Meshkat- TV _ المشكاة تي في

*● |[ غنائم وكنوز يوم الجمعة ]|* ●

*# عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ))..*
(حسنّهُ الألباني في: صحيح الجامع)

💌 قال رسول الله ﷺ :
*"من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشرُ صلوات وحطت عنه عشرُ خطيئات ورفعت له عشرُ درجات”*

*💌 اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد..*

*ومن لزم الصلاة على النبي ﷺ كفى همه وغفر ذنبه واجيبت دعوته وقضيت حاجته بإذن الله تعالى..* فأكثروا وﻻ تبخلوا❗
*(( ثانيا ))*
*لا تنسوا قراءة سورة الكهف وتدبروا آياتها وأسقطوها على قلوبكم لتطمئن....!!*
*- يعلمنا الله في سورة الكهف* عن طريق قصة سيدنا موسى والخضر ان لا تحزن لمصيبة فعلها خير....!!

*(( السفينة خرقت لتنقذ.. والطفل قتل ليحيا أهله حياة طيبة.. والجدار أقامه من أجل يتيمين كان والدهما صالحا )) ..*
*- لذلك* كل شيء من عند الله خير..!!
- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
*قَالَ* رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
*(( من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ )) .*
(صححهُ الألباني في: صحيح الجامع) ..
*(( ثالثا ))*
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *قَالَ :(( يومُ الجمُعةِ اثنَتا عشرةَ ساعةً لا يوجَدُ فيها عبدٌ مُسلمٌ ، يَسألُ اللَّهَ شيئًا إلَّا آتاهُ إيَّاهُ فالتَمِسوها آخرَ ساعَةٍ بعدَ العَصرِ ))..*
(صححهُ الألباني في صحيح النسائي..)
. *[[ سنن يوم الجمعة ]]*
*١/* الاشتغال بكثرة الصلاة على النبي..
*٢/* أداء صلاة الفجر في جماعة.
*٣/* الاغتسال، والتطيب للجمعة..
*٤/* التبكير، والذهاب للجمعة ماشياً..
*٥/* القرب من الإمام..
*٦/* قراءة سورة الكهف..
*٧/* الاستماع للخطبة، بلا لغو ولا عبث..
*٨/* تؤدى السُنة بعد صلاة الجمعة، أربع ركعات في المسجد، أو ركعتين في البيت..
*٩/* الدعاء في آخر ساعة من يوم الجمعة..
*(( دعاء اليوم ))*
*اللهم* إجعلنّا من الذاكرين ولا تجعلنا من الغافلين ونسألك حسن الخاتمة بقدرتك..
*اللهم⁩* لا ترفع عنّا غطاء سترك ولا تبتلينا فيما لا نستطيع عليه صبراً..*اللهم* انا نسألك راحةً في البدن وراحةً في القلب وراحةً في النفس...
*اللهم* اجعل لنا من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجاً ومن كلّ دعاءٍ قبولاً وإستجابة..
*اللهم* ‏أنزل على قبور من فقدناهم ضياءً يؤنس وحشتهم ، ‏وينور مضجعهم ، ‏وسعة في قبورهم ، ‏واڪتب لهم جنة الفردوس نُزﻻ بغير حساب ولا سابقه عذاب ‏برحمتك، وإجمعنا بهم في الفردوس الأعلى من جنتك
*ربنا ترى حالنا البائس لإهل فلسطين وتعلم قلة حيلتنا ولم يبق لنا سواك........*
*اللهم* نصرك لمن اسُتضعف في وطنه...
*اللهم* فرجك لمن ضُيق عليه في داره...
*اللهم* عجّل بالنصر وآزرهم بجنود من عندك..
*اللهم* كن لهم عونا ونصيرا وحافظا...
*اللهم* ارحم شهدائهم واشفِ جرحاهم وآمن روعهم وكن لهم عوناً ونصيراً...
*اللهُمَّ* سخر لأهل غزة ملائكة السماء وجنود الأرض ومن عليها وأفتح لهم أبواب توفيقك ويسر أمرهم وقوي عزيمتهم ، ومد صبرهم..
*اللهُمَّ* أكرمهم وأحفظهم واجعل لهم من كل ضيقٍ مخرجاً وأنصرهم على من عاداهم وأفتح لهم فتحًا مُبينًا...
*اللهم كن لأخواننا في السودان والشام واليمن* حافظا وناصرا ومؤيدا للحق وإن تنزع الفتنة ومعينا لأقرار الأمن والأمان والسلام والاستقرار بفضلك وقدرتك..
*اللهم* انك عفو كريم تحب العفو فاعفو عنا..
*اللهم* صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته..
( *آمين يارب العالمين*)
*(عطر الله جمعتكم برياحين الجنة)*

💎💎💎
🔻قال النَّبِيَّﷺ :*" من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار و حرم عليه الجنة و إن كان قضيبا من أراك "*
⭕صحيح الجامع6076

🔻قال النَّبِيَّﷺ :*" من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر "*
⭕السلسلة الصحيحة242

🔹قال القرطبي رحمه الله : *( هذا وعِيدٌ شديدٌ يفيدُ أنَّ أخْذَ شَيءٍ من الأرضِ بغيرِ حَقِّه من أكبرِ الكبائرِ على أيِّ وجْهٍ كانَ من غصْبٍ، أو سرِقَةٍ، أو خديعةٍ، قليلًا كانَ أو كثيرًا )*
⭕المفهم 4/427
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال عثمان بن عفان رضى الله عنه فى خطبة له:
*إنَّ الله إنَّما أعطاكم الدُّنيا لتطلبوا بها الآخرة ، ولم يعطكموها لتركنوا إليها ، إنَّ الدُّنيا تفنى، وإنَّ الآخرة تبقى ، لا تبطرنَّكم الفانية ، ولا تشغلنَّكم عن الباقية ، وآثروا ما يبقى على ما يفنى ؛ فإنَّ الدُّنيا منقطعة ، وإنَّ المصير إلى الله ، اتَّقوا الله فإنَّ تقواه جنَّةٌ من بأسه ، ووسيلةٌ عنده ، والزموا جماعتكم لا تصيروا أحزابًا {وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا}* آل عمران: 103
⭕البداية والنهاية
▪️▫️

💎💎💎
🔻عن أنس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:
*" لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يتقارَبَ الزَّمانُ، فتَكونُ السَّنةُ كالشَّهرِ، والشَّهرُ كالجُمُعةِ، وتَكونُ الجمعةُ كاليَومِ، ويَكونُ اليومُ كالسَّاعةِ، وتَكونُ السَّاعةُ كالضَّرمةِ بالنَّارِ "*
⭕صحيح الترمذي

🔹قال الإمام النووي رحمه الله :
(*المراد بقِصَرِه عدم البركة فيه، وأنَّ اليوم مثلًا يصير الانتفاع به بقدر الانتفاع بالسَّاعة الواحدة*)
‏⭕فتح الباري ١٥/١٤
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
*( وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ مَا أُعْطِيَ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ حُسْنِ الظَّنِّ بِاللَّهِ عز وجل-وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ لَا يُحْسِنُ عَبْدٌ بِاللَّهِ-عز وجل-الظَّنَّ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ-عز وجل-ظَنُّهُ ذَلِكَ بِأَنَّ الْخَيْرَ فِي يَدِهِ )*
⭕حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا ١/‏٩٦
‏
🔹قال ابن القيم رحمه الله :
*( فإياك أن تظنَّ بظنك الفاسد أنَّ شيئًا من أقضيته وأقداره عارٍ عن الحكمة البالغة ، بل جَمِيع اقضيته تَعَالَى وأقداره وَاقعَة على اتم وُجُوه الْحِكْمَة وَالصَّوَاب وَلَكِن الْعُقُول الضعيفة محجوبة بضعفها عَن إِدْرَاكهَا .)*
⭕مفتاح دار السعادة
▪️▫️

💠💠💠
🔹قال الإمام مالك رحمه الله :
*إنما الناس في العلم أربعة :*
*-فرجل علم علماً فعمل به وعلمه، فمثله في كتاب الله : ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ ،*
*-ورجل علم علماً فعمل به ولم يعلمه، فمثله من كتاب الله : ﴿ إِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ وَالهُدى مِن بَعدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الكِتابِ أُولئِكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلعَنُهُمُ اللّاعِنونَ﴾ ،*
*-ورجل علم علماً فعلمه وأمر به ولم يعمل به، فمثله في كتاب الله : ﴿ أَتَأمُرونَ النّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم وَأَنتُم تَتلونَ الكِتابَ أَفَلا تَعقِلونَ ﴾ ،*
*-ورجل لم يعلم علماً ولم يعمل ، به فمثله في كتاب الله: ﴿ إِن هُم إِلّا كَالأَنعامِ بَل هُم أَضَلُّ سَبيلًا ﴾ .*
▪️▫️
‏قال الرَّافعي رحمه الله تعالى: وأشقى النَّاس من يتوقَّع الشقاء؛ فهو يتوهَّم الخوف، ثمَّ يخاف مما يتوهَّم، ثم يخاف أن يكون الأمر أكبر مما توهَّم!.
وقال البحتري في هذا فأصاب المعنى:

*لَعَمْرُكَ ما المَكْرُوهُ إلاَّ ارتِقابُهُ*
*وأبْرَحُ مِمَّا حَلَّ ما يُتَــــــوَقَّعُ*
...

💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ :
*" إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد، يصرفه حيث يشاء "* ، ثم قال رسول الله ﷺ : *" اللهم مصرف القلوب ، صرف قلوبنا على طاعتك ".*
⭕رواه مسلم 2654

*-في الحديث: ثُبوتُ قَدَرِ اللهِ السَّابقِ لخَلقِه ، وهوَ عِلمُه الأَشياءَ قبلَ كَونِها وكتابتُه لَها قبلَ بَرئِها .*
*وفيهِ : الإفتِقارُ إِلى اللهِ عزَّ وجلَّ في كُلِّ حينٍ بالدُّعاءِ .*
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن الجوزي رحمه الله :
*-رأيت كثيراً من الناس يتحرزون من رَشاش نجاسةٍ ، ولا يتحاشَوْنَ من غِيبةٍ !! ، ويكثِرونَ من الصَّدَقَةِ ولا يُبَالونَ بمعاملاتِ الرَّبا !! ،*
*-ويتهجَّدون بالليل ويؤخِّرون الفريضةَ عن الوقتِ ، في أشياءَ يطول عدَدُها من حِفظِ فروعٍ وتضييع أصول !! ،*
*-فبحثت عن سبب ذلك ، فوجدته من شيئين :* *أحدُهُما : العادةُ !!. والثاني : غَلَبَةُ الهوى في تحصيل المطلوبِ ، فإنه قد يَغْلِبُ فلا يَتْرُكُ سَمعاً ولا بَصراً !!*
⭕صيد الخاطر
▪️▫️

💎💎💎
🔻قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : *" يَسِّروا ولا تُعسِّروا وبَشِّروا ولا تُنفِّروا "*
⭕صحيح البخاري 69

-في الحديث:*( أي خذوا بما فيه التيسير على الناس بذكر ما يؤلفهم لقبول الموعظة في جميع الأيام لئلا يثقل عليهم فينفروا وذلك لأن التيسير في التعليم يورث قبول الطاعة ويرغب في العبادة ويسهل به العلم والعمل )*
⭕الامام المناوي رحمه الله
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال الإمام الذهبي رحمه الله :
*( من تهاون بالصلاة عاقبه الله بخمس في الدنيا:*
*-فالأولى ينزع البركة من عمره.*
*-والثانية يمحي سيماء الصالحين من وجهه.*
*-والثالثة كل عمل يعمله لا يأجره الله عليه.*
*-والرابعة لا يرفع له دعاء إلى السماء.*
*-والخامسة ليس له حظ في دعاء الصالحين.*)
⭕الكبائر للذهبي٢٣
▪️▫️

💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ :
*« مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ » .*
⭕صحيح الجـامع 6190

*-"من جُعِلَ قَاضِيا بَين النَّاس"* بَأن تولى الْقَضَاء بَينهم ،  *-"فَقَد ذُبِح"* أَي عُرِض عَلَيْهِ حَتَّى تولاه فقد تعرض لهلاك دينه ،  *-"بِغَيْر سكين"* بل بِعَذَاب اليم والذبح المقصود به الهلاك ، فهو ليس كالذبح بالسكين ولكن فيه خطورة على دين الإنسان ؛ لأنه قد يحصل منه الجور ويحصل منه الحيف ويحصل منه الميل عن الحق.
-وفي الحديثِ : *التَّحذيرُ مِن الظُّلمِ ، وفيه : خُطورةُ القَضاءِ بينِ النَّاسِ ، إنْ لم يَعدِلْ أو يَقضِ بالحقِّ .*
▪️▫️
💠💠💠
🔹‏قال ابن القيم رحمه الله :
*( من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عبده صحة الفهم وحسن القصد،*
*بل ما أعطي عبد عطاء بعد الإسلام أفضل ولا أجلّ منهما،*
*وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد يميز به بين الصحيح والفاسد والحق والباطل والهدى والضلال والغي والرشاد )*
⭕اعلام الموقعين ٨٧/١
▪️▫️

💎💎💎
🔻عَنْ أَبِي عبدِالرَّحْمَنِ عَوْفِ بنِ مَالِكِ الأَشْجَعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:"كُنَّا عِنْدَ رَسولِ اللهِ ﷺ تِسْعَةً أوْ ثَمانِيَةً أوْ سَبْعَةً،فقالَ:*ألَا تُبايِعُونَ رَسولَ اللهِ؟* وكُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ ببَيْعَةٍ،فَقُلْنا:قدْ بايَعْناكَ يارَسولَ اللهِ،ثُمَّ قالَ:*ألَا تُبايِعُونَ رَسولَ اللهِ؟* فَقُلْنا:قدْ بايَعْناكَ يارَسولَ اللهِ،ثُمَّ قالَ:*ألَا تُبايِعُونَ رَسولَ اللهِ؟* قالَ : فَبَسَطْنا أيْدِيَنا وقُلْنا:قدْ بايَعْناكَ يا رَسولَ اللهِ،فَعَلامَ نُبايِعُكَ قالَ:*علَى أنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ ولاتُشْرِكُوا به شيئًا،والصَّلَواتِ الخَمْسِ،وتُطِيعُوا*(وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً) *ولا تَسْأَلُوا النَّاسَ شيئًا* فَلقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أحَدِهِمْ فَما يَسْأَلُ أحَدًا يُناوِلُهُ إيَّاهُ"
⭕رواه مسلم
▪️▫️
💠💠💠
🔹قالَ الأصمعي:
*( سَمِعتُ أعرابيًّا يُوصي إلى ولدهِ ويقول:*
*إن افتَقرتَ فمُت قبلَ أنْ تَسأَل،*
*وإن استَغنيتَ فأعطِ قبلَ أن تُسأل،*
*وإيّاكَ ورَدُّ الطالب؛ فإنَّهُ قد باعَ نفسَه*.)
▪️▫️

كَيْفَ يَكُونُ عَاقِلًاً مَنْ بَاعَ
الْجَنَّةَ بِشَهْوَةِ سَاعَةٍ؟! ..

