أطْلَال! @h_salfy7 Channel on Telegram

أطْلَال!

02 Jan, 20:10

‏أشعُر بتقديرٍ خاصٍّ لأولئك الذين لا تُعطِّلهم الأحزانُ عن مُمَارسة برامجهم اليوميَّة بفاعليَّة، كأنَّ الظُّروف تحمِل مشرطًا يريد خطَّ أخاديد الشَّيخوخة في أرواحهِم، وهم يُمسِكون تلك اليد مُقاومين بكلِّ ما أوتوا من أملٍ واستعلاء.

- بدر الثوعي
#هاتفي📷

140

أطْلَال!

31 Dec, 23:11

اختلسنا من الدُّهُورِ وأيامٍ جَمعَنا على المؤانسةِ، ما اشبّه قِصَر أعمارِها إلاّ باللحظةِ الخفية، يتعجّلُها العاشقُ من معشوقه خوفَ الرَقيبِ له والمتحفّظ عليه، والله لئن كانت أيامُ التقائِنا ودهرُ اجتماعنا قَصيرةَ الآجالِ وشيكَة الانتقال، إنَّ زمانًا أسفنا عليه، وتفكرنا فيه، لطويلُ الأعمارِ مَدِيدُ الاعصار.

📖| الشوقِ والفِراق.

182

أطْلَال!

31 Dec, 19:29

أعُبّاد المسيح لنا سؤالٌ!

- ابن القيّم -رحمه الله-.

183

أطْلَال!

31 Dec, 17:17

تِلاوة خَاشعة تأخذ بمجامع القلوب والآذان!

﴿ لَقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ ٱلْمَسِيحُ يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُۥ مَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ ٱلْجَنَّةَ وَمَأْوَىٰهُ ٱلنَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍۢ﴾

القارئ ياسر الدوسري وفقه الله.

@Telwat_Mokhta7ra

184

أطْلَال!

31 Dec, 13:33

والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبهم واحدة موالية لله ولرسوله ولعباده المؤمنين معادية لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين وقلوبهم الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب والجند الذي لا يخذل فإنهم هم الطائفة المنصورة إلى يوم القيامة كما أخبر رسول الله ﷺ.

- ابن تيمية رحمه الله.

180

أطْلَال!

30 Dec, 23:23

إن كانت الأشباحُ مُتباينةً شَاسِعةً فإنَّ الأرواحَ مُدانيةٌ قريبةٌ، أراكَ على البعاد بعين الفُؤاد، وأُناجيك عن الغَيبٍ بلسانِ الوداد، نحن مُتزايلون أشباحًا ومُتلازمون أرواحًا، لئن غَابَ عن مناجاة مثالِك وَجهي، فإنَّ ضمير موَدتي يُراعيكَ على بُعْدِ المدى بإخلاص نية غير مدخولةٍ ومحبة غير معلولة.

📖| الشوقِ والفِراق.

176

أطْلَال!

30 Dec, 23:20

لا يَخفى عليكم ما يمرُّ به أهلنا بغزّة والسوادن وسوريا، دثِّروهم بدعواتكم!

49

أطْلَال!

30 Dec, 22:12

تِـــلاوة خاشِـعة |🎧

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾

القـارئ: ياسر الدوسري -وفّقه الله-.

#تلاوات_مختارة
@Telwat_Mokhta7ra

167

أطْلَال!

29 Dec, 00:02

فَيا أيتُها النًّفسُ التي قَدِ اطَّلَعتْ على بَعض حِكَمِهِ! قَبيحٌ بِكِ -وَالله- الإقبالُ عَلى غيرهِ، ثُمَّ العَجبُ! كيف تُقبلينَ عَلى فَقيرٍ مِثلكِ يُنادي لِسانَ حالِه: «بيْ مِثلُ مَا بكَ يا حَمامُ» فارجِعِي إِلى الأصلِ الْأَوّلِ واطلُبي مِن المسبِّبِ، ويا طُوبى لكِ إِنْ عرفتهِ! فإن عِرفانهُ مُلكُ الدُّنيا والآخِرة.

📖| صيد الخاطر.
#هاتفي📷

223

أطْلَال!

27 Dec, 23:23

إذا تَعذّر علينا عِيانُ المُشاهدةِ، تلاحظنا بأبصارِ القُلُوب، فيما يتخيل لنا به الضَّمائر في تَمازجِ الأرواح، وتراوح الأهواء عِوضٌ مِما يفوتنا من مضاضةِ الأوطانِ ومناسمةِ الأبدان.

📖| الشوقِ والفِراق.

235

أطْلَال!

26 Dec, 22:22

النُّصيرية طُغاة سورية.

شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-.

289

أطْلَال!

25 Dec, 20:10

في كلِّ مرّةٍ يزيد شَغفي لِتلاوة هذا الرجل!

القارئ علي جابر -رَحِمهُ اللهُ رحمةً واسعة-.

271

أطْلَال!

24 Dec, 23:11

أنا أعجزُ الخَلق عن وَداعِ من أُحبُّ لِعجزي عن موقفِ الفِراق وخواطِره التي مثّلت لي طُولَ الاشتياق، لأنَّ التوديع مصرعُ لا تسلم منه الروحُ ولا يرقى معه
الدمعُ والدم.

📖| كتابُ الشوقِ والفِراق.

301

أطْلَال!

24 Dec, 22:21

وقد تقرر بالحكمة الباحثة عن الإنسان وطرائق ما به وفيه أن أحواله مختلفة، أعني أن كل ما يدور عليه ويحور إليه مقابل بالصدِّ أو شبيه بالضدّ كالحياة والموت والنوم واليقظة، والحسن والقبيح، والصواب والخطأ، والخير والشر، والرجاء والخوف والعدل والجور، والشجاعة والجبن والسخاء والبخل، والحلم والسفه، والطيش والوقار، والعلم والجهل، والمعرفة والنكرة، والعقل والحمق، والصحة والمرض، والاعتدال والانحراف والعفة والفجور، والتنبه والغفلة، والذكر والنسيان، والذكاء والبلادة والغبطة والحسادة، والدماثة والكزازة، والحق والباطل، والغي والرشد والبيان والحصر، والثقة والارتياب، والطمأنينة والتهمة، والحركة والسكون، والشك واليقين، والخلاعة والوقار والتوقي والتهور، والإلف والملل، والصدق والكذب، والإخلاص والنفاق، والإحسان والإساءة، والنصح والغش والمدح والذم، وعلى هذا الجر والسحب؛ ولعل هذه الصفات بلا آخر ولا انقطاع، فما ينبغي أن يُعنى الإنسان المحب للتبصرة المؤثر للتذكرة، الجامع للنافع له، النافي للضار به في هذه الأحوال التي وصفناها بأسمائها معرفةً ما استطاع.

باجتلاب محمودها واجتناب مذمومها، وتمييزه مما يكمن فيه أو تقليله، أو إطفاء جمرته، أو اجتناء ثمرته، والطريق إلى هذا التمييز واضح قريب، كأن تنظر إلى الحياة والموت فتعلم أن هذين ليسا من الأخلاق ولا مما يعالج بالاجتهاد.

📖| الإمتاع والمؤانسة.

257

أطْلَال!

24 Dec, 01:45

في شرح مسلم للنووي: «قال ابن قتيبة: الراحلة: المختارة من الإبل للركوب وغيره، فهي كاملة الأوصاف؛ فإذا كانت في إبل عُرفت».
قال: ومعنى الحديث: أن الناس متساوون ليس لأحد منهم فضل في النسب، بل هم أشباه كالإبل
المائة.

241

أطْلَال!

24 Dec, 00:34

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تجدُون النَاسّ كإبلٍ مائةٍ ليس فيها راحلةٌ».

قال أبو سليمان يريد -والله أعلم-: ليعلم أن الواحد من المائة من الناس لا يصلح أن يُصحَبَ كما أن الواحد من هذه المائة من الإبل لا يصلح أن يُركبَ، يشير به إلى الإقلال من صحبة الناس والتحذير منهم.

📖| العُزلة للخطابي.

256

أطْلَال!

21 Dec, 22:34

واجتهدْ يا بُنىّ فِي صِيانة عِرضكَ مِن التعرُّضِ لِطلب الدُّنيَا، والذُّل لِأهلها واقنع تعزّ، فقدْ قيلَ: مَن قنعَ بالخُبز والبَقلٍ لَمْ يَستعبِدهُ أَحَدٌ.

📖| صيد الخاطر.

322

أطْلَال!

