حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند

مدرسه‌ی بیدار با همکاری حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند برگزار می‌کند:

بررسی تاریخی درهم‌تنیدگی پیوندهای خویشاوندی و مناسبات سیاسی مدرن در استان کهگیلویه و بویراحمد/ حامد عسکری
پنجشنبه ۲۵ بهمن، ساعت ۱۷ تا ۱۹

این پایان‌نامه با پرسشی آغازین شکل گرفت: آیا می‌توان تحلیلی غیرآسیب‌شناسانه از طایفه‌گرایی در مناطقی مثل استان کهگیلویه و بویراحمد به دست داد؟ به بیان دیگر آیا خاص‌گرایی بر مبنای دسته‌بندی‌های قومی، طایفه‌ای و خویشاوندی و نقش پررنگ آن در مناسبات سیاسی مناطق پیرامونی همچون کهگیلویه و بویراحمد، آنطور که گفته می‌شود نشان‌دهنده‌ی عقب‌ماندگی است یا می‌توان خوانشی متفاوت را به بحث گذاشت؟ این پایان‌نامه تلاشی است در جهت این خوانش متفاوت.

#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇

در ادبیات رایج، هر نوع خاص‌گرایی‌‌ای که بر پیوندهای خویشاوندی و یا ایلی مبتنی باشد، نشان از درجا زدن در سنت و کاملاً مدرن نشدن دارد. در واقع مدرنیته و مدرن بودن یک وضعیت نرمال تصور می‌شود که همه‌ی جوامع و اجتماعات در جهت آن حرکت می‌کنند و عدم ایفای نقش پیوندهای خویشاوندی و قومی در حیات سیاسی و اجتماعی از لوازم وضعیت مدرن قلمداد می‌شود. بنابراین از چشم‌انداز ادبیات غالب، مدرن بودن غایت و معیاری است که می‌توان با مفاهیم جامه‌شناختی تعریفی از آن به دست داد و واقعیت موجود را براساس دوری و نزدیکی به آن درجه‌بندی کرد. بنابر این درک، کهگیلویه و بویراحمد نسبت به اصفهان و تهران، عقب‌مانده‌تر است و همین‌طور تهران نسبت به پاریس و نیویورک.

در گام اول تلاش شد تا پدیده‌ی مورد بررسی از ذیل بار سنگین این غایت‌گرایی بیرون آورده شود؛ به این معنی که نه بر اساس آن چیزی که باید باشد، بلکه بر اساس چیزی که هست تحلیل شود .در گام بعد برای پیش گذاشتن یک تحلیل متفاوت، به کنکاشی تاریخی روی آوردم. دوره‌ی تاریخی نسبتاً بلندی انتخاب شده است: از شکل‌گیری دولت مدرن پهلوی تا دوره‌ی حاضر. کلمه‌ی مدرن در عنوان پایان‌نامه نیز ارجاع به مناسبات سیاسی در وضعیت مستقر شدن دولت مدرن دارد و نه یک نوع مناسبات سیاسی معیار. با این حال به لحاظ زمانی، بررسی تاریخی به دو دوره تقسیم شده است: دوره‌ی پیش از اصلاحات ارضی و تشکیل فرمانداری کل کهگیلویه و بویراحمد و دوره‌ی پس از آن تا زمان حاضر که اولی، دوره بهبهان و دومی، دوره یاسوج نام گرفته است.
تلاش کرده‌ام تا نشان دهم که در هر دو دوره، نه با تداوم سنت یا عقب‌ماندگی بلکه با بازآرایی ساختار قدرت محلی در وضعیت شکل‌گیری دولت ـ ملت روبرو هستیم. همچنین ابزارسازی و تجدید مداوم پیوندهای «سنتی» به عنوان کنشی فعالانه از سوی گروه‌های استراتژیک مرکزی و محلی در جهت پیشبرد اهداف و حفظ و بسط موقعیت خود، تفسیر شده است. به طور کلی ادعای پایان‌نامه این است که پس از شکل‌گیری دولت پهلوی، با چفت و بست جدیدی از شبکه‌ی نیروهای محلی در دل ساختار بزرگتر دولت ـ ملت مواجهیم که نباید بر اساس شباهت ظاهری با وضعیت پیشا دولت مدرن، آن را «سنتی» ارزیابی کنیم.
 
مخاطبینی که برای جلسه‌ی نشست ثبت‌نام می‌کنند به مدت یک‌هفته به متن پایان‌نامه دسترسی خواهند داشت و اگر فرصت کافی برای خواندن تمام متن را ندارند، می‌توانند به نسخه‌ی کوتاه‌شده‌ی آن که همراه پایان‌نامه در اختیارشان قرار داده می‌شود، رجوع کنند. اما پیشنهاد می‌شود در کنار آن، متن پیاده‌شده‌ی مصاحبه‌ها که در پیوست پایان‌نامه قرار دارد را نیز مطالعه کنند.

درباره‌ی نویسنده‌ی رساله:
حامد عسکری سال ۱۳۷۲ در شهر لنده از استان کهگیلویه و بویراحمد متولد شد .او فارغ‌التحصیل کارشناسی مهندسی کامپیوتر از دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی و کارشناسی ارشد جامعه‌شناسی از دانشگاه علامه طباطبایی است و در حال حاضر مشغول به تحصیل در مقطع دکتری جامعه‌شناسی در دانشگاه تهران است.

درباره‌ی مدیر جلسه:
ابراهیم توفیق متولد  آبادان در ۱۳۳۸، از دانشگاه گوته‌ی فرانکفورت با درجه‌ی دکترا در رشته‌ی جامعه‌شناسی دانش‌آموخته شد. پایان‌نامه‌ی دکتری او با عنوان «مدرنیزاسیون و حاکمیت پسااستعماری در ایران؛ رساله‌ای در باب دولت» می‌کوشد با تمرکز بر برهه‌ی زمانی پس از مصدق که خود آن را آغاز مرحله‌ای متداوما پسااستعماری می‌خواند، رویکردی تازه به توسعه‌ی دولت و اقتصاد سیاسی ایران تحت حاکمیت سلسله‌ی پهلوی عرضه کند. توفیق در بازگشت از آلمان در دهه‌ی هشتاد شروع به تدریس در دانشگاه‌های علامه طباطبایی، تربیت‌مدرس و علم فرهنگ نمود و همراه با نسل تازه‎‌ای از پژوهشگران جامعه‌شناسی و مطالعاتِ فرهنگی انتشار مجموعه کتب تاریخ انتقادی را آغاز کرد که جلد نخست آن تحت عنوانِ «نامیدن تعلیق» در سال ۱۳۹۸ منتشر شد. از دیگر آثار او می‌توان به «درباره‌ی نظام دانش»، «بازآرایی امپراطوری: چشم‌اندازی به اقتصاد سیاسی دولت مدرن در ایران» اشاره کرد.

🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

مدرسه‌ی بیدار با همکاری حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند برگزار می‌کند:

تجربه‌ی زیسته‌ی زنان کولبر کرد؛ دریچه‌­ای به فهم مناسبات اجتماعی در مناطق کردنشین مرزی /سارا نوری
پنجشنبه ۱۸ بهمن، ساعت ۱۷ تا ۱۹

هدف اصلی نویسنده در این پژوهش، درک و تحلیل بسترهای اجتماعی و اقتصادی کولبری زنان و تفسیر روایت‌های آنان از این تجربه است. این مطالعه می‌کوشد از طریق روایت‌های زنان کولبر، تصویری دقیق‌تر از مناسبات اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی در مناطق مرزی کردستان ارائه دهد و به فهم پویایی‌های جنسیتی و قومیتی این مناطق کمک کند. روایت زنان، فرصتی برای درک مسائل کلان‌تر اجتماعی، سیاسی و اقتصادی فراهم می‌کند و به بازنمایی صدای زنانی می‌پردازد که در گفتمان‌های رسمی اغلب نادیده گرفته شده‌اند.

#رساله_پس_از_دانشگاه

اطلاعات بیشتر👇

کولبری نوعی تجارت غیررسمی است که کولبران برای معیشت خود به آن روی می‌آورند و اجناسی را بین دو مرز ایران و عراق حمل می‌کنند. این اصطلاح توسط مردم محلی کردنشین به این شغل نسبت داده شده ‌است. این کولبران در گروه‌های سنی و جنسیتی مختلفی هستند و در این میان، زنان کولبر با دشواری‌های مضاعفی مواجه‌اند.

این پژوهشِ مردم‌نگارانه، با تمرکز بر پدیده‌ی کولبری زنان کرد در پنج منطقه‌ی مرزی کردنشین در استان‌های کردستان و کرمانشاه، روایتی مردم‌نگارانه از تجربه‌ی زیسته‌ی این زنان ارائه می‌دهد و با طرح پرسش‌هایی نظیر: «زنان کولبر در چه بستر فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی و از طریق چه فرآیندهایی به کولبری روی آورده‌اند؟» و «زنان کولبر تجربه‌ی خود را چگونه روایت و فهم می‌کنند؟» تلاش کرده است تا فهم عمیق‌تری از این پدیده ارائه دهد و نشان دهد که چه نیروها و زمینه‌هایی دوگانه‌ی «کولبری کردن یا نکردن» را برای این زنان به وجود آورده است. 
هدف اصلی نویسنده در این پژوهش، درک و تحلیل بسترهای اجتماعی و اقتصادی کولبری زنان و تفسیر روایت‌های آنان از این تجربه است. این مطالعه می‌کوشد از طریق روایت‌های زنان کولبر، تصویری دقیق‌تر از مناسبات اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی در مناطق مرزی کردستان ارائه دهد و به فهم پویایی‌های جنسیتی و قومیتی این مناطق کمک کند. روایت زنان، فرصتی برای درک مسائل کلان‌تر اجتماعی، سیاسی و اقتصادی فراهم می‌کند و به بازنمایی صدای زنانی می‌پردازد که در گفتمان‌های رسمی اغلب نادیده گرفته شده‌اند.