💎💎💎
🔻سمع رَسُولِ اللَّهِ ﷺَ خُصُومَةً بِبَابِ حُجْرَتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ ، فَقالَ : *" إنَّما أَنَا بَشَرٌ ، وإنَّه يَأْتِينِي الخَصْمُ ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكونَ أَبْلَغَ مِن بَعْضٍ ، فأحْسِبُ أنَّهُ صَادِقٌ فأقْضِي له بِذلكَ ، فمَن قَضَيْتُ له بِحَقِّ مُسْلِمٍ فإنَّما هي قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَتْرُكْهَا "* .
⭕رواه البخاري

*-"أَبْلَغ مِنْ بَعْضٍ"* : أَفْصَح في كَلَامِهِ مِنْه وَأَقْدَر عَلَى إِظْهَار حُجَّتِهِ .

ـ في الحديث: *بيان بشريّة النبي ﷺَ وأنه لا يعلم ما غُيِّبَ عنه .*
*ـ التحذيرُ الشَّديدُ عن الدَّعوى الباطِلةِ التي يرادُ منها أكلُ أموالِ النَّاسِ بالباطِلِ.*
*ـ إثمُ الخَطَأِ مَوضوعٌ عن القاضي إذا كان قد وَضَعَ الاجتِهادَ مَوضِعَه .*
▪️▫️

💠💠💠
🔹قال ابن القیم رحمه الله:
*( لا تغتر إذ لم تر أثر ذنبك في حینه ؛*
*فقد تجد أثره بعد أربعین سنة ! ).*
⭕الداء والدواء ١٣٠
▪️▫️

💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ :
*«  ما أحدٌ أكثرَ من الربا إلَّا كان عاقبةُ أمرِه إلى قِلَّةٍ » .*
⭕رواه ابن ماجه 2279

*-"ما أحَدٌ أكثَر"* أي أصاب مالًا كثيرًا ، *-"مِن الرِّبا"* وهو مِن المُراباةِ والزِّيادةِ على أصولِ الأموالِ ، فيَأخُذُ المرابي زِيادةً عن حَقِّه نَظيرَ تأجيلِ سَدادِ الدُّيونِ ، *-"إلَّا كان عاقِبَتُه إلى قِلَّة"* أي كانت نهايةُ أموالِ الرِّبا القِلَّةَ والنُّقصانَ ، فيَمحَقُ اللهُ الرِّبا ،أي يَنقُصُه ويُذهِبُ برَكتَه ،وهو مِصْداقٌ لقولِه تعالى *{يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ}* .
ومعنى يُربي الصَّدقاتِ أي يُبارِكُ فيها ؛ فكانَت نَتيحةُ المرابي عكْسَ المرادِ مِن الزِّيادةِ والكَثْرةِ في المال .
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال الحسن البصري رحمه الله :
*-إذا نظر إليك الشيطان ‌فرآك ‌مداومًا على طاعة الله عز وجل فبغاك وبغاك ،فرآك مداومًا مَلَّكَ (أي ضجر منك) ورفضك ! ،*

*-وإذا رآك مرةً هكذا ومرةً هكذا طمع فيك !.*
⭕المحجة في سير الدلجة/ابن رجب
▪️▫️

💎💎💎
🔻‏قال رسول الله ﷺ :

*" الإحْسانُ أنْ تَعبُدَ اللهَ كأنّك تراهُ ، فإنْ لم تكن تراهُ فإنّه يراك "*
⭕صحيح البخاري ٤٧٧٧

🔹قال ابن القيم رحمه الله :
*( فإنّ الإحسان إذا باشر القلب منعه عن المعاصي ، فإنّ مَن عَبَدَ الله كأنه يراه ، لم يكن كذلك إلاّ لاستيلاء ذكره ومحبّته وخوفه ورجائه على قلبه )*
⭕الجواب الكافي ‎٥٦/٥٥
▪️▫️
💠💠💠

🔹قال رَجل لِأوَيس القرني رحمه الله :
*( صِلنا يَا أُويس بِالزّيَارة ؛ فقال لَه : قَد وصلتُك بما هُو خير مِن الزّيارة واللقَاء ؛ وهُو الدُّعاء بِظُهر الغيب إنّ الزّيارة واللقَاء يَنقطِعان والدُّعاء يَبقى ثَوابُه )*
⭕تاريخُ دِمشق لابن عساكر ٤٤٩/٩
▪️▫️

💎💎💎
🔻قال رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ :
" *لَيَدْخُلَنَّ الجَنَّةَ مِن أُمَّتي سَبْعُونَ ألْفًا ، أوْ سَبْعُ مِئَةِ ألْفٍ - لاَ يَدْرِي الرّاوِي أَيَّهُمَا قَالَ - مُتَماسِكونَ ، آخِذٌ بَعْضُهُمْ بَعْضاً ، لاَ يَدْخُلُ أوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمُ ، وُجُوهُهُمْ علَى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ* "
⭕رواه البخاري 6543

*ـ في الحديث بيان كثرة من يدخل الجنة من أمة محمد ﷺ .*
*ـ قوله : " لاَ يَدْخُلُ أوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمُ"* *يحتمل أنهم يدخلون صفاً واحداً ، ويحتمل أن يكون هذا لشدة تماسكهم ؛ وهذا يدل على سلامة قلوب أهل الجنة .*
*ـ دل الحديث على جمال وبهاء أهل الجنة .*
▪️▫️
💠💠💠

🔹سُئل سعيد بن جبير :
*( بماذا نال العشرة المُبشَّرون بالجنَّة هذا الشَّرف؟)*
فقال:
*( كانوا أمام النَّبي ﷺ في القتال، وخلفه في الصلاة*)
▪️▫️

💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ :
*" لا يدخل أحد الجنة إلا أري مقعده من النار لو أساء ؛ ليزداد شكرا، ولا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة لو أحسن ؛ ليكون عليه حسرة ".*
⭕رواه البخاري 6569

*-والحِكمةُ مِن ذلك أنَّ المؤمنَ المُنَعَم إذا بُولِغَ في الإحسانِ إليه، فإنَّ مِن تَمامِ الإحسانِ أنْ يَشعُرَ قدْرَ السُّوءِ الذي خلَص منه،*
*-وأنَّ الكافِرَ إذا اشتَدَّ به العَذابُ، أُرِيَ مَقامَ الفوزِ الذي فاتَه؛ ليَتضاعَفَ حَسرةً ونَدامةً على ما فاتَه مِن الخيْرِ.*
▪️▫️
💠💠💠
🔹قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ :
*( مَنْزِلَةُ التَّوْبَةِ أَوَّلُ الْمَنَازِلِ وَأَوْسَطُهَا وَآخِرُهَا ،فَلَا يُفَارِقُهُ الْعَبْدُ ،وَلَا يَزَالُ فِيهِ إلَى الْمَمَاتِ ،وَإِنْ ارْتَحَلَ إِلَى مَنْزِلٍ آخَرَ ارْتَحَلَ بِهِ ،وَنَزَلَ بِهِ ،فَالتَّوْبَةُ هِيَ بِدَايَةُ الْعَبْدِ وَنِهَايَتُهُ ،وَحَاجَتُهُ إِلَيْهَا فِي النِّهَايَةِ ضَرُورِيَّةٌ ،كَمَا حَاجَتُهُ إِلَيْهَا فِي الْبِدَايَةِ كَذَلِكَ )*
🔹وَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ :
*( التَّوْبَةُ مِنْ الذَّنْبِ كَشُرْبِ الدَّوَاءِ لِلْعَلِيلِ .)*
⭕مَدَارِجُ السَّالِكِين 1/178
▪️▫️

💎💎💎
🔻عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ :
*" قد أفلح من أسلم، ورزق كفافا ، وقنعه الله بما آتاه ".*
⭕رواه مسلم 1054

*-في الحديث أنَّ سعادة المرء في كمال دينه وكفاف عيشه وقناعته بما آتاه الله.*

*-كفافاً: أي يكفي.*
*-قنع: أي رضي بما عنده*.
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
*( أكمل الخلق أكملهم عبودية،*
*وأعظمهم شهوداً لفقره ،*
*وضرورته وحاجته إلى ربه ،*
*وعدم استغنائه عنه طرفة عين .*
*ولهذا كان من دعائه ﷺ :*
*« اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ » .*)
⭕تقريب طريق الهجرتين ٧٨
▪️▫️

💎💎💎
🔻عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ تعالى عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : *«قَالَ رَجُلٌ : وَاللهِ ؛ لا يَغْفِرُ اللهُ لِفُلاَنٍ ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَلَّا أَغْفِرَ لِفُلاَنٍ ؟! إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ ، وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ »*
⭕رَوَاهُ مُسْلِمٌ .

*-"يتألى"*: يحلف .
*-"أحبطت عملك"* : أي أبطلت ثوابه .

-في الحديث:
*سعة رحمة الله تعالى ومغفرته لعباده . الترهيب من احتقار أحد من المسلمين . عدم الجزم بحكم مما يختص الله عز وجل به ، لما فيه من سوء الأدب مع الله تعالى .*
▪️▫️
💠💠💠

🔹‏قال علي بن أبي طالب رضِيَ الله عنه :
*( لكُلِّ عبد حفظة يحفظونه؛*
*لا يخر عليه حائط، أو يتردى في بئر، أو تصيبه دابة؛*
*حتّى إذا جاء القدر الذي قدر له خلت عنه الحفظة فأصابه ما شاء الله أن يصيبه.)*
⭕مكائد الشيطان لابن أبي الدنيا 96
▪️▫️

💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ :
*«لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا، فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة، فهو يقضي بها ويعلمها».*
⭕رواه البخاري 1409

*-"الحسد"*: الغبطة ، وهي: أن يتمنى مثله.
*-"سلطه"*: مكنه الله من إنفاقه في وجوه الخير.
*-"هلكته"*: وجوه إنفاقه ومجالات صرفه.
*-"في الحق"*: في أنواع البر ونواحي الخير.
*-*حكمة"*: وضع كل شيء في موضعه.
*-"يقضي بها"*: يحكم ويفتي بين الناس بمقتضاها.
▪️▫️
💠💠💠
🔹‏قال العلامة السعدي رحمه الله :
*وأغبط الناس :*
*-من عنده رزق يكفيه ..*
*-وبيت يؤويه ..*
*-وزوجة ترضيه ..*
*-وسلم من الدَّيْن الذي يثقله ويؤذيه.*
⭕الفواكه الشهية ٨١
▪️▫️

*▪️شــروط التــوبةِ الصــادقة▪️*

*▪️التوبةُ واجبــــة مِن كل ذنبٍ؛ فإن كانت المعصيةُ بين العبد وبين الله تعالى٠٠٠*
*✅ أحدها : أن يُقلِع عن المعصية*.
*✅ والثاني : أن يندمَ على فعلها*
*✅ والثالث : أن يعزمَ ألا يعودَ إليها أبدًا*.
*⬅️ فإن فقد أحد الثلاثة لم تصحَّ توبته*.

*▪️وإن كانت المعصيةُ تتعلق بآدمي، فشروطها أربعة : هذه الثلاثة السابقة، وأن يبرَأَ مِن حق صاحبها، فإن كانت مالًا أو إى شيئ ردَّه إليه، وإن كانت حدَّ قذفٍ و مكَّنه منه، أو طلب عفوه، وإن كانت غِيبةً استحله منها٠٠٠وهكذا*

*⬅️ الله عز وجل الغفور الرحيم فإن كانت معصيتك فى جنب الله عز وجل فمجرد الاستغفار والإقلاع عن الذنب والندم والعزم على عدم العودة؛ يتوب عليك سبحانه ويمحو ذنبك ويضيئ عتمة قلبك بل ويُبدل سيئاتك حسنات ؛ سبحانه سبحانه*

*⬅️ أما البشر حقوقهم لا تسقط إلا باستحلالهم 👌*
*▪️ويجب على المسلم أن يتوبَ مِن جميع الذنوب، فإن تاب مِن بعضها صحَّت توبتُه عند أهل الحق من ذلك الذنب، وبقي عليه الباقي*

*(هقولك على حاجة ؛ إذا همَّتْ نفسُك بالمعصية فذكِّرْها بالله، فإذا لم ترجع فذكِّرْها بأخلاق الرجال، فإذا لم ترجع فذكِّرْها بالفضيحة إذا علم بها الناس، فإذا لم ترجع فاعلم أنك تلك الساعةَ قد ران على قلبك ؛ و انقلبتَ كالانعام بل اضل)*

*🔹وقـت قَبــول التــوبة:*
قال الله تعالى: *﴿ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا*﴾ [النساء: 17].
⬅️ *﴿ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ ﴾بعنى قبل إن يران على قلبك وتجد صعوبة فى الإقلاع عن الذنب ؛ أو قبل المرضِ والموتِ، فكلُّ ما كان قبل الموتِ فهو قريبٌ؛ فبادر قبل الغرغرة لإنك لاتدرى متى تغرغر؟*

روى *الإمام الترمذيُّ* عن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *إن اللهَ يقبل توبة العبد ما لم يُغرغِرْ* (صحيح الترمذي برقم (3537)، ومسند الإمام أحمد برقم (6160)

*وفي النهاية :*
*التوبة وفقك الله لا يشترط لها مكانا معينا ، بل إذا أراد الشخص التوبة والتوفيق لها ، فليصدق الله في طلبها وتحقيقها ..كما قال عليه الصلاة والسلام "إنْ ‌تَصْدُقِ ‌اللَّهَ ‌يَصْدُقْكَ "..*
رواه النسائي وصححه الألباني..
*وكذلك* الدعاء من أسباب التوفيق للتوبة بإذن الله فألح على ربك أن يوفقك لها وأن يتقبلها منك..
*أسأل الله أن يرزقنا وإياكم التوبة النصوح...*
*اللهم* إنا نسألك التوبة النصوح ودوامها ونعوذ بك من المعصية وأسبابها...
*اللهم* إجعلنّا ممن عفوت عنهم، ورضيت عنهم وغفرت لهم وحرمتهم على النار، وكتبت لهم الجنة، نحن ووالدينا ومن نحب..
🌷🌷🌷

💎💎💎
🔻عن عائشة أم المؤمنين رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا قَالَتْ:أنَّ النَّبيَّ صلّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَحْتَجِرُ حَصِيرًا باللَّيْلِ فيُصَلِّي عليه، ويَبْسُطُهُ بالنَّهارِ فَيَجْلِسُ عليه، فَجَعَلَ النّاسُ يَثُوبُونَ إلى النَّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلَّم فيُصَلُّونَ بصَلاتِهِ حتّى كَثُرُوا، فأقْبَلَ فَقالَ: *" يا أيُّها النّاسُ، خُذُوا مِنَ الأعْمالِ ما تُطِيقُونَ؛ فإنَّ اللَّهَ لا يَمَلُّ حتّى تَمَلُّوا، وإنَّ أحَبَّ الأعْمالِ إلى اللَّهِ ما دامَ وإنْ قَلَّ "*.
⭕البخاري 265

