https://youtu.be/9xNAHROQbx0
روائع إسلامية فارس على الدرب
@farisalaaldarb
قناة دعوية للروائع الإسلامية المتميزة
روائع إسلامية فارس على الدرب (Arabic)
يسر قناة 'روائع إسلامية فارس على الدرب' أن ترحب بكم في عالم مليء بالإلهام والسعادة. هذه القناة مخصصة لنشر الروائع الإسلامية باللغة الفارسية، لتعزيز الفهم الشامل لتعاليم الإسلام بين أفراد المجتمع. سواء كنت مسلمًا يتحدثون الفارسية بطلاقة أو مهتمًا بالتعرف على الثقافة الإسلامية بصورة أعمق، ستجد في هذه القناة ما يشبهها.nnما الذي تقدمه قناة 'روائع إسلامية فارس على الدرب'؟ إنها تقدم مجموعة متنوعة من الموارد الإسلامية المفيدة، بما في ذلك الكتب والمقالات والمقاطع الصوتية والفيديوهات، التي تغطي مواضيع مثل التاريخ الإسلامي والأخلاق والتفسير والعقيدة والعبادات. أيضًا، يمكن لأعضاء القناة المشاركة وطرح الأسئلة والمناقشة في بيئة آمنة ومحفزة.nnمن هو المسؤول عن قناة 'روائع إسلامية فارس على الدرب'؟ يقود هذه القناة فريق من المتخصصين في الدراسات الإسلامية، ملتزمين بتقديم محتوى ذو جودة عالية وموثوقية. تتميز القناة بالانتظام في نشر المحتوى الجديد والمثير، مما يجعلها وجهة أساسية للباحثين عن تعمق في الإسلام وثقافته.nnفلماذا يجب عليك الانضمام إلى قناة 'روائع إسلامية فارس على الدرب'؟ ببساطة، لأنها توفر لك فرصة فريدة لاكتساب المعرفة والإلهام من خلال محتوى غني ومتنوع. ستجد في هذه القناة مرافقة لك في رحلتك للتعرف على الإسلام بصورة أعمق، وستجد دائمًا الدعم والتشجيع اللازمين من أجل النمو الروحي والعقلي. انضم اليوم واستمتع بتجربة فريدة ومثرية تثري حياتك بكل ما هو جميل وقيمي.
روائع إسلامية فارس على الدرب
24 Nov, 14:33
. ❄💧أذكار المساء..💧❄
💧أعوذ بالله من الشيطا ن الرجيم
{ اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ
نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }
💧بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ*اللَّهُ الصَّمَدُ*لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ}(ثلاث مرات )
💧بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }(ثلاث مرات )
💧بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ }(ثلاث مرات )
💧" أمسينا وأمسئ الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ربِّ أسألك خير ما في هذه الليله وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر ما في هذه الليله وشر ما بعدها ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، ربَّ أعوذ بك من عذابٍ في النار وعذاب في القبر".
💧"اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير"
💧 "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خَلَقتني وأنا عَبْدُك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت وأعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت"
💧- اللهم إني أمسيت أشهدك وأشهد حملة عرشك ، وملائكتك وجميع خلقك ، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، وأن محمداً عبدك ورسولك" ( أربع مرات )
💧- اللهم ما أمسئ بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ، فلك الحمد ولك الشكر "
💧- "اللهم عافني في بَدَني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت .اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت" (ثلاث مرات)
💧- "حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم "(سبع مرات )
💧-"اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة،اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي،اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي"
💧-"اللهم عَالِمَ الغيب والشَّهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن اقترف على نفسي سوءًا أو أجُره إلى مسلم"
💧-" بسم الله الذي لا يضرُّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم" ( ثلاث مرات)
💧- رضيت بالله رباً ، وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً " (ثلاث مرات)
💧- أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق "
( ثلاث مرات )
💧- "يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كُله ولا تَكِلْني إلى نفسي طرفة عين"
💧- أمسينا وأمسى الملك لله رب العالمين ، اللهم إني أسألك خير هذه الليله : فتحها، ونصرها ،ونورها ،وبركتها، وهداها، وأعوذ بك من شر ما فيها وشر ما بعدها"
💧- "أمسينا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص، ودين نبيَّنا محمد صلى الله عليه وسلم وملَّة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين"
💧-"سبحان الله وبحمده"(مائة مرة ).
💧-" لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"(مائة مرة )
💧- "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ ،وَرِضَا نَفْسِهِ ،وَزِنَةِ عَرْشِهِ ،وَمِدَادَ كَلِمَاتِه" (ثلاث مرات)
💧-"أستغفر الله وأتوب إليه " (مائة مرة في اليوم )
💧- " اللهم صل وسلم على نبينا محمد " (عشر مرات )
💧أعوذ بالله من الشيطا ن الرجيم
{ اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ
نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }
💧بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ*اللَّهُ الصَّمَدُ*لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ}(ثلاث مرات )
💧بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }(ثلاث مرات )
💧بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ }(ثلاث مرات )
💧" أمسينا وأمسئ الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ربِّ أسألك خير ما في هذه الليله وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر ما في هذه الليله وشر ما بعدها ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، ربَّ أعوذ بك من عذابٍ في النار وعذاب في القبر".
💧"اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير"
💧 "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خَلَقتني وأنا عَبْدُك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت وأعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت"
💧- اللهم إني أمسيت أشهدك وأشهد حملة عرشك ، وملائكتك وجميع خلقك ، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، وأن محمداً عبدك ورسولك" ( أربع مرات )
💧- اللهم ما أمسئ بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ، فلك الحمد ولك الشكر "
💧- "اللهم عافني في بَدَني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت .اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت" (ثلاث مرات)
💧- "حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم "(سبع مرات )
💧-"اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة،اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي،اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي"
💧-"اللهم عَالِمَ الغيب والشَّهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن اقترف على نفسي سوءًا أو أجُره إلى مسلم"
💧-" بسم الله الذي لا يضرُّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم" ( ثلاث مرات)
💧- رضيت بالله رباً ، وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً " (ثلاث مرات)
💧- أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق "
( ثلاث مرات )
💧- "يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كُله ولا تَكِلْني إلى نفسي طرفة عين"
💧- أمسينا وأمسى الملك لله رب العالمين ، اللهم إني أسألك خير هذه الليله : فتحها، ونصرها ،ونورها ،وبركتها، وهداها، وأعوذ بك من شر ما فيها وشر ما بعدها"
💧- "أمسينا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص، ودين نبيَّنا محمد صلى الله عليه وسلم وملَّة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين"
💧-"سبحان الله وبحمده"(مائة مرة ).
💧-" لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"(مائة مرة )
💧- "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ ،وَرِضَا نَفْسِهِ ،وَزِنَةِ عَرْشِهِ ،وَمِدَادَ كَلِمَاتِه" (ثلاث مرات)
💧-"أستغفر الله وأتوب إليه " (مائة مرة في اليوم )
💧- " اللهم صل وسلم على نبينا محمد " (عشر مرات )
روائع إسلامية فارس على الدرب
24 Nov, 14:25
عن أبي العالية الرياحي
- رحمه الله تعالى - أنه قال :
إن الله تعالى قضى على نفسه أن من آمن به هداه ، وتصديق ذلك في كتاب الله : ﴿ وَمَن يُؤمِن بِاللَّهِ يَهدِ قَلبَهُ ﴾ .
