🌹بلغوا عني ولو آية🌹

قوت القلوب

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
" ... فإن الصلاة قوت القلوب، كما أن الغذاء قوت الجسد، فإذا كان الجسد لا يتغذى باليسير من الأكل، فالقلب لا يقتات بالنقر في الصلاة، بل لا بد من صلاة تامة تقيت القلوب ".

القواعد النورانية | (ص٦٠).

https://t.me/elislamasaim

🌹بلغوا عني ولو آية🌹 pinned an audio file

🖋#تفسير_القرآن_الكريم_للعثيمين

سورة #الفاتحة
https://t.me/elislamasaim

📼 عدد الدروس : 1

https://t.me/elislamasaim

https://t.me/elislamasaim

أعظم الناس أجرا في كل طاعة

🎙الشيخ: #عبدالرزاق_البدر

https://t.me/elislamasaim

وقفة مع آية ،،،

{ فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم }

إنَّ أذى النبي صلى الله عليه وسلم مقررٌ في نفوسهم أنه عملٌ مذموم ، لأن النبي عليه الصلاة والسلام أعزُّ خَلْقٍ في نفوس المؤمنين ، وذلك يقتضي التحرز مما يؤذيه أدنى أذى .

ابن عاشور، التحرير والتنوير (22 / 85)


https://t.me/elislamasaim

-•✵ #حديث ✵•-

قال النبـي صلى الله عليه وسلم: ( الدُّعاءُ لا يُردُّ بينَ الأذانِ والإقامةِ )

الراوي : أنس بن مالك. المحدث : الألباني. المصدر : صحيح الترمذي. الصفحة أو الرقم: 3595. خلاصة حكم المحدث : صحيح.

#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "الدُّعاءُ لا يُردُّ بينَ الأذانِ والإقامةِ"؛ فالدُّعاءَ مَقْبولٌ في هذا الوقتِ ما بينَ الأذانِ -وهو الإعلامُ بدُخولِ وقْتِ صَلاةِ الفريضةِ- إلى أنْ تُقامَ الصَّلاةُ؛ لِشَرَفِ هذا الوقتِ؛ فهو وَقتُ إخلاصِ النِّيَّةِ، وفتْحِ أبوابِ السَّماءِ للرَّحمةِ، وإذا كان الوقتُ شَريفًا، كان ثَوابُ العِبادةِ أكثَرَ، وكانَتْ أرْجَى لِلقَبولِ، وإذا اكتَمَلَت شَرائطُ الدُّعاءِ مع شرَفِ الوقتِ، كان أكثَرَ رَجاءً للقَبولِ؛ وذلك بإظْهارِ الافْتِقارِ إلى اللهِ، والتَّبرُّؤِ مِن الحَولِ والقوَّةِ إلَّا به، والإعلانِ للهِ بالذُّلِّ، مع صَلاحِ القلْبِ وحُضورِه، لكنْ قد يتَخلَّفُ أثَرُ الدُّعاءِ؛ إمَّا لِضَعفٍ في نَفْسِ الدَّاعي، أو لِمُخالَفةٍ في الدُّعاءِ؛ بأنْ يَكونَ دُعاءً لا يُحِبُّه اللهُ؛ لِمَا فيه مِن العُدْوانِ، وإمَّا لِغَفلةِ القلبِ، وعدَمِ إقبالِه على اللهِ، وإمَّا لِحُصولِ مانِعٍ مِن الإجابةِ، كأَكْلِ حَرامٍ، وظُلمٍ، واستيلاءِ غَفْلةٍ، وسَهْوٍ ولَهوٍ؛ فيُبطِلُ قوَّةَ الدُّعاءِ أو يُضعِفُها.