*-في الحَديثِ: بَيانُ شَفقتِه ورَأفتِه بأُمَّتِه ﷺ. وفيه: أنَّ العَملَ القليلَ الدّائمَ خَيرٌ مِن الكثيرِ المُنقطِعِ. وفيه: الحثُّ على الاقتصادِ في العبادةِ واجتنابِ التعَمُّقِ.*
⭕مصدر الشرح: الدرر السنية.
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابْنُ تيمية رحمه الله :

*( ومنْ كان يَنام عنْ قِيام اللَّيْلِ فَصَلَاةُ*
*الضُّحَى بَدَلُ قِيَامِ*)

⭕مجموع الْفتاوى ٢٨٤/٢٢
▪️▫️

💎💎💎
🔻قال رسولُ اللهِ ﷺ :*"مَن يَدْخُلُ الجَنَّةَ يَنْعَمُ لا يَبْأَسُ، لا تَبْلى ثِيابُهُ ولا يَفْنى شَبابُهُ"*
⭕أخرجه مسلم

*-يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ مَن يَدْخُلُ الجَنَّةَ يَعيشُ في نِعمةٍ دائمَةٍ ، لأنَّ الجنَّةَ دارُ الثَّباتِ والقَرارِ والنَّعيمِ المُقيمِ.* *«لا تَبلى ثِيابُه»*،
*وهَذا إِخبارٌ بأنَّ ثِيابَ أَهْلِ الجنَّةِ لا تَزالُ جَديدةً ، ولا يَهْرَمُ مَن يَدخُلُها ولا يَشِيخُ ولا يَعجَزُ، بلْ يَظَلُّ شابًّا؛ فهُم في نَعيمٍ دائمٍ، لا يَخافونَ المَوتَ، فهي جَنَّةُ الخُلدِ.*
⭕الدرر السنية
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن القيم رحمه الله : *( أيامك الحالية التي تجمع فيها الزاد لمعادك ، هي والله إما إلى الجنة وإما إلى النار ؛*
*-فإن اتخذت منها سبيلًا إلى ربك ، بلغت السعادة العظمى والفوز الأكبر في هذه المدة اليسيرة ، التي لا نسبة لها إلى حياة الأبد ،*
*-وإن آثرت الشهوات والراحات واللهو واللعب ، أنقضت عنك بسرعة ، وأعقبتك الألم العظيم الدائم ،*
*-الذي مُقاساته ومُعاناته أشقّ وأصعب وأدوم ، من معاناة الصبر عن محارم الله ، والصبر على طاعته ، ومخالفة الهوى لأجله ).*
⭕كتاب الفوائد
▪️▫️

💎💎💎
🔻عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ مر بالسوق والناس كنفتيه فمر بجدي أسك ميت فتناوله بأذنه ثم قال :*" أيكم يحب أن هذا بدرهم "* فقالوا مانحب أنه لنا بشيء وما نصنع به قال: *" أتحبون أنه لكم "* قالوا والله لو كان حيا لكان عيباً فيه لأنه أسك فكيف وهو ميت فقال رسول الله ﷺ : *" والله للدنيا أهون على الله عز وجل من هذا عليكم "*.
⭕رواه مسلم 3235

*-"الناس كنفتيه"*:الناس جانبه.
*-والأسَكُّ"*: الذي ليس له أُذُنانِ .
▪️▫️
💠💠💠
🔹‏قال كعب الأحبار رحمه الله :
*( ‏وليأتينَّكم زمانٌ تُكره فيه الموعظة ،*
*-حتَّى يختفي المؤمن بإيمانه ، كما يختفي الفاجر بفجوره .*
*-وحتَّى يُعَيَّر المؤمن بإيمانه ، ‏كما يُعيَّر الفاجر بفجوره.*)
‏⭕المجالسة وجواهر العلم 1/ 254
▪️▫️

💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ :
*« مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ : طَالِبُ عِلْمٍ ، وَطَالِبُ دُنْيَا » .*
⭕صحيح الجــامع 6624

*-"منهومان "* والنهمة هي بلوغ الهمة وشدة الحرص على الشيء ،  *-"لا يشبعان"* أي : لا يقنعان فلا يذهب حرصهما بما نالاه عما همهما طلباه ، *-"طالب علم"* لأنه في طلب الزيادة دائما وكلما ازداد علمًا زاد عنده حلاوة فيزداد طلبًا ، *-"وطالب دنيا"* أي : في تحصيل مالها وجاهها ؛ فإنه يزداد بها نهما كلما نال منها لانفتاح أبواب الشهوات ومحبة الجمع والإدخارات ، فالراغب الأول مثاب بنهمته محبوب عند الله تعالى بها ، وعكسه النهم بطلب الدنيا فإنه غير محبوب لله ولا مأجور .
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال أيُّوب السَّخْتِيَاني رحمه اللّٰه :
*( إنَّ قومًا يريدون أن يرتفعوا؛ فَـيأبىٰ اللّٰه إلَّا أن يضعهم،*
*وآخرين يريدون أن يتواضعوا؛ فَـيأبى اللّٰه إلَّا أن يرفعهم.)*
⭕الطَّبقات الكبرىٰ/ابن سعد 7/184
▪️▫️

💎💎💎
🔻عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. قَالَتْ :*( دَخَلَتْ عَلَيَّ عَجُوزَانِ مِن عُجُزِ يَهُودِ المَدِينَةِ، فَقالَتَا : إنَّ أَهْلَ القُبُورِ يُعَذَّبُونَ في قُبُورِهِمْ ، فَكَذَّبْتُهُما وَلَمْ أُنْعِمْ أَنْ أُصَدِّقَهُمَا ، فَخَرَجَتَا وَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺَ فَقُلتُ له : يا رَسولَ اللهِ ، إنَّ عَجُوزَيْنِ ، وذَكَرْتُ لَهُ ، فَقالَ: "صَدَقَتَا ، إنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ عَذَابًا تَسْمَعُهُ البَهَائِمُ كُلُّهَا"*، *فَما رَأَيْتُهُ بَعْدُ في صَلَاةٍ إلَّا تَعَوَّذُ مِن عَذَابِ القَبْرِ )*.
⭕متفق عليه

*-وَلَمْ أُنْعِمْ أَنْ أُصَدِّقَهُمَا* : لعلمها بكذب اليهود .

*-في الحديث :عذاب القبر حقٌّ وردت به الأدلة الصحيحة على من كان من أهل العذاب.* *ـ الاستعاذة من عذاب القبر في الصلاة وغيرها، وهذا من أعظم أسباب النجاة.*
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن الجوزي رحمه الله:
*( يا مَن يُعاتِبهُ القُرْآن وقلبه غافِل،*
*وتُناجيه ‏الآيات وفهْمَهُ ذاهل!*
*إعرفْ قدْرَ المُتكلم، وقد عرفتَ الكلام،*
*وأحضر قلبك الغائِب، وقد فهمتَ المُلام )*.
⭕التبصرة ٣٠٣/١
▪️▫️

عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:(اجتنبوا السبع الموبقات» قيل: يا رسول الله، وما هن؟ قال:«الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، أكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات»)

💎💎💎
*▫️هدي النبي ﷺ في عيادة المرضى▫️*

🔻كان ﷺ يدنو من المريض، ويجلس عند رأسه، ويسأله عن حاله فيقول: *"كيف تجدك؟"*
-وكان "ﷺ" يمسح بيده اليمنى على المريض،ويقول: *« اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشفِ وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا ».*
-وكان "ﷺ" إذا دخل على المريض يقول له:
*« لا بأس، طهورٌ إن شاء الله »* وربما كان يقول *« كفَّارة وطهور »*.
-وكان ﷺ يرقي من به قُرحة أو جرح أو شكوى، فيضع سبَّابته بالأرض ثم يرفعها، ويقول: *« بسم الله، تربةُ أرضنا بريقةِ بعضنا، يُشفى سقيمُنا بإذن ربِّنا ».*
-وكان "ﷺ" إذا أيِسَ من المريض قال: *« إنا لله وإنا إليه راجعون ».*
⭕️زاد المعاد/لابن القيم
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن القيم رحمه الله :
*( من كمال فطنة العبد ومعرفته :*
*أن يعلم أنه إذا مسه الله بسوء لم يرفعه عنه غيره .*)
⭕️إغاثة اللهفان ٣٤/١
▪️▫️

صنائع المعروف تقي مصارع السوء .. والحذر من العين وكيفية التصرف بمن وقع عليه العين الحسود
https://www.youtube.com/watch?v=_m0TmPcCWVo

*قال رَسُـولُ ﷲ ﷺ:*

*إِنَّ ﷲ تَعَالى قال:*
*وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ،*

*فَإِذَا أحْبَبْتَهُ كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَاُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَاُعِيذَنَّهُ.*
-

💎💎💎
🔻عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :
*" لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها، فيكف الله بها وجهه، خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه ".*
⭕رواه البخاري 1471

*-"أحبله"* جمع حبل ماتُشَدُّ به الأشياء.
*-"فيكف"*: يغنيه بثمنها عن سؤال الناس. *-"منعوه"*: ردوه ولم يعطوه.
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن القيِّم رحمه الله :
*( وكثيرٌ مِن الجهَّال اعتمدوا على رحمة الله وعفوه وكرمه، وضيَّعوا أَمْرَه ونهيه، ونسُوا أنه شديد العقاب، وأنه لا يُرَدُّ بأسُه عن القوم المجرمين، ومن اعتمد على العفو مع الإصرار على الذنب فهو كالمعاند.)*
⭕الـداء والـدواء ٢٨ .
▪️▫️

جاءت أمُّ سُلَيمٍ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يا رَسولَ اللهِ، عَلِّمْني كَلِماتٍ أدعو بهنَّ في صلاتي، فقال: سَبِّحي اللهَ عَشرًا، واحمَدِيه عَشرًا، وكَبِّريه عَشرًا، ثمَّ سَلِي حاجتَكِ، يقولُ: نعَمْ نعَمْ

https://youtube.com/shorts/PWeGx1eW6lY?si=milQ-b5wnrGfkv-j

دروس تعلم الصغار العربية ... 💎
القراءة العلاجية وهي النسخة المطورة من "الرشيدي"

علّم ابناءك العربية وانت بالمنزل 💡
👇🏻
https://www.youtube.com/watch?v=1Md5Dgzh0bo&list=PLQbG6-dxJUHTBOq4zr9DwzPgh3Cq4P6Yi

💎💎💎

🔻قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺَ :
" *مَنِ اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ ، وَمَنْ سَأَلَ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ ، وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ ، وَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ* ".
⭕رواه أبو داوود والنسائي بإسناد صحيح .

*ـ الدعاء لصانع المعروف هو مكافأة على معروفه ، وهذا مما يقوّي الصلة بين عموم المؤمنين .*
*ـ من محاسن التشريع : الحث على الإحسان ، والمجازاة من جنس العمل .*
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال الإمام سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ رحمه الله :
*( إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُدْعَى إِلَى الْجَنَّةِ ، الَّذِينَ يَحْمَدُونَ اللَّهَ عَلَى كُلِّ حَالٍ ) ، أَوْ قَالَ : ( فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ ) .*
⭕الزهد لإبن المبارك ٢٠٦
▪️▫️

💎💎💎
*▪️البلايا سبب لرفع الدرجات▪️*

🔻قال النَّبِيَّﷺ :*" إنَّ الرجل ليكون له عند الله المنزلة، فما يبلغها بعمل، فلا يزال الله يبتليه بما يكره، حتى يُبَلِّغُه إياها "*
⭕السلسلة الصحيحة

🔹قال المناوي رحمه الله : *(إذا أحب الله قوماً ابتلاهم بأنواع البلايا، حتى يمحصهم من الذنوب، ويفرغ قلوبهم من الشغل بالدنيا، غيرة منه عليهم أن يقعوا فيما يضرهم في الآخرة، وجميع ما يبتليهم به من ضنك المعيشة وكدر الدنيا وتسليط أهلها، ليشهد صدقهم معه، وصبرهم في المجاهدة، قال الله تعالى: ﴿ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم ).*
⭕فيض القدير ٢٤٦/١
💠💠💠

*▪️فكيف بمن أكل حقوق الناس وأموالهم ؟؟!!▪️*

*_لمَّا ماتَ حسَّان بن أبي سُفيان*
*رُؤيَ في المنَام، فقيلَ له: ما فَعل الله بِك؟*
*فقَال: أنا مَحبوس عن الجنَّة بإبرةٍ استَعرتها فلَم أردهَا لصاحِبها..!*
⭕ابن الجزري/الزهر الفائح ٦٩
▪️▫️

قال صلى الله عليه وسلم: سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه في أمر العامة" رواه ابن ماجه وأحمد، وله رواية بلفظ: السفيه يتكلم في أمر العامة.

💎💎💎
🔻‏عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: أنَّ النبي ﷺ خرج يوما، فصلى على أهل أُحُد صلاته على الميت ،ثم انصرف إلى المنبر، فقال :*" إني فرط لكم، وأنا شهيد عليكم، وإني لأنظر إلى حوضي الآن، وإني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض-أو مفاتيح الأرض-وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكني أخاف عليكم أن تنافسوا فيها ".*
⭕رواه البخاري 4085

*-في الحديث التَّحذيرُ مِن إقبالِ الدُّنيا، وفِتنَتِها، ومَخاطرِها. وفيه: ثُبوتُ الحَوضِ للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلم يومَ القِيامةِ.*
*وفيه: أنَّ أُمَّتَه لا يُخافُ عليهم مِن الشِّركِ، وإنَّما يُخافُ عليهم مِن التَّنافُسِ، وما يقعُ منه مِن التَّحاسُدِ والتَّباخُلِ.*
▪️▫️
💠💠💠

*{ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ }*

🔹قال ابن تيميةرحمه الله :
*( والخالقُ جلّ جلالُه وتقدستْ أسماؤُهُ ولا إله غيره إذا اشتكَى إليه المخلوقُ، وأنزلَ حاجتَه بهِ، واستغفرهُ من ذنوبِه؛ أيَّدَهُ وقوَّاهُ، وهداهُ وسدّ فاقتَه، وأغناهُ وقربَه وأقناهُ، وحبَّهُ واصْطفَاه )*.
▪️▫️

💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ :*«  إِنَّ لكلِّ شيءٍ حقيقةٌ ، وما بلغ عبدٌ حقيقةَ الإيمانِ حتى يعْلَمَ أنَّ مَا أصابَه لم يكنْ ليخطِئَهُ ، وما أخطأه لم يكنْ ليُصيبَهُ »*
⭕صحيح الجامع 2150

*-"إن لكل شيء حقيقة"* أي كنها وماهية *-"أن ما أصابه من المقادير"* أي ماوصل إليه منها  *-"لم يكن ليخطئة"*  لأن ماقدر عليه في الأزل لا بد أن يصيبه ولا يصيب غيره فما كتَبَهُ اللهُ له أو عليه مِن النِّعْمةِ أو البَلايا سوف يَراهُ لا مَحالةَ، ولا مَهرَبَ منه أبَدًا *-" وما أخطأه لم يكن ليصيبه"* وإن تعرّض له لأنه ليس مقدورا عليه فالذي لَم يُكتَب له أو عليه لَن يأتِيَهُ أبدًا لا مَحالةَ؛ فلا فِرارَ مِن القَدَرِ، ولا فِرارَ ممَّا قَضَى اللهُ على عَبدِه، سواءً كان خَيرًا أو شرًّا.
▪️▫️
💠💠💠

*_الراحة والطمأنينة في التوكل على الله والإخلاص له، فمن وثق بالله رأى الفرج في كل ضيق.*
⭕ابن تيمية/مجموع الفتاوى

*_من وعى قلبه التوكل على الله، رضي بقضاء الله، وانشرح صدره واطمأن.*
⭕الإمام الشافعي/سير أعلام النبلاء
▪️▫️

ماذا قال أبو بكر الصديق لابنته عائشة عندما حضرته الوفاة.. ومكانته عند النبي محمد صلى الله عليه وسلم
https://youtu.be/DglcaPkSvzM

💎💎💎

🔻عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بينما نحن في المسجد خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "*انْطَلِقوا إلى يَهُود*"، فَخَرَجنَا حتى جِئنَا بَيتَ المِدْرَاسِ فقال صلى الله عليه وسلم :"*أسْلِمُوا تَسْلَمُوا، واعلَموا أن الأرض لِله ورَسولِهِ، وإنِّي أُرِيدُ أنْ أُجْلِيَكُمْ مِن هذه الأرضِ، فمَن يَجِدْ مِنكُم بمَالِهِ شيئاً فَلْيَبِعهُ، وإلَّا فَاعْلَمُوا أنَّ الأرضَ لِلَّهِ ورَسولِهِ*".
⭕البخاري٣١٦٧ مسلم ١٧٦٥
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال الحسن البصري رحمه الله : 
*( يا معشر الشباب ، عليكم بالآخرة فاطلبوها ؛ فكثيراً رأينا من طلب الآخرة فأدركها مع الدنيا ، وما رأينا أحداً طلب الدنيا فأدرك الآخرة مع الدنيا )* .