ومن توكل عليه كفاه ، وتصديق ذلك في كتاب الله : ﴿ وَمَن يَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسبُهُ ﴾ .
ومن أقرضه جازاه ، وتصديق ذلك في كتاب الله : ﴿ مَن ذَا الَّذي يُقرِضُ اللَّهَ قَرضًا حَسَنًا فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضعافًا كَثيرَةً ﴾ .
ومن وثق به نجاه ، وتصديق ذلك في كتاب الله : ﴿ وَمَن يَعتَصِم بِاللَّهِ فَقَد هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ ﴾ ، والاعتصام الثقة بالله.
ومن دعاه أجابه ، وتصديق ذلك في كتاب الله : ﴿ وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ ﴾ .
〖 حلية الأولياء - الأصبهاني 〗
- رحمه الله تعالى - أنه قال :
إن الله تعالى قضى على نفسه أن من آمن به هداه ، وتصديق ذلك في كتاب الله : ﴿ وَمَن يُؤمِن بِاللَّهِ يَهدِ قَلبَهُ ﴾ .
ومن توكل عليه كفاه ، وتصديق ذلك في كتاب الله : ﴿ وَمَن يَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسبُهُ ﴾ .
ومن أقرضه جازاه ، وتصديق ذلك في كتاب الله : ﴿ مَن ذَا الَّذي يُقرِضُ اللَّهَ قَرضًا حَسَنًا فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضعافًا كَثيرَةً ﴾ .
ومن وثق به نجاه ، وتصديق ذلك في كتاب الله : ﴿ وَمَن يَعتَصِم بِاللَّهِ فَقَد هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ ﴾ ، والاعتصام الثقة بالله.
ومن دعاه أجابه ، وتصديق ذلك في كتاب الله : ﴿ وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ ﴾ .
〖 حلية الأولياء - الأصبهاني 〗
روائع إسلامية فارس على الدرب
24 Nov, 12:04
• •
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
لا حسدَ إلا فى اثنتينِ :
رجلٌ آتاه اللهُ القرآن وقام به آناءَ الليلِ والنهار
ورجلٌ أعطاه اللهُ مالًا فهو يتصدَّقُ به آناءَ الليلِ والنهارِ
الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5025 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
#حديث_نبوي
#حديث_وشرحه
#حديث
💡 شرح الحديث 💡
يُشِير النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم
في هذا الحديثِ
إلى أنَّ الحَسَدَ أنواعٌ مختلِفة:
📍فمِنه: حَسَدٌ مذمومٌ محرَّم شرعًا
وهو أنْ يتمنَّى المرءُ زوالَ النِّعمة عن أخيه.
📍ومنه: حَسَدٌ محمودٌ مستحَبٌّ شرعًا
وهو أنْ يرَى نِعمةً دِينيَّةً عند غيرِه فيتمنَّاها لنفسِه
من غيرِ تمنِّي زوالِها عن صاحبِها
وهو ما عَنَاه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بقولِه:
«لا حَسَدَ إلا في اثنتَيْن»
↩️أي: أنَّ الحسدَ تختلِف أنواعُه وأحكامُه
بِحَسَبِ اختلافِ أنواعِه
ولا يكون محمودًا إلَّا في أمرَيْن
➊ فالأول: «رجلٌ علَّمه اللهُ القرآنَ
فهو يَتْلُوه آناءَ الليلِ وآناءَ النَّهارِ»
↩️أي: يَتْلُوه في ساعاتِ الليل والنهار
➋ «ورجلٌ آتاه الله مالًا فهو يتصدَّقُ به آناءَ الليلِ والنهارِ»
↩️أي: يُنْفِقه كلَّه في الطاعاتِ والبِرِّ
📚 موقع الدرر السنية
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
لا حسدَ إلا فى اثنتينِ :
رجلٌ آتاه اللهُ القرآن وقام به آناءَ الليلِ والنهار
ورجلٌ أعطاه اللهُ مالًا فهو يتصدَّقُ به آناءَ الليلِ والنهارِ
الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5025 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
#حديث_نبوي
#حديث_وشرحه
#حديث
💡 شرح الحديث 💡
يُشِير النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم
في هذا الحديثِ
إلى أنَّ الحَسَدَ أنواعٌ مختلِفة:
📍فمِنه: حَسَدٌ مذمومٌ محرَّم شرعًا
وهو أنْ يتمنَّى المرءُ زوالَ النِّعمة عن أخيه.
📍ومنه: حَسَدٌ محمودٌ مستحَبٌّ شرعًا
وهو أنْ يرَى نِعمةً دِينيَّةً عند غيرِه فيتمنَّاها لنفسِه
من غيرِ تمنِّي زوالِها عن صاحبِها
وهو ما عَنَاه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بقولِه:
«لا حَسَدَ إلا في اثنتَيْن»
↩️أي: أنَّ الحسدَ تختلِف أنواعُه وأحكامُه
بِحَسَبِ اختلافِ أنواعِه
ولا يكون محمودًا إلَّا في أمرَيْن
➊ فالأول: «رجلٌ علَّمه اللهُ القرآنَ
فهو يَتْلُوه آناءَ الليلِ وآناءَ النَّهارِ»
↩️أي: يَتْلُوه في ساعاتِ الليل والنهار
➋ «ورجلٌ آتاه الله مالًا فهو يتصدَّقُ به آناءَ الليلِ والنهارِ»
↩️أي: يُنْفِقه كلَّه في الطاعاتِ والبِرِّ
📚 موقع الدرر السنية
روائع إسلامية فارس على الدرب
24 Nov, 11:34
📌يقول مالك بن دينار - رحمه الله:
دخلت البصرة يوما فوجدت الناس قد اجتمعوا في المسجد الكبير يدعون الله من صلاة الظهر إلى صلاة العشاء لم يغادروا المسجد، فقلت لهم: ما بالكم؟!، فقالوا: أمسكت السماء ماءها وجفت الأنهار.. ونحن ندعو الله أن يسقينا فدخلت معهم.
يصلون الظهر ويدعون، والعصر ويدعون، والمغرب ويدعون، والعشاء ويدعون.. ولا تمطر السماء قطرة..
خرجوا ولم يستجب لهم !!
يقول: ثم ذهب كل منهم إلى داره وقعدت في المسجد ولا دار لي.
فدخل رجل (أسود).. (أفطس) أي صغير الأنف.. (أبجر) أي كبير البطن.. (عليه خِرقتان) ستر عورته بواحدة وجعل الأخرى على عاتقه.. فصلى ركعتين ولم يطل.. ثم التفت يمينا ويسارا ليرى أحدًا فلم يرني.. فرفع يديه إلى القبلة وقال:
إلهي وسيدى ومولاي
حبست القطر عن بلادك لتؤدب عبادك
فأسألك يااااااااا حليمًا ذا أناة
يا من لا يعرف خلقه منه إلا الجود
أن تسقيهم الساعة الساعة الساعة..
