الدكتور أيمن محمد هاروش

https://youtu.be/c1YU4okl28s?feature=shared

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
حب الصحابة كلهم لي مذهب
ومودة القربى بها أتوسل
خطبة الجمعة غدا ان شاء الله في جامع الأمة في إدلب بعنوان
(نحن أولى بآل البيت)

ثمان سنوات تقريبا ولم تنجح جهود الأمم المتحدة في تشكيل اللجنة الدستورية.
طيب لو تشكلت كم سنة نحتاج للتوافق على الدستور ثم تطبيقه ثم مراقبة الالتزام به.
أظن قد نستغرق حتى ظهور الاعور الدجال ليستلم الملف من دجالي الأمم المتحدة.
لكن كل هذا في كفة ومن يصدقهم ويراهن عليهم من قوى المعارضة كفة اخرى

رد الافتراءات وكشف الشبهات وتفنيد الضلالات من أعظم القربات وليس من قبيل الجدل والمناكفات، لأنه من الجهاد الدعوي المبارك وكم يتوانى عنه بعض الأفاضل رغبة بالسلامة وبعدا عن الخصومة.

ليست القضية من الهامي قضية وجود نواصب في سوريا ام لا فقط.
بل القضية في أطروحات محور اسطنبول من حيث الموضوع والزمان.
فمن حيث الزمان جاءت في وقت الترويج للأسد وايران.
ومن حيث الموضوع بدأت الاطروحات تشيطن الثورة السورية ورموزها وتتكلم عن خطئها وفي هذا السياق تفهم الحديث عن الناصبية وتفهم اتهام كل من لم يرق لهم بنيته وعمالته.
وحتى لا يقول صاحبنا ما الدليل فأنا اتكلم عن المحور ككل وحتى هو نفسه الهامي تأملوا رده علي فقد غمز بدخول المال للثورة وغمز بتصيد المسيرات الأمريكية وكأن الرسالة ان من بقي الان هو ممن اشتريت ذمته بالمال الوافد ورضيت عنه أمريكيا لعدم تصيده وامس صرح بذلك في طعنه بالشاعر انس الدغيم واتهمه بأن حربه لمحور ايران بان انها خدمة لابن سلمان وطمعا بماله ورغم أني لست على علاقة جيدة بالشاعر أنس الدغيم لكن للانصاف اقول الرجل حر ولا يشترى بالمال.
وغيره بدأ يسب ويشتم في الثورة بكل وقاحة مثل ابناء نزار ريان وبعض مذيعي الجزيرة وغيرهم.
لا ينبغي لعقلاء الثورة ان يمرروا لهذا المشروع الخبيث غايته .
واقول له ولكل محور اسطنبول انا ايمن هاروش امثل نفسي واعبر عن رايي لا امثل جماعة ولا حزبا وآلله لن اسكت عنكم يا جماعة محور اسطنبول ولا عن خططكم ولا عن تآمركم مع ايران ولن انساق مع العواطف لامدح شخصا من هذا الفريق لانه مات بقصف اسرائيلي واطعن باخر لأنه خارج الحدود العاطفية.

والله وبالله وتالله بلغت ٤٨ عاما وتجولت في كل المحافظات السورية السنية فما رأت عيني ولا سمعت أذني شخصا واحدا انتقص من آل البيت فضلا انه سبهم وشتمهم بل رأيت وسمعت الكثير الكثير يتكلم على يزيد من علماء وعوام.
وما رأيت شخصا سمى ولده يزيدا ورأيت ما لا يحصى ولا يعد سمى عليا والحسن والحسين وفاطمة وغيرها من أسماء آل البيت.
فاتهام شخص واحد فقط من السوريين بالنواصب يحتاج لدليل كالشمس فضلا عن كونهم عددا من الناس كما زعم من اغضبه تعبيري بأهل سوريا عن هذا العدد.
وما زلت انتظر تسمية ولو واحد لا لأحرجه فقط بل لأرى من أي بيئة وكوكب ظهر هذا السوري.