درباره‌ی نویسنده‌ی رساله:
سارا نوری دانش‌آموخته کارشناسی جامعه‌شناسی و کارشناسی ارشد مطالعات فرهنگی از دانشگاه علامه طباطبایی است. علایق پژوهشی او به‌عنوان جامعه‌شناس و مردم‌نگار، بر پژوهش‌های بین‌رشته‌ای در حوزه‌های جنسیت، کار، انسان‌شناسی فرهنگی و بررسی تجربه‌های زیسته و بازنمایی صدای فرودستان متمرکز است. او در پایان‌نامه‌ی کارشناسی ارشد خود با موضوع «تجربه زیسته‌ی زنان کولبر کرد: دریچه‌ای به فهم مناسبات اجتماعی در مناطق کردنشین مرزی»، تلاش کرده است تا تجربه‌های زنان کولبر را که اغلب در گفتمان‌های رسمی نادیده گرفته می‌شوند، به عرصه‌ی عمومی بیاورد.

درباره‌ی مدیر جلسه:
نهال نفیسی در تهران ادبیات انگلیسی (دانشگاه علامه طباطبائی، ۱۳۷۷-۱۳۷۳) و در تگزاس انسان­ شناسی فرهنگی (دانشگاه Rice ، ۲۰۰۰-۲۰۰۷ )خوانده است.  پس از یک دوره‌ی پسادکترا در موسسۀ کاوش­های فرهنگی برلین (ICI  Berlin, ۲۰۱۲ - ۲۰۱۴)، امروز به عنوان عضو هیئت علمی گروه مطالعات فرهنگی دانشگاه علامه طباطبائی به تدریس، و اگر برسد تحقیق و حتی نوشتن، مشغول است.  او به مردم­‌نگاری به ویژه در حوزه‌ی علم و فناوری و پزشکی و دنبال کردن زندگی اجتماعی کنشگران غیرانسانی همچون اشیاء، حیوانات، گیاهان، مواد، ذرات، و سازه­‌ها علاقه­ دارد.

🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

مدرسه‌ی بیدار با همکاری حلقه‌ی مطالعاتی یکچند برگزار می‌کند:

جنسیت و اشتغال: مردم‌نگاری زنان کارگر فصلی در استان‌های مازندران و گلستان/سارا حسینی

پنجشنبه ۴ بهمن، ساعت ۱۷ تا ۱۹

پژوهش حاضر،‌ پیش‌درآمدی برای شناخت وضعیت اشتغال زنان کارگر فصلی استان‌های مازندران و گلستان است. این مردم‌نگاری چندمیدانه به ترسیم تجربه‌ی زیسته‌ی زنان کارگر فصلی بخش کشاورزی می‌پردازد و نیز چگونگی بازتولید این بخش از نیروی کار  را شرح می‌دهد.
#رساله_پس_از_دانشگاه

اطلاعات بیشتر👇

در پایان‌نامه‌ی کارشناسی ارشد سعی کردم به این پرسش‌ها پاسخ دهم: جنسیت چگونه بر روابط کاری میان زنان و مردان کارگر فصلی در بخش کشاورزی اثر می‌گذارد، زن‌بودن چه تأثیری بر سازوکارهای اشتغال و جذب نیروی کار در بخش کشاورزی دارد، قدرت و سلطه چگونه در چنین خانواده‌هایی عمل می‌کند، هریک از طرفین چه بهره‌ای از آن‌ می‌برند و چگونه به چانه‌زنی برای تثبیت یا افزایش میدان عمل خود می‌پردازند.

همچنین کوشیده‌ام با رفت‌وبرگشت میان محل کار و اقامتگاه‌های کارگری (نیز مسکن شخصی کارگران)، ابتدا شیوه‌ی زیستن ناشهروندانی را نشان دهم که اغلب از چشم‌ها پنهان است، سپس جای‌گیری و سامان‌یابی کنشگران مختلف در این فضاها را ترسیم کنم  و به ابعاد و مشخصات خشونت ساختاری در فضاهای کار و اسکان کارگران بپردازم. صفحات پایانی این پژوهش، به‌نوعی به ترسیم میدان قدرت و امکان‌ یا عدم امکان مقاومت در آن اختصاص دارد.
مخاطبینی که برای جلسه‌ی نشست ثبت‌نام می‌کنند به مدت یک‌هفته به متن پایان‌نامه دسترسی خواهند داشت و پیشنهاد می‌شود پیش از جلسه آنرا مطالعه کنند.

درباره‌ی نویسنده‌ی رساله:
سارا حسینی دانش‌آموخته‌‌ی کارشناسی ارشد مردم‌شناسی دانشگاه تهران و دانشجوی دکترای انسان‌شناسی در دانشگاه مک‌گیل است. علایق پژوهشی وی به‌عنوان مردم‌نگار و انسان‌شناس فرهنگی، حوزه‌های کار (labor)، جنسیت (gender)،‌ زمانمندی (temporality) و روش‌ پژوهش (research method) است. او در پایان‌نامه‌‌ی کارشناسی ارشد خود (۸-۱۳۹۷)، به بررسی تقاطع جنسیت و اشتغال در کار فصلی زنان کارگر کشاورزی استان‌های مازندران و گلستان پرداخته است. پژوهش دکترای وی، متمرکز بر نسبت زمان، کار فصلی و کار خانگی زنان کارگر کشاورزی است.

درباره‌ی مدیر جلسه:
نهال نفیسی در تهران ادبیات انگلیسی (دانشگاه علامه طباطبائی، ۱۳۷۷-۱۳۷۳) و در تگزاس انسان­ شناسی فرهنگی (دانشگاه Rice ، ۲۰۰۰-۲۰۰۷ )خوانده است.  پس از یک دوره‌ی پسادکترا در موسسۀ کاوش­های فرهنگی برلین (ICI  Berlin, ۲۰۱۲ - ۲۰۱۴)، امروز به عنوان عضو هیئت علمی گروه مطالعات فرهنگی دانشگاه علامه طباطبائی به تدریس، و اگر برسد تحقیق و حتی نوشتن، مشغول است.  او به مردم­‌نگاری به ویژه در حوزه‌ی علم و فناوری و پزشکی و دنبال کردن زندگی اجتماعی کنشگران غیرانسانی همچون اشیاء، حیوانات، گیاهان، مواد، ذرات، و سازه­‌ها علاقه­ دارد.

🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

▫️صوت جلساتِ رساله پس از دانشگاه با حضور دکتر ابراهیم توفیق

اولین دوره از "رساله پس از دانشگاه" با عنوان" تاریخ انتقادی" با ارائه سه پایان‌نامه برگزار شد.
ارائه چهارم و آخر این دوره در ماه‌های پیش‌رو برگزار خواهد شد.

این جلسات با همکاری مدرسه بیدار برگزار شده است.


🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

“این، سرزمین داد است و جز قانون فرمانروایی نمی‌شناسد”
- سوفوکل

🔹یادآوری سومین حلقه‌ی #اپیک:
«شخصیت چگونه نمایشی می‌شود؟»

▫️با حضور #محمد_منعم؛ مترجم، نویسنده، کارگردان تئاتر و سینما

🔻زمان: امروز، دوشنبه ۲۴‌ دی‌ماه ساعت ۱۷:۳۰ تا ۱۹:۳۰

این جلسه به صورت حضوری‌ و مجازی برگزار می‌شود.

▫️برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند:
@halghe_yekchand

🔸نمایشنامه‌های توصیه شده برای حضور در حلقه‌ی «شخصیت چگونه نمایشی می‌شود؟» با حضور محمد منعم

حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند:
@halghe_yekchand

بنابراین پژوهش حاضر به بررسی مردم­‌نگارانه­‌ی زیست و مرگ کارگران صنعت دکل‌‌بندی انتقال نیرو و مخابرات کشور می‌­پردازد که اکثریت‌‌شان اهالی شهر گلوگاه در شرق مازندران هستند. مردم گلوگاه در آغاز پروژه­‌های برق‌‌رسانی کشور در دهه‌‌ی چهل و در دوره‌‌ی پهلوی با صنعت دکل‌‌بندی آشنا و در طی شصت سال پرچم‌‌دار آن شده‌­اند به طوری که طبق آمار غیر‌رسمی نود درصد از کارگران دکل‌بند ایران گلوگاهی هستند. آنها نه تنها سهم عمده‌­ای در روشنایی‌­بخشی (برق‌­رسانی) و ارتباطات (مخابرات) در اقصی نقاط ایران دارند بلکه در سال‌‌های اخیر به واسطه‌‌ی قراردادهای بین‌المللی ایران جهت مشارکت در توسعه‌‌ی صنعت برق کشورهای منطقه نیز نقش‌‌آفرینی می‌کنند.