21 Dec, 00:22

إنّما كان يمكنُ العزاء ويساعدُ الصَّبر، وكان لما برّد على القَلبِ من اللّوعةٍ مطفىء من المُنى والرجاء، بتصرف الأحوالِ التي توجبُ تمكنٍ من الأوبة، فكيف العزاءُ الآنَ وأنّى بالصبر مع طولِ المسافةٍ وبُعدِ الخُطوةٍ وانقطاع أسبابِ الأوبة، وإن كنتُ على ثقةٍ وعلم بِقُدرة الله تبارك وتعالى ونفاذُ حُكمهِ بتقريب وتسهيلِ الشديد!

📖| كتابُ الشوقِ والفِراق.

327

أطْلَال!

20 Dec, 00:12

أنا عندي من الأسىٰ جبلُ
يتمشّىٰ معي ويتنقلُ!

- الجواهري.
#هاتفي📷

324

أطْلَال!

17 Dec, 00:12

فأما الشوق إليك والأسف على أيامك التي حسنت بقربك وقصرت في ظلك، مما لا تستقصيه صنعة، ولا يبلغه تحديد.

📖| كتاب الشوق والفراق.

378

أطْلَال!

14 Dec, 23:01

فَاحمِلِ النَّفسَ عَلى مَكروهِها
إِنَّ حُلوَ العَيشِ مَحفوفٌ بِمُرْ!

- بشار بن برد.
#هاتفي📷

385

أطْلَال!

14 Dec, 18:08

إعلم أن النفس مجبولة على شيم مهملة وأخلاق مرسلة لا يستغني محمودها عن التأديب ولا يكتفي بالمرضيّ منها عن التهذيب لأن لمحمودها أضدادًا مقابلة يسعدها هوى مطاع وشهوة غالبة فإن أغفل تأديبها تفويضًا إلى العقل أو توكلًا على أن تنقاد إلى الأحسن بالطبع أعدمه التفويض درك المجتهدين وأعقبه التوكل ندم الخائبين فصار من الأدب عاطلًا وفي صورة الجهل داخلا لأن الأدب مكتسب بالتجربة أو مستحسن بالعادة ولكل قوم مواضعة وكل ذلك لا ينال بتوقيف العقل ولا بالإنقياد للطبع حتى يكتسب بالتجربة والمعاناة ويستفاد بالدربة والمعاطاة ثم يكون العقل عليه قيمًا وزكي الطبع إليه مسلمًا ولو كان العقل مغنيًا عن الأدب لكان أنبياء الله تعالى عن أدبه مستغنين وبعقولهم مكتفين.

📖| أدب الدنيا والدين.

301

أطْلَال!

14 Dec, 16:06

مِن باحة مسجد أنس بن مالك - شحّات.

288

أطْلَال!

13 Dec, 22:12

وكذلك النظر إلى فقر المخلوقات كلها، واضطرارها إلى ربها من كل الوجوه، وأنها لا تستغنى عنه طرفة عين، خصوصا ما تشاهده في نفسك من أدلة الافتقار وقوة الاضطرار، وذلك يُوجب للعبد كمال الخضوع، وكثرة الدعاء والتضرع إلى الله في جلب ما يحتاجه من منافع دينه ودنياه، ودفع ما يضره في دينه ودنياه، ويُوجب له قوة التَّوَكُل على ربه، وكمال الثقة بوَعْدِه، وشدة الطمع في بره وإحسانه، وبهذا يتحقق الإيمان ، ويقوي التعبد، فإن الدعاء مخ العبادة وخالصها.

📖| التوضيح والبيان، للسعدي.
#هاتفي📷

340

أطْلَال!

13 Dec, 20:30

يا تُرى كيف كَبِروا وصاروا رِجالًا؟
يا تُرى كيف يعشيون في وسط هذه الحياة؟

وقت الغداء يلعبون فيه، ووقت العشاء ينامون فيه!

280

أطْلَال!

13 Dec, 20:10

حدثتني الوالدة -حفظها الله- بهذه القطعة الشعرية التي تتسأل فيها والدة عن حال أبنائها عندما تباعدوا عنها، لعل هذا البعد بسبب خلافات مع زوجها، وكان هذا تساؤلها شعريًّا:

يا ليدرا كيف كبروا؟
يا ليدرا كيف داجوا؟
وقت الغدا فيه لعبوا ووقت العشا فيه ناموا!

252

أطْلَال!

12 Dec, 16:06

أسألُ الله المبتدئَ بكلِّ نعمة والمولّى لكل إحسان أن يُصليَ على محمدٍ خِيرته من خَلقه وصفوته من بَريته، وأن يتمِّم عليك نعمته ويشفعَ لك ما خولك من نِعمته بالنعمةِ التي يُؤمَنُ معها الزوالُ في جِواره ومرافقة أنبيائه، والسّلامُ عليك ورحمةُ الله.

📖| رسائِل الجاحظ.

293

أطْلَال!

12 Dec, 11:21

قولهم: «ما مَقَلَتْ عَيْنِي مِثْلَ فلانٍ» : أي: ما رَأَتْ ولا نَظَرَتْ، وهو من مُقلة العين.

📖| مُختصر الزَّاهر.

264

أطْلَال!

11 Dec, 20:10

التفكّر في الكون فِي خلق السّماوات والأرض وما فيهن من المخلوقات المتنوعة، والنظر في الإنسان، وما هو عليه من الصفات؛ فإن ذلك داعٍ قوي للإيمان، لما في هذه الموجودات من عظمة الخلق الدَّال على قدرة خالقها وعظمته، وما فيها من الحسن والانتظام، والإحكام الذي يُحيّر الألباب، الدّال على سِعة علم الله، وشمول حكمته، وما فيها من أصناف المنافع والنعم الكثيرة التي لا تعد ولا تحصى، الدالة على سعة رحمة الله، وجوده وبره، وذلك كله يدعو إلى تعظيم مبدعها وبارئها وشكره، واللهج بذكره، وإخلاص الدين له، وهذا هو روح الإيمان وسره.

📖| التوضيح والبيان، للسعدي.

269

أطْلَال!

11 Dec, 19:09

وقال ابن المقفّع: ما نحن إلى ما نتقوّى به على حواسنا من المطعم والمشرب بأحوج منا إلى الأدب الذي هو لقاح عقولنا فإن الحبة المدفونة في الثرى لا تقدر أن تطلع زهرتها ونضارتها إلا بالماء الذي يعود إليها من مستودعها.

📖| أدب الدنيا والدين.

243

أطْلَال!

10 Dec, 21:11

ولكنّي أُوصيكَ بِرياضة نفسك حتّى تُذللَّها على الأمور المحمودة، فإنّ كُلّ أمر ممدوحٌ هو مِمّا تَستثقلُ النُّفوسُ، ومِمّا تسرُّ بِه وتنقلبُ إليه الأخلاق المذمومة، فإن أهملتها وإياها غلبتْ عليك لأنّها فيها طبيعة مركبةْ وجِبلّة مفطورة؛ فلتكُن المساهَلُة في أخلاقك أغلبَ عليك من المُعاسرة والحلم أولى بِك من العَجلة والصبرُ الحاكمَ عليك دون الجَزع والعفو أسبقَ إليك من المجازاةِ بالذُّنوب والمكافأةِ بالسوء، وكذلك سائر الأخلاق المحمودة والمذمومة فلتكن محموداتها غالبةً على أفعالك مُحكمةً في أمورك، فإنّك إن ضبطتَ ذلك وقوَّمتَ عليك نفسك عشتَ رَخِي البال قليلَ الهم كثيرَ الصديق قليلَ العدوّ سليم الدين نقيّ العِرض محمود الفِعال جميلَ الأحدُوثة في حياتك وبعد وفاتك، وكنتَ بِموضع الرجاءِ أن يصلَ الله لك السلامة الآجلة بالنّعمة العاجلة.

📖| رسائِل الجاحظ.

272

أطْلَال!

10 Dec, 19:09

وقال بعضُ الخطباء: «أشهدُ أنّ السمواتِ والأرضَ آياتٌ دالّات وشواهدُ قائمات، كلٌّ يؤدّى عنك الحجة ويَشهدُ لك بالرُّبوبية موسومةٌ بآثار قُدْرَتِك، ومعَالِم تدبيرِك، التي تَجَلَّيْتَ بها لخلقك، فأوصَلت إلى القلوبِ مِن معرفتك ما أنّسها مِن وَحشة الفكر، ورجم الظّنون، فهي على اعترافها لك، وافتقارها إليك شاهدة بأنك لا تُحيط بك الصفات، ولا تحدك الأوهام، وأن حَظِّ الفِكر فيك، الاعترافُ لك»

📖| البيان والتبيين.

