القناة الدعوية لمعهد عبد الله بن المبارك.

"لَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ... لِمَنْ تَرَكَ الصلاة".
[عمر رضي الله عنه]

فضل تحصيل العلم في المساجد:
💎 "لمّا خرج العلم من المساجد... رُفِعت منه البركة.
ولمّا صار على المقاعد... رُفِع منه التواضع.
ولمّا قُرِن بالشهادات... رُفِع منه الإخلاص".

🔹هذه المقولة قرأتها منذ سنوات ولمّا أتذكر مصدرها... وهي صحيحة غالباً.
🍃فالمساجد هي الميدان الأوّل والثغر الأهم في نشر العلم النافع.
https://t.me/Ibnalmobark

الطغاة أنواع، وأخطرهم طغاة المشايخ،- لا العلماء- وأخسُّهم طغاة "المفكرين" المتسلطين على العلماء.
https://t.me/Ibnalmobark

"سوء الظن" بغير ريبة... من وحي الشيطان، وعلامة على "مرض الجَنان- القلب"،... وهو مفتاح للشرور، إذ هو الباعث على جُرم "التجسس"، و"الغيبة"، فرُتِّبا عليه في الآية.
فإن أظهر "سوءَ الظن" على اللسان، فاعلم أنه شيطان ناطق بصورة إنسان،... نعوذ بالله من الخذلان.
https://t.me/Ibnalmobark

.
.           كَـفَــالَـةٌ نَــبَــويَّـة:

📚 عن أَبي أُمَامَة الباهِليِّ رضي الله عنه أنّ رَسُولَ اللَّه ﷺ قَال:
«أَنا زَعِيمٌ ببَيتٍ في ربَضِ الجنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ المِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِـقّـاً». [رواه أَبُو داود بإِسنادٍ صحيحٍ].

🔸معنى (زَعِيمٌ): أي كفيل.
   بـ(بَيتٍ): أي قصر.
  (ربَـضِ): أي أطراف وحواشي.  
  (المراء): الجدال العقيم، الذي لا يُراد منه إظهار الحُجة ومعرفة الحق، بل يهدف إلى إفحام الخصم، والانتصار للنفس.
💎 فـ: المراء: يزرع الأحقاد، ويورث التنافر والبغضاء.

https://t.me/Ibnalmobark

🍃ضريبة نجاح الصادق مضاعفة:
فإما أن يدفعَها بزيادة صُحبة القرآن، ومضافعة الإحسان...
أو صبراً على الحرمان، بل واصطباراً على ألوان الامتحان...
💎 فحُسنُ صحبةِ القرآن... لا تعرف الخذلان أو الخسران... فـ بها التيسير والغنى والاطمئنان.
https://t.me/Ibnalmobark

.
🍃صور مشرقة من تجّار الصحابة رضي الله عنهم.
في الصدق والأمانة، والحرص على طيب الكسب والمطعم، ومنها:
           
     (تبصير المشتري بسلبيات وعيوب السلعة)

🍃 روى الطبراني في معجمه الكبير:
((وكان الصحابي جرير بن عبد الله رضي الله عنه، إذا قام إلى السلعة يبيعها بصَّرَ عيوبها، ثم خيَّره، وقال: إنْ شئت فخذ، وإنْ شئت فاترك.
فقيل له: إنك إذا فعلت مثل هذا لم ينفذ لك بيع.
فقال: "إنا بايعنا رسول الله ﷺ على النصح لكل مسلم")).
[رواه الطبراني في المعجم الكبير، ٢/ ٣٥٩].

📜 والصحابي "التاجر": جرير بن عبد الله البجلي اليماني- رضي الله عنه- وهو من آخر الصحابة إسلاماً، أسلم سنة ٩هـ، وقيل: ١٠هـ.
كان يُلقَّب بـ "يوسف هذه الأمة" لجماله، وكان رزين العقل، أرسله النبي ﷺ لهدم صنم "ذي الخلصة"، وشارك في حروب الردة، والقادسية، وكان ناصحاً للمسلمين، مجتنباً للفتنة، تـ: ٥١ أو ٥٤هـ.
https://t.me/Ibnalmobark

.
أصُــول.... لا قُـشُــور !

