّـــر الـــقُـــرْآنِ ] لِـشَيْـخِـنَـا الـعَـلَّامَـةِ: صَالِـحِ بْنِ فَــوْزَانَ الـفَـوْزَان - حَفِـظَـهُ اللهُ وَمَتَّعَـهُ بِالـصِّـحَّـةِ وَالـعَـافِـيَـةِ - آمِـيـن - الــعَــدَدُ:[ ١ ]*
*------------------------------------*
           *[ تَـــــدَبُّــــر الـــــقُــــــرْآنِ ]*

            بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
الحَمْدُ لِلهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَىٰ رَسُـولِـهِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَىٰ آلِـهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا.

أَمَّا بَــعْـــدُ:
فَـإِنَّ أكبرَ نِعْمَةٍ أكْـرَمَ اللهُ بِهَا هَـذِهِ الأُمَّـة؛ هيَ بعثةُ مُحمَّدٍ ﷺ، وَإِنْـزَالُ الـــقُــرآنِ الـكَـرِيم عَليهِ؛ لِـهِـدَايَـةِ النَّاسِ وَتَبصِيرِهِم وتذكيرِهم بما ينفعُهُم في الدنيا والآخِـرَةِ.

*■ فَــالــــقُـــرآنُ كَـــلَامُ اللهِ حُـــرُوفُـــهُ وَمَــعَــانِــيــهِ، مُــنَــزَّلٌ غَــيْــرُ مَـخْـلُـوقٍ، مِــنْــهُ بَـــدَأَ وَإِلَــيْــهِ يَــعُـــودُ ﴿وَإِنَّهُۥ لَتَنزِیلُ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ۝ نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلۡأَمِینُ۝ عَلَىٰ قَلۡبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُنذِرِینَ۝ بِلِسَانٍ عَرَبِیࣲّ مُّبِینࣲ۝﴾ فِـيـهِ الــهُــدَىٰ وَالــنُّــورُ.*

قَالَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿تَبَارَكَ ٱلَّذِی نَزَّلَ ٱلۡفُرۡقَانَ عَلَىٰ عَبۡدِهِۦ لِیَكُونَ لِلۡعَـٰلَمِینَ نَذِیرًا۝﴾.

فَهُوَ كِتَابٌ عَالَمِيٌّ لِجَمِيعِ البَشَرِ، بَـلْ للجِنِّ والإنسِ ﴿بَشِیرࣰا وَنَذِیرࣰا﴾ سَمِعَـهُ الجِنُّ:﴿فَقَالُوۤا۟ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبࣰا۝ یَهۡدِیۤ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فَـَٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَاۤ أَحَدࣰا۝﴾.

وَقَالَ تَعَالَىٰ:﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَـٰبَ وَلَمۡ یَجۡعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ۝ قَیِّمࣰا لِّیُنذِرَ بَأۡسࣰا شَدِیدࣰا مِّن لَّدُنۡهُ وَیُبَشِّرَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ٱلَّذِینَ یَعۡمَلُونَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمۡ أَجۡرًا حَسَنࣰا۝ مَّـٰكِثِینَ فِیهِ أَبَدࣰا۝ وَیُنذِرَ ٱلَّذِینَ قَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللهُ وَلَدࣰا۝﴾ إلىٰ آخِـرِ الآيَاتِ.

*- نَكْتَفِي بِهَذَا القَدْرِ وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَـبَـارَكَ وَتَـعَـالَـىٰ -*
*--------------------------------------*
*[ الـمَـصْــدَرُ: مُـحَـاضَـرَاتٌ فِـي الـعَــقِـيـدَةِ وَالــدَّعْــوَةِ: جـــــ: ٢ / صــــ: ٢٧٥ - ٢٧٦ ]*
*‏----------------

🍃تليجرام👇🍂
https://t.me/AlSONa3
*الأربعاء ١\ رجب \ ١٤٤٣ هـــ .*

للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
لــسـتـه حفيدات عائشة🌪⬆️

*[ اعْــتِـقَــادٌ فَـاسِــدٌ فِـي آيَـاتٍ تَـجْـلِـبُ الـخَـيْــرَ وَتَـمْـنَــعُ الـضَّــرَرَ - لِـلْإِمَـامِ: عَـبْـدِ الـعَـزِيـزِ بْنِ بَــازٍ - رَحِـمَـهُ اللهُ تَـعَـالَـىٰ ]*
*---------------------------------------*
الحَمْدُ لِلهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ رَسُولِ اللهِ، وَعَلَىٰ آلِـهِ وَأَصْحَابِـهِ، أَمَّـا بَـعْـدُ:
فَقَدِ اطَّلَعْتُ عَلَىٰ نَـشْـرَةٍ يُـوَزِّعُـهَـا الكَـثِيرُ مِنَ النَّاسِ، عَنْ جَهْـلٍ أَوْ قَصْدٍ سَيِّءٍ، قَدْ بَدَأَهَا صَاحِبُهَا بِقَوْلِ اللهِ تعالىٰ:﴿بَلِ اللهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِنَ الشَّاكِرِينَ۝﴾ وَذَكَـرَ بَعْدَهَا آيَـاتٍ، ثُمَّ قَالَ مَا نَصُّهُ: اهْتَمّ بِإِرسَالِ هَـذِهِ الآيَـاتِ، لِتَكُـونَ مَجْلَبَةَ خَيْرٍ وَيُمْنٍ وَمَالٍ وَفَلَاحٍ، ثُمَّ ذَكَـرَ بَعْدَ ذَلِكَ: أنَّهُ تَـمَّ تَوْزِيعُهَا حَـوْلَ العَالَمِ، وَأَنَّ مَنِ اعْتَنَىٰ بِهَا؛ رَبِـحَ رِبْحًا كَثِيـرًا، وَمَنْ أَغْفَلَهَا؛ أُصِيبَ بِـأَنْـوَاعٍ مِـنَ الحَـوَادِثِ، وَذَكَــرَ: أنَّهَا تَمْـنَـعُ المَضَرَّاتِ، وَتَجْلِـبُ الـعِـلَاجَ وَالخَيْـرَ بَـعْـدَ أَرْبَـعَــةِ أيَّـامٍ.
*-----------------------------------*
*وَنَـظَـرًا إِلَـىٰ أَنَّ هَـذِهِ النَّشْرَةَ؛ لَا أَسَاسَ لَهَا مِـنَ الصِّحَّةِ، بَـلْ هِيَ كَـذِبٌ وَافْتِـرَاءٌ وَقَـوْلٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ، وَاعْتِقَادُ أَنَّهَا تَجْلِـبُ الخَيْـرَاتِ وَتَـدْفَـعُ المَضَرَّاتٍ، وأَنَّ مَنِ اعْتَنَىٰ بِهَا رَبِـحَ، ومَنْ أَهْمَلَهَا أُصِيبَ بِالحَوَادِثِ؛ اعْتِـقَــادٌ بَـاطِـلٌ، يَـقْـدَحُ فِي العَـقِيدَةِ، وَيَـدْعُـو إِلَىٰ تَعَلُّـقِ القُلُـوبِ بِهَذِهِ النَّشْرَةِ، وَانْصِرَافِهَا عَـنِ اللهِ عَـزَّ وَجَـلَّ.*
*-----------------------------------*
*فَـلِـهَــذَا: رَأَيْـتُ تَـحْـذِيـرَ المُسْلِمِيـنَ مِنْهَا وَوَصِيَّـتُهُـمْ بِإِتْلَافِهَا أَيْنَمَا وُجِدَتْ، وَتَنْبِيهِ إِخْوَانِهِمْ عَلَىٰ بُطْلَانِهَا، وَأَنَّ اعْتِقَـادَ مَا فِيهَا يُخَالـِفُ شَـرِيـعَـةَ اللهِ، وَيَـقْـدَحُ فِي العَـقِيدَةِ، لِأَنَّهُ اعْتِقَـادٌ فَاسِدٌ لَيْسَ لَـهُ أَسَاسٌ مِنَ الصِّحَّةِ، بَـلْ هُـوَ مِـنَ الـكَـذِبِ على اللهِ، وَدَعْـوَىٰ بَـاطِـلَـةٍ، وَهِيَ مِنْ جِنْسِ الوَصِيَّةِ المَنْسُوبَةِ إلىٰ خَادِمِ حُجْرَةِ النَّبِيِّ ﷺ، وَقَدْ سَبَقَ أَنْ نَبَّهْنَا عَلَىٰ بُطْلَانِهَا، وَأَنَّهَا كَــذِبٌ لَا أَسَـاسَ لَهَا مِـنَ الصِّحَّةِ، وَلَا لِمَا ادَّعَـاهُ صَاحِبُهَا.*
*-----------------------------------*
*فَـهَـاتَـانِ الـنَّـشْـرَتَـانِ؛ كِـلْتَاهُـمَـا مِـنْ أَبْـطَـلِ الـبَـاطِـلِ، فَـالـوَاجِـبُ عَلَىٰ كُـلِّ مُسْلِـمٍ: أَنْ يَـحْـذَرَهُـمَـا، وَأَنْ يُـحَـذِّرَ مِنْـهُـمَـا غَيْـرَهُ؛ عَـمَـلًا بِـقَـوْلِ اللهِ سُبْحَانَهُ:﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ وَقَوْلِـهِ سُبْحَانَهُ:﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ الآيَـة.*