253

أطْلَال!

08 Dec, 13:03

دُعاءِ الشّيخ صالِح اللُحيدان -رحمهُ اللهُ رحمةً واسعة- على بشّار الأسد أرانا الله فيه آياته وجبروته بهلاكه!

46

أطْلَال!

08 Dec, 04:16

﴿وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بنَصرِ الله﴾

82

أطْلَال!

08 Dec, 03:15

﴿لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّـهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾

90

أطْلَال!

07 Dec, 22:12

أما إذْ لم أُعافَ في قربِك، ولم أسلم من نأيك فلا تَسلمني للتّلف واعفني من التّودِيع والتشييع، فإنّ موقفَ الوداعِ كَيومِ الموقف الذي ينهتكُ فيه الاعتبار وتتكشفُ فيه الأستار، وإنما يُصافح للوداعِ الجَليدُ القَلب، الواثق بالصّبر، فأمّا مَثلي فِي رِقة فُؤاده واحتراقِ قلبهِ وخفقان أحشائهِ فأضعف أن أقوى عليه، لا أسخَن اللهُ عيني بالنظر إلى قبح موقفِ الفِراق، وأعاد مُهجتي من سوءِ طلعة يوم الوَداع.

📖| كتاب الشوق والفراق.

98

أطْلَال!

07 Dec, 18:08

إن الدين الإسلامي ينهى عن مساوئ الأخلاق لقوله ﷺ: «لَا تَغْضَبْ» والنهي عن مساوئ الأخلاق يستلزم الأمر بمحاسن الأخلاق، فعوّد نفسك التحمل وعدم الغضب، فقد كان الأعرابي يجذب رداء النبي ﷺ حتى يؤثّر في رقبتهﷺ ثم يلتفت إليه ويضحك، مع أن هذا لو فعله أحد بآخر فأقل: شيء أن يغضب عليه، فعليك بالحلم ما أمكنك ذلك حتى يستريح قلبك وتبتعد عن الأمراض الطارئة من الغضب كالسكر والضغط وما أشبهه، والله المستعان.

📖| شرح الأربعون النووية.

114

أطْلَال!

07 Dec, 17:07

قال العلّامة ابن عُثيمين رحمه الله:
فالخلق الحسن يكون طبيعيًا بمعنى أن الإنسان يمنّ الله عليه من الأصل بخلق حسن، ويكون بالكسب بمعنى أن الإنسان يمرّن نفسه على الخلق الحسن حتى يكون ذا خلق حسن.
والعجيب أن الخلق الحسن يُكسب الإنسان الراحة والطمأنينة وعدم القلق لأنه مطمئن من نفسه في معاملة غيره.

📖| شرح الأربعون النووية، ص235.

115

أطْلَال!

06 Dec, 22:34

وحِفظُ الجميل أدبٌ لا ينبغي التّهاون فيه.

- محمود شاكر.
#هاتفي📷

117

أطْلَال!

06 Dec, 18:04

الأخ يقبل تحويل رصيد بالهاتف، على شبكتي المدار وليبيانا!

133

أطْلَال!

06 Dec, 17:07

وقد أجمَعتِ الحُكماء أنّ العقل المطبُوع والكرم الغريزيّ لا يبلُغانِ غايةَ الكمال إلا بِمُعاونة العقل المكتسَب، ومثَّلوا ذلك بالنّار والحَطب والمِصباح والدُّهن، وذلك أن العقل الغريزيّ آلة والمُكتسب مادة، وإنّما الأدبُ عقلُ غيرِك تَزيدهُ في عقلك..!

📖| رسائل الجاحظ.

137

أطْلَال!

06 Dec, 11:23

{وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ}

133

أطْلَال!

05 Dec, 23:23

العقل كالمرآة المجلوّةِ يَرى صاحبهُ فيها مساوئ نفسِه، فلا يزالُ في صحوهِ مهمومًا متعذِّرَ السرورِ، فإذا شربَ صدِئ¹ عقلهُ بِمقدار ما يشرب، فإن أكثر منه غشيَه الصدأ كُلّه حتّى لا تظهر لهُ صُورة تِلك المسَاوئ، فَيفرحُ ويمرحُ، والجهلُ كالمرآةِ الصدئةِ أبدًا، فلا يرى صاحبهُ إلا مسرورًا أبدًا نشيطًا قبل الشربِ وبعدَه.

¹- صدِئ: أي غطاه الصدأ.
📖| الطرائف واللطائف، للثعالبي.

147

أطْلَال!

05 Dec, 22:12

قال بعضُ البُلغاءِ: العتابُ حدائقُ المُتحابين وثمار الأوداءِ والدَّليل على الضنِّ بالأُخوة.

وكان يُقال: ظاهِرُ العتاب خيرٌ من باطنِ الحقد.
وقال بعضُهم: من لم يعاتب على الزلّة فليس بحافظ للخُلَّة.

وقال الشّاعر:
نُعاتبكم يا آل عمروٍ لِحُبكمْ .. ألا إنما المقلىُّ من لا يعاتَبُ!

وقال ابن المعتز: العتابُ حياة المودة.

ويقال: من كثر حقده قلَّ عتابُه وما أكثر من يُعاتبُ لِيطلب علِّة للعفو!

📖| الطرائف واللطائف، للثعالبي.

143

أطْلَال!

05 Dec, 11:29

أطْلَال! pinned «السلام عليكم رسالتي لخوتي الليبين ..رساله من أخ لأهل الخير خوكم ياأهل الخير صاحب عيله وعندي أطفال مقيم في طرابلس في عمارات طريق مطار المعروفه بي عمارات ككله ..كنت نسكن بالايجار وتعبت وقعدت أنعاني من غضروف من فقرة الرابعه والخامسة...سكنت في مكاتب في طريق…»

0

أطْلَال!

05 Dec, 11:28

⁣:

142

أطْلَال!

05 Dec, 11:28

السلام عليكم
رسالتي لخوتي الليبين ..رساله من أخ لأهل الخير
خوكم ياأهل الخير صاحب عيله وعندي أطفال مقيم في طرابلس في عمارات طريق مطار المعروفه بي عمارات ككله ..كنت نسكن بالايجار وتعبت وقعدت أنعاني من غضروف من فقرة الرابعه والخامسة...سكنت في مكاتب في طريق الفلاح فوق قطع غيار لين جيت مجموعه مسلحه طلعتنا بقوة رصاص في ساعه 2بالليل ..طلعت اني وعائلتي وقعدنا في شارع وبعدها تفاجأت بأن في ولاد حلال شافوا وضعي تحت كوبري ..رفعوني للجنه وسكنتني في العمارات هدو
وبعد سنوات تفأجأنا بصدور قرار من الدبيبه وجهاز انفاد القانون بأأخلاء الشقق ....
والمشكله الي اكبر من هكي اني نشتغل في دوله ومتعين ليا فوق من سنتين اني وزوجتي ومافيش اي مرتبات ولا افراجات والله لحد الان مانخلص لا اني ولا زوجتي فوق من سنتين ..ومافهمتش كيف الحل مع هالدوله ..لامن مرتباتنا ولا من سكن في هالصقع
ياجماعه الخير بالله عليكم والله ماعندي غير الله ثم انتم نبي منكم الفزعه والمساعدة كيف نقدر نطلع ونستأجر حوش جنب مدرسه صغاري والعمل
والله العظيم والله العظيم حتي سيارة ماعندي كان هذا راه شوفت حتي إيجار في ضواحي بس بحكم اني ماعنديش سيارة ضروري نستأجر جنب مدرسه صغاري
خوتي وخواتي الله يستركم أفزعوا لي خوكم وصغاره والله من بعد الله ماعندي غيركم والله العظيم لو طلعت من شقق هدو مصيري حيكون شارع اني وصغاري
الله يرحم والديكم خوكم مستحق فزعتكم

148

أطْلَال!

04 Dec, 22:21

على قلقٍ كأن الريح تحتي!

- المتنبي.

149

أطْلَال!

04 Dec, 21:15

⁣⁣⁣السلام عليكم

حقيقةً أشكر كل من ساهم للتبرع للأخ المُحتاج ولو بدرهمٍ واحد، لكن لا زلنا ننتظر منكم ما تجود به أنفسكم، جزاكم الله خيرًا ونفّسَ عنكم كُربكم وشكرَ سعيكم!

13

أطْلَال!

