insidiatrices

Одним из известнейших античных ядов, нередко фигурирующих в литературе, является борец (лат. aconitum "аконит"). Считается, что он появился из слюны Цербера, которую тот разбрасывал, пока метался, ослепленный солнечным светом, после того, как Геракл вывел его из подземного царства. Произошло это недалеко от местечка Акони, что объясняет название.

@scatebrana scripsit
#insidiae_mythologicae

Как любители разного рода чудищ не можем обойти вниманием попавшийся в ходе ученых занятий труд Улиссе Альдрованди "История чудовищ" (Monstrorum historia: cum Paralipomenis historiae omnium animalium). Автор его родился в Болонье, учился в Падуе, затем принялся преподавать философию и логику, пока не был обвинен в ереси. Несмотря на публичное покаяние, он провел почти год под домашним арестом. После того Альдрованди вернулся в Болонью к своим штудиям. Он собирал и документировал огромное количество растений, коллекционировал и другие редкости из природного мира.

Упомянутый труд (написанный на латинском, разумеется, языке) посвящен как странноватым животным, так и антропоморфным существам и монструозным людям. Прилагаем некоторые из иллюстраций из издания 1642 года. Встречаются: агнец с головой чудища, агнец о двух головах, странной формы африканский зверь, гарпия, жуткая морская свинья и проч.

@scarebrana scripsit
#insidiae_latinae

Первый сборник только женских биографий был написан Джованни Бокаччо в 1361-1362 годах на латинском, разумеется, языке. В нем более ста женских биографий, включая таковые большей части женской части пантеона, а также Фисбы, Дидоны, Сапфо, что не так удивляет, как помещенные там же биографии Медеи, гетеры Леэны и других. За размещение биографий женщин не самых спокойных нравов Бокаччо не извиняется, но дает пояснения, что мол claras ob quodcunque facinus mulieres non pudicas tantum apponere pollicitus sum (я обещал рассказать о выдающихся какими-либо деяниями женщинах, а не о скромных). Книга пользовалась огромной популярностью.

Для общего представления о ее стиле - глава о Медее начинается словами: Медея, наизлобнейший образец древнего беззакония (в пер. Н Соколовой). Insidiatrix maxima.

@scatebrana scripsit
#insidiae_latinae

Вознаградившееся внимательное разглядывание сносок - пример желательной биографии.

@scatebrana invenit
#insidiae_latinae

ПРЕЗЕНТАЦИЯ НОВОГО ИЗДАНИЯ: РИТОРИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ В РИМСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
(издание Е. В. Антонец, А. Е. Беликова и И. С. Тимофеева)

Презентации новых изданий нашей кафедры стали регулярным явлением. 20 ноября 2024 года в 16:00 в «коворкинге» I гуманитарного корпуса состоится презентация новой книги Екатерины Владимировны Антонец, Алексея Евгеньевича Беликова и Ивана Сергеевича Тимофеева — «Риторические фигуры в римской литературе». Презентация пройдёт в рамках круглого стола в честь 270-летия Московского университета «Римская риторическая теория в “Риторике” М. В. Ломоносова».

Издание представляет собой учебное пособие, направленное на то, чтобы познакомить учащихся с одним из инструментов античного ораторского искусства — риторическими фигурами. Книга содержит систематический обзор античных риторических фигур (справочник) и хрестоматию, включающую отрывки из сочинений римских авторов, наглядно иллюстрирующие использование арсенала фигур. В качестве задания учащимся предлагается найти в тексте те фигуры, теоретическое представление о которых они получат из справочника, при этом проверить себя они смогут по прилагаемому ключу. Книга полезна не только филологам-классикам, но и всем, кто интересуется риторикой и теорией литературы. Рецензентами издания выступили Алексей Игоревич Любжин и Эвелина Вячеславовна Янзина. Обложку оформила А. А. Солопова. С оглавлением и предисловием книги можно ознакомиться по ссылкам.

