خَیْرٌ لِلنِّسَاءِ أَنْ لا یَرَیْنَ الرِّجَالَ وَ لا یَرَاهُنَّ الرِّجَالُ

#نماهنگ_مذهبی #محفل #حسینیه_معلی

کاخ سفید که حسینیه نشد اما حسینیه دیسکو شد!

غلام حلقه به گوش خانم ها نباشید.

قال رسول الله صلی الله علیه و آله: یَا عَلِیُّ سُوءُ الْخُلُقِ شُؤْمٌ وَ طَاعَةُ الْمَرْأَةِ نَدَامَةٌ.

🔸رسول خدا صلی الله علیه و آله: یا علی! بد اخلاقی شوم است، و اطاعت از زن موجب پشیمانی است.

من لا يحضره الفقيه جلد 4 صفحه 364
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 74 صفحه 55

عذاب خاص زبان

●عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) يُعَذِّبُ اللَّهُ اللِّسَانَ بِعَذَابٍ لَا يُعَذِّبُ بِهِ شَيْئاً مِنَ الْجَوَارِحِ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ عَذَّبْتَنِي بِعَذَابٍ لَمْ تُعَذِّبْ بِهِ شَيْئاً فَيُقَالُ لَهُ خَرَجَتْ مِنْكَ كَلِمَةٌ فَبَلَغَتْ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا فَسُفِكَ بِهَا الدَّمُ الْحَرَامُ وَ انْتُهِبَ بِهَا الْمَالُ الْحَرَامُ وَ انْتُهِكَ بِهَا الْفَرْجُ الْحَرَامُ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَأُعَذِّبَنَّكَ بِعَذَابٍ لَا أُعَذِّبُ بِهِ شَيْئاً مِنْ جَوَارِحِكَ.

●از امام صادق صلوات الله علیه نقل شده رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: خداوند! زبان را عذابى دهد كه هيچ يك از اعضاى ديگر را چنان عذابى ندهد. زبان گويد: اى پروردگار! مرا عذابى دادى كه هيچ چيز را چنان عذاب ندادى! به او گفته شود: گلمه ای از تو بيرون آمد و به شرق و غرب زمين رسيد و به واسطه آن خونى حرام ريخته شد و مالى حرام به غارت رفت و فرجی حرام هتك شد؛ قسم به عزت و جلالم تو را به عذابی عذاب کنم که هیچ کدام از اعضای بدنت را (آنگونه) عذاب نکنم.

الكافي- ط الاسلامية جلد 2 صفحه 115 بَابُ الصَّمْتِ وَ حِفْظِ اللِّسَانِ‌ حدیث 16

#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
آیا امام زمان صلوات الله علیه دین تازه می آورد؟ مرحوم شیخ احمد کافی

مردم از بس از معالم و معارف حقیقی دین و اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله دور شدند در هنگامه ظهور خیال می کنند آن دینِ واقعی، یک دین جدید است و حال آنکه اینگونه نیست.

کجاست احیاگر دین؟

✔️دین مرده توسط امام زمان عجل الله فرجه احیا می شود (اعمال سرداب)

اسلام ناب محمدی را فقط در عصر ظهور خواهیم دید (صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی)

دگرگون شدن اسلام واقعی

سه حکم جدید حضرت مهدی علیه السلام

اسلام جدید در دولت حقه مهدوی

منحرف کردن اسلام ناب محمدی توسط مردمان

احیاگر دین (دعای عهد)

آیا دینِ خدا نیاز به آپدیت دارد؟

❌به روز رسانیِ دین ممنوع❌

وظیفه عصر غیبت = تَمَسَّکُوا بِالْأَمْرِ الْأَوَّلِ

بازگشت به دین حقیقی و سنتهای اسلامی

احیای قرآن در عصر ظهور ان شاءالله

او می آید و سنتهای فراموش شده را زنده می کند ( دعایی بسیار با عظمت که در عصر غیبت باید خواند منقول از ابوعمرو عثمان بن سعید سفیر اول امام زمان صلوات الله علیه)

کجاست امامِ حیات بخش؟ (دعای عصر غیبت منقول از عثمان بن سعید)

کجاست احیاگر دین؟

قُنوتُ مَولانَا الوَفِيِّ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ العَسكَرِيِّ:
فرازی از قنوت مولاى وفادارمان، امام حسن عسكرى عليه السلام:

●اللَّهُمَّ وَ أَظْهِرِ الْحَقَّ وَ أَصْبِحْ بِهِ فِي غَسَقِ الظُّلَمِ وَ بُهَمِ الْحَيْرَةِ اللَّهُمَّ وَ أَحْيِ بِهِ الْقُلُوبَ الْمَيِّتَةَ- وَ اجْمَعْ بِهِ الْأَهْوَاءَ الْمُتَفَرِّقَةَ وَ الْآرَاءَ الْمُخْتَلِفَةَ وَ أَقِمْ بِهِ الْحُدُودَ الْمُعَطَّلَةَ وَ الْأَحْكَامَ الْمُهْمَلَةَ وَ أَشْبِعْ بِهِ الْخِمَاصَ الساعنة [السَّاغِبَةَ وَ أَرِحْ بِهِ الْأَبْدَانَ اللَّاغِيَةَ الْمُتْعَبَةَ

●خدايا! و حق را با او آشكار كن و تيرگىِ شب حيرت را با او به صبح مبدّل نما. خدايا! دل‌هاى مرده را با او زنده كن و خواسته هاى متفاوت و نظرهاى گوناگون را به دست او متّحد كن و حدود اجرا نشده و احكام فرو گذاشته را با او به پا دار و شكم‌هاى گرسنه را به دست او سير و بدن‌هاى رنجور خسته را با او آسوده كن.

مصباح المتهجد صفحه 158
مهج الدعوات و منهج العبادات صفحه 64
بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد 82 صفحه 231

✔️دین مرده توسط امام زمان عجل الله فرجه احیا می شود (اعمال سرداب)

اسلام ناب محمدی را فقط در عصر ظهور خواهیم دید (صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی)

دگرگون شدن اسلام واقعی

سه حکم جدید حضرت مهدی علیه السلام

اسلام جدید در دولت حقه مهدوی

منحرف کردن اسلام ناب محمدی توسط مردمان
احیاگر دین (دعای عهد)

آیا دینِ خدا نیاز به آپدیت دارد؟

❌به روز رسانیِ دین ممنوع❌

وظیفه عصر غیبت = تَمَسَّکُوا بِالْأَمْرِ الْأَوَّلِ

بازگشت به دین حقیقی و سنتهای اسلامی

احیای قرآن در عصر ظهور ان شاءالله

او می آید و سنتهای فراموش شده را زنده می کند ( دعایی بسیار با عظمت که در عصر غیبت باید خواند منقول از ابوعمرو عثمان بن سعید سفیر اول امام زمان صلوات الله علیه)

کجاست امامِ حیات بخش؟ (دعای عصر غیبت منقول از عثمان بن سعید)

هر عفتی #عفت نیست.

#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
قال رسول الله صلی الله علیه و آله: یَا عَلِیُّ لَا خَیْرَ ... فِی الْعِفَّةِ إِلَّا مَعَ الْوَرَعِ

🔸رسول خدا صلی الله علیه و آله: یاعلی، در عفت و خویشتن داری خیری نیست، مگر آن که از روی ورع (پارسایی) باشد

من لا يحضره الفقيه جلد 4 صفحه 370
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 74 صفحه 58

قابل توجه مذهبی های صورتی که با اسلام بازی می کنند و معنای حجاب و پوشش را به قدری منحرف کردند که آن را دستمایه رقاصی خویش قرار دادند.

پروفایل وسیله ای برای #تبرج یا تبلیغ امام زمان صلوات الله علیه؟

#تبرج برخی خانم ها به وسیله فضای مجازی در پروفایل ها و کامنت ها و...

و یا حتی بانوانی که خارج از ولایت مولانا امیرالمومنین صلوات الله علیه هستند ولی علی الظاهر حجاب و عفافِ سفت و سختی دارند، که آن نیز مثل سایر اعمالشان تباه و بی فایده است.

ده صنف از کفار

عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ فِی وَصِیَّةِ النَّبِیِّ لِعَلِیٍّ قَالَ: یَا عَلِیُّ کَفَرَ بِاللَّهِ الْعَظِیمِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَشَرَةٌ الْقَتَّاتُ وَ السَّاحِرُ وَ الدَّیُّوثُ وَ نَاکِحُ الْمَرْأَةِ حَرَاماً فِی دُبُرِهَا وَ نَاکِحُ الْبَهِیمَةِ وَ مَنْ نَکَحَ ذَاتَ مَحْرَمٍ وَ السَّاعِی فِی الْفِتْنَةِ وَ بَائِعُ السِّلَاحِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ وَ مَانِعُ الزَّکَاةِ وَ مَنْ وَجَدَ سَعَةً فَمَاتَ وَ لَمْ یَحُجَّ...

🔸امام صادق از اجدادش (صلوات الله علیهم) روایت نموده است که رسول اللَّه (صلی اللَّه علیه و آله) در وصیت خود به امیرالمؤمنین (صلوات اللَّه علیه) فرمود : ای علی! ده گروه از این امت به اللَّهِ عظیم کافر گشته اند: سخن چین و ساحر (جادوگر) و ديّوث و نکاح کننده به حرام در دُبُر زن (آن که به حرام با زنی از عقب درآمیزد) و جماع کننده با حیوان و کسی که با محرم خود جماع کند و کوششگر در فتنه و فروشنده سلاح به أهل حرب (دشمنانی که در حال جنگ با اسلامند) و منع کننده زکات و کسی که وسعت (مالی) پیدا کند و در حالی که حج به جا نیاورده است بمیرد!

من لا يحضره الفقيه جلد 4 صفحه 356

😓😫 چه بد وضعى داشتى اگر در آن حال مرده بودى!

عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي! إِنَّنِي أَدْخُلُ كَنِيفاً لِي وَ لِي‏ جِيرَانٌ‏ عِنْدَهُمْ‏ جَوَارٍ يَتَغَنَّيْنَ‏ وَ يَضْرِبْنَ بِالْعُودِ، فَرُبَّمَا أَطَلْتُ الْجُلُوسَ اسْتِمَاعاً مِنِّي لَهُنَّ. فَقَالَ: لَا تَفْعَلْ. فَقَالَ الرَّجُلُ: وَ اللَّهِ مَا آتِيهِنَّ، إِنَّمَا هُوَ سَمَاعٌ أَسْمَعُهُ بِأُذُنِي. فَقَالَ: لِلَّهِ أَنْتَ، أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: «إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً»؟ (اسراء 36) فَقَالَ: بَلَى، وَ اللَّهِ لَكَأَنِّي لَمْ أَسْمَعْ بِهَذِهِ الْآيَةِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مِنْ أَعْجَمِيٍّ وَ لَا عَرَبِيٍّ، لَا جَرَمَ أَنَّنِي لَا أَعُودُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَ أَنِّي أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ. فَقَالَ لَهُ: قُمْ فَاغْتَسِلْ، وَ سَلْ مَا بَدَا لَكَ، فَإِنَّكَ كُنْتَ مُقِيماً عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ مَا كَانَ أَسْوَأَ حَالَكَ، لَوْ مِتَّ عَلَى ذَلِكَ! اِحْمَدِ اللَّهَ وَ سَلْهُ التَّوْبَةَ مِنْ كُلِّ مَا يَكْرَهُ، فَإِنَّهُ لَا يَكْرَهُ إِلَّا كُلَّ قَبِيحٍ، وَ الْقَبِيحَ دَعْهُ لِأَهْلِهِ، فَإِنَّ لِكُلٍّ أَهْلاً. (الكافي، ج‏6، ص432)
مَسعَده گفت: شخصى محضر حضرت صادق عليه السلام آمد و گفت: پدر و مادرم فدایت! من همسايه ای دارم كه داراى كنيزكانى هستند كه آوازه خوانى مي كنند و عود مي نوازند. مواردی پيش مى آيد که من به دستشویی می روم و برای شنیدن آواز آن كنيزكان، ماندنِ در دستشویی را طولانى مي كنم. حضرت صادق علیه السلام به او فرمود: دیگر چنین کاری نکن. آن شخص گفت: به خدا سوگند! من قصد ندارم که به دستشویی بروم تا آواز آنان را بشنوم، بلکه وقتی آنجا می روم، (ناگزیر) صدای آنان به گوشم می رسد. حضرت فرمود: تو را به خدا این کار را تکرار نکن. آیا نشنیده ای که خداوند عزّوجلّ می فرماید: همانا گوش و چشم و دل، همگی در پيشگاه خداوند مورد باز پرسى قرار مي گيرند. (اسراء 36) پس آن مرد گفت: گويا من هرگز اين آيه از كتاب خداوند عزّ و جلّ را از هيچ عرب و عجمی تاكنون نشنيده بودم، پس اگر خدا بخواهد، دیگر این کار را نخواهم کرد و از خداوند طلب بخشش می کنم. حضرت صادق عليه السّلام به او فرمود: برخيز و غسل كن و هر عملی به خاطرت رسيد به جاى آر، كه تو بر امر و گناهى بس بزرگ مُصِرّ و پایدار بودى و چه بد وضعى داشتى اگر در آن حال مرده بودى! حمد خدا کن، و از او از همه آنچه ناپسند می شمارد، طلب توبه و بخشایش کن، زیرا خداوند، جز امور قبیح را ناپسند نمی شمارد. امور قبیح و زشت را به اهلش واگذار کن که برای هر فعلی، اهلی است (که شایسته آن فعل می باشند.)
✅«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج»

#جزء15

تیغ حیدر تو صداته یا زینب 😍

➰قَالَ بَشِيرُ بْنُ خُزَيْمٍ الْأَسَدِيُّ وَ نَظَرْتُ إِلَى زَيْنَبَ بِنْتِ عَلِيٍّ يَوْمَئِذٍ وَ لَمْ أَرَ خَفِرَةً وَ اللَّهِ أَنْطَقَ مِنْهَا كَأَنَّهَا تَفَرَّعُ مِنْ لِسَانِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صلوات الله علیه.

➿بشیر اسدی نقل می کند: زینب دختر علی صلوات الله علیها را هنگام خطبه خواندن دیدم به خدا که هیچ زن نجیب و باحیایی را سخنورتر از او ندیدم گویا او سخنان خود را از زبان علی صلوات الله علیه می گفت.

📓الاحتجاج/ج۱/ص۳۰۴.
📓الأمالي/طوسی/ص۹۲.
📓امالی/مفید/ص۳۲۱.
📓وفيات الأئمة/ص۴۵۳.
📓بحار الأنوار/ج۴۵/ص۱۰۸.
📓أعيان الشيعة/ج۷/ص۱۳۸.
📓العوالم/ص۳۷۷.
📓مقتل الحسین خوارزمی/ج۲/ص۴۵.
📓زینب الکبری/ص۴۸.
➰ @BALB310L
الَـلهَمـ اَلَـعـنِ عَـمُـر و عَــاَئــشِــہ بَـعدد اَلِخـلـایـَقِ و اَنَـفـاسـیَها

زینب همان کسی ست که در راه عفتش
عباس می دهد نخِ معجر نمی دهد

این تک بیت به نظر شما مشکلی ندارد؟
تعریف یک چیز به قیمت تخریب چیز دیگری.
اینکه دو امر مهم را در مقابل همدیگر قرار بدهیم معقول است؟
برای بیان #حجاب و #عفاف حضرت زینب صلوات الله علیها از اشعار بهتر دیگری نمی توانیم استفاده کنیم؟

فعالین مذهبی!
محبین مولا #امانت الهی هستند در حق آنها خیانت نکنید.

#غیرت #عفاف #حجاب #حجاب_فاطمی #تبرج
تمام شیعیان و محبین امیرالمومنین صلوات الله علیه که ایتام آل محمد صلی الله علیه و آله در عصر غیبت هستند در حقیقت حکم خانواده خودمان را دارند.

قَالَ (الامام السجاد علیه السلام) يَا زُهْرِيُّ أَمَا عَلَيْكَ أَنْ تَجْعَلَ الْمُسْلِمِينَ مِنْكَ بِمَنْزِلَةِ أَهْلِ بَيْتِكَ فَتَجْعَلَ كَبِيرَهُمْ بِمَنْزِلَةِ وَالِدِكَ وَ تَجْعَلَ صَغِيرَهُمْ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِكَ وَ تَجْعَلَ تِرْبَكَ مِنْهُمْ بِمَنْزِلَةِ أَخِيكَ

🔸امام سجاد علیه السلام فرمود: ای زهری! چه اشکالی دارد که تو مسلمانان را در پیش خودت همانند خانواده خودت خود قرار دهی؛ پس قرار دهی بزرگسالانشان را به منزله پدرت و قرار دهی خردسالانشان را به منزله فرزندت و قرار دهی همسالانت از آنها را به منزله برادر خودت

الاحتجاج/ج2/ص320

پس گوش فرا دارید:
آقای آخوند!
آقای مداح!
جوان هیئتی (اعم از زن و مرد)!
فعال مذهبی (اعم از زن و مرد)!
🔻#کما_تدین_تدان را همیشه گوشه ذهنتان داشته باشید و خیانت در امانت نکنید که از هر دستی بدهید از همان دست خواهید گرفت.

🔻دین و مذهب را به خاطر هوا و هوس خودتان خراب نکنید.