04 Dec, 19:09

كان يقال: من رضى من الناس بالمسامحة طال استمتاعه بهم.
قال أكثم بن صيفي: من تشدّد فرّق، ومن تراخى تألف، والسرور في التغافل.
قال علي رضي الله عنه: شرط الصحبة إقالة العثرة، ومسامحة العشرة، والمواساة في العُسرة.
قيل للعتّابي: إنك تلقى الناس كلهم بالبشر قال: دفع ضغينة بأيسر مؤونة، واكتساب إخوان بأيسر مبذول!.

📖| بهجة المجالس وأُنس المجالس.
#هاتفي📷

171

أطْلَال!

04 Dec, 17:17

فإن لم يكن الغني إنسانه من الناس يواسيهم ويسعدهم، ويتخذ من المال سبيلا إلى أفئدتهم بالإحسان والمساعفة، ويأخذ لنفسه بقدر ما لها، ويُعطي من نفسه بقدر ما عليها، وإن لم يكن وجهه مرآة للفقراء يبصرون فيها ابتسام الدهر على وجوهم العابسة، ولم يكن ذهبه عند دموع البائسين وعند أنفاس المحزونين، ولم يكن اسمه في دعوات المحتاجين وفي ألسنة الشاكرين؛ فقد أصبح عندي كأنه لا شخص له، بل هو شخص لعنة من لعنات الله والملائكة والناس نفخت فيها الروح، وهي اللعنة أي منقلب تنقلب.

📖| المساكين، للرّافعي.

166

أطْلَال!

04 Dec, 10:02

ودّع بعضهم صديقًا له، فاستضحك من شيء خطر بباله فلامه على ذلك صديقه!

فقال:
ضَحِكتُ من البَين مُستعجبًا -- وشرُّ الشدائدِ ما يُضحِكُ.

📖| كتاب الشوق والفراق.

182

أطْلَال!

03 Dec, 23:01

خَفِّض أسًى عَمّا شَآكَ طِلابُهُ
ماكُلُّ شائِمِ بارِقٍ يُسقاهُ!

- البُحتري.

172

أطْلَال!

03 Dec, 19:07

أطْلَال! pinned «⁣⁣⁣السلام عليكم حقيقةً أشكر كل من ساهم للتبرع للأخ المُحتاج ولو بدرهمٍ واحد، لكن لا زلنا ننتظر منكم ما تجود به أنفسكم، جزاكم الله خيرًا ونفّسَ عنكم كُربكم وشكرَ سعيكم!»

0

أطْلَال!

03 Dec, 19:06

الصدقة عن حاجة أمرها عظيم جدًّا!

الشّيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله.

115

أطْلَال!

03 Dec, 18:40

‏عن أبي مسعود رضي الله عنه قال:

لما نزلت آيه الصدقة كنا نحامل على ظهورنا. فجاء رجل فتصدق بشيء كثير فقالوا: مراءٍ، وجاء رجل آخر فتصدق بصاع فقالوا: إن الله لغني عن صاع هذا! فنزلت { الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم}

- رواه البخاري 1415.

نُحَامِلُ: أي: يحمل أحدنا على ظهره بالأجرة ويتصدق بها.
مُراءٍ: من الرياء، وهو أن يظهر الإنسان في نفسه خلاف ما هو عليه؛ ليراه الناس من أجل السمعة والشهرة.
صَاع: الصاع: مكيال يبلغ وزنه أربعة أمداد، والمد: ملء كفَّي الرجُل المتوسط، ويقدر بثلاثة كيلو تقريبًا.
يَلْمِزُونَ: يعيبون.
الْمُطَّوِّعِينَ: الْمُتَنَفِّلِينَ.
جُهْدَهُمْ: طاقتهم.

124

أطْلَال!

03 Dec, 17:49

ولا يزال تحويل الرصيد مفتوح:

117

أطْلَال!

03 Dec, 17:49

⁣⁣⁣السلام عليكم

حقيقةً أشكر كل من ساهم للتبرع للأخ المُحتاج ولو بدرهمٍ واحد، لكن لا زلنا ننتظر منكم ما تجود به أنفسكم، جزاكم الله خيرًا ونفّسَ عنكم كُربكم وشكرَ سعيكم!

137

أطْلَال!

02 Dec, 22:22

نقلت هذه الأبيات لأنها لامست واقع عاينته وعِشتهُ حتى:

حوار بين الأم وابنها على الرّحَاة وكانت مُهجاة على حِقبة من الزمن مرّت بهم، اترك لكم الأبيات تُخبركم عمّا مرّوا به:

الأم:
شهير النبا بو كحالين اللي يعرفوه الجُّواعة
اليوم هله غارقين في دين ما تقول باتوا شباعة

الابن:
كانت غلمنا كراديس وحليبها غلب من إيحلب
ومليان بيتنا بالتريس زمان شين غير ايتقلب

الأم:
يجن أوقات من ميل لوقات تصِيم الرحاة كيف هلها
يا ولدي ما تجيب ما فات حتى وهي كبيرة حملها

الابن:
جار نين يا يام بكّاكْ زمانك برم كي رحاتك
نا وين بُوي هذَاك وأنت وين خُوتك وبَاتك؟

الأم:
الله الله غاب من غابْ كلينا قفار الدشيشة
ما تقول بيتنا لمّ لحباب وارضينا بِـ عِيشة الخَيشة

الابن:
خَوجة اللي كان شحّات وصاحب العطاء بات فقري
هذا بيش جبت ما فات وهذا بيش نا ضاق صدري!

- أبيات ليبية.

148

أطْلَال!

01 Dec, 13:03

فأول أسباب الإخاء التجانس في حال يجتمعان فيها ويأتلفان بها فإن قوي التجانس قوي الإئتلاف به وإن ضعف كان ضعيفًا ما لم تحدث علة أخرى يقوي بها الإئتلاف وإنما كان كذلك لأن الإئتلاف بالتشاكل والتشاكل بالتجانس فإذا عدم التجانس من وجه انتفى التشاكل من كل وجه ومع انتفاء التشاكل يعدم الإئتلاف فثبت أن التجانس وأن تنوع أصل الإخاء وقاعدة الإئتلاف. وقد روى يحيى بن سعيد عن عمر عن عائشة رضي الله عنها عن النبي ﷺ أنه قال: ((الأرواح جنود مجندة¹ فما تعارف² منها ائتلف وما تناكر منها اختلف..))، وهذا واضح وهي بالتجانس متعارفة وبفقده متناكرة، وقيل في منثور الحكم «الأضداد لا تتفق والأشكال لا تفترق». وقال بعض الحكماء بحسن تشاكل الإخوان يلبث³ التواصل.

ولبعضهم:
فلا تحتقر نفسي وأنت خليلها -- فكل امرىء يصبو إلى من يشاكل.

¹ جنود مجندة: جموع مجمعة، وأنواع مختلفة.
² في تعارف منها: أي توافق في الصفات، وتناسب في الأخلاق.
³ يلبث: يبقى.

📖| أدب الدنيا والدين.

194

أطْلَال!

30 Nov, 00:34

روى الترمذي عن بريدة قال اشتكى خالد فقال: يا رسول الله ما أنام من الأرق، قال: إذا أويت إلى فراشك فقل: اللهم رب السموات السبع وما أظللن، ورب الأرضين السبع وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن كن لي جارًا من شر خلقك كلهم جميعًا أن يفرط علي أحد منهم، أو يبغي علي أحد، عز جارك، وجل ثناؤك، ولا إله غيرك.

201

أطْلَال!

29 Nov, 23:23

التلهّفُ عليَّ والتأسفُ على مثل أيامٍ خَلَتْ بِمشاهدتنا ومواضبتِنا فرضٌ واجبٌ وحقٌ لازمٌ، إذ لم نتعقّب عليها غير الحسرة على أثرِها والتوجّع لِفراقها.

📖| كتاب الشوق والفراق.
#هاتفي📷

206

أطْلَال!

29 Nov, 21:23

ما أقسىٰ الذِّكرىٰ إذا ضربتْ في القلبِ بفأْسِها تحطمُ وتدمِّر وتنقضُ بِناء الأيام الماضية!.

- محمود شاكر.

217

أطْلَال!

29 Nov, 02:32

«تُنسى، كأنَّكَ لم تَكُنْ».

234

أطْلَال!

28 Nov, 22:12

أينَ الأكاسرةُ الجبابرةُ الأُلى
كنزوا الكُنوزَ فما بَقِينَ ولا بَقُوا!

- المتنبي.

248

أطْلَال!

27 Nov, 22:07

-

وللعلم نستقبل تحويل الرصيد:

160

أطْلَال!

27 Nov, 22:02

لا زلنا نستقبل مساعداتكم وإعاناتكم لأخيكم هنا:

160

أطْلَال!