‏https://t.me/elislamasaim

«رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ»

د. أحمد العربي

https://t.me/elislamasaim

✔️ من فضائل الأعمال

👈🏻 بر الوالدين
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (رَغِمَ أَنفُ، ثم رَغِمَ أَنفُ، ثم رَغِمَ أَنفُ، قِيل: مَن يا رسول الله؟ قال: مَن أدرك أَبويهِ عند الكِبَر، أحدَهما، أو كليهما فلم يدخُل الجنة). رواه مسلم
 https://t.me/elislamasaim

وقفة مع آية ،،،

{ إن تُبدُوا شيئاً أو تخفوه فإن الله كان بكل شيء عليماً }

كلامٌ جامعٌ ‌تحريضاً ‌وتحذيراً ، ومنبىء عن وعدٍ ووعيد ، فإن ما قبلَه قد حوى أمراً ونهياً ، وإذ كان الامتثال متفاوتاً في الظاهر والباطن - وبخاصة في النوايا والمضمرات - كان المقام مناسباً لتنبيههم وتذكيرهم بأن الله مطلعٌ على كل حالٍ من أحوالهم في ذلك ، وعلى كل شيء .

ابن عاشور ، التحرير والتنوير (22 / 95)
https://t.me/elislamasaim

-•✵ #حديث✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ألَا هلْ عسى رجلٌ يبلغُه الحديثَ عنِّي وهوَ متكئٌ على أريكتِهِ ، فيقولُ : بيننا وبينكم كتابُ اللهِ ، فما وجدنَا فيهِ حلالًا استحللنَاهُ ، وما وجدنا فيهِ حرامًا حرمناهُ ، وإنْ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ كمَّا حرَّمَ اللهُ )

الراوي: المقدام بن معد يكرب الكندي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2664 خلاصة حكم المحدث: صحيح


#شرح_الحديث :🍃

السُّنَّةُ النبويَّةُ الصَّحيحةُ وحيٌ مِن اللهِ تعالى؛ فالقرآنُ هو الوحيُ المتلوُّ المتعبَّدُ بتلاوتِه، والسُّنةُ الصَّحيحةُ هي مِن الوحيِ غيرِ المتلوِّ، ولكنَّنا مُكلَّفون باتِّباعِ ما ورَد فيها؛ فالسنَّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآنِ، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ بالقرآنِ عن السُّنَّةِ المُطهَّرةِ؛ فالواجبُ تعظيمُ سُنَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومَعْرِفةُ قَدْرِها، والالتِزامُ بها، وعدمُ إنكارِها. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "ألَا هلْ عسى"، أي: قد اقْتَرَبَ زمانٌ أنْ يكونَ هناك "رَجُلٌ يَبْلُغُهُ"، أي: يُتَحَدَّثُ إليه بالحديثِ "عَنِّي" أي: عَنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثُمَّ وَصَفَ النبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ حالَ هذا الرَّجُلِ مِنَ التَّرَفِ والبَطَرِ والإعجابِ برأيهِ، فقال: "وهو مُتَّكِئ" أي: جالِسٌ على "أَرِيكتِهِ" وهي فِراشُهُ، فيقولُ: "بيننا وبينكُمْ كِتابُ اللهِ"، أي: إنَّ الذي يَفْصِلُ بيننا وبينكم في أمورِ الدِّينِ هو القرآنُ الكريمُ كِتابُ اللهِ؛ فهوَ يَكْفينا "فما وَجَدْنا فيه" أي: في القُرآنِ "حلالًا"، أي: أباحَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه "اسْتَحْللناهُ"، أي: عمِلْنا بِهِ واسْتَعْمَلناهُ، وما وَجَدْنا فيه "حرامًا"، أي: ما مَنَعَهُ اللهُ على عِبادِهِ أنْ يَفْعلوهُ "حرَّمناهُ" أي: ابْتَعَدْنا عنه واجْتَنبناهُ، ثمَّ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "وإنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم" أي: وكلُّ شيءٍ حرَّمَهُ رسولُ اللهِ أو نَهى عنهُ في سُنَّتِهِ "كما حرَّمَ اللهُ"، أي: هو في الحُكْمِ مِثْل ما حرَّمَهُ اللهُ في كتابِهِ؛ لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المُبلِّغُ عن رَبِّهِ وأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَنْطِقُ عن الهوى، إنْ هو إلَّا وَحْيٌ يُوحَى. وفي الحديث: بيانُ أَهمِّيَّةِ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ. وفيه: إخبارُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ عن شيءٍ لَمْ يَقَعْ في زَمَنِ الصَّحابةِ، وسيَقعُ في المستقبلِ، وهو مِن دَلائلِ نُبوَّتِه الشَّريفةِ.
https://t.me/elislamasaim

وقفة مع آية ،،،

{ وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر }

سأل إبراهيم ربَّه ما يستعين به الناسُ على العبادة ، من أمنٍ ورغَد عيش ، فليكن للدعاة به قدوة .