🔹قال ابن الجوزي رحمه الله :
*( رأيت عادات الناس قد غلبَت على عملِهم بالشرع ، فهم يستوحشون من فِعلِ الشيء لعدم جريانِ العادة ، لا لنهيِ الشرع ! )*.
▪️▫️

💎💎💎
🔻قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
*"إِنَّ اللَّهَ لِيُمْلِيَ لِلظَّالِمِ ،حَتَّى إذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ ﴿ وَكَذَلِكَ أَخَذَ رَبُّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}.*
⭕الْبُخَارِيِّ 4686

*-فَلَا يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يَغْتَرَّ بِحِلْمِ اللَّهِ عَلَيْهِ ؛ فَقَدْ يَكُونُ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْأَمْنِ فِي الْمَعْصِيَةِ وَالظُّلْمِ لِنَفْسِهِ وَلِغَيْرِهِ ،إنَّمَا هُوَ اسْتِدْرَاجٌ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى لَهُ حَتَّى إذَا سَبَقَ الْكِتَابُ أَخَذَهُ اللَّهُ بِمَا قَدَّمَ مِنْ عَمَلٍ ، "فَلَا يَجِدُ لَهُ مِنْ دُونِهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا"*
⭕فِقْه الْعِبَادَات
▪️▫️
💠💠💠
🌒قال ابن الجوزي رحمه الله:
*( كم مِنْ نعمةٍ قد أنعم الله بها علينا، وكم مِنْ حسنةٍ قد ساقها الله إلينا، عافانا في أدياننا منَ الكفر، وفي أبداننا منَ الضُّر، وأخرجنا منَ أصلاب آبائنا مسلمين، وأنشأنا بين إخوان مؤمنين، وجعل لساننا الذي نتكلم به مِنْ أفصح الألسنة لهجةً، وطريقنا الذي نسلك به إليه مِنْ أوضح الطُّرق محجَّةً.)*
⭕التَّذكِرة22/1
▪️▫️

*الاستغفار وفوائدة.....!!!*
قال الحق تبارك وتعالى على لسان النبي نوح عليه السلام :*﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا﴾* [سورة نوح: 10- 12]
*الإستغفار :*
*( ١) الإستغفار هو طلب محو الذنوب..*
*(٢) الإستغفار هو طلب المغفرة من الله..* وطلب المغفرة بمعنى الستر والصفح والمعافاة من عقوبة الذنب وآثاره المترتبة عليه في الدنيا والآخرة ، وأن يبدل السيئة حسنة ، ويرفع بها العبد درجات في الدنيا والآخرة...*ومن فوائد الاستغفار ما يلي:*
▪راحة البال
▪الطمأنينة للنفس.
▪قوة البدن
▪السلامة من الأمراض.
▪غراس الجنة .
▪يغني القلب .
▪ويسد حاجته.
▪نزول المطر الغزير .
▪الذرية الصالحة .
▪الرزق الواسع الحلال .
▪إستبدال السيئات بالحسنات.
▪إستجابة الدعاء.
▪دفع البلاء .
▪يطرد الشيطان .
▪يرضي الرحمن .
▪يزيل الهم والغم .
▪ويجلب البسط والسرور.
▪يجلب الرزق
▪يورث محبة الله للعبد.
▪يحيي القلب
▪يزيل الوحشة بين العبد وربه.
▪سبب لتنزّل السكينة،
▪غشيان الرحمة،
▪حفوف الملائكة.
▪فيه شغلاً عن الغيبة،
▪يصرف عن النميمة،
▪يشغل عن الفحش من القول.
▪يؤمَّن من الحسرة يوم القيامة.
▪أيسر العبادات وأقلها مشقة،
▪يعدل عتق الرقاب،
▪يقرب من الآخرة،
▪ويباعد من الدنيا.
▪يذيب قسوة القلب.
▪يباهي الله بالمستغفرين ملائكته.
▪يسهل الصعاب .
▪يخفف المشاق .
▪ييسر الأمور .
▪يترتب على الاستغفار من الجزاء مالا يترتب على غيره..

*أسأل الله العلي القدير ان يغفر لي ولكم الزلات والذنوب وان يسترنا من الأخطاء والعيوب ، إنه جواد كريم ، غفار رحيم*
[[ اسعد الله مساءكم ]]

💎💎💎
*▪️البلايا سبب لرفع الدرجات▪️*

🔻قال النَّبِيَّﷺ :*" إنَّ الرجل ليكون له عند الله المنزلة، فما يبلغها بعمل، فلا يزال الله يبتليه بما يكره، حتى يُبَلِّغُه إياها "*
⭕السلسلة الصحيحة

🔹قال المناوي رحمه الله : *(إذا أحب الله قوماً ابتلاهم بأنواع البلايا، حتى يمحصهم من الذنوب، ويفرغ قلوبهم من الشغل بالدنيا، غيرة منه عليهم أن يقعوا فيما يضرهم في الآخرة، وجميع ما يبتليهم به من ضنك المعيشة وكدر الدنيا وتسليط أهلها، ليشهد صدقهم معه، وصبرهم في المجاهدة، قال الله تعالى: ﴿ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم ).*
⭕فيض القدير ٢٤٦/١
▪️▫️
💠💠💠

*▪️فكيف بمن أكل حقوق الناس وأموالهم ؟؟!!▪️*

*_لمَّا ماتَ حسَّان بن أبي سُفيان*
*رُؤيَ في المنَام، فقيلَ له: ما فَعل الله بِك؟*
*فقَال: أنا مَحبوس عن الجنَّة بإبرةٍ استَعرتها فلَم أردهَا لصاحِبها..!*
⭕ابن الجزري/الزهر الفائح ٦٩
▪️▫️

💎💎💎
🔻قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*" يجيء الرجل يوم القيامة من الحسنات ما يظن أن ينجو بها ،*
*فلا يزال يقوم رجل قد ظلمه مظلمة فيؤخذ من* *حسناته فيعطى المظلوم*
*حتى لاتبقى له حسنة ثم يجيء من قد ظلمه ولم يبق من حسناته شيء ،*
*فيؤخذ من سيئات المظلوم فتوضع على سيئاته "*
⭕السلسة الصحيحة 3373
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن القيم رحمه الله :
*-وحسن الظنِ هو الرّجاء،*
*-فمن كان رجَاؤه حاديًا له على الطاعة ، زاجرًا له عن المعصية ، فهو رجاء صحيح .*
*-ومن كانت بطالته رجاءً ، ورجاؤه بطالةً وتفريطاً ، فهو المغرور .*
⭕الداء والدواء ٨٦
▪️▫️

هل يجب على من نام عن صلاة مكتوبة أن يغير مكان صلاته لأن الشيطان كان معه؟ #الإسلام
https://youtu.be/JI1DQCOEYRs

تلاوة ديالو نجم مانشستر يونايتد .. تلاوة من نجم كرة قدم الله لا إله إلا هو الحي القيوم
https://youtube.com/shorts/gST16Gi9R2k

💎💎💎

🔻سأل النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه : *" ما تَعدُّون الرَّقوبَ فيكم ؟ "* قلنا : الَّذي لا يُولد له . قال : *" ليس ذاك بالرَّقوبِ ولكنَّه الرَّجلُ الًّذي لم يُقدِّمْ من ولدِه شيئًا "* قال : *" فما تَعدُّون الصُّرَعةَ فيكم ؟ "* قلنا : الَّذي لا يصرعُه الرِّجالُ . قال : *" ليس بذلك ولكنَّه الَّذي يملِكُ نفسَه عند الغضبِ ".*
⭕صحيح مسلم 2608

*-" الَّذي لَم يُقدِّمْ مِن وَلدِه شيئًا"*، أي: لَم يمُتْ لَه وَلدٌ فيَدَّخرَه في الآخرَةِ. *-"الصُّرَعةِ"*، الذي يَكظِمُ غَيظَه عندَ ثَورانِ الغَضبِ، ويُقاومُ نَفسَه ويَغلِبُها.
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن القـيم رحمه الله :
*( العبد لا يقترح على ربه ولا يختار عليه ولا يسأله ما ليس له به علم،*
*فلعل مضرته وهلاكه فيه وهو لا يعلم،*
*فلا يختار على ربه شيئًا بل يسأله حسن الاختيار له وأن يرضيه بما يختاره فلا أنفع له من ذلك .*)
⭕الفوائد ١٣٧/١
▪️▫️

💎💎💎
🔻قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
*" لَا يَزَالُ يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ، مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ " .*
قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الِاسْتِعْجَالُ ؟ قَالَ : *" يَقُولُ : قَدْ دَعَوْتُ، وَقَدْ دَعَوْتُ، فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي، فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ، وَيَدَعُ الدُّعَاءَ "*
⭕صحيح مسلم 2735
▪️▫️
💠💠💠

🔹قَالَ معاذ بْن جبل رضي اَللَّه عنْه :
*( تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ ؛فَإِنَّ تَعْلِيمَهُ لِلَّهِ خَشْيَةٌ وَطَلَبُهُ عِبَادَةٌ ، وَمُذَاكَرَتُهُ تَسْبِيحٌ وَالْبَحْثُ عَنْهُ جِهَادٌ ،*
*وَتَعْلِيمُهُ لِمَنْ لَا يُعَلِّمُهُ صَدَقَةٌ ، وَبِذَلِهِ لِأَهْلِهِ قُرْبَةً ؛* *لِأَنَّهُ مَعَالِمُ اَلْحَلَالُ وَالْحَرَامُ وَمَنَارُ سُبُلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ،*
*وَهُوَ الْأُنْسُ فِي الْوُحْشَةِ وَالصَّاحِبِ فِي الْغُرْبَةِ وَالْمَحْدَثِ فِي الْخَلْوَةِ ،*
*وَالدَّلِيلِ عَلَى السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ ،وَالسَّلَاحُ عَلَى الْأَعْدَاءِ .*)
▪️▫️

https://youtu.be/IAeWzswqzXY

https://youtube.com/shorts/ZpssvexSZok

💎💎💎
🔻قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
*" أَيُّكُمْ مالُ وارِثِهِ أحَبُّ إلَيْهِ مِن مالِهِ؟* قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، ما مِنّا أحَدٌ إلّا مالُهُ أحَبُّ إلَيْهِ، قالَ: *فإنَّ مالَهُ ما قَدَّمَ، ومالُ وارِثِهِ ما أخَّرَ "*
⭕صحيح البخاري

*-المالَ الحَقيقيَّ للإنسانِ هو ذلك المالُ الذي يَصرِفُه في حَياتِه على نفْسِه، وصالحِ أعمالِه، أو يُنفِقُه على نفْسِه وعِيالِه، ويَتصَدَّقُ به حِسبةً لِلهِ، ويُقدِّمُه لنَفْسِه قبل موتِه؛ لأنَّه هو الذي يَنفَعُه في الدُّنيا والآخرةِ، «ومالُ وارثِه ما أخَّر»، فما أخَّره الإنسانُ مِن المالِ الذي يَترُكُه ولا يتصدَّقُ منه حتى يموتَ، هو مالٌ للوارِثِ، فإنَّ مالَ الإنسانِ ما يُنفِقُه في حَياتِه، لا ما يَترُكُه بعْدَ مَماتِه.*
⭕الدرر السنية
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن الجوزي رحمه اللّه :
*( أي موعظةٍ أبلغ من أن ترىٰ ديار الأقران ،*
*وأحوال الإخوان ، وقُبور المُحبيِّن ..*
*فتعلم أنّك بعد أيام مثلهم ،*
*ثم لا يقع انتباه حتى ينتبه الغير بك ؟!. ) .*
⭕صيد الخاطر ٣٣٥
▪️▫️

عن عبد الرحمن بن سابط قال :
( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو بهؤلاء الكلمات ويعظمهن : اللهم فارج الهم ، وكاشف الكرب ، ومجيب المضطرين ، ورحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ، ارحمني اليوم رحمة واسعة تغنيني بها عن رحمة من سواك )

في حديث عائشة رضي الله عنها قالت :
( دخل علي أبو بكر ، فقال : هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء علمنيه ؟ قلت : ما هو ؟ قال : كان عيسى بن مريم يعلمه أصحابَه قال : لو كان على أحدكم جبل ذهب دينا فدعا الله بذلك لقضاه الله عنه : " اللهم فارج الهم ، كاشف الغم ، مجيب دعوة المضطرين ، رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما ، أنت ترحمني ، فارحمني برحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك "
قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : وكانت علي بقية من الدين ، وكنت للدين كارها ، فكنت أدعو بذلك ، فأتاني الله بفائدة فقضاه الله عني .
قالت عائشة : كان لأسماء بنت عميس علي دينار وثلاثة دراهم ، فكانت تدخل علي فأستحيي أن أنظر في وجهها ؛ لأني لا أجد ما أقضيها ، فكنت أدعو بذلك ، فما لبثت إلا يسيرا حتى رزقني الله رزقا ، ما هو بصدقة تصدق بها علي ، ولا ميراث ورثته ، فقضاه الله عني ، وقسمت في أهلي قسما حسنا ، وحليت ابنة عبد الرحمن بثلاث أواق ورق ، وفضل لنا فضل حسن )

💎💎💎
🔻قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلم:
*" إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذلِكَ، ثمَّ يُرْسَلُ إلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فيهِ الرُّوحَ، وَيُؤمَرُ بأرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أوْ سَعِيدٌ. فَوَاللهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ، إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقَ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلَ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فيَدْخُلَهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ، فيَسْبِقَ عَلَيْهِ الْكِتَابُ،* *فَيَعْمَلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلَهَا "*
⭕رواه البخاري ومسلم
▪️▫️
💠💠💠

*(جَعَلني اللّٰه فِداك)*
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏🔹قالها أبو طلحة لِرسول اللّٰه ﷺ حينَ عثَرتْ الناقةُ بهِ ببعضِ الطّريق : *( يا نَبِيَّ اللّٰه، جعلنِي اللّٰه فِداكَ ، هل أصابكَ مِن شَيءٍ؟ )*

*-فَديتُك بِالفــــؤادِ وكُل عُمـرِي،*
*وكُل الخَلقِ دُونَــــــك يا إمَامِي،*
*-ومافي الخلق أكرمُ منكَ عندي*
*ومافي الخلق مثلكَ في المقامِ .*
▪️▫️

أذكار النوم
اللّهُـمَّ أَسْـلَمْتُ نَفْـسي إِلَـيْكَ, وَفَوَّضْـتُ أَمْـري إِلَـيْكَ, وَوَجَّـهْتُ وَجْـهي إِلَـيْكَ, وَأَلْـجَـاْتُ ظَهـري إِلَـيْكَ, رَغْبَـةً وَرَهْـبَةً إِلَـيْكَ, لا مَلْجَـأَ وَلا مَنْـجـا مِنْـكَ إِلاّ إِلَـيْكَ, آمَنْـتُ بِكِتـابِكَ الّـذي أَنْزَلْـتَ وَبِنَبِـيِّـكَ الّـذي أَرْسَلْـت .