26 Nov, 14:05

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ياخوتي الليبين ياأهل الخير
اني مواطن لدي عائله تتكون من 4افراد وانا رب الأسرة ومقيم في طرابلس في عمارات طريق مطار المعروفه ((بعمارات ككله ))
اليوم صدر قرار باإخللاء جميع الشقق الا المهجرين والي مش مهجر يطلع ....واني مش مهجر اني سكنت لاني تعبت من الإيجار وبديت إنعاني في الغضروف والدوالي بسبب الإيجار فقررت اني نسكن مع ناس في العمارات وحاليا جانا عبد الحكيم الخيتوني رئيس جهاز انفاد القانون وتلقوه منزل فيديو في صفحه الانفاد بخصوص العمارات يطلعوا
ياجماعه الخير سؤلتكم بالذي لا إله إلا هو سؤلتكم بالله نبيكم تساعدوني وتساعدوا صغاري والله العظيم ماعندي حد إلا ربي ثم انتم.

نبيكم تساعدوني حتي نقدر نطلع نستأجر منزل اني وصغاري والله ماعندي الا شارع ماعنديش وين نمشي والله حالتي نفسيه تاعبه وصغاري تعبوا لما سمعوا الخبر والمشكله الي اكبر من هكي اني نخدم ليا سنين في دوله ومانزلوش افراجي لتوا وتعالو نعطيكم عنوان عملي واسألوا وتأكدوا بروحكم ....ياجماعه الخير الله الله في صغاري والله ماعندنا الا شارع نقعدوا فيه الله يستركم ساعدوني بلي تقدروا عليه نبي نستأجر حوش بس قريب من عملي ومن مدرسه صغاري .....صغاري بيتشردوا الله يستركم الله يستركم أوقفوا مع وخيكم علي رحمه والديكم.

210

أطْلَال!

25 Nov, 23:23

‏من دُررِ النّثر قولُ ابن المقفّع:

المودَّةُ بين الأخيار سريعٌ اتّصالُها بطيءٌ انقطاعُها، ومثَلُ ذلك مثلُ كُوبِ الذَّهب، الذي هو بطيءُ الانكسارِ هيّنُ الإصلاح.
والمودَّةُ بين الأشرار سريعٌ انقطاعُها بطيءٌ اتّصالُها، كالكوزِ من الفخَّارِ يكسِرهُ أدنى عبثٍ ثمَّ لا وصلَ له أبدًا.

#هاتفي📷

383

أطْلَال!

23 Nov, 22:21

هناك ناس نافخهم إبليس بريحه
حسيت وين ما نلحظهم يضيق البال

أخباث النوايا هالوجوه كليحه
لاهم مروّه ولا ثنا ينشال

عليّ شي فارغ عندهم تشطيحه
أثقال دم، سبحانه عليك أشكال!

أنكانك تريد الصّاحة الصحيحة
مبعد ضنا لجواد عالأنذال

لجلّ مسافة واسعة وفسيحة
اللي حايلة بين الرديّ والعال

لنذال عندهم تلصيق وتمذريحة
ولصاحب المصاري شيخهم ميّال

ولجواد ديهم مطلوق تعرف ريحه
لا فيه لف ولا كلام أرزال!

- أبيات ليبية، إدريس الشيخي.

427

أطْلَال!

22 Nov, 23:11

هيهات تُكْتمُ في الظلامِ مشاعلُ!

- المُتنبي.
#هاتفي📷

275

أطْلَال!

22 Nov, 22:12

يا أيها المرزوق من فضل الله، أنفق مما رزقك الله، ينفق الله عليك، ويزدك من فضله.

📖| السعدي، تيسير الكريم الرحمن.

283

أطْلَال!

21 Nov, 23:11

قال أبو الحجاج يوسف بن محمد البلوي يخاطب ابنه: لا شيء أنفع من العلم ولا أرفع منه، ولا لأحد غنى عنه، ومن طعم حلاوته وتنعم بآياته وشرب صافي أكوابه لم يشتغل بسواه.

312

أطْلَال!

20 Nov, 22:22

أين دولة الإخوان والخوارج؟ فهل ترى لهم من باقية؟!

حفظ الله جيشنا وقيادتنا.

296

أطْلَال!

20 Nov, 22:12

📖| شرح البلاغة، للعُثيمين.

305

أطْلَال!

20 Nov, 10:12

لا شكَّ عندي في أنَّه لا خير فيمن يحسُّ حين يكون وحدَه أنَّ حوله فراغًا. ألا يهتف به هاتفٌ أو يطوف به طائفٌ من ماضٍ؟ أو ينجم عنه في سماء نفسه نجمٌ من أملٍ أو فكرةٍ أو خاطرٍ أو خيالٍ؟! إنَّه إذن ليس سوى طفل كبير كلّ حيويته في أعضائه.

- قبض الرِّيح، المازني (صـ80).

360

أطْلَال!

19 Nov, 22:22

وما خيرُ الحياةِ بلا سرور!

- المتنبي.
مدينةُ شحّات العامِرة.

326

أطْلَال!

14 Nov, 21:11

وبشِّر الصابرين!

الشّيخُ عبد الرزّاق البدر حفظهُ الله.

420

أطْلَال!

14 Nov, 01:33

من أجمل ما قيل في عزّة النفس من الشَّعر، قول البارودي:

‏خُلِقْتُ عَيُوفاً لا أَرَى لابن حُرَّةٍ
‏لديَّ يَداً أُغْضِي لها حين يَغْضَبُ

‏وفي النثر قولُ المنفلوطي:

‏ولا أكتُمُكَ، يا سيّدي، أنّني لا أسْتَطيعُ الجمْعَ بين توحيدِ اللهِ والاعترافِ بالعظَمَةِ لأحدٍ من الناس!

430

أطْلَال!

14 Nov, 00:02

إِن كانَ هِجرانُكُم يَطيبُ لكُم
فَليسَ لِلوصلِ عِندنا ثَمنُ!

- مسلم بن الوليد.

246

أطْلَال!

13 Nov, 14:44

لِتتمة الفائدة:

¹الطول: بفتح الطاء وسكون الواو القدرة أو الغني. أو الفضل والزيادة.

²الآلاء بالمد: الفم مفرده ألى بكسر الهمزة أو فتحها وسكون اللام، أو مفرده ألو مثل ولو أو
إلى مثل رحى.

³خطره: الحظ بفتح الخاء الطاء الشرف والقدر.

⁴ اجتناء: اقتطاف.

⁵ توخيت: من توخى رضاه بمعنى تحراه، أو من تأخى الشيء إذا تحرى ما هو اللائق.

⁶ترقيق الأدباء: لأنهم يؤدون المعاني الحسان بأسلوب مناسب سهل وألفاظ عذاب لا غموض فيها ولا لبس.

⁷ينبو: لا يبعد يقال: نبا السيف إذا بعد عن مضربه.

⁸ لا يدق في وهم لا يخفها، والمراد أن كل مخاطب يفهمه.

⁹يضاهيه: يشابهه في مدلوله.

¹⁰تمل: تسأم، وبابه علم.

¹¹طرائف: الحكمة: نوادرها أو حسنها.

¹²مدبرة: معرضة ركائية.

252

أطْلَال!

13 Nov, 02:44

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

الإنسان في هذه الدنيا لا يمكن أن يبقى مسرورًا دائمًا، بل هو يومًا يُسر ويوماً يَحزن، يومًا يأتيه شيء ويومًا لا يأتيه، فهو مصاب بمصائب في نفسه ومصائب في بدنه، ومصائب في مجتمعه ومصائب في أهله، ولا تُحصي المصائب التي تُصيب الإنسان، ولكن المؤمن أمره كله خير، إن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له، وإن أصابته سراء شكر فكان خير له.

فإذا أصبت بالمصيبة فلا تظن أن هذا الهمّ الذي يأتيك أو هذا الألم الذي يأتيك ولو كان شوكة، لا تظن أنه يذهب سُدى، بل ستعوض عنه خيرًا منه، ستحط عنك الذنوب كما تحط الشجرة ورقها، وهذا من نعمة الله.

وإذا زاد الإنسان على ذلك الصبر والاحتساب، يعني: احتساب يغفل عـن هـذا فيضيق صدره، ويصيبه ضجر أو مـا أشبه ذلك، ويغفل عـن نية احتساب الأجر والثواب على الله، فيكون في ذلك تكفير لسيئاته، إذا هـو رابح على كل حال في هذه المصائب التي تأتيه.

فإما أن يربح تكفير السيئات وحط الذنوب بدون أن يحصل له أجر؛ لأنه لم ينو شيئًا ولـم يصبر ولم يحتسب الأجر.