يقول مالك:
فما أن وضع يديه إلا وقد أظلمت السماء وجاءت السُحُب من كل مكان فأمطرت كأفواه القِرب.
يقول: فعجبت من الرجل!
فخرج من المسجد فتبعته فظل يسير بين الأزقة والدروب حتى دخل دارًا، فما وجدت شيئًا أُعلّم به الدار إلا من طين الأرض فأخذت منها وجعلت على الباب علامة..
فلما طلعت الشمس تتبعت الطرق حتى وصلت إلى العلامة فإذا هو بيت نخّاس يبيع العبيد..
فقلت: ياهذا إني أريد أن أشترى من عندك عبدًا..
فأراني الطويل والقصير والوجيه..
فقلت: لا لا، أما عندك غير هؤلاء؟
فقال النخاس: ماعندى غير هؤلاء للبيع.
يقول مالك:
وأنا خارج من البيت وقد أيست رأيت كوخا" من خشب جوار الباب فقلت: هل في هذا الكوخ من أحد؟
فقال النخاس: من فيه لا يصلح.. أنت تريد أن تشترى عبدًا"، ومن في هذا الكوخ لا يصلح.
فقلت: أراه ..!!
فأخرجه لي، فلما رأيته عرفته.
فإذا هو الرجل الذي كان يُصلي بالمسجد البارحة..
قلت للنخاس: أشتريه..
فأجابني: لعلك تقول غشّني الرجل.. هذا لا ينفع في شيء.. هذا لا يصلح في شيء!
فقلت: أشتريه.. فزهد في ثمنه وأعطاني إياه..
فلما استقر بي المقام في بيتي رفع العبد رأسه إليّ وقال: يا سيدي، لِمَ اشتريتني؟!
إن كنت تريد القوة فهناك من هو أقوى مني..
وإن كنت تريد الوجاهة فهناك من هو أبهى مني..
وإن كنت تريد الصنعة فهناك من هو أحرف مني.
فلِم اشتريتني؟!
قلت: يا هذا، بالأمس كان الناس في المسجد وظلت البصرة كلها تدعو الله من الظهر إلى بعد العشاء ولم يستجب لهم..
وما إن دخلت أنت ورفعت يديك إلى السماء ودعوت الله واشترطت على الله حتى استجاب الله لك وحقق لك ما تريد!
فقال العبد: لعله غيري؟ وما يدريك أنت لعله رجل آخر؟
فقلت: بل هو أنت..
فقال العبد: أعرفتني؟
فقلت: نعم!
فقال: أتيقنتني؟
فقلت: نعم!
فيقول مالِك: فوالله ما التفت إليّ بعدها، إنما خرّ لله ساجدًا، فأطال السجود، فانحنيت عليه فسمعته يقول:
"ياصاحب السر إن السر قد ظهرا.. فلا أُطيق حياة بعدما اشتهرا".
ففاضت الروح إلى بارئها!
أي سر سره، وأي سر سرنا
وإلى أي درجة بلغ في الإخلاص، وكيف إخلاصنا؟!!
اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا
اللهم اجعلنا من عبادك القليل القليل!
المصدر: صور من حياة التابعين .. حلية الأولياء.
دخلت البصرة يوما فوجدت الناس قد اجتمعوا في المسجد الكبير يدعون الله من صلاة الظهر إلى صلاة العشاء لم يغادروا المسجد، فقلت لهم: ما بالكم؟!، فقالوا: أمسكت السماء ماءها وجفت الأنهار.. ونحن ندعو الله أن يسقينا فدخلت معهم.
يصلون الظهر ويدعون، والعصر ويدعون، والمغرب ويدعون، والعشاء ويدعون.. ولا تمطر السماء قطرة..
خرجوا ولم يستجب لهم !!
يقول: ثم ذهب كل منهم إلى داره وقعدت في المسجد ولا دار لي.
فدخل رجل (أسود).. (أفطس) أي صغير الأنف.. (أبجر) أي كبير البطن.. (عليه خِرقتان) ستر عورته بواحدة وجعل الأخرى على عاتقه.. فصلى ركعتين ولم يطل.. ثم التفت يمينا ويسارا ليرى أحدًا فلم يرني.. فرفع يديه إلى القبلة وقال:
إلهي وسيدى ومولاي
حبست القطر عن بلادك لتؤدب عبادك
فأسألك يااااااااا حليمًا ذا أناة
يا من لا يعرف خلقه منه إلا الجود
أن تسقيهم الساعة الساعة الساعة..
يقول مالك:
فما أن وضع يديه إلا وقد أظلمت السماء وجاءت السُحُب من كل مكان فأمطرت كأفواه القِرب.
يقول: فعجبت من الرجل!
فخرج من المسجد فتبعته فظل يسير بين الأزقة والدروب حتى دخل دارًا، فما وجدت شيئًا أُعلّم به الدار إلا من طين الأرض فأخذت منها وجعلت على الباب علامة..
فلما طلعت الشمس تتبعت الطرق حتى وصلت إلى العلامة فإذا هو بيت نخّاس يبيع العبيد..
فقلت: ياهذا إني أريد أن أشترى من عندك عبدًا..
فأراني الطويل والقصير والوجيه..
فقلت: لا لا، أما عندك غير هؤلاء؟
فقال النخاس: ماعندى غير هؤلاء للبيع.
يقول مالك:
وأنا خارج من البيت وقد أيست رأيت كوخا" من خشب جوار الباب فقلت: هل في هذا الكوخ من أحد؟
فقال النخاس: من فيه لا يصلح.. أنت تريد أن تشترى عبدًا"، ومن في هذا الكوخ لا يصلح.
فقلت: أراه ..!!
فأخرجه لي، فلما رأيته عرفته.
فإذا هو الرجل الذي كان يُصلي بالمسجد البارحة..
قلت للنخاس: أشتريه..
فأجابني: لعلك تقول غشّني الرجل.. هذا لا ينفع في شيء.. هذا لا يصلح في شيء!
فقلت: أشتريه.. فزهد في ثمنه وأعطاني إياه..
فلما استقر بي المقام في بيتي رفع العبد رأسه إليّ وقال: يا سيدي، لِمَ اشتريتني؟!
إن كنت تريد القوة فهناك من هو أقوى مني..
وإن كنت تريد الوجاهة فهناك من هو أبهى مني..
وإن كنت تريد الصنعة فهناك من هو أحرف مني.
فلِم اشتريتني؟!
قلت: يا هذا، بالأمس كان الناس في المسجد وظلت البصرة كلها تدعو الله من الظهر إلى بعد العشاء ولم يستجب لهم..
وما إن دخلت أنت ورفعت يديك إلى السماء ودعوت الله واشترطت على الله حتى استجاب الله لك وحقق لك ما تريد!
فقال العبد: لعله غيري؟ وما يدريك أنت لعله رجل آخر؟
فقلت: بل هو أنت..
فقال العبد: أعرفتني؟
فقلت: نعم!