بعضُ الخطباء والوعّاظ- هداهم الله- يقلّلون من أهمية إقامة الشعائر الإسلامية إن كان مقيمُها سيءَ التعامل مع الناس في المال،- كالغش، وحرمان أخواته من الميراث، أو كان غليظاً بخيلاً مع أهله وأسرته، قاطعاً لرحمه، ونحوه- والقائمة تطول-،..
فتجد بعض الخطباء يطلق على المتزم بصلاة الجماعة، والمتمسك بالسُنة في مظهره في لحيته وثيابه وسواكه، والتزامها بالحجاب...  يسميه قشوراً فارغة...!
نحسن الظن فنقول: ربما لم يسعفه حسن الانتقاء للعبارة المناسبة، ولكن هذه التسمية (قشور) لا تصح:
- فهذه الشعائر والمظاهر الإسلامية من الصلاة والزكاة والصيام والحج واللحية والحجاب ووو... ليست وسائل محضة لضبط التعامل مع الناس، بل هي أصول ثابتة، ولا تُترك بحال، سواء آتت أكلها من تحقيق حسن المعاملة مع الناس كاجتناب الغش، وترك أكل المال الحرام، والإحسان إلى الأهل... أو لا ... فلا تترك أبداً، فلا نزهّد الناس فيها- مع زهد كثير منهم فيها والله المستعان-، بل السبيل تعليم الناس مقاصد تلك الشعائر وأسرارها، لأن وصفها بالقشور في صلب الخطاب الديني يوهم التهاون فيها، ويدغدغ مشاعر العلمانيين، الذين يطيرون فرحاً بمثل هذا الخطاب، إذ يدندنون- في مفهوم الدين- على ركيزتين: "الدين في القلب" و"الدين المعاملة".
ولا يشفع للخطيب التنويه في حاشية الخطبة والموعظة على ذلك، بعد أن أشبع خطبته بتكرار وصف القشور عشرات المرات على ما سبق.

فالصلاة لا تُترَك بحال سواء نهت صاحبها عن الفحشاء والمنكر أو لا... والصيام والحج والأضحية كذلك.. سواء تحققت التزكية أو لا
وكذا باقي المظاهر من الالتزام باللحية والحجاب.. وترك الإسبال والقزع، ووو فهذه التكليفات لا تترك وإن قصّر صاحبها في حسن التعامل مع الناس.
فالصواب... هو تعليم مقاصد الشعائر والإخلاص فيها، والبحث عن نقاط الخلل في سوء التعامل، دون وصف الشعائر- التي هي أصول الإسلام وأركانه- بالقشور.

https://t.me/Ibnalmobark

.
«لَوْ أَنَّ قُلُوبَنَا طَهَرَتْ... مَا شَبِعْنَا مِنْ كَلَامِ رَبِّنَا».

🍃 كلمات تكتب بماء العين، .. من رجل من أهل القرآن، بل أفنى حياته في خدمة القرآن، وتدوين المصاحف: إنه أمير المؤمنين:
"عثمان بن عفان"- رضي الله عنه

🔹التخريج:
["شعب الإيمان" للبيهقي، .. وزوائد "الزهد" لأحمد بن حنبل].

🍃 فصفاء القلب وطهارته: .. سـرُّ التأثّر والتمتّع بالتلاوة، والتلذذ بحلاوة المناجاة.

🔹مطهرات القلب، كثيرة منها:
🍃- الورع، باجتناب الشبهات فضلاً عن الحرام.
🍃- لزوم الاستغفار، فهو مجلاة لصدأ القلوب.
🍃- اجتناب السموم الأربعة، وهي فضول: (النظر، والكلام، .. والمخالطة، والطعام).

🤲 اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا، ... ونور صدورنا.
https://t.me/Ibnalmobark

.
الطغاة وهدم بالكعبة:

إنْ كان أبرهةُ الحبشيُّ قد جاء بحملته الصـليـبيـة لهدم الكعبة... فإن طغاة العصر- من أحفاد ابن سلول وأبي رغال- تفنّنوا في السعي لهدمها معنوياً، من خلال النيل من قدسيتها وهيبتها، والاستهزاء والسخرية بها... فهو الهدم المعنوي لرمزيتها، والاستخفاف بالمسلمين عامة.
وهذا الاستخفاف لحقدهم الدفين، على الإسلام والمسلمين، ومسارعة في التطبيع مع اليهود الذين أنكروا على المسلمين تحويل القبلة عن بيت المقدس إلى الكعبة فأنزل الله تعالى ذامّاً لهم بوصفهم سفهاء: {سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم... }، فهؤلاء السفهاء هم اليهود والمنافقون..

وإن طغاة العرب المعاصرين لا يفوّتون فرصة في الطعن بالإسلام والنيل من قبلة المسلمين!
📜 ففي بعض مراسم حفل تخريج لدورة ضباط- قبل الثورة- كان مسؤول الدورة يأمر الضباط الخريجين باصطحاب "شراشف" بيضاء، (أغطية الأسرّة- ج سرير-)، ثم يأمرهم بتشكيل دائرة حول عريف حفل التخرج وهو رافع راية التخرّج،... ثم يأمرهم بارتداء هذا القماش الأبيض كالإحرام، والدوران و(الطواف) حول عريف الحفل!... مرددين: لبيك يا (فلان)- باسمه- لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك!
هكذا كان طغاة الضباط يستهزئون بقِبلة المسلمين، لإغاظة المصلين من أبناء الدورة خاصة والمسلمين عامة.

لكن ما تناقلته وسائل الإعلام عما حصل في بلاد الحرمين- إن صحّ، ولا يُستغرب-..  لهو سقوط حر، وانتكاسة متسارعة في استجلاب غضب الله تعالى.

كل ما سبق درس لنا أهل الشام خاصة- بلد عمود الإسلام، ومهبط عيسى بن مريمﷺ- في حمل المسؤولية تجاه الشعائر الإسلامية، ولن نقوى على حمل الأمانة إلا بترك التنازع، والاعتصام بالله سبحانه، وتعظيم دينه، والتضحية بالمهج لنصرته.

https://t.me/Ibnalmobark

.
🍃 قال رسول الله ﷺ:
«تَعَوَّذُوا باللَّـهِ مِن:
جَهْــدِ البَــلاءِ، ودَرَكِ الشَّـقـاءِ، وسُـوءِ القَضـاءِ، وشَـماتةِ الأعداء».[متفق عليه].
.
💎 صرف المكروه والسوء إنما يكون بالالتجاء
إلى الله تعالى، والتحصّن به سبحانه؛ بإدمان الوقوف على بابه، ولزوم التضرع بين يديه، والاجتهاد في الدعاء والاستغاثة به جلّ جلاله.

🔸(جَهد البلاء): غايته وشدته؛ مما لا صبر عليه، إذ يتمنّى وقتها الموتَ، وقيل: هو الفقر.

🔸(ودرك الشقاء): لحوق الشقاء، أي أستعيذ من طرق وأساليب وصول الشقاء إليّ، ولحوقه بي.
- أو الدرك من الدركات، أي يستعيذ من دركات الشقاوة في الدنيا، وكذا دركات النار، إذ لا يهوي في دركاتها إلا شقي، فالاستعاذة تكون من الأعمال الموصلة لدركاتها.

🔸(وسوء القضاء): أي المقضي منه، مما يسبب للإنسان المكروهَ في دينه أو دنياه، وذلك كدعاء: «وقني شـرّ ما قضيت».

🔸(وشماتة الأعداء): وهي فرحه بمصابنا.

♦️تنبيه: في الحديث شكٌّ من أحد الرواة- وهو المحدث سفيان بن عيينة رحمه الله- في الزيادة على ثلاثة...، وربما تكون الرابعة (وشماتة الأعداء) من كلام الراوي، قالَ سُفْيَانُ: "أَشُكُّ أَنِّي زِدْتُ وَاحِدَةً مِنها".

https://t.me/Ibnalmobark

.
من أعظم مظاهر الشفقة والرحمة بالغير،- وربما الإيثار- فشو النصيحة في المجتمع...
لأن تكييف النصيحة هي إرادة الخير للغير، والرحمة به، من أن يقع في عنت وشقاء الدنيا وعذاب الآخرة.
    وقد تتجلى مظاهر الإيثار في النصيحة عندما يعرض الناصح نفسه للأذى في سبيل راحة وسلامة المنصوح- الذي قد لايدرك عاقبة فعله لجهله، أو فرط طيشه وتحكّم الهوى فيه-.
      ففشو النصيحة يعني تماسك المجتمع بقيم الرحمة والمحبة والإيثار، وسلامته من عواقب الأنانية والتحاسد والتباغض والتنازع التي تطفو على جسم الأمة بغياب النصيحة.
https://t.me/Ibnalmobark

. 🌷الصلاة على النبي ﷺ 🌷

القسط التأميني الوقائي الشامل ...... من أعظم مخاطر الدنيا والآخرة.

🔹 فأعظم خطر يخاف منه الإنسان في الآخرة:
"الـذُنُـوب".

🔹وأعظم خطر يخاف منه الإنسان في الدنيا:
"الـهُـمُـوم".

🍃وهذان الخطران - الذنوب والهموم- يُدفعان بالإكثار من "الصلاة على النبي ﷺ".

📔 قَالَ رسول الله ﷺ:
«إِذاً، تُكْـفَـى هَـمَّـكَ، وَيُـغْـفَـرُ لَـكَ ذَنْـبُـكَ».

قالها النبي ﷺ لمن أخبره بأنه سيكثر من الصلاة عليه.

🌴 🌴 🌴 🌴 🌴

إِنْ شِئْتَ غُفْرانَ الذُّنُوبِ عُمُومَاً
أَوْ شِئْتَ أَن تُكْفَـى أَذَىً وَهُمُومَاً

فَاعْمَـلْ بِقَـولِ اللهِ فِـي قُـرْآنِـه:
{صَـلُّوا عَلَيْه وَسَلِّمُوا تسليماً}.

https://t.me/Ibnalmobark

.
.          «أَلَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ».

📗 ففي الصحيحين... من حديث سلمة بن الأكوع- رضي الله عنه- قال:
"مَرَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى نَفَرٍ مِن أَسْلَمَ يَنْتَضِلُونَ- يتسابقون في الرمي- فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ارْمُوا بَنِي إسْمَاعِيلَ، فإنَّ أَبَاكُمْ كانَ رَامِياً، ارْمُوا».
ولما توقف الفريق الآخر عن الرمي، واساهم وشجعهم جميعاً فقال:
«ارْمُوا،... وأَنَا معكُمْ كُلِّكُمْ».

📗 وفي صحيح مسلم من حديث عقبة بن عامر- رضي الله عنه- قال:
"سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَهو علَى المِنْبَرِ يقولُ: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ}- وقال مفسراً القوة-:
«أَلَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ».
وإن كان الرمي في العصور الغابرة أحد أسباب القوة العسكرية فهو اليوم غالب القوة العسكرية فمن يتقن الرمي بدءا من المسدس فالبارود إلى أنواع الرشاشات فالقاذفات المحمولة منها وعلى الدبابات والطائرات، فالراجمات والصواريخ العابرة للقارات، إلى المسيرات، وأنواعها التقليدية والإلكترونية... كل ذلك يحتّم علينا امتلاك قوة الرمي للردع والدفع، وكذا للهجوم وكسر شوكة المعتدين.
💎 فهذا الحديث... معجزة نبوية كما أشار إلى ذلك شيخ المـجـاهدين عبد الله عــزام رحمه الله.

https://t.me/Ibnalmobark

.
🏹 فـ يَدُ المسلم القنّاص... فيها عذاب الله للـكافـريـن.. {قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ...}.. ولم يقل بدعائكم فقط، فلا بدّ للأيدي أن تمتدّ بسلاحها إلى نحور الـكـافـرين والمحتلين.

https://t.me/Ibnalmobark

سَــدّد اللهُ الرمي.....
قنصُ المسيرات الانتحارية والتصدي لها... واجبُ الوقت.
وهو أحب إليّ من تخريج ألف حافظ...
وخير عندي من منح ألف دكتوراه...
وأنفع لأهل المحرر من نشر مليون مقال تنديد وشجب، وإدانة واستنكار...
https://t.me/Ibnalmobark

#شاهد|| فيديو يوثق لحظة إسقاط طائرة مسيرة إنتـ..ـحاريـ..ـة لعصابات الأسد من قبل صياد مدني على محور ريف #إدلب الجنوبي.

🔵 خدمة شبكة أخبار الشمال المحرر العاجلة || اشترك بقناة الواتساب👇
https://whatsapp.com/channel/0029Va9oCqMBadmbK22OTv3F

.
.       أَهْــلُ الْـقُــرآنِ... هُـم الـعـامـلـــون به

📗 روى ابن ماجه وغيره بسند صحيح عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قَالَ:
«إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنْ النَّاسِ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ هُمْ؟
قَالَ[ﷺ]: «هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ».

              💎أوجه العمل بالقرآن💎:

🍃أولاً: العمل القلبي:
- تعظيم القرآن.
- الخشية والخشوع عند سماعه أو تلاوته.
- التحقق بالأعمال القلبية التي جاء بها؛ من التخلية عن الكبر والحقد والعجب والحسد وسوء الظن...
والتحلية بالتقوى ومنها: الصدق والتواضع، ودوام مراقبة الخالق، والشفقة والرحمة والإحسان إلى الخلق...

🍃 ثانياً: العمل اللساني:
🔸تحلية اللسان بحلاوة القرآن؛ من خلال:
- كثرة تلاوته، ودوام مراجعته.
- تلقينه وتعليمه.
- نشر تفسيره وأحكامه وفضائله...
🔹واجتناب آفات اللسان التي حذّر منها القرآن، ومنها:
- الافتراء والكذب.
- الغيبة، والنميمة.
- اللمز واللهز، والسب والشتم....

🍃 ثانياً: عمل الجوارح:
🔹من اجتناب المحظورات والموبقات وعدم الوقوع في حدوده..... {ولا تقربوا.... }، { وينهى عن الفحشاء والمنكر..}
🔸 وامتثال أوامره... مثل: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى... }...

💎 فلا يكون حافظ القرآن من أهله- الذين هم أهل الله وخاصّته- حتى يكون عاملاً به،... بقلبه، ولسانه، وسائر جوارحه.

🤲🏻اللهم اجعلنا من أهل القرآن، وانفعنا وارفعنا به... آمين.
https://t.me/Ibnalmobark

.
.                    رَدغـةَ الخَـبَـالِ

📗 قال رسول الله ﷺ:
«.. ومَن قالَ في مؤمنٍ ما ليسَ فيهِ... أسكنَهُ اللَّهُ رَدغةَ الخبالِ، حتَّى يخرجَ مِمَّا قالَ».
[رواه أحمد وأبو داود وغيرهما بسند صحيح]

♦️الرَّدْغةُ: الوَحْلُ الكَثيرُ، والخَبالُ: الفاسِدُ، وفُسِّر بأنه "عُصارةِ أهلِ النَّارِ المنتنة".
فـ (رَدغـةَ الخَـبَـالِ): الطين الممزوج بصديد أهل النار...

♦️"حتَّى يَخرُجَ ممَّا قال":
أي يَتوبَ من افترائه، ويَستَحِلَّ من المقول فيه.

🔸الجزاء من جنس العمل؛ فالكلمة الخبيثة من النميمة والغيبة والكذب والافتراء منتنة تفسد مياه البحار، فجزاء المفتري السكنى في وحل ممزوج بصديد وقيح نتن يسيل من أهل النار المعذبين.

🍃باب التوبة مفتوح لمن وقع في وحل ونتن الافتراء... بالتوبة واستسماح أخيه.

https://t.me/Ibnalmobark

هذا👆🏻 مثال للمنشورات المأخوذة من القناة دون تنويه إلى ذلك، أو كتابة "منقول".