➕Иоанно-Предтеченский монастырь г. Астрахань

Как часто мы забываем, что за пределами нашего материального мира существует нечто большее — мир духовный, населенный существами, чьи имена окутаны тайной и величием. Сегодняшний день Архангела Михаила и всех Небесных Сил Бесплотных напоминает нам об этом удивительном мире, полном чудес и загадок.
С древних времен люди почитали Архангела Михаила, считая его защитником и стражем веры. Его имя, означающее «Кто как Бог», звучит как вызов всем темным силам, стремящимся поколебать нашу веру. Он — символ борьбы со злом, тот, кто ведет нас к свету, несмотря на все трудности и испытания.
Но Михаил — лишь одно звено в сложной иерархии небесных существ, описанной великим богословом Дионисием Ареопагитом. Три уровня ангельской сущности, состоящие из девяти чинов, представляют собой гармоничное целое, где каждый небожитель выполняет свою уникальную задачу. Серафимы, Херувимы, Престолы — высшие чины, окружающие трон Божий и воспевающие ему хвалу. Господства, Силы, Власти — средние чины, поддерживающие порядок и справедливость. И наконец, Начала, Архангелы и Ангелы — низшие чины, непосредственно взаимодействующие с человечеством, помогая нам найти свой путь к истине.
Мы ничтоже сумняшеся можем просить своего ангела-хранителя и все небесные силы во главе с Архангелом Михаилом защитить нас своим могущественными крыльями и сохранить нас от бед и напастей. Даже в самые темные часы нашей жизни он готовы протянуть руку помощи.
Каждый из нас нуждается в защите и поддержке, особенно в нашем стремлении к добру и правде. При малых неудачах мы часто опускаем руки и унываем, устремляя свой взор в землю. А нужно - наоборот. Возвысим Богу сердца!
Знание о небесных бесплотных силах вдохновляет нас на добрые дела, укрепляет нашу веру и дает надежду на то, что свет всегда побеждает тьму.
  Можно ли сказать, что у всех к нас сегодня день нашего небесного покровителя? Конечно, можно. С днем ангела каждого из вас, братья и сестры, с праздником!
(на фото иконописец во время реставрации написал шестокрылатых ангелов под самым сводом нашего храма, под небесами, где и есть ангельское близкое к Богу жилище)

Как-то мы сегодня начали за здравие и про кончину о. Митрофана (Петрова) не упомянули. Вот, и фото подошли. Скончался единственный в новейшей истории нашей обители схимник сегодня, 20-го ноября 2016 года, и похоронили его в нашем скиту Неупиваемой Чаши на третий день. Снег уже тогда был как видно на фотографиях. Он - первооткрыватель монашеского погоста в нашей епархии и почивает там уже 8 лет, как и при жизни потихоньку собирая вокруг себя народ Божий.

Предстоятелю нашей поместной православной церкви сегодня исполниляется 78 лет. Лучше всего и многое о нем говорят слова, сказанные им же самим. Почитаем их и пожелаем ему многих лет жизни!
"Я никогда не молил Господа, чтобы он сделал меня патриархом, потому что я понимал, что в любом случае мне будет тяжело. В том случае, если меня изберут, и в том, если не изберут. В последнем случае будет тяжело эмоционально. А если изберут, то вся жизнь будет тяжелой. У патриарха не должно быть никаких иллюзий по поводу благополучия его земной жизни. Патриаршее служение — это огромная ответственность. Ответственность, от которой вы не можете освободиться ни на минуту".
«Патриарх лишен самого главного — свободного временя. Я бы не сказал, что патриарх — счастливый человек, потому что многого лишен, он не может иметь то, что имеют другие. Самой великой наградой от Бога для меня является возможность совершать богослужения там, где я хочу. Где святыни, куда я могу приехать. Когда я встречаюсь с людьми и молюсь с искренними людьми и когда вижу их лица. Здесь Господь посещает меня особым состоянием. Поэтому в этом смысле я счастливый человек".
И еще несколько цитат от Первосвятителя. Даже и про нас в конце упомянул:

Православие — это не молитва, которая в лучшем случае, один раз в неделю в церкви. Это образ жизни и, в первую очередь, это система мотивации поступков. Здания — как маленькие окошечки, через которые мы смотрим на прошлое. Замечательно сравнить пятиэтажки в наших районах, построенные в 1960-е годы, с храмом Покрова-на-Нерли. Тут не нужно никакой философии, никакого изучения истории: Покров-на-Нерли и пятиэтажка, все очевидно, все ясно.
Каждый человек, который думает о своем спасении и ставит его в центр своей жизни, и желает испросить его у Господа, должен помнить, что он спасается не своей молитвой, не своими добрыми делами, а благодатью Божию. А добрые дела есть условие, при котором действует на нас благодать Божия в ответ на нашу молитву.
Мне приходилось принимать исповедь у умирающих людей. Но я никогда не слышал сокрушений о том, что чего-то материального умирающий не успел получить в жизни. Именно в этот момент выстраивается единая, абсолютно верная система ценностей, потому что все житейское уходит на задний план, и единственное, о чем может скорбеть человек — о том, что он не сделал добрых дел, что он кого-то обидел, что он не исполнил своего долга.
Не следует смешивать церковную миссию в информационном пространстве с мгновенной реакцией на малозначительные поводы, к которой очень часто подталкивает нас мир, живущий в режиме "твиттера". На что-то надо реагировать немедленно, но нужно действовать осмотрительно. Считаю, что Патриарх должен реагировать только на то, что действительно имеет отношение к спасению людей.
Духовная жизнь — это не хобби, не развлечение, на которое у нас может хватать или не хватать времени. Это основание, на котором мы строим все остальное. Когда вы укладываете багаж, то поместятся или не поместятся вещи в чемодан, зависит не только от того, сколько их, большие ли они, но и от того, в какой последовательности, в каком порядке вы их укладываете.
Подлинное лидерство — это когда человек встает и идет навстречу опасностям, трудностям, может быть, даже смерти. Тогда ему необязательно говорить "За мной!" — люди пойдут за ним, если видят, что он не боится.
Дружба в общепринятом смысле для Патриарха практически недоступна. Ведь иметь друзей — значит намеренно, руководствуясь при этом личными мотивами, отдавать предпочтение одним, какому-то ближнему кругу, в ущерб другим.
В мегаполисах, как нигде в других местах на земном шаре, более всего развиваются соблазны, пороки и люди чаще всего отдаляются от Церкви и от веры. Потому что слишком много здесь иных целеполаганий, которые не имеют отношения к самому главному - к определению человеком смысла его жизни.
Роль монастырей в мегаполисах невероятно велика.