🔻برای دیگران از اسلام و تشیع ، ذهنیت بد نگذارید.

🔻اگر کسی به واسطه مذهب به شما نزدیک شد مثل گرگی که در غذایی طمع دارد در او طمع نداشته باشید.

🔻تا حد امکان که از خلوت اجتناب شود اما اگر خلوتی با نامحرم فراهم شد خداوند متعال را در نظر بگیرید و به خاطر یک لذت فانی زودگذر، در حق آن شخصی که به شما اعتماد کرده خیانت نکنید.

🔻حتی اگر طرف مقابل دنبال گناه و پایمال کردن حدود و قیود بود، شما محکم و استوار پای حفظ حریم محرم نامحرمی بایستید.

🔻دین را بازیچه امیال و اهواء خود قرار ندهید.

🔻به اسم فعالیت مذهبی در پی ارضای هوای نفس خودتان نباشید.

🔻آی مردهای مذهبی! همان رفتاری که دوست دارید با ناموس خودتان شود با ناموس مردم بکنید، و دست از هوسرانی و چشم چرانی و شوخی و گعده با نامحرم بردارید.

🔻آی خانم های مذهبی! همان رفتاری که دوست دارید با همسر و محارم خودتان شود را با مردی که به واسطه مذهب به او متصل شده اید داشته باشید، و دست از عایشه بازی و رقاصی و طنازی بردارید.

🔻در گروه ها و صفحات مذهبی در بستر مجازی ، با نامحرم شوخی نکنید.

🔻اگر زمینه گناه فراهم شد شما صبر پیشه کنید و سریع به آن وارد نشوید.

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صلوات الله علیه قَالَ: الصَّبْرُ صَبْرَانِ صَبْرٌ عَلَى الْبَلَاءِ حَسَنٌ جَمِيلٌ وَ أَفْضَلُ الصَّبْرَيْنِ الْوَرَعُ عَنِ الْمَحَارِمِ.

🔸امام باقر صلوات الله علیه: صبر دو نوع است: صبر بر بلاء که نیکو و زیباست و برتر از آن صبر، ورع از حرام ها است (اجتناب از محرمات الهی)

📚الكافي- ط الاسلامية جلد 2 صفحه 91 حدیث 14


قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ صلوات الله علیه: کَانَ یَقُولُ: الصَّبْرُ ثَلَاثَةُ الصَّبْرُ عَلَی الْمُصِیبَةِ وَ الصَّبْرُ عَلَی الطَّاعَةِ وَ الصَّبْرُ عَنِ الْمَعْصِیَةِ.

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه می فرمود: صبر بر سه گونه است: صبر در مصیبت؛ صبر بر طاعت و بندگی؛ صبر در برابر معصیت و گناه.

📚بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 68 صفحه 95

تنها با ازدواج دائم یا موقت است که محرمیت حاصل می شود، در غیر این صورت حق ندارید با نامحرم بگو و بخند داشته باشید یا راحت باشید و صمیمی شوید، آن هم به اسم دین و مذهب، به اسم مداحی و نشر آن ، به اسم سخنرانی و نشر آن ، به اسم نشر معارف و معالم دین، به اسم قرآن و اهل بیت صلوات الله علیهم.
فلذا در نقطه حساسی ایستاده ایم که نباید ذره ای لغزش و اشتباه داشته باشیم و خدایی ناکرده از دین سوء استفاده کنیم.

اللهم عجل لولیک الفرج

⚠️ تبدیل اسلام محمدی به اسلام ابداعی مسئولین عزیز

بدلسازی و برخورد گزینشی در مورد نمادها و مفاهیم:

۱- عزاداری اهل بیت علیهم السلام ===> یادواره شهدا
۲- دسته عزاداری ===> راهپیمایی روز قدس
۳- دهه فاطمیه ===> دهه فجر و هفته بسیج
۴- لعن بر عمر ===> مرگ بر آمریکا و مرگ بر شوروی
۵- مهر تربت کربلای حسینی ===> مهر تربت کربلای ایران
۶- زیارت عتبات مقدسه ===> زیارت مناطق جنگی
۷- حرم‌های اهل‌بیت ===> مرقد اشخاص غیر معصوم و یادمان شهدا
۸- پیاده روی اربعین ===> پیاده‌روی تا مرقد امام خمینی
۹- مسجد و حسینیه ===> پایگاه بسیج
۱۰- روایات اهل‌بیت ===> وصیتنامه شهدا و کلام عرفا
۱۱- حوزه و روحانیت شیعی و سنتی و مستقل ===> حوزه و روحانیت انقلابی و سیاسی
۱۲- سبک زندگی اسلامی ===> سبک زندگی ایرانی
۱۳- معارف تشیع ===> آرمان و ارزش‌های انقلاب
۱۴- اطاعت محض از اهل‌بیت  ===> اطاعت محض از غیر معصوم
۱۵- تقیه و انتظار ===> قیام و بیداری اسلامی
۱۶- مؤمن و شیعه ===> بسیجی و پاسدار
۱۷- ظلم‌ستیزی ===> آمریکاستیزی
۱۸- مبارزه با فسادهای کلان ===> مبارزه با گناهان کوچک مردم
۱۹- سیاست اسلامی ===> سیاست اخوانی
۲۰- سیره اهل بیت ===> سیره غیر معصوم
۲۱- کفر و استکبار ===> دنیای غرب
۲۲- اتحاد شیعیان ===> اتحاد با اهل سنت عمری و تفرقه بین شیعیان
۲۳- برائت از چهار مرد و چهار زن بعد از نماز ===> برائت از آمریکا و اسرائیل بعد از نماز
۲۴- دعا برای فرج ===> زمینه سازی تخیلی به وسیله جهادهای نافرجام
۲۵- ولایت اهل بیت ===> ولایت غیر معصوم
۲۶- خانه داری بانوان ===> مدیریت و شاغل بودن بانوان
۲۷- نهی و مذمت موسیقی ===> ترویج موسیقی و انتساب آن به دین (#نماهنگ_مذهبی)
۲۸- ترویج ازدواج موقت و ازدواج مجدد ===> مبارزه با سنن الهی و ترویج عقاید فمنیستی
۲۹- فرزند بیشتر و تکثیر نسل تشیع ===> فرزند کمتر زندگی بهتر
۳۰- مبارزه با نواصب ===> بال و پر دادن به اتباع عمر و انتساب به مناصب دولتی
۳۱- شایسته سالاری ===> پارتی بازی
۳۲- قرض الحسنه ===> بانک های ربوی
۳۳- ترویج ثقلین ===> ترویج تصوف و عرفان باطل و افکار ابن عربی
۳۴- نرمخویی و تحبب ===> بیزار کردن مردم از اسلام با تندخویی

این داستان ادامه دارد .....

دگرگون شدن اسلام واقعی

قال امیرالمومنین علیه السلام: أَيُّهَا النَّاسُ، سَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يُكْفَأُ فِيهِ الْإِسْلَامُ، كَمَا يُكْفَأُ الْإِنَاءُ بِمَا فِيهِ.

🔸امیرالمومنین علیه السلام: اى مردم! به زودى زمانى مى‌رسد كه اسلام همچون ظرفى كه واژگون شود و آنچه در آن است بريزد، واژگون گردد.

نهج البلاغة الخطبة۱۰۳

#استفتا_حجاب
پرسش
با سلام؛
آیا برخورد فیزیکی با بانوانی که حجاب شرعی را رعایت نمی‌کنند، جایز است؟


پاسخ
سلام علیکم؛
احتمال تاثیر، از شرایط امر به معروف و نهی از منکر است، حتی در تذکر زبانی و برخورد فیزیکی با هیچکس جایز نیست.


سایت | تلگرام | ایتا | اینستگرام | رادیو مرجعیت |

عضويت:👇👇
✅ @duzduzani_ir

پوشش فاطمی چگونه است؟

#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی #فاطمیه
●لاتت (لَاثَتْ) خِمَارَهَا عَلَی رَأْسِهَا وَ اشْتَمَلَتْ بِجِلْبَابِهَا وَ أَقْبَلَتْ فِی لُمَةٍ مِنْ حَفَدَتِهَا وَ نِسَاءِ قَوْمِهَا تَطَأُ ذُیُولَهَا، مَا تَخْرِمُ مِشْیَتُهَا مِشْیَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ حَتَّی دَخَلَتْ عَلَی أَبِی بَکْرٍ

●(فاطمه زهرا صلوات الله علیها) مقنعه بر سر کشیده و پارچه ای بر سر انداخته (چادر سر کرد) و با چند تن از اطرافیان و زنان قوم خود حرکت کرد، در حالى كه دامن لباسش بر روى زمين كشيده مى شد و همچون رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله راه می رفت؛ تا اینکه بر ابوبکر وارد شد. 😔

غرر الأخبار و درر الآثار، الديلمي صفحه 320
بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 29 صفحه 220

طبق نظر برخی فقها نگاه به گردی صورت نامحرم و دستها از مچ به پایین مشکلی ندارد، البته بشرطها و شروطها

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا (نور 31)
و به زنان با ايمان بگو: «ديدگان خود را [از هر نامحرمى‌] فرو بندند و پاكدامنى ورزند و زيورهاى خود را آشكار نگردانند مگر آنچه كه طبعاً از آن پيداست.

#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی #تبرج
●عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ: قَالَ: وَ سَمِعْتُ جَعْفَراً عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ سُئِلَ عَمَّا تُظْهِرُ الْمَرْأَةُ مِنْ زِينَتِهَا قَالَ: «الْوَجْهَ وَ الْكَفَّيْنِ»

●مسعدة ابن زیاد گفت: از امام صادق علیه السلام شنیدم که در مورد زینت های آشکار زن فرمود: یعنی صورت و دو دست (از مچ به پایین).

قرب الإسناد - ط الحديثة صفحه 82
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 104 صفحه 33
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 20 صفحه 202


نعم يجوز عند جماعة أن ينظر الى وجهها و كفيها من دون تلذذ و لا خوف ريبة أو افتنان

البته نگاه به زن نامحرم با لذت و ریبه جایز نیست، صورت آرایش شده باید پوشانده شود، اگر خوف افتادن در گناه باشد باز هم نگاه جایز نیست.
در این جامعه فاسد، خانم زیبارو نیز باید صورتش را بپوشاند.

#جزء18

سنگ رو سنگ بند نمیشه؟ خب تقصیر ابوبکر و عمره.

●عَنِ الْکُمَیْتِ بْنِ زَیْدٍ الْأَسَدِیِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أَبِی جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) فَقَالَ وَ اللَّهِ یَا کُمَیْتُ لَوْ کَانَ عِنْدَنَا مَالٌ لَأَعْطَیْنَاکَ مِنْهُ وَ لَکِنْ لَکَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لِحَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ لَنْ یَزَالَ مَعَکَ رُوحُ الْقُدُسِ مَا ذَبَبْتَ عَنَّا قَالَ قُلْتُ خَبِّرْنِی عَنِ الرَّجُلَیْنِ قَالَ فَأَخَذَ الْوِسَادَةَ فَکَسَرَهَا فِی صَدْرِهِ ثُمَّ قَالَ وَ اللَّهِ یَا کُمَیْتُ مَا أُهَرِیقَ مِحْجَمَةٌ مِنْ دَمٍ وَ لَا أُخِذَ مَالٌ مِنْ غَیْرِ حِلِّهِ وَ لَا قُلِبَ حَجَرٌ عَنْ حَجَرٍ إِلَّا ذَاکَ فِی أَعْنَاقِهِمَا.

●کُمیت بن زیاد اسدی روایت می‌کند: بر امام باقر (صلوات الله علیه) وارد شدم، حضرت فرمود: به خدا سوگند، ای کمیت، اگر مالی در نزد ما بود به تو از آن می دادیم.
ولی آنچه را رسول خدا (صلَّی الله علیه و آله) به حسان بن ثابت فرمود برای تو هم هست:
دائماً روح القدس با تو هست تا زمانی که از ما دفاع کنی. کمیت می‌گوید: عرض کردم: از حال آن دو نفر (ابوبکر و عمر) مرا خبر بده. کمیت می‌گوید: حضرت بالش را برداشت و آن را تا (دولا) کرده و در زیر سینه اش گرفت، سپس فرمود: به خدا قسم، ای کمیت، به اندازه شاخ حجامتی خون ریخته نشود و نیز هیچ مالی از طریق غیر حلال (به ناحق) گرفته نشود و هیچ سنگی از روی سنگ دیگر نغلتد جز آن که مسئولیت آن بر گردن آن دو نفر است.

الكافي- ط الاسلامية جلد 8 صفحه 102 حدیث 75
بحارالأنوار جلد 46 صفحه 341
تفسیر البرهان جلد 3 صفحه 412
الوافي جلد 2 صفحه 201
سفینة البحار جلد 7 صفحه 533
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال ، من الآيات و الاخبار و الاقوال جلد 19 صفحه 400


●و قلب الحجر عن الحجر كناية عن وضع الأشياء في غير مواضعها ، وتغيير الأحكام الشرعية وإحداث الأمور المبتدعة.

●مرحوم علامه مجلسی در شرح این کلام امام که فرموده حتی اگر سنگی روی سنگ دیگر بغلتد به گردن ابوبکر و عمر است، می گوید: کنایه از این است که امور را در غیر جایش قرار دادند، و احکام شرعی را تغییر، و امور ابداعی و اختراعی (بدعت) را به وجود آوردند.

مرآة العقول جلد 25 صفحه 248


●و تغليب حجر عن حجر كناية عن الشدائد، أو عن إزالة الحق عن مركزه، والمقصود أن جميع المفاسد إلى يوم القيامة في أعناقهما لأنهما منشأ لها، ولولا فسادهما في الدين لشاع العدل وارتفع الجور واستقام نظام الخلق.

●ملا صالح مازندرانی می گوید: غلتیدن سنگ از روی سنگ کنایه از شدائد و سختی هاست، یا اینکه حق را از مرکز و اصلش منحرف کردند، و منظور این است که تمام مفسده ها تا روز قیامت به گردن آن دو (ابوبکر و عمر) است زیرا آن دو نفر منشا آن می باشند، و اگر فسادانگیزی آن دو نفر در دین نبود، عدل اشاعه می یافت و ظلم و جور از بین می رفت و نظام خلقت استوار میشد.

شرح أصول الكافي (ملا صالح مازندرانی) جلد 12 صفحه 30 و 31

🟡 حقوق برادر دینی که بر گردن همه ی ماست ...

🔴 قَالَ اَلْإِمَامِ اَلرَّحْمَة سَيِّدُ اَلْمُرْسَلِين رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : لِلْمُسْلِمِ عَلی أَخِیهِ ثَلاثُونَ حَقّاً لا بَرآءَةَ لَهُ مِنْها إِلّا بِالاَدآءِ أَوِ الْعَفْوِ: یَغْفِرُ زَلَّتَهُ وَیَرْحَمُ عَبْرَتَهُ، وَیَسْتُرُ عَوْرَتَهُ، وَیُقِیلُ عَثْرَتَهُ، وَیَقْبَلُ مَعْذِرَتَهُ وَیَرُدُ غِیبَتَهُ، وَیُدِیمُ نَصِیحَتَهُ، وَیَحْفَظُ خُلَّتَهُ، وَیَرْعی ذِمَّتَهُ، وَیَعُودُ مَرِضَتَهُ، وَیَشْهَدُ مَیْتَتَهُ، وَیُجِیبُ دَعْوَتَهُ، وَیَقْبَلُ هَدِیتَهُ، وَیُکافِی ءُ صِلَتَهُ، وَیَشْکُرُ نِعْمَتَهُ وَیَحْسُنُ نُصْرَتَهُ، وَیَحْفَظُ حَلِیلَتَهُ، وَیَقْضِی حاجَتَهُ، وَیَشْفَعُ مَسْأَلَتَهُ، وَیُسَمِّتُ عَطْسَتَهُ، وَیُرْشِدُ ضَالَّتَهُ، وَیَرُدُّ سَلامَهُ، وَیُطِیبُ کَلامَهُ، وَیَبِرُّ إِنْعامَهُ، وَیُصَدِّقُ أَقْسامَهُ، وَیُوالِی وَلِیَّهُ وَلایُعادِ، وَیَنْصُرُهُ ظالِماً وَمَظْلُوماً؛ فَأَمّا نُصْرَتُهُ ظالِماً فَیَرُدُّهُ عَنْ ظُلْمِهِ وَأَمّا نُصْرَتُهُ مَظْلُوماً فَیُعِینُهُ عَلی أَخْذِ حَقِّهِ، وَلایَسْلِمُهُ وَلایَخْذُلُهُ وَیُحِبُّ لَهُ مِنَ الْخَیْرِ ما یُحِبُّ لِنَفْسِهِ وَیَکْرَهُ مِنَ الشَّرِّ ما یَکْرَهُ لِنَفْسِهِ. ثَمُّ قالَ علیه السلام: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وآله یَقُولُ: إِنّ أَحَدَکُمْ لَیَدَعُ مِنْ حُقُوقِ أَخِیهِ شَیْئاً فَیُطالِبُهُ بِهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ فَیُقْضی لَهُ وَعَلَیهِ.

🟠 حضرت امامِ رحمت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند : هر مسلمانی به گردن برادر مسلمانش ۳۰ حق دارد که از آن خلاص نمی شود مگر به ادا کردن یا گذشت صاحب آن حق.