💎💎💎
🔻عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : *" اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى "*
⭕صحيح مسلم 2721

🔹قَالَ الإمامُ السعْدِيُّ رَحِمَهُ اللّٰه : *( هذا الدُّعاء مِن أَجْمَع الأدْعِيةِ وأنْفَعها. وهو يَتَضَمَّنُ سُؤالَ خَيرَ الدِّينِ وخَيرَ الدُّنيا ، فإنَّ الهُدى هو العِلْمُ النَّافِع .*
*-والتُّقى العَمَلُ الصَّالح، وتَرك ما نَهى اللّٰهُ ورَسُولُه عنه ، وبِذلك يَصُلُح الدِّينُ .*
*-والعَفاف والغِنى ، يَتَضَمَّنُ العفافَ عن الخَلقِ، وعَدمِ تَعْلِيقِ القَلبِ بِهِم. والغِنى باللّٰهِ وبِرِزْقِه، والقَناعة بما فِيه.)*
⭕بَهْجَةُ قُلُوبِ الأبْرَار 185
▪️▫️
💠💠💠

*▪️من كان همه الآخرة▪️*

🔹قال الحسن البصري رحمه الله:
*( إن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه، وكانت المحاسبة همته، والمؤمن في الدنيا كالغريب، لا يجزع من ذلها، ولا ينافس في عزها، له شأن وللناس شأن.)*
▪️▫️

ْ

فِي غَزوة تبوك ، قال النّبي ﷺ في المـعـركة :

إن في المدينة أناسًا سبقت سهامهم سهامكم ،
قالوا : كيف يا رسول اللّٰه ؟
قال : بِدعائهم

لا تنسوا إخوانكم المُـجـاهدين ادعوا لهم بالنّصر
والثّبات والتّمكين.

قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم

(المَرْءُ على دِينِ خَليلِه، فَلْينظُرْ أحَدُكم مَن يُخالِلْ)

💎💎💎
🔻كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ طَالِبُ حَاجَةٍ أَقْبَلَ عَلَى جُلَسَائِهِ، فَقَالَ : *" اشْفَعُوا، فَلْتُؤْجَرُوا، وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا أَحَبَّ "*
⭕متفق عليه 2627
‏
🔹قال الإمام النووي رحمه الله :
*هذا الحديث فيه استحباب الشفاعة لأصحاب الحوائج المباحة، سواء كانت الشفاعة إلى سلطان ووال ونحوهما، أم إلى واحد من الناس، وسواء كانت الشفاعة إلى سلطان في كف ظلم، أو إسقاط تعزير، أو في تخليص عطاء المحتاج، أو نحو ذلك . وأما الشفاعة في الحدود فحرام، وكذا الشفاعة في تتميم باطل، أو إبطال حق، ونحو ذلك، فهي حرام .*
⭕شرح صحيح مسلم 177/16
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال إبن القيم رحمه الله:
*( إذَا كُنْت تَدْعُو وتزاحمت فِي قَلْبِك حَوَائِجِك ؛*
*فَاجْعَل كلّ دُعَائِك أَنْ يَعْفُوَ اللَّهُ عَنْك ،*
*فَإِنْ عَفَا عَنْك أَتَتْك حَوَائِجِك مِنْ دُونِ مَسْأَلَةِ )*
⭕مِنْهَاجِ الْقَاصِدِينَ ١/٤٣٤
▪️▫️

💎💎💎
🔻قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*" إذا توضأ العبد المسلم- أو المؤمن- فغسل وجهه، خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه، خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه، خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، حتى يخرج نقيا من الذنوب "*
⭕رواه مسلم
▪️▫️
💠💠💠

🔹قال ابن سيرين رحمه الله :

*( إذا أرادَ الله تعالى بعبدٍ خيرًا*
*جَعلَ لهُ واعِظًا مِن قلبه*
*يأمُرُهُ وينهاه )*

⭕الزهد للإمام أحمد ١٧٦٨
▪️▫️

💎💎💎
*▪️بَابُ الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ▪️*

🔻قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
*' مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ ، وَمَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللَّهُ بِهِ "*
⭕متفق عليه :6499

🔹قالَ الْخَطَّابِيُّ : *مَعْنَاهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا عَلَى غَيْرِ إِخْلَاصٍ ، وَإِنَّمَا يُرِيدُ أَنْ يَرَاهُ النَّاسُ وَيَسْمَعُوهُ : جُوزِيَ عَلَى ذَلِكَ ، بِأَنْ يُشَهِّرَهُ اللَّهُ وَيَفْضَحَهُ ، وَيُظْهِرَ مَا كَانَ يُبْطِنُهُ .*
وَقِـيلَ : *مَنْ قَصَدَ بِعَمَلِهِ الجاه والمنزلة عند الناس ، وَلَمْ يُرِدْ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ : فَإِنَّ اللَّهَ يَجْعَلُهُ حَدِيثًا عِنْدَ النَّاسِ الَّذِينَ أَرَادَ نَيْلَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَهُمْ ، وَلَا ثَوَابَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ .*
⭕فتح الباري336/11
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال الإمام ابن رجب رحمه الله :
*الإستقامة والثبات ، لا قدرة للعبد عليها بنفسه ، فلذلك يحتاج أن يسأل ربه .*
*كم من عامل يعمل الخير ، إذا بقي بينه وبين الجنة ذراع ، وشارف مركبه ساحل النجاة ، ضربه موج الهوى فغرق ؟! .*
⭕مجموع رسائله 339/1
▪️▫️

💎💎💎
🔻قالَ رَسُولُ اللهِ صلى اله عليه وسلم : *"لا يؤمن عبد حتَّى يؤمِنَ بالقدر خيرِهِ وشَرِّهِ، حَتَّى يَعلَمَ أَنَّ ما أصابَهُ لم يكن ليخطئَهُ ، وأنَّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه "*
⭕صحيح الترمذي ٢١٤٤

*-خيره وشره؛* أي: بخير القدَرِ َوشَرِّ القدَرِ، فالنّعمةُ قدر، والبلاء قدر والفرح قدر والحزن قدر، فكما أنَّ القدر يأتي بالخير، فهو يأتي بالشَّرِّ أيضًا. قال ابن كثير رحمه الله : *(وَمَن أصابته مُصيبة فَعَلِم أنها بقضاء الله وقدره، فصبر واحتسب واستسلم لقضاء الله؛ هدى الله قلبه، وعوّضه عما فاته من الدنيا هدى في قلبه، ويقينا صادقا، وقد يُخلف عليه ما كان أخذ منه أو خيرًا منه)*
⭕تفسير القرآن العظيم ۱۳۷
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن القيم رحمه الله :
*( إنَّ الناس على قسمين:*
*-قسمٌ ظفَرت به نفسه فمَلكتهُ وأهلكتهُ وصار طَوعًا لها تحت أوامرها،*
*-وقسمٌ ظفروا بنفوسهم فقهروها فصارت طَوعًا لهم مُنقادةً لأوامرهم .)*
⭕إغاثة اللهفان ١ / ٧٥
▪️▫️

⁉️هل تتركها إن علمت أن الله يحبها؟
🌴 سُبحان الله وبحّمده سبحان الله العظيم🌴

قال رسول الله ﷺ: " كَلِمَتانِ حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ: سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ.."

▪️البخاري ومسلم

💎💎💎

🔻قال رسول الله ﷺ :
*" من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة "*، فقال له رجل : وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله، قال : *" وإن قضيبا من أراك ".*
⭕رواه مسلم 137

*_ في الحديث نَهيٌ وتَحذيرٌ شَديدٌ من أكلِ حُقوقِ النَّاسِ بالباطلِ وأموالِهم، واستِخدامِ الأيمانِ الكاذِبةِ في ذلك.*
*وفيه: أنَّه لا فَرقَ بين قليلِ الحقِّ وكثيرِه إذا وقَعَ الظُّلمُ فيه.*
▪️▫️
💠💠💠
*{وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}*

*-{ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ }* أي: *فإذا أساء إليك مسيء من الخلق، إساءة بالقول أو بالفعل، فقابله بالإحسان إليه، فإن قطعك فَصلْهُ، وإن ظلمك، فاعف عنه، وإن تكلم فيك، غائبًا أو حاضرًا، فلا تقابله، بل اعف عنه، وعامله بالقول اللين.*
*وإن هجرك، وترك خطابك، فَطيِّبْ له الكلام، وابذل له السلام، فإذا قابلت الإساءة بالإحسان، حصل فائدة عظيمة.*
*-{ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ }* أي: *كأنه قريب شفيق.*
⭕تفسير السعدي رحمه الله
▪️▫️

💎💎💎
🔻عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
*" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ "*
⭕صحيح البخاري6369

*-الهمّ* : المكروه المؤلم على القلب على أمر مستقبل يتوقعه . *-الحزن* : المكروه المؤلم على القلب على أمر قد مضى . *-ضَلع الدين*: ثِقل الدين وشدّته، الذي يميل بصاحبه عن الاستواء . *-غلبة الرجال* : شدّة تسلّطهم وقهرهم بغير حق تغلباً وجدلاً .
⭕فتح الباري وفيض القدير
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال سعيد بن المسيَّب
رحمه الله :
*لا خيرَ في مالِ رجلٍ*
*لا يُصلح به عرضه ،*
*ويَصِل به رحمه ،*
*ويستغني به عن الآثام.*
⭕مكارم الاخلاق ١٣٦
▪️▫️

🌴قال ﷺ:🌴
📍« *إن الحلال بيِّن وإن الحرام بين، وبينهما أمور مُشْتَبِهَاتٌ لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشُّبُهات فقد اسْتَبْرَأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحِمى يوشك أن يَرْتَع فيه، ألا وإن لكل مَلِك حِمى، ألا وإن حِمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب* ».
[#رواه_البخاري 52]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(لا تُؤْذِي امرأَةٌ زوجَها في الدُّنيا، إلّا قالَتْ زوجتُهُ مِنَ الحورِ العينِ: لا تُؤْذِيهِ، قاتَلَكِ اللهُ، فإِنَّما هُوَ عندَكِ دخيلٌ؛ يوشِكُ أنْ يفارِقَكِ إلينا)

⚔️🐎

📍 عن أم سلمة أن النبيﷺ كان يقول :إذا صلى الصبح حين يسلم:(اللهم إني أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً).
*رواه أحمد وهو في صحيح ابن ماجة (925)* 📍*وفي رواية الطبراني بعد الفجر. ربِ إغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ربِ إرحمهما كما ربياني صغيراً.*🤲

💎💎💎
🔻قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
*" إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ ؛ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَحَسَّسُوا ، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا "*
⭕صحيح البخاري6066

*-"لَا تَحَسَّسُوا"* : التحسس الاستماع لحديث القوم وطلب خبرهم .*-"تَنَاجَشُوا"* : النجش أن يمدح الرجل السلعة ليروجها أو يزيد في ثمنها وهو لا يريد شراءها ليقع غيره فيها . *-*تَدَابَرُوا"* التدابر الإعراض والهجر .
▪️▫️
💠💠💠
🔹قَالَ الإِمَامُ اِبْنُ مفلح ٍرَحِمَهُ الله :
*وَمِمَّا لِلمُسْلِمِ عَلَى المُسْلِم ِ: أَنْ يَسْتُرَ عَوْرَتَهُ ، وَأَنْ يَغْفِرَ زَلَّتَهُ ، وَأَنْ يَرْحَمَ عَبْرَتَهُ ، وَأَنْ يُقِيلَ عَثْرَتَهُ ، وَأَنْ يَقْبَلَ مَعْذِرَتَهُ ، وَأَنْ يَرُدَّ غَيْبَتَهُ ، وَأَنْ يُدِيمَ نَصِيحَتَهُ ، وَأَنْ يَحْفَظَ خَلَّتْهُ ،*
*وَأَنْ يُوَالِيَهُ ، وَأَنَّ لَا يُعَادِيَهُ ، وَأَنْ يَنْصُرَهُ عَلَى ظَالِمِهِ ، وَأَنْ يَكُفَّهُ عَنْ ظُلْمِهِ غَيْرَهُ ، وَأَنَّ لَا يُسْلِمَه ، وَأَنَّ لَا يَخْذُلَهُ ، وَأَنْ يُحِبَّ لَهُ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهُ ، وَأَنْ يَكْرَهَ لَهُ مَا يَكْْرَهُ لِنَفْسِهُ .*
⭕الآدَابُ الشَّرْعِيَّةُ 290/1
▪️▫️

📍
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

"من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت."