Страница притчи. Сегодня два ярких иносказания, которые напоминают нам о вечности простыми словами.
Однажды женщине приснился сон, что она пришла в какую то лавку, а за прилавком магазина стоял Господь Бог.
— Господи! Это Ты? — воскликнула она с радостью.
— Да, это Я, — ответил Бог.
— А что у Тебя можно купить? — спросила женщина.
— У меня можно купить всё, — прозвучал ответ.
— В таком случае дай мне, пожалуйста, здоровья, счастья, любви, успеха и много денег.
Бог доброжелательно улыбнулся и ушёл в подсобное помещение за заказанным товаром. Через некоторое время он вернулся с маленькой бумажной коробочкой.
— И это всё?! — воскликнула удивлённая и разочарованная женщина.
— Да, это всё, — ответил Бог. — Но в моём магазине продаются только семена.
——
И вот еще немного наивная притча, но которая созвучна пушкинскому: «хвалу и клевету приемли равнодушно и не оспаривай глупца» из его бессмертного произведения «Я памятник себе воздвиг нерукотворный»

К знаменитому подвижнику пришёл начинающий монах, прося указать ему путь совершенства.
— Этою ночью, — сказал старец, — ступай на кладбище и до утра восхваляй погребённых там покойников, а потом приди и скажи мне, как они примут твои хвалы.
На другой день монах возвращается с кладбища:
— Исполнил я твоё приказание, отче! Всю ночь громким голосом восхвалял я этих покойников, величал их святыми, преблаженными отцами, великими праведниками и угодниками Божиими, светильниками вселенной, кладезями премудрости, солью земли; приписал им все добродетели, о каких только читал в священном писании и в эллинских книгах.
— Ну, что же? Как выразили они тебе своё удовольствие?
— Никак, отче: всё время хранили молчание, ни единого слова я от них не услыхал.
— Это весьма удивительно, — сказал старец, — но вот что ты сделай: этою ночью ступай туда опять и ругай их до утра, как только можешь сильнее: тут уж они наверно заговорят.
На следующий день монах опять возвратился с отчётом:
— Всячески поносил я их и позорил, называл псами нечистыми, сосудами дьявольскими, богоотступниками; приравнивал их ко всем злодеям из Ветхого и Нового завета от Каина-братоубийцы до Иуды-предателя, от Гивеонитов неистовых и до Анании и Сапфиры богообманщиков, укорял их во всех ересях от Симоновой и Валентиновой до новоявленной монофелитской.
— Ну что же? Как же ты спасся от их гнева?
— Нет, отче! Они всё время безмолвствовали. Я даже ухо прикладывал к могилам, но никто и не пошевельнулся.
— Вот видишь, — сказал старец, — ты поднялся на первую ступень ангельского жития, которая есть послушание; вершины же этого жития на земле достигнешь лишь тогда, когда будешь так же равнодушен и к похвалам, и к обидам, как эти мертвецы.

Ветхая страничка. Ровно 18 лет назад в этот день. Совсем недавно мы вам рассказали кое что. И вот, перед вами почти каноническое изображение насельника нашего монастыря, духовника братии, иеромонаха Нила (Беднякова), духовно одаренного человека, через которого Господь многих привел к Себе. На следующей фотографии батюшка Нил с прихожанами. А на последней - послушник брат Андрей и Алексей Кошелев, будущий монах Симеон, люди трагической судьбы и обоих уже нет в живых. Андрей долго жил с нами. Почему то его все звали архимандрит, за его особенность разговаривать с какой-то ему только свойственной командной интонацией. Андрей не справился все-таки с зависимостью от наркомании и погиб от этого, а второй уже в постриге ушел с обители и вскоре скончался от смертельного недуга.

Расписание богослужений

Как же все-таки красив православный храм! Даже если он еще восстанавливается и не стоит весь а полноте своего благолепия. Часто это мы видим с первыми лучами осеннего воскресного солнышка! Как будто Сам Господь посмотрел на предстоящих пред Ним. Фото с алтаря нашего недалеко от монастыря Введенского храма, где братия монастыря служит по воскресным и праздничным дням. Скоро, 4 декабря, там престольный день. На этой неделе чудом Божьим поставили там новый газовый отопительный котел.

На фото о. Алексий Спирин. 6 лет назад на исповеди в Тихоновском приделе монастырского храма. Вопросы священнику задают и устно, и в письменном виде. Вот, предлагаем вам одни из последних..

- Благословите, батюшка. Скажите пожалуйста можно у Вас заказать длительное поминовение о здравии воина , который уехал на СВО в горячую точку. Бесплатно.
- Можно, конечно… Платы нигде никакой нет. Это пожертвование. Если нет денег, то нужно только имя

- На могилу кладут четное количество цветов, живому нечётное. Это правило?
- Чисто русское суеверие. Возможно оно родилось, что Псалтирь по упокоившемуся читают четное число раз, дважды. Хотя это только догадки.

- Можно ли в жару молиться мужчине без рубашки?
- Футболку оденьте. Эх, приходите или приезжайте летом к нам, в нашу российскую Палестину, в Астрахань, приходите летом помолиться на службу и посмотрите на отцов-священников и в каких они облачениях. Вам сразу станет прохладнее. 😇

- Какую молитву надо читать, когда разбавляешь остаток Святой воды простой водой?
- Официально никакой. Но можете Иисусову читать , например, или «во имя Отца и Сына, и Святаго Духа».

- Работаю по ночам. Можно ли читать часослов вместо утренних и вечерних молитв.
- Да, вполне.

- Почему священники предпочитают бумажные иконы для храма при том, что иконописцы нуждаются в заказах и сидят без работы?
- Вопрос такой, что в двух словах не ответишь, а потому ответим тут более пространно и приведем несколько причин, почему в храмах мало писанных икон.
Во-первых, стоимость. Недавно, например, была служба в Троицком монастыре, где иконы в иконостасе были напечатан на холсте. И в нашем скиту «Неупиваемой Чаши» большинство икон тоже на так называемом принте.
Писаная средняя храмовая икона размером 30*40 см будет стоить от 25 тысяч рублей.
Благоустройство сельских и им подобных храмов писанными иконами просто невозможно.
Дальше скажем о качестве. Нам часто пишут иконописцы, предлагая свои услуги в написании икон, так чуть ли не половина изображений очень далеки от идеала, а на некоторые прямо страшно смотреть. Найти хорошего иконописца - это милость Божья.
Еще нужно отметить, что икону можно ждать больше года, пока будет написана.
Не смотря на это, благодаря пожертвованию благотворителя, мы реставрируем сейчас росписи монастырского храма и можем нанять хорошего богомаза, как называли раньше иконописца.

- Умер знакомый человек, а я не успела отдать ему долг - 100 рублей. Суеверие?..
- Отдайте в храм или нищим.


- Крест из серебра не могу носить, аллергия на металл. Что делать?
- Носите деревянный или каменный.

Концерт был непередаваемый! Приятно, волнительно и радостно смотреть на трепетную красоту - поющих детей. Всё это начиналась в стенах нашего монастыря, а теперь и сцены филармонии мало. «Боголепъ» молодец, громкие аплодисменты им! Машина времени нужна тем, кто не пришел, не попал, а они точно захотели бы вернуть ушедший миг, чтобы поприсутствовать на таком праздничном семейном добром собрании, и, забыв себя, порадоваться с нами!

Запись не в студии, конечно. Поет наш квартет мужских голосов. Получается не особо искусно, но стараются, хотя и служба будничная. Священник и дьякон торжественно переносят с жертвенника на Престол отдельно хлеб и вино. Переносят вещество, которому надлежит преложиться в Тело Христово и Кровь. Это непостижимая тайна Божья, потому мы это так и называем: Святые Христовы Тайны.
Великий вход – это пророчество о втором пришествии. Вход со Святыми Дарами называется Великим и по значительности воспоминаемого здесь события, и по важности цели, для которой совершается Литургия. Он изображает Самого Господа Иисуса Христа, шествующего на вольные страдания и смерть за грехи людей.
Последование Великого входа таково, что после Краткой и Сокращенной великой ектеньи следует двухчастная молитва, именуемая Херувимской песнью: «Иже Херувимы тайно образующе и Животворящей Троице Трисвятую песнь припевающе, всякое ныне житейское отложим попечение». Во время этой половины песни священник кадит Дары, полагает на левое плечо диакона особый плат-возду‌х, на голову - дискос, сам берет чашу-потир и оба в предшествии свещеносца выходят из алтаря северными дверями. Остановившись на солее, на котором и обрывается запись, поминают патриарха, местного архиерея и всех православных христиан.

Ветхая страница. Ровно 14 лет назад в этот день. Какие то прихожане поймали после службы игумена Петра и попросили его о совместном фото. Да не какие нибудь, а вполне известные. Слева мальчик о 14-ти лет Артём, который родился в день праведного отрока Артемия Веркольского и благочестивые родитетели ничтоже сумняшеся так и назвали его. Он как будто благодарит этого священника на фото, что посоветовал так его назвать. Дальше стоит родительница отца игумена р. Б. Милитина, справа же Нина Петровна Зуйкова, ныне монахиня Мария, долгое время помогавшая в нашем монастыре и совсем недавно принявшая ангельский образ. Женщина же слева беззвучно вопрошает: «Что вы тут встали на паперти, мешаете спуститься?»😇

Косьма (Косма) и Дамиан, сегодня им память ,– одни из наиболее почитаемых святых в православной традиции. Они известны как бессребреники, то есть те, кто лечили людей без требования платы за свои услуги. Эти святые являются примером бескорыстной любви к ближнему и верности Богу.
В истории Православной Церкви упоминается несколько пар святых, известных под именами Косма и Дамиан: Асийские, Римские и Аравийские. Все они имеют схожую историю жизни и деятельности, связанную с врачеванием, однако различия заключаются в месте и времени их жизни, а также в обстоятельствах их мученичества.
Согласно преданию, Косма и Дамиан были братьями, родившимися в III веке в Малой Азии. С ранних лет они проявляли интерес к медицине и стали искусными врачами. Благодаря своим знаниям и молитвам, они исцеляли не только телесные недуги, но и духовные болезни.
Кульминацией их служения стало то, что они никогда не брали денег за свою помощь. Это было редкостью для того времени, когда медицина была преимущественно коммерческой деятельностью. Однако Косму и Дамиана вдохновляла вера в Бога и желание служить людям безвозмездно. Их жизнь стала ярким примером христианской любви и милосердия. Удивительно их житие.
Тела святых Космы и Дамиана были похоронены вместе, и их могилы стали местом паломничества.
Почитание святых братьев в православном мире имеет глубокий смысл. Они символизируют собой идеал христианского служения и самопожертвования ради других. Их пример показывает, что истинная любовь к ближним бескорыстна и полна сострадания.
Кроме того, эти святые напоминают нам о важности духовного здоровья наряду с физическим. Ведь, согласно учению Православной Церкви, человек является двусоставным, но целостным существом, состоящим из тела и души. Исцеление одного невозможно без внимания к другому.

Мы обещали рассказать. Чем отличается каноническое от академического письма в иконописи? (см. иконы)
Если совсем просто, то академическая иконопись опирается на то, что мы видим физическим зрением, на анатомию человека.
А каконическая отрицает физическое зрение, она говорит, здесь нет ни одной точки, которая тебя не видит. Это взгляд уже оттуда. Обратный взгляд. Канон опирается на соблюдение правил , введенных Церковью, чтобы изобразить мир преображенный нереальный.
Академическое письмо более понятное, близкое людям. С иконы будто смотрит живой человек. Глубина взгляда, блики создают эффект присутствия Господа Вседержителя.
Каноническая икона – это удар встречи, овладевающий всем существом человека. Это смена умозрения, где умное отделяется от конкретного.
Канон - язык символов, свод правил. Язык притчи, хорошо знакомый нам по Библии.
Один из отцов церкви Нил Синайский писал, что иконы находятся в храмах «с целью наставления в вере тех, кто не знает и не может уметь читать священное писание».
Канон был утвержден на Седьмом Соборе 787 года. Рассвет академической иконописи приходится на 18 век.
Иконописец всячески подчеркивал разницу между изображаемым миром небесным и миром земным, в котором обитает зритель. Для этого намеренно искажаются пропорции, нарушается перспектива.
Использование обратной перспективы или однородного непроницаемого фона как бы приближало зрителя к изображенному образу, пространство иконы словно выдвигалось навстречу вместе с помещенными на нем святыми.
Лик (лицо) в иконе – самое главное, потому что икона, как и все мироздание, иерархична. Пропорции лика намеренно искажались. Считалось, что глаза – зеркало души, поэтому глаза на иконах такие большие и проникновенные. Вспомним выразительные глаза домонгольских икон (например, «Спас Нерукотворный» Новгород, XII в.). Рот символизировал чувственность, поэтому губы рисовали непропорционально маленькими. Начиная с Рублевского времени в начале ХVв. глаза уже не писали так преувеличенно крупно, тем не менее им всегда уделяется большое внимание. На иконе Рублева «Спас Звенигородский» прежде всего поражает глубокий и проникновенный взгляд Спасителя. У Феофана Грека некоторые святые изображались с закрытыми глазами или вовсе с пустыми глазницами – таким способом художник пытался передать мысль, что их взгляд направлен не на внешний мир, а внутрь, на созерцание божественной истины и внутреннюю молитву.
Фигуры писались не плотно, намеренно вытягивались, что создавало визуальный эффект их легкости, преодолевало телесность и объемность их тел. Они словно парят в пространстве над землей, что является выражением их одухотворенности, их преображенного состояния.
Изображение человека занимает основное пространство иконы. Все остальное – палаты, горы, деревья играют второстепенную роль, их знаковая природа доведена до максимальной условности. Однако и они несут определенную смысловую нагрузку (гора – символизирует путь человека к Богу, дуб – символ вечной жизни, чаша и виноградная лоза – символы искупительной жертвы Христа, голубь – символ Духа Святого и т.д.) Каноническая икона писалась в Духе Святом. Плотской человек часто пугается канона. Сейчас много пытаются работать в псевдоканоне, но это другая долгая история. Настоящие мастера говели и готовились перед созданием иконы, потому Рублевские или Феофана Грека работы поражают а отличие от современных «художников». Наш монастырский храм, кстати был расписан и до и после возвращения в академическом стиле. Сейчас мы проводим реставрацию нашего правого придела.
В Западной Европе христианство проповедовалось среди захвативших Западную Римскую империю варваров. Для них икона должна была максимально правдиво показывать и рассказывать евангельскую историю, отсюда реализм, постепенное превращение иконы в картину с религиозным сюжетом.
Любопытно, что в ХIХ в. иконы было принято считать примитивным искусством в силу того, что на эстетическое восприятие живописи сильное влияние оказал реализм. Древнерусским иконописцам ставили в вину незнание анатомии и приемов построения прямой перспективы

Еще одно объявление. Радостное!
Образцовый детский коллектив художественного творчества Православной гимназии «БоголепЪ» был основан в 2009 году при нашем монастыре. Имя выбрали в честь местночтимого святого отрока Черноярского.
Сначала наместник монастыря игумен Петр (Барбашов) и регент монастырского клиросного хора Алексей Юрченко создали при обители из детей прихожан небольшой коллектив — хор мальчиков. Потом она была преобразована в хоровую школу-студию.
В 2012 году для руководства музыкальной студией приглашается выпускник Астраханской государственной консерватории Дамир Сейталиев. В хоровой школе-студии в это время работают Назаренко Елена Петровна, Васильева Екатерина Сергеевна, Матвеева Татьяна Владимировна, Теслина Диана Михайловна, Баева Светлана Павловна и многие другие музыканты.
В 2013 году директором Центра «БоголепЪ» становится иерей Алексий Спирин.
Спустя 11 лет с момента своего создания хор сменил прописку и продолжает свое развитие в стенах общеобразовательного учреждения православной гимназии нашего города.
В апреле 2023 года Ольга Борисовна Любимова, министр культуры РФ, отметила и поблагодарила детский хор «БоголепЪ» Православной гимназии за большой вклад в развитие культуры. А руководитель хора Сейталиев Д. Р. был награжден медалью Астраханской епархии имени священномученика Иосифа, митрополита Астраханского и почетной грамотой Министерства просвещения России.
15 ноября, в 18:00, в концертном зале Астраханской государственной филармонии, состоится юбилейный концерт Образцового детского коллектива художественного творчества "Детский хор "БоголепЪ" православной гимназии.
В концертной программе прозвучит также Юношеский хор музыкального колледжа им. М.П. Мусоргского, казачий ансамбль «Казаченька, детские и юношеские голоса Боголепа. Всех пришлашаем на наш праздник!

Еще одно знаемое нами имя в синодике об упокоении. Умер о. Иоанн (Хайдин). Постригался в нашей обители после окончания Царицинского православного университета, что в г. Волгограде. Несколько лет служил, а позже, по благословению правящего Астраханской епархией владыки Ионы (Карпухина), перевелся в Краснодарскую епархию и там вчера упокоился. Причина смерти пока не известна. Ему было 56 лет. На фото он вместе с протодиаконом Олегом (Журавлевым) в скиту, на престольный день, в мае 2004 года; на второй - на проповеди на солее монастырского храма в 2005 году. Третья фотография последнего года его служения. Упокой, Господи…

Расписание богослужений

Ветхая страница. Ровно 18 лет назад в этот день. На фото, которые вошли в историю, неизвестные прихожанка с мамой, каменщики, доделывающие пристрой к храму и на первой из них - Галина Николаевна. С самого начала новейшей истории нашей обители она была регентом церковного: после Возрождения монастыря от советского запустения она возглавляла пение на службе. Все мы её назвали матушка Галина(тогда всех женшин за 40 в церкви матушками звали😊). Жила раньше она с семьей в Грозном и как началась война они бежали оттуда, там же она потеряла своего сына. Ещё у неё есть две дочери, одна приемная, которую она любит как свою и родную и несколько раз она уже прабабушка. Вообще это очень светлый, отзывчивый человек, последним поделится, у неё очень детская простая вера, которую она сохранила до сих пор. Многих из сейчас поющих на клиросе у нас она учила пению. Всю жизнь Галина Николаевна посвятила музыке, в Грозном руководила детским хором. Если можно одним словом охарактеризовать эту рабу Божью, то это - Божественная пчелка. До сих пор приходит к нам молится, а потом просит у игумена монастыря какую нибудь посильную работу и что-нибудь да помогает и помогает.

Хотя Александр Сергеевич и не причислен к лику святых, но дар, который он имел, Господь ему дал более других. Как лучше классика сказать:
«Унылая пора! Очей очарованье!
Приятна мне твоя прощальная краса
Люблю я пышное природы увяданье,
В багрец и в золото одетые леса…»
Неужели мы с вами живем в то самое время, когда вкус к чтению прозы и стихов уже уходит в небытие и инструментальную музыку слушают все реже. Дыхание последних времен.
В нашей южной полосе не очень то много лесов, но наступление осени можно ощутить и здесь, в маленьком монастырском дворе, среди лиственных и хвойных растений. На кадрах можно увидеть редкое дерево гинкго билоба, пожелтевшие листья как колокольчики. Нам говорили, что она не приживётся и при первых морозах погибнет. Сначала мы её укрывали, а потом перекрестили и оставили как есть, и ведь растет уже больше 10 лет.
«В их сенях ветра шум и свежее дыханье,
И мглой волнистою покрыты небеса,
И редкий солнца луч, и первые морозы,
И отдаленные седой зимы угрозы.»

Сегодня вспоминается церковью праведная Тавифа Иоаппийская. Та самая, которую воскресил апостол Петр. Для тех, кто не бывал на Святой Земле скажем, что там очень тесно. Лидда — небольшой городок недалеко от израильского его главного аэропорта Бен-Гурион. У этого городка есть другое название — Лод: по-арабски и по-еврейски тоже. Недалеко от Лидды находится местечко Иоппия. По-нынешнему — город Яффа. Этот портовый город известен тем, что оттуда пророк Иона бежал от Господа в Фарсис. Там же лежит
Святая Тавифа, праведница первого века, покоится, где её воскресил апостол Петр. Там построен огромный храм, русский, Московской Патриархии, наш.
Когда Петр пришел в Иоппию к уже усопшей Тавифе, его встретили люди, которые были одеты ею. Более того, они на руках держали одежды, сшитые ею. И эти одежды были вещественным доказательством, которые должны были убедить первоверховного апостола сделать что-нибудь великое, сверхъестественное. Женщина эта была известна своими добрыми делами. Она пряла, ткала, продавала, а вырученные деньги тратила на бедных. И многие были «одеты в ее доброту».
Тавифа была полна добрых дел, и все ее добрые дела были обращены к тем, кого она кормила, одевала, лечила, другими словами — помогала. Когда Петр пришел, ему указали на эти добрые дела: «Вот, смотри, это сделала она! Я одета в ее любовь, я ношу на плечах ее милосердие!» Петр исполнился решимости, увидев такие плоды, и подвигнулся к действию, получил дерзновение, помолившись Богу.
Писание говорит, что праведная Тавифа была не просто одна из многих, а о ней была особенная мысль Божия. Апостолы воскрешали только некоторых, а не всех, о ком попросят. Писание говорит: Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился и, обратившись к телу, сказал: «Тавифа! Встань!» И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села (Деян. 9:40).
В нашем монастыре долгое время в свечном ящике несла послушание мама Тамара, а позже монахиняТавифа.
Воспоминания о нашей дорогой маме Тамаре, бабушке, матушке Тавифе всегда только светлые и добрые. Смотришь на фотографии – со слезами на глазах,- сколько всего было хорошего. Наша мама Тамара Петровна была всегда такой жизнерадостной, всегда спешащей на добро, все делала очень быстро, с радостью. Всегда безотказно помогала, так тепло и сильно любила своих внуков. Вместе с ними читала молитвы, акафисты, воспитывала их своим примером, больше, чем какими-то нравоучениями или замечаниями. Сын её, о. Сергий (Назаренко), стал священником. Ныне настоятель в Троицком храме Енотавки.
Мама Тамара очень любила храм, службы, свою работу в свечной лавке. Всегда летела как на крыльях в монастырь. До последних дней трудилась и отдавала себя Богу.
В один год ее День Рождения, юбилей, пришелся на Пасху. У матушки был четкий план по празднованию: «Если гости придут, на столе будет чай и торт, а меня не будет дома! Я буду в храме! Какой еще День рождения, когда Пасха!» - говорила она с улыбкой, ожидая этот Великий День.
Такая милость Божия и чудо, что она похоронена в ограде монастыря. Всё устроилось чудесным образом. Слева, при входе во двор обители, около звонницы, вы можете видеть её могилу. Последние годы монахиня Тавифа боролась с онкологией. Врачи ей пророчили 3 месяца жизни - она прожила 18 лет. После пострига она просила Господа прожить год - прожила два. Многие из нас, конечно же, молитвенно помнят ее. Царствие ей небесное!

Страница патристики. Евангельский свет в преломлении духовной жизни святых. (на фото правый придел монастырского храма до реставрации) Как тут не согласиться со святителем Василием Великим, с его категоричным мнением: «Да будет тебе горьким вкушением слышание мирских вестей и сотами меда сказание мужей преподобных.»
Итак, братья и сестры, вонмем!

Когда случится быть среди людей в мире, о духовных вещах говорить не нужно; особенно, когда в них не примечается и желания к слушанию.
Серафим Саровский

Ты обманываешься, если считаешь, что любовь к человеку – в потакании его грехам и страстям, тогда ты любишь его смерть, а не его самого.
Прп. Иустин Попович

Для того, чтобы молитва наша была принята Богом, нужны два условия. Это прежде всего глубокая вера в бесконечное милосердие Господа – не должно быть никакого сомнения, никакого колебания в сердце. Только тогда мы будем услышаны, когда взываем к Богу сердцем, исполненным горячей верой. Кроме веры необходима еще неотступность в молитве, к чему призывал фессалоникийских христиан апостол Павел: «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5:17). Надо знать, что просимое не будет нам дано с первых слов, мы должны показать свою горячую и твердую надежду единственно на Бога.
Святитель Лука  Войно-Ясенецкий

Когда случится тебе неожиданно впасть в прегрешение… не малодушествуй, не останавливайся на себе, не говори: "как я такой потерпел это и допустил?!" Это вопль гордого самомнения. Напротив, смирись и, обратив мысленные очи к Господу, скажи: "Что другого и ожидать было от меня, Господи, столь немощного и худонравного», и тут же поблагодари Его, что дело остановилось только на этом, исповедуя: «Если бы не Твоя безмерная благость, Господи, не остановился бы я на этом, а безусловно впал бы во что-нибудь ещё худшее.
Преподобный Никодим Святогорец

Для истинного покаяния
нужны не годы и не дни,
а одно мгновение.
преподобный Амвросий Оптинский

Есть дыхание в теле – живет тело; прекратится дыхание – прекратится и жизнь. Так и в духе. Есть молитва – живет дух, нет молитвы – нет и жизни в духе.
Святитель Феофан Затворник

Существует пять основных импульсов, движущих людьми:
личная прибыль и собственные удовольствия;
семейные и кровные узы; общественные законы;
совесть и чувство присутствия Живого Бога.
Пятый импульс – первая линия обороны;
Если человек не удержит ее, отступает на вторую (четвертый импульс); не удержав вторую, отступает на третью (третий импульс) и так далее, до первого. Так происходит деградация человека, деградация и гибель. Гибель, ибо и последнюю линию обороны может потерять человек. И тогда ему уже не остается ничего, кроме тупого безразличия ко всему, отчаяния и – самоубийства.
свт. Николай Сербский

Мы повторяем сладчайшее имя Христа много раз. Мы делаем это не потому, что Христос не слышит нас с первого раза, но для того, чтобы с Ним соединился наш ум.
Паисий Святогорец

Ветхая страница. Рождение паперти ровно 18 лет назад. Так называется крыльцо перед входом в наш монастырский, да вообще в любой Божий храм. Надо отдать слова благодарности архитектору Валерию Петровичу Курносову, который сумел спроектировать входную группу вместе с папертью так, что ни у кого из прихожан не возникает даже мысли, что это современный поздний пристрой.

Ныне православная церковь отмечает день Казанской иконы Божьей Матери.
Это происходит дважды в году: в июле празднуют чудесное обретение Казанской иконы, а в ноябре, сегодня, вспоминают о том, как образ помог освободить Москву от польских захватчиков. День народного единства и икона Казанской Божией матери таинственно связаны между собой.
Русское государство и Москва во время смуты и польского нашествия были освобождены только потому, что народ, не желая над собой иноземной власти, осознал свое единство, вину за поругание православной веры. В тот момент уже не было ни государства, ни Царя,ни власти - никого не осталось, было время, которое историки назвали как смутное. Икона Богородицы в этот период послужила ответом Творца  на молитвы людей о помощи и залогом защиты нашего Отечества от врагов и восстановления государства и веры, и своими Чудесами оставила очень глубокий след в народной душе.
Икона Путеводительница - она вела войска у земского старосты Козьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского.
Согласно историческим документам, в начале Смутного времени Москва находилась под контролем польско-литовских интервентов. В 1611 году, когда русские воины отправились на помощь столице, они взяли с собой Казанскую икону Божией Матери, которая находилась в Казани. Вместе с Казанской иконой русские ополчения отбили у поляков Новодевичий монастырь.
А весной 1612 года образ взяли нижегородцы во главе с Дмитрием Пожарским и Кузьмой Мининым. Чудотворная икона помогла и здесь – Москва была освобождена.
На средства князя Пожарского на Красной площади, для чудесного артефакта, был построен Казанский собор, куда в 1636 году была перенесена Казанская икона.
   С той поры чудесный образ Матери Божьей оставался в столице и пребывал там неизменно до печальных событий начала XX в. В преддверии революции, в ночь на 29 июня 1904, она ужасным образом пропала: ее украли, сняли дорогой оклад, изрубили на куски и сожгли.
На фото перед вами два образа одной иконы : канонический и академический. Чуть позже мы вам расскажем о разнице этих стилей.
Именно после 1612 года Казанскую икону начали почитать по всей России. Иконописцы создали множество списков иконы Божией Матери, причем, писали их не только на дереве – небольшие бумажные образа распространяли среди всего населения, чтобы каждый человек, даже самый бедный, мог дома помолиться перед ликом Богородицы, образ которой был послан Богом в самые трудные времена именно для помощи. Историю её приобретения, надеемся, вы все знаете.
А сейчас Казанская даже в космосе. 7 апреля 2011 года список иконы по благословению Патриарха Кирилла доставили на МКС и сейчас храниться в российском сегменте станции. Оригинальный образ до наших дней не дошел, святотатцы сделали свое дело, она бесследно пропала. Мы молимся перед святыми списками этой иконы. Можно ли так делать? Конечно, можно! И часто эти благочестивые копии сами становиться чудотворными! С праздником вас, братья и сестры!

Ветхая страница. Ровно 22 года назад. В этот самый день, 26-го октября, наш Богоспасаемый край посетил Великий Господин, Святейший Патриарх московский и всея Руси Алексий II. Наместником нашего монастыря тогда был и ныне останется игумен Петр. Тогда еще молодому иеромонаху после назначения на такую ответственную должность не доводилось принимать гостей, а тут сразу — целый Первосвятитель с сопровождающими прибыл!Все прошло как в благодатной дымке: народ, спецслужбы, суета круговерти. Приезд Святейшего владыки был, как сейчас с высоты лет стало понятно, катализатором процесса возрождения нашей обители. За два дня собрали всех гражданских обитателей игуменского корпуса, выдали им квартиры, и, с коврами и холодильниками, аккуратно перевезли, освободив двухэтажное церковное здание для наших уставных нужд и передав символические ключи монастырю. Тогда это было первая и единственная постройка у нас кроме самого храма. На фотографии видно и владыку Феогноста, волею судеб Божьих только что посетившего астраханскую землю. Тогда у него был черный клобук и черная борода. Сейчас же они побелели. Больше двух десятков лет прошло. На последней фото о.Петр поправляет золотой наперсный крест, право ношения которого тогда как награду даровал ныне покойный Патриарх Алексий II при посещении обители. Сами священники такой крест называют «желтеньким».

Откуда у Иверской кровь на щеке..
Завтра день почитания этого образа. В преддверии этого дня расскажем коротко об этой иконе. Уже сегодня вечером будет служба празднику, приходите на помазание святым елеем.
Согласно преданию, в IХ веке в Греции в городе Никее
правил император Феофил, он решил, что иконы это языческие идолы, и стал их уничтожать. В Никее жила одна благочестивая вдова.  И к ней тоже пришли с обыском. У нее была икона Божией матери и она не хотела ее отдавать воинам на сжигание. Одного воина звали Варвар. Вдова пообещала ему и другим воинам золота, чтобы выкупить икону. Но не собрала денег к сроку. Пришел Варвар и в гневе проткнул мечом икону Богородицы и попал в ланиту. И потекла из раны кровь..
Вдова поняла, что за иконой Сам Господь смотрит.. И отпустила ее в море, так икона попала в грузинский Иверский монастырь на Афоне. Монахи увидели на горизонте яркий свет. А когда пришли к берегу, то по воде к ним приближался образ Богоматери, поддерживаемый огненным столбом
А Варвар потом раскаялся и тоже в монастырь ушел.
Более тысячи лет икона не покидает остров Афон. Чудесным образом из храма она переместилась на монастырские ворота монастыря. Там ее и оставили. Отсюда второе название Иверской – "Вратарница".
Тип иконы Одигитрия - Путеводительница, пч Богоматерь указывает рукой на Бога как на Путь, Спасение, Свет, с которым мы рядом.
Иверская икона - это символ ожидания казалось бы невозможной, но единственно необходимой Встречи, она поражает человека своей воскрешающей силой. В нашей обители - она святыня. В правом пределе находится её чудотворный образ. Сейчас она под частоколом строительный лесов и простынями реставрационной пленки, но мы присно молимся ей ибо это не мешает нам ей молиться, а ей нас слышать. Пресвятая Богородица, помогай нам!

25 октября 1992 г. Астрахань. Успенский собор. День архиерейской хиротонии епископа Ионы (Карпухина). Повод вспомнить его и рассказать вам, что более половины священников в Астраханской епархии поставлена им.

По стопам визита митрополита Феогноста. Вчера уже после Литургии, во время молебна, в Троицком древнем храме были замечены ровные, размером с большую тарелку, очень значимые отверстия по стенам всего здания вверху. Некоторые бы с удовольствием узнали для чего они. Может, это домики для голубей? Какие ваши догадки? Пишите внизу, там же чуть позже будет и ответ.

Сколько фотографий и открыток, значков, этикеток и т. п. сделано людьми на территории астраханского Кремля, на фоне узнаваемых медных куполов, покрытых темной зеленой патиной. Не все знают, что это древний Свято-Троицкий монастырь. Продолжается визит в астраханскую епархию председателя синодального отдела по монастырям и монашеству митрополита Феогноста. Сегодня торжественная служба здесь. Про эту обитель можно, пожалуй, написать книгу и наверняка она уже написана и не одна. Скажем только коротко в этой заметке, что Троицкий монастырь - первый в Астраханском крае. Его основал в 1568 по повелению царя Иоана Грозного прп. игумен Кирилл.
Именно в Троицком монастыре прошел путь от молодого послушника до архимандрита  священномученик Иосиф, митрополит Астраханский.
В 17 веке  был основным центром духовного просвещерия, имел общирное хозяйство и рыбные промыслы.
В 1699 году даже был приписан одноименному монастырю (ныне Лавре), в котором, кстати, владыка Феогност был до недавнего времени наместником.
С 1764 года был упразднен светскими властями. Сохранился от монастыря только Троицкий храм, который в 1930 году был окончательно закрыт, а восстановлен в 2019 году.
12 июня 2022 года после огромного перерыва совершена первая Божественню литургия. Сейчас настоятель игумен Даниил (Давлетов).

Страница вопросов-ответов священнику, заданные в разное время, но интересные до сих пор. Вопросы не придуманные и из жизни. Некоторые с электронного почтового ящика.

- Как реагировать на злых тёток возле дома?
- Лечить себя терпением, а их - добром. Угостить их чем нибудь. Вам не сложно - им приятно.

- Когда молюсь всегда зеваю..
- Это может быть нападение бесовское, но не всегда. Чаще всего физиология, когда мозг напрягается от концентрации на словах молитвы и нуждается в кислороде.

- Ставиться ли свеча за здравие себе?
- Свечи ставим не за здравие и не об упокоении. О здравии и упокоении мы молимся. А свечу вам дали за жертву, которую вы на пороге Божьего храма оставили и зажигаем мы её как видимый символ нашей невидимой молитвы, как горение нашего духа. Как знак Любви к Тому, Кому молимся. Важно Ваше обращение к Богу, которая и есть молитва.

- Если заставили делать аборт, потому что внематочная беременность, это грех?
- Статистика говорит , что только 1 случай из 3 миллионов внематочных беременностей может закончится благополучно. Так что шансов на жизнь у ребенка не было. И жизнь матери в опасности. Это медицинские показания на прерывание. Вы не несёте такую же ответственность за прерывание беременности, как те, у которых с физиологической точки зрения все было хорошо.

- Как поститься при диабете, когда нужно есть и мясо, и рыбу, и молоко..
- Ешьте что нужно есть как лекарство. Но это не значит, что раз выпили молока, то можно до кучи есть и колбасу и мороженым. Может, Господь как бы направляет больше Ваше внимание на Ваши противоестественные грехи: гордость, обиду, лень, гнев и т.д.

- Что делать, если иконы отдают, дарят, а ставить уже некуда и многие повторяются?- - Если не хотите их вешать в святой угол или на стену, держите в специальной коробочке и раздавайте, кому нужнее, чем вам.

- Что с душой после смерти?
- Уходит в Вечность к Богу, на частный суд, а потом находится в ожидании второго пришествия Христова и всеобщего воскресения по неложному Его обетованию. Только для одних эта вечная жизнь с Творцом и светлыми ангелами, и сонмом святых будет в радость, а для других - в осуждение.

- Можно ли носить сережки в виде крестика?
- Для христианина это не приемлемо. Пусть даже на нем нет Распятия

- Сплетничать - грех? Очень хочется обсудить..
- Нет другого варианта. Да грех. Слава Богу, что Он нам дал исповедь, которая нас обновляет и очищает.

- Есть ли шанс у невоцерковленного попасть после смерти в Царствие Небесное? Мы молимся о нем.
-Он же крещеный, поэтому последнее слово всегда за Богом. Продолжайте молиться.

В наш богоспасаемый град Астрахань с Братским визитом прибыл митрополит Феогност (Гузиков), председатель синодального отдела по монастырям и монашеству. Более 30 лет он был, назначенный еще патриархом Пименом (Извековым), наместником знаменитой нашей Свято-Троице-Сергиевой лавры, что в городе Сергиев Посад (тогда Загорск). Больше него по времени эту обитель возглавлял только прп. Сергий Радонежский, её основатель. Сегодня он приехал к нам, в монастырь, но сначала мы все собрались вокруг Престола Божьего на божественную литургию в сослужении с Астраханским митрополитом Никоном и Ахтубинским епископом Матфеем.

Расписание богослужений

Страница душеполезного чтения.
Как познать волю Божью о себе? Часто мы недоумеваем, волнуемся: что делать, как поступить в той или иной ситуации? Жениться или нет, выйти замуж или нет и за кого, продать-купить что-то, переехать ли туда или сюда, жениться, а может стать монахом. Может стать программистом, а может слесарем. Мы ищем старцев, спрашиваем авторитетных священников. Думаем мы, что есть определенная воля Божия на все поступки нашей жизни. Если ты угадал волю Божию, то хорошо. Если ошибся и не угадал – плохо тебе будет.
Но это не так. В христианстве нет магии колдовства. Бог создал человека свободным, и вовсе не желает загнать нас в клетку уже придуманной за нас наперед жизни. Человек проживает свою, свободную жизнь, за которую потом и отвечает перед Богом. Иначе с человека не за что было бы спрашивать, если бы все дело было в угадывании запредельных для человека вещей.
Но воля же Божия известна нам, не так ли? Это спасение человека, его приобщение к Царствию Божьему. «Воля пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына, и верующий в Него имел жизнь вечную» (Ин.6,40).
Именно эту волю Божию, вполне известную нам, и следует исполнить верующему. Человек волен поступать по своему желанию в жизненных ситуациях и строить свою жизнь сам. И это наш выбор. Главное – быть настоящим христианином. Добрый Бог предлагает человеку проявить свою свободную волю.
Господь в житейском море помогает человеку принимать наиболее полезные решения даже в самых мелких ситуациях. Выстраивает те или иные цепочки событий, сводит людей. Потому и говорят в православном народе: «на все воля Божия».
Это, вроде бы, прописные истины, правда? Но, оказывается, по ним мы не живем. Мы же понимаем, что нет воли Божией на то, чтобы грешить? Понимаем. Но - грешим. Мы знаем, что наши страсти мешают воле Божией вести нас ко спасению? Знаем. Но потакаем своим страстям.
Тут наш мысленный взор поворачивается в сторону святых. А как же они? Как у них получалось?
В автобиографии святителя Луки Крымского написано: «Я полюбил страдание». Там описано множество случаев, когда знакомые библейские стихи, которые он давно знал наизусть, в какой-то момент открывались ему как слова, сказанные Богом именно ему в конкретной ситуации.
В своей биографической книге «Исповедь» Блаженный Августин рассказывает эпизод, в котором повествуется о духовном переломе в его жизни. Когда Августину было уже за 30, он был известным ритором, философом, много книг написал, и был убежден в истинности христианства, но еще не стал членом Церкви.
Однажды молодой человек гулял по саду, и услышал как бы детский голос: «Бери и читай». Он сначала думал, что это дети вокруг играют. А что же читать? Он вспомнил, что оставил на скамье в саду томик апостола Павла. Вернулся, открыл текст, и наугад прочел: «Будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированию, ни пьянству, ни сладострастию, ни распутству, ни ссорам и зависти. Но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа и попечение о плоти не превращайте в похоть» (Рим.13,13-14). И когда он закончил читать, он понял, что это ему лично Бог говорил, и он отныне решил поменять свою жизнь.
Когда преподобный Антоний еще жил в миру, зашел однажды в храм. Священник читал Евангелие, очень известное место: «Если хочешь быть совершенным, пойди продай имение твое, и раздай нищим и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи и следуй за Мною» (Мф.19,21). Каким-то образом Антоний, который тысячу раз слышал раньше этот стих, почувствовал, что в данный момент с ним говорит Христос. И он раздал имущество и ушел в пустыню.
Что - такие вещи бывают только со святыми, или так должно быть со всеми христианами? Ответ очевиден: так должно быть со всеми христианами. Вот, братья и сестры, к какому кажется к несвязанному одно с другим выводу мы с вами приходим: через чтение Священного Писания мы можем узнать для многих искомую волю Божью о нас самих. Делаем ли мы это ежедневно? Разгибаем ли мы священные книги для обогащения нашей личности? По мере вчитывания в библейские строки человек познает волю Божию о себе.

Это не просто ветхая страница. Ровно 15 лет назад в этот день на фото запечатлен иеромонах Савва (Королев) - келарь нашей обители. "Носи же мысленное тесто до тех пор, пока будет у тебя на главе плешь, и верою перейди море, т.е. забудь дела житейские и как манну, принимай от руки келаря даровой хлеб", - писал свт Кирилл Туровский в знаменитом "Сказании о черноризцем чине".
Келарь в монастыре - не просто хозяйственная должность, но и очень важная форма монашеского труда. Первое упоминание о келарях появилось в 4 веке. В русских монастырях эту должность ввел Феодор Печерский. 
Келари были грамотными, образованными людьми и  вели келарские обиходники -  огромные годовые книги, состоящие из кормовой, праздничной книг расходов продуктов, книг учета выдачи продуктов братии, старцам, работникам, плотникам и христолюбцам - смесь бухгалтерского учета и хозяйственной книги. Св. прп. Иосиф Волоцкий (15-16 век) писал, что келарь, наряду с игуменом и казначеем, является одной из трех основных фигур монастыря, и в документах того времени обязательно ставилась даже келарская печать. Благодаря в том числе келарю братия может не задумываться о добыче ежедневного пропитания, а уделять больше времени монашескому деланию.
Келарь закупает продукты для монастырской кухни, ведет учет продовольствия, контролирует его сохранность. Его обязанности прописаны в Положении о монастырях и монашествующих.
Сейчас вот грядет на днях проверка визит уважаемого всей монашеской братией высокого гостя владыки митрополита Феогноста (Гузикова). Опять же без отца келаря никуда.

Страница притчи. Господь слышит не только наши молитвы, но и мысли ведает. Он и пожелания сердца нашего исполняет. Ниже приведена когда-то очень известная, но незаслуженно забытая простая притча как Бог утешает в скорби человека. Похожие мысли совершенно точно посещали каждого из нас.
Был один простодушный человек,который жил трудами рук своих, но зарабатывал очень мало: едва доставало ему на пропитание себя и своей семей. И однажды запала ему в голову грешная мысль:«Зачем Господь одним людям послал богатство и всякое довольство, а других оставил жить в бедности?» И начал он роптать на свою долю.
Каждый день, имея такую мысль в сердце, бедняк в один из дней незаметно уснул около полудня прямо во время трудов своих. Снится ему, что стоит он у подножья высокой горы; подходит к нему почтенный старец и говорит:
— Иди за мной!
Он послушался, и пришли они на такое место, где лежало великое множество крестов всякого вида, величины и красоты. И говорит ему старец:
— Видишь, сколько здесь крестов? Выбирай себе любой и неси его на вершину той самой горы, которую ты видел пред собой.
Взглянул наш простец на золотой крест: такой он яркий, точно красное солнышко блестит. Понравился ему он, но сколько ни трудился,не мог этот крест не только поднять на себя, но и с места сдвинуть.
— Нет,— говорит ему старец,— видно, не внести тебе этого креста на гору. Бери другой — серебряный. Может быть, он будет по силам.
Взял простец серебряный крест. Этот был, правда, легче золотого, но всё-таки и с ним он ничего не мог поделать. То же было и с медным, и с железным, и с каменным крестами.
И увидел вдруг простец очень красивый деревянный крест и понравился он ему, и взял себе на плечи, и легко и скоро отнёс его на ту гору. Обрадовался он и своему выбору, и то что выполнил работу и что она по силам оказалась. Спрашивает бедняк своего спутника:
— А какая награда мне будет за это?
— Чтобы ты сам рассудил, чем наградить тебя, — отвечал ему тот, — я открою тебе следующее. Золотой крест, который так тебе сначала приглянулся, — это царский крест. Ты себе думаешь: как хорошо и легко быть царём. А того не соображаешь, что царская власть — самый тяжёлый крест. А серебряный крест — это крест всех тех, кто властью облечён, — это крест пастырей Церкви Божией, крест ближайших слуг царёвых. У всех них тоже много забот и скорбей. Медный крест — это крест всех тех, кому Бог богатство послал. Ты вот им завидуешь и думаешь, какие они счастливые. А богатым тяжелее жить, чем тебе. Тебе, после своих трудов, можно спокойно уснуть: никто не тронет твоей убогой хаты и твоего малого добра. А богатый человек всегда — и днём и ночью — боится, как бы кто-нибудь не обманул его, не обокрал, не поджёг его, как сохранить то, что настяжал и т.д. Кроме того, богатый за богатство своё ответ Богу даст: как он своё богатство употребляет. А если случится беда и обнищает богач: сколько скорбей тогда на него обрушится! А вот железный крест — это крест людей военных. Порасспроси тех, которые бывали на войне, и они скажут тебе, как им часто приходилось проводить ночи на голой, сырой земле, терпеть голод и холод. Каменный крест — это крест людей торговых. Тебе нравится их жизнь, потому что им не приходится работать, как тебе? Но разве не бывает, что едет купец за море, тратит весь свой капитал на товар, а товар весь гибнет от кораблекрушения, и возвращается несчастный купец домой совершенным бедняком? А вот деревянный крест, который ты так легко внёс на гору, это и есть твой крест. Ты жаловался, что жизнь у тебя трудная, а теперь вот видишь, что она гораздо легче, чем жизнь других людей. Знал сердцеведец Господь, что во всяком другом звании и положении ты погубил бы свою душу, вот Он и дал тебе крест самый смиренный, самый лёгкий — крест деревянный. Итак, ступай и не ропщи на Господа Бога за свою бедную долю. Господь даёт каждому крест по его силам — сколько кто может снести.
При последних словах старца поселянин проснулся, поблагодарил Бога за вразумительный сон и с того времени никогда больше не роптал на Господа и был доволен жизнью своей.

Кроме названий «Творец», «Вседержитель» и т. д. Церковь еще называет Бога витиеватым по-восточному словом Изряднохудожник. (славянская калька с греческого "Άριστοτέχνης", что буквально значит "наилучший художник", "величайший ремесленник, искусник") И мы это понимаем, потому как наш город и наша обитель находится близко к Востоку. Посмотрите какими стремительными мазками Господь обозначил Своё присутствие в бездонном осеннем небе😇

Ветхая страница. Два дня назад мы писали о субботнике в нашем монастыре. Похожий на него был ровно 8 лет назад в этот день, но на территории бывшего Покрово-Болдинском монастыря, из которого в советской России была сделана туберкулезная лечебница на окраине нашего города. Астраханцы знают это место. По одному из федеральных законов православная церковь имела право забрать то, что ей принадлежало до революции 1917 года. Правда, с оговорками, что назначения этих зданий должны были быть религиозные. И мы со сложностями, но заявились на церковь великомученицы Екатерины, а позже и некоторые другие здания этой заброшенной обители. Как всё происходило требует позже отдельного рассказа. Церквушка была изуродована как химическая лаборатория больницы. Мы её почистили и в ней помолились после трудов. Сегодня можно добавить, что одна из причин субботника была попытка найти могилу убитого в 1919 г. наместника нашего монастыря викарного епископа Леонтия (фон Вимпфена) и по некоторым свидетельствам захороненного там.

Покров Пресвятой Богородицы отмечают ежегодно в один и тот же день - 14 октября. С праздником вас, братья и сестры! Его история связана с событиями, произошедшими в Константинополе в 910 году: местному святому, Андрею Юродивому, явилась Дева Мария. 
На Руси праздник установил князь Андрей Боголюбский (1155 – 1174 гг.), который почитал Андрея Юродивого как своего небесного покровителя. 
Во время очередной осады Константинополя варварами (историки даже предполагают, что это были наши предки русичи, еще не принявшие на тот момент христианство), горожане непрестанно молились во Влахернской церкви. Там хранились Крест Господень и риза Богородицы. В один из дней в этот храм пришел Андрей Юродивый вместе со своим учеником Епифанием. Внезапно он увидел Деву Марию, вошедшую через царские врата, — "очень высокую, в сопровождении грозных слуг". Помолившись, она сняла с себя "сияющий словно молния" омофор — длинную широкую ленту, покрывавшую ей голову и плечи. Затем, "взяв покров в свои пречистые руки, распростерла над стоящими там людьми".
Вскоре осада была неожиданно снята, враги отступили. Древнерусские князья Аскольд и Дир, жившие в те времена и ходившие с войском на Константинополь, возможно и были теми варварами. По легенде, чудо так поразило князей, что к концу жизни они приняли христианство.
Покров потом стал чисто русским Праздником.. Почему он так прижился?.. Это очень красивый и символичный образ. Царица небесная Своим предстательством и молитвами как бы закрывает, покрывает нас, как мать укрывает своего дитя перед сном в холодную ночь. Евангельские истины близки нам. В них нет смерти..
В них мечта и надежда о будущей жизни. В нашей религии, в нашей вере - это не приятный, успокаивающий опиум для человека, это -дверь, которую нужно открыть, и в нее зайти.
И ветхого человека внутри каждого из нас нужно распять, а не усыпить.
В русской традиции оттого очень сильное почитание Богородицы. Она - Живоносный источник. И после Ее успения жизнь Ее не кончается, а становится источником наших упований. И на Суде Она выступает, как  защитница, просительница о помиловании нас грешных. Заступница. Надежда ненадежных. Сколько восхваляющих эпитетов о Ней!
Ее Покров -  охранение нас.. Взыскание погибших. Споручница грешных, Нечаянная радость и Всех скорбящих радость. И в рождестве детство Своё сохранила и по Успении мира не оставила. Та, что в самом безвыходном положении поймет и утолит печали. Царица моя преблагая. И Дева и Мать,  Пресвятая Богородице, помогай нам! Покрый нас честным твоим Покровом!

Расписание богослужений

С малой пасхой вас, братья и сестры, со святым воскресным днем! А вчера перед всенощной по-настоящему субботствовали. Потрудились, устроив уборку территории в монастыре: храм от паутины очистили, дровницу на зиму сделали повыше и пошире, мусор и осеннюю траву с листвой подмели и сгребли. Дети были основной бескорыстной силой. Казалось, что не только мы, а даже солнце радовалось маленьким труженикам! Жаль только, что фото не все поместились