[و اما آن ۳۰ حق عبارت است از:]

۱) لغزش او را ببخشد.

۲) در ناراحتی‌ها و اندوه نسبت به او مهربان باشد.

۳) عیب و اسرار او را بپوشاند.

۴) از اشتباه او درگذرد.

۵) معذرت خواهی او را بپذیرد.

۶) هنگام غیبت کردن دیگران از او دفاع کند.

۷) همیشه خیرخواه و ناصح او باشد.

۸) دوستی او را پاسداری کند.

۹) پیمان و امان او را مراعات کند.

۱۰) هنگام بیماری از او عیادت کند.

۱۱) به تشییع جنازه او حاضر شود.

۱۲) دعوت او را اجابت کند.

۱۳) هدیه او را قبول نماید.

۱۴) هدیه و جایزه اش را تلافی کند.

۱۵) نعمت او را سپاس گزار باشد.

۱۶) در یاری او بکوشد.

۱۷) از خانواده و ناموس او حفاظت کند.

۱۸) حاجت او را برآورد.

۱۹) برای رفع مشکلش از دیگران کمک بخواهد.

۲۰) بعد از عطسه کردن او را دعا و تحیت بگوید.

۲۱) در پیدا کردن گم شده اش او را یاری نماید.

۲۲) سلامش را جواب دهد.

۲۳) با او خوش کلام باشد و گفته او را نیکو شمارد.

۲۴) انعام او نیکو قرار دهد.

۲۵) سوگندش را راست بداند.

۲۶) دوستش را دوست بداند و با او دشمنی نکند.

۲۷) یاری گرش باشد ؛ چه ظالم است چه مظلوم ؛ اگر ظالم است او را از ظلم باز دارد ، و اگر مظلوم است کمک کند تا حقش را باز ستاند.

۲۸) او را در برابر حوادث تنها نگذارد تا خوار شود.

۲۹) هرچه از خیر و نیکی برای خودش می‌خواهد برای برادر مسلمانش نیز بخواهد.

۳۰) هرچه از شر و بدی که برای خودش دوست ندارد برای او نیز دوست نداشته باشد.

‼️ سپس امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند : از رسول خدا صلی الله علیه وآله شنیدم که می‌ فرمود : همانا یکی از شما که حق برادر مسلمانش را رها کرده و ادا ننموده است در روز قیامت آن برادر مسلمان حقش را مطالبه می‌کند ولی چون جوابی ندارد به نفع او و بر علیه این حکم داده خواهد شد.

📚وسائل الشیعه : ج۸ ، ص۵۵۰ ، ح۲۴

@shahrbanoo564110

زمانی که حتی دعای خوبان برآورده نمی شود (1)

#علمای_فاسد
روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: يَأتي عَلى اُمَّتي زَمانٌ يَكونُ اُمَراؤُهُم عَلَى الجَورِ ، وعُلَماؤُهُم عَلَى الطَّمَعِ وقِلَّةِ الوَرَعِ ، وعُبّادُهُم عَلَى الرِّياءِ ، وتُجّارُهُم عَلى أكلِ الرِّبا وكِتمانِ العَيبِ فِي البَيعِ وَالشِّراءِ ، ونِساؤُهُم عَلى زينَةِ الدُّنيا ، فَعِندَ ذلِكَ يُسَلَّطُّ عَلَيهِم أشرارُهُم ، فَيَدعو خِيارُهُم فَلا يُستَجابُ لَهُم .

🔸روایت شده از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله که فرمود: زمانى بر امّتم مى رسد كه فرمانروايانشان راه ستم مى پويند و عالمانشان طمعكار و کم وَرَع اند و عبادت پيشگانشان رياكارند و بازرگانانشان رِباخوارند و در خريد و فروش ، عيب [ـِ كالاى خود] را مى پوشانند و زنانشان، اهل زيور دنيايند. در اين زمان ، خداوند، بَدان آنها را بر آنان مسلّط مى سازد و نيكانشان دعا مى كنند ؛ امّا برایشان مستجاب نمى شود.

بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث/ج100/ص82/ح10

حتی اگر دو عصا به هم بخورند تقصیر ابوبکر و عمر است 🤯😳

●وَ هُوَ قَوْلُ الصَّادِقِ صلوات الله علیه: وَ اللَّهِ مَا أُهْرِيقَتْ مِحْجَمَةٌ مِنْ دَمٍ وَ لَا قُرِعَ عَصًا بِعَصًا وَ لَا غُصِبَ فَرْجُ حَرَامٍ وَ لَا أُخِذَ مَالٌ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ إِلَّا وَ وِزْرُ ذَلِكَ فِي أَعْنَاقِهِمَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِ الْعَامِلِينَ بِشَيْ‏ءٍ.

●امام صادق صلوات الله علیه: به خدا سوگند، به قدر ظرف حجامت خونی ریخته نشود و عصایی به عصایی نخورَد (درگیری و نزاعی نشود)، و فرجی (ناموسی) به حرام تصرف نشود و مالی غیر حلال (به ناحق) ستانده نشود، مگر اینکه گناه و وبالِ آن بر گردنِ آن دو (غاصبان خلافت) است، بدون اینکه چیزی از گناهِ عاملین کم شود.

تفسير القمي جلد 1 صفحه 383
طرف من الأنباء والمناقب صفحه 477
بحارالأنوار جلد 30 صفحه 149
تفسیر البرهان جلد 3 صفحه 412
تفسیر کنز الدقائق جلد 7 صفحه 197
تفسير نور الثقلين جلد 3 صفحه 48
التفسیر الصافي ط - لبنان جلد 3 صفحه 131
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة جلد 9 صفحه 145

تمام گناهان امت اسلام گردن ابوبکر و عمر است

هر خونی که به ناحق ریخته می شود، و هر مالی که به حرام کسب می شود، و هر عمل زنایی که انجام می شود، گناهش تقصیر ابوبکر و عمر است

✔️تک تک گناهان #گذشته و #آینده از اول خلقت تا روز ظهور گردن ابوبکر و عمر زنازاده است

دشمنان اهل بیت=منبع تمام بدی ها (عَدُوُّنَا أَصْلُ کُلِّ شَرٍّ)

ریشه تمام ظلم ها و انحرافات و خونهای به ناحق ریخته شده کجاست؟

تمام خونهای به ناحق ریخته شده در عالم گردن ابوبکر و عمر می باشد...

✔️تک تک گناهان #گذشته و #آینده از اول خلقت تا روز ظهور گردن ابوبکر و عمر زنازاده است

ثم يقص عليهم قصص فعالهما في كل كور ودور حتى يقص عليهم قتل هابيل بن آدم ، وجمع النار لابراهيم ، وطرح يوسف في الجب ، وحبس يونس في الحوت ، وقتل يحيى ، وصلب عيسى وعذاب جرجيس ودانيال ، وضرب سلمان الفارسي ، وإشعال النار [١] على باب أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين : لاحراقهم بها ، وضرب يد الصديقة الكبرى فاطمة بالسوط ، ورفس بطنها وإسقاطها محسنا ، وسم الحسن وقتل الحسين ، وذبح أطفاله وبني عمه وأنصاره ، وسبي ذراري رسول الله وإراقة دماء آل محمد ، وكل دم سفك ، وكل فرج نكح حراما ، وكل رين وخبث وفاحشة وإثم وظلم وجور وغشم منذ عهد آدم إلى وقت قيام قائمنا كل ذلك يعدده عليهما ، ويلزمهما إياه فيعترفان به ثم يأمر بهما فيقتص منهما في ذلك الوقت بمظالم من حضر ،...الخ

◾️در حدیث طویلی که در در باب مجازات ابوبکر و عمر لعنة الله علیهما در روز ظهور آمده داریم:
سپس (امام زمان عجل الله فرجه) دستور می دهد آنها را از بالای دار پایین بیاورند و به امر خداوند آنها را زنده می گرداند و دستور می دهد تمام مردم جمع شوند. آنگاه اعمال آنها را در هر کوره و دوره ای شرح می دهد، تا آنکه داستان کشته شدن هابیل فرزند آدم برافروختن آتش برای ابراهیم انداختن یوسف در چاه، زندانی شدن یونس در شکم ماهی، قتل یحیی، به دار کشیدن عیسی، شکنجه دادن جرجیس و دانیال پیغمبر، زدن سلمان فارسی، آتش زدن در خانه امیرالمؤمنین و فاطمه زهرا و حسن و حسین، تازیانه زدن به بازوی صدیقه کبری فاطمه زهرا، لگد به پهلوی او زدن، سقط شدن محسن بچه او، سم دادن به امام حسن، کشتن امام حسین و اطفال و عموزادگان و یاوران آن حضرت، اسیر کردن فرزندان پیغمبر، ریختن خون آل محمد و هر خونی که به ناحق ریخته شده، هر زنی که مورد تجاوز قرار گرفته و هر خیانت و اعمال زشت و گناه و ظلم و ستمی که از زمان حضرت آدم تا موقع قیام قائم ما از بنی آدم سرزده، همه و همه را به گردن اولی و دومی انداخته و بر آنها ثابت نموده و ملزم می گرداند و آنها هم اعتراف می کنند. آنگاه دستور می دهد هر کس حاضر است و از آنها ظلمی دیده قصاص کند. آنها هم قصاص می کنند...الخ

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 53 صفحه 13


❓خب چرا گناهان همه خلایق حتی گذشتگان گردن ابوبکر و عمر است؟


💠وأما ماتقدم عليهما ، فلانهما كانا راضيين بفعل من فعل مثل فعلهما من دفع خلفاء الحق عن مقامهم ، وما يترتب على ذلك من الفساد ، ولو كانا منكرين لذلك لم يفعلا مثل فعلهم ، وكل من رضي بفعل فهو كمن أتاه ، كما دلت عليه الآيات الكثيرة ، حيث نسب الله تعالى فعال آباء اليهود إليهم ، وذمهم عليها لرضاهم بها وغير ذلك ، واستفاضت به أخبار الخاصة والعامة.
على أنه لا يبعد أن يكون لارواحهم الخبيثة مدخلا في صدور تلك الامور عن الاشقياء كما أن أرواح الطيبين من أهل بيت الرسالة ، كانت مؤيدة للانبياء والرسل ، معينة لهم في الخيرات ، شفيعة لهم في رفع الكربات ، كما مر في كتابالامامة.
ومع صرف النظر عن جميع ذلك يمكن أن يأول بأن المراد إلزام مثل فعال هؤلاء الاشقياء عليهما ، وأنهما في الشقاوة مثل جميعهم لصدور مثل أفعال الجميع عنهما.

🔸توضیح علامه مجلسی
و اما علت اینکه گناهان گذشته بشر قبل را نیز به گردن آنها انداخت، این است که آن دو نفر راضی به افعال مردم امثال خود بودنند، مانند ممانعت جانشینان پیغمبران از رسیدن به حقشان و هر فسادی که بر این نیت و عمل مترتب می شود، زیرا اگر آنها این افعال را زشت می دانستند، خودشان مرتکب آن نمی شدند، و هر کس راضی به فعل کسی باشد، مانند این است که خود مرتکب آن شده است. چنان که آیات بسیاری دلیل بر این مدعاست. مانند اینکه خداوند کارهای زشت پدران یهود را نسبت به خود اینان داده و یهودان زمان پیغمبر را به واسطه آنچه پدرانشان در عهد حضرت موسی و سایر اعصار مرتکب می شدند، نکوهش می کند. زیرا خدا می دانست که یهودان عصر پیغمبر، از اعمال پدرانشان رضایت دارند و نیز روایات مستفیضه، هم از طریق شیعه و هم سنی مؤید این مطلب است.
به علاوه دور نیست که ارواح ناپاک آنها در صدور آن امور مفسدت انگیز از اشقیا، مدخلیت داشته است. همان طور که ارواح پاک اهل بیت پیغمبر علیهم السّلام، مؤید و مددکار کارهای خوبی بوده که پیغمبران انجام می داده اند و در رفع گرفتاری ها واسطه بوده اند، چنان که در کتاب «امامت» گذشت، از اینها گذشته، ممکن است مطلب را این طور تأویل کنیم که امام زمان علیه السّلام، تمام کارهای آن دو نفر را به اعمال اشقیا تطبیق می کند و ثابت می نماید که آنها در شقاوت مانند همه اشقیای عالم بوده اند، زیرا هر کار شقاوت آمیز اشقیای عالم، از آنها نیز صادر شده است.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 53 صفحه 37

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اهلک عدوهم

✔️به کوچک و بزرگتان لعن عمر و ابوبکر را بیاموزید...

➰عَنْ دَاوُدَ بْنِ النُّعْمَانِ، قَالَ  دَخَلَ الْكُمَيْتُ فَأَنْشَدَهُ، وَ ذَكَرَ نَحْوَهُ ثُمَّ قَالَ الإمام الصادق صلوات الله علیه فِي آخِرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُحِبُّ مَعَالِيَ الْأُمُورِ وَ يَكْرَهُ سَفْسَافَهَا، فَقَالَ الْكُمَيْتُ: يَا سَيِّدِي أَسْأَلُكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ وَكَانَ مُتَّكِئاً فَاسْتَوَى جَالِساً وَ كَسَرَ فِي صَدْرِهِ  وِسَادَةً ثُمَّ قَالَ الإمام صلوات الله علیه: سَلْ فَقَالَ أَسْأَلُكَ عَنِ الرَّجُلَيْنِ (ابوبکر و عمر لعنهما الله)فَقَالَ يَا كُمَيْتُ بْنُ زَيْد مَا أُهَرِيقَ فِي الْإِسْلَامِ مِحْجَمَةٌ مِنْ دَمٍ وَلَا اكْتُسِبَ مَالٌ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ وَلَا نُكِحَ فَرْجُ حَرَامٍ إِلَّا وَذَلِكَ فِي أَعْنَاقِهِمَا إِلَى يَوْمِ يَقُومُ قَائِمُنَا وَنَحْنُ مَعَاشِرَ بَنِي هَاشِمٍ نَأْمُرُ كِبَارَنَا وَصِغَارَنَا بِسَبِّهِمَا وَالْبَرَاءَةِ مِنْهُمَا.

➿داود بن نعمان گفت كميت خدمت امام صادق صلوات الله علیه رسيد شعرى سرود امام شعر او را تصحيح نمود آنگاه فرمودند: خداوند كارهاى عالى را دوست دارد و از چيزهاى نامرغوب و بد خوشش نمى آيد كميت عرض كرد آقا اجازه ميدهید سؤالى بكنم امام صلوات الله علیه تكيه كرده بودند راست نشست و سينه خود را بر بالشى تكيه داد فرمود: سؤال كن.

➰عرض كرد: در باره آن دو نفر (ابوبکر و عمر لعنهما الله) چه مي گوئید فرمود: ای كميت اگر به اندازه يک حجامت خون در اسلام ريخته شود يا مالى از راه حرام به دست آيد و يا زنا و زناشوئى حرامى انجام شود گناه آن به گردن آن دو نفر است تا روز قيامت تا قائم (عجل الله تعالی فرجه) ما قيام كند ما بنى هاشم بزرگ و كوچک خود را به سب و برائت از آن دو نفر دستور مي دهيم.

📓رجال الكشي/ص۱۸۰
📓بحار الأنوار/ج۴۷/ص۳۲۳.
#مطاعن_عمر_ابنه_ایی
#مدمر_عایشه_الفاحشه
➰ @BALB310L
🔥الَـلهَمـ اَلَـعـنِ عَـمُـر و عَــاَئــشِــہ بَـعدد اَلِخـلـایـَقِ و اَنَـفـاسـیَها🔥

تمام گناهان امت اسلام گردن ابوبکر و عمر است

🔻قال امیرالمومنین علیه السلام: إِنَّ عَلَيْهِمَا خَطَايَا أُمَّةِ مُحَمَّدٍ. إِنَّ كُلَّ دَمٍ سُفِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ مَالٍ يُؤْكَلُ حَرَاماً وَ فَرْجٍ يُغْشَى حَرَاماً وَ حُكْمٍ يُجَارُ فِيهِ عَلَيْهِمَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ إِثْمِ مَنْ عَمِلَ بِهِ شَيْ‏ءٌ.

♦️امیرالمومنین علیه السلام: بر عهده آن دو نفر (ابوبکر و عمر) است گناهان امّت (محمّد صلی اللَّه علیه و آله) قطعا هر خونی که تا روز قیامت ریخته شود و هر مالی که به حرام خورده شود و هر فرجی که به حرام تصرف شود و هر حکمی که در آن ظالمانه قضاوت شود بر عهده آن دو نفر است؛ بدون آنکه از گناه کسانی که آن را انجام داده اند چیزی کم شود.

كتاب سليم بن قيس الهلالي/ج‏2/ص921

دو لبخند فاطمه زهرا صلوات الله علیها که فقط باید گفت: اُف بر این دنیا

#فاطمیه
چه بی مقدار و بی ارزش است دنیایی که پاره تن پیامبر صلی الله علیه و آله، سیدة نساء العالمین صلوات الله علیها دو لبخندش اینجا باشد

1️⃣زمانی که می شنود بعد از پدرش زیاد زنده نمی ماند و اولین کسی است که به او ملحق می شود.

●عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: وَ دَخَلَتْ (فاطمة سلام الله علیها) عَلَیْهِ فِی مَرَضِهِ فَسَارَّهَا فَبَكَتْ ثُمَّ سَارَّهَا فَضَحِكَتْ فَقُلْتُ كُنْتُ أَرَی لِهَذِهِ فَضْلًا عَلَی النِّسَاءِ فَإِذَا هِیَ امْرَأَةٌ مِنَ النِّسَاءِ بَیْنَمَا هِیَ تَبْكِی إِذْ ضَحِكَتْ فَسَأَلْتُهَا فَقَالَتْ إِذَنْ إِنِّی لَبَذِرَةٌ فَلَمَّا تُوُفِّیَ رَسُولُ اللَّهِ سَأَلْتُهَا فَقَالَتْ إِنَّهُ أَخْبَرَنِی أَنَّهُ یَمُوتُ فَبَكَیْتُ ثُمَّ أَخْبَرَنِی أَنِّی أَوَّلُ أَهْلِهِ لُحُوقاً بِهِ فَضَحِكْتُ.

●عایشه روایت می کند: هنگام بیماری پیامبر خدا، فاطمه بر او وارد شد. پیامبر در گوش فاطمه سخنی راز گفت که فاطمه گریان شد. سپس در گوشش چیزی مخفیانه گفت که فاطمه خندان گردید! من با خود گفتم: «برای فاطمه فضیلتی بر سایر زنان قائل بودم. اکنون معلوم شد که وی هم نظیر سایر زنان است، زیرا در حالی که گریان است می خندد! وقتی دلیل خنده اش را از او جویا شدم گفت: «اگر پاسخ تو را بدهم، سرّی را که پیامبر هم اکنون گفته آشکار ساخته ام.»
هنگامی که رسول الله وفات کرد، من بار دیگر آن سوال را از او پرسیدم. گفت: «وقتی پدرم خبر فوت خود را به من داد، گریان شدم. سپس مرا باخبر ساخت که تو اولین کس از اهل بیتم هستی که به من ملحق می شوی؛ پس من خندیدم.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار جلد 43 صفحه 25


2️⃣وقتی صدیقه طاهره صلوات الله علیها تابوت خود را دید لبخندی زد 😭

●وَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَرِضَتْ فَاطِمَةُ مَرَضاً شَدِيداً فَقَالَتْ لِأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَلَا تَرَيْنَ إِلَى مَا بَلَغْتُ فَلَا تَحْمِلِينِي عَلَى سَرِيرٍ ظَاهِرٍ فَقَالَتْ لَا لَعَمْرِي وَ لَكِنْ أَصْنَعُ نَعْشاً كَمَا رَأَيْتُ يُصْنَعُ بِالْحَبَشَةِ قَالَتْ فَأَرِينِيهِ فَأَرْسَلَتْ إِلَى جَرَائِدَ رَطْبَةٍ فَقُطِّعَتْ مِنَ الْأَسْوَاقِ ثُمَّ جَعَلَتْ عَلَى السَّرِيرِ نَعْشاً وَ هُوَ أَوَّلُ مَا كَانَ النَّعْشُ فَتَبَسَّمَتْ وَ مَا رُئِيَتْ مُتَبَسِّمَةً إِلَّا يَوْمَئِذٍ

●ابن عبّاس مىگويد: آن هنگام كه بيمارى فاطمه (سلام الله علیها) شدّت يافت، به اسماء بنت عميس فرمود: آيا نمی بینی در چه حالى هستم؟ مبادا مرا روى تختهایى بگذاريد كه جنازه ام ظاهر باشد و دیده شود!
اسماء گفت: نه، به جان خودم سوگند، نظير آن تابوتى را براى تو درست می كنم كه در حبشه ديده ام ساخته می شود. حضرت زهرا (صلوات الله علیها) به او فرمود: پس نمونه آن را به من نشان بده.
اسماء فرستاد تا از بازار شاخه هاى تازه خرما آوردند. آن گاه آن تابوتى را كه در حبشه ديده بود، ساخت، و آن اوّلين تابوتى بود كه ساخته شد. حضرت زهرا (صلوات الله علیها) پس از ديدن آن تابوت خندان شد و تا آن روز هيچ وقت خندان دیده نشده بود.

كشف الغمة في معرفة الأئمة (ط - القديمة)، ج1، ص: 503؛ بحار الأنوار ، ج43، ص: 189

✔️شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها به روایت 70 روز...

➰رُوِّينَا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله أَسَرَّ إِلَى فَاطِمَةَ صلوات الله علیها أَنَّهَا أَوَّلُ مَنْ يَلْحَقُ بِهِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ نَالَهَا مِنَ الْقَوْمِ مَا نَالَهَا لَزِمَتِ الْفِرَاشَ وَ نَحَلَ جِسْمُهَا حَتَّى كَانَ كَالْخَيَالِ وَ عَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فِي حَالِهَا تِلْكَ سَبْعِينَ يَوْماً فَلَمَّا احْتُضِرَتْ قَالَتْ لِأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ كَيْفَ أُحْمَلُ عَلَى أَعْنَاقِ الرِّجَالِ مَكْشُوفَةً وَ قَدْ صِرْتُ عَظْماً لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا جِلْدَةٌ وَ كَيْفَ يَنْظُرُ الرِّجَالُ إِلَى جُثَّتِي عَلَى السَّرِيرِ إِذَا حُمِلْتُ قَالَتْ لَهَا أَسْمَاءُ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ إِنْ قَضَى اللَّهُ‌ عَلَيْكِ بِأَمْرٍ فَسَوْفَ أَصْنَعُ لَكِ شَيْئاً رَأَيْتُهُ فِي بَلَدِ الْحَبَشَةِ قَالَتْ وَ مَا هُوَ قَالَتْ النَّعْشُ يَجْعَلُونَهُ مِنْ فَوْقِ السَّرِيرِ عَلَى الْمَيِّتِ يَسْتُرُهُ فَلَا يُرَى مِنْهُ شَيْ‌ءٌ قَالَتْ لَهَا افْعَلِي فَلَمَّا قُبِضَتْ صَنَعَتْهُ لَهَا أَسْمَاءُ فَكَانَ أَوَّلَ نَعْشٍ حُمِلَ فِي الْإِسْلَامِ‌.

➿از جعفر بن محمد امام صادق صلوات الله علیه از پدرانش روایت شده که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله با فاطمه صلوات الله علیها به نجوا فرمود که او اولین نفر از اهل بیت اوست که به او ملحق می شود پس چون پیامبر خدا صلی الله علیه و آله از دنیا رفت و بر فاطمه صلوات الله علیها گذشت آنچه گذشت به بستر افتاد و جسمش نحیف و لاغر شد همانند شبح و در آن حالت هفتاد روز پس از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله زنده بود وقتی به حال احتضار در آمد اسماء بنت عمیس را فرمود من چگونه آشکارا بر دوشهای مردان حمل شوم در حالی که به صورت استخوانی (اسکلت) در آمده ام که جز پوستی بر او نیست و جثه من که بر روی تابوت حمل می شود در معرض نگاه مردان است اسماء به آن حضرت گفت ای دختر رسول خدا اگر قضای خداوند برای تو رخ دهد چیزی را که در سرزمین حبشه دیده ام برای تو مهیا می کنم حضرت فرمود چیست آن گفت نعشی عماری یا صندوق است که آن را بالای تابوت و روی میت می نهند تا او را پنهان کند و چیزی از او دیده نشود حضرت فاطمه صلوات الله علیها فرمود این کار را بکن پس آنگاه که از دنیا رفت اسماء برای حضرت آن را درست کرد و این نخستین نعشی بود که در اسلام حمل شد.

📓دعائم الإسلام/ج۱/ص۲۳۲.
📓بحار الأنوار/ج۷۸/ص۲۸۱.
📓مستدرك الوسائل/ج۲/ص۳۶۱.
#فاطمیه
➰ @BALB310L
الَـلهَمـ اَلَـعـنِ عَـمُـر و عَــاَئــشِــہ بَـعدد اَلِخـلـایـَقِ و اَنَـفـاسـیَها

همان اول سریع نزد دکتر نامحرم نروید، فقط در شرایط اضطرار، و آخرین راه، رجوع به نامحرم است.

●عن أَبِی حَمْزَةَ الثُّمَالِیِّ عن أَبِی جَعْفَر قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ یُصِیبُهَا الْبَلَاءُ فِی جَسَدِهَا إِمَّا کَسْرٌ وَ إِمَّا جُرْحٌ فِی مَکَانٍ لَا یَصْلُحُ النَّظَرُ إِلَیْهِ یَکُونُ الرَّجُالُ أَرْفَقَ بِعِلَاجِهِ مِنَ النِّسَاءِ أَ یَصْلُحُ لَهُ ان ینظَرُ إِلَیْهَا قَالَ إِذَا اضْطُرَّتْ إِلَیْهِ فَلْیُعَالِجْهَا إِنْ شَاءَتْ

●ابوحمزه گوید: از امام باقر صلوات اللَّه علیه در مورد زن مسلمانی که بلایی در بدنش از قبیل شکستگی یا جراحت، در مکانی که صحیح نیست به آن مکان نظر شود می رسد و مردان برای معالجه او از زنان استوارتر و نافع تر هستند، سؤال کردم که آیا برای آن طبیب مرد صلاح است که به او نگاه کند؟ امام فرمودند : در صورتی که #مضطر به آن (طبيب مرد) گردید، اگر آن زن خواست او را معالجه کند!

الكافي- ط الاسلامية جلد 5 صفحه 534 بَابُ الْمَرْأَةِ يُصِيبُهَا الْبَلَاءُ فِي جَسَدِهَا فَيُعَالِجُهَا الرِّجَالُ‌

دکتر محرم نیست!!!

زن برای حجامت پیش نامحرم نرود

#سوال_1196_ حکم معالجه زن توسط طبيب نامحرم چیست؟

زنی که ناچار باشد براى معالجه به مرد نامحرم مراجعه كند

«ما مِنْ عامٍّ اِلاّ وَ قَدْ خُصَّ» (18)

زنی که ناچار باشد براى معالجه به مرد نامحرم مراجعه كند

مسأله ۲۵۰۵ ـ اگر زن ناچار باشد براى معالجه به مرد نامحرم مراجعه كند و مرد هم براى معالجه ناچار باشد كه او را نگاه كند و دست به بدن او بزند ، جايز است ، ولى اگر با نگاه كردن بتواند معالجه كند نبايد دست ببدن او بزند ، و اگر با دست زدن بتواند معالجه كند نبايد او را نگاه كند ، و در هر صورت اگر بتواند با دستكش معالجه كند نبايد با دست معالجه نمايد.

مسأله 73. افرادی که از راه «نَسَب» به انسان مَحرم می‌باشند (محارم نسبی)، عبارتند از:
1. پدر و مادر؛
2. پدربزرگ (پدرِ پدر و پدرِ مادر) و مادربزرگ (مادرِ مادر و مادرِ پدر)، هر چه بالا روند؛
3. فرزندان و اولاد آنان، هر چه پایین روند؛ مانند نوه، نبیره و نتیجه؛
4. خواهر و برادر (چه اینکه پدر و مادری باشند یا تنها پدری باشد یا تنها مادری) و فرزندان آنان، هر چه پایین روند؛ مانند خواهرزاده و برادرزاده؛
5. عمو و عمّه (چه اینکه پدر و مادری باشند یا تنها پدری باشد یا تنها مادری)، هر چه بالا روند، مانند عمو و عمّۀ پدر و مادر.[1]
6. دایى و خاله (چه اینکه پدر و مادری باشند یا تنها پدری باشد یا تنها مادری)، هر چه بالا روند، مانند دایى و خالۀ پدر و مادر.[2]

https://www.sistani.org/persian/book/26578/5725/

عقوبت تهمت به زن و مرد پاکدامن

●قال رسول الله صلی الله علیه و آله: مَنْ رَمَی مُحْصَناً أَوْ مُحْصَنَةً أَحْبَطَ اللَّهُ تَعَالَی عَمَلَهُ وَ جَلَدَهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ ثُمَّ یُؤْمَرُ بِهِ إِلَی النَّارِ

●رسول خدا صلی الله علیه و آله: هر کس به مرد یا زن پاکدامنی تهمت زنا بزند، خداوند متعال عمل او را تباه می کند، و هفتاد هزار فرشته از پیش رو و پشت سر او را تازیانه می زنند، و بدنش را مارها و عقربها می گزند سپس فرمان صادر می شود که او را به دوزخ برند.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال صفحه 285
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 7 صفحه 215

حوریان بهشتی شوهردوست و همسال با آنهایند.

{عُرُباً أَتْرَاباً} (واقعه/37)
شوی دوست همسال (۳۷)


●فَقَالَ الشَّابُّ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَخْبِرْنِی عَنِ الْعَرِبَةِ (العروبة) قَالَ هِیَ الْغَنِجَةُ الرَّضِیَّةُ الْمَرْضِیَّةُ الشَّهِیَّةُ

● جوان گفت: یا امیر المؤمنین! به من از (العربة، العروبة) زن شوهر دوست خبر بده.
امیر المؤمنین صلوات الله علیه فرمود: او زن خندان و با کرشمه ایست، که نسبت به شوهر شیفته است

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 97 صفحه 13
التفسير الصافي ط - الهادي جلد 5 صفحه 124


* (عربا) *: قيل: متحننات على أزواجهن، متحببات إليهم، جمع عروب.
عُرُب: شوهر دوست.
کلمه "عرب" جمع عروب است، و عروب به معنای زنی است که به شوهرش محبت می ورزد، و در برابرش ناز و کرشمه داشته باشد، «عرب» جمع «عروب» به زنى گفته مى‌شود كه خندان و طنّاز و دوستدار همسر و نسبت به او فروتن باشد.

و کلمه "اتراب" جمع ترب- به کسره تاء و سکون راء- به معنای مثل است، می‌فرماید: ما زنان بهشتی را امثال یکدیگر کردیم، و یا از نظر سن و سال، هم سن شوهرانشان کردیم.
و قوله تعالى أَتْرٰاباً ،أي مستويات السن
الاتراب ، جمع ترب : وهو من كان في مثل عمر صاحبه. ( لسان العرب ١ : ٢٣١ ).

#جزء27

با هم کفو خود ازدواج کنید تا نه خودتان اذیت شوید نه همسرتان.

#غیرت #عفاف #حجاب #حجاب_فاطمی
●قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: أَنْكِحُوا الْأَكْفَاءَ وَ انْكِحُوا فِيهِمْ (إليهم) وَ اخْتَارُوا لِنُطَفِكُمْ.

●رسول خدا صلی الله علیه و آله: به هم کفوِ خود زن بدهید، و از آنها [خانواده های هم کفوتان] زن بگیرید (با خانواده ای که همانند خودتان هستند ازدواج کنید) و برای [پرورش مناسبِ] نطفه هایتان [همسر مناسب] انتخاب کنید.»

الكافي- ط الاسلامية جلد 5 صفحه 332 بَابُ اخْتِيَارِ الزَّوْجَةِ حدیث 3
النوادر - ط دار الكتاب صفحه 12
دعائم الإسلام جلد 2 صفحه 194
الجعفريات- الأشعثيات صفحه 90
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 103 صفحه 375

اگر یک مومن غیور با هم عقیده و کفو خود ازدواج نکند چه اتفاقی می افتد؟
واضح است! بر سر هر موضوعی با همسرش جنگ و دعوا دارد.
به طور مثال یک شیعه غیور بر نمی تابد که خانمش #تبرج کند و یا حجاب ایده آل را رعایت نکند، اما اگر همسرش نیز مثل خودش اهل حدیث و اهل حجب و حیا و عفت باشد، دیگر آن خانم نه تنها از غیرت ورزی شوهرش اذیت نمی شود بلکه لذت هم می برد و حاااال می کند.
همین مثال در تمام موضوع ها صادق است، اعم از زیارت رفتن ، هیئت رفتن ، تولی و تبری ، نماز و روزه و سایر امور دینی و و و و و
از تمام این مسائل نیز که بگذریم به مسئله مهم فرزند آوری و پرورش یک شیر بچه حیدری می رسیم، که اگر گزینه مناسبی برای تزویج بر نگزینید، در حقیقت برای فرزندتان مادر خوبی انتخاب نکردید.
فلذا برای نطفه (فرزندان) خود رَحِمی (همسرانی) انتخاب كنيد كه بچه اش خوب بشود.

فُرادی نماز خواندن بانوان در منزل، از نماز جماعت افضل است.

#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
🔻[مَکَارِمُ الْأَخْلَاقِ] قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله: صَلَاةُ الْمَرْأَةِ وَحْدَهَا فِی بَیْتِهَا کَفَضْلِ صَلَاتِهَا فِی الْجَمْعِ خَمْساً وَ عِشْرِینَ دَرَجَةً.

♦️پیامبر صلی الله علیه و آله: (فضیلت) نماز خواندن زن به تنهایی در خانه خود، مانند فضیلت نماز جماعت او به اندازه بیست و پنج درجه است.

📚مكارم الاخلاق صفحه 233
📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 80 صفحه 371
📚وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 5 صفحه 237 باب 30 استحباب اختيار المرأة الصلاة في بيتها على الصلاة في المسجد ، واستحباب اختيارها أستر موضع في دارها حدیث 5

بیان: المشهور بین الأصحاب و المقطوع به فی كلامهم أنه یستحب للنساء أن لا یحضرن المساجد بل المستحب لهن أن یصلین فی أستر موضع فی بیوتهن كما دلت علیه الأخبار.