وإما أن يربح شيئين: تكفير السيئات، وحصول الثواب من الله عز وجل كما تقدم ولهذا ينبغي للإنسان إذا أصيب ولو بشوكة، فليتذكر احتساب الأجر من الله على هذه المصيبة حتى يؤجر عليها، مع تكفيرها للذنوب.

وهذا من نعمة الله سبحانه وتعالى وجوده وكرمه، حيث يبتلي المؤمن ثم يثيبه على هذه البلوى أو يكفر عنه سيئاته.

- شرح رياض الصالحين.

220

أطْلَال!

12 Nov, 21:11

ومن تغافل عن عيوب الناس وأمسك لسانه عن تتبع أحوالهم التي لا يحبون إظهارها سلم دينه وعرضه، وألقى الله محبته في قلوب العباد وستر الله عورته، فإن الجزاء من جنس العمل، وما ربك بظلام للعبيد.

- السعدي، الفواكه الشهية.

181

أطْلَال!

12 Nov, 00:22

من جَور الدُّنيا وسوءِ آثارها عندنا أن تكونَ ببلدةٍ ونحن بِغيرِها، وإذا كانَ من حُكمها ألّا تخلص فيها نعمة، إلّا وتتبعها محنة، ولا تدومُ فيها حالٌ إلا وهي رهنُ زوالٍ فليسَ إلا الصبر عليها.

قال الشاعر:
وكم واثق بالدهر والدهر مولع
بتأليف شتى أو بتفريق جامع!

📖| كتاب الشوق والفراق.

243

أطْلَال!

11 Nov, 22:23

وكانت هذه المقدمة افتتاحية لقناتي على الواتساب، وهي مقتبسة من مقدمة كتاب "أدب الدنيا والدين" مع التصرف اليسير.

196

أطْلَال!

11 Nov, 22:21

الحمد لله ذي الطول¹ والآلاء² وصلى الله على نبينا محمد خاتم الرسل والأنبياء وعلى آله وأصحابه الأتقياء، أما بعد: فإن شرف المطلوب بشرف نتائجه وعظم خطره³ بكثرة منافعه وبحسب منافعه تجب العناية به وعلى قدر العناية به يكون اجتناء⁴ ثمرته وأعظم الأمور خطرًا وقدرًا وأعمها نفعًا ورفدًا ما استقام به الدين والدنيا وانتظم به صلاح الآخرة والأولى لأنه باستقامة الدين تصح العبادة وبصلاح الدنيا تتم السعادة، فإن هذه القناة محتواها سيكون -إن شاء الله- إيجاز وبسط ما أجمع فيه من تحقيق الفقهاء وترقيق الأدباء⁶ فلا ينبو⁷ عن فهم ولا يدق في وهم⁸، مستشهدًا أحيانًا من كتاب الله جل اسمه بما يقتضيه ومن سُنن رسول الله صلوات الله عليه بما يضاهيه⁹ ثم متبعًا ذلك بأمثال الحكماء وآداب البلغاء وأقوال الشُّعراء لأن القلوب ترتاح إلى الفنون المختلفة وتسأم من الفن الواحد وقد قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: إن القلوب تمل¹⁰ كما تمل الأبدان فأهدوا إليها طرائف الحكمة¹¹ فكأن هذا الأسلوب يجب التنقل في المطلوب من مكان إلى مكان وكان المأمون رحمه الله تعالى يتنقل كثيرًا في داره من مكان إلى مكان وينشد قول أبي العتاهية رحمه الله:

لا يصلح النفس إذ كانت مدبرة¹² إلا التنقل من حال إلى حال!

وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

221

أطْلَال!

10 Nov, 22:34

لأستافُ تربَ الأرض كي لا يرى له
عليّ من الطَول امرؤٌ متطوّلُ!

- يُنسب للشنفرى.

216

أطْلَال!

10 Nov, 21:11

اجعل الأمور النافعة نصب عينيك، واعمل على تحقيقها، ولا تلتفت إلى الأمور الضارة؛ لتلهو بذلك عن الأسباب الجالبة للهم والحزن، واستعن بالراحة، وإجمام النفس؛ على الأعمال المهمة.

السعدي، الوسائل المفيدة.

224

أطْلَال!

10 Nov, 01:33

أرى الناسَ من داناهمُ هانَ عندهم
ومن أكرمته عِزَّةُ النَّفسِ أكرِما..!

- أبو الحسن الجرجاني.
#هاتفي📷

248

أطْلَال!

08 Nov, 17:17

فما هناك نعمة على الإنسان أفضل من العلم الذي جاءت به الرسل -عليهم الصلاة والسلام-، لأن سعادتهم تتوقف على هذا العلم، إذ نجاتهم من النار وخروجهم من ظلمات الحياة التي يعيشون فيها وظلمات الجهل لا يكون إلا بنور العلم الذي يوحيه الله تبارك وتعالى إلى الأنبياء، وأفضلهم محمد عليه الصلاة والسلام، وأفضل الرسالات رسالة محمد -عليه الصلاة والسلام-.

📖| مرحبًا يا طالب العلم.

292

أطْلَال!

08 Nov, 15:05

لا زلتُ أُجزِمُ أنّ هذا الرجل قلّما يوجد في زماننا هذا!

سُبحان من وهب له هذا الصوت الحسن!

القارئ علي بن عبد الله جابر رحمه الله رحمةً واسعة.

259

أطْلَال!

07 Nov, 19:09

ففي القلب شعَثُ لا يلمه إلا الإقبال على الله، وفيه وحشة لا يُزيلها إلا الأنس به في خلوته. وفيه حزن لا يُذهبه إلَّا السرور بمعرفته وصدق معاملته. وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه، والفرار منه إليه. وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه، ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه. وفيه طلب شديد لا يقف دون أن يكون هو وحده مطلوبه. وفيه فاقة لا يسدها إلا محبته، والإنابة إليه، ودوام ذكره، وصدق الإخلاص له، ولو أعطي الدنيا بما فيها لم تسد تلك الفاقة منه أبدًا.

📖| مدارج السالكين.

257

أطْلَال!

03 Nov, 22:12

ومن الأسباب المُوجبة للسُّرور وزوال الهم والغم: السعي في إزالة الأسباب الجالبة للهموم، وفي تحصيل الأسباب الجالبة للسرور.

وذلك بنسيان ما مضى عليه من المكاره التي لا يُمكنُه رَدُّها، ومعرفته أنَّ اشتغال فكره فيها من باب العبث والمحال، وأنَّ ذلك حمق وجنون، فيجاهد قلبه عن التفكر فيها.

وكذلك يجاهد قلبه عن قلقه لِمَا يستقبله، مما يتوهّمه من فقر، أو خوف، أو غيرهما من المكاره التي يتخيلها في مستقبل حياته، فيعلم أنَّ الأمور المستقبلة مجهول ما يقع فيها من خير وشر، وآمال وآلام، وأنها بيد العزيز الحكيم، ليس بيد العباد منها شيء، إلَّا السعي في تحصيل خيراتها، ودفع مضراتها، ويعلم العبدُ أَنَّه إِذا صرف فِكْرَه عن قلقه من أجل مستقبل أمره، واتَّكل على ربه في إصلاحه، واطمأن إليه في ذلك = إذا فعل ذلك اطمأن قلبه، وصلحت أحواله، وزال عنه همه وقلقه.

📖| الوسائل المفيدة للحياة السعيدة.

349

أطْلَال!

01 Nov, 23:11

إياك والعجلة، فإن العرب كانت تكنيها أم الندامة؛ لأن صاحبها يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويعزم قبل أن يفكر، ويقطع قبل أن يقدر، ويحمد قبل أن يجرب، ويذم قبل أن يخبر، ولن يصحب هذه الصفة أحد إلا صحب الندامة، واعتزل السلامة.

📖| زهر الآداب: 4/942.
#هاتفي📷

341

أطْلَال!

01 Nov, 21:11

لا تذل نفسك بسؤال الناس!

الشّيخ عبد الرزّاق البدر حفظه الله.

320

أطْلَال!

01 Nov, 13:33

لا حيلة لنا لإخواننا المستضعفين في فلسطين ولُبنان وسوريا والسودان إلا الدعاء، والدعاء صدقًا ليس بقليل!

اللهم كُن لإخواننا المستضعفين من المؤمنين في كل مكان، اللهم أهلك اليهود والنصارى، أرنا يا حي يا قيوم فيهم عجائب قدرتك، اشفِ اللهم صدرونا بجعل دائرة السوء عليهم، فرّق كلمتهم وشتّت شملهم وازرع الرعب فيهم يا ذا القوة والجبروت..!

