Hoji Miyon Abdussamad j.m

10. 02. 2025 йил Душанба
Саҳарлик 05:52
Ифторлик 18:09

#Улуғ_сиймолар
9 февраль – Алишер Навоий таваллуд топган сана. Унинг ҳамма асарларини биламизми?

Алишер Навоий милодий 1441 йилнинг 9 февраль, ҳижрий 844 йилнинг 14-рамазон кунида таваллуд топгани қайд этилган. У ўша пайтдаги Темурийлар давлатининг пойтахти ва илмий маркази Ҳиротда уйғур оиласида туғилган. 11 ёшида Сабзаворда Ҳусайн Бойқаро билан танишади ва бу танишув унинг ҳаётида муҳим рол ўйнайди. 16 ёшда Машҳадга бориб ўқийди. Отаси Ғиёсиддин Кичкина Баҳодир вафотидан кейин Самарқандга келади ва икки йил Абу Лайс Самарқандийдан дарс олади. 28 ёшда Ҳиротга қайтган Навоий султон Ҳусайн Бойқаро хизматига киради ва муҳрдор лавозимига тайинланади. 31 ёшда девонбеги лавозимига тайинланган Навоий 37 ёшда Абдураҳмон Жомий тавсияси билан Нақшбандия тариқатига киради. Ҳижрий 906 йил, милодий 1500-1501 йилларда Ҳиротда вафот этади. Қабри бугунги Афғонистоннинг Ҳирот шаҳридадир.
Навоийдан бизга 30 дан ортиқ асарлар мерос сифатида қолган. Қуйида унинг асаларини махсус категориялар асосида санаб чиқамиз:

Девонлар. Навоийни биз аввало шоир сифатида таниганмиз. Шоир сифатида у умри давомида ёзган ғазалларини тўплаб бир нечта девон шаклига келтирган. Демак, Навоий девонлари билан таништирамиз :
•  «Илк девон»;
•  «Бадое ул-бидоя»;
•  «Наводир ун-ниҳоя»;
•  «Хазойин ул-маоний»; у тўрт девондан иборат: «Ғаройиб ус-сиғар», «Наводир уш-шабоб», «Бадое ул-васат», «Фавойид ул-кибар»;
•  «Девони Фоний» (форсча).

Маснавийлар. Маснавий икки мисрали тартибда ёзилган асар демакдир. Навоийнинг аксарият асарлари маснавийда ёзилган. Жумладан, энг машҳур «Хамса» асари ҳам маснавий жанрида ёзилгани учун унинг таркибидаги достонларни ҳам шу қисмда беришга қарор қилдик.
•  «Ҳайрат ул-аброр»;
•  «Фарҳод ва Ширин»;
•  «Лайли ва Мажнун»;
•  «Сабъаи Сайёр»;
•  «Садди Искандарий»;
•  «Лисон ут-тайр».

Тазкиралар. Авлиёлар, шоирлар ҳаёти акс эттирилган асарлар тазкира дейилади. Навоийнинг бизгача икки тазкираси етиб келган бўлиб, улар «Насойим ул-муҳаббат» ва «Мажолис ун-нафоис» деб номланади.

Таржима ва хотира асарлари. Навоий шунинг бир қанча таржима асарлар ҳам яратган. Улар қуйидагилар:
•  «Ҳолоти Саййид Ҳасан Ардашер»;
•  «Ҳолоти Паҳлавон Маҳмуд»;
•  «Хамсат ул-мутахаййирин».

Диний-ахлоқий асарлари. Алишер Навоий замонасининг энг билимни диний кишиларидан бири сифатида ҳам намоён бўлади. Унинг деярли барча асарларини диний руҳдаги асарлар дейиш ҳам мумкин.

Диний илмларга бағишланган асарлари эса қуйидагилар:
•  «Арбаин» (Қирқ ҳадис);
•  «Сирож ул-муслимин»;
•  «Муножот».

Тарихий асарлари:
•  «Тарихи анбиё ва ҳукамо»;
•  «Тарихи мулуки ажам».

Тил ва адабиётга оид асарлари:
•  «Муфрадот»;
•  «Мезон ул-авзон»;
•  «Муҳокаматул луғатайн».

Бошқа асарлари:
•  «Муншаот»;
•  «Вақфия»;
•  «Назм ул-жавоҳир»;
•  «Маҳбуб ул-қулуб».

⚡️📝 Бугун – 9 февраль куни буюк бобокалонимиз шоир, мутафаккир, давлат арбоби Алишер Навоий таваллуд топган кун

Навоийнинг ҳақиқатда буюк шоирлигига шубҳа билан қараганлар унинг ижодига тегишли мазкур расмдаги👆 мисраларни чапдан ўнгга, хоҳласа тепадан пастга қарата ўқиб кўрсин...

Hoji Miyon Abdussamad j.m pinned «НАМОЗ_ВАҚТЛАРИ 🏙  БОМДОД - 06:40🕰 🏞  ПЕШИН - 13:00   🕰 🌇  АСР - 16:30🕰                                       🌆  ШОМ - 18:10🕰                                       🌃  ХУФТОН - 19:50🕰»

НАМОЗ_ВАҚТЛАРИ

🏙  БОМДОД - 06:40🕰

🏞  ПЕШИН - 13:00   🕰

🌇  АСР - 16:30🕰
                                     
🌆  ШОМ - 18:10🕰
                                     
🌃  ХУФТОН - 19:50🕰

Шаъбон Қуръон тиловати ва закот ойидир

Ибн Ражаб Ҳанбалий раҳимаҳуллоҳ: «Анас айтади: мусулмонлар Шаъбон ойи кирса, мусҳафлари устига мук тушганча қироатга тушиб кетардилар ва Рамазон рўзаси вақтида заиф ва мискинларга қўллаб-қувватлов бўлиши учун молларидан закотларини чиқарар эдилар», дедилар.

«Латоифул маъориф» асаридан.

Изоҳ:  Ҳубайб ибн Собит шаъбон ойи кирса: «Бу ой қорилар ойидир», дер эди.
Ҳасан ибн Саҳл: «Шаъбон айтаркан: «Эй Робб, мени икки улуғ ойнинг ўртасида қилдинг, менга нима (улуш) бор?», Аллоҳ унга: «Сенда Қуръон қироатини (кўп ўқилишини жорий) қилдим», дер экан», дедилар.

Мисрлик олим, Ислом ишлари олий ҳайъати аъзоси шайх Холид Жундий DMC фазовий йўлдош телеканалида эфирга узатиладиган «Лаъаллаҳум яфқоҳуун»номли кўрсатувда жумладан: «Закот чиқаришнинг энг афзал вақти шаъбон ойидир. Бу ҳолат саҳобаларнинг ҳаётларида очиқ-ойдин зоҳир бўлган. Шунинг учун ҳам закот чиқаришда улкан ажр-савоблар бор бўлиб, уни комил бажаришда савоблари бир неча баробар зиёда бўлади», деди, ҳамда «...закот фарз ибодат бўлиб, Ислом арконларининг учинчи рукнидир», дея қўшимча қилди.