فقال: أتيقنتني؟
فقلت: نعم!
فيقول مالِك: فوالله ما التفت إليّ بعدها، إنما خرّ لله ساجدًا، فأطال السجود، فانحنيت عليه فسمعته يقول:
"ياصاحب السر إن السر قد ظهرا.. فلا أُطيق حياة بعدما اشتهرا".
ففاضت الروح إلى بارئها!
أي سر سره، وأي سر سرنا
وإلى أي درجة بلغ في الإخلاص، وكيف إخلاصنا؟!!
اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا
اللهم اجعلنا من عبادك القليل القليل!
المصدر: صور من حياة التابعين .. حلية الأولياء.
روائع إسلامية فارس على الدرب
24 Nov, 11:10
﴿ الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته ﴾
قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : حق تلاوته أن يحل حلاله ، ويحرم حرامه ، ويقرأه كما أنزله الله ، ولا يحرف الكلم عن مواضعه ، ولايتأول منه شيئا على غير تأويله.
[ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]
فمن شهد الخطيئة فكرهها قلبه كان كمن لم يشهدها إذا عجز عن إنكارها بلسانه ويده ، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها وقدر على إنكارها ولم ينكرها ؛ لأن الرضا بالخطايا من أقبح المحرمات ، ويفوت به إنكار الخطيئة بالقلب ، وهو فرض على كل مسلم .
[جامع العلوم والحكم - ابن رجب ]
كان يقال : ثلاث من كن فيه حظي بمن يحب ..
العطاء بلا حدود ، الإخلاص بلا قيود ، الإحترام بلا شروط ....
قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : حق تلاوته أن يحل حلاله ، ويحرم حرامه ، ويقرأه كما أنزله الله ، ولا يحرف الكلم عن مواضعه ، ولايتأول منه شيئا على غير تأويله.
[ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]
فمن شهد الخطيئة فكرهها قلبه كان كمن لم يشهدها إذا عجز عن إنكارها بلسانه ويده ، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها وقدر على إنكارها ولم ينكرها ؛ لأن الرضا بالخطايا من أقبح المحرمات ، ويفوت به إنكار الخطيئة بالقلب ، وهو فرض على كل مسلم .
[جامع العلوم والحكم - ابن رجب ]
كان يقال : ثلاث من كن فيه حظي بمن يحب ..
العطاء بلا حدود ، الإخلاص بلا قيود ، الإحترام بلا شروط ....
روائع إسلامية فارس على الدرب
24 Nov, 10:15
لا تملوا من الاستغفار ..!
قال النبي ﷺ" والذي نفسي بيده لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض، ثم استغفرتم الله لغفر لكم "
وقال بكر المُزَنيُّ: إنَّ أعمال بني آدمَ ترفعُ فإذا رفعت صحيفة فيها استغفار
رُفعت بيضاءُ، وإذا رُفعتْ ليس فيها استغفارٌ رفعت سوداء.
وقال الحسن: لا تملُّوا من الاستغفار.
أكثروا من الاستغفار في بُيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طُرُقكم، وفي أسواقكم، فإنكم ما تدورن متى تنزل المغفرة.
قال لقمان لابنه: أيْ بُنيَّ عوّد لسانَكَ: اللهم اغفر لي، فإن لله ساعات لا يردّ فيها سائلاً.
تفسير ابن رجب | ج 2 ص 653📖
قال النبي ﷺ" والذي نفسي بيده لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض، ثم استغفرتم الله لغفر لكم "
وقال بكر المُزَنيُّ: إنَّ أعمال بني آدمَ ترفعُ فإذا رفعت صحيفة فيها استغفار
رُفعت بيضاءُ، وإذا رُفعتْ ليس فيها استغفارٌ رفعت سوداء.
وقال الحسن: لا تملُّوا من الاستغفار.
أكثروا من الاستغفار في بُيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طُرُقكم، وفي أسواقكم، فإنكم ما تدورن متى تنزل المغفرة.
قال لقمان لابنه: أيْ بُنيَّ عوّد لسانَكَ: اللهم اغفر لي، فإن لله ساعات لا يردّ فيها سائلاً.
تفسير ابن رجب | ج 2 ص 653📖
روائع إسلامية فارس على الدرب
23 Nov, 20:31
آية مـ..ـرعبة
"وعصيتم من بعد مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ"
تخيل أول مايرزقك بفلوس .. تقوم تشتري سجاير
يرزقك بزوجة .. تقوم ترقصها في قاعة وتفرج الناس على زينتها
يرزقك بصحة .. تقوم تكسل عن الصلاة وتنام وقت الفجر
يرزقك بأطفال .. تقوم تعلمهم كل شيء إلا دينهم
هذا للمثال وليس الحصر
أهكذا تحمد الله على الرزق والنعم؟
ما رأيك لو أعطيتني هدية فحرقتها أمامك أو مزقتها أو صرفت وجهي عنك دون كلمة شكر؟ كيف ستشعر؟!
فما بالك برب العالمين!
غفرانك ماعبدناك حق عبادتك ☝️
"وعصيتم من بعد مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ"
تخيل أول مايرزقك بفلوس .. تقوم تشتري سجاير
يرزقك بزوجة .. تقوم ترقصها في قاعة وتفرج الناس على زينتها
يرزقك بصحة .. تقوم تكسل عن الصلاة وتنام وقت الفجر
يرزقك بأطفال .. تقوم تعلمهم كل شيء إلا دينهم
هذا للمثال وليس الحصر
أهكذا تحمد الله على الرزق والنعم؟
ما رأيك لو أعطيتني هدية فحرقتها أمامك أو مزقتها أو صرفت وجهي عنك دون كلمة شكر؟ كيف ستشعر؟!
فما بالك برب العالمين!
غفرانك ماعبدناك حق عبادتك ☝️
روائع إسلامية فارس على الدرب
22 Nov, 07:34
ولا بأس بالصلاة والسلام على رسول الله كلما جرى ذكره في خطبة الإمام، وكذلك التأمين على دعائه من غير رفع للصوت بهما.
ولا يُشرع القيام لصلاة ركعتين بين الخطبتين ولا عند دعاء الإمام.
نهى صلى الله عليه وسلم أن يُخَصّ يوم الجمعة بصيام أو قيام، إلا أن يصادف صيامه يوم عرفة فيجوز حينئذ إفراده بالصيام.
ومن أدرك ركعة من صلاة الجمعة مع الإمام فليضف إليها ركعة أخرى، ومن أدرك أقل من ركعة فليصل بدلها الظهر أربع ركعات.
أكثر من الصلاة على النبي يكفيك الله ما أهمك من دنياك وآخرتك
ولا يُشرع القيام لصلاة ركعتين بين الخطبتين ولا عند دعاء الإمام.
نهى صلى الله عليه وسلم أن يُخَصّ يوم الجمعة بصيام أو قيام، إلا أن يصادف صيامه يوم عرفة فيجوز حينئذ إفراده بالصيام.
ومن أدرك ركعة من صلاة الجمعة مع الإمام فليضف إليها ركعة أخرى، ومن أدرك أقل من ركعة فليصل بدلها الظهر أربع ركعات.
أكثر من الصلاة على النبي يكفيك الله ما أهمك من دنياك وآخرتك
روائع إسلامية فارس على الدرب
22 Nov, 07:34
فضل يوم الجمعة
مما رغب الشرع إليه في يوم الجمعة
سنن وآداب يوم الجمعة
التحذير من إضاعة الجمعة والتفريط فيها
جملة من المنهي عنه يوم الجمعة
فضل يوم الجمعة
إن مما خصَّ الله به هذه الأمةَ وإليه هداها: الاجتماعَ ليوم الجمعة لذكر الله وطاعته.
يوم عظَّم الله شأنه، وميَّز بين الأيام قدره، يوم ضلت عنه الأمم قبلنا وهدانا الله إليه، فحمدًا لله وشكرًا، وتوفيقًا منه إلى طاعته وعونًا.
في هذا اليوم خلق الله آدم -عليه السلام-، وفيه أدخله الجنة، وفيه أُخرج منها، وفيه تقوم الساعة.
يوم أوجب الله السعي إليه، وحرم الانشغال بغيره عند النداء إليه، فقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [الجمعة: 9].
يوم أكد النبي –صلى الله عليه وسلم– تعظيمه، وحذَّر التهاون فيه وتضييعه، فقال: «لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين»، وقال: «من ترك ثلاث جمع متهاونًا طبع الله على قلبه».
يوم تحضره الملائكة، وتحتفي بالحاضرين إليه، يقول نبينا – صلى الله عليه وسلم – قال: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَقَفَتِ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ يَكْتُبُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ طَوَوْا صُحُفَهُمْ وَيَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ".
إنه يوم السماع للموعظة والذكرى، يوم التزود بالهداية والتقوى، يوم التزود بالنور الذي يضيء للمسلم حياته، وينير دربه ويسعد دنياه وآخرته.
ومن الله البشرى لعباده الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، يقول ربنا تعالى: ﴿فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ﴾ [الزمر: 17 - 18].
إنه يوم الدعاء، والتعرض لما عند الله من واسع الخير والعطاء، فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرًا إلا أعطاه ما سأل.
يوم المغفرة لصغائر الذنوب، ففي الحديث: "والجمعةُ إلى الجمعةِ كفارةٌ لما بينهما، إذا اجتُنبت الكبائرُ ".
يوم من مات فيه أو في ليلته -وهو مؤمن– وقاه الله عذاب القبر وفتنته، ففي الحديث: «ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر».
مما رغب الشرع إليه في يوم الجمعة
شرع الإسلام التقرب فيه إلى الله بجلائل الأعمال، وكريم الخلال والخصال.
أمر بالتطهر فيه، وندب للتطيب، ولبس الحسن والبيض من الثياب.
رغَّب في التبكير في الحضور والقرب من الإمام ورتَّب عليه مزيدًا من الأجر والثواب. ففي الحديث: "وَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَبْشًا، ثُمَّ دَجَاجَةً، ثُمَّ بَيْضَةًَ".
سنن وآداب يوم الجمعة
استحب النبي –صلى الله عليه وسلم– للأئمة أن يقرءوا في صلاة فجر هذا اليوم بسورتي "السجدة" و"الإنسان" تذكيرًا للمسلمين بما كان ويكون في هذا اليوم، كي يظلوا لربهم ذاكرين، وإلى مرضاته مسابقين مسارعين.
أرشد إلى قراءة سورتي "الأعلى" و"الغاشية" في الركعتين من صلاة الجمعة أو قراءة "الجمعة" و"المنافقون"، ولا تلزم القراءة بها في كل صلاة.
رغَّب في قراءة سورة الكهف فقال: "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين" رواه النسائي والحاكم.
شرع التطوع بصلاة النافلة إلى أن يحضر الإمام، وسن صلاة ركعتين أو أربع ركعات بعد الفراغ من صلاة الجمعة.
وللصلاة على النبي –صلى الله عليه وسلم- في هذا اليوم خصوصية نبَّه إليها النبي أمته؛ حيث قال: "إن من أفضلِ أيَّامِكم يومَ الجمعةِ، فأكثروا عليَّ من الصلاةِ فيه، فإن صلاتَكم معروضةٌ عليَّ".
التحذير من إضاعة الجمعة والتفريط فيها
احرصوا رحمكم الله على اغتنام خير هذا اليوم وفضله، وكونوا ممن قال الله فيهم: ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾ [النور: 37].
جملة من المنهي عنه يوم الجمعة
ورعاية لحرمة هذا اليوم، وإرشادًا للمسلمين لاجتناب ما يخل بحرمته وقدره، ويفوت عظيم أجره وفضله، نهى النبي – صلى الله عليه وسلم – عن أمور لا تتناسب وحرمته، وما شرع لأجله من ذكر الله وطاعته وعبادته.
نهى المؤمنين أن يتخطى بعضهم رقاب بعض، وفي تقدم الموفقين للحضور أولاً إلى الصفوف الأمامية ما يمنع تخطّي الرقاب إلى الفراغ أمامهم.
نهى عن الاشتغال عن سماع الخطبة، فلا يتكلم المسلم حتى مع من يريد أن ينبهه إلى وجوب الإنصات، وإنما يشير له بالكفّ عن الكلام، ولا يجيب مسلمًا، ولا يشمّت عاطسًا، ففي الحديث: "إِذا قلتَ لصاحبِكَ يومَ الجُمعةِ: أَنصتْ -والإمامُ يخطُبُ- فقد لَغَوْتَ». رواه البخاري، وفي حديث آخر: "من مس الحصا فقد لغا". وفي رواية أخرى: "ومن لغى فلا جمعة له".
مما رغب الشرع إليه في يوم الجمعة
سنن وآداب يوم الجمعة
التحذير من إضاعة الجمعة والتفريط فيها
جملة من المنهي عنه يوم الجمعة
فضل يوم الجمعة
إن مما خصَّ الله به هذه الأمةَ وإليه هداها: الاجتماعَ ليوم الجمعة لذكر الله وطاعته.
يوم عظَّم الله شأنه، وميَّز بين الأيام قدره، يوم ضلت عنه الأمم قبلنا وهدانا الله إليه، فحمدًا لله وشكرًا، وتوفيقًا منه إلى طاعته وعونًا.
في هذا اليوم خلق الله آدم -عليه السلام-، وفيه أدخله الجنة، وفيه أُخرج منها، وفيه تقوم الساعة.
يوم أوجب الله السعي إليه، وحرم الانشغال بغيره عند النداء إليه، فقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [الجمعة: 9].
يوم أكد النبي –صلى الله عليه وسلم– تعظيمه، وحذَّر التهاون فيه وتضييعه، فقال: «لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين»، وقال: «من ترك ثلاث جمع متهاونًا طبع الله على قلبه».
يوم تحضره الملائكة، وتحتفي بالحاضرين إليه، يقول نبينا – صلى الله عليه وسلم – قال: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَقَفَتِ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ يَكْتُبُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ طَوَوْا صُحُفَهُمْ وَيَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ".
إنه يوم السماع للموعظة والذكرى، يوم التزود بالهداية والتقوى، يوم التزود بالنور الذي يضيء للمسلم حياته، وينير دربه ويسعد دنياه وآخرته.
ومن الله البشرى لعباده الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، يقول ربنا تعالى: ﴿فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ﴾ [الزمر: 17 - 18].
إنه يوم الدعاء، والتعرض لما عند الله من واسع الخير والعطاء، فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرًا إلا أعطاه ما سأل.
يوم المغفرة لصغائر الذنوب، ففي الحديث: "والجمعةُ إلى الجمعةِ كفارةٌ لما بينهما، إذا اجتُنبت الكبائرُ ".
يوم من مات فيه أو في ليلته -وهو مؤمن– وقاه الله عذاب القبر وفتنته، ففي الحديث: «ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر».
مما رغب الشرع إليه في يوم الجمعة
شرع الإسلام التقرب فيه إلى الله بجلائل الأعمال، وكريم الخلال والخصال.
أمر بالتطهر فيه، وندب للتطيب، ولبس الحسن والبيض من الثياب.
رغَّب في التبكير في الحضور والقرب من الإمام ورتَّب عليه مزيدًا من الأجر والثواب. ففي الحديث: "وَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَبْشًا، ثُمَّ دَجَاجَةً، ثُمَّ بَيْضَةًَ".
سنن وآداب يوم الجمعة
استحب النبي –صلى الله عليه وسلم– للأئمة أن يقرءوا في صلاة فجر هذا اليوم بسورتي "السجدة" و"الإنسان" تذكيرًا للمسلمين بما كان ويكون في هذا اليوم، كي يظلوا لربهم ذاكرين، وإلى مرضاته مسابقين مسارعين.
أرشد إلى قراءة سورتي "الأعلى" و"الغاشية" في الركعتين من صلاة الجمعة أو قراءة "الجمعة" و"المنافقون"، ولا تلزم القراءة بها في كل صلاة.
رغَّب في قراءة سورة الكهف فقال: "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين" رواه النسائي والحاكم.
شرع التطوع بصلاة النافلة إلى أن يحضر الإمام، وسن صلاة ركعتين أو أربع ركعات بعد الفراغ من صلاة الجمعة.
وللصلاة على النبي –صلى الله عليه وسلم- في هذا اليوم خصوصية نبَّه إليها النبي أمته؛ حيث قال: "إن من أفضلِ أيَّامِكم يومَ الجمعةِ، فأكثروا عليَّ من الصلاةِ فيه، فإن صلاتَكم معروضةٌ عليَّ".
التحذير من إضاعة الجمعة والتفريط فيها
احرصوا رحمكم الله على اغتنام خير هذا اليوم وفضله، وكونوا ممن قال الله فيهم: ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾ [النور: 37].
جملة من المنهي عنه يوم الجمعة
ورعاية لحرمة هذا اليوم، وإرشادًا للمسلمين لاجتناب ما يخل بحرمته وقدره، ويفوت عظيم أجره وفضله، نهى النبي – صلى الله عليه وسلم – عن أمور لا تتناسب وحرمته، وما شرع لأجله من ذكر الله وطاعته وعبادته.
نهى المؤمنين أن يتخطى بعضهم رقاب بعض، وفي تقدم الموفقين للحضور أولاً إلى الصفوف الأمامية ما يمنع تخطّي الرقاب إلى الفراغ أمامهم.
نهى عن الاشتغال عن سماع الخطبة، فلا يتكلم المسلم حتى مع من يريد أن ينبهه إلى وجوب الإنصات، وإنما يشير له بالكفّ عن الكلام، ولا يجيب مسلمًا، ولا يشمّت عاطسًا، ففي الحديث: "إِذا قلتَ لصاحبِكَ يومَ الجُمعةِ: أَنصتْ -والإمامُ يخطُبُ- فقد لَغَوْتَ». رواه البخاري، وفي حديث آخر: "من مس الحصا فقد لغا". وفي رواية أخرى: "ومن لغى فلا جمعة له".
روائع إسلامية فارس على الدرب
20 Nov, 08:03
📵خطير جدا 📵
من المحزن 😔 والله حينما تشاهد صور نساء او تشاهد مقطع اغاني او موسيقى 🎼 على حالات الواتس والتلجرام والفيس و...............
والمحزن أكثر 😞 حينما تشاهد هذه الحالات على حسابات أهل السنة 😱 والله المستعان.
أما علمت 🤔 أخي أختي عند نشر مثل هذه الصور تكون لك صدقة جارية من حسنات أو سيئات وإليك الدليل 👇👇👇
قال الله تعالى:
(وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ).
📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
🍁 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
🍃 (( من دعا الى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص من أجورهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبه لا ينقص من آثامهم شيئا )).
🌹 رواه مسلم 🌹
فقد خاب وخسر من نشر الصور المحرمة, خاب وخسر من نشر المقاطع الخليعة، ففتن بها الشباب والفتيات, وأوقعهم في الزنا والمحرمات, يأتي يوم القيامة وقد كتب في سجله من المعاصي والذنوب مالم يفعل هو بنفسه, لكنه يُحمل آثام غيره؛ لأنه تسبب في فسادهم وانحرافهم.
إذا كنت ممن تنشر مثل هذه الصور إحذر وارجع الى الله واحذفها الآن......
من المحزن 😔 والله حينما تشاهد صور نساء او تشاهد مقطع اغاني او موسيقى 🎼 على حالات الواتس والتلجرام والفيس و...............
والمحزن أكثر 😞 حينما تشاهد هذه الحالات على حسابات أهل السنة 😱 والله المستعان.
أما علمت 🤔 أخي أختي عند نشر مثل هذه الصور تكون لك صدقة جارية من حسنات أو سيئات وإليك الدليل 👇👇👇
قال الله تعالى:
(وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ).
📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
🍁 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
🍃 (( من دعا الى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص من أجورهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبه لا ينقص من آثامهم شيئا )).
🌹 رواه مسلم 🌹
فقد خاب وخسر من نشر الصور المحرمة, خاب وخسر من نشر المقاطع الخليعة، ففتن بها الشباب والفتيات, وأوقعهم في الزنا والمحرمات, يأتي يوم القيامة وقد كتب في سجله من المعاصي والذنوب مالم يفعل هو بنفسه, لكنه يُحمل آثام غيره؛ لأنه تسبب في فسادهم وانحرافهم.
إذا كنت ممن تنشر مثل هذه الصور إحذر وارجع الى الله واحذفها الآن......
روائع إسلامية فارس على الدرب
19 Nov, 20:26
⚫🔴#إحــذروا_مـن_التَّـهــاون
✅ #التهاون.. في إرتفاع صوت إبنك أو إبنتك عليك و على شخص أكبر منه عُمراً يعلمه بذاءة اللسان و التبجّح.
✅#التهاون.. في سُخرية إبنك أو إبنتك باللفظ أو بنظرة العين لك أو لغيرك أو لأحد الأقارب يعلمه فظاظة القلب و الوقاحة و التنمر.
✅#التهاون.. في انعزال الإبن أو الإبنة عنك و تركهم للعالم الخارجي أو الافتراضي يصنع جماداً لا تعرف عنه سوى أنه على قيد الحياة.
✅#التهاون.. في ترك الفرائض و العبادات يخلق انسان أصمّ القلب و الروح لا يجد لحياته ملاذاً آمناً أو مَعنى.
✅#التهاون .. في تملّص إبنك من بعض المسئوليات يُفقده تدريجياً الرجولة الحقّ.
✅#التهاون.. في السَماح لإبنتك بالتجاوز لفظاً و فِعلاً و مظهراً يجذب إليها نظرات الإحتقار لا التقدير.
و كثرة المزاح و التجاوز مع مَن لا يليق بها يجلب لها مَرضى النفوس و شياطين الإنس.
✅#التهاون .. في تكرار الأخطاء يجعلها عادة و عادية، لذلك من أمن العقاب أساء الأدب.
✅#المُبالغة.. في تدليلك لابنك أو إبنتك تجلب النُكران، و الجحود، و عدم الشعور، و قَساوة القلب، و ضياع الشغف.
✅#المُبالغة .. في الشِدَّة تجلب الكسر، و القهر، و تفقده الثِقة في نفسه و في مَن حوله... و التصرف هذا و ذاك يجلبان بعض الأفكار الإنتحارية بين الحين و الآخر.
✅#إن السماح بتطاول الأبناء و البنات على الوالدين و غير الوالدين ليست تربية Modern أو حضارية و إنما هي لَعنة و فقر نفسي و جهل فكري.
✅#التهاون .. في الخلط بين الحلال و الحرام يجلب الهَذيان و فقد الهويّة و الاستهانة بِمقام "ﷲ" حاشا لله، و الإستخفاف بأركان الدين و التلذذ بالمعاصي.
⚫🔴#علِّموا أولادكم .. الإحتشام و العفّة و الإحترام قولاً و فِعلاً و نفساً و مَظهراً و سلوكاً.
⚫🔴#لا تلغي المسافات إلى حد الاستهزاء بِك، أو تفرض التبلّد و الجليد في علاقتك بهم فتخسر رِفقتهم ورأفتهم بِك حتى الكِبَر.
✅_ لا تُدلل ابنك أو ابنتك حد الإفساد.
✅_ و لا تعنَّف حد الكراهية و النفور.
✅_ كن حازماً و صديقاً و صارماً و صاحباً.
✅_ و كن في كل الآونة رباًّ للبيت و قائداً أولاً و أخيرا
✅ #التهاون.. في إرتفاع صوت إبنك أو إبنتك عليك و على شخص أكبر منه عُمراً يعلمه بذاءة اللسان و التبجّح.
✅#التهاون.. في سُخرية إبنك أو إبنتك باللفظ أو بنظرة العين لك أو لغيرك أو لأحد الأقارب يعلمه فظاظة القلب و الوقاحة و التنمر.
✅#التهاون.. في انعزال الإبن أو الإبنة عنك و تركهم للعالم الخارجي أو الافتراضي يصنع جماداً لا تعرف عنه سوى أنه على قيد الحياة.
✅#التهاون.. في ترك الفرائض و العبادات يخلق انسان أصمّ القلب و الروح لا يجد لحياته ملاذاً آمناً أو مَعنى.
✅#التهاون .. في تملّص إبنك من بعض المسئوليات يُفقده تدريجياً الرجولة الحقّ.
✅#التهاون.. في السَماح لإبنتك بالتجاوز لفظاً و فِعلاً و مظهراً يجذب إليها نظرات الإحتقار لا التقدير.
و كثرة المزاح و التجاوز مع مَن لا يليق بها يجلب لها مَرضى النفوس و شياطين الإنس.
✅#التهاون .. في تكرار الأخطاء يجعلها عادة و عادية، لذلك من أمن العقاب أساء الأدب.
✅#المُبالغة.. في تدليلك لابنك أو إبنتك تجلب النُكران، و الجحود، و عدم الشعور، و قَساوة القلب، و ضياع الشغف.
✅#المُبالغة .. في الشِدَّة تجلب الكسر، و القهر، و تفقده الثِقة في نفسه و في مَن حوله... و التصرف هذا و ذاك يجلبان بعض الأفكار الإنتحارية بين الحين و الآخر.
✅#إن السماح بتطاول الأبناء و البنات على الوالدين و غير الوالدين ليست تربية Modern أو حضارية و إنما هي لَعنة و فقر نفسي و جهل فكري.
✅#التهاون .. في الخلط بين الحلال و الحرام يجلب الهَذيان و فقد الهويّة و الاستهانة بِمقام "ﷲ" حاشا لله، و الإستخفاف بأركان الدين و التلذذ بالمعاصي.
⚫🔴#علِّموا أولادكم .. الإحتشام و العفّة و الإحترام قولاً و فِعلاً و نفساً و مَظهراً و سلوكاً.
⚫🔴#لا تلغي المسافات إلى حد الاستهزاء بِك، أو تفرض التبلّد و الجليد في علاقتك بهم فتخسر رِفقتهم ورأفتهم بِك حتى الكِبَر.
✅_ لا تُدلل ابنك أو ابنتك حد الإفساد.
✅_ و لا تعنَّف حد الكراهية و النفور.
✅_ كن حازماً و صديقاً و صارماً و صاحباً.
✅_ و كن في كل الآونة رباًّ للبيت و قائداً أولاً و أخيرا
روائع إسلامية فارس على الدرب
19 Nov, 15:01
🔹️الامانات الخمسة🔹️
*علموها أهلكم جميعا صغارا وكبارا*
*كيف تعيش بأمان وتموت بسلام*:
*- الامان الأول، قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم: "من صلى الصبح فهو في ذمة الله". معناه هو في حفظ الله ورعايته... فلو ظلمه احد يقتص الله له منه ويرد له حقه*
*- الأمان الثاني، قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم: "من قرأ آية الكرسي دُبر كل صلاةٍ مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت*".
*- الامان الثالث: من قال "اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي، فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت"، قال صل الله عليه واله وسلم: من قالها من النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يُمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقناً بها قبل أن يُصبح فهو من أهل الجنة*.
*- الأمان الرابع ضد المصائب الفُجائية: قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم: من قال حين يُمسي*:
*"بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم "، ثلاث مرات، لم يصبه فجأة بلاء حتى يُصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يمسي*.
*- الامان الخامس*،
*هذا شامل يحفظك ضد كل المخاطر الدينيه والدنيويه عامة*:ً
*"اللهم يامن لا تضيع ودائعه، أستودعك نفسي وديني وبيتي وأهلي ومالي وخواتيم أعمالي، فاحفظنا بما تحفظ به عبادك الصالحين"*.
٨
*اللهم من قام بإرسالها للناس، افتح له باب الجنه ووالديه وجميع المسلمين الى يوم الدين ، وارح قلبه، وارزقه من حيث لا يحتسب ووفقه في دنياه وآخرتة 🤲🏾
*علموها أهلكم جميعا صغارا وكبارا*
*كيف تعيش بأمان وتموت بسلام*:
*- الامان الأول، قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم: "من صلى الصبح فهو في ذمة الله". معناه هو في حفظ الله ورعايته... فلو ظلمه احد يقتص الله له منه ويرد له حقه*
*- الأمان الثاني، قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم: "من قرأ آية الكرسي دُبر كل صلاةٍ مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت*".
*- الامان الثالث: من قال "اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي، فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت"، قال صل الله عليه واله وسلم: من قالها من النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يُمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقناً بها قبل أن يُصبح فهو من أهل الجنة*.
*- الأمان الرابع ضد المصائب الفُجائية: قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم: من قال حين يُمسي*:
*"بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم "، ثلاث مرات، لم يصبه فجأة بلاء حتى يُصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يمسي*.
*- الامان الخامس*،
*هذا شامل يحفظك ضد كل المخاطر الدينيه والدنيويه عامة*:ً
*"اللهم يامن لا تضيع ودائعه، أستودعك نفسي وديني وبيتي وأهلي ومالي وخواتيم أعمالي، فاحفظنا بما تحفظ به عبادك الصالحين"*.
٨
*اللهم من قام بإرسالها للناس، افتح له باب الجنه ووالديه وجميع المسلمين الى يوم الدين ، وارح قلبه، وارزقه من حيث لا يحتسب ووفقه في دنياه وآخرتة 🤲🏾
روائع إسلامية فارس على الدرب
19 Nov, 11:32
ماالفرق بين البصر و النظر ؟
لماذا أمرنا الله تعالى بغض البصر ، ولم يأمرنا بغض النظر ؟
بل وسمح لنا بالنظرة_الأولى ...؟؟؟
قال الله تعالى في سورة الأعراف
{وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون}
من هذه الآية نلاحظ أن هناك فرق بين (النظر) و (البصر).
* فالنظر هو: رؤية الأشياء بدون استخدام العقل ، وبالتالي عدم الإحاطة بالشيء المرئي .
وهذا يحدث معنا كثيراً ، فإنّك ترى شخصا ما ، وَلَو سألك أحدٌ بعد ذلك عن لون قميصه فلا تعرف .. [ هذا هو النّظر ]
* أمّاالبصر فهو: رؤية الأشياء مع استخدام العقل والتركيز ؛ للإحاطة الكاملة بالشيء المرئي .
ولذلك نحنُ مأمُورون_بغض_البصر وليس غضّ_النظر
ولذلك أيضاً ؛ فإنّه يُمكِنُ النظرُ إلى المرأةِ في حالات كثيرة ومواقف كثيرة نمرُّ بها ؛ إذ لا مَناصَ من ذلك ، ولكن لو زاد النظرُ عن المطلوب وتحرَّكت الأحاسيسُ الفِطريّة فإنَّ النّظر يتحوّلُ إلى بَصَر ، وهُنا يأتي الأمرُ بالغضّ .
قال تعالى: {قل للمؤمنين يَغضُّوا من أبصارهم}
ولذلك أيضا ؛ فإنّا نجِدُ مِن أسماء الله تعالى البصير ولانجد من اسماءه الناظر
قال تعالى: {إنه كان بعباده خبيراً بصيراً}
فالبصر أقوى وأعمق وأشمل من النظر ، واللهُ بصيرٌ ؛ أيْ يُحيطُ بكلّ شؤون عِبادِه مِن الداخل والخارج .
* ولاحظ معي مدى دِقّةَ نظام كلمات القرآن ، فعندما يأمرُنا الله تعالى بالتدبُّرِ فى خَلقه ؛
فإنّه يأمرنا [ بالنظر لا بالبصر ]
فيقول سبحانه وتعالى
{أفلا_ينظرون إلى الإبل}
{أفلا_ينظرون إلى السماء}
{فلينظر_الإنسان مماخلق}
فى كل هذه الآيات استخدم النظر ، لأن هذه الآيات معجزة ولا يستطيع أحدٌ الإحاطةَ بها والإلمام بمكوناتها ، فالنظر هنا أَوْلى من البصر.
فسُبحانك_ربّي_ما_أعظمك
لماذا أمرنا الله تعالى بغض البصر ، ولم يأمرنا بغض النظر ؟
بل وسمح لنا بالنظرة_الأولى ...؟؟؟
قال الله تعالى في سورة الأعراف
{وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون}
من هذه الآية نلاحظ أن هناك فرق بين (النظر) و (البصر).
* فالنظر هو: رؤية الأشياء بدون استخدام العقل ، وبالتالي عدم الإحاطة بالشيء المرئي .
وهذا يحدث معنا كثيراً ، فإنّك ترى شخصا ما ، وَلَو سألك أحدٌ بعد ذلك عن لون قميصه فلا تعرف .. [ هذا هو النّظر ]
* أمّاالبصر فهو: رؤية الأشياء مع استخدام العقل والتركيز ؛ للإحاطة الكاملة بالشيء المرئي .
ولذلك نحنُ مأمُورون_بغض_البصر وليس غضّ_النظر
ولذلك أيضاً ؛ فإنّه يُمكِنُ النظرُ إلى المرأةِ في حالات كثيرة ومواقف كثيرة نمرُّ بها ؛ إذ لا مَناصَ من ذلك ، ولكن لو زاد النظرُ عن المطلوب وتحرَّكت الأحاسيسُ الفِطريّة فإنَّ النّظر يتحوّلُ إلى بَصَر ، وهُنا يأتي الأمرُ بالغضّ .
قال تعالى: {قل للمؤمنين يَغضُّوا من أبصارهم}
ولذلك أيضا ؛ فإنّا نجِدُ مِن أسماء الله تعالى البصير ولانجد من اسماءه الناظر
قال تعالى: {إنه كان بعباده خبيراً بصيراً}
فالبصر أقوى وأعمق وأشمل من النظر ، واللهُ بصيرٌ ؛ أيْ يُحيطُ بكلّ شؤون عِبادِه مِن الداخل والخارج .
* ولاحظ معي مدى دِقّةَ نظام كلمات القرآن ، فعندما يأمرُنا الله تعالى بالتدبُّرِ فى خَلقه ؛
فإنّه يأمرنا [ بالنظر لا بالبصر ]
فيقول سبحانه وتعالى
{أفلا_ينظرون إلى الإبل}
{أفلا_ينظرون إلى السماء}
{فلينظر_الإنسان مماخلق}
فى كل هذه الآيات استخدم النظر ، لأن هذه الآيات معجزة ولا يستطيع أحدٌ الإحاطةَ بها والإلمام بمكوناتها ، فالنظر هنا أَوْلى من البصر.
فسُبحانك_ربّي_ما_أعظمك
روائع إسلامية فارس على الدرب
18 Nov, 06:10
الحمدُ لله لأن مجريات أمورنا بيده، تجريها حكمته، وتحوطها رحمته، الحمدُ له؛ لأنه ربُّنا، ولم يكلنا إلى ضعفنا ولا ضعف خلقِه، نحمدُه لأننا بين يديه، ولسنا في رجاء غيره
#صباح_الخير....🌺🌿🌷🍃🌺🍃
#صباح_الخير....🌺🌿🌷🍃🌺🍃
1,315
subscribers
464
photos
106
videos