*وَلَا شَـكَّ أَنَّ هَاتَـيْـنِ النَّشْرَتَيْنِ مِنَ المُنْـكَـرِ الَّـذِي يَجِبُ النَّـهْـيُ عَـنْـهُ، وَيَجِبُ عَلَىٰ وُلَاةِ الأُمُـورِ البَحْثُ عَـنْ مُـرَوِّجِهِـمَـا، وَعِـقَـابُـهُ بِـمَـا يَـرْدَعُـهُ وَأَمْـثَـالُـهُ...*
*-----------------------------------*
*وَنَسْأَلُ اللهَ أَنْ يُوَفِّقَنَا وَالمُسْلِمِينَ لِلْفِـقْـهِ فِي الـدِّيـنِ، وَالثَّبَاتِ عَلَيْـهِ، وَإِنْـكَـارِ مَا خَالَفَـهُ، وَأَنْ يُعِيـذَنَا جَـمِيعًـا مِنْ مُضِلَّاتِ الفِـتَـنِ، وَنَـزَغَـاتِ الشَّيْطَـانِ، كَمَا نَسْأَلُـهُ سُبْحَانَـهُ أَنْ يَكْبِتَ أَعْـدَاءَ الإِسْـلَامِ أَيْنَمَا كَانُوا، وَيُبْـطِـلَ كَـيْـدَهُـمْ، إِنَّـهُ سَمِيـعٌ قَـرِيبٌ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَىٰ نَبِيِّنَـا مُحَمَّـدٍ وَآلِـهِ وَصَحْبِـهِ.*
*---------------------------------------*
*[ المَصْدَرُ: مَجْمُوعُ فَتَاوَىٰ وَمَقَالَات مُتَنَوِّعَة*
*جـــــ: ٢ / صـــــ: ١٣٦ - ١٣٧ ]*
*----
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
لــسـتـه حفيدات عائشة🌪⬆️

👈🏽 كِتَابٌ الأذْكَارُ
اليَّوْمِية مِنَ صَحِيحِ السُّنَّةِ النَّبَويَّة

(( كَفَّارةُ الْمَجْلِسِ ))

231 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ، فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3433)

232 - وَعَنْه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ، إِلَّا قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ، وَكَانَ لَهُمْ حَسْرَةً ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (4855)

233 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ حَتَّى يَدْعُوَ بِهَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ لِأَصْحَابِهِ : (( اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا،

وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا، وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3502)
--------------------
👈🏽 كِتَابٌ الأذْكَارُ
اليَّوْمِية مِنَ صَحِيحِ السُّنَّةِ النَّبَويَّة

(( مَا يُقَالُ عِنْدَ الْغَضَبِ ))

234 - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : اسْتَبَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَنَحْنُ عِنْدَهُ جُلُوسٌ، وَأَحَدُهُمَا يَسُبُّ صَاحِبَهُ مُغْضَبًا قَدِ احْمَرَّ وَجْهُهُ،

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ، لَوْ قَالَ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ))

فَقَالُوا : لِلرَّجُلِ أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : إِنِّي لَسْتُ بِمَجْنُونٍ .

📚 متفق عليه : (6115-2610)
---------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 29 - سلسلة الفوائد على
مختصر صحيح الإمام البخاري

كتاب : العلم
باب : متى يصح سماع الصغير ؟

▪️عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : عَقَلْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِي وَأَنَا ابْنُ خَمْسِ سِنِينَ مِنْ دَلْوٍ .

📚 صحيح البخاري - رقم : (77)

باب : الْخُرُوجِ في طَلَبِ الْعِلْمِ، وَرَحَلَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ إلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ في حَدِيثٍ وَاحِدٍ .

باب : فضل من علم وعلم

▪️عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ، كَمَثَلِ الْغَيْثِ الْكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا، فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ، فَأَنْبَتَتِ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ،

وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ فَشَرِبُوا، وَسَقَوْا، وَزَرَعُوا، وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لَا تُمْسِكُ مَاءً، وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً،

فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللَّهِ، وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ، فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (79)

باب : رفع العلم وظهور الجهل

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَى ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (80)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈🏽 30 - سلسلة الفوائد على
مختصر صحيح الإمام البخاري

كتاب : العلم
باب : رفع العلم وظهور الجهل

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَى ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (80)

▪️ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لَا يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَقِلَّ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَى، وَتَكْثُرَ النِّسَاءُ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (81)

باب : فضل العلم

▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ حَتَّى أَنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ فِي أَظْفَارِي، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ . قَالُوا : فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الْعِلْمَ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (82)
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 كِتَابٌ الأذْكَارُ
اليَّوْمِية مِنَ صَحِيحِ السُّنَّةِ النَّبَويَّة

(( مَا يَقُولُهُ إِذَا رَاَى عَلَى صَاحِبِهِ ثوُبًا جَديِداً ))

227 - عَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَبِي وَعَلَيَّ قَمِيصٌ أَصْفَرُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( سَنَهْ سَنَهْ ))

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَهِيَ بِالْحَبَشِيَّةِ : حَسَنَةٌ .
قَالَتْ : فَذَهَبْتُ أَلْعَبُ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ، فَزَبَرَنِي أَبِي، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( دَعْهَا . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَبْلِي وَأَخْلِفِي، ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِفِي، ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِفِي ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (3071)

سَنَهْ سَنَهْ : وهي باللُّغة الحَبَشِيَّة حَسَنة .
فَزَبَرَنِي : أي نَهَرها وزَجَرها ومَنَعها مِن ذلك .
أَبْلِي وَأَخْلِفِي : أي الْبَسِي إلى أن يَصِيرَ خَلَقًا بَالِيًا .

228 - عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، قَالَ : كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَبِسَ أَحَدُهُمْ ثَوْبًا جَدِيدًا قِيلَ لَهُ : (( تُبْلِي وَيُخْلِفُ اللَّهُ تَعَالَى ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (4022)

تُبلِي"، : أي تُعمَّرُ فيه حتَّى يَبْلى الثَّوبُ ويَهْلِكَ . ويُخْلِفُ اللهُ تَعالى : أي ويُخلِفُ اللهُ علَيك بعدَ إعمارِك فيه بثوبٍ آخَرَ جديدٍ .
------------------
👈🏽 كِتَابٌ الأذْكَارُ
اليَّوْمِية مِنَ صَحِيحِ السُّنَّةِ النَّبَويَّة

مَا يُقَولُ عِنْدَ
سَمَاعِ صِبَحِ الدِّيَكَةِ وَالنَّهِيقِ وَالنُّبَاحِ

229 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ ؛ فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا، وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ؛ فَإِنَّهُ رَأَى شَيْطَانًا ))

📚 متفق عليه : (3303-2729)

230 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكِلَابِ وَنَهِيقَ الْحُمُرِ بِاللَّيْلِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ ؛ فَإِنَّهُنَّ يَرَيْنَ مَا لَا تَرَوْنَ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (5103)
--------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

🔴 عن أبي هريرة، أنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة، قال:
(أَمَا لَوْ قُلْتَ، حِينَ أَمْسَيْتَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ تَضُرَّكَ)،
🔸وفي رواية : ( مَن قالَ حينَ يمسي ثلاثَ مرَّاتٍ : أعوذُ بِكَلماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ من شرِّ ما خلقَ ، لم يضُرَّهُ حُمةٌ تلكَ اللَّيلةَ)
قال سُهيل: فكان أهلنا تعلموها فكانوا يقولونها كل ليلة فلدغت جارية منهم فلم تجد لها وجعًا.
🔹صحيح مسلم 2709-صحيح الترمذي 3604🔹
🔸(أعوذ) معناها: أعتصم بكلمات الله التامات.
وكلمات الله التامات هي: التي اشتملت على العدل والصدق، كما قال تعالى: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً} [الأنعام:115] .
والكلمات هنا تحتمل أنها الكلمات الكونية والقدرية والكلمات الشرعية، فإن الإنسان يستعيذ بكلمات الله الشرعية بالقرآن مثلاً، كالتعوذ بسورة الفلق، وسورة الناس، ويتعوذ بالآيات الكونية وهي: أن الله عز وجل يحميه بكلماته الكونية من الشيطان الرجيم.
🔸وقوله: (من شر ما خلق) يدخل فيه النفس؛ فإن النفس مما خلق الله، ولها شرور كما جاء في خطبة الحاجة: (أعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا) .
🔹الشيخ ابن عثيمين 📙لقاء الباب المفتوح (14/8) .
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

🔊أيها المسلم اكثر من الدعاء فأنت رابح في جميع الحالات..
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ : إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا ، قَالُوا : إِذًا نُكْثِرُ ؟ قَالَ : اللَّهُ أَكْثَرُ ) .
رواه أحمد ( 10749 ) ، وصححه الألباني في " صحي
أَسْبَابُ إِجَابَةِ الدُّعَاءِ:
قَـالَ الإمَـامُ ابْـنُ القَـيِّمْ -رَحِـمَهُ الله- :
وإذا جمع مع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب؛ وصادف وقتًا من أوقات الإجابة الستة وهو :
(❶) الثلث الأخير من الليل.
(❷) وعند الأذان.
(❸) وبين الأذان والإقامة.
(❹) وأدبار الصلوات المكتوبات.
(❺) وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تٌقضى الصلاة من ذلك اليوم.
(➏) وآخر ساعة بعد العصر.
◉ وصادف خشوعًا في القلب.
◉ وانكسارًا بين يدي الرب.
◉ وذلاً له وتضرعًا ورقة.
◉ واستقبل الداعي القبلة.
◉ وكان على طهارة.
◉ ورفع يديه إلى الله.
◉ وبدأ بحمد الله والثناء عليه.
◉ ثم ثنى بالصلاة على محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم.
◉ ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار
◉ وألح في المسألة.
◉ وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده.
◉ وقدم بين يدي دعائه صدقةً.
☜ فإن هذا الدعاء لا يكاد يرد أبدًا ولا سيما إن صادف الأدعية التي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها مظنة الإجابة أو أنها متضمنة للاسم
الأعظم.
📚[ "الداء والدواء" صـ (١٦) ]•

https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

🔖 عشر ماحيات ٍ للذنوب

١ - امحها بتسبيحك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« من قال: سبحان اللهِ وبحمدِه في يومٍ مائةَ مرةٍ ، حُطَّتْ خطاياه ولو كانتْ مثلَ زبدِ البحرِ »

📚 صحيح مسلم:(2691)

٢ - امحها باستغفارك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

« من قال : أستغفِرُ اللهَ ، الذي لا إله إلا هو ، الحَيَّ القيومَ ، وأتوبُ إليه ؛ غُفِرَ له وإن كان فَرَّ من الزَّحْفِ »

📚 صححه الألباني مشكاة المصابيح:( 2353)

