منشورات كناشة الإجماع على Telegram

📌 لا زكاة في الغنم إلا إذا كانت سائمة، يعني تأكل من الأرض وليس يشتري لها العلف شراء، قال وهو قول علي وجابر وطائفة من الصحابة لا مخالف لهم منهم، وقول سائر الفقهاء وأهل الحديث.
#العبادات

📌 لو أنتجت الأرض مرتين لا يجمع بين الزرعين في الزكاة بلا خلاف، ومعنى هذا أن الأرض لو أنتجت ثلاثة أوسق فهي دون النصاب فلا تجب فيها الزكاة فأنتجت مرة أخرى ثلاثة أوسق وهذا دون النصاب ولا تجب فيه الزكاة، فإنه لا يجمع هذا إلى هذا فتكون ستة أوسق وتجب فيها الزكاة.
#العبادات

📌 الخرص هو تقدير كمية الثمار وهي على شجرها وهو سنة بلا خلاف والقول بأنه منسوخ قول شاذ، ولا خلاف بين أهل العلم أن الخرص يكون في أول ما يطيب الثمر ويزهى بحمرة أو صفرة وكذلك العنب إذا جرى فيه الماء وطاب أكله، أما الحبوب فإنها لا تخرص بلا خلاف بين أهل العلم.
#العبادات

📌 أجمع أهل العلم على أن مازاد على خمسة أوسق في الثمار فإنه تخرج زكاته بحسابه ولا وقص فيها.
#العبادات

📌 لا تجب الزكاة في شيء من الزروع والثمار حتى تبلغ خمسة أوسق بالإجماع المتين،. وقال أبوحنيفة وزفر تجب في كل كثير وقليل حتى لو كان حبة وجب عشرها قال وهذا مذهب باطل.
#العبادات

📌الحلي المتخذة من ذهب إذا كان استعمالها محرما أو مكروها فإن عليها زكاة كالزكاة في الذهب العاديبغير خلاف، وكذلك الأواني لأن استعمالها محرم، يحرم الأكل فيها أو الشرب فإن كانت من الذهب فحكمها حكم الذهب في وجوب الزكاة عليها.
#العبادات

📌 البقر المعد للحراثة لا زكاة فيها وهو قول معاذ وجابر ولا يعرف لهم مخالف من الصحابة.
#العبادات

📌إذا كان عند إنسان أكثر من قطيع متفرقات فإنه يجمعها معا في حساب الزكاة، يعني يجمع عددها في حساب الزكاة.
#العبادات

📌أجمع أهل العلم على أن الأوقاص ليست فيها زكاة، وهذا يشمل الإبل، ومعنى الأوقاص؛ لو كان عند إنسان خمسة من الإبل فيخرج عليها شاة واحدة ولو كان عنده عشرة من الإبل فعليها شاتان، فلو كان عنده ثمانية فيخرج شاة واحدة عن الخمسة أما الثلاثة الزائدة عن الخمسة فليس فيها زكاة، فهذه الثلاثة تسمى الأوقاص.
#العبادات

📌أجمع أهل العلم على أن الإبل لا تجب فيها الزكاة إلا إذا كانت سائمة، بمعنى أنها تأكل من الأرض وليس صاحبها يشتري لها العلف شراء.
#العبادات