Hoji Miyon Abdussamad j.m pinned «НАМОЗ_ВАҚТЛАРИ 🏙  БОМДОД - 06:50🕰 🏞  ПЕШИН - 13:00   🕰 🌇  АСР - 16:20🕰                                       🌆  ШОМ - 18:00🕰                                       🌃  ХУФТОН - 19:40🕰»

НАМОЗ_ВАҚТЛАРИ

🏙  БОМДОД - 06:50🕰

🏞  ПЕШИН - 13:00   🕰

🌇  АСР - 16:20🕰
                                     
🌆  ШОМ - 18:00🕰
                                     
🌃  ХУФТОН - 19:40🕰

•  Энг яхши сўзлар амалда ўз тасдиғини топган сўзлардир.
•  Диннинг боши иймоннинг саҳиҳ бўлишидир.
•  Куфрони неъмат қилмоқ маломат, жоҳилга улфат бўлмоқ эса фалокатдир.
•  Захира – зодни ҳавога совурмоқ фасоддир.
•  Биродаринг ёмон иш қилса ҳам, унга чин юракдан насиҳат қил!
•  Тажрибанинг охири бўлмайди, оқиллар ундан сира тўймайди.

“Солиҳлар суҳбати”дан.

27. 01. 2025 йил учун
Саҳарлик 06-06
Ифторлик 17-52

Саҳарлик 06-07
Ифторлик 17-49

Исро ҳодисаси ислом даъватининг энг оғир ва машаққатли даврида содир бўлди. Бу вақтда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ва у кишига иймон келтирган мусулмонларга кучли тазйиқ ўтказиларди. Зеро мусулмонларни мушриклар зулмидан ҳимоя қилувчи Абу Толиб ва Хадийжа бинти Хувайлид онамиз ҳам вафот этиб кетишганди. Шундай қийин ва маҳзунли бир дамда Исро ва Меърож кечаси – Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг Аллоҳ таоло ҳузурига чиқишлари содир бўлди. Бу нарса у зотдаги ғам-ташвишни кетказиш, даъват йўлида собитқадам бўлиш, қалбга сурур бағишлаш учун тасалли бериш эди.
Меърож Ҳазрат Пайғамбаримизга берилган улуғ мўъжизалардан биридир. Бошқа бирор пайғамбарга бундай улуғ мақом берилмаган. Меърож воқеасига инсоннинг ақли етмайди. Унинг замон, макон ва масофа каби тушунчаларни англатишга ҳар қандай қалам ожиз.

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм.
Аллоҳ таолога битмас-туганмас ҳамду санолар бўлсин.
Пайғамбаримизга мукаммал ва батамом салавоту дурудлар бўлсин.
Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васалламга Исро кечасида эллик вақт намоз фарз қилинди. Сўнгра қисқартирилиб, беш вақтга келтирилди. Кейин эса:
«Эй Муҳаммад, албатта, Менинг ҳузуримда сўз ўзгартирилмайди. Албатта, сенга ушбу бештада элликтанинг (ажри) бор», деб нидо қилинди».
Бешовларидан фақат Абу Довуд ривоят қилмаган.
«Исро» сўзининг луғавий маъноси «кечаси сафар қилиш»дир.
Шариатда эса Аллоҳ таолонинг амри ила Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламнинг кечаси Буроққа миниб, бир зумда Маккаи Мукаррамадан Байтул Мақдисга сафар қилганликлари тушунилади.
Баъзи Ҳанафий мазҳаби уламоларининг таҳқиқ қилишларича, бу ҳодиса ҳижратдан бир ярим йил олдин, Рамазон ойининг ўн еттинчи куни содир бўлган.
Ўша куни Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам Байтул Мақдисдан осмонга, Меърожга олиб чиқилганлар. Ва у ерда Аллоҳ таоло билан суҳбат бўлган ва кунига эллик вақт намоз фарз қилинган. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам қайтаётганларида Мусо алайҳиссаломга дуч келганлар ва у киши:
«Аллоҳ сенинг умматингга нимани фарз қилди?» деб сўраганлар.
У зот:
«Эллик вақт намозни», деганлар.
Мусо алайҳиссалом:
«Роббингга қайт. Умматинг бунга тоқат қила олмайди», деганлар.
Сўнгра Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам Аллоҳ таолонинг ҳузурига қайтиб, намозни камайтиришни сўраганлар. Аллоҳ таоло бир оз камайтирган.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам Мусо алайҳиссаломнинг олдиларига қайтганларида у киши яна олдинги гапларини айтганлар. Шундай қилиб, Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам бир неча марта бориб, қайтганларидан сўнг Аллоҳ таоло намозни беш вақтга туширган ва:
«Эй Муҳаммад, албатта, Менинг ҳузуримда сўз ўзгартирилмайди. Албатта, сенга ушбу бештада элликтанинг (ажри) бор», деб марҳамат қилган.
Мусо алайҳиссалом яна қайтишни таклиф қилганларида Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Роббимдан уяламан», деб, қайтмаганлар.
Ушбу ҳадисдан олинадиган фойдалар:
1. Намознинг Аллоҳ таоло томонидан фарз қилинганлиги.
2. Намознинг Исро кечасида фарз қилинганлиги.
3. Намозни дастлаб эллик вақт ўқиш фарз қилиниб, кейин беш вақтга туширилганлиги.
4. Аллоҳ таолонинг ҳузуридаги сўз ўзгартирилмаслиги.
5. Аллоҳ таоло меҳр кўрсатиб, Ислом умматига беш вақт намоз учун эллик вақт намознинг ажрини бериши.
6. Ислом осонлик дини эканлиги. Аввал эллик вақт намоз фарз қилиниб, кейин беш вақтга қисқартирилиши ана ўша осонликни бандаларга эслатиб туриш учундир.
Демак, беш вақт намозни янада чин ихлос билан ўқимоғимиз керак.
«Ҳадис ва ҳаёт» китоби асосида тайёрланди

Hoji Miyon Abdussamad j.m pinned «НАМОЗ_ВАҚТЛАРИ 🏙  БОМДОД - 06:55🕰 🏞  ПЕШИН - 13:00   🕰 🌇  АСР - 16:15🕰                                       🌆  ШОМ - 17:55🕰                                       🌃  ХУФТОН - 19:35🕰»

НАМОЗ_ВАҚТЛАРИ

🏙  БОМДОД - 06:55🕰

🏞  ПЕШИН - 13:00   🕰

🌇  АСР - 16:15🕰
                                     
🌆  ШОМ - 17:55🕰
                                     
🌃  ХУФТОН - 19:35🕰

Live stream finished (5 minutes)

Live stream started

حاج ميان عبد الصمد جامع مسجيدي

Hoji Miyon Abdussamad j.m pinned «НАМОЗ_ВАҚТЛАРИ 🏙  БОМДОД - 07:00🕰 🏞  ПЕШИН - 13:00   🕰 🌇  АСР - 16:00🕰                                       🌆  ШОМ - 17:40🕰                                       🌃  ХУФТОН - 19:20🕰»

НАМОЗ_ВАҚТЛАРИ

🏙  БОМДОД - 07:00🕰

🏞  ПЕШИН - 13:00   🕰

🌇  АСР - 16:00🕰
                                     
🌆  ШОМ - 17:40🕰
                                     
🌃  ХУФТОН - 19:20🕰

Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳи ва барокатуҳ
      Хайрли тонг!