Для оформления пропуска в здание университета необходимо до 17 ноября (включительно) сообщить свои ФИО по адресу [email protected]. Спешите — число мест ограничено!

Завершаем сезон сбора грибов рассказом об удивительном грибе, в античности носившем название boletus. Сейчас это латинское слово используется для обозначения боровиков (к ним относится, например, белый гриб), но в античности оно обозначало удивительный мухомор, ныне называющейся amanita caesarea, а на русском - Цезарский гриб, мухомор цезарский, мухомор золотистый или шампиньон цезарский.

Этот гриб удивителен не только тем, что это съедобный гриб семейства мухоморовые, но и тем, что процесс его роста напоминает вылупление из яйца: сперва гриб покрыт оболочкой-велумом, которую разрывает в процессе роста.
Гриб ценился за свой изысканный вкус и нередко фигурирует как пример деликатеса в литературе. Тримальхион у Петрония заказывает споры этого гриба из Индии. Ювенал высмеивает хозяев, которые сами едят boleti, подавая друзьям грибы попроще. Сенека отказывается от потребления этих грибов и устриц, как от блюд, которые только возбуждают аппетит. Рецепты роскошных блюд с ним мы находим у Апиция. Особенно часто упоминается гриб в литературе эпохи Нерона или в поздних произведениях об этой эпохе: по замечанию M. Jaeger, "если упоминание меда обозначает золотой век, упоминание boleti обозначает эпоху Нерона".

Этот гриб отличился также тем, что послужил последней трапезой для императора Клавдия. Его отравили именно при помощи блюда из boletus, добавив в него яд. Сенека описывает это событие как смерть во время Boletatio (неологизм для обозначения чрезмерного употребления этих грибов). Приведем красочное описание Ювеналом последствий этой трапезы (6.620-623):

Право же, менее вредным был гриб Агриппины (т. е. Agrippinae boletus), который
Сердце прижал одному старику лишь и дал опуститься
Дряхлой его голове, покидавшей землю для неба,
Дал опуститься рту со стекавшей длинной слюною.

Ну а в завершение - мой любимый факт об этом грибе: у Светония мы читаем, что Тиберий дал Азеллию Сабину двести тысяч сестерциев в награду за диалог, в котором спорили boletus, мухолов, устрица и дрозд.

@oxgarum scripsit
#insidiae_latinae@insidiatrices

Звукоподражания и междометия, нарушающие правило конца греческого слова. Особенно восхищены последним.

@dauidianus scripsit, @scatebrana rapuit, @oxigarum exsultavit
#insidiae_graecae

Среди удивительных географических феноменов в первой книге Естественной Истории Плиний Старший описывает два удивительных вида островов:

"В Лидии встре­ча­ют­ся так назы­вае­мые камы­шо­вые остро­ва, кото­рые не толь­ко ветер пере­го­ня­ет, но даже с помо­щью шеста мож­но оттолк­нуть в любую сто­ро­ну. В Мит­ри­да­то­ву вой­ну мно­гие мир­ные жите­ли спа­са­лись на этих ост­ро­вах".

"Око­ло Ним­фея, [гор­но­го мыса в Илли­рии,] есть малень­кие ост­ро­ва, име­ну­е­мые Тан­цу­ю­щи­ми: они дви­га­ют­ся, если око­ло них ста­нут строй­но петь и нога­ми бить в такт". 

@oxgarum scripsit
#insidiae_latinae@insidiatrices

Вчитываясь в античные тексты, можно обнаружить многообразие изображений оружия Купидона. У Еврипида, например, Эрос представлен с двумя изящными луками, каждый из которых символизирует различные аспекты любви: один дарует умеренную милость и облегчение, в то время как другой приносит изобилие страстей. Это деление на два лука призвано иллюстрировать двойственность любви — как источник радости, так и страдания (Eur. Iph. A. 548ff).