المصدر: النسائي في السنن الكبرى
التصحيح: صحيح

💎💎💎

🔻قال رسول الله ﷺ :
*" إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإنه من أهل النار، ويعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة. "*
⭕رواه البخاري 4207

*-في الحديث : التَّحذيرُ مِن الِاغتِرارِ بالأعمالِ، وأنَّه يَنبَغي لِلعَبدِ ألَّا يَتَّكِلَ عليها، وألَّا يَركَنَ إليها؛ مَخافةَ انقِلابَ الحالِ.*
*وفيه: أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يَنظُرُ لِلقُلوبِ والخَفايا، ويُؤاخِذُ العَبدَ على ذلك.*
▪️▫️
💠💠💠

*( إنّ للّٰهِ عِبادًا كأنّهم لفرط يَقينهم عَاينوا الآخرة !،*
*فهي مُبتدأ قصدهم، وميزان فِعلهم،*
*تَغشاهم الفتن فإذا هم كالجبالِ يثبتون ويثبت الناس بهم !. )*
⭕بدر الثوعي
▪️▫️

يقول ابن القيم -رحمه الله-: وَهَاهُنَا أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ مِنَ الْمَحَبَّةِ يَجِبُ التَّفْرِيقُ بَيْنَهَا، وَإِنَّمَا ضَلَّ مَنْ ضَلَّ بِعَدَمِ التَّمْيِيزِ بَيْنَهَا:

أَحَدُهَا: مَحَبَّةُ اللَّهِ، وَلَا تَكْفِي وَحْدَهَا فِي النَّجَاةِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، وَالْفَوْزِ بِثَوَابِهِ، فَإِنَّ الْمُشْرِكِينَ وَعُبَّادَ الصَّلِيبِ وَالْيَهُودَ وَغَيْرَهُمْ، يُحِبُّونَ اللَّهَ.

الثَّانِي: مَحَبَّةُ مَا يُحِبُّ اللَّهُ، وَهَذِهِ هِيَ الَّتِي تُدْخِلُهُ فِي الْإِسْلَامِ، وَتُخْرِجُهُ مِنَ الْكُفْرِ، وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَقْوَمُهُمْ بِهَذِهِ الْمَحَبَّةِ، وَأَشَدُّهُمْ فِيهَا.

الثَّالِثُ: الْحُبُّ لِلَّهِ، وَفِيهِ، وَهِيَ مِنْ لَوَازِمِ مَحَبَّةِ مَا يُحِبُّ، وَلَا تَسْتَقِيمُ مَحَبَّةُ مَا يُحِبُّ إِلَّا فِيهِ، وَلَهُ.

الرَّابِعُ: الْمَحَبَّةُ مَعَ اللَّهِ، وَهِيَ الْمَحَبَّةُ الشِّرِكِيَّةُ، وَكُلُّ مَنْ أَحَبَّ شَيْئًا مَعَ اللَّهِ، لَا لِلَّهِ، وَلَا مِنْ أَجْلِهِ، وَلَا فِيهِ، فَقَدِ اتَّخَذَهُ نِدًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ، وَهَذِهِ مَحَبَّةُ الْمُشْرِكِينَ.

وَبَقِيَ قِسْمٌ خَامِسٌ لَيْسَ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ: وَهِيَ الْمَحَبَّةُ الطَّبِيعِيَّةُ، وَهِيَ مَيْلُ الْإِنْسَانِ إِلَى مَا يُلَائِمُ طَبْعَهُ، كَمَحَبَّةِ الْعَطْشَانِ لِلْمَاءِ، وَالْجَائِعِ لِلطَّعَامِ، وَمَحَبَّةِ النَّوْمِ، وَالزَّوْجَةِ، وَالْوَلَدِ، فَتِلْكَ لَا تُذَمُّ، إِلَّا إِذَا أَلْهَتْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ، وَشَغَلَتْ عَنْ مَحَبَّتِهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ {سُورَةُ الْمُنَافِقُونَ:9}، وَقَالَ تَعَالَى: رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ {سُورَةُ النُّورِ: 37}. انتهى.

عَنْ سعْدِ بنِ أَبي وقَّاصٍ  قَالَ: جاءَ أَعْرَابي إِلى رسُولِ اللَّه ﷺ فقالَ: علِّمْني كَلامًا أَقُولُهُ. قالَ: قُل لاَ إله إلاَّ اللَّه وحدَهُ لا شرِيكَ لهُ، اللَّه أَكْبَرُ كَبِيرًا، والحمْدُ للَّهِ كَثيرًا، وسُبْحانَ اللَّه ربِّ العالمِينَ، وَلاَ حوْل وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللَّهِ العَزيز الحكيمِ، قَالَ: فَهؤلاء لِرَبِّي، فَما لِي؟ قَالَ: قُل: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وارْحمني. واهْدِني، وارْزُقْني رواه مسلم.
8/1415- وعنْ ثوبانَ  قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِذَا انْصَرَف مِنْ صلاتِهِ اسْتَغفَر ثَلاثًا، وَقَالَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، ومِنكَ السَّلامُ، تباركْتَ يَا ذا الجلالِ وَالإكْرَامِ قِيل للأَوْزاعي وهُوَ أَحَد رُواةِ الحديث: كيفَ الاستِغفَارُ؟ قال: تقول: أَسْتَغْفرُ اللَّه، أَسْتَغْفِرُ اللَّه. رواهُ مسلم.
9/1416- وعَن المُغِيرةِ بن شُعْبةَ  أنَّ رَسُول اللَّه ﷺ كَان إِذَا فَرغَ مِنَ الصَّلاة وسلَّم قالَ: لاَ إلهَ إلاَّ اللَّه وحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ، وهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مانِعَ لِمَا أعْطَيْتَ، وَلا مُعْطيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ ينْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجدُّ متفقٌ عليهِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ✍️

‏🔸 *عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال* : 

*قال رسول الله ﷺ* :

*الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمانِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ المِيزانَ، وسُبْحانَ اللهِ والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآنِ -أَوْ تَمْلأُ- ما بيْنَ السَّمَواتِ والأرْضِ، والصَّلاةُ نُورٌ، والصَّدَقَةُ بُرْهانٌ، والصَّبْرُ ضِياءٌ، والْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ، أوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُها، أوْ مُوبِقُها* ".

📚 *رواه مسلم 223*

نصائح ذهبية في كيفية جعل الصغار يلتزمون بالصلاة من عمر 7-10 اعوام
https://youtu.be/y4_D3vtzr4M

💎💎💎

🔻قال النبي الله ﷺ : 
*" حقُّ المسلمِ على المسلمِ ستٌّ* ،
قيل : ما هنَّ ؟ يا رسولَ اللهِ ! قال :
*إذا لقِيتَه فسلِّمْ عليه .*
*وإذا دعاك فأَجِبْه .*
*وإذا استنصحَك فانصحْ له .*
*وإذا عطِس فحمِدَ اللهَ فشَمِّتْهُ .*
*وإذا مرِضَ فعُدْهُ .*
*وإذا مات فاتَّبِعْهُ "*.
⭕صحيح مسلم 2162
▪️▫️
💠💠💠

🔹قال ابن القيم رحمه الله:
*( ليس العجب من مملوك يتذلل لله*
*ويتعبد له ولا يمل من خدمته مع حاجته وفقره إليه،*
*إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوك بصنوف إنعامه ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه‏.‏*
*كفى بك عزًّا أنك له عبد*
*وكفى بك فخراً أنه لك رب )*
⭕كتاب الفوائد
▪️▫️

يقول النبي ﷺ:
«مَن أصبحَ منكم آمنًا في سربِهِ، مُعافًى
في جسدِهِ، عندَهُ قوتُ يومِهِ، فَكَأنَّما حيزت لَهُ الدُّنيا»

أي:
"فكَأنَّما مَلَك الدُّنيا وجمَعها كلَّها؛ فمَن توَفَّر له الأمانُ والعافيةُ والرِّزقُ لا يَحتاجُ إلى شيءٍ بعدَ ذلك"

كم مرَةٍ حيزَت لنا الدنيا
ولم نشعر / نشكر؟

يقول النبي ﷺ:
«مَن قالَ حينَ يُصبحُ:
اللَّهمَّ ما أصبحَ بي مِن نعمةٍ فمِنكَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ لكَ الحمدُ، ولكَ الشُّكرُ فقد أدَّى شُكرَ يَومِه»🌸⛅️.

جَاءَ رَجُلٌ مِنَ اليَهُودِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ لُطِمَ وَجْهُهُ ، وَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِكَ مِنَ الأَنْصَارِ لَطَمَ فِي وَجْهِي ، قَالَ : ادْعُوهُ . فَدَعَوْهُ ، قَالَ : ( لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ ؟ ) ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي مَرَرْتُ بِاليَهُودِ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى البَشَرِ ، فَقُلْتُ : وَعَلَى مُحَمَّدٍ ، وَأَخَذَتْنِي غَضْبَةٌ فَلَطَمْتُهُ ، قَالَ : ( لَا تُخَيِّرُونِي مِنْ بَيْنِ الأَنْبِيَاءِ ، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ العَرْشِ ، فَلَا أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي أَمْ جُزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ

من مؤسس القدرية وماذا فعل به عبد الملك بن مروان.. وكيف علّم جبريل أمة محمد الإيمان بالقدر خيره وشره
https://youtu.be/g-Wq0W1X4Us

💎💎💎
🔻 قَال رَسُول الله صلى الله عليه وسلم : *" مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَل، فَكَتَمَنَا مِخْيَطًا فَمَا فَوْقَهُ، كَانَ غُلُولًا يَأتِي به يَومَ القِيَامَةِ... "*
⭕رواه مسلم

🔻قال رَسُول الله صلى الله عليه وسلم : *"إنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ في مَالِ الله بغَيرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النَّارُ يَومَ القِيَامَةِ "*
⭕رواه البخاري

*-"التخوض"* أي التصرف بالباطل.

🔻وفي رواية الترمذي :*" إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، مَنْ أَصَابَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِيمَا شَاءَتْ بِهِ نَفْسُهُ مِنْ مَالِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ لَيْسَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ النَّارُ "*
▪▫️
💠💠💠

🔹قال ابن الجوزي رحمه الله :
*أعقل الناس محسن خائف،*
*وأحمق الناس مسيء آمن ! .*

⭕التبصرة 1/351
▪▫️

قصة حديث
🔻قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*" لا يُلْدَغُ المُؤْمِنُ مِن جُحْرٍ واحِدٍ مَرَّتَيْنِ "*.
⭕️صحيح البخاري
https://youtu.be/MAYqfu1ARSo

💎💎💎
🔻قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*" لا يُلْدَغُ المُؤْمِنُ مِن جُحْرٍ واحِدٍ مَرَّتَيْنِ "*.
⭕صحيح البخاري

*-على المؤمِنِ أنْ يكونَ حازمًا حذِرًا ؛ لا يُؤتَى مِن ناحيةِ الغفلةِ ، فيُخدَعَ مرَّةً بعْدَ أُخرى ويقَعَ في مَكروهٍ وسببُ هذا الحديثِ : أنَّ النبي أسَر أبا عزَّةَ الشَّاعرَ يومَ بدرٍ ، فسأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يمُنَّ عليه بإطلاقِ سَراحِه ، وذكر فَقْرَه وقِلَّةَ مالِه ، فمَنَّ عليه ، وعاهَده ألَّا يُحرِّضَ عليه ولا يَهجُوَه ، فأطلَقَه ، فلَحِق بقَومِه ، ولكِنَّه عاد ثمَّ أُسِر يومَ أُحدٍ ، فطلَبَ مِن النَّبيِّ المَنَّ عليه مرَّةً أُخرى ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : «لا يُلدَغُ المؤمنُ مِن حُجرٍ واحدٍ مرَّتَينِ» ، وهو من جوامِعِ الكَلِمِ التي لم يُسْبَقْ إليها النبيُّ بل كان أوَّلَ من أنشأها وصاغها.*
▪▫️
💠💠💠
🔹قـال الحسَن البَصري رحمه الله :
*استعِينوا على السيئات القديمات*
*بالحسنات الحديثات ،*
*وإنكم لن تجدوا شيئًا أذهَبَ بسيئة*
*قديمة مِن حسنة حديثة ،*
*وأنا أجد تصديق ذلك في كتاب الله :*
*{ إِنَّ ٱلۡحَسَنَـٰتِ یُذۡهِبۡنَ ٱلسَّیِّـَٔاتِۚ }* هود 114.
⭕تفسير ابن أبي حاتم
▪▫️

🕊 _سنة غفل عنها كثير من المسلمين_
*قول الشهادتين بعدالوضوء*

📝عن عقبة بن عامررضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

👈(ما منكم من أحدٍ يتوضَّأُ فيُحسِنُ الوضوءَ ثمَّ يقولُ حينَ يفرُغُ من وضوئهِ *أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ* إلَّا فُتحَتْ لهُ أبوابُ الجنَّةِ الثَّمانيةُ يدخلُ من أيِّها شاءَ)

📚 المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 169

أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لنوفل: ( اقرأْ ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ )، ثُمَّ نَم عَلَى خاتِمَتِها؛ فإنها براءةٌ من الشركِ ) صحيح ، "صحيح أبي داود" (5055) عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فتوضأْ وضوءَك للصلاةِ ، ثم اضطجِعْ على شِقِّكِ الأيمنِ ، وقل : اللهم أسلمتُ وجهي إليك ، وفوضتُ أمري إليك ، وألجأتُ ظهري إليك ، رهبةً ورغبةً إليك ، لا ملجأَ ولا منجى منك إلا إليك ، آمنتُ بكتابِك الذي أَنْزَلْتَ ، وبنبيِّك الذي أَرْسَلْتَ ) ، قال: ( فإن مُتَّ مُتَّ على الفطرةِ، ، واجعلْهن آخرَ ما تقولُ ) "صحيح أبي داود"، (5046)، صحيح

💎💎💎

🔻عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
*" مَن حُوسِبَ عُذِّبَ "* قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلتُ أوَليسَ يقولُ اللَّهُ تَعَالَى: *{فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا}*
قَالَتْ: فَقَالَ: *" إنَّما ذَلِكِ العَرْضُ، ولَكِنْ: مَن نُوقِشَ الحِسَابَ يَهْلِكْ.."*
⭕البخاري 103
▪▫️💠💠💠
*▫️حاسب نفسك▫️*

🔹قَالَ ابْنُ القَيِّمْ رَحِمَهُ الله عند ذكر أسباب النجاة من عذاب القبر :
*-من أنفعها أن يجلس الرجل عندما يريد النوم لله ساعة يحاسب نفسه فيها على مـا خسـره وربحه فـي يومه .*
*ثم يجدد له توبة نصوحا بينه وبين الله ، فينام على تلـك التوبة ،*
*ويعزم على أن لا يعاود الذنب إذا استيقظ ويفعل هذا كل ليلة .*
*فإن مات في ليلته مات على توبة ،*
*وإن استيقظ استيقظ مستقبلاً للعمل مسروراً بتأخير أجله حتى يستقبل ربه ويستدرك مـا فاته*
⭕كتـاب الـروح ٩٩
▪▫️

حوار الحجاج الثقفي وذات النطاقين والآية التي استشهد بها لقتله ابن الزبير وماذا أجابت أمه بنت أبي بكر
https://youtu.be/ond-3Vm7jbQ