٣ - امحها بهذا الذكر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

« ما على الأرضِ أحدٌ يقولُ : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، ولا حولَ ولا قوةَ إلَّا باللهِ ، إلَّا كُفِّرَتْ عنه خطاياه ، ولو كانَتْ مثلَ زبدِ البحرِ »

📚 حسّنه الألباني/صحيح الجامع:(5636)

٤ - امحها بعد طعامك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

« مَنْ أكلَ طعامًا ثُم قال : الحمدُ للهِ الّذي أطعمَنِي هذا الطعامَ ، ورزَقَنِيهِ من غيرِ حولٍ مِنِّي ولا قُوَّةٍ غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنْبِهِ »

📚 حسّنه الألباني/صحيح الجامع:(6086)

٥ - امحها بعد لباسك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« ومَنْ لبِسَ ثوبًا فقال : الحمدُ للهِ الّذي كسَانِي هذا ، ورزَقَنِيِهِ مِن غيرِ حولٍ مِنِّي ولا قُوَّةٍ غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنْبِهَِّ »

📚 حسّنه الألباني/صحيح الجامع:(6086)

٦ - امحها حين الأذان

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« مَن قال حينَ يَسْمَعُ المؤذنَ : أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وحدَه لا شريكَ له ، وأن محمدًا عبدُه ورسولُه ، رَضِيتُ باللهِ ربًّا، وبمحمدٍ رسولًا، وبالإسلامِ دِينًا ؛ غُفِرَ له ذنبُه »

📚 صحيح مسلم:(386)

٧ - امحها عند الوضوء

قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« من تَوَضَّأ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ، خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُج مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ »

📚 صحيح مسلم:(245)

٨ - امحها بعد صلاتك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« من سبَّحَ اللَّهَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ ، وحَمِدَ اللَّهَ ثلاثًا وثلاثينَ ، وكبَّرَ اللَّهَ ثلاثًا وثلاثينَ ، فتلكَ تسعةٌ وتسعونَ ، وقالَ تمامَ المائةِ: لا إلهَ إلَّا اللَّهُ ، وحدَهُ لا شريكَ لهُ ، لهُ الملكُ ، ولهُ الحمدُ ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قدير غُفِرت خطاياهُ وإن كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ »

📚 صحيح مسلم:(597)

٩ - امحها قبل نومك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« مَن قال حِينَ يأْوِي إلى فِراشِه : لا إِلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شرِيكَ لهُ ، له المُلْكُ ، و له الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، لاحَوْلَ ولا قُوةَ إلا باللهِ العلىِّ العظيمِ ، سُبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ؛ غُفِرَتْ له ذنوبُه أوخطايَاهُ وإنْ كانت مِثلَ زَبَدِ البحرِ »

📚 صحيح الترغيب:(607)

١٠ - امحها إذا قمت من الليل

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« من تعار من الليل، فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا، استجيب له، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته »

📚 صحيح البخاري:(1154)

•━═══━✿━═══━•https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

اذكــار الصبــــاح و المســـــاء 🌤

#حصَّن_نفسك_بالأذكار

( 1 ) آيـــة الكـــرسي . 🔹 ص : م

📗[أخرجه الحاكم 1/562 ]
📔]صحيـح الترغيـب والترهيب 1/662]

( 2 ) {قل هو الله احد }{قل أعوذ برب الفلق}{ قل أعوذ برب الناس }
ثلاث مرات 🔸 ص : م
📗أخرجه أبو داود 5082
📔[صحيـح الترمذي 3575 ]
📘[صحيـح الجامع 4406 ]

( 3 ) {أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، رب أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده، رب أعوذ بك من الكسل، وسوء الكِبَرِ، رب أعوذ بك من عذاب في النار، وعذاب في القبر} 🔹 ص :م
👈 في المساء ( أمسينـــا وأمسـى المـلك لله
📗[رواه مسلـم 4/2088]

( 4 ) {اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا ، وبك نحيا، وبك نموت وإليك النشور}. 🔸 ص: م

👈 في المساء " اللهم بــك أمسينــا وبـك أصبحنـا و بــك نحيا و بـك نموت وإليك المصيــر

📗[رواه الترمذي 3391 ]
📔[ابن ماجة 3868 ]
📘[صحيح الجامع 353 و 354]

( 5 ) {اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبُوُء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت} .
🔹ص : م
📗[رواه ابن ماجة 3873 [
📔[صححه الألباني في الصحيحة 1747 وسنن أبي داود 3393 ]

( 6 ) {اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت. اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، وأعوذب بك من عذاب في القبر، لا إله إلا أنت} (ثلاث مرات) .

📗[رواه ابو داود 5090 واحمد 5/42 والنسائي 22]

( 7 ) {اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي، ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي}.

📗[صحـحه الألباني في سنن أبي داود 5074]
📔[صحيـح ابن ماجة 3871 ]
📘[صحيـح الترغيـب 1/659 ]

( 8 ) {اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشِرْكِهِ، وأن أقترف على نفسي سوءاً، أو أجره إلى مسلم }.
📗[صحيح الترمـذي 3529]
📔[الصحيحة 2763]

( 9 ) { بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم )) (ثلاث مرات}. 🔸 ص : م

📗[أخرجه أبو داود 5088 وابن ماجة 3869
📔[صحيح الجامع 6426 ]
📘[صحيح الترغيـب 655 ]

( 10 ) {رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد ﷺ نبياً } (ثلاث مرات) . 🔹 ص : م

📗[رواه ابن ماجة 3870 و رواه أحمد 4/337 و الترمـذي 3389

( 11 ) { يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين }.

📗[صحـحه الحاكم ووافقه الذهبي1/545 وحسنه الألباني في صحيـح الجامع 5820 ]

( 12 ) { أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد ﷺ ، وعلى ملة أبينا إبراهيم ، حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين }. 🔸ص : م
👈 في المساء " أمسينـــا على فطرة الإسلام

📗[رواه أحمد 3/406 و 407 وصححه الألباني في الجامع 4674]

( 13 ) { سبحان الله وبحمده } (مائة مرة) .
🔹 ص : م
📗[رواه مسلم 4/2071 وصحيح الجامع 6425]

( 14 ) { لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد،وهو على كل شيءٍ قدير } ( عشر مرات)
📗[رواه البخاري 6404 و مسلم 6785 ]


( 15 ) { لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير } (مائة مرة في اليوم) .

📗[صحيـح البخاري 3293 و 6403 ]
📔[صحيـح مسلم 6783 ]
📘[الترمذي 3468 وابن ماجة 3798 ]
📕[صحيح الترغيـب 654 و 1590 ]
📙[ صحيـح الجامع 6437]

( 16 ) { سبحان الله وبحمده: عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه ومداد كلماته } (ثلاث مرات إذا أصبح) .
📗[رواه مسلم 6851 وابو داود 1503 وابن ماجة 3808
📔[صحيح الجامع 5139 ]

( 17 ) { اللهم إني أسألك علما نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً } (إذا أصبح) .

📗[صحيح ابن ماجة 925]

( 18 ) { أستغفر الله وأتوب إليه } (مائة مرة في اليوم) .
📗[رواه مسلم 6799 ]
📔[صحيـح الجامع 3005 و 944 والصحيحة 1600]

( 19 ) { أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق } (ثلاث مرات إذا أمسى) .

📗[رواه الترمذي 3604 ]
📔[صحيح الجامع 6427 ]
📘[ صحيـح مسلم 6819 وابن ماجة 3518 ]

•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

أذكار النوم الصحيحة الواردة في السنة النبوية

1- النفث في الكفين بالمعوذات الثلاثة :

عن عائشة رضي الله عنها :

( أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم كان إذا أوى إلى فراشه كلّ ليلة : جمع كفّيه ثمّ نفث فيهما فقرأ فيهما : قل هو اللّه أحد و قل أعوذ بربّ الفلق و قل أعوذ بربّ النّاس ثمّ يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرّات) النفث : نفخ لطيف بلا ريق . رواه البخاري (5017) .

—------------------------------------

2- آية الكرسي :

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال :

( وكّلني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطّعام فأخذته فقلت : لأرفعنّك إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم - فذكر الحديث - فقال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسيّ لن يزال عليك من اللّه حافظ ولا يقربك شيطان حتّى تصبح . فقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : صدقك وهو كذوب ذاك شيطان )

رواه البخاري (2311) .

—------------------------------------

3- آخر آيتين من سورة البقرة :

عن أبي مسعود رضي اللّه عنه قال : قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم :

( من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه ) . رواه البخاري (5009) ومسلم (808)

اختلف العلماء في معنى كفتاه فقيل : من الآفات في ليلته . وقيل : كفتاه من قيام ليلته . ويجوز أن يراد به الأمران والله أعلم .

—------------------------------------

4- باسمك اللهم أموت وأحيا :

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال :

( كان النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم إذا أراد أن ينام قال باسمك اللّهمّ أموت وأحيا وإذا استيقظ من منامه قال الحمد للّه الّذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النّشور )

رواه البخاري (6324)

—------------------------------------

5- اللهم إني أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت :

عن البراء بن عازب قال : قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم :

( إذا أتيت مضجعك فتوضّأ وضوءك للصّلاة ثمّ اضطجع على شقّك الأيمن ثمّ قل : اللّهمّ أسلمت وجهي إليك : وفوّضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلّا إليك اللّهمّ آمنت بكتابك الّذي أنزلت وبنبيّك الّذي أرسلت . فإن متّ من ليلتك فأنت على الفطرة واجعلهنّ آخر ما تتكلّم به قال : فردّدتها على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فلمّا بلغت : اللّهمّ آمنت بكتابك الّذي أنزلت . قلت : ورسولك . قال : لا ونبيّك الّذي أرسلت ) رواه البخاري (6311) ومسلم (2710) .