كتاب هدايات القرآن الكريم (ص: 19)

https://t.me/elislamasaim

قراء التلاوات 💭🍃
#سورة_لقمان🎙القارئ : { #عبدالرحمن_السويد }
#سورة_يس🎙️القارئ : { #عبدالله_البريمي ﴾
#سورة_آل_عمران🎙القارئ : { #سلمان_العتيبي ﴾

اللهم اغفر للقارىء والسامع والناشر ^_^
اللهم اغفر لوالدي وارحمهما* 🌿
اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين
والمؤمنات والمسلمين والمسلمات
الأحياء منهم والأموات 🌸

قالَ الرسول ﷺ:
«اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ» صحيح مسلم.

📍- من شرح الحديث:

«القُرآنُ فيه الخَيرُ والبَرَكةُ لمَنْ يَقرَؤه ويَلتزِمُه

👌فهو حبْلُ اللهِ المَوصولُ
وفيهِ طُمَأنينَةُ النَّفسِ، وعَظيمُ الأَجْرِ،

وفيه النَّجاةُ يومَ القِيامةِ، والحَصانةُ مِن كَيْدِ السَّحرةِ في الدُّنيا، وخاصَّةً سُورَةَ البقَرةِ وآلِ عِمرانَ»
#جدد_إيمانك
=================

https://t.me/elislamasaim

❐•..•..•.❁✏️🌌❁.•..•..•❏
   أذڪـــــــار الـمـﺳــــ🌑ـــاء
❐•..•..•.❁✏️🌌❁.•..•..•❏


💫【﷽】
⓵❁« اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وََلا يؤده حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم»

☄️ من قالها حين يُصبح أُجير من الجنِّ حتى يُمسي، ومن قالها حين يُمسي أُجير منهم حتى يُصبح
✏أخرجه الحاكم وصححه الألباني.



⓶❁💫【﷽】
💧 «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ»


⓷💫【﷽】
❁«قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِ مَا خَلَقَ وَمِنْ شَرِ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِنْ شَرِ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ»


⓸💫【﷽】
❁ «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِنْ شَرِ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ»

⇇ من ثمرتهــ🏮ــــا
📍من قالها ثلاث مرات حين يصبح وحين يمسي كفته من كل شيء 


⓹🌌❆ أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها ، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها ، رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر ، رب أعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر ) 


⓺🌌❆ اللهم  بك أمسينا وبك أصبحنا  وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير )


⓻🤲🏻❆ اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك على وأبوء بذنبي فاغفر لي فأنه لا يغفر الذنوب إلا أنت )

⇇ من ثمرتهــ🏮ــــا
۩(من قالها موقناً بها حين يمسي ومات من ليلته دخل الجنة وكذلك إذا أصبح ) 


⓼🤲🏻❁ اللهم عافني في بدني ، اللهم عافني في سمعي ، اللهم عافني في بصري ، لا إله إلا أنت ، اللهم إني أعوذ بك من الكفر ، والفقر وأعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت .
✏️ (ثلاث مرات )


⓽🤲🏻✾ اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عوراتي ،وآمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن أًغتال من تحتي.


(10) 🤲🏻❆ اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض ، ربَّ كل شيء ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه ، وأن أقترف على نفسي سوءاً أو أجره إلى مسلم .


⓫📜 بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السمـيع العليم .
✏️ (ثلاث مرات )

⇇ من ثمرتهــ🏮ــــا
۩«من قالها إذا أمسى لم يضره شيء »


⓬💫 رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد ~صلى الله عليه و سلم ~ نبياً»
✏️ ( ثلاث مرات)

⇇ من ثمرتهــ🏮ــــا
۩« من قالها ثلاثاً حين يمسي كان حقاً على الله أن يرضيه يوم القيامة »


⓭🤲🏻 «يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين »


⓮☝🏻«سبحان الله وبحمده »
✏️  (مائــة مــرة )

⇇ من ثمرتهــ🏮ــــا
۩« من قالها مائة مرة حين يصبح وحين يمسي لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه »،

↩️ وثمرة أخرى لمن قالها  حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر .


⓯💫 «لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير »
✏️  (مائــــة مــــرة)

⇇ من ثمرتهــ🏮ــــا
۩« من قالها مائة مرة في اليوم كانت لــ↯↯ـه :
❶ عدل عشر رقاب .
❷ وكتب له مائة حسنه .
❸ ومحيت عنه مائة سيئه .
❹ وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي


⓰💫 «أستغفر الله وأتوب إليه»
✏️ (مائـــــة مــــرة)


⓱💫 «سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته »
✏️ (ثلاث مرات إذا أصبح)


⓲🤲🏻 « أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق»
✏️ ثلاث مرات إذا أمسى

╗❀•--------------------•❀╔

‏مَنْ أنهكه النظر الحرام، وطال عليه زمن البلاء، فليلزم الاستغفار والدعاء، مثل:

(رَبِّ اصرف عني السوء والفحشاء، واجعلني من عبادك المخلصين).
(أستغفر الله، وأتوب إليه).

الهج بهما كل يوم، بل كل ساعة ولحظة.
تمسك بالدعاء والاستغفار، واصبر حتى تصل، وبعد أن تصل.

لا تفتر عنهما ولو طال البلاء، وسترى من آثارهما مالم تحسب له حساباً، ولم يخطر لك على بال.

قال ابن تيمية:
"إذا اجتهد الإنسان واستعان بالله تعالى، ولازم الاستغفار والاجتهاد، فلا بد أن يؤتيه الله من فضله مالم يخطر ببال".

https://t.me/elislamasaim

‏نِعَمٌ عظيمة نغفل عن شكرها .


قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
‏" مَن لم ير نعمة الله عليه إلا في مأكله ومشربه وعافية بدنه؛ فليس له نصيبٌ مِن العقل البتة .
فنعمة الله بالإسلام والإيمان، وجذب عبده إلى الإقبال عليه، والتلذذ بطاعته؛ هي أعظم النعم، وهذا إنما يُدرك بنور العقل، وهداية التوفيق ".

‏مدارج السالكين | ( ١ / ٢٧٧ ).


https://t.me/elislamasaim

القلوب أوعية؛ خير ما يُملأ فيها كلام الله وكثرة تلاوته، فإنّ لكثرة تلاوة القرآن عجبٌ في صلاح القلب وتغيّر أحواله، وكلام الله يؤثر بعمل القلب من التأثير الإيماني والوجداني الذي يُحتّم عليه التخلّص من كلّ شهوة وشبهة، وهو أعظم دواء شافي لمن ابتُلي بصعوبة الانفكاك عن الذنوب والمعاصي.

قراء التلاوات 💭🍃
 
#سورة_البقرة🎙️القارئ : { #صفوان_السويكت ﴾
#سورة_الزمر🎙القارئ : { #عبدالباسط_بخش ﴾

اللهم اغفر للقارىء والسامع والناشر ^_^
اللهم اغفر لوالدي وارحمهما 🌿
اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين
والمؤمنات والمسلمين والمسلمات
الأحياء منهم والأموات

https://t.me/elislamasaim

كان مالك بن دينار يقوم طول ليله قابضًا على لحيته، ويقول: «يا رب قد علمت ساكن الجنة من ساكن النار، ففي أي الدارين منزل مالك».

⭕ فضل #سورة_البقرة
والمداومة عليها
للعين والحسد والمس والسحر
وكثرة المشاكل
وسوء الأخلاق 👆
#حصن_نفسك

……

🌹 ســـ📬ــــورة الـمُـــ🌟ــلـك 🌹


🍃•• بـــسـم اللـــه الـرحــمــــن الـرحـــــــيـــــم ••🍃


❖ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1)
❖ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2)
❖ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3)
❖ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4)
❖ وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5)
❖ وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (6)
❖ إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7)
❖ تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8)
❖ قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9)
❖ وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10)
❖ فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11)
❖ إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12)
❖ وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13)
❖ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14)
❖ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (15)
❖ أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16)
❖ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17)
❖ وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (18)
❖ أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ (19)
❖ أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ (20)
❖ أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (21)
❖ أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (22)
❖ قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (23)
❖ قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24)
❖ وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (25)
❖ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (26)
❖ فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (27)
❖ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (28)
❖ قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آَمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (29)
❖ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ (30)
https://t.me/elislamasaim