💎💎💎
🔻قال رَسولَ اللَّه ﷺ: *" مَن أنْفَقَ زَوْجَيْنِ في سَبيلِ اللَّهِ، نُودِيَ مِن أبْوَابِ الجَنَّةِ: يا عَبْدَ اللَّهِ هذا خَيْرٌ، فمَن كانَ مِن أهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِن بَابِ الصَّلَاةِ، ومَن كانَ مِن أهْلِ الجِهَادِ دُعِيَ مِن بَابِ الجِهَادِ، ومَن كانَ مِن أهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِن بَابِ الرَّيَّانِ، ومَن كانَ مِن أهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِن بَابِ الصَّدَقَةِ،* فَقالَ أبو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه : *بأَبِي أنْتَ وأُمِّي يا رَسولَ اللَّهِ، ما علَى مَن دُعِيَ مِن تِلكَ الأبْوَابِ مِن ضَرُورَةٍ،ةفَهلْ يُدْعَى أحَدٌ مِن تِلكَ الأبْوَابِ كُلِّهَا ؟ قالَ: نَعَمْ، وأَرْجُو أنْ تَكُونَ منهمْ!*
⭕متفق عليه

*_من تصدق بشيئين مثل المأكولات أو الملبوسات أو النقود، نادته الملائكة من أبواب الجنَّة وهي تقول: لقد قدمت خيراً كثيراً تثاب عليه اليوم ثَوابا ًكبيراً.*
▪▫️ 💠💠💠
🔹قال ابن القيم رحمه الله:
*أربعة تُيَبِّسُ الوجه، وتُذْهِبُ ماءه وبهجتهُ وطلاوته:* *-الكذب-والوقاحة -وكثرة السؤال عن غير علم -وكثرة الفجور.*

*وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته:*
*-المروءة -والوفاء -والكرم -والتقوى.*
⭕زاد المعاد 4\378
▪▫️

💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ :
*" اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ فعلَ الخيراتِ، وتركَ المنكراتِ، وحُبَّ المساكين. "*
⭕صحيح الترمذي ٣٢٣٥

🔻عن أبي ذر رضي الله عنه قال : أمرني خليلي ﷺ بسبع وذكر منها : 
*" أمرني بحب المساكين ، والدنو منهم ..."*
⭕رواه أحمد ٢١٤٥٣

🔹قال الإمام إبن رجب رحمه الله :
*حب المساكين أصل الحب في الله تعالى، لأن المساكين ليس عندهم من الدنيا ما يوجب محبتهم لأجله، فلا يحبون إلا لله عز وجل والحب في الله من أوثق عرى الإيمان، ومن علامات ذوق الإيمان، وهو صريح الإيمان، وهو أفضل الإيمان.*
⭕مجموع الرسائل ٤/٥٤
▪▫️
💠💠💠
*▪اليهود قتلة الأنبياء ▪*

🔹قال ابن القيم رحمه الله:
*-فالأمة الغضبية هم اليهود : أهل الكذب والبهت والغدر والمكر والحيل ، قتلة الأنبياء وأكلة السحت والربا والرشا ، أخبث الأمم طوية ، وأرداهم سجية ، وأبعدهم من الرحمة ، وأقربهم من النقمة ، عادتهم البغضاء ، ودينهم العداوة والشحناء ، بيت السحر والكذب والحيل ، لا يرون لمن خالفهم في كفرهم وتكذيبهم ولو نبيا حرمة ، ولا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة.*
*-قتلوا في يوم سبعين نبيًا !! وأقاموا السوق في آخر النهار كأنهم لم يصنعوا شيئًا !!*
⭕هداية الحيارى
▪▫️

📌
📚أربعة أحاديث من حفظها وحققها جمع أصول الأخلاق والآداب:

الأول📍 : قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ).

الثاني 📍: قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ).

الثالث 📍: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم : أوصني، قال: ( لا تغضب ) قالها ثلاثاً.

والرابع📍 : قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ).

» ففي الأول *ضبط اللسان*
» وفي الثاني *ترك الفضول*
» وفي الثالث *ضبط النفس*
» وفي الرابع *سلامة القلب.*

اللهم ارزقنا مكارم الأخلاق، وأعذنا من مساوئها..🤲

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من ولدت له أنثى فلم يئدها، ولم يهنها، ولم يؤثر ولده عليها -يعني الذكر عليها- أدخله الله بها الجنة.

وثبت في الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ( لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ) .

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( قال الله عز وجل : الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري ، فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار ) ، وروي بألفاظ مختلفة منها ( عذبته ) و( وقصمته ) ، و( ألقيته في جهنم ) ، و( أدخلته جهنم ) ، و( ألقيته في النار ) الحديث أصله في صحيح مسلم وأخرجه الإمام أحمد
قال - صلى الله عليه وسلم - : ( يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال ، يغشاهم الذل من كل مكان ، فيساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس ، تعلوهم نار الأنيار ، يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال ) رواه الترمذي وحسنه الألباني .

نبقى في سلسلة تغير الزمان وتبدله ونبحر اليوم مع حديث للرسول صلى الله عليه وسلم يتحدث عن أشياء طلبها من ربه فأعطاه اثنتين وامتنع عن الثالثة وكيف سيكثر الهرج ومامعناه وكيف ستنحل الأخلاق حتى يأتي الرجل المرأة بالطريق مثل الحمير
تابعوا هذا الفيديو لمعرفة تفاصيل أوفى ولاتنسونا من خالص الدعاء ولأهلنا في فلسطين وللمسلمين في كل مكان.

https://www.youtube.com/watch?v=HTco2hRlQ90

💎💎💎
🔻عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ :
" *اللهم اغْفر لي ذَنْبِي كُلَّهُ ، دقَّهُ وجلَّهُ ، وأوَّلَهُ وآخرَهُ ، وعلاَنِيَتَهُ وسرَّه* ".
⭕رواه مسلم

*-"دِقَّهُ و جِلَّهُ"* : صغيره و كبيره.

*_الحرص على الأدعية الواردة عن رسول الله ﷺ لأنها من أجمع الدعاء و أنفعه.*
*-التفصيل في حاجة العبد عند الدعاء مستحب و محمود لأن الدعاء عبادة و كلما كرره العبد زادت عبوديته لله عز وجل.*
*-الحكمة في أن النبي ﷺ فصّل الدعاء بعد الإجمال ليستحضر العبد الذنوب كلها و يطلب من الله غفرانها.*
▪▫️
💠💠💠
🔹يقول الحسن البصري رحمه الله :
*-ياابن آدم .. خَالَفَ موسى الخَضِرْ في رحلتهما ثلاث مراتٍ ، فقال له الخضِرْ : {هذا فراقٌ بيني وبينك} ،*
*-وأنتَ تخالفُ اللهَ في اليومِ مراتٍ ومراتٍ ، ألا تخشى أن يقول لكَ ربّك : هذا فراقٌ بيني وبينك ؟!.*
▪▫️

*👈🏽  (( سنن الرسول ﷺ قبل النوم ))*

*▪ الوضوء قبل النوم :*

1 - قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : (( إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وَضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ ))
📚 متفق عليه

▪ أن ينفض الفراش :

2 - قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : (( إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ، فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ))
📚 متفق عليه ..

*▪ أذكار وادعية قبل النوم :*

3 - قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : (( إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ،﴿ اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾ ،لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ ، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ ))
📚 صحيح البخاري -

4 - كَانَ النَّبِيَّ ﷺ : (( إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ
كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا، فَقَرَأَ
فِيهِمَا : ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ  ﴾ .
و﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ  ﴾ .
و﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ  ﴾ .
ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ، وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ))
📚 صحيح البخاري -

5 - عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : (( الْآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَ بِهِمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ))
📚 متفق عليه

6 - عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلِّمْنِي شَيْئًا أَقُولُهُ إِذَا أَوَيْتُ إِلَى فِرَاشِي، قَالَ : (( اقْرَأْ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } ؛ فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي

7 - كَانَ النَّبيُّ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ : (( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكَفَانَا وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لَا كَافِيَ لَهُ وَلَا مُئْوِيَ ))
📚 صحيح مسلم -

8 - قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَليَّ وَفَاطِمةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : (( أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِـنْ خَـادِمٍ ؟ إِذَا أَوَيْتُـمَـا إِلَـى فِـرَاشِكُـمَـا أَوْ أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا، فَكَبِّرَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَهَذَا خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ ))
📚 متفق عليه

9 - قَالَ النَّبيُّ ﷺ : (( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبِّي، بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ ))
📚 متفق عليه ..

10 - كَانَ النَّبيُّ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ : (( بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا ))
📚 صحيح البخاري -

11- قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : (( اللَّهُمَّ خَلَقْتَ نَفْسِي، وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا، لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْيَاهَا، إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا، وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ ))
📚 صحيح مسلم -

12 - قَالَ النَّبيُّ ﷺ : (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ ؛ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ. وَاجْعَلْهُنَّ مِنْ آخِرِ كَلَامِكَ، فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مُتَّ وَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ ))
📚 متفق عليه : (247-2710)
-----------------------------------

💎💎💎
🔻قال النبيِّ ﷺ :" *احْتَجَّتِ الجَنَّةُ والنَّارُ ، فقالتِ النَّارَ : فيَّ الجَبَّارُونَ والمُتَكَبِّرُونَ. وقالَتِ الجنَّة : فيَّ ضُعَفاءُ النَّاسِ ومَسَاكِينُهُمْ. فَقَضَى اللَّه بيْنَهُمَا : إِنَّكِ الجَنَّةُ رَحْمَتي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ ، وإِنَّكِ النَّارُ عذَابي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ ، ولِكِلَيْكُما عليَّ مِلْؤُها* ".
⭕️رواهُ مسلم

*-"احتجّت الجنة والنار"* : تخاصمت الجنة والنار.

*ـ في الحديث بيان فضل الله سبحانه وتعالى ورحمته أوسع من غضبه ، فالله عز وجل أوجب على نفسه أن يملأ الجنة والنار لكن رحمته سبقت غضبه.*
*ـ الفقراء والضعفاء هم أهل الجنة ؛ لأنهم في الغالب هم الذين ينقادون للحق ، والجبّارون هم أهل النار لأنهم مستكبرون عن الحق لا ينقادون له.*
▪️▫️
💠💠💠
*▪️لا تفارقوا مجالس العلم▪️*

🔹قال عمر بن الْخطاب رضي الله عَنهُ :
*إن الرجل ليخرج من منزله وَعَلِيهِ من الذُّنُوب مثل جبال تهَامَة،*
*فَإِذا سمع الْعلم خَافَ وَرجع وَتَابَ فَانْصَرف الى منزله وَلَيْسَ عَلَيْهِ ذَنْب فلا تفارقوا مجَالِس الْعلمَاء .*
⭕️مفتاح دار السعادة/اِبن القيّم .
▪️▫️

💎💎💎
🔻قال رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *" يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِالرَّحَى فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ يَا فُلاَنُ مَا لَكَ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ فَيَقُولُ بَلَى قَدْ كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلاَ آتِيهِ وَأَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ"*
⭕صحيح مسلم

*-"فتَنْدَلِقُ أقْتَابُه"* وهي أمْعاؤه فتَخرُجُ مِن بَطْنِه خُروجًا سَريعًا مِن شِدَّةِ الحَرِّ وشِدَّةِ العذابِ، فيَدُورُ بأمْعائِه على هذا الحالةِ في النَّارِ كدَوَرانِ الحمارِ حَولَ رَحاهُ.
▪▫️

‏من فوائد كثرة الذِّكر:

‏- يطرد الشَّيطان.
‏- يرضي الرَّحمن.
‏- يزيل الهم والغم.
‏- يجلب الفرح والسُّرور.
‏- يقوِّي القلب والبدن.
‏- ينوِّر الوجه والقلب.
‏- يجلب الرِّزق.
‏- يقرِّبه من الله.
‏- يورثه ذكر الله له.
‏- يحط الخطايا.

أقضى العرب وكيف حكم لصالح إعرابي ضد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وماذا جرى معه زمن الحجاج الثقفي
https://youtu.be/eshJQBok8H4

💎💎💎
🔻قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*" من مات وهو بريء من ثلاث :*
*الكبر، والغلول، والدين، دخل الجنة ".*
⭕رواه الترمذي

*_"وهو بريء من ثلاث"، أي: وهو خال ولم يقع في إحدى هذه الخصال، أو أن من وقع فيها، ثم تاب عنها ورد الحقوق لأصحابها، -"من الكبر"، وهو ما يأتي في النفس من عجب وتعال على خلق من خلق الله، -"والغلول" وهو ما سرق وأخذ من الغنيمة قبل أن تقسم، -"والدين" وهو أن يأخذ مال الغير على وجه الحاجة، ثم يموت قبل أن يقضيه.*
▪▫️
💠💠💠
💎‏قال تعالى:*{ وَمَن يوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ }*. وشحُّ النفس: هو كثرة الطمع وضبطها على المال والرغبة فيه، وامتداد الأمل، وهو فقر لا يُذهبه غنى المال، بل يزيده، وهو داعية كل خلق سوء.
⭕أَبُو اليُمْن العُلَيْمي/تفسير القرآن

💎قال تعالى *{كذلك كِدنا ليوسُف}*، فيها تنبيه على أنّ المتوكّل على الله إذا كاده الخَلق فإنّ الله يكيدُ له و ينتصرُ له بغيرِ حولٍ منه ولا قوّة.
▪▫️

٧ مرات تكفيك همّ الدنيا:

"حسبي الله لا إله إلّا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم".

💎💎💎
🔻قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : *" ليبلغنَّ هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك اللهُ بيتَ مَدَرٍ ولا وَبَرٍ، إلا أدخَله الله هذا الدين بعزِّ عزيز أو بذلِّ ذليلٍ، عزًّا يُعِزُّ الله به الإسلامَ، وذلًّا يُذِلُّ الله به الكفر "*
⭕رواه أحمد

*_في الحديث يُـبَشِّر رسول الله ﷺ بِعِزِّ هذا الدِّين وتمكينه في الأرض، وأنَّ هذا العِزَّ والتَّمكين سيكون سواءً :*
*-"بِعِزِّ عَزِيزٍ"* أي: بِعِزِّ شخص يُعِزُّه الله بها.
*-"أوبذُلِّ ذَلِيلٍ"* أي: يُذِلُّه الله بها حيث أباها.
▪▫️
💠💠💠
🔹قال ابن الجوزي رحمه الله :
*-وقد خُذِل خلقٌ كثير عند الموت ، فمنهم مَن أتاه الخِذلانُ في أول مرضِه ؛ فلم يستدرك قبيحًا مضى ، وربما أضاف إليه جورًا في وصيتِه ،*
*-ومنهم مَن فاجأه الخِذلانُ في ساعةِ اشتداد الأمر ؛ فمنهم مَن كفر ، ومنهم مَن اعترض وتسخَّط ، نعوذ بالله من الخِذلان ،*
*-وهذا معنى سوء الخاتمة ؛ وهو أن يغلب على القلب عند الموت الشك أو الجحود ، فتُقبَض النفس على تلك الحالة .*
⭕الثبات عند الممات 
▪▫️

إن العبدَ إذا سَبَقَتْ له من الله منزلةٌ؛ لم يَبْلُغْها بعملِهِ؛ ابتلاه الله في جسدِهِ أو في مالِهِ أو في ولدِهِ، ثم صَبَّرَهُ على ذلك، حتى يُبْلِغَهُ المنزلةَ التي سَبَقَتْ له من اللهِ

https://youtu.be/pmf_vUtN4mE

💎💎💎
🔻عن مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
*" مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّين ِ"*
⭕رواه البخاري ومسلم .