—------------------------------------

6- باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين :

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم :

( إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره فإنّه لا يدري ما خلفه عليه ثمّ يقول : باسمك ربّ وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصّالحين )

رواه البخاري (6320) ومسلم (2714)

—------------------------------------

7- التسبيح ثلاثا وثلاثين مرة والتحميد ثلاثا وثلاثين والتكبير أربعا وثلاثين .

عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه أنّ فاطمة رضي الله عنها أتت النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم تسأله خادما فقال :

( ألا أخبرك ما هو خير لك منه تسبّحين اللّه عند منامك ثلاثا وثلاثين وتحمدين اللّه ثلاثا وثلاثين وتكبّرين اللّه أربعا وثلاثين . فما تركتها بعد . قيل : ولا ليلة صفّين ؟ قال : ولا ليلة صفّين ) رواه البخاري (5362) ومسلم (2727)

—------------------------------------

8- اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك :

عن حفصة رضي الله عنها أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خدّه ثمّ يقول : ( اللّهمّ قنى عذابك يوم تبعث عبادك ) ثلاث مرار .

رواه أبو داود (5045) وصححه الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " (11/119).

—------------------------------------

9- الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي :

عن أنس رضي الله عنه أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان إذا أوى إلى فراشه قال :

( الحمد للّه الّذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم ممّن لا كافي له ولا مؤوي )

رواه مسلم ( 2715 )

—------------------------------------

10- اللهم خلقت نفسي وأنت توفاها لك مماتها ومحياها إن أحييتها فاحفظها وإن أمتها فاغفر لها اللهم إني أسألك العافية :

عن عبد اللّه بن عمر أنّه أمر رجلا إذا أخذ مضجعه قال :

( اللّهمّ خلقت نفسي وأنت توفّاها لك مماتها ومحياها إن أحييتها فاحفظها وإن أمتّها فاغفر لها اللّهمّ إنّي أسألك العافية )

فقال له رجل : أسمعت هذا من عمر ؟ فقال : من خير من عمر من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . رواه مسلم ( 2712 )

—------------------------------------

11- اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان أعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من الفقر :

عن سهيل قال : كان أبو صالح يأمرنا - إذا أراد أحدنا أن ينام - أن يضطجع على شقّه الأيمن ثمّ يقول :

( اللّهمّ ربّ السّماوات وربّ الأرض وربّ العرش العظيم ربّنا وربّ كلّ شيء فالق الحبّ والنّوى ومنزل التّوراة والإنجيل والفرقان أعوذ بك من شرّ كلّ شيء أنت آخذ بناصيته اللّهمّ أنت الأوّل فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظّاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنّا الدّين وأغننا من الفقر )

وكان يروي ذلك عن أبي هريرة عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم. رواه مسلم ( 2713 )

—------------------------------------

12- نفض الفراش

الدليل : قال صلى الله عليه وسلم (إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخله إزاره فإنه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع على شقه الأيمن ... الحديث)

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5050
خلاصة حكم المحدث: صحيح

—------------------------------------

13- قراءة سورة الملك

الدليل : عن عبد الله بن مسعود قال : (من قرأ { تبارك الذي بيده الملك } كل ليلة منعه الله عز وجل بها من عذاب القبر . وكنا في عهد رسول الله نسميها : ( المانعة ) وإنها في كتاب الله عز وجل سورة من قرأ بها في كل ليلة فقد أكثر وأطاب)

الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1475
خلاصة حكم المحدث: حسن

—------------------------------------

14- لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لاحول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم سبحان الله وبحمده والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

الدليل : قال صلى الله عليه وسلم (من قال حين يأوي إلى فراشه : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لاحول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم سبحان الله وبحمده والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ) غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر)

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 607
خلاصة حكم المحدث: صحيح
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

🔴 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صل الله عليه وسلم قَالَ :
«لقد أريت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين».
📚[رواه مسلم(1914) ، حديث صحيح]•
✍🏻 قال العلامة الفقيه ابن عثيمين رحمه الله:
• وفي هذا الحديث دليل على أن من أزال عن المسلمين الأذى فله هذا الثواب العظيم في أمر حسيً ، فكيف بالأمر المعنوي ؟
- هناك بعض الناس ـ والعياذ بالله ـ أهل شر وبلاء ، وأفكار خبيثة ، وأخلاق سيئة ، يصدون الناس عن دين الله ، فإزالة هؤلاء عن طريق المسلمين أفضل بكثير وأعظم أجراً عند الله . فإذا أزيل أذى هؤلاء ، إذا كانوا أصحاب أفكار خبيثة سيئة إلحادية ، يرد عليها ، وتبطل أفكارهم . فإن لم يُجْد ذلك شيئاً قطعت أعناقهم .
📚[شرح رياض الصالحين (٢ /١٧٥-١٧٦)].
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خير متاع الدنيا المرأة الصالحة 🇩🇿👑:
🎀قضاء حوائج الناس🎀

❉ عن ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَال :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ َ ﷺ :

۞ " لأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ شَهْرًا فِي مَسْجِدِي هَذَا !!

۞ وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يَقْضِيَهَا ثَبَّتَ اللَّهُ قَدَمَيْهِ يَوْمَ تَزُولُ الأَقْدَامُ " .

📚[ حسنه الألباني في " الصحيحة " (906) ] .

❉ قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله :---

۞ قضاء حوائج المسلمين أهم من الاعتكاف ، لأن نفعها متعد ، والنفع المتعدي أفضل من النفع القاصر ، إلا إذا كان النفع القاصر من مهمات الإسلام وواجبات الإسلام

📚[ مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (20/ 180) ]

🎋 إنها ستكـــونُ بعدِي أثرةً وأمورٌ تُنكــرونها .
📌 قال رسول الله - صلى الله عليــہ وسلم - :
❐ إنها ستكـــونُ بعدِي أثرةً وأمورٌ تُنكــرونها . قالوا : يا رسولَ اللهِ ! كيف تأمر من أدركَ منّا ذلكـ ؟ قال : تُؤدّونَ الحــقَّ الذي عليكُم ، وتسألـونَ اللهَ الذي لكُم .
📚 متفق عليــہ رقم : (3603-1843) ]|
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
📌 قال العلامــة ابن العثيميـــن - رحمـہ الله - :
❏ أي أنـہ يستولــﮯ على المسلميـــن ولاة يستأثرون بأمــوال المسلميــن يصرفونها كما شاؤوا ، ويمنعــون المسلميــن حقهم فيها والواجب على المسلميــن فـﮯ ذلك ، السمــ؏ والطاعة ، وعدم الإثارة وعدم التشـويش عليهم ، واسألوا الحق الذي لكم مــن الله .
📚 المصــدر : شرح رياض الصالحين【 1/127】
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

🍃أي البيوت بيتك

🌷قـ✑ـالَ العلامـة صَالح بن فوزان الفوزان حَفِظَـهُ الله تعالـۍ

🍃 فالبيتُ الَّذي :

🍃 لا يُصَلَّى فيهِ صلاة النَّافلة
🍃 ولا يُذكر الله فيه
🍃 هـٰذا مثل القبر
🍃 لا حولَ ولا قـوَّة إلَّا بالله
🍃 فكيفَ إذا كانَ البيتُ معمورًا
🍃 بالمعاصي والأغانيِّ والمزامير
● والفضائيَّات الهابطة ؟!
كيفَ يكونُ حال هـٰذا البيت وأهله ؟!

🍃فالبيوت يجبُ العِنايةُ بها
لأنَّها مدارس الأُسَر يتخرَّجونَ منها
فهي يجبُ العنايةُ بها
● وأنْ تُعْمر بذِكر الله
● وأنْ يجعل الإنسان مِنْ صلاته النَّافلة فيها
● وصلاة اللَّيل في بيته
● يُنوِّرها بذِكر الله
● ولا يجعلها مثل القبر خاليًا مِنَ العمل

🍃 بَلْ ربما تكونُ مملوءَةً بالعمل السَّيِّء ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بالله لا تجعلوا بيوتكم قُبورا » اهـ

🌷 شرح كتاب التَّوحيد

┏━🍃🌷🍃 ━━┓
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

قصة الصحابي جليبيب الكثير لايعرفو من هو جليبيب

الصحابي الذي قتل سبعة ثم قتلوه وقال عنه رسول الله «هذا مني وأنا منه»

من الصحابي؟!
هو الصحابي الجليل جليبيب الأنصاري رضي الله عنه.

وهو لم يُعرف نسبه كغيره من بعض الصحابة، ولكن ولكن ذكره ابن الجوزي في كتابه (صفة الصفوة) عن ابن سعد قال: "وسمعت من يذكر أنَّ جليبيبًا كان رجلًا من بني ثعلبة حليفًا في الأنصار".

قصة جليبيب رضي الله عنه
لقد كان جليبيب رضي الله عنه من أحلاف الأنصار وفقرائهم وكان رجلًا دميمًا في خلقته، وكان أصحاب النبيُّ إذا كان لأحدهم ابنة لم يزوِّجها حتى يعلم النبيُّ هل له فيها حاجةٌ أم لا؟

جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يومٍ لرجلٍ من الأنصار: «يَا فُلَانُ زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ». قال: نعمة ونعمة عين.

قال صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي لَسْتُ لِنَفْسِي أُرِيدُهَا». قال: لمن؟ قال: «لِجُلَيْبِيب». قال: يا رسول الله حتى أستأمر أمَّها.

- فأتاها وقال: إنَّ رسول الله يخطب ابنتك.
- قالت: نعم ونعمة عين زوج رسول الله.
- قال: إنه ليس لنفسه يريدها. قالت: لمن؟
- قال: لجليبيب. قالت: لجليبيب! لا لعمر الله لا أزوج جليبيبًا.
- فلمَّا قام أبوها ليأتي النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالت الفتاة من خدرها لأبويها: من خطبني إليكما؟
- قالا: رسول الله.
- فقالت: أفتردَّان على رسول الله أمره! ادفعوني إلى رسول الله فإنَّه لن يُضيِّعني.