🔸توضیح علامه مجلسی ذیل روایات در این باب: بین اصحاب مشهور است و در سخنان آنها به طور یقینی ذکر شده که مستحب است زنان به مساجد نروند، بلکه مستحب است در پوشیده ترین مکان خانه خود نماز بخوانند، چنانچه روایات هم بر این مطلب دلالت دارند.


➖گرچه در روایات ما نماز جماعت و رفتن به مسجد بسیار مدح شده و کلی ثواب دارد، لکن همین نماز جماعت و همین رفتن به مسجد، برای خانم ها نهی شده.

«ما مِنْ عامٍّ اِلاّ وَ قَدْ خُصَّ» (17)

✔️اطاعت از شوهر در کلام حضرت زینب سلام الله علیها

●ورُوي عنها عليها‌السلام ـ أيضاً ـ : يقول جدّي الرسول الكريم : « إذا صلّت المرأةُ خَمسَها ، وصامَت شَهرها ، وحَفَظت فرجَها ، وأطاعت زوجها ، قيل لها : أُدخُلي الجنّة من أيّ أبواب الجنّة شئتِ ».

●از حضرت زینب سلام الله علیها روایت شده است که فرمود: جدم رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرمود:
اگر زنی نمازهای پنج گانه واجب خود را بخواند و روزه ماه رمضانش را بگیرد و دامان خود را از آلودگی حفظ کند و از شوهر خود اطاعت نماید ؛ به او گفته خواهد شد از هر دری از درهای بهشت که خواستی داخل شو

زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد/ ص۵۸۲

پای شناسنامه ام مهر یا علی خورده
بابامم از باباش عشقتو به ارث برده
اسم قشنگ علی رو گذاشته رو پسراش
هرچی اباعبدالله هم پسر آورده
من تو رو از شیر پاک مادرم دارم
من تو رو از نون حلال پدرم دارم
درسته که بریز بپاش داره معاویه
سفره ی خالی علی برا ما کافیه
گوش به فرمانِ حیدر کرارم
وای اگه تیغ کلامو بردارم
دشمن مولا صدتا پدر داره
من حلال زاده ام چون علیو دارم

♦️♦️♦️♦️♦️

امام ما مظهر اوصاف خداونده
همون یلی که تو خیبر در و از جا کنده
بعضی پی اثباتن آقاشون حلال زاده است
ما پی اثبات علی خداست یا بنده
روایته بچه هاشونو توی کوچه ها
باباها می آوردند جلو مولا قدیم
اگه میگفت من این آقا رو دوست دارم فَبِها
اگه که مولا رو دوست نداشت......... بگذریم
ما ندیده سر برا علی میدیم
روی هر منبر ما از علی میگیم
حک میشه یک روز سر درِ بیت الله
اشهد ان علی ولی الله

کربلایی حسن عطایی

#قرآن_و_اهل_بیت

✅حب امیرالمومنین علی علیه السلام معیار پاکی و طهارت ولادت درکلام شیخ الائمه امام صادق علیه السلام

〰〰〰〰🌟📜〰〰

در روایات فراوانی آمده است که حضرت علی (علیه‌السلام) معیار پاکی نطفه و نجاست آن است، یعنی هر که حب حضرت علی را در دل داشته باشد، حلال زاده و هر کس بغض آن را در دل داشته باشد، حرام زاده است.
این روایات به خاطر شهرتش در زمان صدر اسلام، مورد استناد برخی از انصار بود و طهارت فرزندانشان را با این معیار می‌سنجیدند!

🔴 جناب شیخ صدوق در کتاب خود چنین می آورد:

٤٧٤٥ ـ وقال الصادق عليه‌السلام : « من وجد برد حبنا على قلبه فليكثر الدعاء لامه فإنها لم تخن أباه » .
وكان الصبي على عهد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله إذا وقع الشك في نسبه عرضت عليه ولاية أمير المؤمنين عليه‌السلام فإن قبلها ألحق نسبه بمن ينتمي إليه وإن أنكرها نفي .

🔵 امام صادق علیه السلام:
هر كس لذت دوستى ما را در سينه خود احساس كرد، باید در حق مادرش دعاى خير كند چرا كه او به پدرش خيانت نكرده است.
توضیح شیخ صدوق:
در حيات رسول خدا صلى اللّه عليه و آله هر كودكی كه در صحت نسبش ترديد مي‌شد، دوستى حضرت على عليه السلام را به او عرضه مى‏ كردند. اگر مى ‌پذيرفت او را ملحق به پدرش مي پ‌دانستند و اگر انكار مى ‏کرد، او را از پدرش نفى مى‏ كردند.»

📗📔نام کتاب : من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق  جلد : 3 صفحه : 325

*اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2RGS7Qt

==============
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه

@abololo

#متفرقه

نعمت حلال زادگی✨

✧✾═══✾♡✾═══✾✧

قال الامام محمد بن علی الباقر علیه السلام: مَن أصبَحَ يَجِدُ بَردَ حُبِّنا عَلى قَلبِهِ فَليَحمَدِ اللّه‏َ عَلى بادِئِ النِّعَمِ. قيلَ: وما بادِئُ النِّعَمِ ؟ فَقالَ: طيبُ المَولِدِ.

هركه صبح كند و خنكى محبّت ما را در دلش احساس كند پس خداوند را بر نخستين نعمت سپاس گويد: عرض شد: نخستين نعمت كدام است؟ فرمود: حلال ‏زادگی.

📓أمالي الصدوق: 384/13

✧✾═══✾♡✾═══✾✧

❤️اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج❤️

♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣
вυʟ

💠رابطه حلال‌زادگی و محبت اهل‌بیت


🌿…عَنِ اَلْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: «…يَا عَلِيُّ إِنَّ اللَّهَ طَهَّرَنَا وَ اصْطَفَانَا لَمْ يَلْتَقِ لَنَا أَبَوَانِ عَلَى سِفَاحٍ قَطُّ مِنْ لَدُنْ آدَمَ فَلَا يُحِبُّنَا إِلَّا مَنْ طَابَتْ وِلَادَتُهُ…»
📚الأمالي(للصدوق)، ص۳۶۷

🌿از عبدالله‌بن‌عباس نقل شده است:
🔶رسول خدا خطاب به امیرالمؤمنین (صلوات‌الله‌علیهما) فرمودند:
🔸«…ای علی! به‌راستی که خداوند ما (اهل‌بیت) را پاک نموده و بر گزیده است.
🔸از زمان حضرت آدم، هیچ پدر و مادری (از میان اجدادمان) هرگز با زنا همبستر نشده‌اند.
👈پس هیچ‌کس ما را دوست نخواهد داشت، مگر کسی که ولادتش پاک باشد…»

•┈┈••✾•🌿🌺🌿🌺🌿•✾••┈┈•

🌿…عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْمَدَائِنِيِّ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: «إِذَا بَرَدَ عَلَى قَلْبِ أَحَدِكُمْ حُبُّنَا فَلْيَحْمَدِ اَللَّهَ عَلَى أَوْلَى اَلنِّعَمِ.» قُلْتُ: عَلَى فِطْرَةِ اَلْإِسْلاَمِ؟ قَالَ: «لاَ وَ لَكِنْ عَلَى طِيبِ اَلْمَوْلِدِ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّنَا إِلاَّ مَنْ طَابَتْ وِلاَدَتُهُ وَ لاَ يُبْغِضُنَا إِلاَّ اَلْمُلْزَقُ اَلَّذِي يَأْتِي بِهِ أُمُّهُ مِنْ رَجُلٍ آخَرَ فَتُلْزِمُهُ زَوْجَهَا فَيَطَّلِعُ عَلَى عَوْرَاتِهِمْ وَ يَرِثُهُمْ أَمْوَالَهُمْ فَلاَ يُحِبُّنَا ذَلِكَ أَبَداً وَ لاَ يُحِبُّنَا إِلاَّ مَنْ كَانَ صَفْوَةً مِنْ أَيِّ اَلْجِيلِ كَانَ.»
📚المحاسن، ج‏۱، ص۱۳۸

🌿از ابوعبدالله مدائنی نقل شده است:
🔶امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند:
🔸«هرگاه کسی خنکای محبت ما (اهل‌بیت) را بر دلش احساس کرد، باید خداوند را به‌خاطر "نعمت نخست" حمد گوید.»
🔷عرض کردم:
🔹منظورتان از نعمت نخست، این است که بر فطرت اسلام است؟
🔶حضرت فرمودند:
🔸«خیر، نعمت نخست این است که ولادتش پاک بوده است. به‌راستی که هیچ‌کس ما را دوست ندارد، مگر کسی که ولادتش پاک باشد
🔸و هیچ‌کس از ما بدش نمی‌آید، مگر کسی که مادرش او را از مرد دیگری حامله شده و به شوهرش نسبت داده باشد.
🔸این مولودِ (زنازاده) به رازهای مگوی آن خانواده [که در واقع خانواده او نیستند] پی می‌برد و از آنان ارث می‌برد.
👈بنابراین هیچ‌کس هرگز ما را دوست نخواهد داشت، مگر آن که (ولادتش) پاک باشد، از هر گروه و دسته‌ای که باشد.»


#رسول_خدا_صلی_الله_علیه_و_آله #امام_علی_علیه_السلام #امام_صادق_علیه_السلام #پدر #مادر #والدین #تربیت #فرزند #زنا #زنازاده #حلال_زاده #حرام_زاده #حب_اهل_بیت #بغض_اهل_بیت #اهل_بیت_علیهم_السلام #حدیث


💠 جرعه‌ای از احادیث کمترشنیده‌شده اهل‌بیت ﴿علیهم‌السلام﴾ در «حـدیـثـنـا»:
💠 @hadithona
💠 @hadithona

پاکی مادر مرا دیوانه عشق تو کرد

منکر حیدر برو دنبال بابایت بگرد

➰ @BALB310L
اللّهمَّ العَن عایشه الَزِنَدیَقہ

✔️هر کس خنکی محبت اهل بیت علیهم السلام در دلش باشد بسیار برای مادرش دعا کند...

➰قال الصادق عليه السلام: من وَجَدَ بَردَ حُبِّنا عَلي قَلبِهِ، فَليَكثُرِ الدُّعاءَ لاُمِّهِ فَاِنَّها لَن تخَُن اَبَاهُ.

➰امام صادق عليه السلام فرمود: هرکس خنکی محبت ما را در دلش بیابد باید زیاد برای مادرش دعا کند چون به پدرش خیانت نکرده.

📓من لا یحضره الفقیه/ج۳/ص۴۹۳.
📓بشاره المصطفي/ص۹.
⚫️ @BALB310L
لَعنَ أللّهُ عَائِشَہ

💠رسول خدا هنگام بیعت خانم‌ها، چه قولی از آن‌ها می‌گرفتند؟


🌿...عَنْ مِسْمَعٍ أَبِي سَيَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: فِيمَا أَخَذَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِنَ اَلْبَيْعَةِ عَلَى اَلنِّسَاءِ أَنْ لاَ يَحْتَبِينَ وَ لاَ يَقْعُدْنَ مَعَ اَلرِّجَالِ فِي اَلْخَلاَءِ.
📚الکافي، ج۵، ص۵۱۹

🔶از امام صادق (علیه‌السلام) نقل شده است:
🔸«از جمله مواردی که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) هنگام بیعت زنان با ایشان از آن‌ها عهد می‌گرفتند، این بود که: [در جمع‌ها] به حالت احتباء1⃣ ننشینند و با مردان در جای خلوت2⃣ ننشینند.»


📝پاورقیـــــــــــــــــــــــــــــــــ
1⃣نشستن به این صورت که پاها را در شکم جمع کنند و دست‌ها را دور پاها قلاب نمایند.
2⃣یعنی با مردان در جایی خلوت، تنها ننشینند.


#رسول_خدا_صلی_الله_علیه_و_آله #امام_صادق_علیه_السلام #زن #مرد #حجاب #حدیث


💠 جرعه‌ای از احادیث کمترشنیده‌شده اهل‌بیت ﴿علیهم‌السلام﴾ در «حـدیـثـنـا»:
💠 @hadithona

🔊 #کلیپ_صوتی

🔴 ارزش و بهای زن در اسلام

علّت تأکید دین بر حجاب بانوان؛ همان پوشیدگی و چادری که بسیاری از زنان و دختران سُست‌عنصر و هواپرست به بهانه‌های مختلف و با حمایت و پذیرش شوهران یا پدران ضعیف‌العقیده و بی‌غیرت‌شان، کنارش گذاشته‌اند!

🍀 حجة‌الاسلام والمسلمین #استاد_بندانی_نیشابوری

#اخلاقی #سبک_زندگی #خانواده #همسرداری #حجاب #خودنمایی
@Hedayatgary

خوبی ها و بدی های حمام

#عفاف #حجاب
238- وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صلوات الله علیه: بِئْسَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ يَهْتِكُ السِّتْرَ وَ يَذْهَبُ بِالْحَيَاءِ.

♦️امیرالمومنین صلوات الله علیه: بد جايگاه و خانه ايست حمّام كه پرده (عفاف) را ميدرد و شرم و حیاء را از ميان ميبرد.


239- وَ قَالَ الصَّادِقُ صلوات الله علیه: بِئْسَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ يَهْتِكُ السِّتْرَ وَ يُبْدِي الْعَوْرَةَ وَ نِعْمَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ يُذَكِّرُ حَرَّ النَّارِ[1].

♦️امام صادق صلوات الله علیه: چه بد خانه اي است حمّام كه پرده (حيا و آزرم) را ميدرد و عورت شخص را آشكار ميسازد، و از طرفى نيكو جايگاهى است حمام كه سوزندگى و گرمى آتش دوزخ را به ياد مى آورد.

من لا يحضره الفقيه جلد 1 صفحه 115

شرح: «توضيح اينكه مراد حمّامهاى عمومى است كه عدّه اى رعايت نكرده بدون ستر عورت كامل وارد ميشوند مثل همين زمان كه عدّه اى با شورت وارد حمام ميشوند و تمام اندامشان نمايان است».

خانمی که در عین شهوت فراوان باز هم عفت می ورزد و فقط خودش را برای شوهر خود نگه می دارد.

#عفاف
🔻...عَنْ جَدِّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ (صلوات الله علیهم) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) خَيْرُ نِسَائِكُمْ الْعَفِيفَةُ الْغَلِمَةُ الْعَفِيفَةُ فِي فَرْجِهَا غَلِمَةٌ عَلَى زَوْجِهَا‌

♦️امام صادق از پدرش از جدش امام سجاد از پدرش از امیرالمومنین علی صلوات الله علیهم نقل کرده که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: بهترین زنان و همسران شما کسانی هستند که هم عفیف باشند و هم شهوتناک؛ عفیف در فرجش (در اجتماع و در بین نامحرمان)، و شهوتناک برای شوهرش.