آمين.

305

أطْلَال!

31 Oct, 22:22

المتأمّل والرّائي في هذا العالم وممّن حوله إن كان بشرٌ أو جماداتٍ يرى العُجاب!

كُل له شأن، الطبيبُ والنّجار والبقال والسقيم والصحيح والمَاشي والراكب والقاعد!

صُنع بديع وكوكبة يَذهل لها كل ذي لُبٍّ، فسبحان الله!
وكل هؤلاء ونحن مآلنا للموت، كيف وأين ومتى..؟!
كل له موتة مُعينة.. بيوم ما.. بساعة ما!

يالله العجب!

321

أطْلاَل!

23 Oct, 21:11

من النّقيض أن تُعادي اليهود والنصارى صوتيًا وحماسيًا ووهميًا وفي الوقت نفسه تُحبهم بِقلبك -شئت أم أبيت- يا من تتابع موضاتهم وتقلدهم في قصات شُعورِهم وتُضيّع وقتك بمشاهدة كرة القدم لدوراياتهم وتعقد عليها الولاء والبراء، وحتى أنك تحفظ أسماء لاعبيهم وأعمارهم، وتسبب الهرج والمرج بين المسلمين بسبب فِرق هؤلاء اليهود والنصارى!

أيُّ حال وصل له شباب الإسلام؟

لِتعلم يا من تُشجعهم؛ هؤلاء هم نفسهم -حفدة القردة والخنازير- مَن يقتلون المُستضعفين من المسلمين في غزّة وسوريا والعراق واليمن وغيرها من بلدان الإسلام!

أليس هذا من الخُنوع والذِّل والهوان الذي أصابنا وأصاب الإسلام، فإنا لله وإنا إليه راجعون.

إن لم نفيق الآن لعدونا -اليهود والنصارى- فمتى عسانا أن نفيق ونستقيظ من غفلتنا؟!

فالله المُشتكى والله المستعان وعليه التكلان.

145

أطْلاَل!

21 Oct, 22:12

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى أمة الغضب الذين قال الله فيهم: {فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ ۚ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ}.

إلى أمة الذل والهوان الذين ضرب الله عليهم الذلة والمسكنة بكفرهم وقتلهم الأنبياء{ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ}؛ فهذه بعض صفاتكم التي استوجبتم بها الذلة والمسكنة والغضب من الله ولا تقوم لكم قائمة إلا بحبل من الله وحبل من الناس إلى يومنا هذا وإلى يوم القيامة فليس لكم سند من إيمان وعقيدة وليس لكم سند من رجولة وشجاعة فلا تزالون تقاتلون من وراء جدر بأسكم بينكم شديد، إن أوصافكم الشنيعة لكثيرة جدًا ومنها الخيانة والغدر وإثارة الفتن وتأجيج نار الحروب والسعي في الأرض بالفساد وكلما أوقدتم نارًا للحرب أطفأها الله، وإن تأريخكم الأسود ومعروف ذلكم عنكم لدى الأمم جميعًا.

📄| مقال بِعنوان: [صيحةُ نذير عن أُمة الغضب وهم اليهود]، للشّيخ ربيع ابن هادي المدخلي حفظه الله.

• يتبع..

207

أطْلاَل!

21 Oct, 14:44

لِمثل هذا يذوبُ القلب من كمدٍ..!

185

أطْلاَل!

16 Oct, 22:34

أخبرنا أبو سليمان، قال: أخبرني أبو الطيب طبطبٌ الورَّاق قال: حدثني محمد بن يوسف النحوي الورَّاق، قال: حدثني بعضُ مشايخنا، قال: ركبت في سفينة ومعنا شاب من العلويَّة، فمكث معنا سبعًا لا نسمع له كلامًا، فقلنا له: يا هذا! قد جمعَنا اللهُ وإياكَ منذ سبعٍ، لا نراك تخالطنا ولا تكلمنا؟ فأنشأ يقول:

قليل الهمِّ لا ولدٌ يموتُ
ولا أمرٌ يحاذره يفوتُ

قضى وطرَ الصِّبا وأفاد عِلمًا
فغايتُهُ التفرُّدُ والسكوتُ.

📖| العُزلة للخطابي.

324

أطْلاَل!

16 Oct, 12:12

قال أبو سليمان: قرأت لمنصور بن عمار في صفة الزمان: تغيَّر الزمان حتى كلَّ عن وصفه اللسان، فأمسى خرفًا بعد حداثته، شرسًا بعد لينه، يابس الضَّرع بعد غزارته، ذابل الفرع بعد نضارته، قاحل العود بعد رطوبته، بشع المذاق بعد عذوبته؛ فلا تكاد ترى لبيبًا إلا ذا كَمَدٍ، ولا ظريفًا واثقًا بأحد وما أصبح له حليفًا إلا جاهل، ولا أمسى به قريرَ عين إلا غافلٌ، فما بقي من الخير إلا الاسم، ولا من الدين إلا الرسم، ولا من التواضع إلا المُخادعة، ولا من الزَّهادة إلا الانتحالُ، ولا من المروءة إلا غرور اللسان، ولا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا حميّة النفس، والغضب لها، وتطلع الكبر منها، ولا من الاستعادة إلا التعزيز والتَّبجيلُ.

فالمغرور المائق، المذموم عند الخلائق، النادم في العواقب المحطوط عن المراتب من اغتر بالناسِ، ولم يحسم رجاءه باليأس، ولم يظلف قلبه بشدة الاحتراس.

فالحذر الحذر من الناس، فقد أقلَّ الناس وبقي النِّسناس، ذئاب عليهم ثياب؛ إن استفردتهم حرموك، وإن استنصرتهم خذلوك، وإن استنصحتهم غشوك، إن كنت شريفًا حسدوك، وإن كنت وضيعًا حقروك، وإن كنت عالمًا ضللوك وبدَّعوك، وإن كنت جاهلًا عيروك ولم يُرشدوك، إن نطقت قالوا مكثار مهذار صفيق؛ وإن سكت قالوا عَييٌٍ بليدٌ بطيءٌ، وإن تعمقت قالوا متكلّف متعمق، وإن تغافلت قالوا جاهل أحمق، فمعاشرتهم داء وشقاء، ومزايلتهم دواء وشفاء؛ ولا بدَّ من أن يكون في الدواء مرارة وكراهة.

فاختر الدواء بمرارته وكراهته على الداء بغائلته وآفته، والله المستعان.

📖| العُزلة للخطابي.

299

أطْلاَل!

16 Oct, 00:12

لا شيء يعادل اعتزال الناس والسلامة منهم في هذا الزمان!

256

أطْلاَل!

15 Oct, 17:17

فالسُّنة يُراد بها: ما ثبت عن النبيﷺ من قولٍ أو فعلٍ أو تقرير، وبعضهم زاد أو صفة، فما ثبت عن النبيﷺ من هذه الأمور فهو سُنّة الرسولﷺ، هذا تعريفها عند عُلماء الشريعة، أما أهميتها ومكانتها في الإسلام، فمكانتها عظيمة ومنزلتها جليلة، لأن سُنّة النبيﷺ تأتي في المرتبة الثانية بعد القرآن، لأن أول أصول الدِّين كتاب الله -عزّ وجل- الذي أنزله على رسولهﷺ بالهدى والبيان.

📖| مكانة السُّنة في الإسلام.

259

أطْلاَل!

15 Oct, 13:13

- إغفال الجوانب العاطفية:

فالجوانب العاطفية لها دور كبير في المحاورة وغيرها، فكثير من المحاورين يغفل هذا الجانب ولا يأبه به. وهذا خلل يحسن بالمُحاوِر أن يتجنبه؛ ففي بعض الأحيان قد لا ينفع المنطق والبرهان، وإنما يجدي التودد والإحسان.
فحينئذٍ ألقِ عصا المنطق والبيان، واحمل راية الشفقة والحنان؛ حينها تخطب الودَّ، وتستولي على الأمد. فكثيرًا ما تبدأ المناقشة أو المحاورة، وروح العداوة تسيطر على أحد الطرفين؛ فإذا ما دفع الآخر بالتي هي أحسن انقلبت العداوة إلى مودة، والبغضة والوحشة إلى محبة وألفة.

فحري بالمحاور أن يكسب صاحبه، وأن يخطب وده في كل مناسبة تسنح له؛ فيثني عليه إذا أجاد، ويسلِّم له إذا أصاب، ويرده إلى الصواب بلطف إذا هو أخطأ، ويذكر مزاياه في حضوره وغيبته، ويبادر بالهدية والزيارة إذا أحس نفرة منه.

وهذه الأمور ليس بالسهل تحصيلها، ولا ليس بمقدور كل إنسان أن ينالها، بل تحتاج إلى توفيق، وتدريب، وصبر، وشجاعة، قال تعالى: {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}.

📖| أخطاء في أدب المحادثة والمجالسة.

287

أطْلاَل!

15 Oct, 12:02

..فإذا جاء إبليس، فقال: كم تدعوه ولا ترى إجابة؟ فقل: أنا أتعبّد بالدعاء، وأنا موقن أن الجواب حاصل، غير أنه ربما كان تأخيره لبعض المصالح علي مناسب، ولو لم يحصل؛ حَصَلَ التعبد والذُّل.

فإياك أن تسأل شيئًا إلا وتقرنه بسؤال الخيَرَة؛ فرُبَّ مطلوب من الدنيا كان حصوله سببًا للهلاك.

📖| أعذب الخواطر مختصر صيد الخاطر.

245

أطْلاَل!

14 Oct, 23:11

لو كانَ للبينِ صورة، لاراع القُلوب، ولهدَّ الجبال، ولجمر الغضا أقلّ توهجًا منه، ولو عذّب اللهُ أهل النار بالفراق لاستراحوا إلى ما قَبله من العذاب.

📖| كِتاب الشوق والفراق.

290

أطْلاَل!

14 Oct, 22:34

ولا تكثر المراء، ولا تنازع السفهاء.

فإن تكلمت فاختصر، وإن مزحت فاقتصر، وإذا جلست فتربع.

وتحفّظ من تشبيك أصابعك وتفقيعها، والعبث بلحيتك وخاتمك وذؤابة سيفك، وتخليل أسنانك، وإدخال يدك في أنفك، وكثرة طرد الذباب عنك، وكثرة التثاؤب والتمطي، وأشباه ذلك مما يستخفه الناس منك ويغتمزون به فيك.

ليكن مجلسك هادئًا وحديثك مقسوما، وأصغ إلى الكلام الحسن ممن حدثك من غير إظهار عجب منك، ولا مسألة إعادة، وأغضَّ عن الفكاهات من الضواحك والحكايات.

ولا تُحدث عن إعجابك بولدك ولا جاريتك ولا عن فرسك ولا عن سيفك.

ولا تلح في الحاجات، ولا تخشع في الطلبات، ولا تعلم أهلك وولدك -فضلا عن غيرهم- عدد مالك؛ فإنهم إن رأوه قليلا هنت عليهم، وإن كان كثيرا لم تبلغ به رضاهم، وأخفهم في غير عنف، ولن لهم في غير ضعف.

📖| الأدب عنوان السعادة.

277

أطْلاَل!

14 Oct, 22:24

للعلم:

رقم هاتفك لا يظهر لي عند انضمامك للقناة.

217

أطْلاَل!

14 Oct, 22:12

وقال الفضيل: إن استطعت أن لا تكون محدثًا ولا قارئا ولا متكلمًا.
إن كنت بليغًا، قالوا: ما أبلغه، وأحسن حديثه، وأحسن صوته، ليعجبك ذلك فتنتفخ، وإن لم تكن بليغًا ولا حسن الصوت، قالوا: ليس يحسن يحدث، وليس صوته بحسن أحزنك ذلك وشق عليك فتكون مرائيًا، وإذا جلست فتكلمت فلم تُبالِ من ذمك ومن مدحك، فتكلم.

قال شعبة: ربما ذهبت مع أيوب السختياني لحاجة، فلا يدعني أمشي معه، ويخرج من هاهنا وهاهنا، لكي لا يفطن له.

📖| من تواضع لله رفعه.

253

أطْلاَل!

14 Oct, 21:22

https://whatsapp.com/channel/0029VanBiBLKmCPNyFuVUO1v

رابط قناتي على الواتس آب، فأهلًا بمن أراد الانضمام!

252

أطْلاَل!

14 Oct, 00:12

فلا ‌مثُوبة ‌يُقدّمها ‌المرء ‌بين ‌يدي ‌ربه ‌يوم ‌جزائه ‌أفضل ‌من مواساة ‌البائس، وتفريج كُربة المكروب!

‏- المنفلوطي.

290

أطْلاَل!

13 Oct, 22:12

الفرق بين تفريج الكُربة وتنفيسها

▪️الوارد في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال: «مَن نَفَّسَ عن مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِن كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللَّهُ عنْه كُرْبَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيَامَةِ…» رواه مسلم.

▪️وحديث ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله ﷺ قال: «ومَن فَرَّجَ عن مُسْلِمٍ كُرْبَةً، فَرَّجَ اللَّهُ عنْه بها كُرْبَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيامَةِ…» متفقٌ عليه.

🎙️| الشيخ: عبد الرزاق البدر -حفظه الله-.

296

أطْلاَل!

12 Oct, 21:11

مِنْ لطفِ الله تعالى لعبدِه:
أنَّه ربَّما طمحتْ نفسُه لسببٍ مِن الأسبابِ الدُّنيويَّةِ الَّتي يظنُّ فيها إدراك بُغيتِه، فيعلمُ الله تعالى أنَّها تضرُّه وتصدُّه عمَّا ينفعُه فيحولُ بينَهُ وبينها؛ فيظلُّ العبدُ كارهًا ولم يدرِ أنَّ ربَّه قد لطفَ به حيثُ أبقى لهُ الأمرَ النَّافعَ، وصرفَ عنه الأمرَ الضارَّ، ولهذا كان الرِّضا بالقضاءِ في مثلِ هذه الأشياءِ مِن أعلى المنازل.

📖| للشيخ السعدي، المواهب الربانية من الآيات القرآنية.

326

أطْلاَل!

11 Oct, 22:12

في خضم هذه الحياة، تذكر أنك لن تستطيع إصلاح العالم، ولا عقول الناس، ولست مُلزمًا بالخوض في كل حديث، ولا إبداء رأيك في كل أمر، ولن تكون وصيًا على أحد، مثلما لن ترضى أن يكون أحدًا وصيا عليك.

#هاتفي📷

383

أطْلاَل!

11 Oct, 19:09

فبماذا انتصر صلاح الدين في حطين وبم استرجع القدس بعدما لبثت في أيدي الصليبيين لا عشرين سنة ولا ثلاثين، ولكن أكثر من تسعين؟

إن صلاح الدين انتصر لأنه دعا بدعوة الإسلام، لم يدعُ بدعوة الجاهلية ولا نادى بشعائر الكفار، ولم يرفع راية مذهب باطل ابتدعه أهل الضلال من البشر بل رفع راية القرآن الذي أنزله رب العالمين وخالق البشر، انتصر لأنه ضرب بسيف محمد، وسيف محمد ﷺ لا ينبو ولا يكِلّ، وسيف محمد ﷺ لم يضرب به أحد إلا انتصر.

فيا أيها المسلمون، هذا التاريخ تشهد صفحاته أنه ما نزل بالمسلمين خطب إلا ردّته عنهم دعوة الإسلام إذا صدقوا الدعوة بها، وإن الخطوب التي تحيط بالمسلمين اليوم لا يردها عنهم ولا ينجيهم منها إلا دعوة الإسلام.

📖| الاستعمار وفلسطين، لِـ علي الطنطاوي.

399

أطْلاَل!

11 Oct, 18:08

لمثلِ هذا يذوبُ القلبُ من كَمَدٍ
إنْ كانَ في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ!

318

أطْلاَل!

11 Oct, 14:44

لا حيلة لنا لإخواننا المستضعفين في فلسطين ولُبنان وسوريا والسودان إلا الدعاء، والدعاء صدقًا ليس بقليل!

اللهم كُن لإخواننا المستضعفين من المؤمنين في كل مكان، اللهم أهلك اليهود والنصارى، أرنا يا حي يا قيوم فيهم عجائب قدرتك، اشفِ اللهم صدرونا بجعل دائرة السوء عليهم، فرّق كلمتهم وشتّت شملهم وازرع الرعب فيهم يا ذا القوة والجبروت..!

آمين.

298

أطْلاَل!

10 Oct, 21:11

وقالت أعرابية لابنها:

يا بني، إن سؤالك الناس ما في أيديهم من أشد الافتقار إليهم، ومن افتقرتَ إليه هُنْتَ عليه، ولا تزال تُحْفَظ وتُكْرَم، حتى تَسْأل وترغب، فإذا ألَحَّت عليك الحاجة، ولزِمك سوء الحال، فاجعل سؤالك إلى من إليه حاجة السائل والمسئول، فإنه يعطي السائل.

305

أطْلَال!

أطْلاَل! (Arabic)

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!

أطْلَال!