این پایان‌‌نامه بر آن است تا با تعمق در باب این کارگران بتواند به دانش، تجربه، هویت جمعی، کردارهای زبانی، باورها و آیین­ها و مناسک آنها، بدن­‌های «خسته‌دوش‌بال» آنها، مسیرهای شغلی آنها، نحوه‌‌ی سازمان‌‌دهی زندگی­‌های خانوادگی و اجتماعی‌­شان حول محور حرکت­‌های شهر به شهر، استان به استان و در این سال­‌های نزدیک، کشور به کشور و بلکه قاره به قاره در جستجوی کار و به طور کل به جماعت‌‌های انسانی که نیروی دوش و دست‌‌شان صنایع را روی پا نگه می­‌دارد، نور بتاباند. از سوی دیگر، مطالعه‌‌ی فرهنگ و زیست­‌جهان دکل­‌بندان می‌­تواند گوشه‌­ای از تحولات اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی شرق مازندران در رابطه با صنعت برق را آشکار کند و از این منظر، سهمی در مطالعات فرهنگی و علوم اجتماعی صنایع و فناوری­ در ایران داشته باشد.
 
مخاطبینی که برای جلسه‌‌ی نشست ثبت‌نام می‌‌کنند به مدت یک‌‌هفته به متن پایان‌‌نامه دسترسی خواهند داشت و پیشنهاد می‌‌شود پیش از جلسه آن‌را مطالعه کنند.

درباره‌‌ی نویسنده‌‌ی رساله:
 
خدیجه السادات میرامینی دانش­‌آموخته­‌‌ی کارشناسی ارشد رشته­‌ی مردم­‌شناسی از دانشگاه علامه طباطبایی است. او علاقه­‌مند به پژوهش­‌های مردم­‌نگارانه در زمینه‌‌ی شهری، آسیب‌‌های اجتماعی، و علم و فناوری است. پایان‌‌نامه‌‌ی کارشناسی ارشد او­ با عنوان خسته‌‌دوش‌بال: زیست و مرگ در گلوگاه مازندران، پیش از این در پنل مردم­‌نگارانه‌‌ی ششمین همایش پژوهش اجتماعی فرهنگی در جامعه‌‌ی ایران در سال ۱۴۰۲ ارائه شده است.

درباره‌ی مدیر جلسه:

نهال نفیسی در تهران ادبیات انگلیسی (دانشگاه علامه طباطبائی، ۱۳۷۷-۱۳۷۳) و در تگزاس انسان­‌شناسی فرهنگی )دانشگاه Rice ، ۲۰۰۷ -۲۰۰۰ (خوانده‌است.  پس از یک دوره‌‌ی پسادکترا در موسسۀ کاوش­‌های فرهنگی برلین (ICI  Berlin, ۲۰۱۲ - ۲۰۱۴)، امروز به‌عنوان عضو هیئت علمی گروه مطالعات فرهنگی دانشگاه علامه طباطبائی به تدریس، و اگر برسد تحقیق و حتی نوشتن، مشغول است.  او به مردم‌نگاری به‌ویژه در حوزه‌‌ی علم و فناوری و پزشکی و دنبال کردن زندگی اجتماعی کنش‌گران غیرانسانی همچون اشیاء، حیوانات، گیاهان، مواد، ذرات، و سازه­‌ها علاقه­ دارد.

🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

مدرسه‌ی بیدار با همکاری حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند برگزار می‌کند:

خسته­­‌دوش­­‌بال: زیست و مرگ با دکل­‌بندی در گلوگاه مازندران/ خدیجه‌‌السادات میرامینی
پنجشنبه ۲۰ دی، ساعت ۱۷ تا ۱۹

«صنایع» موجودیت­‌هایی انتزاعی نیستند که مطابق سیاست­‌هایی برنامه­‌ریزی و راه­‌اندازی ­شوند تا مواد خامی تحویل بگیرند و محصولاتی تحویل ­دهند؛ صنایع را مردمانی تشکیل می‌‌دهند که می­‌سازند و گاهی نیز می­‌سوزند. آنها هستند که حرکت می­‌کنند، پِی می­کَنند، حمل می­‌کنند، بالا می­‌روند، پایین می­‌آیند، نصب می­‌کنند، و تحویل می‌‌دهند. همان­‌ها که گاهی مجبورند پیه غربت را به تن بمالند و جور غیرت بکشند. با این همه، فرهنگ و زیست نیروی کاری که در دل صنایع و تأسیسات مهم کشور همچون صنایع انرژی (آب و برق و گاز و ....) زندگی می­‌کنند و می­میرند به‌ندرت موضوع پژوهش­‌‌های مردم­‌شناسی و مطالعات فرهنگی قرار گرفته است.

اطلاعات بیشتر👇

مدرسه‌‌ی بیدار با همکاری حلقه‌‌ی مطالعاتی یک‌چند برگزار می‌کند:

۲. «مردم‌‌نگاری» با نهال نفیسی
 
چهار رساله­‌ای که در این مجموعه مورد بحث و بررسی قرار خواهند گرفت به موضوعات گوناگونی پرداخته‌‌اند، اما ویژگی مشترک همه‌‌ی آنها انجام نوعی مردم‌­نگاری­‌ست: شکلی از بودن با / در یک «میدان» به صورت درازمدت و توأم با معاشرت و مشارکت در زیست مردمانِ آن میدان به قصد فهم آنچه در آن می­‌گذرد. اما محدودیت­‌ها، چالش­‌ها، و دستاورد‌های این شیوه‌­ی پژوهش در وضعیت کنونی ایران چیست؟ مردم­‌نگاری در میدان­‌های محدود و مشخص چگونه می­‌تواند به فهم ما از وضعیت­‌های کلی­‌تر تاریخی که در آن قرار داریم نیز کمک کند؟

اطلاعات بیشتر👇

منطق تحقیقات کمی طی سالیان این تصور را ایجاد کرده که تنها نسبت معناداری که بین مقیاس خُردِ تحقیق و مقیاس کلانِ واقعیت اجتماعی می­‌توان برقرار کرد «تعمیم» است و اگر نتوان نتایج خُرد را به وضعیتی کلان‌­تر تعمیم داد، نتیجه­‌ی پژوهش در بهترین حالت فقط فهم ما را از یک موضوع خُرد عمیق­‌تر می‌کند و نمی­‌تواند به خودی خود برای فهم وضعیت کلان­‌تر کاربردی داشته باشد (مگر اینکه داده­‌های به دست آمده بعدا در کنار داده­‌های دیگر مورد نوعی «تحلیل ثانویه»، معمولاً توسط پژوهشگران کلان­‌نگرتر نسبت به خود مردم­‌نگار، قرار گیرند). اما آیا این حرکت بین مقیاس‌­ها نمی­‌تواند در متن خودِ مردم‌­نگاری شکل بگیرد؟  نسبت «کار میدانی» با «کار نظری» در مردم­‌نگاری چگونه است؟  اینها کم و بیش پرسش­‌هایی­‌ست که سعی می­‌کنیم در بررسی این چهار رساله مدنظر داشته باشیم.

لیست پایان­‌نامه­‌ها:
خدیجه‌‌السادات میرامینی: خسته‌­­دوش­­‌بال: زیست و مرگ با دکل­‌بندی در گلوگاه مازندران/۱۴۰۲
سارا حسینی: جنسیت و اشتغال:  مردم‌‌نگاری زنان کارگر فصلی در استان‌‌های مازندران و گلستان / ۱۳۹۸
سارا نوری: تجربه زیسته زنان کولبر کرد؛ دریچه­‌ای به فهم مناسبات اجتماعی در مناطق کردنشین مرزی/ ۱۴۰۳
سروش طالبی اسکندری: ساخت حکمرانی آب در مواجهه‌ی مردم، نخبگان و طبیعت؛ و بازتعریف مشارکت با نگاهی تکثرگرایانه/ دفاع احتمالی تا پایان ۱۴۰۳
 
نهال نفیسی در تهران ادبیات انگلیسی (دانشگاه علامه طباطبائی، ۱۳۷۷-۱۳۷۳) و در تگزاس انسان­‌شناسی فرهنگی )دانشگاه Rice ، ۲۰۰۷ -۲۰۰۰ (خوانده‌است.  پس از یک دوره‌‌ی پسادکترا در موسسۀ کاوش­‌های فرهنگی برلین (ICI  Berlin, ۲۰۱۲ - ۲۰۱۴)، امروز به‌عنوان عضو هیئت علمی گروه مطالعات فرهنگی دانشگاه علامه طباطبائی به تدریس، و اگر برسد تحقیق و حتی نوشتن، مشغول است.  او به مردم‌نگاری به‌ویژه در حوزه‌‌ی علم و فناوری و پزشکی و دنبال کردن زندگی اجتماعی کنش‌گران غیرانسانی همچون اشیاء، حیوانات، گیاهان، مواد، ذرات، و سازه­‌ها علاقه­ دارد.

🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

https://www.instagram.com/p/DERfhafxD05/?igsh=Nmh0Zm0xejFnZXhy

👩🏽‍⚕️🤍

.