فذهب أبوها إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال له: شأنك بها (أي أنَّه وافق على تزويج ابنته لجليبيب) فزوَّجها رسول الله جليبيبًا، ودعا لها بقوله: «الَّلَهُمَّ صُبَّ عَلَيْهَا الْخَيْرَ صَبًّا صَبًّا، وَلَا تَجْعَلْ عَيْشَهَا كَدًّا كَدًّا». فكان الرزق يأتيها وهي لا تعلم من أين جاء.

قال ثابت: فلم تمضِ مدَّةٌ يسيرة حتى نادى المنادي: حيِّ على الجهاد. فلبَّى جليبيبُ النداء وخرج للجهاد.

وبعد انتهاء المعركة أخذ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَد؟» قالوا: نفقد فلانًا ونفقد فلانًا. فقال مرة أخرى: «هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَد؟» قالوا: لا؟ فقال: «لَكِنِّي أَفْقِدُ أَخِي جُلَيْبِيبًا، فَاطْلُبُوهُ فِي الْقَتْلَى». فوجدوه إلى جنب سبعةٍ من المشركين قد قتلهم ثم قتلوه.

فأخذه النبيُّ على ذراعيه وقال: «هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، قَتَلَ سَبْعَةً ثُمَّ قَتَلُوهُ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ» ثم حفروا له، وما له من سريرٍ إلَّا ساعِدَي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوضعه في قبره ثم واراه بالتراب..

فرحم الله جليبيبًا، ورحم الله امرأة جليبيب.

المصادر
[1] ابن الجوزي: صفة الصفوة، ص283.
[2] ابن كثير: تفسير القرآن العظيم، 6/423.
[3] رواه مسلم: باب من فضائل جليبيب، (6512)، 7/152.
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 25 - سلسلة الفوائد على
مختصر صحيح الإمام البخاري

كتاب : العلم
باب : من سئل علماً وهو مشتغل

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ، جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : مَتَى السَّاعَةُ ؟ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ،

فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : سَمِعَ مَا قَالَ فَكَرِهَ مَا قَالَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ لَمْ يَسْمَعْ حَتَّى إِذَا قَضَى حَدِيثَهُ، قَالَ : (( أَيْنَ أُرَاهُ السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ ؟ قَالَ : هَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ .

قَالَ : فَإِذَا ضُيِّعَتِ الْأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ . قَالَ : كَيْفَ إِضَاعَتُهَا ؟ قَالَ : إِذَا وُسِّدَ الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (59)

باب : من رفع صوته بالعلم

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلَاةُ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ : (( وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ )) . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا .

📚 صحيح البخاري - رقم : (60)

باب : سؤال الإمام أصحابه ليلفت إنتباههم

▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : )) إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ )) .

فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَاسْتَحْيَيْتُ، ثُمَّ قَالُوا : حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : (( هِيَ النَّخْلَةُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (61)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فضل قراءة بعض آيات القرآن قُبَيل النوم

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فَأَتَانِي آتٍ، فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فَأَخَذْتُهُ، فَقُلْتُ : لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

فَقَالَ : إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ؛ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ .

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، ذَاكَ شَيْطَانٌ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (3275)

▪️عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلِّمْنِي شَيْئًا أَقُولُهُ إِذَا أَوَيْتُ إِلَى فِرَاشِي،

قَالَ : (( اقْرَأْ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } ؛ فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3403)

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا، فَقَرَأَ فِيهِمَا :
{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } ،
وَ { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } ،
وَ { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } ،
ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ، وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ .

📚 صحيح البخاري - رقم : (5017)

▪️عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( الْآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَ بِهِمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ))

📚 متفق عليه : (5040-807)

▫️النَّفثُ نَفخٌ لَطيفٌ بلا ريقٍ .

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالزُّمَرَ .

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2920)

▫️ بَني إسرائيلَ : سورة الإسراء .
--------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

وإنْ كان خرجَ يَسعَى على أبويْنِ شيْخيْنِ كبيريْنِ ، فهوَ في سبيلِ اللهِ ،

وإنْ كان خرجَ يَسعَى على نفسِهِ يَعِفُّها فهوَ في سبيلِ اللهِ ،

وإنْ كان خرجَ يسعَى رِياءً ومُفاخَرةً فهوَ في سبيلِ الشيْطانِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (1428)

👈🏽 (( احتساب النفقة على الأهل ))

▪️عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا ؛ كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً ))

📚 متفق عليه : (5351-1002)

الإحتساب : طلب الثواب من الوهاب .

▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

طلبُ الحلال، والنفقة على العيال؛ بابٌ عظيم لا يعدِلُه شيﺀٌ مِن أعمال البرِّ .

📚 الإيمان الأوسط : (609)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

الإِنْفَاقُ على الأهل أفضلُ من الإنفاق في سبيلِ الله، وأفضلُ من الإنفاق في الرِّقَاب، وأفضلُ من الإنفاق على المساكين ، وذلك لأنَّ الأهل مِمَّنْ ألْزَمَكَ اللهُ بهم، وَأَوْجَبَ عليك نَفَقَتُهُم .

📚 شرح رياض الصالحين : (158/3)
---------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 كِتَابٌ الأذْكَارُ
اليَّوْمِية مِنَ صَحِيحِ السُّنَّةِ النَّبَويَّة

ذِكْرُ النَّكَاحِ وَالتَّهْنِئَةِ بِهِ وَالدُّخُولِ بِالزَّوْجَةِ

219 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةَ الْحَاجَةِ أَنِ : (( الْحَمْدُ لِلَّهِ، نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ،

وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } ،

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ } ، { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا } { يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (2118)

220 - عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ ، قَالَ : (( مَا هَذَا ؟ . قَالَ : إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ . قَالَ : بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ))

📚 متفق عليه : (5155-1427)

221 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَفَّأَ الْإِنْسَانَ إِذَا تَزَوَّجَ قَالَ : (( بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود- رقم : (2130)

222 - عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً، أَوِ اشْتَرَى خَادِمًا، فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ. وَإِذَا اشْتَرَى بَعِيرًا فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنَامِهِ وَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود- رقم : (2160)

223 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ : بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا. فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا ))

📚 متفق عليه : (6388-1434)
-------------------
( النفقة الواجبة أعظم أجرًا من المندوبة )

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِذَا أَعْطَى اللَّهُ أَحَدَكُمْ خَيْرًا فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ، وَأَهْلِ بَيْتِهِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1822)

خَيْرًا : أي مالًا- أنْ يَبْدَأَ بِنَفْسِه وأهلِ بَيْتِه في النَّفقاتِ؛ فالإنفاقُ على الأهلِ أفضلُ مِنَ الصَّدَقَةِ على الفُقَراءِ؛ لأنَّ الإنفاقَ على الأهلِ صَدَقَةٌ وصِلَةٌ وكَفَافٌ وعَفَافٌ، فكان ذلك أَوْلَى .

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ، وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ، أَعْظَمُهَا أَجْرًا ؛ الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (995)

▫️فيه : أنّ النفقة الواجبة أعظم أجرًا من المندوبة .

▪️عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مرَّ على النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجلٌ فرأَى أصحابُ رسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من جلَدِه ونشاطِه فقالوا يا رسولَ اللهِ ! لو كان هذا في سبيلِ اللهِ ؟!

فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إنْ كان خرجَ يَسعَى على ولَدِهِ صِغارًا فهوَ في سبيلِ اللهِ ،

212 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِاللَّهِ مَنْ بَدَأَهُمْ بِالسَّلَامِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (5197)

213 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( يُجْزِئُ عَنِ الْجَمَاعَةِ إِذَا مَرُّوا أَنْ يُسَلِّمَ أَحَدُهُمْ، وَيُجْزِئُ عَنِ الْجُلُوسِ أَنْ يَرُدَّ أَحَدُهُمْ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (5210)

214 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ مَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ : (( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6247)

215 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَلْيُسَلِّمْ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ فَلْيُسَلِّمْ، فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرَةِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (5208)
-------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 27 - سلسلة الفوائد على
مختصر صحيح الإمام البخاري

كتاب : العلم
باب : من قعد حيث ينتهي به المجلس

▪️عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ، إِذْ أَقْبَلَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ، فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَهَبَ وَاحِدٌ،

قَالَ : فَوَقَفَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَرَأَى فُرْجَةً فِي الْحَلْقَةِ، فَجَلَسَ فِيهَا، وَأَمَّا الْآخَرُ فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ، وَأَمَّا الثَّالِثُ فَأَدْبَرَ ذَاهِبًا،

فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلَاثَةِ ؟ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ فَآوَاهُ اللَّهُ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَاسْتَحْيَا فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَأَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (66)

باب قول النبي ﷺ :
رب مبلغ أوعى من سامع

▪️عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَعَدَ عَلَى بَعِيرِهِ، وَأَمْسَكَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ - أَوْ بِزِمَامِهِ - قَالَ : (( أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ . فَسَكَتْنَا، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ،

قَالَ : أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ ؟ . قُلْنَا : بَلَى، قَالَ : فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ . فَسَكَتْنَا، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، فَقَالَ : أَلَيْسَ بِذِي الْحِجَّةِ ؟ . قُلْنَا : بَلَى .

قَالَ : فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ، وَأَمْوَالَكُمْ، وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (67)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈🏽 من أحسن
ما يفتح لك الباب في فهم الفاتحة

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ ،

فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ : { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : حَمِدَنِي عَبْدِي .

وَإِذَا قَالَ : { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي .

وَإِذَا قَالَ : { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } ، قَالَ : مَجَّدَنِي عَبْدِي . وَقَالَ مَرَّةً : فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي .

فَإِذَا قَالَ { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } ، قَالَ : هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ .

فَإِذَا قَالَ : { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ } { صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }،قَالَ : هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (395)

▪️قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :

من أحسن ما يفتح لك الباب في فهم الفاتحة حديث أبي هُريرة رضي الله عنه ،،،

فإذا تأمل العبد هذا، وعلم أنها نصفان : نصفٌ لله وهو أولها إلىٰ قوله : { إياك نعبد }، ونصف دعاءٌ يدعو به العبد لنفسه، وتأمل أن الذي علَّمه هذ الدعاء هو الله تبارك وتعالىٰ، وأمره أن يدعو به ويكرِّره في كل ركعة، وأنه سبحانه من فضله وكرمه ضمن إجابة هذا الدعاء إذا دعاه بإخلاص وحضور قلب، تبيَّن ما ذَا أضاع كثيرٌ من الناس .