*-"يفقهه"* أَي: يفهمهُ،.
*والفقه في الدين* معرفة أحكام الشريعة بأدلتها ، وفهم معاني الأمر والنهي ، والعمل بمقتضى ذلك ، فيرث به الفقيه الخشية من الله تعالى ومراقبته في السر والعلن .

🔹قال النووي رحمه الله :
*" فِي الحديث فَضِيلَةُ الْعِلْمِ ، وَالتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ ، وَالْحَثِّ عَلَيْهِ ؛ وَسَبَبُهُ : أَنَّهُ قَائِدٌ إِلَى تَقْوَى اللَّهُ تَعَالَى "*.
⭕شرح النووي على مسلم .
▪▫️
💠💠💠
🔹قال ابن تيمية رحمه الله : *" كُلُّ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا لَا بُدَّ أَنْ يُفَقِّهَهُ فِي الدِّينِ ، فَمَنْ لَمْ يُفَقِّهْهُ فِي الدِّين ِ، لَمْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا ، وَالدِّينُ : مَا بَعَثَ اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ ؛ وَهُوَ مَا يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ التَّصْدِيقُ بِهِ وَالْعَمَلُ بِهِ ، وَعَلَى كُلِّ أَحَدٍ أَنْ يُصَدِّقَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ ، وَيُطِيعَهُ فِيمَا أَمَرَ ، تَصْدِيقًا عَامًّا ، وَطَاعَةً عَامَّةً "*.
⭕مجموع الفتاوى 28/ 80

*فتحصل من ذلك:* أن الفقه في الدين هو فهم مراد الله من عباده ، سواء كان مراده تصديقا لخبر، أو عملا بأمر ، أو انتهاء عن نهي ، وليس فهم العلم فحسب ؛ بل الفهم الحامل لصاحبه على الامتثال ، ثم الناس يتفاوتون في ذلك ، علما وعملا وحالا ؛ فمن مقل ومستكثر.
▪▫️

💎💎💎
*▫️الأمَانَةَ نَزَلَتْ في جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ▫️*

🔻عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *" أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ مِنَ السَّمَاءِ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ، فَقَرَءُوا الْقُرْآنَ، وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ "*
⭕صحيح البخاري 7276
‏
🔹قال القرطبي رحمه الله : *"الجَذرُ"* الأصل من كل شيء . ومعنى إنزالها في القلوب : أنّ الله تعالى جبل القلوب الكاملة على القيام بحقّ الأمانة؛ من حفظها واحترامها، وأدائها لمستحقّها، وعلى النُّفرة من الخِيانة فيها؛ لتنتظم المصالح بذلك .
*-"والأمانة"* : كلّ ما يُوكلُ إلى الإنسان حفظه ويُخَلَّى بينه وبينه؛ ومن هنا سُمِّيَ التكليفُ أمانةً.
⭕المفهم 356/1
▪▫️

💠💠💠
*▪السلامة في البعد عن الفتن▪*

🔹يقول ابن الجوزي :
*‏مَنْ قَارَبَ الفِتْنَةَ بَعُدَتْ عَنْهُ السَلامَة،*
*وَمَنْ اِدَّعَىْ الصَبْرَ وُكِّلَ إلَى نَفْسِهْ،*
*وَرُبَّ نَظْرَةٍ لَمْ تُنَاظِرْ (أي لم تمهل صاحبها بل اردته الهاوية).*
*‏وَأَحَقُ الأشْياءِ بِالضَبْطِ وَالقَهْرِ : اللِسَانُ، وَالعَين؛*
*فَإيَاكَ أنْ تَغْتَرَّ بِعَزْمِكَ عَلَىْ تَرْكِ الهَوَى مَعَ مُقَاْرَبَةِ الفِتْنَة؛ فَإنَّ الهَوّىْ مَكَايد.*
⭕صيدالخاطر 41

-إن الفرار من الفتن يحمي صاحبه من مقارفة الذنوب، والوقوع في المعاصي، والمتجرئ على الشبهات وبدايات المحرمات غالبا ما يقع فيها، فإن تعرض للفتن استشرفت له، ومن رعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ومن تساهل في الشبهات وقع في الحرام ولا بد.
▪▫️

https://youtu.be/OMuQf3B6uJg

💎💎💎

🔻قال رسول الله ﷺ :
*" أفضل المؤمنين إسلامًا مَن سلم المسلمون من لسانه ويده .*
*وأفضل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا .*
*وأفضل المهاجرين مَن هجر ما نهى اللَّه تعالى عنه .*
*وأفضل الجهاد مَن جاهد نفسه في ذات الله عزَّ وجل .*"
⭕صحيح الجامع ١١٢٩

*- "المجاهد من جاهد نفسه في ذات الله ."* روي هذا الحديث بألفاظ متقاربة، فرواه الإمام أحمد عن فضالة بن عبيد بلفظ: *"المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله"* ، وفي لفظ آخر: *" في سبيل الله ".*
▪▫️
💠💠💠
🔹قال الفقيه السمرقندي رحمه الله :
*لا تتفكر في ثلاثة أشياء :*
*-لا تتفكر في الفقر فيكثر همّك وغمك، ويزيد في حرصك!*
*-ولا تتفكر في ظلم من ظلمك فيغلظ قلبك، ويكثر حقدك، ويدوم غيظك!*
*-ولا تتفكر في طول البقاء في الدنيا فتحبّ الجمع، وتضيع العمر، وتسوِّف في العمل..!*
⭕تنبيه الغافلين ٥٧٢/١
▪▫️

الحذر من الميتة الجاهلية وممن لايفي عهده ويتبرىء منه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
https://youtube.com/shorts/wv9F88KbXFQ

💎💎💎
🔻قَالَ النَّبِيِّ ﷺ :*"إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَتَرَاءَونَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا يَتَرَاءَونَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيِّ الْغَابِرَ فِي الْأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَوِ الْمَغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ".* قَالُوا:يَا رَسُولَ اللَّهِ،تِلْكَ مَنَازِلُ الْأَنْبِيَاءِ لَا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ.قَالَ:*" بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ،رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ "* ⭕ البخاري 3256 

*- يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ أهلَ الدَّرجاتِ الأَقَلِّ في الجنَّةِ يَنظُرونَ إلى أهْلِ الغُرَفِ والدَّرجاتِ العُليا فَوقَهم ؛ فلمَّا سَمِع ذلك الصَّحابةُ ظَنُّوا أنَّها مَنازلُ الأنبياءِ؛فأخبَرَهم النَّبيُّ ﷺ أنَّ هذه المنازِلَ يَبلُغُها رِجالٌ آمَنوا باللهِ وصَدَّقوا المرسَلين حَقَّ تَصديقِهم؛ وذلك فَضلُ اللهِ يُؤتيهِ مَن يَشاءُ.*
▪▫️
💠💠💠
*▪للقلوب الغافلة▪*

🔹قال ابن السّماك رحمه الله :
*إن الموتى لم يبكوا من الموت ؛ ولكنهم يبكون من حسرة الفوت! فاتتهم واللهِ دارٌ لم يتزودوا منها، ودخلوا دارًا لم يتزودوا لها !*
*فأيّةُ ساعةٍ مرّت على من مضى ؟! وأية ساعة بقيت علينا ؟! والله إن المتفكر في هذا لجدير أن يترك الأوطان، ويهجر الخلان، ويدع ما عزّ وما هان .*
⭕العاقبة في الموت ٤٦
▪▫️

*🌺﴿ ٢٤ ﴾ « رب أعنا ولا تُعن علينا، وانصُرنا ولا تنصُر علينا، وامكُر لنا ولا تمكُر علينا، واهدنا ويسِّر الهدى الينا، وانصُرنا على من بغى علينا، رب اجعلنا لك شاكرين، لك ذاكرين، لك رهَّابًنيين، لك مِطوعين، لك مُخبِتًين، إليك أوَّاهًين مُنِيبًين، رب تقبَّل توبتنا، واغسل حَوبَتِنا، وأجب دعوتنا، وثبِّت حُجَّتنا، وسدِّد السنتنا، واهد قلوبنا، واسلُل سخيمة صدورنا»*
📚قال الترمذي: .حسن.صحيح.cc

*🌺﴿ ٢٥ ﴾ « اللهم إنا نعوذ بك من القِلَّة والفقر والذِّلة، ونعوذ بك أن نظلم أو نُظلم »*
📚 .الصحيحة.cc (١٤٤٥)

*🌺﴿ ٢٦ ﴾ « اللهم حاسبنا حسابًا يسيرًا »*
📚 صحححه.الألباني.في.المشكاة.cc (٥٥٦٢)

*🌺﴿ ٢٧ ﴾ « اللهم إنا نسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين »*
📚. صحيح.الترغيب.cc (١/ ٩٧)

*🌺﴿ ٢٨ ﴾ « اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك، وأغننا بفضلك عمن سواك »*
📚 حسنه.الترمذي.cc

*🌺﴿ ٢٩ ﴾ « اللهم إني نسألك من فضلك ورحمتك، فإنه لا يملكها إلا أنت »*
📚 الصحيحة.tt ( ١٥٤٣)

*🌺﴿ ٣٠ ﴾ « اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، ونسألك موجبات رحمتك، و عزائم مغفرتك، ونسألك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، ونسألك قلباً سليمًا، و لسانًا صادقًا، ونسألك من خير ما تعلم، ونعوذ بك من شر ما تعلم، ونستغفرك لما تعلم، إنك أنت علام الغيوب »*
📚 .الصحيحة.tt (٣٢٢٨)

*اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك فانه لا حول ولا قوة إلا بالله..*

*((جوامع.الدعاء.صحيح.السنة.النبوية))*

*🌷﴿ ١ ﴾ « ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار »*
📚.متفق.عليه.tt

*🌷﴿ ٢ ﴾ « اللهم أعنا على شكرك، وذكرك، وحسن عبادتك »*
📚 .الصحيحة.tt (٨٤٤)

*🌷﴿ ٣ ﴾ « اللهم اغفر لنا وارحمنا، وعافنا، وارزقنا »*
📚. رواه.مسلم.tt

*🌷﴿ ٤ ﴾ « اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا، واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر »*
📚.رواه.مسلم.tt

*🌷﴿ ٥ ﴾ « اللهم إنا نسألك الهُدى، والتُقى، والعفاف، والغنى »*
📚.رواه.مسلم.tt

*🌷﴿ ٦ ﴾ « اللهم إنا نعوذ بك من جَهْدِ البلاء، ودَرَكِ الشقاء، وسُوء ِالقضاء، وشماتة الأعداء»*
📚 .متفق.عليه.tt

*🌷﴿ ٧ ﴾ « يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك »*
📚.حسنه.الترمذي.tt

*🌷﴿ ٨ ﴾ « اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا، ومتعنا بأسماعنا، وأبصارنا، وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا »*
📚 حسنه.الترمذي.tt

*🌷﴿ ٩ ﴾ « اللهم إنا نعوذ بك من الهَمِّ، والحَزَن، والعجز، والكسل، والبُخل، وضَلَعِ الدَّينِ، وقَهْرِ الرجال »*
📚.حسنه.الترمذي.cc

*🌷﴿ ١٠ ﴾ « اللهم إنا نعوذ بك من شر ما عملنا، ومن شر ما لم نعمل بعد »*
📚.رواه.مسلم.cc

*🌹﴿ ١١ ﴾ « اللهم نعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، ونعوذ بك منك لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك»*
📚 رواه.مسلم.cc

*🌹﴿ ١٢ ﴾ « اللهم إنا ظلمنا انفسنا ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لنا مغفرة من عندك، وارحمنا إنك أنت الغفور الرحيم »*
📚متفق.عليه.cc

*🌹﴿ ١٣ ﴾ « اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك »*
📚 رواه.مسلم.cc

*🌹﴿ ١٤ ﴾ « اللهم إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم نعلم، ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم نعلم، اللهم إنا نسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك،محمد ونعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك،محمد اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، ونسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا »*
📚 صححه.الألباني.cc

*🌹﴿ ١٥ ﴾ « اللهم احفظنا بالإسلام قائمات، واحفظنا بالإسلام قاعدات، واحفظنا بالإسلام راقدات ولا تشمت بنا عدوا حاسدا، اللهم إنا نسألك من كل خير خزائنه بيدك، ونعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك »*
📚الصحيحة.cc (١٥٤٠)

*🌹﴿ ١٦ ﴾ « اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحينا ما علمت الحياة خيرا لنا، وتوفنا إذا علمت الوفاة خيرا لنا، اللهم إنا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة، ونسألك كلمة الحق في الرضا والغضب، ونسألك القصد في الفقر والغنى، ونسألك نعيما لا ينفد، ونسألك قرة عين لا تنقطع، ونسألك الرضا بعد القضاء، ونسألك برد العيش بعد الموت، ونسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين»
📚 .صححه.الألباني.cc

*🌹﴿ ١٧ ﴾ « رب اغفر لنا خطيئتنا، وجهلنا، وإسرافنا في أمرنا كله، وما أنت أعلم به منا، اللهم اغفر لنا خطايانا، وعمدنا، وجهلنا، وهزلنا، وكل ذلك عندنا، اللهم اغفر لنا ما قدمنا، وما أخرنا، وما أسررنا، وما أعلنا، أنت المقدم، وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير »*
📚 متفق.عليه.cc

*🌹﴿ ١٨ ﴾ « اللهم إنا نعوذ بك من البخل، ونعوذ بك من الجبن، ونعوذ بك من أن نُرَدَّ إلى أرذل العمر، ونعوذ بك من فتنة الدنيا، وعذاب القبر »*
📚 رواه.البخاري.cc

*🌹﴿ ١٩ ﴾ « اللهم اهدنا وسددنا »*
📚 رواه.البخاري.cc

*🌹﴿ ٢٠ ﴾ « اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعف عنا »*
📚قال الترمذي: حسن.صحيح.cc

*🌺﴿ ٢١ ﴾ « اللهم إنا نسألك المعافاة في الدنيا والآخرة »*
📚الصحيحة.cc (١١٣٨)

*🌺﴿ ٢٢ ﴾ « اللهم إنا نعوذ بك من العجز، والكسل، والجُبن، والبخل، والهَرَم، وعذاب القبر، اللهم آت انفسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يُستجاب لها »*
📚رواه.البخاري.cc

*🌺﴿ ٢٣ ﴾ « اللهم إنا نعوذ بك من شر سمعنا، ومن شر بصرنا ومن شر السنتنا، ومن شر قلوبنا، ومن شر منيانا »*
📚 .رواه.الترمذي.وصححه.الالباني.cc