أثر المنبر

عندما يعلم السفهاء والمأجورون خطر المنابر على مشاريعهم الخبيثة، يطلقون السفهاء والغلاة للتشغيب على الخطبة ومقاطعتها والتشويش على المصلين.

لكن عندما تعلم أن المصلين قاموا بطرد الخبث من المسجد وأكملوا الانصات للخطبة تعلم حجم الوعي الموجود لدى أهل الشام ونبذهم لأي فكر أو مشروع خبيث مشبوه

أدهم الأيوبي - دمشق
https://t.me/Adham_Damascus

محمد الهامي
لن ارد على اتهاماتك الشخصية التي حاولت بها ان تصنع لمتابعك هالة عني تجعله يرفض قولي ويصدقك بمجرد أن تقرع هذه الاوصاف أذنه.
مالك ولمواقفي القديمة والجديدة التي حصل مثلها للسلف وللخلف ولبعض شيوخك،ومالك ولشهاداتي ولأوصافي التي يسهل عليك لو اردت ان تعرف صحتها لكنه اسلوب الطعن بالباب الموارب.
وهذه طريقة المفلسين فأعداء الرسل حين عجزوا عن رد الرسالة قالوا ساحر ومجنون وكذاب
وانت وامثالك من محور اسطنبول عجزتم عن الدليل فرحت تغطي فريتك بالتهم والتشكيك.
وها انا اضع صورة كلامك .
واقول لك سم لي سوريا واحدا معروفا وقع في النصب.
او لست تقول في اهل سوريا ؟
انتظر ان تسمي لي من من اهل سوريا على عقيدة الناصبية.
واما قولي اتهام الشعب السوري فالتعبير بالعموم عن البعض له وجهته اللغوية والاصولية ولست بصدد عرض العضلات هنا لاني لا أحبه مع انه عرض عضلات علمية ليس كعضلاتك عرض سب وشتم ناعمين.


نعود للمهم هات أسماء النواصب السوريين

منذ مدة محمد الهامي اتهم الشعب السوري بالنصب(تهمة تعني عداء أهل البيت) وهي كذبة صارخة وطالبته بالدليل او فهو كاذب.
واليوم صفحات الشيعة تضج بالحديث عن عداء أهل الشام لأهل البيت وللسيدة فاطمة والسبب هي الحملة على جامع الزهراء في سرمدا.
نحن ماهرون في تقديم الذرائع وفتح الجبهات وتهييج الأعداء وكنت بينت وبين غيري من أهل العلم أن الاسم ليس فيه اي حرج ولا لون المسجد.
واذا كانت وزارة الاوقاف رضخت مكرهة أو مقتنعة لتغيير الاسم (ولا أبرر لها رضوخها) فهلا تم تغيير لقب الزهراء فقط الذي تحفظ البعض عليه وقالوا هو لقب شيعي وتركوا اسم المسجد فاطمة بنت محمد أو فاطمة أم السبطين.
إن التصرفات التي تأتي ردة فعل أو استجابة لموجة دارجة غالبا تكون غير مدروسة.
وللمتصيدين بالماء العكر أقول
نحن أهل الشام أتباع آل البيت وأولياء آل البيت وليس الشيعة الكذابين
لو نظرت في سجلات التفوس ستجد أكثر أسماء أهل السنة من أسماء آل البيت وفاطمة على رأسها بل والزهراء أيضا.

محور اسطنبول ينتقل لموضة جديدة في حرب الثورة والتطبيل لإيران وهي التهم المعلبة وأسلوب الشتم والقذف.
يا أسفاه على النخب والقامات.

https://youtu.be/E-DSKIe9_t8?feature=shared

أثر الزكاة في تنمية المجتمع
عنوان خطبة الجمعة غدا ان شاء الله في جامع سعد في إدلب

الباطنية التي ربا عمرها على ألف سنة لم يكن خطرها في عقائدها الكفرية فحسب بل في آثارها الخطيرة التي تركتها في المجتمع السني في فكره وأخلاقه وكذلك أثرها في سياستها في التعامل مع أعداء الأمة.
غفلة أهل السنة عن دراسة الباطنية وتدريسها كلفنا الكثير من الدماء والديار والأخلاق والأرزاق ومازلنا ندفع ثمن الغفلة.
إن من الواجب على كل جامعة ومعهد في بلاد المسلمين أن تخصص مواد لدراسة الباطنية وأثرها.
وإليك كتابان رائعان في بابهما
أثر الحركات الباطنية في عرقلة الجهاد ضد الصليبين
والثاني الحركات الباطنية في العالم الإسلامي
وتحديدا الفصل الاخير اثرها في الفكر والسياسة والاجتماع

#بشــرى

📰 [ القصاص من قتلة الشيخ القحطاني ]

(وَيَشْفِ صُدُور قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ).. تم اليوم -بفضل الله- تنفيذ حكم القصاص بافراد خلية الخوارج المسؤولة عن اغتيال الشيخ الشهيد -بإذن الله- "أبو مارية القحطاني" -تقبله الله- بحضور أولياء الدم وجمع من الوجهاء.

#قتل_عاد
#كلاب_أهل_النار

الشمالي الحر - الرسمية
للانضــمام للقــناة أضغــط هــنا 🔻
📎 t.me/+weQi88KSVC1mZjM8

قال الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله:

"فاطمة الزهراء بنت إمام المتقين رسول الله محمد بن عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم، الهاشميّة، صلى الله على أبيها وآله وسلم ورضي عنها... كانت تُكَنَّى أم أبيها.. وتُلقَّبُ بالزهراء".


📘 الإصابة في تمييز الصحابة" (٨/ ٢٦٢).

ارسل لي احدهم على الخاص ان ابن حجر قال عن السيدة فاطمة (الزهراء).
قلت جوابا: لذلك قلت (ربما لقب شيعي) والحقيقة أنني قرات في المسأله وقرات لمن كتب من المشايخ ولم اجد دليلا على ان اللقب اطلق من الشيعة ولا من السنة فقد استعمله اهل السنة كالنووي وابن حجر وابن حبان.
ومن يريد اثبات ان اول من أطلقه الشيعة أو السنة فعليه أن يأتي بالدليل والدليل هو احضار نص من كتاب يكون أقدم من أطلقه. فإن كان شيعيا قلنا هو لقب شيعي وان كان سنيا قلنا هو لقب سني وهذا لم يثبته أحد حتى الآن .
تنبيه: ما سبق هو لإثبات من أطلق التسمية وليس عن حكم استعمالها فلو ثبت أنه الشيعة فليس بمحرم إطلاقه ولا مكروه وغاية ما يقال تركه وأولى لعدم التشبه هذا ان ثبت المدعى الأول

من قواعد إنكار المنكر أن يكون المنكر متفقا على أنه منكر وليس محل خلاف بين أهل العلم.
ففي الخلافيات يمكن أن يوجه للأفضل أو يرغب به أما أن يقال عن الرأي المخالف منكر ويحشد لدفعه فهذا خلاف هدي الشريعة.
قلت كيف بما يظن أنه منكر أو يحتمل كونه منكرا أهذا يرفع فيه الصوت ويشتد فيه النكير؟
حتى لو كان المتكلم من اهل العلم فيقال له رأيك على العين والرأس وما فهمته وما رأيته محتملا نحترمه لكن هو ظن وراي فلو كان له دليل مختلف فيه لما جاز الإنكار فيه فكيف بالظن والاحتمال.

من يتاجر مع الله لا يخسر ولا يحزن
ومن يتاجر مع العبد لن يربح ولن يسعد.
اجعل كل عمل تعمله خالصا لوجه الله وادخره لك رصيدا في خزائن الله ولا تعلق قلبك بشكر أحد ولا مكافأته.
خذ هذه الوصفة سترى حياتك سعيدة ونفسك مطمئنة وستدهشك عطايا الله.