📚 تفسير الفاتحة والمعوذتين : (10/1)
‏-----------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 كِتَابٌ الأذْكَارُ
اليَّوْمِية مِنَ صَحِيحِ السُّنَّةِ النَّبَويَّة

(( مَا يُقَالُ عِنْدَ العُطَاس ))

216 -عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ، وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ، فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يُشَمِّتَهُ، وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِذَا قَالَ : هَا. ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6223)

217 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَقُلِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ . فَإِذَا قَالَ لَهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ. فَلْيَقُلْ : يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6224)

218 - عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتُوهُ، فَإِنْ لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ فَلَا تُشَمِّتُوهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2992)
-------------------
👈🏽 (( مَا يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ))

▪️عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ : (( رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (897)

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ : (( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَعَافِنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (850)

▪️و عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ : (( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي، وَاجْبُرْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (284)

▪️ وفِي روايةٍ : (( رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاجْبُرْنِي، وَارْزُقْنِي، وَارْفَعْنِي ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (898)

▪️وروي هذا الحديث بألفاظ مختلفة ، وفي بعضها زيادات على بعض ، وحاصل ما روي في هذا الدعاء سبع كلمات : (( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَارْحَمْنِي ، وَاجْبُرْنِي ، وَاهْدِنِي ، وَارْزُقْنِي ، وَعَافِنِي ، وَارْفَعْنِي ))

📚 ينظر : سنن أبو داود (850) ، والترمذي (284) ، وابن ماجه (897)- (898)

▪️ قال النووي رحمه الله :

فالاحتياط : يعني لإصابة السنة ، والاختيار أن يجمع بين الروايات ويأتي بجميع ألفاظها وهى سبعة " انتهى .

📚 المجموع : (3/ 437)
--------------------
أكثِروا الصَّلاةَ على النَّبِي ﷺ يومَ الجمُعةِ

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (1209)

▪️عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ في يومِ الجمعةِ ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ ، فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً ؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (1673)

▪️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

رَسُولُ اللهِ ﷺ سَيِّدُ الأَنَام، وَيَومُ الجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّام، فَلِلصَّلَاةِ عَلَيهِ ﷺ في هذا اليَومِ مَزِيَّةٌ لَيْسَتْ لِغَيرِه .

📚 زاد المعاد : (376/1)

▪قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :

فَالله الله يَا معشر الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات أَكْثرُوا من الصَّلَاة على حبيبكم مُحَمَّد ﷺ فِي جَمِيع الْأَيَّام والأوقات والأحايين والساعات، عَسى الله أَن يخلصكم من الْأَهْوَال والآفات وَالْعَذَاب والعقوبات ويدخلكم الجنات العاليات يَوْم تبدل الأَرْض وَالسَّمَوَات .

📚 بستان الواعظين : (281/1)

▪️قال ابن القيّم رحمه الله :

لَو صلّي العبد على النبي ﷺ بِعَدَد أنفاسه لم يكن موفّيا لِحقِّه .

📚 جلاء الأفهام : (344)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

👈🏽 26 - سلسلة الفوائد على
مختصر صحيح الإمام البخاري

كتاب : العلم
باب : ما يذكر في المناولة

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بِكِتَابِهِ رَجُلًا، وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ، فَدَفَعَهُ عَظِيمُ الْبَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى،

فَلَمَّا قَرَأَهُ مَزَّقَهُ، فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ، قَالَ : فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ .

📚 صحيح البخاري - رقم : (64)

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَتَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا، أَوْ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُمْ لَا يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلَّا مَخْتُومًا، فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ .

📚 صحيح البخاري - رقم : (65)

باب : من قعد حيث ينتهي به المجلس

▪️عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ، إِذْ أَقْبَلَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ، فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَهَبَ وَاحِدٌ،

قَالَ : فَوَقَفَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَرَأَى فُرْجَةً فِي الْحَلْقَةِ، فَجَلَسَ فِيهَا، وَأَمَّا الْآخَرُ فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ، وَأَمَّا الثَّالِثُ فَأَدْبَرَ ذَاهِبًا،

فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلَاثَةِ ؟ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ فَآوَاهُ اللَّهُ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَاسْتَحْيَا فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَأَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (66)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈🏽 كِتَابٌ الأذْكَارُ
اليَّوْمِية مِنَ صَحِيحِ السُّنَّةِ النَّبَويَّة

(( مَا وَرَدَ في السَّلامِ ))

208 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : (( تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ ))

📚 متفق عليه : (12-39)

209 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (54)

210 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ : اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ نَفَرٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ جُلُوسٍ، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ ؛ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ .

فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ. فَقَالُوا : السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَزَادُوهُ : وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ، فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الْآنَ ))

📚 متفق عليه : (6227-2841)

👈🏽 يتبع : (( 2 ))
---------------------
👈🏽 كِتَابٌ الأذْكَارُ
اليَّوْمِية مِنَ صَحِيحِ السُّنَّةِ النَّبَويَّة

(( مَا وَرَدَ في السَّلامِ ))

211 - عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : (( السَّلَامُ عَلَيْكُمْ. فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ، ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَشْرٌ .

ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ . فَرَدَّ عَلَيْهِ، فَجَلَسَ، فَقَالَ : عِشْرُونَ . ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ . فَرَدَّ عَلَيْهِ، فَجَلَسَ، فَقَالَ : ثَلَاثُونَ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (5195)

والإنسان لَوْ دَلَّهُ شَخْصٌ على طَرِيقِ بَلَدٍ مِنَ البِلَادِ الَّتِي يَقْصِدُهَا لَرَأَى لَهُ مَعرُوفًا عَلَيْه، فَكَيْفَ بِالنَّبِيِّ ﷺ الَّذِي دَلَّكَ على الطَّرِيقِ المُوصِلِ إلى الجَنَّة ؟ فَمِنْ حَقِّهِ عَلَيْكَ أَنْ تُصَلِّي عَلَيْه عَلَيْهِ الصلاة والسلام .

📚 فتاوى نور على الدرب : (210/12)
------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 (( فَضْلِ التَّسْبِيح ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ : سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ))

📚 متفق عليه : (6406-2694)

▪️قال العلامة ابن بطال المالكي رحمه الله :

وقوله ثقيلتان : يدل أن تسبيح الله وتقديسه من أفضل النوافل، وأعظم الذخائر عنده تعالى .

📚 شرح صحيح البخاري لابن بطال : (559/10)

▪️قال الإمام الحافظ ابن حجر رحمه الله :

وفي الحديث حَثٌّ على المُوَاظَبَةِ على هذا الذِّكْرِ وَتَحرِيضٌ على مُلَازَمَتِهِ، لِأَنَّ جَمِيعَ التَّكَالِيفِ شَاقَّةٌ على النَّفْسِ، وهذا سَهْلٌ وَمَعَ ذلك يَثْقُلُ في الميزانِ كما تَثْقُلُ الأفعالُ الشَّاقَّة ،

فلا ينبغي التَّفْرِيطُ فيه، وقوله : (( حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحمَن )) تثنية حبيبة وهي المحبوبة، والمراد أَنَّ قائلها مَحبُوبٌ لله ،

وَخَصَّ الرَّحمَنُ مِنَ الأسماءِ الحسنى لِلتَّنْبِيهِ على سَعَةِ رَحمَةِ الله، حَيْثُ يُجَازِي على العملِ القليلِ بِالثَّوَابِ الجزيل، وَلِمَا فِيهَا مِنَ التَّنْزِيهِ وَالتَّحمِيدِ وَالتَّعظِيم .

📚 فتح الباري : (269/11)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

واللهِ لَوْ أفْنَى الإنسانُ دَهْرَهُ كُلَّهُ في هذا الذِّكْر، لَكَانَتْ لَهُ رَخِيصَةً، لأنَّهُمَا ثقيلتانِ في الميزان، وحبيبتانِ إلى الرحمن، وخفيفتانِ على اللسان .

📚 شرح بلوغ المرام : (561/15)
------------------
👈🏽 فَضْلُ
التَّحْمِيدِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّسْبِيحِ

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا عَلَى الْأَرْضِ رَجُلٌ يَقُولُ :

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِلَّا كَفَّرَتْ عَنْهُ مِنْ ذُنُوبِهِ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ))

📚 رواه الترمذي : (3460) ، واحمد : (6973) ، واللفظ له . وحسنه الألباني في صحيح الترمذي .

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ،

كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ، إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ ))

📚 متفق عليه : (6403-2691)

▪️عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : (( أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟ .

فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ : كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟ . قَالَ : يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2698)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

ينبغي للمؤمنِ الحِرص على هذا الخير، وهذه الدَّار دار الزَّرع، هذه الدَّار هِيَ المزرعة، والآخرة هِيَ دار الجزاء والحصاد، فَلْيَزْرَعِ الخير حَتَّى يَحصُدَ خَيرًا ولا يَمَلُّ ولا يَتْعَبْ، كُلُّ ذلك في ميزان حَسَنَاتِهِ إذا أَخْلَصَ لِلَّه .