В "Медее" Еврипид описывает золотую стрелу, которую выпускает Афродита, обозначая её как «стрелу-похитительницу» (Eur. Med. 631ff). Так проявляется ее способность внезапно и безжалостно захватывать сердца, подчеркивая игривость и опасность любви.

Следующий exemplum: у Мелеагра Купидон использует огненные стрелы (Anth. Pal. V 180, 1f). Здесь стрелы становятся олицетворением жгучих эмоций, которые могут как воспламенять, так и разрушать.

Гораций описываяет свирепого Купидона, точащего свои раскалённые стрелы на окровавленном точильном камне (Hor. carm. II 8,14ff). Любовь жестока и непредсказуема, каждая стрела способна причинить боль.

Другую вариацию на эту же тему мы находим у Овидия (Ou. Met. 5.365f). В своих «Метаморфозах» представляет стрела Купидона, предназначенная для Плутона, как самую острую и точную, что подчеркивает её смертоносную эффективность (у него есть и стрелы менее меткие).

@scatebrana scripsit
#insidiae_latinae

Вычитался в книге коллег-медиевистов казус, касающийся блаженного Иеронима. Ему довелось быть переодетым в женское платье своими собратьями-монахами, пока он спал. Торопясь на службу, подмены он не заметил, чем вызвал всеобщее веселье. По легенде после этого случая святой покинул Рим.

Иллюстративный материал из часослова герцога Беррийского (Fol. 184v).

@scatebrana invenit
#insidiae_latinae

Всем известны кентавры - существа с телом лошади и торсом человека. Но знали ли вы, что если нижнюю часть лошади заменить на нижнюю часть осла, то получится онокентавр?

Онокентавр (Ὀνοκένταυρος, onocentaurus) — гибрид осла и человека, его нижняя часть тела пепельно серая с беловатыми боками. Его описавает Клавдий Элиан, указывающий, что руки онокенатвр может использовать и как ноги, отличается свободолюивым нравом и в неволе отказывается от пищи, умирает, не в силах вынести рабства.

Более того, онокентавры несколько раз упоминаются в Септуагинте, греческом переводе Танаха, в книге Исаии, например, в Ис.34, 14: «И срящутся беси со онокентавры и возопиют друг ко другу, ту почиют онокентаври, обретше себе покоища». В синодальном переводе онокентавры заменены на ночных привидений: «И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение и находить себе покой». В еврейском оригинале же стоит לִילִית lilith, Лилит, персонаж еврейской демонологии. По одной из версий это слово может обозначать и ночную птицу.

@oxigarum scripsit
#insidiae_graecae

Θυρεός - название длинного щита у греков, соответствующего римскому scutum. Что обозначает это название? Слово можно было бы перевести как "двереобразный", прилагательное образованное от греческого θύρα (дверь).

@oxigarum invenit
#insidiae_graecae

Древность всегда привлекала внимание людей, которые старались черпать в ней особенную мудрость, на самое главное - видеть себя. Канал tolle lege - это разговор о христианстве в античности, отраженных в разного рода текстах, будь то Новый Завет или византийское богослужение. Но не только о нём: это заметки о литературе, кино, искусстве - о всём том, что родилось раньше нас, но не потеряло своего значения сейчас. Вот лишь некоторые темы:

✨ Поэты и бесноватые в античной Гадаре

✨ Понятие stipendium: от войны к университету

✨ Правда ли, что в античности жили недолго?

✨ Был ли оправдан фарисей в известной притче?

✨ О непростой судьбе перевода «Исповеди» Августина

✨ Что такое «лоно Авраамово»?

✨ Восход сверху: о чём говорит тропарь Рождества?

Канал ведёт священник РПЦ и докторант Freie Universität Berlin иером. Иларион (Егор Резниченко). Ждём в гости.

Во время штудий натолкнулись на speculum – литературный жанр, который был популярен в средневековой Европе, особенно в период XII-XV веков. В переводе с латинского языка слово speculum означает «зеркало», и в контексте литературы это название подразумевает текст, который служит отражением определённых аспектов жизни, морали или знания. Основная цель произведений этого жанра — дать читателю или слушателю возможность увидеть, как определённые добродетели или пороки, поведение или общественные нормы отражаются в повседневной жизни.

В качестве exemplum – существует Speculum Stultorum Нигелла Вирекера, датируемое концом XII в. Это сатирическая поэма, главным героем которой является осел Бурнелл, который, недовольный своим очень коротким хвостом, отправляется в странствие в поисках более длинного. Аллегорию сам автор раскрывает сразу: осел – клирик, недовольный своей судьбой; длинный хвост – пост настоятеля или епископа, который ему желательно заполучить. Бурнелл пишет свой устав и и идёт за утверждением в Рим; в конце концов он встречает своего бывшего хозяина, который его навьючивает - так странствие и кончается. Выполнена поэма, между прочим, элегическим дистихом.

Наиболее, пожалуй, распространенными можно назвать зерцала правителей - speculum regum. Это поучения для государей, призванные, как правило, явить пример благоразумного правителя и образец справедливого правления; могли описываться обязанности государей. Пример: De eruditione principum («О наставлении принцев») Уильяма Перо.

#insidiae_latinae #ad_legendum
@scatebrana scripsit

Дорогие нас читающие,
как некоторые из вас помнят, два года назад мы с @oxigarum издали "Жизнь Древнего Рима в латинских надписях". Два тиража были раскуплены (gratias maximas!), потому планируется второе издание в ближайшем сразу как дойдут руки времени. Посему - поскольку мы знаем, что у многих из вас книжка есть - если вдруг вам попадались ОПЕЧАТКИ или некие другие огрехи, было бы очень полезно, если бы вы дали нам знать.

Если есть желание, кстати, приобрести электронную версию книжки, тоже пишите.

@scatebrana et @oxigarum scripserunt

Античность любит антитезы. Всем нам известен Эрот, бог любви. Есть и Антерот (др.-гр. Ἀντέρως) - его брат, сын Афродиты. Согласно легенде, передаваемой нам ритором Фемистием, Афродита была обеспокоена тем, что Эрот, будучи ребенком, не желал расти. Выяснилось, что ему был необходим брат, одновременно с тем уравновешивающая его противоположность; после рождения Антерота Эрот (или Эрос) начал расти. Антерот был божеством взаимной любви, наказывающий отвергающих любовь.

#insidiae_latinae
@scatebrana scripsit

Клеобулина была дочерью Клеобула, одного из семи мудрецов Древней Греции. Она жила в VI веке до н. э. и прославилась как поэтесса и автор загадок.

Делимся с вами нашей любимой её загадкой, сможете отгадать?

"Видел я мужа, огнем припаявшего медь к человеку".

Ответ на загадку: врач, ставящий банки.

@oxigarum scripsit
#insidiae_iocosae

"Наказание Тития" Тициан, 1548-1549

#insidiae_artificales

Занятная иллюстрация 1289 года истории о Пираме и Фисбе, описанной в том числе в овидиевских "Метаморфозах".

Сюжет коротко напомним на всякий случай: Пирам и Фисба, принадлежавшие к враждующим семьям, влюбились друг в друга и однажды сговорились вместе бежать. Встретиться было решено у могилы Нина за пределами города. Фисба явилась к месту первая и увидела львицу с окровавленной после трапезы пастью. Фисба спряталась, но обронила плащ, который оказался растерзан львицей. Пирам, явившись позже, находит плащ; решив, разумеется, что Фисба погибла, кончает с собой. Фисба, вернувшись из укрытия, видит мертвого Пирама и тоже пронзает себя кинжалом.

В описании Овидия важным элементом является тутовое дерево, цвет плодов которого меняется с белого на черный после того, как корни дерева обагряются кровью Пирама.

Шекспировский сюжет "Сна в летнюю ночь" заимствуется из этого мифа.

#insidiae_latinae #insidiae_artificales
@scatebrana scripsit

В связи с началом учебного года, так как ничего веселее мы не придумали Продолжаем подборку цитат на тему бренности бытия, раз уж начали.

Начнем с классического "memento mori" (помни о смерти). Она использовалась в философских и религиозных контекстах, чтобы побуждать к смирению и духовному размышлению.

Следующаяя - не менее популярная - vanitas vanitatum, et omnia vanitas (суета сует, и все суета). Это выражение происходит из Библии (Книга Екклесиаста) и подчеркивает иллюзорность и незначительность мирских устремлений и успехов.

Выражение "tempus fugit" (время летит) является сокращенной цитатой из Вергилия (Verg. Georg. 3.284-275).

Существует также афоризм "omnia mors aequat" (смерть уравнивает все), отголоски его использования можно отыскать у Сенеки или Лукреция.

Дописывайте, что еще вспоминается - список почти бесконечен.

@scatebrana scripsit
#insidiae_latinae

Известнейшая фраза "sic transit gloria mundi" ("так проходит мирская слава") передает идею о временности и преходящем характере земной славы, богатства и власти. Стало интересно, откуда она появилась. Фраза восходит к церемонии коронации римских пап в католической церкви, когда слуга трижды поджигал пучок льна перед новоизбранным понтификом, произнося эти слова. Ритуал напоминал папе о том, что всякая слава земная быстротечна - вспоминается сразу, разумеется, нашептывающий триумфатору, наряженному Юпитером. Со временем фраза получила более широкое распространение в литературе и философии как символ смирения и осознания неизбежности конца всяких мирских благ.

@scatebrana по случаю интенсивного написания диссертации scripsit
#insidiae_latinae

"Происхождение Млечного пути" Тинторетто, 1575-1580

#insidiae_artificales

"Ариадна наблюдает за борьбой Тесея с Минотавром" Генрих Фюсли (1815-1820 гг.)

#insidiae_artificales

Контакт человека и дельфина, запечатленный в античном искусстве

#insidiae_artificales

Все знают историю о спасении Ариона дельфинами, но рассмотрим же другие примеры взаимоотношений этих удивительных животных с людьми.

В правление Августа дельфин в Лукринском озере привязался к сыну бедняка и в любое время дня поднимался из воды к нему, чтобы получить угощение, подставляя ему спину так, чтобы он мог на нее усесться, после чего доставлял ребенка в школу. После смерти мальчика сам дельфин умер от горя.

У африканского побережья дельфин играл с пловцами и возил их на своей спине. Но когда проконсул по непонятным причинам приказал натереть его мазью (non est quaerendum), одурманенный незнакомым запахом дельфин обиделся, начав избегать людей. Потом, впрочем, дельфин возвратился.

Александр Великий поставил некоего мальчика во главе жрецов Нептуна в Вавилоне за то, что его полюбил дельфин, который из-за своей любви бросился на песок вослед уходящему мальчику.

В городе Иасса дельфин также катал мальчика на спине, в результате чего мальчик погиб во внезапном шторме. Дельфин, чувствуя свою вину, выбросился вслед за этим на берег.

Кроме того, при общении с людьми дельфины чаще всего откликаются на имя "курносик" (лат. Simo) (Plin. Hist. Nat. IX, 7-8).

@oxigarum et @scatebrana scripserunt
#insidiae_latinae

Напоминаем о существовании замечательного канала, автор которого - скрупулезно и magna cum cura - делает подборки книг на тему классической древности. Нечасто можно найти нечто подобное собранным в одном месте и сделанным при этом качественно. Крайне советуем!

@oxigarum et @scatebrana scripserunt
#insidiae_latinae #insidiae_graecae

"Венера и Марс" Боттичелли (1483 г.);
"Венера, Марс и Амур" Пьеро ди Козимо (1490 г.)