النوادر - ط دار الكتاب صفحه 13
بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد 100 صفحه 237
الجعفريات- الأشعثيات صفحه 92
دعائم الإسلام جلد 2 صفحه 197
مستدرك الوسائل جلد 14 صفحه 159

فرهنگ و ادب دختران بني اميه لعنهم الله:
قضیه آلت مصنوعی عمر بن ابی ربیعه و اطرافیانش

🔻عمر و بعض جواري بني أمية في موسم الحج قال أبو الفرج الإصبهاني: أخبرني الحسن بن علي الخفاف قال حدثني محمد بن القاسم بن مهرويه قال حدثني أبو مسلم المستملي عن ابن أخي زرقان عن أبيه قال: أدركت موليً لعمر بن أبي ربيعة شيخاً كبيراً، فقلت له: حدّثني عن عمر بحديث غريب، فقال: نعم! كنت معه ذات يوم، فاجتاز به نسوةٌ من جواري بني أمية قد حججن، فتعرضّ لهنّ وحادثهنّ وناشدهنّ مدّة أيّام حجّهن، ثمّ قالت له إحداهنّ: يا أبا الخطاب، إنّا خارجاتٌ في غد فابعث مولاك هذا إلي منزلنا ندفع إليه تذكرةً تكون عندك تذكُرُنا بها.فسرّ بذلك ووجّه بي إليهنّ في السَحَر، فوجدتهنّ يركبنّ، فقلن لعجوز معهنّ: يا فلانة، ادفعي إليّ مولي أبي الخطاب التذكرة التي أتحفناه بها. فأخرجت إليّ صندوقاً لطيفاً مقفّلاً مختوماً، فقلن: ادفعه إليه و ارتحلن.فجئته به و أنا أظنّ أنّه قد أودع طيباً أو جوهراً. ففتحه عمر فإذا هو مملوءٌ من المضارب و هي «الكيرنجات»، و إذا علي كلّ واحد منها اسم رجل من مجانّ مكّة، و فيها اثنان كبيران عظيمان، علي أحدهما: الحارث بن خالد وهو يومئذ أمير مكّة. و علي الآخر: عمر بن أبي ربيعة.
فضحك و قال: تماجنّ عليّ و نفذ [2] لهنّ. ثم أصلح مأدبة.
و دعا كلّ واحد ممن له اسم في تلك المضارب. فلما أكلوا و اطمأنوا للجلوس قال: هات يا غلام تلك الوديعة، فجئته بالصندوق، ففتحه و دفع إلى الحارث الكيرنج الذي عليه اسمه. فلما أخذه و كشف عنه غطاءه فزع و قال: ما هذا أخزاك اللّه! فقال له: رويدا، اصبر حتّى ترى. ثم أخرج واحدا واحدا فدفعه إلى من عليه اسمه حتّى فرّقها فيهم ثم أخرج الذي باسمه و قال: هذا لي. فقالوا له: ويحك! ما هذا؟ فحدّثهم بالخبر فعجبوا منه، و ما زالوا يتمازحون بذلك دهرا طويلا و يضحكون منه

♦️راوی گفت: يكي از غلامان عمر بن ابي ربيعه را كه بسيار پير شده بود، بدو گفتم: اگر ممكن است قصه اي جالب و تازه از عُمَر برايم نقل كن. او گفت: روزي همراه عمر به جمعي از زنان و دختران بني اميه كه براي اداي مناسك حج به مكه آمده بودند برخورديم. عمر نزد آنان رفت و به سخن گفتن و انشاد اشعار مشغول شد و سپس اين ديدارها در تمام ايام حج ادامه داشت. روزي يكي از آن دختران به عمر گفت: اي ابوالخطاب! موسم حج منقضي شده و ما فردا باز مي گرديم. اين غلام خود را صبح فردا به منزل ما بفرست تا چيزي به رسم يادگار تقديم داريم و تو پيوسته با ديدن آن به ياد ما باشي. عمر بسيار شاد شد و روز ديگر سحرگاهان مرا به خانة ايشان فرستاد. وقتي رسيدم كه بارها را بسته بودند و داشتند سوار مي شدند. چون مرا ديدند، به پيرزني كه با ايشان بود گفتند: اي فلانه! آن هديه را كه براي يادبود و پيشكشي به ابوالخطاب آماده كرده ايم به غلامش بده تا نزد او برد. پيرزن صندوقي آورد زيبا و لطيف كه بر درش قفل و مهر خورده بود. آن دختران گفتند: آن را به غلام بده و خود به راه افتادند. صندوق را پيش عمر بردم و مي پنداشتم جواهر يا عطري در آن پنهان كرده اند. عمر درِ صندوق را باز كرد، ولي در آن نه جواهر بود و نه عطر، بلكه پر بود از «كيرنجات» (آلت مصنوعی) به اندازه هاي مختلف كه بر روي هر كدام، نام يكي از فاسقان و لوطي هاي مكه نوشته شده بود. در بين آن شبه آلت ها، دو تا از همه ستبرتر و عظيم تر بود. بر روي يكي از آنها نام حارث بن خالد، امير وقت مكه و بر روي دومي، نام عمر بن ابي ربيعه ديده مي شد
عمر از اين نيرنگ كه دختران بني اميه در كارش كرده بودند، سخت بخنديد و گفت: اينها هم مثل من، دست به رندي و هرزگي زده و خوب از عهده برآمدند. پس يك مجلس مهماني ترتيب داد و همه كساني را كه نامشان بر آن شبه آلت ها نوشته شده بود دعوت كرد. وقتي مهمانان از خوردن و آشاميدن فارغ شدند و هر كدام در گوشه اي بياسودند، عمر بانگ بر آورد كه اي غلام آن امانت را بياور. من صندوق را پيش او بردم. در آن بگشود و آن «كيرنج» را كه نام حارث بر آن ثبت بود، تسليم وي نمود. حارث وقتي پوشش آن را باز كرد و آن تحفة عجيب را بديد، مُتوّحش شد و به عمر گفت: خدا ذليلت كند، اين چه چيز است، مقصود چيست؟ عمر گفت: آرام باش و صبر كن تا باز بيني
سپس آن يادگاري ها را يكي يكي از صندوق بيرون آورد و به كساني كه نامشان بر آنها نوشته شده بود، تسليم نمود تا همه قسمت خود را به دست آوردند. بعد آن يكي را كه نام خودش بر آن مكتوب بود، بيرون آورد و گفت: اين هم سهم من. ميهمانان گفتند: اي عمر! واي بر تو، قصه چيست؟ و او قصه را از اول تا آخر براي ايشان شرح داد كه موجب شگفتي همه گرديد و روزگاري دراز اين حكايت را به ياد مي آوردند و مزاح ميكردند و ميخنديدند

الاغاني ج1 ص169
موسوعة العذاب ج1 ص493
نوادر ص106 بخش پاورقي، محمد صالح قزويني، ترجمه محاضرات الادباء راغب اصفهاني، و فرهنگ واژه هاي فارسي در زبان عربي ص769
محاضرات الادباء ج3 ص272 ذيل كير بيخ

✅زایمان خانگی و ماما و قابله سنتی
❌زایمان مدرن در بیمارستان

سخن یکی از اساتید فوریت پزشکی:
ما وقتی یکی میمیره‌ بدون اجازه خانواده اش میریم بالا سرش سی پی آر انجام میدیم‌.
حتی بخاطر مهارت نداشتن بچه ها ، صدای شکستن استخوان های سینه اش هم میاد
ولی به خونواده اش نمی گیم .
دانشجو های پزشکی میرن بالا سر یه زن در حال زایمان طبیعی ، بدون اینکه زن بدونه‌
حتی اگر هم بفهمه بهش میگن باید میرفتی بیمارستان خصوصی .
خیلی وضعیت جامعه کثافته.


در حقیقت اصل کارآموزی همین هاست و وقتی نری یاد نمیگیری.
به نظرتون در بیمارستان ها به #حجاب و #عفاف و #ایمان اهمیت میدن؟ مقید هستند؟ از نگاه ها و لمس های غیر مشروع اجتناب می کنند؟
هرگز. (شاید خیلی به ندرت)

دکتر محرم نیست!!!

🔸🔹🔸

🔰 طب اسلامی = نسل با ایمان و حیا

🔺 طب شیمیائی = نسل بی ایمان و بی حیا

💢 دلیل نمی خواهد؛ چشم ها دارد می بیند از روزی که طب شیمیائی سرکار آمد رفته رفته مردم بی دین، بی ایمان و بی حیا شدند .

🔸 و تا زمانی که طب گیاهی و سنتی قدرت را بدست داشت ، ایمان مردم بهتر ، حیا بیشتر و نجابت پر رنگ تر بود .

❇️ با احیای طب اسلامی و نظام قابلگی سنتی، ایمان ، حیا، اخلاق و نجابت بر خواهد گشت و زمینه برای ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف فراهم خواهد شد، در روایت می فرمایند: آنجاست که مردم سراغ امام زمان خواهند گرفت و خواهند خواست و حضرت ظهور خواهد کرد .

💠 قابله های خانگی که در خانه زایمان می کردند این کار را با ذکر و یاد خدا و با نام بردن اسامی ائمه اطهار همچون با ذکر یا علی و یا حسین بچه را به دنیا می آوردند و تدابیر اسلامی را کاملا رعایت می کردند، بدین ترتیب بچه ها مؤمن، دیندار و عاشق اهل بیت علیهم السلام می شدند و این مسائل در وجود آنها ریشه می دواند .

🔰 مردم عزیز، زحمات خود را هدر ندهید و بچه هایی تربیت نکنید که هم خودشان جهنمی باشند و هم باعث بدنامی شما شوند، تمام نکات اسلام را از قبل از انعقاد نطفه تا لحظه آخر تربیت فرزند رعایت کنید.

🔹 مردم عزیز، فرزندانی را به دنیا آورید که یار امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف باشند، فرزندانی که بهشتی باشند، فرزندانی که ثمره و میوه سالم زحمت های شما باشید، فرزندانی که اهل عبادات و نماز شب باشند .

♨️ دشمنان اسلام و مسلمین چه در داخل و چه در خارج، چه در لباس دین و چه در لباس بی دینی، دین مردم را هدف قرار دادند، آن هم به وسیله غذا، دارو، واکسن، نحوه زایمان امروزی و .... .

🔅 مردم عزیز دستورات خدا، پیامبر و اهل بیت علیهم السلام است که با دین خود فرار کنید، تا دلهایتان را نجس نکردند، تا ژن ایمان، اخلاق و نجابت را دستکاری نکردند، تا اخلاق شما را تخریب نکردند، تا آن وقت از شر شیطان و ایادی آن فرار کنید. به اهل بیت علیهم السلام پناه بیاورید

🔰 دین و ایمان خود را برداشته و فرار کنید، این ندا را در این زمان خوب گوش کنید، این همان ندای نوح، ابراهیم، موسی، عیسی، محمد و دیگر پیامبران علیهم السلام است، ندای حضرت علی، امام حسن، امام حسین و فرزندان امام حسین علیهم السلام، این تکرار همان ندا و همان صداست، همان اعلام خطر است و همان ندای نجات دهنده و نجات بخش است .

🌐 مردم حرف های طب اسلامی را گوش کنید تا شما را به راه راست و سبک زندگی درست هدایت کند .

⭕️ شیطان و ایادی آن قصد دارند جمعیت مردم جهان را کم و یاد و ذکر خدا را کمرنگ کنند،و با بالعکس به دنبال زیاد کردن جمعیت جهان و مأنوس کردن مردم با ذکر خدا هستیم .

💠 سید مرتضی حسینی، فعال طب اسلامی

🔸🔹🔸

کانال ارزش و مقام زن در اسلام

🔸احادیث در باب خوبی های زنان
🔸زنان خاص و ناب تاریخ
🔸حب النساء
🔸جایگاه فرزند دختر
🔸زنان مهدوی عصر غیبت
🔸زنانی که در مسیر ولایت از مردان سبقت گرفتند
🔸زنانی که نزد امامشان از مردان محبوب تر بودند
🔸زنان کربلایی
🔸دشمنی عمر بن خطاب و مشرکین با فرزند دختر
🔸طینت زنان شیعه
🔸محبوبیت خاص زنان شیعه نزد امام معصوم
🔸ارزش همسر صالحه

لینک عضویت:
https://t.me/WomeninIslam110

عده وفات چهار ماه و ده روز است

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ‎﴿بقره ٢٣٤﴾
و کسانی از شما که می‌میرند و همسرانی بر جای می‌گذارند، [همسران‌] چهار ماه و ده روز انتظار می‌برند؛ پس هرگاه عدّه خود را به پایان رساندند، در آنچه آنان به نحو پسندیده درباره خود انجام دهند، گناهی بر شما نیست، و خداوند به آنچه انجام می‌دهید آگاه است.

#جزء2

چه بگویم از خوبی های شهر قم، عش آل محمد صلی الله علیه و آله، مهد تشیع

#قم_عش_آل_محمد
●عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: إِذَا عَمَّتِ الْبُلْدَانَ الْفِتَنُ فَعَلَيْكُمْ بِقُمَّ وَ حَوَالَيْهَا وَ نَوَاحِيهَا فَإِنَّ الْبَلَاءَ مَدْفُوعٌ عَنْهَا.

●حضرت آقا امام صادق سلام الله علیه: هنگامى كه فتنه ها همه شهرها را فرا گرفت به شهر قم و اطراف آن رو آوريد زيرا بلا (گرفتارى) از آنجا دفع شده است.

بحار الأنوار/ج‏57/ص214


●در زمانه ای زندگی می کنیم که بی دینی و اهانت به مقدسات حتی در بین مردمان کشورهای به ظاهر اسلامی رواج یافته، لکن در اوج فتنه باز هم شهر قم مامن خوبی برای مومنین و مومنات است

●در جریانید این مردمان لامذهب چگونه با آموزه های دینی مثل #حجاب و #غیرت و سایر امور می جنگند، لکن در این روزگار تیره که البته قم هم از شرور آن کامل کامل در امان نمانده ولی هنوز مومنین غیور و مومنات عفیفه و محجبه زیادی در قم حضور دارند

●وقتی اکثر مردم بر طبل بی دینی و مبارزه با هیئت و شعائر می کوبند، اما گوشه گوشه شهر مقدس قم پر است از هیئات نورانی و خوب که در تقویم هیچ گونه جای خالی باقی نمی گذارند و همه روزه و همه ساعته احیای امر اهل بیت صلوات الله علیهم و مجالس اهل بیتی می کنند

●وقتی در خیلی از شهرها غیر از ذبح کشتارگاهی مرغ ها که خیلی حرف و حدیث در آن است، حتی به ذبح شرعی چهارپایانشان نیز نمی شود اعتماد کرد، و بعضی از مردم ارتداد یافته و به مسائل شرعی پایبند نیستند؛ در شهر مقدس قم خیلی راحت تر می توانیم به رعایت حدود و سالم بودن خوراکی ها اعتماد کنیم و یا از احکام مبحث سوق المسلمین بهره ببریم

●وقتی در شهر قم شخصی از اقوام و آشنایان ما فوت کند معمولا مسائل شرعی تشییع و کفن و دفن رعایت می شود و خیالمان از این بابت تا حد زیادی راحت است، اما خارج از قم مناطق زیادی وجود دارد که حتی به کفن و دفن شرعی آنها نمی شود اعتماد کرد، موسیقی نواختن در مراسمات ختم و سایر معاصی هم بماند...

●وقتی تنور عالم ستیزی و دوری از مجالس علمی و روی آوردن به بطالت و مجالس لهو لعب داغ است، الحمدلله شهر  قم پر است از فقها و #علمای_صالح و کرسی های علمی و احترام‌ به علم و عالم.

●وقتی بی معرفتی و بی توجهی به مسئله مهدویت موج میزند در شهر قم مجالس استغاثه مهدوی خوبی یافت می شود و شما می توانید برای تعجیل در فرج گام مثبتی برارید و سرباز خوبی برای امام زمان صلوات الله علیه باشید ان شاءالله(گرچه در باب مهدویت انحرافات موج میزند و در رسانه و شهر قم نیز این کجی ها به وفور مشاهده میشود)

●وقتی به قول گفتنی شام و مدینه یکی است، و مردمان تفاوتی بین دهم محرم و نهم ربیع و سایر ایام سال را نمی فهمند، با حضور در شهر مقدس قم تا حد زیادی می توانید از مناسبت های مذهبی ایام آگاه شوید

●اگر به دنبال حیات مهدوی هستیم اگر در پی عاقبت و ممات مهدوی هستیم اگر همسر امام زمانی می خواهیم اگر تربیت مهدوی فرزندانمان برایمان مهم است اگر پاک و حلال بودن خوراکی هایمان مهم است اگر دغدغه حضور در مجالس اهل بیتی داریم اگر در این فتن بابت نوامیسمان نگرانی داریم اگر حیات جاودانه آخرت برایمان اولویت دارد اگر می خواهیم خود و خانواده مان را از محیط و مجلس معصیت بار دور کنیم و کلی مسئله دیگر که ما به آنها علم و اشراف نداریم، طبق روایات، شهر قم بهترین انتخاب برای سکونت است.

که همه این فیوضات موجود در شهر مقدس قم به عنایت اهل بیت صلوات الله علیهم، خاصه به برکت حضرت فاطمه معصومه صلوات الله علیهاست.

پس اگر قمی هستید که خوشا به حالتان، قدر بدانید و اگر قمی نیستید که باید به این شهر #هجرت کنید.

پ.ن: نمی خواهیم بگوییم تمام قم در تمام مسائل عاری از خطا هستند و تمام مناطق خارج از قم در تمام مسائل مشکل دارند، خیر.
مومنین و مومنات در گوشه گوشه زمین حتی در بلاد شرک و کفر نیز وجود دارند؛ و شهرهای مذهبی خوب دیگری هم هست، لکن تقید به باورهای مذهبی در قم نمود بیشتری دارد.
و در خود شهر قم هم گاهی معاصی بزرگی دیده می شود ولی نسبت به سایر مکان ها قطعا خیلی کمتر است.

خانم داغ و شهوتی که عفت دارد

#عفاف
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) خَيْرُ نِسَائِكُمُ الْعَفِيفَةُ الْغَلِمَةُ

🔸از امام صادق صلوات الله علیه نقل شده که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: « بهترین زنان و همسران شما کسانی هستند که هم عفیف (و پاکدامن) باشند و هم شهوتناک (یعنی عفیف در اجتماع و در بین نامحرمان، و شهوتناک برای شوهران خود)».

الكافي- ط الاسلامية جلد 5 صفحه 324 بَابُ خَيْرِ النِّسَاءِ حدیث 3
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 20 صفحه 30

زن خوب در خلوت با شوهرش بی حیا می شود

حجب و حیا در مقابل نامحرم آری
حجب و حیا در مقابل همسر هرگز

جواز مراجع تقلید به استفاده از الفاظ رکیک و صریح بین زن و شوهر

❌حجاب در مقابل شوهر❌

سلام و عرض ادب

درد دل....