📚 شرح رياض الصالحين : (4 /160-161)
-------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 كِتَابٌ الأذْكَارُ
اليَّوْمِية مِنَ صَحِيحِ السُّنَّةِ النَّبَويَّة

(( أَذْكارُ الرُّكُوعِ وَالْقِيامِ مِنْهُ
وَالسُّجُودِ وَالْجَلْسَةِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ))

117 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ : (( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ وَجِلَّهُ ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (483)

118 - عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ،

وَهُوَ يَقُولُ : (( اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (486)

119 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ : (( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي، وَاجْبُرْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (284)

120 - عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ: (( رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (897)
👈🏽 الحديث صحيح
------------------
👈🏽 (( بَيَانُ غِلَظِ تَحْرِيمِ النَّمِيمَةِ ))

▪️قال تعالى : { وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ * هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ } سورة القلم [10-11]

▪️عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا يَنُمُّ الْحَدِيثَ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (105)

👈🏽 النميمة
من الأسباب التي توجب عذاب القبر

▪️قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ : (( إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ مِنْ كَبِيرٍ ، ثُمَّ قَالَ : بَلَى، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَسْعَى بِالنَّمِيمَةِ، وَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ ))

📚 متفق عليه : (1378-292)

▫️كَبِيرٍ : المراد أنه ليس بكبير تركه والاحتراز منه، ولكنه في ذاته من الكبائر .

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( تَجِدُ مِنْ شَرِّ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللَّهِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ، وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6058)

▫️النمام : هو إنسان ذو وجهين يقابل كل من يعاملهم بوجه، فهو كالحرباء يتلون بحسب الموقف الذي يريده .
-------------------
(( ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ :

1 - الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ ،
2 - وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ ،
3 - وَالدَّيُّوثُ ،

وَثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ :

1 - الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ ،
2 - وَالْمُدْمِنُ عَلَى الْخَمْرِ ،
3 - وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى ))

📚 صحيح النسائي - رقم : (2561)
👈🏽 قال الألباني حسن صحيح
------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 كِتَابٌ الأذْكَارُ
اليَّوْمِية مِنَ صَحِيحِ السُّنَّةِ النَّبَويَّة

مَا يَقُولُهُ إِذَا رَأَى قَرْيَةً أَوْ بَلْدَةً يُرِيدُ دُخُولَهَا

196 - عَنْ صُهَيْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرَ قَرْيةً يُرِيدُ دُخُولََها إلَّا قالَ حِينَ يراها : (( اللَّهم ربَّ السَّماواتِ السَّبعِ وما أظلَلنَ ، وربَّ الأرَضينِ السَّبعِ وما أقلَلنَ ، وربَّ الشَّياطينِ وما أضلَلنَ ، وربَّ الرياحِ وما ذَرينَ ، فإنَّا نسألُكَ خَيرَ هذِه القَريَةِ ، وخيرَ أهلِها ، ونَعوذُ بكَ مِن شرِّها ، وشرِّ أَهْلِها وشرِّ ما فيها ))

📚 رواه النسائي في الكبرى - رقم : (8775)
👈🏽 وصححه الوادعي في
📚 الصحيح المسند - رقم : (509)
-------------------
👈🏽 كِتَابٌ الأذْكَارُ
اليَّوْمِية مِنَ صَحِيحِ السُّنَّةِ النَّبَويَّة

(( مَا يَقُولُهُ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً ))

197 - عَنْ خَوْلَةَ بِنْتَ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا، ثُمَّ قَالَ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ .لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2708)
--------------------
(( مَا يُجْزِئُ الْأُمِّيَّ وَالْأَعْجَمِيَّ مِنَ الْقِرَاءَةِ ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا، فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِئُنِي مِنْهُ.

قَالَ : (( قُلْ : سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (832)

▪️عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ ؛ سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2137)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَأَنْ أَقُولَ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2695)
-------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 23 - سلسلة الفوائد على
مختصر صحيح الإمام البخاري

كتاب : الإيمان
باب : اتباع الجنائز من الإيمان

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ - إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا - وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا، وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الْأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ ؛ كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (47)

باب : خوف المؤمن

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (48)

باب : التحذير من التنازع والتخاصم

▪️عَنْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يُخْبِرُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلَاحَى رَجُلَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ : (( إِنِّي خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَإِنَّهُ تَلَاحَى فُلَانٌ وَفُلَانٌ فَرُفِعَتْ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمُ، الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ، وَالتِّسْعِ، وَالْخَمْسِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (49)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(( مَا يُجْزِئُ الْأُمِّيَّ وَالْأَعْجَمِيَّ مِنَ الْقِرَاءَةِ ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا، فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِئُنِي مِنْهُ.

قَالَ : (( قُلْ : سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (832)

▪️عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ ؛ سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2137)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَأَنْ أَقُولَ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2695)
-------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 (( فَضْلُ الدُّعَاءِ ))

▪️قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ﴾ . سورة البقرة - [186]

▪️قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ
دَاخِرِينَ ﴾ . سورة غافر - [60]

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2675)

▪️عَنْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ، وَلَا أُبَالِي ،

يَا ابْنَ آدَمَ، لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِي ،

يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا، ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3540)

▪️عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ . ثُمَّ قَرَأَ : { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3247)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنَ الدُّعَاءِ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3370)

▪️عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3556)

▪️عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (1488)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّهُ مَنْ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3373)

▪️وَفِي لَفْظ لابن مَاجَه : (( مَنْ لَمْ يَدْعُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ غَضِبَ عَلَيْهِ ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (3827)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْتَجِيبَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ الشَّدَائِدِ وَالْكَرْبِ، فَلْيُكْثِرِ الدُّعَاءَ فِي الرَّخَاءِ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3382)

▪️عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّ، وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (4022)
👈🏽 الحديث حسن .

▪️عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلَّا الدُّعَاءُ، وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَّا الْبِرُّ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
👈🏽 صحيح الترمذي - رقم : (2139)

▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

والدعاء فيه تَفْرِيجُ الكُرُبَاتِ وَإِغَاثَةُ اللَّهَفَاتِ وَالنَّصرَ على الأعداء ، فأكثروا من الدعاء لأنفسكم ولإخوانكم المسلمين .

📚 الخطب المنبرية : (40)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

👈🏽 (( تحريم الحلف بغير الله ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَسِيرُ فِي رَكْبٍ، يَحْلِفُ بِأَبِيهِ، فَقَالَ : (( أَلَا إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ ))

📚 متفق عليه : (6646-1646)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، وَلَا بِأُمَّهَاتِكُمْ، وَلَا بِالْأَنْدَادِ، وَلَا تَحْلِفُوا إِلَّا بِاللَّهِ، وَلَا تَحْلِفُوا بِاللَّهِ إِلَّا وَأَنْتُمْ صَادِقُونَ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (3248)

▪️عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ : لَا وَالْكَعْبَةِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَا يُحْلَفُ بِغَيْرِ اللَّهِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ - أَوْ أَشْرَكَ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1535)

وَفُسِّرَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ قَوْلَهُ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ عَلَى التَّغْلِيظِ .

▪️عَنْ بُرَيْدَةُ بْنُ الْحُصَيْبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ حَلَفَ بِالْأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (3253)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

أنَّ الحلف بغير الله مُنْكَر مِنَ المُحَرَّمات الشِّركية، فلا يجوز أن يحلف بنجاحه ولا بأبيه ولا بأُمِّه، ولا بحياة فلان ولا برأس فلان، ولا بالنبي ولا بالكعبة ولا بشرف فلان، كل هذه المُنكرات مُحَرَّمات شِركية، ليس لأحد أنْ يتعاطاها أبدًا .

وَمَنْ فَعَلَ شيئًا مِنْ هذا فعليهِ البدار بالتوبة مِنَ المُحَرَّمات الشِّركية ، لأنَّ هذا مِنَ الشِّرك الأصغر .

📚 فتاوى نور على الدرب : (76/4)

▪️️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

لا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات، لا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا بالكعبة، ولا بالأمانة، ولا غير ذلك في قول جمهور أهل العلم ،،،،، .

📚 https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽(( لماذا نطالب الناس بذكر المصدر ))
التثبت من الأدلة
وذكر المصدر ونسب الكلام إلى قائله
•┈┈•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•┈┈•

1 - قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله :

يقال إن من بركة العلم أن تضيفَ الشيء إلى قائله .

📚 الجامع : (٢/٩٢٢)

2 - قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

فمن اراد ان ينقل مقالة عن طائفة فليسم القائل والناقل ، وإلا فكل أحد يقدر على الكذب .

📚 منهاج السنة : (518/2)

3 - قال ابن المبارك -رحمه الله- :

الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال مَنْ
شاء ما شاء .

📚 المجروحين : (1/181)

4 - قال الإمام النووي رحمه الله :

ومن النّصيحة أن تضاف الفائدة الّتي تستغرب إلى قائلها ، فمن فعل ذلك بورك له في علمه وحاله ، ومن أوهم ذلك وأوهم فيما يأخذُ من كلام غيره أنه له ، فهو جدير أن لا يُنْتفَع بعلمه ، ولا يباركُ له في حاله .

📚 بستان العارفين : (29)

5 - قال العثيمين رحمه الله :

إننا في عصر كٓثُر فيه المتكلمون بغير علم ، ولهذا يجب على الإنسان ألا يعتمد على أي فتيا إلا من شخص معروف موثوق .

📚 لقاء الباب المفتوح ( 16/32)
-------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 كِتَابٌ الأذْكَارُ
اليَّوْمِية مِنَ صَحِيحِ السُّنَّةِ النَّبَويَّة

(( أَذْكارُ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ))

198 - عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : كُنْتُ غُلَامًا فِي حَجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ،

فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( يَا غُلَامُ، سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ )) فَمَا زَالَتْ تِلْكَ طِعْمَتِي بَعْدُ .

📚 متفق عليه : (5376-2022)

طِعْمَتِي بكسُر الطَّاء : أي صِفَةُ أَكْلِي .

199 - عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : (( كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا، حَتَّى يَبْدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَضَعَ يَدَهُ، وَإِنَّا حَضَرْنَا مَعَهُ مَرَّةً طَعَامًا، فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّهَا تُدْفَعُ،

فَذَهَبَتْ لِتَضَعَ يَدَهَا فِي الطَّعَامِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهَا، ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّمَا يُدْفَعُ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ،

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ أَنْ لَا يُذْكَرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ، وَإِنَّهُ جَاءَ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا،

فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا، فَجَاءَ بِهَذَا الْأَعْرَابِيِّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ يَدِهَا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2017)

قوله : (( كَأَنَّهَا تُدْفَعُ )) ، وفي رواية : (( كَأَنَّهَا تُطْرَدْ )) يعني : لِشِدَّةِسُرْعَتِها .