🚑 همه می‌میرند، این یقینی‌ترین گزاره‌ای است که می‌توان به درستی‌اش باور داشت. بااین‌حال، از ابتدای تاریخ بشریت بیم از مرگْ چنان جزء لاینفکی از غرایز بشر بوده است که بسیاری از مسیرهایی که انسان‌ها طی کرده‌اند در راستای دستیابی به نوعی جاودانگی بوده است. اما حتی ایدهٔ جاودانگی نیز از هراسناکی مرگ نمی‌کاهد. کسانی که احساس می‌کنند دلیرانه از پیش خودشان را آمادهٔ مرگ کرده‌اند نیز در خلوتْ از فکر «نبودن» بر خود می‌لرزند. بیشتر انسان‌ها چنان از مرگ می‌ترسند که هرگز زندگی نمی‌کنند.

💊 در عصر معاصر چه‌بسا روبه‌رو شدن و دست‌و‌پنجه نرم کردن با مرگ دشوار‌تر از پیش شده باشد. در روزگاری که صفحات اجتماعی انسان‌ها به حالت «در یادبود» در می‌آیند و علم پزشکی به هر قیمتی، حتی به قیمت نفس دادن، انسان ها را زنده نگه می‌دارد، مُردن سخت‌تر و درکِ مرگ دورتر و دشوارتر شده‌ است. گویی پیشرفتِ علم چیزی را از ما ربوده ‌است؛ این حقیقت‌ را که ما میراییم، در برابر جهان قدرت محدودی داریم، به‌هیچ‌وجه استثنایی نیستیم و مهم‌تر از همه اینکه مرگ در تضاد با هستی نیست، بلکه بخشی از آن است.

🩹 ما در این دوره قصد داریم با هم‌خوانی کتاب «مرگ با تشریفات پزشکی» و مواجهه با سالمندی و مرگْ به زندگی برگردیم، می‌خواهیم ببینیم علم کجا به داد ما رسیده و کجا انسان‌بودگی ما را کاهش داده‌ است، خود را در برابر پرسش‌های بنیادی به پاسخ‌های تجهیز کنیم که از دلِ گفت‌و‌گو و همدلی به‌دست می‌آیند و در نهایت، از یکی از ژرف‌ترین ترس‌های بشری به نیروی محرکهٔ اصلی زندگی برسیم و دست در دست هم برای یافتن راه‌های اصیل زیستن تلاش کنیم؛ چراکه در نهایت شاید بهتر است بگوییم «بگذار مرگ به زیبایی‌ برگ‌های پاییز و زندگی به زیبایی گل‌های تابستان باشد.»

⚗️ کارگاه ۶ جلسه‌ای ممتد روزهای شنبه ساعت ۱۸ تا ۱۹:۴۵ به‌صورت آنلاین در پلت‌فرم گوگل‌میت و با تسهیلگری دکتر نسیم جمشیدی برگزار می‌شود.

🩺 جلسهٔ معارفهٔ این دوره شنبه ۱۵ دی ماه ساعت ۱۸ تا ۱۹ به‌صورت رایگان برگزار می‌شود و علاقه‌مندان می‌توانند با شرکت در جلسهٔ معارفه با طرح کلی دوره بیشتر آشنا شوند. به‌منظورِ بهرهٔ بیشتر از جلسهٔ معارفه توصیه می‌شود کتاب «مرگ ایوان ایلیچ» تولستوی را خوانده باشید.

💉 شروع رسمی دوره: شنبه ۲۹ دی ماه. ساعت ۱۸ تا ۱۹:۴۵

🌡️شهریهٔ دوره: ۶۰۰ هزار تومان (دانشجویان عزیز می‌توانند با تخفیف ۱۰۰ هزار تومانی در این دوره شرکت کنند.)

🧪 هر سؤال دیگری در مورد این دوره دارید، حتماً از ما بپرسید.

🔻جهت کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

🔰همراهان گرامی،
پیرو برخی مسائل سومین حلقه‌ی اپیک "هنر، سیاست: پیوندها و گسست‌هایی در تاریخ معاصر ایران" که بنا بود با حضور امین حامی‌خواه چهارشنبه ۵ دی‌ماه برگزار گردد، لغو شد.

🔺️ با مخاطبینی که در این حلقه ثبت‌نام کرده‌اند از طریق آیدی تلگرام برای بازگرداندن هزینه ثبت‌نام و باقی مسائل در ارتباط خواهیم بود:
@public_yekchand

▫️با تشکر از همراهی شما

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند
@halghe_yekchand

مدرسه‌ بیدار با همکاری حلقه‌ مطالعاتی یکچند برگزار می‌کند:

پنجشنبه ۶ دی، ساعت ۱۷ تا ۱۹
مدیر جلسه: ابراهیم توفیق
نویسنده‌ رساله : حامد عسکری

بررسی تاریخی درهم‌تنیدگی پیوندهای خویشاوندی و مناسبات سیاسی مدرن در استان کهگیلویه و بویراحمد/ حامد عسکری

این پایان‌نامه با پرسشی آغازین شکل گرفت: آیا می‌توان تحلیلی غیرآسیب‌شناسانه از طایفه‌گرایی در مناطقی مثل استان کهگیلویه و بویراحمد به دست داد؟ به بیان دیگر آیا خاص‌گرایی بر مبنای دسته‌بندی‌های قومی، طایفه‌ای و خویشاوندی و نقش پررنگ آن در مناسبات سیاسی مناطق پیرامونی همچون کهگیلویه و بویراحمد، آنطور که گفته می‌شود نشان‌دهنده‌ عقب‌ماندگی است یا می‌توان خوانشی متفاوت را به بحث گذاشت؟

مخاطبینی که برای جلسه‌ نشست ثبت‌نام می‌کنند به مدت یک‌هفته به متن پایان‌نامه دسترسی خواهند داشت و اگر فرصت کافی برای خواندن تمام متن را ندارند، می‌توانند به نسخه‌ کوتاه‌شده آن که همراه پایان‌نامه در اختیارشان قرار داده می‌شود، رجوع کنند. اما پیشنهاد می‌شود در کنار آن، متن پیاده‌شده‌ مصاحبه‌ها که در پیوست پایان‌نامه قرار دارد را نیز مطالعه کنند.

#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇

در ادبیات رایج، هر نوع خاص‌گرایی‌‌ای که بر پیوندهای خویشاوندی و یا ایلی مبتنی باشد، نشان از درجا زدن در سنت و کاملاً مدرن نشدن دارد. در واقع مدرنیته و مدرن بودن یک وضعیت نرمال تصور می‌شود که همه‌ی جوامع و اجتماعات در جهت آن حرکت می‌کنند و عدم ایفای نقش پیوندهای خویشاوندی و قومی در حیات سیاسی و اجتماعی از لوازم وضعیت مدرن قلمداد می‌شود. بنابراین از چشم‌انداز ادبیات غالب، مدرن بودن غایت و معیاری است که می‌توان با مفاهیم جامه‌شناختی تعریفی از آن به دست داد و واقعیت موجود را براساس دوری و نزدیکی به آن درجه‌بندی کرد. بنابر این درک، کهگیلویه و بویراحمد نسبت به اصفهان و تهران، عقب‌مانده‌تر است و همین‌طور تهران نسبت به پاریس و نیویورک.

در گام اول تلاش شد تا پدیده‌ی مورد بررسی از ذیل بار سنگین این غایت‌گرایی بیرون آورده شود؛ به این معنی که نه بر اساس آن چیزی که باید باشد، بلکه بر اساس چیزی که هست تحلیل شود .در گام بعد برای پیش گذاشتن یک تحلیل متفاوت، به کنکاشی تاریخی روی آوردم. دوره‌ی تاریخی نسبتاً بلندی انتخاب شده است: از شکل‌گیری دولت مدرن پهلوی تا دوره‌ی حاضر. کلمه‌ی مدرن در عنوان پایان‌نامه نیز ارجاع به مناسبات سیاسی در وضعیت مستقر شدن دولت مدرن دارد و نه یک نوع مناسبات سیاسی معیار. با این حال به لحاظ زمانی، بررسی تاریخی به دو دوره تقسیم شده است: دوره‌ی پیش از اصلاحات ارضی و تشکیل فرمانداری کل کهگیلویه و بویراحمد و دوره‌ی پس از آن تا زمان حاضر که اولی، دوره بهبهان و دومی، دوره یاسوج نام گرفته است.
تلاش کرده‌ام تا نشان دهم که در هر دو دوره، نه با تداوم سنت یا عقب‌ماندگی بلکه با بازآرایی ساختار قدرت محلی در وضعیت شکل‌گیری دولت ـ ملت روبرو هستیم. همچنین ابزارسازی و تجدید مداوم پیوندهای «سنتی» به عنوان کنشی فعالانه از سوی گروه‌های استراتژیک مرکزی و محلی در جهت پیشبرد اهداف و حفظ و بسط موقعیت خود، تفسیر شده است. به طور کلی ادعای پایان‌نامه این است که پس از شکل‌گیری دولت پهلوی، با چفت و بست جدیدی از شبکه‌ی نیروهای محلی در دل ساختار بزرگتر دولت ـ ملت مواجهیم که نباید بر اساس شباهت ظاهری با وضعیت پیشا دولت مدرن، آن را «سنتی» ارزیابی کنیم.
 
درباره‌ی نویسنده‌ی رساله:
حامد عسکری سال ۱۳۷۲ در شهر لنده از استان کهگیلویه و بویراحمد متولد شد. او فارغ‌التحصیل کارشناسی مهندسی کامپیوتر از دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی و کارشناسی ارشد جامعه‌شناسی از دانشگاه علامه طباطبایی است و در حال حاضر مشغول به تحصیل در مقطع دکتری جامعه‌شناسی در دانشگاه تهران است.

درباره‌ی مدیر جلسه:
ابراهیم توفیق متولد  آبادان در ۱۳۳۸، از دانشگاه گوته‌ی فرانکفورت با درجه‌ی دکترا در رشته‌ی جامعه‌شناسی دانش‌آموخته شد. پایان‌نامه‌ی دکتری او با عنوان «مدرنیزاسیون و حاکمیت پسااستعماری در ایران؛ رساله‌ای در باب دولت» می‌کوشد با تمرکز بر برهه‌ی زمانی پس از مصدق که خود آن را آغاز مرحله‌ای متداوما پسااستعماری می‌خواند، رویکردی تازه به توسعه‌ی دولت و اقتصاد سیاسی ایران تحت حاکمیت سلسله‌ی پهلوی عرضه کند. توفیق در بازگشت از آلمان در دهه‌ی هشتاد شروع به تدریس در دانشگاه‌های علامه طباطبایی، تربیت‌مدرس و علم فرهنگ نمود و همراه با نسل تازه‎‌ای از پژوهشگران جامعه‌شناسی و مطالعاتِ فرهنگی انتشار مجموعه کتب تاریخ انتقادی را آغاز کرد که جلد نخست آن تحت عنوانِ «نامیدن تعلیق» در سال ۱۳۹۸ منتشر شد. از دیگر آثار او می‌توان به «درباره‌ی نظام دانش»، «بازآرایی امپراطوری: چشم‌اندازی به اقتصاد سیاسی دولت مدرن در ایران» اشاره کرد.

🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

انجمن علمی جامعه‌شناسی دانشگاه تهران برگزار می‌کند:

کارگاه سه‌جلسه‌ای «پژوهش روایی، به‌عنوان روش کیفی»

باحضور احسان آقابابایی
مترجم و دانشیار گروه علوم اجتماعی دانشگاه اصفهان

چهارشنبه‌ها | ۱۱:۰۰ الی ۱۲:۳۰
🗓۲۸ آذر، ۵ و ۱۲ دی‌ ماه

مجازی و در بستر گوگل میت

*ظرفیت این کارگاه محدود است.
هزینه‌ ثبت نام: ۱۵۰ هزارتومان
(دریافت هزینه صرف نیازهای اجرایی و فنی جلسات خواهد شد.)

برای ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر، به آیدی @Mougar و @theeaysa در تلگرام پیام دهید.

«فضامندشدنِ کودکی در ایرانِ دورانِ پهلویِ اوّل» تلاش می‌کند تا به شیوه‌ای تبارشناسانه و میان‌رشته‌ای، تحولاتِ کودکی در این دوره‌یِ تاریخی را بررسی کند. این چشم انداز، کودکی را نه به‌عنوانِ امری صرفاً بیولوژیک، بلکه به‌مثابهِ مفهومی فرهنگی و اجتماعی می‌کاود که تحت‌تأثیرِ قدرت، دانش و سیاست، شکل و معنا یافته است. در این راستا، تلاش شده است تا نقشِ دولت، خانواده و نظامِ آموزشی در تعریف و بازتولیدِ مفهومِ کودکی و پیوندِ آن با ایدئولوژی‌هایِ «پیشرفت» در دورانِ پهلویِ اوّل تحلیل شود.

این متن با استفاده از دیدگاه‌هایِ مطالعاتِ فرهنگی و بهره‌گیری از اندیشه‌هایی نظیر میشل فوکو و فیلیپ آریس، تلاش دارد نشان دهد که مفهومِ کودکی در این دوره، همواره در پیوند با اهدافِ سیاسی-اجتماعی «دولتِ مدرن» تعریف شده است. مفاهیمی نظیر «کودک فرهنگی» و «فضامندشدن کودکی» در بسترِ تغییراتِ اجتماعی و شکل‌گیری دولت-ملت مدرن مورد بررسی قرار گرفته و چگونگی استفاده از آموزش برایِ نظم‌دهی به کودکان و تربیت آن‌ها به‌عنوانِ شهروندانِ مطلوبِ دولت مورد واکاوی قرار می‌گیرد.
 
این پایان‌نامه با تمرکز بر گفتمان‌هایِ غالب در دوره‌یِ رضاشاه، به تأثیر قدرت بر فضاهایِ زیستی کودکان، از خانواده تا مدرسه، و شکل‌گیریِ سیاست‌هایِ تربیتی مدرن می‌پردازد.  کودکی، همچون آینه‌ای، بازتاب‌دهنده‌یِ پیچیدگی‌هایِ اجتماعی، فرهنگی و سیاسیِ آن دوران بوده و تحلیل آن می‌تواند دریچه‌ای برایِ فهمِ بهترِ تاریخ ِمعاصرِ ایران باشد.

درباره‌ی نویسنده‌ی رساله:
شایان محمدی، متولدِ 1374، دانش‌آموخته‌یِ رشته‌یِ جامعه‌شناسی و مطالعاتِ فرهنگی از دانشگاهِ علامه طباطبایی و دانشجویِ دکتریِ مردم‌شناسی در دانشگاهِ تهران است. او با علاقه‌مندی به پژوهش در حوزه‌هایِ فرهنگی و اجتماعی، به‌ویژه مطالعاتِ کودکی، سیاست‌گذاریِ فرهنگی و مطالعاتِ دولت فعالیت می‌کند. پایان‌نامه‌یِ کارشناسی ارشد او به بررسی تحولاتِ کودکی و دولت در دورانِ پهلویِ اوّل پرداخته است. همچنین او تجربه‌یِ مشارکت در انجمن‌هایِ علمی، همکاری در نشریاتِ فرهنگی و مدیریت پنل‌های تخصصی را دارد.

درباره‌ی مدیر جلسه:
ابراهیم توفیق متولد  آبادان در ۱۳۳۸، از دانشگاه گوته‌ی فرانکفورت با درجه‌ی دکترا در رشته‌ی جامعه‌شناسی دانش‌آموخته شد. پایان‌نامه‌ی دکتری او با عنوان «مدرنیزاسیون و حاکمیت پسااستعماری در ایران؛ رساله‌ای در باب دولت» می‌کوشد با تمرکز بر برهه‌ی زمانی پس از مصدق که خود آن را آغاز مرحله‌ای متداوما پسااستعماری می‌خواند، رویکردی تازه به توسعه‌ی دولت و اقتصاد سیاسی ایران تحت حاکمیت سلسله‌ی پهلوی عرضه کند. توفیق در بازگشت از آلمان در دهه‌ی هشتاد شروع به تدریس در دانشگاه‌های علامه طباطبایی، تربیت‌مدرس و علم فرهنگ نمود و همراه با نسل تازه‎‌ای از پژوهشگران جامعه‌شناسی و مطالعاتِ فرهنگی انتشار مجموعه کتب تاریخ انتقادی را آغاز کرد که جلد نخست آن تحت عنوانِ «نامیدن تعلیق» در سال ۱۳۹۸ منتشر شد. از دیگر آثار او می‌توان به «درباره‌ی نظام دانش»، «بازآرایی امپراطوری: چشم‌اندازی به اقتصاد سیاسی دولت مدرن در ایران» اشاره کرد.

🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

مدرسه‌ی بیدار با همکاری حلقه‌ی مطالعاتی یکچند برگزار می‌کند:

پنجشنبه ۲۲ آذر، ساعت ۱۷ تا ۱۹
مدیر جلسه: ابراهیم توفیق
نویسنده‌ی رساله: شایان محمدی

فضامندشدنِ کودکی در ایرانِ دورانِ پهلوی اول/ شایان محمدی

پژوهش در حوزه‌یِ کودکی برایِ جامعه‌یِ امروزِ ایرانی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است، زیرا کودکی نه‌تنها بخشی حیاتی از فرآیندِ شکل‌گیریِ هویتِ فردی و اجتماعی است، بلکه بازتاب‌دهنده‌یِ چالش‌ها و تحولاتِ کلان ِجامعه نیز است. با توجه به تأثیر سیاست‌ها، نظامِ آموزشی و ساختارهایِ اجتماعی بر کودکان، بررسیِ تاریخی و تحلیلیِ مفهومِ «کودکی» می‌تواند درکِ بهتری از الگوهایِ تربیتی، نابرابری‌هایِ اجتماعی و سیاست‌هایِ فرهنگی ارائه دهد. در شرایطی که جامعه‌یِ ایرانی با مسائلی چون تحولاتِ سریع ِاجتماعی، تغییرات در نقش و شکلِ خانواده، و گسترش رسانه‌هایِ نوین مواجه است، شناخت عمیق‌تر از روندهایِ تاریخی و عواملِ تأثیرگذار بر کودکی می‌تواند اهمیت داشته باشد.

#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇

پنجشنبه ۱۵ آذر، ساعت ۱۷ تا ۱۹
مدیر جلسه: ابراهیم توفیق
نویسنده‌ی رساله: آیلا عراقی

تبارشناسی جنبش زنان در ایران در دهه ۸۰ ‌ شمسی/ آیلا عراقی

این پژوهش در پی یافتن نیروها و فرایندهای تاریخی است که شکل‌گیری جنبش‌های مستقل زنان در فضای اجتماعی و سیاسی ایران پس از انقلاب را امکان‌پذیر کردند. یکی از پرسش‌هایی که این متن در تلاش برای پاسخ‌گویی آن است، این است که جامعه‌ی ایران، که در آغازین روزهای انقلابش، شکاف فرهنگی در آن به اندازه‌ای بود که درست هم‌زمان با همین انقلاب، نیروی چشم‌گیری از طرف اقشار و طبقاتی از شهروندان زن علیه اولین احکام انقلابی شکل گرفت و هیچ پاسخی جز نفی مطلق در میان توده‌های متنوع انقلابی نیافت، چگونه پس از طی سی سال توانست ائتلاف‌های بزرگی در میان گروه‌های متنوعی از زنان شکل دهد تا بدون هیچ وابستگی دولتی و بدون هیچ جهت‌گیری برای کسب قدرت سیاسی رسمی، علیه سیاست‌های تبعیض‌گذار جنسیتی ایستادگی کنند.

#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇

این رساله، همچنین تلاشی است برای یافتن پاسخ‌هایی درباره‌ی چگونگی ساخت یا مشروعیت‌بخشی به سلسله‌مراتب جنسی در ایران معاصر، یا به‌بیان ساده‌تر تلاشی است برای فهم دانش اجتماعی و فرهنگی درباره‌ی تفاوت جنسی، که در جریان فرآیندهای متعدد و متضادی که هر یک بخشی از جنبه‌های تولید دانش و قدرت تلقی می‌شوند شکل می‌گیرد. از این‌رو پرسش دیگری که این رساله با آن درگیر است این خواهد بود که نیروهایی که سلسله مراتب جنسی را در این دوره‌ی تاریخی خاص ایجاد و اعمال می‌کنند، چگونه نیروهایی هستند، با چه زبانی و با استفاده از چه برساخت روایی از تاریخ خود را بیان می‌کنند و چطور اثرگذار یا کم‌اثر می‌شوند. از این رو استفاده از مفاهیم ایجاد شده توسط فلسفه و نظریه‌ی فمینیستی برای تحلیل این نیروها، به متن این امکان را می‌دهد که بتواند نابرابری میان زنان و مردان را به عنوان محصولی از نظام سلسله‌مراتب جنسی، در کنار نظام‌های سلسله‌مراتبی دیگر، شناسایی کند.
همچنین پرسش دیگری که در متن مطرح می‌شود، پرسش از الگوهای جنبش‌های زنان در دهه‌ی هشتاد و مشخصا کمپین یک میلیون امضا برای تغییر قوانین نابرابر، و از خلاقیت‌های آن در برابر واکنش‌های پس‌زننده و سرکوب‌گر خواهد بود.

درباره‌ی نویسنده‌ی رساله:
آیلا عراقی دانش‌آموخته‌ی کارشناسی ارشد رشته‌ی جامعه‌شناسی از دانشگاه تربیت مدرس است. او پژوهشگر حوزه‌ی جنسیت است و در مطالعاتش بر نظریه‌های فمینیستی (موج دوم و رادیکال فمینیسم)، پساساختارگرایی، هنر و تاریخ ایران تمرکز دارد.

درباره‌ی مدیر جلسه:
ابراهیم توفیق متولد  آبادان در ۱۳۳۸، از دانشگاه گوته‌ی فرانکفورت با درجه‌ی دکترا در رشته‌ی جامعه‌شناسی دانش‌آموخته شد. پایان‌نامه‌ی دکتری او با عنوان «مدرنیزاسیون و حاکمیت پسااستعماری در ایران؛ رساله‌ای در باب دولت» می‌کوشد با تمرکز بر برهه‌ی زمانی پس از مصدق که خود آن را آغاز مرحله‌ای متداوما پسااستعماری می‌خواند، رویکردی تازه به توسعه‌ی دولت و اقتصاد سیاسی ایران تحت حاکمیت سلسله‌ی پهلوی عرضه کند. توفیق در بازگشت از آلمان در دهه‌ی هشتاد شروع به تدریس در دانشگاه‌های علامه طباطبایی، تربیت‌مدرس و علم فرهنگ نمود و همراه با نسل تازه‎‌ای از پژوهشگران جامعه‌شناسی و مطالعاتِ فرهنگی انتشار مجموعه کتب تاریخ انتقادی را آغاز کرد که جلد نخست آن تحت عنوانِ «نامیدن تعلیق» در سال ۱۳۹۸ منتشر شد. از دیگر آثار او می‌توان به «درباره‌ی نظام دانش»، «بازآرایی امپراطوری: چشم‌اندازی به اقتصاد سیاسی دولت مدرن در ایران» اشاره کرد.

🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

🔰حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند برگزار می‌کند:

بازار و اخلاق: از افول ارزش‌های اخلاقی در عصر بازار تا پیامدهای فرهنگی و اجتماعی شکست بازار

با حضور #محمد_امیرپناهی

🔹در هفتمین حلقه از سلسله‌جلسات #ری‌پابلیکا با حضور محمد امیرپناهی، جامعه‌شناس، استاد دانشگاه و پژوهشگر حوزه‌ی توسعه به گفت‌وگو می‌نشینیم.

▫️زمان برگزاری: پنجشنبه ۱ آذر ساعت ۱۷ تا ۱۹

▫️هزینه‌ی ثبت‌نام حضوری ۷۰ هزار تومان و در صورتی که آنلاین شرکت می‌کنید ۵۰ هزار تومان می‌باشد.

❗️دریافت هزینه تنها برای رفع نیازهای اجرایی جلسات صورت می گیرد و مهمان برنامه هزینه‌ای بابت حضور دریافت نمی‌کند.

▫️برای ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر در تلگرام مراجعه کنید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند:
@halghe_yekchand

📣 فراخوان ارسال آثار برای نشریه‌ی مدارا

دهمین شماره‌ی نشریه انجمن علمی-دانشجویی جامعه شناسی دانشگاه علامه طباطبایی با موضوع:

"در کشاکش کنش و تماشا
آیا پس از گذراندن یک جنبش اجتماعی، اکنون به موقعیت تماشاگر بازگشته‌ایم؟"

پس از گذراندن تب و تاب یک جنبش اجتماعی، کنشگرانی که زمانی بازیگران صحنه‌ی سیاسی بودند امروز را مملو از سکون و انفعال تلقی می‌کنند.
اما آیا تماشاگر بودن وضعیتی انفعالی است؟ در کشاکش کسی که می‌نگرد و کسی که عمل می‌کند کجا می‌توان ایستاد؟

🔻موضوعات پیشنهادی:
_نوستالژی کنشگری: آیا بازگشت به صحنه ممکن است؟
تناقض کنش و تماشا در فضای سیاسی امروز

_فضای مجازی و ساختار تماشاگر بودن: تماشاگر مصرف کننده در اقتصاد سرمایه‌داری
_کاربران شبکه‌های اجتماعی: تماشاگران محتوای تولید شده

_جنسیت و تماشاگری: بررسی نقش‌های متفاوت جنسیتی در جنبش‌های اجتماعی

_تماشاگری و ساخت هویت: از استادیوم ورزشی تا رویدادهای مذهبی و فرهنگی


🔻علاقه‌مندان میتوانند آثار خود را از طریق یکی از راه های ارتباطی زیر ارسال نمایند:
تلگرام: @Aidaravari
ایمیل: [email protected]

مهلت ارسال تا ۱۰ آذر ۱۴۰۳

من به عنوان کسی که در شهری زلزله‌زده متولد شده‌ام چنین وضعیتی را تجربه کرده‌ام. شهر طبس نه تنها مانند همه شهرهای دیگر ایران در بهمن ۵۷ انقلاب را تجربه کرد بلکه چندماه قبل در شهریور همان سال با زلزله‌ای بزرگ فروریخته بود. تفاوت‌هایی که در طول سالیان بین خاطرات مردم و روایت‌های رسمی می‌دیدم تبدیل به مسئله یا سرخطی برای پیگیری داستان خاطره شهر قبل شد. در این کار من به سراغ بررسی تاثیر خاطره رفتم تا بلکه بتوانم تفاوت روایت‌ها را درک کنم. اینکه ببینم چطور خاطره مردم از شهر قبل از زلزله می‌تواند عاملیت داشته و موجب کنشگری مردم شود و در طرف مقابل کم‌رنگ‌شدن خاطره چه تاثیری می‌تواند داشته باشد.
برای پاسخ به این دو سوال یعنی چگونگی تاثیر خاطرات و دیگری چگونگی تغییر خاطرات به دنبال نقاط پررنگ موجود در خاطرات مردم از شهر رفتم. اینکه چگونه در زمان بازسازی خاطره شهر نمایان شده است و دیگر اینکه اکنون چگونه مردم گذشته را و ساخت شهر را به یاد می‌آورند.
من داستان شهری را که در آن زندگی کرده‌ام از لحظه‌ی ویرانی‌اش تعریف می‌کنم تا ببینم چگونه گذشته توانسته است حال و آینده شهر را تغییر دهد و در مقابل نیز چگونه الزامات حال و آینده توانسته‌اند گذشته و خاطره را تغییر دهند و در نهایت چه نیروها و عواملی در این میان موثر بوده‌اند.

زهرا عمادحقی متولد سال ۱۳۶۲، در طبس به دنیا آمده و بزرگ شده است. او فارغ‌التحصیل مقطع کارشناسی طراحی صنعتی از دانشکده‌ی هنرهای زیبای دانشگاه تهران و کارشناسی ارشد مطالعات فرهنگی از دانشگاه علم و فرهنگ است.

🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

📌آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی

پنجشنبه ۲۴ آبان، ساعت ۱۷ تا ۱۹
مدیر جلسه: ابراهیم توفیق
نویسنده‌ی رساله : زهرا عماد‌حقی

نسبت بین خاطره‌ی جمعی و ساخت شهر؛ خاطره و نوستالژی در طبس/ زهرا عمادحقی

تفاوت بین خاطرات رسمی و غیر رسمی مسئله‌ای است که شاید برای نسل‌هایی که بعد از بروز وقایع طبیعی و یا غیرطبیعی به دنیا آمده‌اند وجود داشته باشد. خاطرات وقایع، مکان‌ها و شهرها آن‌گونه که در فضاهای خانوادگی و دوستانه یادآوری شده‌اند ممکن است در چارچوب‌‌های رسمی شنیده نشده باشند. اما به جهت تاثیرگذاری‌ای که خاطره دارد باید به این موضوع پرداخته شود. تاثیری که خاطرات جمعی روی هویت افراد از یک طرف و شکل‌گیری حال و آینده جوامع از طرف دیگر می‌گذارند به حدی است که باید روی روند ساخته‌شدن خاطرات تامل کرده و مسیر تثبیت یا تغییر آنها را بررسی کرد. چگونگی این روندها ما را به سمت شناخت بیشتر درباره‌ی تاثیر نیروهای مختلفی می‌برد که در بازه‌ی خاصی از زمان و نسبت به شرایط مکانی خاص ایجاد شده‌اند. عواملی چنان متنوع که تنها از طریق شنیدن روایت‌های مردم و خاطرات‌شان و تامل در نقطه‌های مشترک آنها می‌توان پی به وجود و تاثیرشان برد.
#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇

مدرسه‌ی بیدار با همکاری حلقه‌ی مطالعاتی یکچند برگزار می‌کند:

رساله پس از دانشگاه؛ ۱. «تاریخ انتقادی» با ابراهیم توفیق
چهار رساله‌ای که در این مجموعه مورد بحث و بررسی قرار خواهند گرفت، همان‌طور که از عنوان‌ها پیداست، به موضوعات مختلفی می‌پردازند. آنچه آنها را به هم پیوند می‌دهد چشم‌انداز مشترکی است که می‌توان آن را تاریخی و انتقادی نامید.

لیست رساله‌ها:
زهرا عمادحقی: نسبت بین خاطره جمعی و ساخت شهر: خاطره و نوستالژی در طبس/ ۱۳۹۶
 آیلا عراقی: تبارشناسی جنبش زنان در ایران در دهه ۸۰ ‌ شمسی/۱۳۹۹
شایان محمدی: فضامند شدن کودکی در ایران؛ دوران پهلوی اول/ ۱۴۰۱
حامد عسکری: بررسی تاریخی درهم‌تنیدگی پیوندهای خویشاوندی و مناسبات سیاسی مدرن در استان کهگیلویه و بویراحمد/۱۳۹۹
#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇

رویه‌ی غالب در آکادمی علوم اجتماعی ما چنین است که موضوع‌های مورد بررسی نه به‌عنوان برآیندهای احتمالی و یکه‌ی یک منظومه‌ی تاریخی-اجتماعی خوانده و تحلیل، بلکه به ابژه‌های آزمون نظریه‌های عام و جهان‌شمول فروکاهیده می‌شوند. برخلاف این رویه، نویسندگان ما تلاش کرده‌اند – مستقل از میزان موفقیت – در مواجهه‌ی مسئله‌مند با موضوع مورد بررسی چهارچوبی نظری و روشی در خدمت تحلیل تاریخی و انتقادی آن اتخاذ کنند.
جز در مورد زهرا عمادحقی که من راهنمای رساله بودم، در سه مورد دیگر نقش مشورتی غیررسمی داشته‌ام. این مشاوره‌ی غیررسمی در چهارچوب دو دوره کارگاه پایان‌نامه ممکن شد که من به همراه چند نفر از همکارانم در سال‌های ۱۳۹۹ و ۱۴۰۰ برگزار کردیم. در این کارگاه‌ها ما (برگزارکنندگان و شرکت‌کنندگان) از منظری تاریخی-انتقادی به بررسی جمعی پایان‌نامه‌ها که در مراحل مختلف انجام قرار داشتند، می‌پرداختیم.

این جلسات بی‌شک وجه آموزشی متفاوتی از کارگاه پایان‌نامه دارد. شرکت‌کنندگان مخاطب پایان‌نامه‌هایی قرار می‌گیرند که به سرانجام رسیده‌اند. بااین‌حال امیدواریم تجزیه‌وتحلیل انتقادی پایان‌نامه‌ها افق‌های پژوهشی جدیدی برای شرکت‌کنندگان بگشاید. بی‌شک مطالعه‌ی پیشاپیش پایان‌نامه‌ها نقشی تعیین‌کننده در نزدیک‌شدن به این هدف دارد.

لیست رساله‌ها:
زهرا عمادحقی: نسبت بین خاطره جمعی و ساخت شهر: خاطره و نوستالژی در طبس/ ۱۳۹۶
 آیلا عراقی: تبارشناسی جنبش زنان در ایران در دهه ۸۰ ‌ شمسی/۱۳۹۹
شایان محمدی: فضامند شدن کودکی در ایران؛ دوران پهلوی اول/ ۱۴۰۱
حامد عسکری: بررسی تاریخی درهم‌تنیدگی پیوندهای خویشاوندی و مناسبات سیاسی مدرن در استان کهگیلویه و بویراحمد/۱۳۹۹

ابراهیم توفیق متولد  آبادان در ۱۳۳۸، از دانشگاه گوته‌ی فرانکفورت با درجه‌ی دکترا در رشته‌ی جامعه‌شناسی دانش‌آموخته شد. پایان‌نامه‌ی دکتری او با عنوان «مدرنیزاسیون و حاکمیت پسااستعماری در ایران؛ رساله‌ای در باب دولت» می‌کوشد با تمرکز بر برهه‌ی زمانی پس از مصدق که خود آن را آغاز مرحله‌ای متداوما پسااستعماری می‌خواند، رویکردی تازه به توسعه‌ی دولت و اقتصاد سیاسی ایران تحت حاکمیت سلسله‌ی پهلوی عرضه کند. توفیق در بازگشت از آلمان در دهه‌ی هشتاد شروع به تدریس در دانشگاه‌های علامه طباطبایی، تربیت‌مدرس و علم فرهنگ نمود و همراه با نسل تازه‎‌ای از پژوهشگران جامعه‌شناسی و مطالعاتِ فرهنگی انتشار مجموعه کتب تاریخ انتقادی را آغاز کرد که جلد نخست آن تحت عنوانِ «نامیدن تعلیق» در سال ۱۳۹۸ منتشر شد. از دیگر آثار او می‌توان به «درباره‌ی نظام دانش»، «بازآرایی امپراطوری: چشم‌اندازی به اقتصاد سیاسی دولت مدرن در ایران» اشاره کرد.

🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

📌آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی

❇️ انجمن‌ علمی علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی با همکاری انجمن علمی اقتصاد ،برگزار می‌کند:

⭕️ نشست" فرهنگ سیاسی و توسعه ایران"

با حضور:

🎖پروفسور محمود سریع‌القلم (استاد تمام علوم سیاسی دانشگاه شهیدبهشتی).

🎖دکتر جواد اطاعت (دانشیار علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی).


📆 زمان برگزاری:
روز دوشنبه، ۲۱ آبان ماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۳۰_۱۵:۳۰

🔴 مکان برگزاری:
دانشگاه شهید بهشتی، دانشکدهٔ اقتصاد و علوم سیاسی، تالار شهید بهشتی (سالن آمفی تئاتر)

✅ شرکت برای تمامی دانشجویان و علاقه‌مندان آزاد و رایگان است.

⭕️ ظرفیت این نشست محدود و شرکت برای همگان آزاد است (افرادی که خارج از دانشگاه شهید بهشتی تشریف می‌آورند، حتما از در دندان‌پزشکی وارد شوند).

دانشجویان و علاقه‌مندان خارج از دانشگاه شهید بهشتی جهت حضور در این نشست به آیدی زیر پیام دهند :

@missshaghayeghbagheri


✅@SBUpolitics

رساله پس از دانشگاه | معرفی رساله‌های دانشگاهی در علوم اجتماعی
 
مدرسه‌ی بیدار با همکاری حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند برگزار می‌کند:

در «رساله پس از دانشگاه» قصد داریم فرصتی فراهم آوریم تا بر فرایند پژوهش و نگارش برخی رساله‌های دانشگاهی در حوزه‌ی علوم اجتماعی که در سال‌های اخیر پدید آمده‌اند نگاهی بیفکنیم. معتقدیم که با وجود محدودیت‌هایی که فضای دانشگاه در سال‌های اخیر از سر گذرانده است، دانشجویان مقاطع میانی در کارشناسی ارشد به یاری برخی پژوهشگران و مدرسین دانشگاه، با موضوع قرار دادن چرایی و چگونگی عملکرد سازوکارهای اجتماعی، با مسأله‌مند کردن و بداهت‌زدایی از آنها به شکلی روش‌مند در قالب رساله‌های خود، کوشیده‌اند ما را به درکی دیگر از واقعیت‌های موجود برسانند.

از آنجا که اکثر این رساله‌ها چندی پس از ارائه‌ی آنها در جلسه‌ی دفاعیه به بایگانی دانشگاه سپرده می‌شود و بازتابی در فضا پیدا نمی‌کند، اهمیت دارد که امکان تمرکز بر آنها و گفتگو و سنجش درباره‌شان برای دانشجویان مقاطع پایین‌تر و همچنین مخاطبین آزاد در عرصه‌ی عمومی، به درستی محقق شود. ازین رو از بعضی مدرسین و پژوهش‌گران دانشگاه دعوت کرده‌ایم تا برخی پژوهش‌های تحت نظر خود را که توسط دانشجویان آنها به انجام رسیده و به طرح موضوعات تجربی، میدانی و نظری به شکلی نوآورانه و روش‌مند پرداخته معرفی کنند تا باری دیگر در فضایی موازی با دانشگاه و در همکاری با مدرسه‌ی بیدار و حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند، ارائه و به بحث گذاشته شود.
 برای هر رساله جلسه‌ی آزادی در نظر گرفته‌ایم که در بخش نخست آن، مراحل پژوهش، روش تحقیق و دستاوردهای رساله توسط خود دانشجو ارائه می‌شود و سپس در حضور دیگر پژوهشگران یا استاد راهنما و با حضور مشارکت‌کنندگان به بحث و بررسی درباره‌ی آن می‌نشینیم. علاقه‌مندان شرکت در جلسات می‌توانند پس از ثبت‌نام به شکل رایگان در جلسه به شکل حضوری یا آنلاین شرکت کنند.

🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

📌آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی

🔰حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند برگزار می‌کند:

راجر اسکروتن: زیستن آزادی

با حضور #اشکان_زارع

🔹در ششمین حلقه از سلسله‌جلسات #ری‌پابلیکا با حضور اشکان زارع، نویسنده و پژوهشگر حوزه‌ی اندیشه سیاسی و تاریخ به گفت‌وگو می‌نشینیم.

▫️زمان برگزاری: سه‌شنبه ۸ آبان ساعت ۱۷ تا ۱۹

▫️هزینه‌ی ثبت‌نام حضوری ۷۰ هزار تومان و در صورتی که آنلاین شرکت می‌کنید ۵۰ هزار تومان می‌باشد.

❗️دریافت هزینه تنها برای رفع نیازهای اجرایی جلسات صورت می گیرد و مهمان برنامه هزینه‌ای بابت حضور دریافت نمی‌کند.

▫️برای ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر در تلگرام مراجعه کنید:
@public_yekchand


🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند:
@halghe_yekchand

🔶🔹انجمن علمی روان‌شناسی با همکاری کلینیک خانه مینا برگزار می‌کند:

🔰 سلسله نشست‌های «بررسی یک اتفاق»؛
      گفتارهایی در باب هنر

🔸 سخنرانان:
◀️ دکتر سید مسعود حسینی
       - هنر از منظر فلسفه
       - پنج‌شنبه، ۱۹ مهر ماه

◀️ دکتر رضا صمیم
      - هنر از منظر جامعه‌شناسی
      - پنج‌شنبه، ۲۶ مهر ماه

◀️ دکتر امیرحسین یزدانی
      - هنر از منظر روان‌کاوی فرویدی
      - پنج‌شنبه، ۳ آبان ماه

◀️ دکتر کامران لامعی
      - هنر از منظر روان‌کاوی لکانی
      - پنج‌شنبه، ۱۰ آبان‌ ماه

◀️ دکتر داوود معظمی
      - هنر از منظر دلوز و گتری
      - پنج‌شنبه، ۱۷ آبان‌ ماه

◀️ دکتر میثم روشنی
      - درک معاصر از هنر
      - پنج‌شنبه، ۲۴ آبان‌ ماه

●• به صورت حضوری و آنلاین
(ظرفیت محدود)

💳 هزینه هر جلسه:
      ثبت‌نام آزاد: ۱۵۰ هزار تومان
     ویژه دانشجویان: ۱۰۰ هزار تومان
ویژه دانشجویان دانشگاه تهران: ۷۵ هزار تومان


⬅️ جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام از طریق شناسه زیر در ارتباط باشید:

@UTPsySA_Admin


➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔: @PsyAssoc_UT

"احتمالات متغیر تا یک حد مشخصی که می‌رسند، چنان همسان می‌شوند که تفکیک نا‌پذیرند"

-یوری لوتمان

🔹در اولین حلقه از سلسله جلسات #اپیک با حضور محسن امام‌وردی درباره‌ی فرهنگ و انفجار: دیگری، تاسیس آینده‌ و سردرگمی در آرای لوتمان گفت‌و‌گو خواهیم کرد.

زمان: جمعه ۲۷ مهر ساعت ۱۷ تا ۱۹

▫️این جلسه به صورت حضوری و مجازی برگزار خواهد شد.

▫️برای ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر در تلگرام مراجعه کنید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند:
@halghe_yekchand

▫️حلقه‌ی هفدهم بینش اجتماعی با عنوان زباله و طبقات اقتصادی_اجتماعی هم‌اکنون در حال برگزاری است.

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند:
@halghe_yekchand

🔰حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند برگزار می‌کند:

▫️هفدهمین حلقه‌ی #بینش_اجتماعی:
زباله و طبقات اقتصادی_اجتماعی
تحلیلی باستان‌شناسانه بر تغییرات اقتصادی

▫️ با حضور #لیلا_پاپلی_یزدی

▫️تاریخ برگزاری: چهارشنبه ۱۸ مهرماه (۹ اکتبر)، ساعت ۱۶ تا ۱۸

▫️این حلقه فقط به صورت آنلاین برگزار می‌شود.

▫️هزینه‌ی ثبت‌نام‌ این حلقه ۵۰ هزار تومان می‌باشد.

🔻برای ثبت‌ نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند:
@halghe_yekchand

🔰حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند برگزار می‌کند:

▫️شانزدهمین حلقه‌ی #بینش_اجتماعی:
رویای ناکام انقلاب؛ خوانش کتاب «اگر بسوزیم»

▫️ با حضور #فاطمه_کریمخان

▫️تاریخ برگزاری: سه‌شنبه ۱۰ مهرماه۱۴۰۳، ساعت ۱۶ تا ۱۹

▫️این حلقه به صورت حضوری و آنلاین برگزار می‌شود.

▫️هزینه‌ی ثبت‌نام‌ حضوری ۶۰ هزار تومان و در صورتی که آنلاین شرکت می‌کنید ۵۰ هزار تومان می‌باشد.

🔻برای ثبت‌ نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند:
@halghe_yekchand

🔹آنچه می‌خوانید دومین قسمت از مجموعه‌ی "گاه‌ گریز" است.

💠 پاریس: بنیامین و انهدام رویاها
شهر بلوارهای نورانی

✍️ به قلم محمدحسین موسوی

🔹بنیامین در رابطه با پاریس، مانند کافکا، تمام سیر تاریخ بشر را معکوس می‌کند و با تاکید بر ایده‌ی میشله “هر دوران رویای دوره‌ی بعدی را می‌بیند” به این فکر می‌کند که پاریس قرن ۱۹ چه رویاپردازی‌هایی‌ درباره‌ی پاریس قرن ۲۰ می‌کرد.


▫️در این مجموعه گریزی به سراسر دنیا می‌زنیم. گریزی به کشف‌ها، برخوردها، دادوستد‌ها، کشمکش‌ها، رفت‌وآمدها و بده‌بستان‌هایی که تاریخ و تبار دنیای امروز ما را ساخته‌اند.


🔹ادامه‌ی این متن را در این تلگراف بخوانید.


حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند:
@halghe_yekchand

🔰دومین مجموعه از #گاه‌_گریز: شهر بلوارهای نورانی

▫️قسمت اول: پاریس: بودلر و دوزخ پیشرفت

✍️به قلم محمدحسین موسوی

▫️ بودلر در شعری با عنوان “هرجایی بیرون از این‌جا “ گفت‌و‌گویی بین عاشق و معشوقی مریض بر‌ تخت بستری را شرح می‌دهد، عاشقی که تلاش می‌کند معشوقش را با محاسن شهرهای بزرگ و جدید و باشکوه به وجد آورد.

🔺ادامه‌ی این متن را در این تلگراف بخوانید.

▫️در این مجموعه گریزی به سراسر دنیا می‌زنیم. گریزی به کشف‌ها، برخوردها، دادوستد‌ها، کشمکش‌ها، رفت‌وآمدها و بده‌بستان‌هایی که تاریخ و تبار دنیای امروز ما را ساخته‌اند.

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند:
@halghe_yekchand