الان متاسفانه خانم های مذهبی هم با دین و مذهب ، خودنمایی و #تبرج می کنند.
حتی گاهی با چادر ، گاهی با عکس حرمشون، میخوان اندام و جسمشون رو در معرض دید نامحرم قرار بدن
اصلا چه لزومی داره یه خانوم محجبه از پشت مثلا عکس بندازه و پروفایلش بزاره.
مگه نفرمودند بهترین چیز برای زن اینه که نه نامحرمی رو ببینه نه نامحرمی او رو ببینه؟
کی گفته یک بانوی مومنه باید توی گروه ها و کانال های مجازی جوری پلاس باشه که توی چشم نامحرم ها باشه
یا مثلا به بهانه عمرکشون بگو بخند راه بندازه با نامحرم
یا به بهانه فعالیت مذهبی، پیج این نامحرم و اون نامحرم رو دنبال کنه
حتی یک بانوی نامحرم شاید حق نداشته باشه به صورت جدی پیگیری فلان مداح باشه، تصویری هاشو ببینه و ...
بانوی مومنه شیعه حق نداره دائم گوشی هوشمند دست بگیره و با این و اون چت کنه و راحت باشه
فرمود بانوی شیعه باید متکبر باشه باید ترسو باشه، نباید زود با نامحرم صمیمی و راحت بشه
بانوی رافضیه همگانی نیست، روی دیوار مهربانی نیست، کالای عمومی نیست، بانوی رافضیه به یک نفر تعلق داره اونم شوهرشه، و باید خودشو برای اون نگه داره و بس.
زن شیعه مکنون و مخزونه
زن شیعه مثل یک کالای با ارزش در مخفی ترین مکانه
می فرماید بانوی شیعه حتی نماز جماعت نره و نمازش در خونه اش افضل است از نماز جماعتش در مسجد
میگن بانوی شیعه حتی تشییع جنازه شرکت نکنه
حالا مذهبی های صورتی ما رو ببینید که به اسم دین و مذهب چه غلط ها که نمی کنند
حتی توی کوچه و خیابون نماهنگ مذهبی راه میندازن و میگن دخترها جیغ و هورا بکشند
یک بانوی به اصطلاح شیعه هم در مجازی و حقیقی راحت با نامحرم ها گعده می گیره
قطعا مرام و مسلک #شیعه این نیست.

اللهم عجل لولیک الفرج

▪️«وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا» [سوره نبأ - 10]. و قرار دادیم شب را برای شما لباس.
همین نحوی که لباس بدن را مستور می‌کند شب هم انسان را مستور میکند در منازل خود و از سایرین پنهان میشوند و لکن خانمهای امروز نه لباس آنها بدنهای آنها را مستور میکند لباس بدن نما و نه شب آنها را از أجانب مستور میکند در تئاترها و تفرجگاهها و سینماها و نمایشگاهها و و و.

📚 أطیب البیان فی تفسیر القرآن ٫ جلد 13 ٫ صفحه 352

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

‼️ گشت ارشاد به سبک عمر بن خطاب! (از منابع عامه)

🔻مَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِی الْحَدِیدِ (1) وَ غَیْرُهُ (2): أَنَّ عُمَرَ كَانَ یَعُسُّ (3) لَیْلَةً فَمَرَّ بِدَارٍ سَمِعَ فِیهَا صَوْتاً فَارْتَابَ وَ تَسَوَّرَ فَوَجَدَ رَجُلًا عِنْدَهُ امْرَأَةٌ وَ زِقُّ (4) خَمْرٍ، فَقَالَ: یَا عَدُوَّ اللَّهِ! أَ ظَنَنْتَ أَنَّ اللَّهَ یَسْتُرُكَ وَ أَنْتَ عَلَی مَعْصِیَتِهِ؟!. فَقَالَ: لَا تَعْجَلْ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ! إِنْ كُنْتُ أَخْطَأْتُ فِی وَاحِدَةٍ فَقَدْ أَخْطَأْتَ فِی ثَلَاثٍ، قَالَ اللَّهُ: وَ لا تَجَسَّسُوا (5) وَ تَجَسَّسْتَ، وَ قَالَ: وَ أْتُوا الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوابِها (6) وَ قَدْ تَسَوَّرْتَ، وَ قَالَ: فَإِذا دَخَلْتُمْ بُیُوتاً فَسَلِّمُوا (1) وَ مَا سَلَّمْتَ...

♦️ابن ابی الحدید - . شرح نهج البلاغه12: 17-18 -
و دیگران - . الریاض2: 46، و الدر المنثور للسبوطی 6: 93 -
روایت کرده اند که شبی عمر نزدیک خانه ای نگهبانی می داد، از داخل خانه صدایی شنید و شک کرد و از دیوار بالا رفت. زنی و کوزه شرابی را نزد مردی یافت و گفت: ای دشمن خدا، آیا پنداشتی که خداوند تو را درحالی که معصیت او را می کنی می پوشاند؟! آن مرد گفت: ای امیرالمومنین عجله مکن، اگر من مرتکب یک خطا شده باشم، تو در سه چیز خطا کرده ای: خداوند می فرماید: «وَلَا تَجَسَّسُوا»، - . حجرات/12 - {جاسوسی مکنید.} ولی تو جاسوسی کردی؛ و باز می فرماید: «وَأْتُواْ الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا»، - . بقره/189 - {و به خانه ها از در [ورودی] آن ها درآیید.}و حال آن که از دیوار خانه بالا آمده ای؛ و باز می فرماید: «فَإِذَا دَخَلْتُم بُیُوتًا فَسَلِّمُوا»، - . نور/61 - {چون بر خانه هایی وارد شدید، سلام کنید.} و تو سلام نکردی ...

الدر المنثور فی التفسیر الماثور، تالیف جلال سیوطی، جلد ۷، صفحه ۵۶۸، چاپ دار الفکر
الرياض النضرة 2 ص 46، شرح النهج لابن أبي الحديد 1 ص 61، ج 3 ص 96، الدر المنثور 6 ص 93، الفتوحات الإسلامية 2 ص 477، الغدیر ج6 ص 121، بحار الأنوار ج 30 ص 662، نثر الدر في المحاضرات ج 2 ص 25

#جزء2 #جزء18 #جزء26

وَ لَا يَسْلُكُوا مَسَالِكَ أَعْدَائِي

لیزر یا بلند گذاشتن موی زائد؟

36- مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی رَفَعَهُ قَالَ: جَاءَ إِلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) رَجُلٌ فَقَالَ- یَا رَسُولَ اللَّهِ لَیْسَ عِنْدِی طَوْلٌ فَأَنْکِحَ النِّسَاءَ فَإِلَیْکَ أَشْکُو الْعُزُوبِیَّهَ فَقَالَ وَفِّرْ شَعْرَ جَسَدِکَ وَ أَدِمِ الصِّیَامَ فَفَعَلَ فَذَهَبَ مَا بِهِ مِنَ الشَّبَقِ.

🔸مردی خدمت پیامبر ( صلی الله علیه و آله ) رسید و عرض کرد: ثروتی ندارم که ازدواج کنم و از مجردی به تو شکایت میکنم. پیامبر( صلی الله علیه و آله ) فرمودند: موی بدنت را زیاد بگذار و بر روزه هم مداومت داشته باش. پس شدت شهوت از آن مرد کم شد.

الکافی/ج5/ص564

[4656] 34-وَ فِی رِوَایَهِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی زِیَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ (علیهما السلام) قَالَ قَالَ عَلِیٌّ (علیه السلام) مَا کَثُرَ شَعْرُ رَجُلٍ قَطُّ إِلَّا قَلَّتْ شَهْوَتُهُ

🔸امام جعفر صادق از پدرش (علیهما السلام) نقل می فرماید: امیرالمومنین (علیه السلام) فرمود: موی بدن مردی زیاد نمیشود مگر اینکه شهوتش کم میشود.

من لا یحضره الفقیه/ج3/ص303

در حالی که اسلام برای مبارزه با شهوت جوانان مجرد امر به بلند گذاشتن موی زائد کرده مشاهده می کنیم که چقدر جامعه به قهقرا رفته و غرق در جاهلیت شده که مردم ۱۸۰ درجه برعکس اوامر اسلام عمل می کنند.
جوانی که برای دفع شهوتش باید روزه بگیرد روزه واجب ماه رمضانش را هم نمی گیرد چه رسد به روزه برای دفع شهوت...
جوانی که برای دفع شهوت باید موی زائد بدنش را بلند بگذارد کاملا برعکس به شیوه مشرکین و کفار، با لیزر از بیخ و بن موهای زائد خویش را از بین می برد، و غیر از ضرر و زیان جسمی که با این کار به بدن خویش وارد می کند شهوت را نیز در خود می پروراند. (نعوذ بالله)
ضمن اینکه لیزر مفاسد خود را دارد، از جمله نگاه به عورت...
اللهم عجل لولیک الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم

کرامت یک بانوی شیعه این نیست که به پی وی مرد نامحرم برود و بگوید لطفا فلان عکس یا فلان مطلب را در فلان کانال لایک کن تا من جایزه بگیرم.
طبق حکمت 234 نهج البلاغه ، زن باید در مقابل نامحرم تکبر داشته و ترسو باشد، نه اینکه با نامحرم گرم بگیرد و صمیمی بشود، یا خودش را در پیش نامحرم به خاطر جمع آوری لایک، کوچک کند.

امان از زنان بد زبان و سلیطه 🤯🔥

🔻قَالَ جَعْفَرٌ الصَّادِقُ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ (صلوات الله علیهم) قَالَ: تِسْعَةُ أَشْيَاءَ مِنْ تِسْعَةِ أَنْفُسٍ أَقْبَحُ مِنْ غَيْرِهِمْ ضِيقُ الذَّرْعِ مِنَ الْمُلُوكِ وَ الْبُخْلُ مِنَ الْأَغْنِيَاءِ وَ سُرْعَةُ الْغَضَبِ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَ الصِّبَا مِنَ الْكُهُولِ وَ الْقَطِيعَةُ مِنَ الرُّءُوسِ وَ الْكَذِبُ مِنَ الْقُضَاةِ وَ الدِّمَانَةُ مِنَ الْأَطِبَّاءِ وَ الْبَذَاءُ مِنَ النِّسَاءِ وَ الطَّيْشُ مِنْ ذَوِي السُّلْطَانِ.

♦️امام صادق از پدرانش از امیرالمومنین (صلوات الله علیهم): نُه چیز زشت است، اما از نُه گروه زشت‌تر: درماندگى [و ناتوانى] از فرمان روايان، و بخل ورزى از توانگران، و زود خشم گرفتن از دانشمندان، و بچّگى كردن از ميان سالان، و جدايى [و فاصله گرفتن از مردم] از سران، و دروغگويى از قاضيان، و بيمارى مزمن از پزشكان (طول کشیدن بیماری بیمار و عدم درمان موثر توسط پزشک)، و بدزبانى از زنان و سختگيرى [و ستمگرى] از قدرتمندان.

الجعفريات- الأشعثيات صفحه 234
دعائم الإسلام جلد 1 صفحه 83
النوادر - ط دار الكتاب (راوندی) صفحه 55

حق نداریم هر جایی بنشینیم
حق نداریم هر چیزی بگوییم
حق نداریم هر چیزی بشنویم

عَنْ عَبْدِ الْعَظِیمِ الْحَسَنِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِیهِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ (صلوات الله علیهم) لَیْسَ لَکَ أَنْ تَقْعُدَ مَعَ مَنْ شِئْتَ لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَقُولُ وَ إِذا رَأَیْتَ الَّذِینَ یَخُوضُونَ فِی آیاتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّی یَخُوضُوا فِی حَدِیثٍ غَیْرِهِ وَ إِمَّا یُنْسِیَنَّکَ الشَّیْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّکْری مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ وَ لَیْسَ لَکَ أَنْ تَتَکَلَّمَ بِمَا شِئْتَ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ- وَ لا تَقْفُ ما لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ وَ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) قَالَ رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً قَالَ خَیْراً فَغَنِمَ أَوْ صَمَتَ فَسَلِمَ وَ لَیْسَ لَکَ أَنْ تَسْمَعَ مَا شِئْتَ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ کُلُّ أُولئِکَ کانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا

🔸عبدالعظیم حسنی از علی بن جعفر، از برادر بزرگوارش حضرت موسی بن جعفر نقل کرده که آن حضرت فرمود: حضرت علی بن الحسین (صلوات الله علیهم) فرمود: حق نداری با هر کس که بخواهی نشست و برخاست کنی، زیرا خداوند تبارک و تعالی می فرماید: «وَ إِذا رَأَیْتَ الَّذِینَ یَخُوضُونَ فِی آیاتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّی یَخُوضُوا فِی حَدِیثٍ غَیْرِهِ وَ إِمَّا یُنْسِیَنَّک الشَّیْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّکْری مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ»، - . انعام / 68 - {و چون ببینی کسانی [به قصد تخطئه] در آیات ما فرو می روند، از ایشان روی برتاب تا در سخنی غیر از آن درآیند؛ و اگر شیطان تو را [در این باره] به فراموشی انداخت، پس از توجّه، [دیگر] با قوم ستمکار منشین.} و نیز حق نداری به آنچه می خواهی سخن گویی، زیرا خداوند عز و جل می فرماید: «وَ لا تَقْفُ ما لَیْسَ لَک بِهِ عِلْمٌ»، - . اسراء / 36 - {و چیزی را که بدان علم نداری دنبال مکن.}و به خاطر آن که رسول خدا (صلی الله علیه وآله) فرمودند: خدا رحمت کند بنده ای را که کلام نیک گوید تا بهره برد، یا سکوت کند تا سالم بماند. و همچنین حق نداری آنچه می­خواهی را بشنوی، زیرا خداوند عز و جل می فرماید: «إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ کُلُّ أُولئِک کانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا» - . اسراء / 31[6] - ، {زیرا گوش و چشم و قلب، همه مورد پرسش واقع خواهند شد}.

- . علل الشرائع: 605
بحار الأنوار جلد 2 صفحه 116

#جزء7 #جزء15

شبهه:
خدا در قرآن گفته: لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ پس: زن ، زندگی ، آزادی.

اما پاسخ آن:

1️⃣صرفا یک آیه یا یک روایت یا یک دلیل، برای استنباط حکم شرعی کفایت نمی کند و ما برای دست یافتن به حکم شرعی باید تمام آیات و روایات و ادله و براهین را ببینیم ، سپس حکم شرعی صحیح را متوجه شویم که آن هم کار هرکسی نیست و متخصص فن و فقیه اعلم می تواند چنین کاری کند نه عوام الناس.

2️⃣حتی همان تک آیه یا تک روایت یا تک دلیل، باید بررسی شود و خوب فهمیده شود، منظور آن آیه و روایت چیست؟ آیا ما فهم صحیحی داشتیم؟ متوجه شدیم که آن آیه و حدیث برای کی و کجا و چه حالتی است؟ بر چه وجهی صادر شده؟ ناسخ است یا منسوخ؟ محکم است یا متشابه؟ خاص است یا عام؟ مطلق است یا مقید؟ و کلی مباحث دیگر.
زیرا فرمود آیات و روایات بطن ها و وجوه زیادی دارند که فهمیدن آن کار هرکسی نیست.
به عبارت ساده تر گاهی ما در مکالمه روزمره سخنی می گوییم و طرف مقابلمان برداشتی می کند، سپس ما در مقام انکار می گوییم منظورم این نبود و برداشت تو اشتباه است.
این موضوع در مباحث دینی و در آیات و روایات هم صادق است، یعنی خیلی از اوقات فهم و برداشت ما از آن آیه و روایت غلط است.
در کل ویژگی سایر فرقه های باطل این است که از آیات و روایات، خصوصا آیات قرآن کریم برداشت شیطانی می کنند.

3️⃣#کره #اکراه به معنای اجبار و بر خلاف میل است. گرچه در آیه 256 سوره بقره داریم که هیچ اکراه و اجباری در دین نیست (که البته همان آیه هم باید دقیق فهمیده شود و با سایر آیات و روایات سنجیده شود تا مقصود کلام الهی به درستی روشن شود) لکن به طور مثال در آیات دیگر داریم خداوند متعال طوعا و کرها عبادت می شود.

أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَ كَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ‎﴿آل عمران ٨٣﴾‏
آیا جز دین خدا را می‌جویند؟ با آنکه هر که در آسمانها و زمین است خواه و ناخواه سر به فرمان او نهاده است، و به سوی او بازگردانیده می‌شوید.

خب موافقین آزادی که از آب گل آلود ماهی می گیرند و از آیات قرآن کریم سوء برداشت دارند چرا این آیات را بیان نمی کنند؟
یا در انفال 8 ، توبه 32 ، توبه 33 داریم بر خلاف میل مجرمین و مشرکین و کافران، خداوند متعال کار خودش را می کند، که اتفاقا به مبحث دینداری هم مرتبط است.

4️⃣خب این اشخاص در پی اثبات #آزادی هستند حال صرفنظر از تمام مباحث می خواهیم طبق عقیده خودشان با ایشان احتجاج کنیم.

●ای شخصی که شعار آزادی می دهی من اگر توی خیابان یک سیلی به گوشت بزنم و بگویم آزادی است دیگر، چه حسی داری؟
●ای شخصی که شعار آزادی می دهی اگر من به اتومبیل و سایر وسایل شخصی تو تعرض کنم و بگویم آزادی آزادی آزادی، نظرت چیست؟
●ای شخصی که شعار آزادی می دهی اگر بدون اجازه به خانه شما وارد شوم و هر کاری دلم می خواهد بکنم، و شعار آزادی سر دهم موافق عمل من هستی یا مخالف؟
●ای شخصی که شعار آزادی می دهی اگر کوچکترین بی نظمی در رانندگی سطح شهر ببینی چه دیدگاه و واکنشی داری؟ مگر نگفته بودی آزادی؟
●ای شخصی که شعار آزادی می دهی اگر بی نظمی و بی قید و بندی ها به نحوی شود که به منافع شخصی و حقوق تو لطمه ای وارد شود باز هم موافق آزادی شخص مقابلت هستی؟ یا صرفا اهل شعار بودی؟

پس فهمیدیم قید و بند داشتن، قانونمند بودن، چیز خوبی است.
چطور ما در مسائل دنیوی و مادی نمی توانیم منافع خودمان را نادیده بگیریم و خواستار قید و بند و قانون و مراعات هستیم، اما در مقابل حقوق خالق خیلی راحت شعار آزادی و بی قید و بندی سر می دهیم؟؟؟
خداوند متعال این همه انبیاء و کتب آسمانی و هدایت را نفرستاده تا ما بی قید و بند باشیم، بلکه از ما خواسته مسلمان باشیم تا به نفع خویش و زندگی اجتماعی خودمان باشد.
شاید در پذیرفتن دین حق اکراه و اجباری نباشد، لکن سوال قبر و قیامت حتمی است، زیرا خداوند متعال حجت را تمام کرده.
بله اگر راه راست و نشانه های هدایت بیان شود ما هم اصراری نداریم بر پذیرفتن دیگران در حالی که لایق اسلام نیستند.

پ.ن: این مطلب در راستای دفاع از دین بود نه دفاع از عملکرد فلان شخص و فلان ارگان و فلان حکومت، که ما سینه چاک هیچ غیر معصومی نیستیم.

#جزء3 #جزء9 #جزء10

چهار چیزی که از چهار چیز دیگر سیر نمی شوند

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: أَرْبَعَةٌ لَا يَشْبَعْنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ الْأَرْضُ مِنَ الْمَطَرِ وَ الْعَيْنُ مِنَ النَّظَرِ وَ الْأُنْثَى مِنَ الذَّكَرِ وَ الْعَالِمُ مِنَ الْعِلْمِ.

🔸امام صادق علیه السلام: چهار چیز از چهار چیز سیر نمی شوند:
زمین از باران
و چشم از نگاه
و مونث از مذکر (ماده از نر)
و عالم از علم

الخصال/ج‏1/ص221/أربعة لا يشبعن من أربعة

اگر بر چشم لگام نزنیم و آزاد رهایش کنیم؛ قصه نگاه های شهوانی انتهایی ندارد...
چون چشم از نگاه سیر نمی شود.

وقتی زائر شدیم تمام فکر و ذکر و حواسمان را معطوف به زیارت کنیم نه این طرف و آن طرف.

●عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِم‏ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (صلوات الله علیه) قَالَ: قُلْتُ لَهُ إِذَا خَرَجْنَا إِلَى أَبِيكَ أَ فَكُنَّا فِي حَجٍّ قَالَ بَلَى ..... وَ يَلْزَمُكَ أَنْ تَغُضَّ بَصَرَكَ

●راوی می‌‌‌‌گويد به امام صادق (صلوات الله علیه) عرض كردم: اگر به زيارت پدر شما برويم حج كرده ايم؟ فرمود: آرى ..... و بر تو لازم است چشمت را فرو بندى

كامل الزيارات - ط دار المرتضوية صفحه 130 و 131 باب 48 كيف يحب أن يكون زائر الحسين بن علي حدیث 1


مرحوم شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان - آداب زیارت بخشی از مواردی که در زیارت باید رعایت شود را می آورد و مورد ششم این است:

●السادس : أن يقصِّر خطاه إذا خرج إلى الروضة المقدسة وأن يسير وعليه السكينة والوقار وأن يكون خاضعاً خاشعاً و أن يطأطئ رأسه فلا يلتفت إلى الاعلى و لا إلى جوانبه

●ششم: گام‌ها را به وقت رفتن به روضه‌ی مقدّسه کوتاه برداشتن و به آرامی و وقار حرکت کردن و فروتن و خاکسار بودن و سر به زیر انداختن و گرایش نداشتن به این‌سو و آن‌سو.

〰️〰️〰️〰️〰️

چشم فرو بستن از حرام که واجب است، خصوصا در حریم حرم معصومین صلوات الله علیهم. لکن در مسیر زیارت حتی زیاد چشم گرداندن به این طرف و آن طرف نیز نهی شده، حتی اگر حرام نباشد.

💠چهارده توصیه امام صادق(علیه السلام) برای زائران امام حسين(عليه السلام)

🔰راوی می‌‌‌‌گويد به امام صادق(علیه السلام) عرض كردم: اگر به زيارت پدر شما برويم حج كرده‌‌ايم؟
▫️فرمود: آرى.
▫️پرسيدم: پس آنچه بر حاجى لازم است بر ما نيز لازم است؟
▫️فرمود: چه چيز؟
▫️عرض كردم: چيزهايى كه براى حاجى لازم است.
🔻فرمود: لازم است؛

🔸 با همسفرت خوش رفتار باشى،
🔸 كمتر حرف بزنى، مگر در خير و خوبى،
🔸 فراوان به ياد خدا باشي،
🔸 لباست تميز باشد،
🔸 پيش از رسيدن به حائر [حسينى] غسل كنى،
🔸 خاشع باشى،
🔸و نماز زياد بخوانى،
🔸و بر محمّد و آل محمّد بسيار صلوات فرستى،
🔸 از برداشتن آنچه مال تو نيست خوددارى كنى،
🔸 چشمت را [از حرام] فرو بندى،
🔸اگر ديدى يكى از همسفرانت، توشه‌‌اش تمام شده و از سفر بازمانده، لازم است به او رسيدگى و كمك مالى كنى،
🔸 تقيّه را(كه قوام و استحكام دين تو به آن است) رعايت كنى،
🔸و از محرمات و آنچه نهي شده‌‌اي پرهيز کني،
🔸و از دلخوري و قسم خوردن زياد و جر و بحث، كه در آن سوگند خورده شود، دورى كنى.

🔰پس، اگر اينها را رعايت كردى حج و عمره تو به طور كامل انجام شده است.
و بخاطر هزينه‌‌ها و دور شدن از خانواده‌‌ات و خودداری از آنچه به آن مايل هستى، از کسي(خدايی) كه آنچه نزدش بوده و تو آن را طلب كردى، استحقاق پيدا مى ‏كنى كه از سفرت برگردی در حالى كه مغفرت و رحمت و رضوانش شامل تو شده باشد.

🔹عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِم‏ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ(ع) قَالَ: قُلْتُ لَهُ إِذَا خَرَجْنَا إِلَى أَبِيكَ أَ فَكُنَّا فِي حَجٍّ قَالَ بَلَى قُلْتُ فَيَلْزَمُنَا مَا يَلْزَمُ الْحَاجَّ قَالَ مِنْ مَا ذَا قُلْتُ مِنَ‏ الْأَشْيَاءِ الَّتِي يَلْزَمُ الْحَاجَّ قَالَ يَلْزَمُكَ حُسْنُ الصَّحَابَةِ لِمَنْ يَصْحَبُكَ وَ يَلْزَمُكَ قِلَّةُ الْكَلَامِ إِلَّا بِخَيْرٍ وَ يَلْزَمُكَ كَثْرَةُ ذِكْرِ اللهِ وَ يَلْزَمُكَ نَظَافَةُ الثِّيَابِ وَ يَلْزَمُكَ الْغُسْلُ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ الْحَائِرَ وَ يَلْزَمُكَ الْخُشُوعُ وَ كَثْرَةُ الصَّلَاةِ وَ الصَّلَاةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ يَلْزَمُكَ التَّوْقِيرُ لِأَخْذِ مَا لَيْسَ لَكَ وَ يَلْزَمُكَ أَنْ تَغُضَّ بَصَرَكَ وَ يَلْزَمُكَ أَنْ تَعُودَ إِلَى أَهْلِ الْحَاجَةِ مِنْ إِخْوَانِكَ إِذَا رَأَيْتَ مُنْقَطِعاً وَ الْمُوَاسَاةُ وَ يَلْزَمُكَ التَّقِيَّةُ الَّتِي قِوَامُ دِينِكَ بِهَا وَ الْوَرَعُ عَمَّا نُهِيتَ عَنْهُ وَ الْخُصُومَةِ وَ كَثْرَةِ الْأَيْمَانِ وَ الْجِدَالِ الَّذِي فِيهِ الْأَيْمَانُ فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ تَمَّ حَجُّكَ وَ عُمْرَتُكَ وَ اسْتَوْجَبْتَ مِنَ الَّذِي طَلَبْتَ مَا عِنْدَهُ بِنَفَقَتِكَ وَ اغْتِرَابِكَ عَنْ أَهْلِكَ وَ رَغْبَتِكَ فِيمَا رَغِبْتَ أَنْ تَنْصَرِفَ بِالْمَغْفِرَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوَانِ».

📗 كامل الزيارات: ۱۳۰.
@Sibtayn

#سوال_1843_ حکم برهنه شدن در تنهایی مثل حمام و غیره چیست؟

##آداب


✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣عن عَلِیٍّ قال: إِذَا تَعَرَّی الرَّجُلُ نَظَرَ إِلَیْهِ الشَّیْطَانُ فَطَمِعَ فِیهِ فَاسْتَتِرُوا لَیْسَ لِلرَّجُلِ أَنْ یَکْشِفَ ثِیَابَهُ عَنْ فَخِذَیْهِ و یَجْلِسَ بَیْنَ قَوْمٍ

📚خصال ص۶۳۰

امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه فرمود : هنگامی که فرد برهنه می گردد، شیطان به او نگاه می کند و در او طمع می کند، پس خود را بپوشانید. فرد نمی تواند پوشش را از ران های خود کنار بزند و بین جمعی بنشیند!


2⃣عَنِ الصَّادقِ عن آبَائِهِ فی حَدیثِ الْمناهی قال: نَهَی رَسُولُ اللَّهِ عَنِ التَّعَرِّی بِاللَّیْلِ و النَّهَار

📚فقیه ج۴ص۱۰

امام صادق صلوات اللَّه علیه در حدیث مناهی از اجدادش روایت نموده است که رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله از برهنه شدن در شب و روز نهی فرمودند!



3⃣عن جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عن آبَائِهِ عَنِ النَّبِیِّ قال: إِذَا تَجَامَعَ الرَّجُلُ و الْمَرْأَةُ فَلَا یَتَعَرَّیَانِ فِعْلَ الْحِمَارَیْنِ فَإِنَّ الْمَلَائِکَةَ تَخْرُجُ مِنْ بَیْنِهِمَا إِذَا فَعَلَا ذَلِکَ

📚علل الشرائع ص۵۱۸ح۸

امام صادق صلوات اللَّه علیه از اجدادش روایت نموده که رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمود : وقتی مرد و زن مقاربت می کنند، مانند عمل دو الاغ، برهنه نگردند، زیرا در صورتی که این کار را انجام دهند، ملائکه از بین آنها بیرون می روند!


4⃣عن مُحَمَّدِ بْنِ الْعِیصِ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَاعَبْداللَّه فَقَالَ لَهُ أُجَامِعُ وَ أَنَا عُرْیَانٌ فقال لَا و لَا مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ و لَا مُسْتَدْبِرَها

📚تهذیب ج۷ص۴۱۲

محمد بن عیص از امام صادق صلوات اللَّه علیه سؤال کرد : آیا من در حالی که برهنه هستم جماع کنم؟ فرمود : خیر! و نه رو به قبله و نه پشت به قبله!


5⃣عن موسی بن بکر عن أَبِی الْحَسَنِ فِی الرَّجُلِ یُجَامِعُ فَیَقَعُ عَنْهُ ثَوْبُهُ قَالَ لَا بَأْسَ

📚کافی ج۵ص۴۹۷

امام کاظم صلوات اللَّه علیه در مورد مردی که جماع می کند و لباسش از او می افتد فرمود : اشکالی ندارد!


6⃣عن عبیدالله بن علی الحلبی قال : سَأَلْتُ أَباعَبْداللَّه عَنِ الرَّجُلِ یَغْتَسِلُ بِغَیْرِ إِزَارٍ حَیْثُ لَا یَرَاهُ أَحَدٌ قَالَ لَا بَأْسَ

📚فقیه ج۱ص۸۴

عبيدالله گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد فردی که بدون ازار در جایی که هیچکس او را نمی بیند غسل می کند سؤال کردم؛ امام فرمود : اشکالی ندارد!


7⃣عن مسمع عن أبی عبداللَّه عن أَمِیرالْمُؤْمِنِینَ أَنَّهُ نَهَی أَنْ یَدْخُلَ الرَّجُلُ الْمَاءَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ

📚تهذیب ج۱ص۳۷۳

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه از اینکه فرد جز با لُنگ وارد آب شود نهی فرمود!


8⃣عن جعفر بن محمد عن آبَائِهِ فی وَصِیَّةِ النَّبِیِّ لِعَلِیٍّ قال: و کَرِهَ اللَّهُ لِأُمَّتِیَ الْغُسْلَ تَحْتَ السَّمَاءِ إِلَّا بِمِئْزَرٍ و کَرِهَ دُخُولَ الْأَنْهَارِ إِلَّا بِمِئْزَرٍ فَإِنَّ فِیهَا سُکَّاناً مِنَ الْمَلَائِکَة

📚فقیه ج۴ص۳۵۷

رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله در وصیت به امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه فرمود : اللَّه برای امت من غسل کردن در زیر آسمان را جز با لُنگ مکروه می دارد و وارد شدن به نهرها را جز با لُنگ مکروه می دارد، زیرا در آن ساکنینی از ملائکه هستند!


9⃣عن جعفر قال: قال النَّبِیُّ إِذَا انْکَشَفَ أَحَدُکُمْ لِبَوْلٍ أَوْ غَیْرِ ذَلِکَ فَلْیَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ فَإِنَّ الشَّیْطَانَ یَغُضُّ بَصَرَهُ

📚تهذیب ج۱ص۳۵۳

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : هنگامی که یکی از شما برای بول کردن یا غیر آن، لباس خود را کنار می زند، باید بسم اللَّه بگوید که همانا شیطان چشمش را می بندد!


0⃣1⃣عن إسحاق بن عمار عن أَبِی عبداللَّه فِی الرَّجُلِ یَنْظُرُ إِلَی امْرَأَتِهِ وَ هِیَ عُرْیَانَةٌ قَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِکَ و هَلِ اللَّذَّةُ إِلَّا ذَلِک

📚کافی ج۵ص۴۹۷

امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد مردی که به زوجه عريانه خود نظر می کند فرمود : اشکالی ندارد! مگر لذت جز این است؟!



✅در روایات فوق مشاهده می شود که برهنه شدن کامل در شب و روز حتی در حال مقاربت، و ورود بدون لُنگ به آب مورد نهی است و موجب نظر شیطان به فرد و طمع نمودن شیطان به آن فرد می شود، هر چند بدون وجود بیننده حرام، رخصت هایی برای آن رسیده است.

✅اما نکته مهم این است که اگر فردی در ضرورت یا برای استفاده از رخصت ها بخواهد برای بول کردن و غیره، همه یا بخشی از لباس‌های خود را کنار بزند، باید بِسْمِ اللَّه بگوید تا شیطان چشم خود را ببندد و از تبعات خطرناک طمع شیطان محفوظ بماند.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ و الْعَافِیَةَ و النَّصْر

https://t.me/porseshvapasokhe

شخص مجرد به وسیله صیغه، عفت بورزد.

17245- (5)، وَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه): أَنَّهُ قَرَأَ وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً بِالْمُتْعَةِ حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ (6) هَكَذَا التَّنْزِيلُ

🔸حریز از امام صادق صلوات الله علیه نقل میکند که قرائت کرد (این آیه را):
وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً بِالْمُتْعَةِ حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
و كسانى كه [وسيله‌] زناشويى نمى يابند، بايد به وسیله متعه عفت ورزند تا خدا آنان را از فضل خويش بى نياز گرداند. (نور 33)
تنزیل آیه این چنین است. (این آیه در حقیقت بدین شکل نازل شده است.)

مستدرك الوسائل جلد 14 صفحه 448
جامع أحاديث الشيعة جلد 21 صفحه 7

در بحث قرائت قرآن کریم مبحث تعدد قرائات را داریم که البته فعلا امر شدیم طبق قرآن رایج که در دست سایر مسلمانان است قرآن را بخوانیم و قرائت تنزیلیه برای عصر ظهور است ان شاءالله.

قرآن را به چه شکل بخوانیم ؛ قرائت تنزیلیه یا قرائت رایج بین عموم مردم؟

قرآن اصلی دست امام زمان علیه السلام است ولی این قرآن نیز قرآن هدایتگر و محترم است

و ما این روایت را صرفا برای اهمیت مبحث ازدواج موقت آوردیم، که البته در سایر روایات نیز موید دارد.

بانوان محترم و رافضی ها به وسیله صیغه کردن #عفت بورزید 😍

#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
#جزء18

شرحی از حکومت امیرالمومنین صلوات الله علیه

#حکومت_حیدری
🔸وسعت حکومت امیرالمومنین صلوات الله علیه
🔸خدمت رسانی مولا در شرایط سخت
🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه خوراکی برای خانه خودش نداشت
🔸حکومت ظالمانه عمر و عثمان
🔸روز غدیر=روز سَقَط شدن عثمان
🔸عایشه سوار بر اولین هودج آهنی شد


استاد بندانی نیشابوری

۷۹۷- اگر در نماز عورتش را نپوشاند

مسأله ۷۹۷ ـ اگر انسان عمداً يا از روى ندانستن ـ در صورتى كه در ياد گرفتن مسأله كوتاهى كرده باشد ـ در نماز عورتش را نپوشاند ، نمازش باطل است.