👈🏽 يتبع : (( 2 ))
------------------
👈🏽 كِتَابٌ الأذْكَارُ
اليَّوْمِية مِنَ صَحِيحِ السُّنَّةِ النَّبَويَّة

(( أَذْكارُ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ))

200 - عَنْ وَحْشِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَأْكُلُ وَلَا نَشْبَعُ. قَالَ : (( فَلَعَلَّكُمْ تَفْتَرِقُونَ ؟ . قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : (( فَاجْتَمِعُوا عَلَى طَعَامِكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (3764)

201 - عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى، فَإِنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ : بِاسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (3767)

202 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2734)

203 - عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ أَكَلَ طَعَامًا ثُمَّ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا الطَّعَامَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ ؛ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (4023)

204 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ قَالَ : (( الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (5458)

وَلَا مُوَدَّعٍ : أي متروك الطاعة ومتروك الرغبة فيما عنده كأنه مستغنى عنه .
------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 (( مَا جَاءَ فِي كَفَّارَةِ الْمَرَضِ ))

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا مِنْ مُصِيبَةٍ تُصِيبُ الْمُسْلِمَ إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا عَنْهُ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (5640)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (5641)

النصب : التعب والمشقة

▪️عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ، تُفَيِّئُهَا الرِّيحُ مَرَّةً، وَتَعْدِلُهَا مَرَّةً، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَالْأَرْزَةِ، لَا تَزَالُ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (5643)

الخامة : الغضة الليِّنة من الزرع .
تفنيها الريح : أي تحركها وتميلها يمينا وشمالا . الانجعاف : الانقلاع .

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ، مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ كَفَأَتْهَا، فَإِذَا اعْتَدَلَتْ تَكَفَّأُ بِالْبَلَاءِ، وَالْفَاجِرُ كَالْأَرْزَةِ صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً، حَتَّى يَقْصِمَهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (5644)

الخامة : الغضة الليِّنة من الزرع .
صماء : أي صلبة شديدة بلا تجويف .

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ، لَا تَزَالُ الرِّيحُ تُمِيلُهُ، وَلَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصِيبُهُ الْبَلَاءُ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ الْأَرْزِ، لَا تَهْتَزُّ حَتَّى تَسْتَحْصِدَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2809)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (5645)

يُصب منه : أي ابتلاه بالمصائب ليثيبه عليها ويطهره بها من الذنوب .

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

قال العلماء : معنى الحديث أن المؤمن كثير الآلام في بدنه أو أهله أو ماله، وذلك مكفر لسيئاته، ورافع لدرجاته، وأما الكافر فقليلها، وإن وقع به شيء لم يكفر شيئا من سيئاته، بل يأتي بها يوم القيامة كاملة .

📚 شرح مسلم : (287/17)

▪️قال الإمام إبن الجوزي رحمه الله :

من يريد أن تدوم له السلامة، والنصر على من يعاديه، والعافية من غير بلاء، فما عرف التكليف، ولا فهم التسليم .

📚 صيد الخاطر : (302)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

كل ما يُصيب الإنسان مِن مرض أو شِدَّة، أو هَمٍّ أو غَمّ، حتى الشوكة تصيبه، فإنَّها كَفَّارَةٌ لذُنوبه، ثُمَّ إِنْ صبر واحتسب كان له مع التَّكفير أجر ذلك الصَّبر .

📚 فتاوى نور على الدرب : (616/12)
-------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 24 - سلسلة الفوائد على
مختصر صحيح الإمام البخاري

كتاب : الإيمان
باب : فضل من استبرأ لدينه

▪️عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( الْحَلَالُ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ،

فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى،

أَلَا إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (52)

باب : أداء الخمس من الإيمان

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( مَنِ الْقَوْمُ ؟ . أَوْ مَنِ الْوَفْدُ ؟ . قَالُوا : رَبِيعَةُ . قَالَ : مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ - أَوْ : بِالْوَفْدِ - غَيْرَ خَزَايَا وَلَا نَدَامَى .

فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلَّا فِي شَهْرِ الْحَرَامِ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا، وَنَدْخُلْ بِهِ الْجَنَّةَ .

وَسَأَلُوهُ عَنِ الْأَشْرِبَةِ، فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ : أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ، قَالَ : أَتَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ ؟ . قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ .

قَالَ : شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغْنَمِ الْخُمُسَ .

وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ : عَنِ الْحَنْتَمِ ، وَالدُّبَّاءِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْمُزَفَّتِ، وَرُبَّمَا قَالَ : الْمُقَيَّرِ . وَقَالَ : احْفَظُوهُنَّ، وَأَخْبِرُوا بِهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (53)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈🏽 كِتَابٌ الأذْكَارُ
اليَّوْمِية مِنَ صَحِيحِ السُّنَّةِ النَّبَويَّة

(( مَا يُدْعَى بهِ لأَهْلِ الطَّعَام ))

205 - عَنِ الْمِقْدَادِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَقْبَلْتُ أَنَا وَصَاحِبَانِ لِي وَقَدْ ذَهَبَتْ أَسْمَاعُنَا، وَأَبْصَارُنَا مِنَ الْجَهْدِ، فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ، وَفِيهِ أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( اللَّهُمَّ أَطْعِمْ مَنْ أَطْعَمَنِي، وَأَسْقِ مَنْ أَسْقَانِي ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2055)

206 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ، قَالَ : نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي، قَالَ : فَقَرَّبْنَا إِلَيْهِ طَعَامًا وَوَطْبَةً، فَأَكَلَ مِنْهَا، ثُمَّ أُتِيَ بِتَمْرٍ، فَكَانَ يَأْكُلُهُ، وَيُلْقِي النَّوَى بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ، وَيَجْمَعُ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى ،

ثُمَّ أُتِيَ بِشَرَابٍ، فَشَرِبَهُ، ثُمَّ نَاوَلَهُ الَّذِي عَنْ يَمِينِهِ، قَالَ : فَقَالَ أَبِي، وَأَخَذَ بِلِجَامِ دَابَّتِهِ : ادْعُ اللَّهَ لَنَا، فَقَالَ : (( اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مَا رَزَقْتَهُمْ، وَاغْفِرْ لَهُمْ، وَارْحَمْهُمْ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2042)

الوَطْبَة : هي الْحَيْسُ يُجْمَعُ مِن التَّمْر والأقِطِ والسَّمْن .

207 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ إِلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَجَاءَ بِخُبْزٍ وَزَيْتٍ، فَأَكَلَ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (3854)
-------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

فَدَاعِي الله رَابِحٌ على كُلِّ تقدير، إنْ أعطاهُ اللهُ سُؤْلَهُ فقد رَبِحَ رِبْحَين، أولًا : العِبادة، وثانيًا : حصولُ مطلوبِه، وإنْ مَنَعَهُ إيَّاهُ وَكَفَّ عنهُ شَرًّا فهو أيضًا رَابِح رِبْحَين، الأول : العبادة، والثاني : دَفْعُ المكروه عنه، وإنْ لم يكن هذا ولا هذا لكن ادَّخَرَهُ ثوابًا له يوم القيامةِ فهو أيضًا رَابِح، حيثُ إنَّهُ سَيَجِدهُ مُدَّخَرًا عند اللهِ عَزَّوجَل .

📚 شرح بلوغ المرام : (487/15)
--------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 (( الْمُؤْمِنُ أَمْرُهُ كُلُّهُ خَيْرٌ ))

▪️عَنْ صُهَيْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ ؛ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1537)

▪️عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( عَجِبْتُ مِنْ قَضَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِلْمُؤْمِنِ ؛ إِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ ؛ حَمِدَ رَبَّهُ وَشَكَرَ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ ؛ حَمِدَ رَبَّهُ وَصَبَرَ، الْمُؤْمِنُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي اللُّقْمَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِهِ ))

📚 مسند أحمد - رقم : (1487)
👈🏽 الحديث إسناده حسن

▪️عَنْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( عَجِبْتُ لِلْمُؤْمِنِ، إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْضِي لِلْمُؤْمِنِ قَضَاءً إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ ))

📚 مسند أحمد - رقم : (12906)
👈🏽 و صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (3985)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

المؤمن يَعمَلُ وَيَجْتَهِدُ وَيَطلُب الرِّزْق، وَيَجدَّ وَيَصبِر على الشََّدَائِد، إذا جاء الشََّدَائِدُ يَصبِر حَتَّى يَجْعَلَ اللهُ لَهُ مَخْرَجًا : { فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا ، إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا } الشرح : [5-6] ، { سَيَجۡعَلُ ٱللَّهُ بَعۡدَ عُسۡرٍ يُسۡرًا } الطلاق : [7]

وقد صَبَرَ الأنبياء وَهُمْ أَفْضَلُ النَّاس، وَصَبَرَ الصَّالِحُون فَجَاءَ الفَرَج وَجَاءَ التَّيْسِير بَعدَ ذلك، والله يقول : { إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّابِرُونَ أَجۡرَهُم بِغَيۡرِ حِسَابٍ } الزمر : [10]، ويقول النَّبِي ﷺ : (( عَجَبًا لِأَمْرِ المُؤْمِنِ ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ))، فَالمُؤْمِنُ هَكَذَا صَبُورٌ عِنْدَ البَلَاءِ، شَكُورٌ عِنْدَ الرَّخَاء .

📚 شرح رياض الصالحين : (302/2)

▪️قال الإمام إبن القيم رحمه الله :

فأساس كل خير في حياته أن يعلم أن ما شاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن، فيتيقن حينئذ أن الحسنات من نعمه فيشكره عليها، ويضرع إليه أن لا يقطعها عنه، وأن السيئات من خذلانه وعقوبته فيبتهل إليه أن يحول بينه وبينها .

📚 الفوائد : (79)
---------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما