ضبط متشابه القرآن الكريم

🔸️🔹️(فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام) تكررت في موضعين في القرآن

في سورتي البقرة والمائدة

🔸️🔹️(فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين) تكررت في موضعين في القرآن

في سورتي النساء والمجادلة

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️لضبط موضعي البقرة والمائدة:

بالمعنى وسياق الآية:

🔹️آية سورة البقرة في حق المتمتع الذي لم يجد الهدي، فعليه صيام عشرة أيام؛ ثلاثة منها في الحج وسبعة عند عودته.

🔹️آية المائدة تتحدث عن كفارة اليمين وفق الترتيب المذكور في الآية

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️يمكن كذلك الضبط بحرف من اسم السورة

لاحظ ما بعد (ثلاثة أيام) في الموضعين

🔹️بعدها في سورة البقرة:
(في الحج وسبعة إذا رجعتم)

🔹️بعدها في المائدة:
(ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم)

⬅️ اربط فاء (في الحج) بقاف (البقرة)
⬅️ اربط ذال (ذلك كفارة) بدال (المائدة)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️نضبط موضعي النساء والمجادلة في حينها بإذن الله

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_النساء #سورة_المائدة #سورة_المجادلة

🔸️🔹️(فمن كان منكم مريضًا/ومن كان مريضًا) وردت في ٣ مواضع في القرآن
كلها في سورة البقرة

في سياق آيات الصيام (آيتين متتاليتين) وإتمام الحج والعمرة لله تعالى

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️لاحظ: (ومن كان مريضًا) وسط مختلف بين طرفين متشابهين
موضع وحيد في القرآن

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️لا يختلط عليك قوله تعالى: (ومن كان مريضًا) فتقول: (ومن كان منكم مريضًا)

لاحظ أن لفظ (منكم) ورد قبلها في الآية
(فمن شهد منكم الشهر) فلا تُكرر (منكم)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️يأتي الإشكال كذلك بين الآيتين (١٨٤) و(١٨٥)

⬅️ لضبط ما بعد قوله تعالى: (فعدَّةٌ من أيام أخر)

(وعلى الذين يطيقونه) في الموضع الأول
(يريد الله بكم اليسر) في الموضع الثاني

🔹️اربط واو (وعلى) بواو (أول البقرة)
🔹️اربط ياء (يريد) بياء (ثاني البقرة)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة

🔸️🔹️(فما استيسر من الهدي) تكررت في موضعين فقط في القرآن

في سورة البقرة في آية واحدة

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

⬅️ قد يأتي الإشكال فيما بعدها

🔹️بعدها في الموضع الأول:
(ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله...)

🔹️بعدها في الموضع الثاني:
(فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج...)

⬅️ اربط واو ولام (ولا تحلقوا) بواو ولام (أول البقرة)

⬅️ اربط نون وياء (فمن لم يجد) بنون وياء (ثاني البقرة)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️يمكن كذلك الضبط بالمعنى

⬅️ فالموضع الأول خاص بالمُحصِر الذي لا يستطيع إكمال المناسك ويريد التحلل من إحرامه

⬅️ أما الموضع الثاني فيخص هَدي التمتع

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة

🔸️🔹️(فمن كان منكم مريضًا/ومن كان مريضًا) وردت في ٣ مواضع في القرآن
كلها في سورة البقرة

في سياق آيات الصيام (آيتين متتاليتين) وإتمام الحج والعمرة لله تعالى

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️لاحظ: (ومن كان مريضًا) وسط مختلف بين طرفين متشابهين
موضع وحيد في القرآن

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️لا يختلط عليك قوله تعالى: (ومن كان مريضًا) فتقول: (ومن كان منكم مريضًا)

لاحظ أن لفظ (منكم) ورد قبلها في الآية
(فمن شهد منكم الشهر) فلا تُكرر (منكم)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️يأتي الإشكال كذلك بين الآيتين (١٨٤) و(١٨٥)

⬅️ لضبط ما بعد قوله تعالى: (فعدَّةٌ من أيام أخر)

(وعلى الذين يطيقونه) في الموضع الأول
(يريد الله بكم اليسر) في الموضع الثاني

🔹️اربط واو (وعلى) بواو (أول البقرة)
🔹️اربط ياء (يريد) بياء (ثاني البقرة)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة

ضبط مواضع (إنّ الله يحب المحسنين/والله يحب المحسنين)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️(إنّ الله يحب المحسنين) خُتمت بها آيتان فقط في القرآن
في سورتي البقرة والمائدة

🔸️🔹️(والله يحب المحسنين) خُتمت بها ٣ آيات في القرآن
في سورتي آل عمران والمائدة

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

⬅️ للضبط: (إنّ الله يحب المحسنين) بهذه الصيغة المؤكّدة يأتي قبلها مباشرةً الفعل في صيغة الأمر (وأحسِنوا/واصفح)
وكأن التوكيد فيه حث على الإحسان والصفح وترغيب فيهما

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️لاحظ أن آل عمران امتازت بقلة التركيب اللفظي
فوردت فيها مرتين الصيغة الأقل في الألفاظ (والله يحب المحسنين)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️كذلك سورة البقرة هي السورة الأطول فلم ترِد فيها إلا الصيغة الأطول (إنّ الله يحب المحسنين)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️وردت الصيغتان (إنّ الله يحب المحسنين/والله يحب المحسنين) في سورة المائدة

⬅️ يُضبط موضعي المائدة بالنظر إلى الفعل قبل (الله يحب المحسنين) كنا بيّنا أعلاه

إذا كان في صيغة الأمر قل (إنّ الله يحب المحسنين)

إذا كان في صيغة الماضي قل (والله يحب المحسنين)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_آل_عمران #سورة_المائدة

🔸️🔹️(واعلموا أن الله مع المتقين) خُتمت بها ٣ آيات في القرآن

في سورتي البقرة والتوبة

🔸️🔹️قد يأتي الإشكال فيما بعدها في المواضع الثلاثة

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔹️بعدها في سورة البقرة:
(وأنفقوا في سبيل الله)
اربط قاف (وأنفقوا) بقاف (البقرة)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔹️بعدها في الموضع الأول من سورة التوبة:
(إنما النسيء زيادة في الكفر)
اربط همزة (إنما/النسيء) بهمزة (أول التوبة)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔹️يصبح ما بعدها في الموضع الثاني من سورة التوبة: (وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادتهم هذه إيمانًا)

لاحظ أن الموضع الثاني من سورة التوبة في خواتيم السورة

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_التوبة

🔸️🔹️ نبدأ بإذن الله متشابهات الآية (١٩٤) من سورة البقرة

(واتقوا الله واعلموا) تكررت في ٦ مواضع في القرآن

كلها في سورة البقرة

🔹️في ٤ مواضع منها (واتقوا الله واعلموا أنّ الله)

🔹️والموضعان الآخران (واتقوا الله واعلموا أنّكم)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️(واتقوا الله واعلموا أنّ الله) في ٤ مواضع كما بيّنّا، كل آيتين منها متقاربتين في المصحف
(١٩٤) و(١٩٦)
ثم (٢٣١) و(٢٣٣)
يُعينك هذا التقسيم على الضبط بإذن الله

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️في الآيتين (١٩٤) و(١٩٦) الضبط هنا بالمعنى، لاحظ حرف القاف في خاتمة الآيتين (المتقين/العقاب)

🔹️(واعلموا أن الله مع المتقين) التذكير بمعية الله تعالى للمتقين ناسبت ما ورد في الآية من الاعتداء بالمثل، فالله معكم إن اتقيتموه في الرد على من اعتدى عليكم

🔹️(واعلموا أن الله شديد العقاب) التذكير بعقاب الله ناسب ما ورد في الآية مما شرعه الله تعالى لإتمام مناسك الحج والعمرة على النحو الصحيح، فالعقاب لمن لم يأتِ بما أمره الله به ولم يجتنب ما نهاه الله عنه.

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️في الآيتين (٢٣١) و(٢٣٣): خُتمت الآيتان باسمين من أسماء الله الحسنى (عليم/بصير)

(واعلموا أنّ الله بكل شيء عليم) التذكير بعلم الله ناسب ذِكر (الكتاب والحكمة) في الآية.

(واعلموا أنّ الله بما تعملون بصير) يمكن ربط صاد (بصير) بكثرة دوران الصاد والضاد قبلها في الآية (يرضعن/الرضاعة/تضار/فصالًا/تراضٍ/تسترضعوا)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️(واتقوا الله واعلموا أنّكم) في موضعين كذلك

في آيتي (التعجل في الحج) و(نساؤكم حرثٌ لكم)

لاحظ في خاتمة الآيتين التذكير بالآخرة ويوم القيامة (واعلموا أنّكم ملاقوه/واعلموا أنكم إليه تحشرون)

🔹️لاحظ في آية التعجل (واعلموا أنكم إليه تُحشرون) ناسبت اجتماع الناس في الحج وأنه يُذكّر باجتماع الناس يوم القيامة.

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة

🔸️🔹️(ويكون الدين لله/ويكون الدين كله لله) تكررت في موضعين في القرآن

في سورتي البقرة والأنفال

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️جاءت الزيادة (كله) في الموضع المتأخر (الأنفال)

أي أن الزيادة في اللفظ جاءت مع الزيادة في ترتيب السور

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️يمكن كذلك ربط لام (كله) بلام (الأنفال)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️لاحظ أن القتال في آية البقرة مع كفار مكة فحسب، فنزلت في قوم مخصوصين، بينما القتال في آية الأنفال مع عموم الكفار حيث استقر الأمر للمسلمين بعد غزوة بدر، فناسب عموم الآية التأكيد بلفظ (كله).

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_الأنفال

🔸️🔹️نبدأ بإذن الله متشابهات الآية (١٩٢) من سورة البقرة

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️(فإن انتهوا) تكررت في ٣ مواضع في القرآن

منها موضعان في سورة البقرة في آيتين متتاليتين

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️يأتي الإشكال عادةً في موضعي سورة البقرة

🔹️بعدها في الموضع الأول: (فإنّ الله غفور رحيم)
🔹️بعدها في الموضع الثاني: (فلا عدوان إلا على الظالمين)

⬅️ وفق الترتيب الهجائي
همزة (فإنّ الله) قبل لام (فلا عدوان)
وكذلك ترتيب الآيات في المصحف

⬅️ ومنطقيًّا:
قدّم المغفرة على الاعتداء
فقل أولًا: (فإنّ الله غفور رحيم)
ثم قل في الموضع الثاني: (فلا عدوان إلا على الظالمين)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️لاحظ في المواضع الثلاثة:

تشابه ما بعد (فإن انتهوا) في الطرفين
أي في الموضع الأول في سورة البقرة وفي سورة الأنفال جاء بعدها: (فإنّ الله)

بينما اختلف ما بعدها في الموضع الثاني في سورة البقرة: (فلا عدوان إلا على الظالمين)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_الأنفال

🔸️🔹️(كذلك جزاء الكافرين) موضع وحيد في القرآن
تنفرد به سورة البقرة

🔸️🔹️(وذلك جزاء الكافرين) موضع وحيد في القرآن
تنفرد به سورة التوبة

🔸️🔹️(جزاء الكافرين) لم ترِد في القرآن إلا في هذين الموضعين فقط

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_التوبة

🔸️🔹️بيّنا في المنشور السابق كيفية ضبط (الفتنة أشد/أكبر من القتل) في موضعين في سورة البقرة

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️قد يأتي الإشكال كذلك فيما بعدها في الموضعين

🔹️بعدها في الموضع الأول:
(ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام..)

🔹️بعدها في الموضع الثاني:
(ولا يزالون يقاتلونكم..)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

⬅️ لاحظ في الموضع الأول:
(ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام)
ناسب الأمر في أول الآية:
(واقتلوهم حيث ثقفتموهم)

⬅️ في الموضع الثاني:
اربط نون وياء (يزالون)
بنون وياء (ثاني البقرة)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة

🔸️🔹️(والفتنة أشد/أكبر من القتل) تكررت في موضعين فقط في القرآن

تنفرد بهما سورة البقرة

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️لاحظ وفق الترتيب الهجائي
شين (أشد) قبل كاف (أكبر)

وكذلك ترتيب الآيات في المصحف

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️أفضل طريقة للضبط هو دوران لفظ (كبير/أكبر) في الموضع الثاني

لاحظ:

"قل قتال فيه كبير"
"وإخراج أهله منه أكبر عند الله"

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

⬅️ (الفتنة أكبر من القتل) اربط كلمة (أكبر) بكلمة (أكبر/كبير) قبلها في الآية

⬅️ قل (الفتنة أشد من القتل) إذا لم تقرأ في الآية (كبير/أكبر)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة

🔸️🔹️بيّنّا في المنشور السابق أنّ (واقتلوهم حيث ثقفتموهم/وجدتموهم) تكررت في ٣ مواضع في القرآن

في سورتي البقرة والنساء

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

قد يأتي الإشكال فيما بعدها في المواضع الثلاثة

🔹️بعدها في البقرة: (وأخرجوهم من حيث أخرجوكم)

🔹️بعدها في الموضع الأول في النساء:
(ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا)

🔹️بعدها في الموضع الثاني في النساء:
(وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

⬅️ للضبط:

🔸️اربط راء (أخرجوهم/أخرجوكم) براء (البقرة)

🔸️لاحظ في الموضع الأول في النساء:
(ولا تتخذوا منهم وليا) ناسبت (فلا تتخذوا منهم أولياء) قبلها في الآية

🔸️في الموضع الثاني في النساء:
اربط سين (سلطانا مبينا) بكثرة دوران السين قبلها في الآية (ستجدون/أُركسوا/السَّلَم)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_النساء

🔸️🔹️ (واقتلوهم حيث ثقفتموهم/وجدتموهم)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔹️(واقتلوهم حيث ثقفتموهم) في موضعين في القرآن

في سورتي البقرة والنساء

🔹️(واقتلوهم حيث وجدتموهم) وحيدة في القرآن في سورة النساء

لاحظ الوسط المختلف بين الطرفين المتشابهين

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️لاحظ:

(حيث وجدتموهم) وردت كذلك في سورة التوبة
تقرأ قبلها في الآية (فاقتلوا المشركين)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️للضبط بالمعنى:

🔹️تأتي (ثقفتموهم) إذا كان سياق الآيات عن الحرب والقتال، (ثقفتموهم) أي ظفرتم بهم.

🔹️(وجدتموهم) عامّة وليست متعلقة بالحرب فقط

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

⬅️ حتى لا تنسى:

اربط قاف (ثقفتموهم) بقاف (البقرة)
اربط واو (وجدتموهم) بواو (التوبة)

ولضبط موضعي النساء:
اربط واو (وجدتموهم) بواو (أول النساء)
اربط ثاء (ثقفتموهم) بثاء (ثاني النساء)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_النساء #سورة_التوبة

🔸️🔹️(إنّ الله لا يحب المعتدين) وردت في موضعين فقط في القرآن

في سورتي البقرة والمائدة

⬅️ تقرأ قبلها في الموضعين (ولا تعتدوا)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔹️بعدها في البقرة:
(واقتلوهم حيث ثقفتموهم)

🔹️بعدها في المائدة:
(وكلوا مما رزقكم الله حلالًا طيبًا)

⬅️ لضبط الموضعين:

🔹️اربط قاف (واقتلوهم/ثقفتموهم) بقاف (البقرة)

🔹️اربط ميم (وكلوا مما) بميم (المائدة)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️لاحظ:

(إنّه لا يحب المعتدين) وحيدة في القرآن انفردت بها سورة الأعراف

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_المائدة #سورة_الأعراف

🔸️🔹️نبدأ بإذن الله متشابهات الآية (١٩٠) من سورة البقرة

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️(وقاتلوا في سبيل الله) تكررت في موضعين فقط في القرآن
انفردت بهما سورة البقرة

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔹️بعدها في الموضع الأول:
(الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا)

🔹️بعدها في الموضع الثاني:
(واعلموا أن الله سميع عليم)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

⬅️ للضبط:

وفق الترتيب الهجائي ألف (الذين) قبل واو (واعلموا)
وكذلك يصبح الترتيب في المصحف

كذلك يمكن ربط لام (الذين)
بلام (أول البقرة)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة

‏⬅️ إذا قرأت في القرآن (واتقوا الله لعلكم)

🔹️إذا كنت في النصف الأول من القرآن
فأكمل (تُفلحون)
في البقرة وآل عمران

🔹️إذا كنت في النصف الثاني من القرآن
فأكمل (تُرحمون)
موضع وحيد في الحجرات

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

⬅️ إذا قرأت في القرآن (فاتقوا الله لعلكم)
🔹️فأكمل (تشكرون)
وحيدة في آل عمران

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_آل_عمران #سورة_الحجرات

🔸️🔹️(ليس البر) وردت في موضعين في القرآن في سورة البقرة

مسبوقة بالواو (وليس البر) في الموضع الثاني

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

⬅️ في رواية حفص عن عاصم

تُقرأ كلمة (البر) بالنصب في الموضع الأول
وبالرفع في الموضع الثاني

🔹️في الموضع الأول تُنصب على أنها خبر (ليس) مقدّم
والمصدر المؤول من (أن) المصدرية وفعلها (تُولّوا) في محل رفع اسم (ليس) مؤخر

🔹️في الموضع الثاني تُرفع (البر) على أنها اسم (ليس)
وجملة (بأن تأتوا) في محل نصب خبر (ليس)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️لاحظ كذلك (ولكن البر) تكررت في موضعين في القرآن في سورة البقرة

🔹️(ولكن البر من آمن) في الموضع الأول
🔹️(ولكن البر من اتقى) في الموضع الثاني

⬅️ اربط همزة (آمن) بهمزة (أول البقرة)

⬅️ اربط تاء (اتقى) بثاء (ثاني البقرة)
كذلك يمكن ربطها بتاء (البيوت) قبلها في الآية

تذكر أن الإيمان يسبق التقوى
وكذلك (من آمن) قبل (من اتقى)
في ترتيب الآيات

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة

🔸️🔹️(يسألونك/ويسألونك) تكررت في ١٥ موضعًا في القرآن

في ٦ مواضع منها اقترنت بالواو (ويسألونك)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️في سورة البقرة وحدها تكررت (يسألونك/ويسألونك) في ٧ مواضع

🔹️المواضع الأربعة الأولى في السورة وردت (يسألونك) بدون واو: (عن الأهلة/ماذا ينفقون/عن الشهر الحرام/عن الخمر والميسر)

🔹️ثم المواضع الثلاثة الباقية وردت (ويسألونك) مقترنة بالواو: (ماذا ينفقون/عن اليتامى/عن المحيض) في ٣ آيات متقاربة (٢١٩-٢٢٠-٢٢٢)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️لاحظ كذلك في سورة البقرة (يسألونك) بدون واو تأتي دائمًا في صدر الآية
بينما (ويسألونك) لا تُستفتح بها الآية إلا في آية (ويسألونك عن المحيض)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️لاحظ في جميع مواضع (يسألونك/ويسألونك) في القرآن يأتي جواب السؤال بعدها (قل) بدون فاء

إلا في سورة طه أتى الجواب مقترنًا بالفاء (فقل) موضع وحيد: "ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفًا"

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️لاحظ كذلك في كل القرآن يأتي كل سؤال في سورة واحدة
مثلًا في البقرة جاء السؤال عن الأهلة/عن الشهر الحرام/ماذا ينفقون (مرتين)/عن الخمر والميسر/عن اليتامى/عن المحيض
ولم يُسأل عن هذه الأمور في أية سورة أخرى

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔹️🔸️كذلك السؤال عن كل من

(ماذا أحل لهم) فقط في المائدة
(عن الأنفال) فقط في الأنفال
(عن الروح) فقط في الإسراء
(عن ذي القرنين) فقط في الكهف
(عن الجبال) فقط في طه

ويُستثنَى من ذلك السؤال (عن الساعة) الذي ورد في سورتين مختلفتين (يسألونك عن الساعة) في الأعراف والنازعات
لاحظ حرف العين (الساعة/الأعراف/النازعات)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_المائدة #سورة_الأعراف #سورة_الأنفال #سورة_الإسراء #سورة_الكهف #سورة_طه #سورة_النازعات

🔸️🔹️ضبط مواضع (وأنتم تعلمون/وأنتم تشهدون)🔹️🔸️

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️(وأنتم تعلمون) وردت في ٥ مواضع في القرآن

منها ٣ مواضع في سورة البقرة

تقرأ قبلها في القرآن في موضعين ما يدل على لبس الحق بالباطل وكتمان الحق

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️(وأنتم تشهدون) في موضعين فقط في القرآن

منها موضع وحيد في سورة البقرة

لاحظ: (وأنتم تشهدون) ناسبت (أقررتم) قبلها في الآية

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_آل_عمران #سورة_الأنفال

🔸️🔹️نبدأ بإذن الله متشابهات الآية (١٨٨) من سورة البقرة

ـــــــــــــ ❁🌼❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️(ولا تأكلوا/لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) تكررت في موضعين في القرآن

في سورتي البقرة والنساء

🔹️بعدها في سورة البقرة:
(وتدلوا بها إلى الحكام)

🔹️بعدها في سورة النساء:
(إلا أن تكون تجارة عن تراضٍ)

ـــــــــــــ ❁🌼❁ـــــــــــــ

⬅️ للضبط:

🔹️اربط هاء (وتدلوا بها) بالتاء المربوطة في آخر كلمة (البقرة)

🔹️اربط همزة (إلا أن تكون) بالهمزة في آخر كلمة (النساء)

ـــــــــــــ ❁🌼❁ـــــــــــــ

⬅️ كذلك يمكن الربط بأول الآية في كل موضع كما يلي:

🔹️في سورة البقرة:
اربط واو (وتدلوا) بواو (ولا تأكلوا) في أول الآية

🔹️في سورة النساء:
اربط همزة (إلا أن تكون) بهمزة (يا أيها) في أول الآية

ـــــــــــــ ❁🌼❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_النساء

🔹️🔸️(يُبيّن الله آياته للناس/ويُبيّن آياته للناس) صيغتان انفردت بهما في القرآن سورة البقرة

🔸️(كذلك يُبيّن الله آياته للناس) في سياق آيات الصيام

حتمًا الخاتمة (لعلهم يتقون)
لاحظ التلازم بين الصيام والتقوى في آيات سورة البقرة
اربط قاف (يتقون) بقاف (تقربوها) قبلها في الآية

🔸️(ويُبيّن آياته للناس) في آية النهي عن نكاح المشركين
اربط الكاف (لعلهم يتذكرون/تنكحوا/المشركات/أعجبتكم)

كما بيّنّا في المنشور السابق

ـــــــــــــ ❁🌼❁ـــــــــــــ

🔹️🔸️يأتي الإشكال بين هاتين الصيغتين
وبين قوله تعالى: (كذلك يبين الله لكم آياته)
وقوله تعالى: (كذلك يبين الله لكم الآيات)

ـــــــــــــ ❁🌼❁ـــــــــــــ

🔹️🔸️(يُبيّن الله لكم الآيات) وردت في ٥ مواضع في القرآن
في سورتي البقرة والنور فقط

⬅️ جميعها مسبوقة بلفظ (كذلك) ما عدا موضع وحيد في النور

⬅️ إذا قرأت في سورة البقرة: (كذلك يُبيّن الله لكم الآيات)
فأكمل: (لعلكم تتفكرون)

⬅️ أما إذا قرأت في سورة النور: (يُبيّن الله لكم الآيات)
فأكمل: (والله عليمٌ حكيمٌ)
ما عدا آية (ليس على الأعمى حرج)
فقل: (لعلكم تعقلون)

ـــــــــــــ ❁🌼❁ـــــــــــــ

🔹️🔸️(يُبيّن الله لكم آياته) وردت في ٤ مواضع في القرآن

في سور البقرة وآل عمران والمائدة والنور
كلها مسبوقة بلفظ (كذلك)

⬅️ إذا قرأت في القرآن (كذلك يبين الله لكم آياته) فأكمل:

🔸️🔹️(لعلكم تعقلون) في البقرة/لاحظ كثرة دوران القاف في الآية التي قبلها
(وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين)

اربط القاف (للمطلقات/حقا/المتقين/تعقلون)

🔸️🔹️(لعلكم تهتدون) في آل عمران/ناسبت الدعوة إلى الاعتصام بحبل الله وبيان نعمته تعالى في الآية

🔸️🔹️(لعلكم تشكرون) في المائدة/ناسبت عدم المؤاخذة على اللغو في الأيمان وذكر الكفارة في الآية
لاحظ الكاف (يؤاخذكم/كفارته/تشكرون)

🔸️🔹️(والله عليمٌ حكيمٌ) في النور/امتازت النور بهذه الخاتمة في هذا السياق

ـــــــــــــ ❁🌼❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_آل_عمران #سورة_المائدة #سورة_النور

🔹️🔸️(لعلّهم) تكررت في ٤٣ موضعًا في القرآن

منها ٣ مواضع فقط في سورة البقرة

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔹️🔸️(لعلهم يرشدون) وحيدة في القرآن
انفردت بها سورة البقرة

في ختام آية (وإذا سألك عبادي عني)
ليس في القرآن (لعلهم يرشدون) غيرها

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔹️🔸️حتى نفرّق كذلك بين المواضع الثلاثة في سورة البقرة

⬅️ في الآية (١٨٧) اربط قاف (يتقون)
بقاف (تقربوها) قبلها في الآية

⬅️ في الآية (٢٢١) اربط كاف (يتذكرون)
بكثرة دوران الكاف في الآية
لاحظ (تنكحوا/المشركات/مشركة/أعجبتكم/المشركين/مشرك/أعجبكم)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_آل_عمران #سورة_الأنعام #سورة_الأعراف #سورة_الأنفال #سورة_التوبة #سورة_يوسف #سورة_إبراهيم #سورة_النحل #سورة_طه #سورة_الأنبياء #سورة_المؤمنون #سورة_القصص #سورة_الروم #سورة_السجدة #سورة_يس #سورة_الزمر #سورة_الزخرف #سورة_الدخان #سورة_الأحقاف #سورة_الحشر

🔸️🔷️🔸️(تلك حدود الله) تكررت في ٦ مواضع في القرآن

منها ٣ مواضع في سورة البقرة

ـــــــــــــ ❁🌼❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️تأتي غير مقترنة بالواو (تلك حدود الله)
في النصف الأول من القرآن ما عدا آية الطلقة الثالثة في سورة البقرة (فإن طلّقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجًا غيره)

🔸️🔹️تأتي مقترنة بالواو (وتلك حدود الله)
في النصف الثاني من القرآن (في الجزء ٢٨ تحديدًا)

ـــــــــــــ ❁🌼❁ـــــــــــــ

⬅️ يأتي الإشكال بين أول موضعين في البقرة
(فلا تقربوها/فلا تعتدوها)

🔸️🔹️الموضع الأول في البقرة موضع نهي عن المحرمات في الصيام فناسبه النهي عن مجرد الاقتراب

🔸️🔹️الموضع الثاني بيان لعدد مرات الطلاق وما يتعلق بالطلاق من أحكام فناسبه النهي عن تعدي وتجاوز ما شرعه الله من أحكام

🔸️🔹️للضبط كذلك:

اربط راء (تقربوها) براء (تباشروهن) قبلها في الآية
اربط عين (تعتدوها) بعين (بمعروف/فلا جناح عليهما) قبلها في الآية

ـــــــــــــ ❁🌼❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_النساء #سورة_المجادلة #سورة_الطلاق

🔹️🔸️(لعلّهم) تكررت في ٤٣ موضعًا في القرآن

منها ٣ مواضع فقط في سورة البقرة

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔹️🔸️(لعلهم يرشدون) وحيدة في القرآن
انفردت بها سورة البقرة

في ختام آية (وإذا سألك عبادي عني)
ليس في القرآن (لعلهم يرشدون) غيرها

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔹️🔸️حتى نفرّق كذلك بين المواضع الثلاثة في سورة البقرة

⬅️ في الآية (١٨٧) اربط قاف (يتقون)
بقاف (تقربوها) قبلها في الآية

⬅️ في الآية (٢٢١) اربط كاف (يتذكرون)
بكثرة دوران الكاف في الآية
لاحظ (تنكحوا/المشركات/مشركة/أعجبتكم/المشركين/مشرك/أعجبكم)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_آل_عمران #سورة_الأنعام #سورة_الأعراف #سورة_الأنفال #سورة_التوبة #سورة_يوسف #سورة_إبراهيم #سورة_النحل #سورة_طه #سورة_الأنبياء #سورة_المؤمنون #سورة_القصص #سورة_الروم #سورة_السجدة #سورة_يس #سورة_الزمر #سورة_الزخرف #سورة_الدخان #سورة_الأحقاف #سورة_الحشر

🔸️🔹️(الداعِ/الداعي) وردت في ٤ مواضع في القرآن

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️(الداعِ) بحذف الياء وردت ٣ مرات في القرآن
منها موضع وحيد في سورة البقرة
وموضعان في سورة القمر

🔸️🔹️(الداعي) بثبوت الياء وحيدة في القرآن
انفردت بها سورة طه

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_طه #سورة_القمر

🔸️🔹️(ولعلّكم تشكرون) تكررت في ٦ مواضع في القرآن

منها موضع وحيد في سورة البقرة

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️لاحظ:

(ولعلّكم تشكرون) تقرأ قبلها مباشرةً في الآية: (ولتبتغوا/لتبتغوا من فضله)

⬅️ ما عدا موضع سورة البقرة
تقرأ قبلها مباشرةً في الآية: (ولتكبّروا الله على ما هداكم)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️لاحظ كذلك أن سورة البقرة ورد فيها (لعلّكم تشكرون) في موضعين متقاربين في الآيتين (٥٢) و(٥٦)

⬅️ ووردت مقترنة بالواو (ولعلّكم تشكرون) في موضع وحيد في السورة في آية (شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_النحل #سورة_القصص #سورة_الروم #سورة_فاطر #سورة_الجاثية

🔸️🔹️(ولتُكبّروا/لتُكبّروا الله على ما هداكم) في موضعين في القرآن

في سورتي البقرة والحج

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔹️بعدها في سورة البقرة:
(ولعلّكم تشكرون)

🔹️بعدها في سورة الحج:
(وبشّر المحسنين)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️يمكن ضبط الموضعين بالمعنى وسياق الآيات:

🔸️(ولعلّكم تشكرون) ناسبت ما ذُكر قبلها في الآية من نعمة الهداية والتوفيق وتيسير عبادة صوم رمضان

🔸️(وبشّر المحسنين) ناسبت ما ذُكر قبلها في الآية من تقوى الله وإرادة وجهه تعالى في عبادة نحر البُدن

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

🔸️🔹️كذلك يمكن ربط الكلمة الأخيرة في كل آية باسم السورة:

🔸️اربط راء (تشكرون) براء (البقرة)
🔸️اربط حاء (المحسنين) بحاء (الحج)

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_الحج

🔹️🔸️(إن كنتم تعلمون) خُتمت بها ١٠ آيات في القرآن

منها آيتان فقط في سورة البقرة

في سياق آيات الصيام وإنظار المُعسر

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

⬅️ لا يختلط عليك أبدًا آيتي البقرة

فتقول فيهما: (لو كنتم تعلمون)
أو تقول: (لو أنّكم كنتم تعلمون)

🔹️تذكر أنّ (لو كنتم تعملون) موضع وحيد في سورة نوح

🔹️وأنّ (لو أنّكم كنتم تعلمون) موضع وحيد في سورة المؤمنون

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

#سورة_البقرة #سورة_المؤمنون #سورة_نوح