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким эрталаб ёки кечқурун:
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ
«Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи», (Аллоҳга ҳамд айтиш билан Уни айбу нуқсонлардан поклаб ёд этаман), деб юз марта айтса, қиёмат куни бирор киши ундан афзал бўлмайди. Фақат ана шу киши айтганидек ёки ундан ошириб айтсагина, бўлиши мумкин», дедилар. Имом Муслим ривоятлари.

Аллоҳ таоло бугунги кунингизни хайрли ва барокатли қилсин!

Дуо билан «жазоланг»!

Фарзандимизни қарғаётганимизда тилимиздан учаётган қарғиш аввал ўз кўксимизга қадаладиган ўқ бўлишини ўйламаймиз. Шу ўринда ривоятгами, ҳикоятгами ўхшаган бир нарса эсимга тушиб кетди. Бир одамнинг авлодида отасини уриб, отасига қўл кўтарган оқпадар деган лаънатни кўтариш одат тусига айланган экан. Буни қарангки, ўша авлоднинг оталари ўзига қўл кўтарган ўғлини «Илоҳим, вақти келиб сен ҳам фарзандингдан калтак егин! Илоҳим, рўшнолик кўрма!» деб қарғар экан. Қарғишнинг кучи билан авлоднинг бу ношойиста одати қон суриб бораверибди. Шу авлоднинг бир пайтлари отасини уриб оқпадар бўлган бир вакилини ҳам ўғли калтаклабди. Бир неча кун бағрини захга бериб ётган ота ўйлай-ўйлай шундай аҳд қилибди. У маҳалланинг кексаларини ва масжид имомини уйига чақириб «Азизлар, келинглар, ўғлимни дуо қилайлик. Бизнинг авлод фарзандини қарғаб ўғлининг калтаги остида эзғиланишни одат қилиб олди. Менинг боламни дуо қилайлик, - деб қўлини дуога очибди ва илоҳим, сенга аҳли солиҳ, ота-онасига меҳрибон, қобил фарзандлар насиб қилсин! Ҳеч қачон фарзандинг юзингга тик қарамасин!» деб ўғлини дуо қилибди. Отасининг дуосидан қаттиқ таъсирланган ўғил ўкириб йиғлаганча ўзини отасининг оёғига ташлабди ва шу авлод қарғиш урган одатидан қутулибди...

"Қарғишдан сақланинг" китобидан.

Кимки фазилатлари билан қувонса, мусибатлар билан безовта бўлади.

Изоҳ. Пайғамбар алайҳиссалом: «Мен Одам фарзандларининг саййидиман, бу фахр эмас!» (Термизий ривояти) – деган эдилар. Расули акрам мазкур сўзлари билан: «Бу айтаётганларим баъзи одамларнинг ўзларини мақтаб фахрланиши каби эмас» демоқчи бўлдилар. Чунки Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Оллоҳга яқинлиги билан ифтихор қилардилар, Одам фарзандларига пешқадам бўлгани учун эмас.
Бировни юзига, ўзи борида мақташ динимизда қораланган. Энди ўзини ўзи мақташга келсак, бу ундан-да хунук иш. Динимизнинг одиллигига, энг нозик нуқталаргача эътибор қаратиб, заррача зарарга ўрин қолдирмайдиган инсонпарварлигига тан бермасдан иложимиз йўқ. Киши ўзининг «бошқаларда йўғ-у, менда бор» деб афзал санаган жиҳатларини тилга чиқариши чиройли эмас, бироқ ташқарига чиқармаса ҳам ичкаридан бу фазилатларга мамнун бўлиши нақадар хунук, балки хавфли иш экан. Сабаби, бундай «мамнуният» қалбда кибрга, нифоққа жой ҳозирлайди. Мутакаббирлик, мунофиклик мусулмонни жаҳаннамга судрайдиган мусибатдир. Бу мусибатга қандай безовта бўлмаслик мумкин?!

“Унвонул баён”дан.

Олимнинг фазли

Доримий Макҳул раҳимаҳуллоҳдан мурсал ҳолда ривоят қилган ва «икки киши» лафзини зикр қилмаган. Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Олимнинг обидга нисбатан бўлган фазли менинг сизларнинг энг қуйи даражада бўлганингизга нисбатан фазлим кабидир», дедиларда, сўнгра ушбу оятни тиловат қилдилар: «Аллоҳдан бандалари ичидан фақат олимларигина қўрқарлар». Ва (Макҳул) ҳадисни охиригача келтирдилар.

Шарҳ: Бу ривоятда Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам олимнинг фазлини баён қилганларидан сўнг сўзларига далил қилиб, ушбу ояти каримани тиловат қилдилар: «Аллоҳдан бандалари ичидан фақат олимларигина қўрқарлар» (Фотир сураси, 28-оят).
Ушбу оятдан олимларнинг обидларга нисбатан бўлган фазли илм ва маърифат жиҳатидан экани маълум бўлмоқда. Чунки олимлар Аллоҳ таолонинг барча сифатларини яхши биладилар. Аллоҳ таолони танишлик эса, китоб ўқиш, улуғларнинг суҳбатларида бўлишлик, ҳамда Аллоҳ таоло томонидан берилган илм билан юзага келади. Шунга кўра олимлар Аллоҳ таолодан кўпроқ қўрқадилар.
ДУНЁ ВА ОХИРАТНИ ХОҲЛАСАНГ ТАЪЛИМ ОЛ!

Hoji Miyon Abdussamad j.m pinned «НАМОЗ_ВАҚТЛАРИ 🏙  БОМДОД - 07:00🕰 🏞  ПЕШИН - 13:00   🕰 🌇  АСР - 15:55🕰                                       🌆  ШОМ - 17:35🕰                                       🌃  ХУФТОН - 19:15🕰»

НАМОЗ_ВАҚТЛАРИ

🏙  БОМДОД - 07:00🕰

🏞  ПЕШИН - 13:00   🕰

🌇  АСР - 15:55🕰
                                     
🌆  ШОМ - 17:35🕰
                                     
🌃  ХУФТОН - 19:15🕰

Ҳазрат Одам Ато алайҳиссаломнинг ҳоли

Эй ғофил банда! Ҳазрат Одамнинг ҳолига қара ва ундан ибрат ол! Чексиз қудрат соҳиби Аллоҳ таоло уни ўз қўллари билан яратди, фаришталарни Одамга сажда қилишини буюрди. Биргина гуноҳи туфайли Одамнинг бошидан раҳмат тожи, бўйнидан жаннат зийнатларини олиб ташлади. Ўзини жаннатдан маҳрум этди. Одам алайҳиссалом бу гуноҳи туфайли ер юзида 200 йил йиғлаб тавба қилдилар. Гуноҳини мағфират қилмоғи учун Роббисига ёлворди. Шундан сўнг раҳмли Парвардигор Одам алайҳиссаломнинг гуноҳидан ўтди, тавбасини қабул қилди. Биз қилган гуноҳларимизга шунчалик бепарво бўламизки, худди ҳеч қачон ўлмайдигандек. Тавба ҳақида ўйламай қўйган кишилар қанча. Аллоҳнинг азоби ҳақ! Агар тавбага улгурмайдиган бўлсак...

"Обидлар йўли" китобидан.

Ё Аллоҳ тақдиримни гўзал қилгин

#Саҳобалар_ҳаёти

Аҳли зимма ҳақида мактуб

Имом Байҳақий ва Абдурраззоқ Қосим ибн Абу Баззадан ривоят қиладилар:

«Шомда мусулмон одам аҳли зиммадан бўлган бир кишини ўлдириб қўйди. Бу ҳақда Абу Убайда ибн Жарроҳ розияллоҳу анҳуга етказилди. У Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳуга мактуб ёзди. Умар унга: «Агар бу иш унинг одати бўлса, бўйнидан чоп. Агар билмасдан қилган бўлса, хунга тўрт минг тўлат», деб ёзди».

Очиқ-ойдин кўриниб турибдики, Ислом ҳукумати аҳли зимманинг жонини ҳам худди мусулмоннинг жонини ҳимоя қилгандек ҳимоя қилмоқда.

Афсуски, Ислом таълимотидан узоқ бўлиш оқибатида кўпчиликда Ислом жамияти мусулмонлардан бошқаларни ўлдиришни ўзига вазифа қилиб олган, деган тасаввур пайдо бўлиб қолган.

Мана, бир яҳудий кишини ўлдириб қўйган мусулмонга қарши қандай ҳукм чиқарилганига ўзимиз гувоҳ бўлиб турибмиз. Бу нарса кўргазма учун қилинган яккаю ягона ҳолат эмас, балки умумий қоидадир.

Тубан кимса беҳуда гапларни сўзлашидан ва сўралмаган саволга жавоб беришидан билинади.

Изоҳ. Беҳуда гапнинг ҳукми оғир. Қуйидаги ҳадис бунга далилдир: «Пайғамбар алайҳиссалом бир куни Каъбни излаб қолдилар. Уни касал, дейишди. Расули акрам Каъбни кўргани бордилар. Олдига кириб:
– Хурсанд бўл, эй Каъб, – дедилар. Шунда Каъбнинг онаси:
– Жаннат сенга хуш бўлсин, эй Каъб! – деди.
– Ким бу Оллоҳ номидан гапираётган? – сўрадилар Расули акрам.
– У менинг онам, эй Оллоҳнинг расули, – жавоб қилди Каъб.
– Сен қаердан биласан, эй Каъбнинг онаси! Балки (ўғлинг) Каъб беҳуда сўзларни гапиргандир, ҳожати йўқ ўринда манъ қилгандир, – дедилар Расули акрам» Ибн Абу Дунё ривояти.

Бунинг маъноси шуки, жаннат хушхабарига муносиб киши ҳисобга тортилмайди. Кимки беҳуда сўзларни гапирган экан, бунинг учун албатта ҳисоб беради. Ҳисоб бериш эса азобнинг бир туридир.

Абу Зар дейди: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам менга шундай дедилар:
– Баданингга енгил, мезонда оғир амални сенга ўргатайми?
– Ҳа, албатта, эй Оллоҳнинг расули, – дедим.
– Бу амал – жим юриш, гўзал хулқ ва беҳуда гаплардан тийилишдир, – дедилар Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салам» Ибн Абу Дунё ривояти.

Эртага душанба!
6 январь, 2025
6 ражаб, 1446

Ражаб ойида Аллоҳ розилиги учун рўза тутиб, кўп-кўп истиғфор айтайлик! 

Агар Ражаб кечаларининг учдан бири ўтса, биринчи жумада фаришталар Каъбада жамланишар экан. Аллоҳ таоло уларга қараб: “Эй фаришталарим, хоҳлаганингизни сўранг”, дейди. Улар: “Эй Раббимиз, Ражабда рўза тутганларни афв эт”, дейишади. Аллоҳ таоло: “Кечирдим”, дейди.

Ҳадиси шарифда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтадилар: “Жаннатда бир дарё бор, унинг номи Ражаб. У сутдан ҳам оқ, асалдан ҳам ширин. Ким Ражаб ойида бир кун рўза тутса, Аллоҳ таоло мана шу дарёдан уни сероб қилади” (Имом Байҳақий ривояти).

Абу Саъид Худрий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким Аллоҳ учун бир кун рўза тутса, Аллоҳ унинг юзини дўзахдан етмиш йил узоқ қилади», дедилар» (Имом Аҳмад, Имом Бухорий, Имом Муслим ва Имом Насоий ривоят қилган).

Рўзадор учун рад этилмас дуо бор
Саҳарлик тугаши: 06:15
Ифторлик бошланиши: 17:30

Нияти: Ният қилдим холис Аллоҳ учун нафл рўзасини тутмоқликни.

«Аллоҳумма баарик ланаа фий ражабин ва шаъбана, ва баллиғнаа ромазона»

Одам боласида иккита тасарруф бор

Абдуллоҳ розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Набий соллаллоҳу алайҳи васалам: «Албатта, Одам боласида шайтоннинг ҳам, фариштанинг ҳам тасарруфи бордир. Шайтоннинг тасарруфи ёмонликни ваъда қилиш ва ҳақни ёлғонга чиқаришдир. Фариштанинг тасарруфи бўлса, яхшиликни ваъда қилиш ва ҳақни тасдиқлашдир. Кимки фариштанинг тасарруфини топадиган бўлса, у билсинки бу Аллоҳдандир. Шу сабаб Аллоҳ таолога ҳамд айтсин. Кимки шайтоннинг тасарруфини топадиган бўлса, Аллоҳ номи билан шайтони рожимдан паноҳ сўрасин», дедилар. Сўнгра «Шайтон сизга фақирликни ваъда қиладир ва фаҳш ишларга буюрадир» оятини ўқидилар (Имом Термизий ривояти. Имом Термизий Бу ҳадис ҳасан ғариб», дейди).

Шарҳ: Ҳадиснинг хулосаси шуки, Пайғамбар алайҳиссалом айтдиларки, Одам боласида иккита тасарруф бор. Бири шайтонга, иккинчиси фариштага тегишлидир. Шайтоннинг тасарруфи шуки, у инсонни ёмонликдан қўрқитади. Масалан, «Агар сен фақат ҳалол мол десанг, оч қоласан», «Агар закот берсанг, молинг тугайди», «Агар урушга бориб ўлиб кетсанг, бола-чақанг нима еб, нима ичади?» деб қўрқитади. Фариштанинг тасарруфи эса, бандани хотиржам қилади, уни Аллоҳ таолонинг ваъдаларига чорлайди.

Шу туфайли Пайғамбар алайҳиссалом: «Ким ўзида фариштанинг тасарруфини топса, Аллоҳ таолога унинг шукрини адо қилсин. Агар шайтоний тасарруфларни топса, Аллоҳ номи ила ундан паноҳ сўрасин», демоқдалар. Демак, ким шайтоний васвасани ўз қалбида топса, Аллоҳ таолодан паноҳ сўраши керак бўлади.
Сўнгра Пайҳамбар алайҳиссалом:
«Шайтон сизга фақирликни ваъда қиладир ва фаҳш ишларга буюрадир», оятини ўқидилар.

“Мишкот ал-масобиҳ шарҳи” китобидан.

Ҳасани Басрий раҳимаҳуллоҳ қалб касаллиги олти нарсадан пайдо бўлади деганлар

1. Тавба умидида гуноҳ қилавериш.
2. Амал қилмаган ҳолда таълим олавериш.
3. Амал қилганда ҳам ихлоссиз бўлиш.
4. Аллоҳнинг ризқини шукр қилмасдан еявериш.
5. Аллоҳнинг тақсимотига рози бўлмаслик.
6. Ўликларни кўмиб ибратланмаслик.

РАСУЛУЛЛОҲГА МУШТОҚ ҚАЛБЛАР УЧУН

Пешволаримизни ёзишича, кимдир Набий соллаллоҳу алайҳи васалламни тушида кўриш хоҳласа, пайшанба кунидан жума кунига ўтар кечаси икки ракат нафл намози ўқисин. Унинг ҳар бир ракатида “Фотиҳа” сурасидан кейин ўн бир марта “Оятал курсий”ни ва ўн бир марта “Ихлос” сурасини тиловат қилсин. Намоздан кейин уч юз марта қуйидаги салавотни ўқисин:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَاَصْحَابِهِ وبارك وَسَلِّمْ.

Ўқилиши: Аллооҳумма солли ъалаа Муҳаммадин Набиййил уммиййи ва ъалаа аалиҳи ва асҳаабиҳи ва баарик ва саллим.

Маъноси: Аллоҳим! Уммий пайғамбар Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламга, (У кишининг) оиласига ва саҳобийларига баракотинг ҳамда салавоту саломларинг бўлсин.

Ушбу амални кимдир бир неча бор такрор-такрор қилса, ин ша Аллоҳ Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламни тушида кўриш насиб қилади.

Эслатма: Бу амални қилувчи киши Расулуллоҳни чин дилдан кўришни хоҳлаши ва гуноҳлардан тийилиши шарт қилинади.

Муҳаммад Тақий Усмонийнинг “Ислоҳи хутубот” китоби (Ж. 6. – Б. 104-1050).

НАМОЗ_ВАҚТЛАРИ

🏙  БОМДОД - 07:00🕰

🏞  ПЕШИН - 13:00   🕰

🌇  АСР - 15:50🕰
                                     
🌆  ШОМ - 17:30🕰
                                     
🌃  ХУФТОН - 19:10🕰

Ва ушбу 12 ракъат намоз тугаши биланоқ етмиш маротаба:
«اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَ عَلَي آلِهِ [وَآلِ مُحَمَّدٍ]»
Ўқилиши: «Аллоҳумма солли алаа Муҳаммадинин-Набиййил Уммиййи ва алаа аалиҳии».
Таржимаси: «Эй Аллоҳим, Уммий (дарс ўқимаган) Муҳаммад пайғамбар (с)га ва ул ҳазратнинг муттаҳар хонадонига дуруду-салавот йўллагин!» дейилади.
Кейин саждага бориб етмиш маротаба:
«سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَالرُّوحِ»
Ўқилиши: «Суббуҳун Қуддусун Роббул-малааикати вар-Руҳ».
Таржимаси: «Фаришталар ва Руҳнинг Парвардигори барча айбу-нуқсонлардан пок ва муназзаҳдир» дейилади.
Бошни саждадан кўтаргач, етмиш маротаба:
«رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ تَجَاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيُّ الْأَعْظَمُ»
Ўқилиши: «Роббиғ-фир варҳам ва тажааваз ъамма таъламу, иннака Антал Алиййул Аъзам».
Таржимаси: «Эй Раббим, мени кечиргил, мени Ўз раҳматингга олгин ва мен ҳақимда Ўзинг биладиган гуноҳлардан кечгин. Зеро, Сен олий мартабали ва энг буюк Зотсан» дейилади.
Яна иккинчи маротаба саждага бориб етмиш марта:
«سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَالرُّوحِ»
Ўқилиши: «Суббуҳун Қуддусун Роббул-малааикати вар-Руҳ».
Таржимаси: «Фаришталар ва Руҳнинг Парвардигори барча айбу-нуқсонлардан пок ва муназзаҳдир» дейилади.
Ушбу зикрлардан сўнг, инсон ўзининг ҳожатларини Аллоҳ субҳонаҳу ва таолодан сўрайди! Унинг изну-иродаси билан ҳожатлари раво бўлади.
 Бу ерда ўта ингичка бир масалага эътибор қилмоқлик зарурки, бундай мустаҳаб ва юқори ажр-мукофотга эга бўлган амалларни бажарганда, агар инсонда ибодат қилишга хоҳиш ва иштиёқ бўлмаса, ўзини машаққатга солиб қийнаб қўймаслиги керак. Аммо ҳар ҳолда бундай мустаҳаб амалларга бефарқ ва беэътибор ҳам бўлмаслик керак.

Дастлаб Ражаб ойининг биринчи пайшанба кунида имкон қадар рўза тўтилади. Жума оқшоми кириб келиши билан мағриб (шом) ва ишо (хуфтон) намози ўртасида 12 ракъат намоз ўқилади:

Кимнинг кимлиги тилидан билинади

Имом Нававий айтадилар: “Икки улуғ зот бир жойда бўлиб қолдилар. Бири иккинчисига деди:
–   Одамларда қанча айб ва камчилик санадингиз?
– Бир инсонда саккиз минг айб санадим. Аммо инсонда бир хислат бор экан. Агар ўша хислатини ишлатса барча айбларини ёпади, – деди.
– У қандай хислат экан?
–  Тилни тийишдир, – деди.

Тил инсонни саломат қилади. Инсон гапирса, унинг нодон ёки ақлли, илмлими ёки авомми, яхшими ёки ёмонми, сахийми ёки бахилми хуллас ҳамма нарсасини билиб олса бўлади.

Ҳазрати Умар айтадилар: “Кимнинг гапи кўп бўлса, хатоси ҳам кўп бўлади”. Тилни тийиш ҳамма айбларни беркитади.

Умар ибн Абдулазиз айтадилар: “Биз салафларни кўрдик, улар ибодатни рўзада ёки намозда кўрмас эдилар. Улар асли ибодатни одамларнинг шанидан тилни тийишда деб билардилар. Кундузи рўзадор, тунда қойим бўлиб чиққан одам агар тилини тиймаса қиёмат куни муфлис бўлади”.

Шайх Саййид Раҳматуллоҳ Термизий

#Кун_ҳадиси

Набий алайҳиссаломнинг ражаб ойини кўрганда қилган амаллари

Ражаб ойи ҳақида Набий соллаллоҳу алайҳи васалламдан саҳиҳ санад ила собит бўлган қуйидаги ҳадис мавжуд:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ، قَالَ: "اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ، وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ".

Анас ибн Молик розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Ражаб ойи кирса, Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Аллоҳумма баарик ланаа фий ражабин ва шаъбана, ва баллиғнаа ромазона», дер эдилар» (Байҳақий ривоят қилган).

Маъноси: «Аллоҳим! Ражаб ва шаъбон ойларида бизга барака бергин ва Рамазон ойига етказгин».

«Рамазон ойига етказгин», деб дуо қилиш Рамазон ойига муштоқ бўлишдир.

Ушбу дуо Набий соллаллоҳу алайҳи васалламдан саҳиҳ санад билан собит бўлгандир.

🔗 https://islom.uz/maqola/23116

🕋 @islomuz

Эслатма:
  Ражаб ойининг биринчи кечаси, бу йилги ҳисоб бўйича 31-декабрь Сешанба кунининг аср намозидан кейин ҳисобланади. Яъни 20 ракатлик нафл намоз, шу сешанба куни шом намозидан кейин ўқилади. Ражаб ойининг биринчи куни эса 1-январь чоршанба кунига тўғри келади. Яъни чоршанба, пайшанба кунлари Ражаб ойининг рўзасини тутсангиз, ҳисобсиз ажр савобларга эга бўласиз инша Аллоҳ.

Ражаб ойидаги ибодатлар ва зикрлар

1) Ражаб ойининг илк кечасида ўқиладиган 20 ракатлик нафл намоз бор.
Анас ибн Молик розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадиси шарифда бундай дейилади:
“Ким ражаб ойининг илк кечасида шом намозидан кейин 20 ракат намоз ўқишни (ният қилса), икки ракатдан қилиб ўқийди. Ҳар ракатида Фотиҳа сурасидан кейин Ихлос сурасини бир марта ўқийди. Ким шу намозни ўқиса, Аллоҳ таоло у инсоннинг ўзини, аҳли оиласини дунё ва охират азобларидан сақлайди” (“Дурратун насиҳийн” китобидан).

2) Ражабнинг аввалги ўн кунлигида ҳар куни 100 маротаба “Субҳаналлоҳил Ҳаййил Қойюм” зикри айтилади.

سُبْحَانَ اللّٰهِ الْحَيِّ الْقَيُّوم

3) Иккинчи ўн кунлигида ҳар куни 100 маротаба “Субҳаналлоҳил Аҳадис Сомад” зикри айтилади.

سُبْحَانَ اللّٰهِ الْاَحَدِ الصَّمَد

4) Учиничи ўн кунлигида ҳар куни 100 маротаба “Субҳаналлоҳир Роуф” зикри айтилади.

سُبْحَانَ اللّٰهِ الرَّؤُوفِ

Биз ғарибларни ҳам дуоларингизда унутманглар.

t.me/IPOQ99                              MIYON ABDUSAID  jome masjidi.

Бу ҳафта намоз вақтлари ўзгармади

Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳу ва баракатуҳ

НАМОЗ_ВАҚТЛАРИ

🏙  БОМДОД - 06:50🕰

🏞  ПЕШИН - 13:00   🕰

🌇  АСР - 15:35🕰
                                     
🌆  ШОМ - 17:15🕰
                                     
🌃  ХУФТОН - 18:55🕰

Ярақлаган уйларинг чанг бўлса ҳам сиқилма!

Рўзғорингда бир нима кам бўлса ҳам сиқилма!

Ташвишлардан кунда бир жанг бўлса ҳам сиқилма!

Ўғлинг еб ўрга кетар, қизинг еб қирга...

(Самарқандликларга қўшилинг)
👉  https://t.me/joinchat/AAAAAE9LVsniYmDmrFe-vA

НАМОЗ_ВАҚТЛАРИ

🏙  БОМДОД - 06:50🕰

🏞  ПЕШИН - 13:00   🕰

🌇  АСР - 15:35🕰
                                     
🌆  ШОМ - 17:15🕰
                                     
🌃  ХУФТОН - 18:55🕰

НАМОЗ_ВАҚТЛАРИ

🏙  БОМДОД - 06:40🕰

🏞  ПЕШИН - 13:00   🕰

🌇  АСР - 15:35🕰
                                     
🌆  ШОМ - 17:15🕰
                                     
🌃  ХУФТОН - 18:55🕰

НАМОЗ_ВАҚТЛАРИ

🏙  БОМДОД - 06:30🕰

🏞  ПЕШИН - 13:00   🕰

🌇  АСР - 15:40🕰
                                     
🌆  ШОМ - 17:20🕰
                                     
🌃  ХУФТОН - 19:00🕰

The owner of this channel has been inactive for the last 1 month. If they remain inactive for the next 7 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.

🤲 ҲАМДАРДЛИК БИЛДИРАМИЗ

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Сурхондарё вилояти вакиллиги, Денов тумани "ИМОМ БУХОРИЙ" жоме масжиди имом-ноиби Артиков Кароматуллох домланинг волидаи муҳтарамалари вафоти муносабати билан у кишининг оила аъзолари ва яқинларига Денов тумани Ҳожи Миён Абдуссамад жомиъ масжиди жамоаси номидан Кароматуллох домламизга чуқур  таъзия изҳор этади.

Аллоҳ таоло марҳума онахонни Ўз мағфиратига олсин, иймонлари ва солиҳ амалларини ўзларига ҳамроҳ айласин. Охиратларини обод этиб, жойларини Фирдавс жаннатларидан қилсин!
Ҳақ таоло марҳума онахоннинг аҳли оиласи, фарзанду аржумандлари ва яқинларига чиройли сабр бериб, бу мусибатларини яхшиликлар ила тўлдирсин.

Жаноза намози Узун тумани Лелин Файзава махалласи Кизил Шарк кишлогида бугун соат 11 да  ўқилади.

Иннаа лиллааҳи ва иннаа илайҳи рожиъуун.

«Мусибат етганда «Албатта, биз Аллоҳникимиз ва албатта, биз Унга қайтувчимиз», деган сабрлиларга хушхабар беринг».

НАМОЗ_ВАҚТЛАРИ

🏙  БОМДОД - 06:20🕰

🏞  ПЕШИН - 13:00   🕰

🌇  АСР - 15:45🕰
                                     
🌆  ШОМ - 17:25🕰
                                     
🌃  ХУФТОН - 19:05🕰

ИСЛОМНИНГ АДОЛАТИ

Андалус давлатида бир роҳиб бор эди. У ўзи хизмат қиладиган черков томида ноёб бир гул ўстираётган эди. Роҳибнинг бир эчкиси ҳам бор эди. Эчкиси ҳар-ҳар замон черков томига чиқар эди.

Роҳиб бир куни гулга қараш учун томга чиққанида гулнинг узилганини кўрди. Бундан ниҳоятда дарғазаб бўлди. Шу вақтда черков томида эчки кўриниб қолди. Гулни шу эчки еган деб ўйлади. Жаҳл устида эчкини тутиб олиб томдан пастга улоқтирди. Бечора эчки тап этиб ерга тушди-ю тил тортмай ўлиб қолди.

Бу ҳолни кўрган қўшнилар ҳайвонга нисбатан шафқатсизлик қилганликда айблаб, роҳибни қозига олиб бордилар. Қози:

– Ҳайвонлар қилган ишлари учун жавобгар эмасликларини билмайсанми? Ўзи у гулни эчки еганинини қаердан билдинг? Кўзинг билан кўрдингми ёки сенга эчкининг еганини бирор киши айтдими? – деб сўради.

Pоҳиб:
– Йўқ, кўрмадим, кўрган киши ҳам йўқ. Бироқ у томга мендан бошқа ҳеч ким чиқмайди. Эчкини у ерда кўрганим заҳоти у еган деб ўйладим. Унга ғазаб қилдим, жазо беришимда ҳақсизлик йўқ, – деб ўзини ҳимоя қилди.

Қози эса:

– Исломда бароати зиммат асосдир. Бир кишининг жиноят  қилганига  гувоҳ бўлмаса, уни жиноятда айблаб бўлмайди.  Боз устига ҳайвонлар қилган ишларига масъул ҳам эмасдир, Унга бундай жазо беришинг зулмдир, – деди. Сўнгра роҳибга ҳайвонга нисбатан шафқатсизлик қилгани учун таъзир жазосини берди.

Роҳиб қозининг бу ҳукмини ҳақсизлик деб ўйлаб норози бўлиб юрди. Унинг тушунчасига кўра, эчкиси айбдор эди ва уни ўзи истаганидек жазолашга ҳақли эди. 

Орадан қанчадир вақт ўтди. Бир куни роҳиб кимсасиз йўлакдан ёлғиз келаётган эди, қаршисидан гандираклаб келаётган одамнинг йиқилиб тушганини кўрди. Унга ёрдам қиламан деб югуриб борди ва у одамнинг орқасига ханжар санчилганига кўзи тушди. Ханжарни тортиб чиқармоқчи бўлаётган чоқда шаҳар муҳофизлари келиб қолди ва уни одамни ўлдирганликда гумон қилиб, тутиб олдилар.

Маҳкамага чиқардилар ва:

– Тақсир, у ерда роҳибдан бошқа ҳеч ким йўқ эди, шунинг учун у ўлдирган деб ўйлаяпмиз, – дедилар.

Роҳиб бўлган воқеани қандай бўлса, ўшандай  қилиб гапириб берди ва ўзининг айбдор эмаслигини айтди.

– Воқеа содир бўлган жойда сендан бошқа кимса бўлмаса-да, у одамни сен ўлдирганингни кўрган бирорта гувоҳ йўқ. Шу сабабли Ислом таълимотига кўра, сени айблашга ҳаққимиз йўқ, – деди. Сўнг қози унга ўтмишда кўрган бир даъвони хотирлатиб:
– Ўшанда сен эчкининг гулни еганини кўрмасдан туриб, унга жазо берган эдинг. Агар ҳозир мен ҳам сен каби хулоса қилсам, сени қотилликда айблаган бўлар эдим. Аммо Исломда айби исбот этилгунга қадар ҳар қандай инсон айбсиз саналади. Энди Ислом адолатининг тўғри эканини тушундингми? – деди.

Роҳиб бир ғайримуслим бўлишига қарамасдан, уни айблашдан кўра оқлашга мойил бўлиб турган мусулмон қозига:

– Сиз ҳақсиз, сизнинг адолатингиз устундир, – демоқдан бошқа чора топа олмади.

Дамин ЖУМАҚУЛ таржима қилди.

🗣"БУ ЮРТНИНГ ҲАР БИР ҚАРИЧ ЕРИДА ОЛИМНИНГ ИЗИ БОР..."

⏺Муҳаддис аллома Муҳаммад Аввоманинг "Ислом – тинчлик ва эзгулик дини" мавзусида  ўтказилган халқаро анжуманда сўзлаган нутқидан. Тошкент. 2024 йил 15-18 октябрь

#Islom_tinchlik_va_ezgulik_dini #anjuman

ТАРОЗИДА ЎЛЧАНМАЙДИГАН 3 АМАЛ

Ушбу 3 амалнинг савоби чексизлигидан Қиёмат куни тарозига қўйилмайди:

1️⃣ Инсонларни афв этиш.
Аллоҳ таоло бундай марҳамат қилади: "Ким афв этиб ислоҳ қилса, унинг ажри Аллоҳнинг зиммасидадир" (Шўро сураси, 40-оят).

2️⃣ Сабр.
Аллоҳ таоло марҳамат қилади: "Албатта, сабр қилгувчиларга ажрлари ҳисобсиз, тўлиқ берилур" (Зумар сураси, 10-оят).

3️⃣ Рўза.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтганлар: "Аллоҳ таоло ҳадиси қудсийда бундай деган: "Одам боласининг қилган ҳамма амали ўзига, фақат рўза Менга. Унинг савобини Ўзим бераман" (Имом Бухорий ривояти).

🔴 Қиёмат кунида: "Савоби Аллоҳнинг зиммасида қолганлар қанисизлар?", деб жар солинади. Шунда рўза тутганлар, сабр қилганлар ва одамларни афв этганлар савобларини олиш учун келадилар.

‼️Шундай экан, рўза тутинг, сабр қилинг ва одамларни афв этинг.

🤲 Аллоҳим барчамизни ушбу нидо билан чақириладиганлардан қилгин.

ҚИРҚ ФАРЗ

Ислом беш фарзни ўз ичига олади:
1. Имон.
2. Намоз.
3. Рўза.
4. Закот.
5. Ҳаж.

Имон еттита фарздан иборат:
1) Аллоҳга;
2) Аллоҳнинг фаришталарига;
3) Аллоҳнинг китобларига;
4) Аллоҳнинг пайғамбарларига;
5) Охират кунига;
6) Тақдирга, яъни яхшилик ҳам, ёмонлик ҳам Аллоҳдан эканига;
7) Ўлимдан кейин қайта тирилмоққа ишониш..

Таҳоратнинг фарзлари тўртта:
1. Юзни сочлардан холи жойларини ияк остигача ва икки қулоқ орасидаги қисмини ювиш.
2. Қўлларни тирсаклари билан бирга қўшиб ювиш.
3. Бошнинг тўртдан бирига масҳ тортиш.
4. Оёқларни тўпиқлари билан бирга ювиш.

Ғуслнинг фарзлари
1. Оғизни яхшилаб чайиш.
2. Бурунни ачишгунча яхшилаб чайиш.
3. Баданнинг ҳамма жойини қолдирмасдан ювиш.

Таяммумнинг фарзлари
1. Ният.
2. Пок тупроқни қасд қилиш.
3. Икки қўлни пок тупроққа уриб юзга суриш.
4. Қўлларни яна тупроққа уриб, тирсак билан қўшиб қўлларга суриш.

Намознинг фарзлари ўн иккитадир.
Олтитаси намоз ташқарисида, олтитаси намоз ичида.
Намоз ташқарисидагилар «шарт», ичидагилар «рукн» дейилади.

Намознинг олти шарти
1. Таҳорати йўқнинг таҳорат олиши, жунуб бўлганнинг ғусл қилиши.
2. Бадан, кийим ва намоз ўқиладиган жой тоза бўлиши.
3. Аврат ёпиқ бўлиши.
4. Қиблага қараб туриш.
5. Ўз вақтида ўқиш.
6. Ўқийдиган намозига ният қилиш.

Намознинг олти рукни
1. Ифтитоҳ такбири.
2. Қиём.
3. Қироат.
4. Руку.
5. Сажда.
6. Қаъда (сўнгги ўтириш).

Қуйидагилар ҳам фарздир:
1. Илм олиш.
2. Амри маъруф, наҳйи мункар.
3. Ҳалол меҳнат қилиш.
4. Ризқни ҳалол йўл билан топиш.
5. Шариат ҳалол деб белгилаган нарсаларни ейиш.

Hoji Miyon Abdussamad j.m pinned «НАМОЗ_ВАҚТЛАРИ 🏙  БОМДОД - 06:05🕰 🏞  ПЕШИН - 13:00   🕰 🌇  АСР - 16:10🕰                                       🌆  ШОМ - 17:50🕰                                       🌃  ХУФТОН - 19:20🕰»

НАМОЗ_ВАҚТЛАРИ

🏙  БОМДОД - 06:05🕰

🏞  ПЕШИН - 13:00   🕰

🌇  АСР - 16:10🕰
                                     
🌆  ШОМ - 17:50🕰
                                     
🌃  ХУФТОН - 19:20🕰

НАМОЗ_ВАҚТЛАРИ

🏙  БОМДОД - 05:55🕰

🏞  ПЕШИН - 13:00   🕰

🌇  АСР - 16:20🕰
                                     
🌆  ШОМ - 18:00🕰
                                     
🌃  ХУФТОН - 19:30🕰

НАМОЗ_ВАҚТЛАРИ

🏙  БОМДОД - 05:50🕰

🏞  ПЕШИН - 13:00   🕰

🌇  АСР - 16:35🕰
                                     
🌆  ШОМ - 18:10🕰
                                     
🌃  ХУФТОН - 19:40🕰

Устоз 
Соҳибқирон ётар устоз пойида,
Жомийни пир тутган Навоий ҳазрат.
Устоз буюк деган буюк қоида
Бу қайтар дунёда азалий ҳикмат. 
Афлотунга шогирд эди Арасту,
Ул шогирдга шогирд бўлди Искандар.
Бу олтин силсила давоми мангу,
Ўзи устоз бўлар устоз кўрганлар. 
Борми мураббийдан бахтлироқ инсон,
Шогирдлари қилса юксакка парвоз.
Бошимизга тожсиз, бор бўлинг омон,
Табарруклар ичра табаррук устоз!

Устоз, мураббийсиз қолганда замон,
Зулумотдан қора бўларди жаҳон.
Абдураҳмон Жомий

Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи васаллам ҳам Муаллим қилиб юборилганликларини ўзлари очиқ-ойдин баён қилганлар:  “Аллоҳ мени қийновчи ва қийинлаштирувчи қилиб эмас, балки муаллим ва осонлаштирувчи қилиб юборди”, ‒ дедилар (Имом Муслим ривояти).
Ҳар қандай фойдали илм ўргатувчи шахс муаллим бўлишини унутмаслигимиз лозим. Чунки муқаддас динимиз ‒ Исломда илмлар диний, дунёвийга ажратилмайди. Балки фойдали ва фойдасизга тақсимланади. Инсоният учун фойдали бўлган ҳар қандай илм Исломда ардоқланади.
Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи васалламнинг таълим услублари шу қадар мукаммал ва манфаатли бўлганки, У Зот берган таълимни ўзлаштирган толиби илмлар бутун жаҳонга машҳур бўлиб, етук зотлар бўлиб етишган. Буюк саҳобаи киром Муовия ибн Ҳакам ас-Суламий разияллоҳу анҳу Пайғамбаримизнинг муаллимликларини мақтаб шундай деган: “Ота-онам У Зотга фидо бўсин! У Зотдан олдин ҳам, кейин ҳам У Зотдан яхшироқ муаллимни кўрмадим. Аллоҳга қасамки, У Зот мени жеркимаганлар ҳам, урмаганлар ҳам ва сўкмаганлар ҳам!” (Имом Муслим ривояти).
Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам энг яхши муаллим бўлганликлари учун бугунги кунимизда барча муаллимлар У Зотдан ўрнак олишлари айни муддаодир.

Ислом таълимотига кўра, устоз нафақат дунёда иззат-ҳурматда бўлади, балки, вафотидан кейин ҳам қолдирган манфаатли илми, таълим берган шогирдларининг хизмати, ёзган асарларидан ўзгаларнинг фойдаланиши туфайли номаи аъмолига савоб тўхтовсиз бориб туради.

Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳу ва баракатуҳ