أذكــــ🌟ــار الــنــ🌟ـــوم


---------•🌙•🌉•🌙•--------


ﻳﺠﻤﻊ ﻛﻔﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﻨﻔث فيهما ﻓﻴﻘﺮﺃ :

✿ بسم الله الرحمن الرحيم ✿

‏ღ سورة الإخلاص
‏ღ سورة الفلق
‏ღ سورة الناس


← ﺛﻢ ﻳﻤﺴﺢ ﺑﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻩ ﻳﺒﺪﺃﺑﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻭﺟﻬﻪ ﻭﻣﺎ ﺃﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻩ

      ( ﺛﻼ‌ﺙ ﻣﺮﺍﺕ )

---------•🌙•🌉•🌙•--------


◈ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻻ‌َ ﺇِﻟَـﻪَ ﺇِﻻ‌َّ ﻫُﻮَ ﺍﻟْحيُ ﺍﻟْﻘَﻴُّﻮﻡُ ﻻ‌َ ﺗَﺄْﺧُﺬُﻩُ ﺳِﻨَﺔٌ ﻭَﻻ‌َ ﻧَﻮْﻡٌ ﻟَّﻪُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻷ‌َﺭْﺽِ ﻣَﻦ ﺫَﺍ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺸْﻔَﻊُ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺇِﻻ‌َّ ﺑِﺈِﺫْﻧِﻪِ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺃَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﺧَﻠْﻔَﻬُﻢْ ﻭَﻻ‌َ ﻳُﺤِﻴﻄُﻮﻥَ ﺑِﺸَﻲْﺀٍ ﻣِّﻦْ ﻋِﻠْﻤِﻪِ ﺇِﻻ‌َّ ﺑِﻤَﺎ ﺷَﺎﺀ ﻭَﺳِﻊَ ﻛُﺮْﺳِﻴُّﻪُ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷ‌َﺭْﺽَ ﻭَﻻ‌َ ﻳَﺆُﻭﺩُﻩُ ﺣِﻔْﻈُﻬُﻤَﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﻠِﻲُّ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ

---------•🌙•🌉•🌙•--------


[ﺁﻣَﻦَ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﺑِﻤَﺎ ﺃُﻧﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻣِﻦ ﺭَّﺑِّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻛُﻞٌّ ﺁﻣَﻦَ ﺑِﺎﻟﻠّﻪِ ﻭَﻣَﻶ‌ﺋِﻜَﺘِﻪِ ﻭَﻛُﺘُﺒِﻪِ ﻭَﺭُﺳُﻠِﻪِ ﻻ‌َ ﻧُﻔَﺮِّﻕُ ﺑَﻴْﻦَ ﺃَﺣَﺪٍ ﻣِّﻦ ﺭُّﺳُﻠِﻪِ ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ ﻭَﺃَﻃَﻌْﻨَﺎ ﻏُﻔْﺮَﺍﻧَﻚَ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺍﻟْﻤَﺼِﻴﺮُ * ﻻ‌َ ﻳُﻜَﻠِّﻒُ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻧَﻔْﺴﺎً ﺇِﻻ‌َّ ﻭُﺳْﻌَﻬَﺎ ﻟَﻬَﺎ ﻣَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﻭَﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻣَﺎ ﺍﻛْﺘَﺴَﺒَﺖْ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻻ‌َ ﺗُﺆَﺍﺧِﺬْﻧَﺎ ﺇِﻥ ﻧَّﺴِﻴﻨَﺎ ﺃَﻭْ ﺃَﺧْﻄَﺄْﻧَﺎ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﻻ‌َ ﺗَﺤْﻤِﻞْ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺇِﺻْﺮﺍً ﻛَﻤَﺎ ﺣَﻤَﻠْﺘَﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻨَﺎ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﻻ‌َ ﺗُﺤَﻤِّﻠْﻨَﺎ ﻣَﺎ ﻻ‌َ ﻃَﺎﻗَﺔَ ﻟَﻨَﺎ ﺑِﻪِ ﻭَﺍﻋْﻒُ ﻋَﻨَّﺎ ﻭَﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﻭَﺍﺭْﺣَﻤْﻨَﺎ ﺃَﻧﺖَ ﻣَﻮْﻻ‌َﻧَﺎ ﻓَﺎﻧﺼُﺮْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦ]َ


---------•🌙•🌉•🌙•--------


◈ ﺑﺎﺳﻤﻚ ﺭﺑﻲ ﻭﺿﻌﺖ ﺟﻨﺒﻲ ﻭﺑﻚ ﺃﺭﻓﻌﻪ ﺇﻥ ﺃﻣﺴﻜﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺎﺭﺣﻤﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﺃﺭﺳﻠﺘﻬﺎ ﻓﺎﺣﻔﻈﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﻔﻆ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ

‏---------•🌙•🌉•🌙•--------

◈ ﺍﻟﻠﻬﻢ إنك ﺧَﻠَﻘْﺖَ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻮﻓَّﺎﻫﺎ ﻟﻚ ﻣﻤﺎﺗﻬﺎ ﻭﻣَﺤْﻴﺎﻫﺎ، ﺇﻥ ﺃﺣﻴﻴﺘﻬﺎ ﻓﺎﺣﻔﻈﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﺃﻣﺘﻬﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻬﺎ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ


---------•🌙•🌉•🌙•--------


◈ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻗﻨﻲ ﻋﺬﺍﺑﻚ ﻳﻮﻡ ﺗﺒﻌﺚ ﻋﺒﺎﺩﻙ
( ﺛﻼ‌ﺙ ﻣﺮﺍﺕ )

ﺑﺎﺳﻤِﻚَ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻣﻮﺕ ﺃﺣﻴﺎ

‏---------•🌙•🌉•🌙•--------


◯ ﺳﺒﺤﺎﻥ الله 33 مرة
◯ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ 33 مرة
◯ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ 34 مرة


---------•🌙•🌉•🌙•--------


◈ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺳﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺇﻟﻴﻚ، ﻭﻓﻮﺿﺖ ﺃﻣﺮﻱ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﺃﻟﺠﺄﺕ ﻇﻬﺮﻱ ﺇﻟﻴﻚ ﺭﻫﺒﺔً ﻭﺭﻏﺒﺔً ﺇﻟﻴﻚ، ﻻ‌ ﻣﻠﺠﺄ ﻭﻻ‌ ﻣﻨﺠﺎ ﻣﻨﻚ ﺇﻻ‌ ﺇﻟﻴﻚ، ﺁﻣﻨﺖ ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻟﺖ ﻭﺑﻨﺒﻴﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻠﺖ

---------•🌙•🌉•🌙•--------


◈ الـحَمْدُ للهِ الَّذي أَطْـعَمَنا وَسَقـانا وَكَفانا وَآوانا فَكَـمْ مِمَّـنْ لا كـافِيَ لَـهُ وَلا مأوى

---------•🌙•🌉•🌙•--------


◈ لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، ولا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر

(من قالها قبل نومه غفرت ذنوبه أو خطاياه _شكّ مسعر _  وإن كانت مثل زبد البحر )


[الراوي :ابو هريرة
المحدث: الألباني
المصدر:صحيح الترغيب ]

https://t.me/elislamasaim

وقفة مع آية ،،،

{ إن ‌الله ‌يأمر ‌بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون }

قد قالت العلماء : إنها أجمع آية للبر والفضل ومكارم الأخلاق

التمهيد لابن عبد البر (24 / 334)
https://t.me/elislamasaim

⬅️ سورة يس | للشيخ ماهر المعيقلي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما أنعم اللهُ على عبدٍ نعمةً فقال الحمدُ للهِ إلا كان الذي أعطاهُ أفضلَ مما أخذ ).

    الراوي: أنس بن مالك. المحدث: الألباني. المصدر:  صحيح ابن ماجه. الصفحة أو الرقم:  3082. خلاصة حكم المحدث:  حسن

#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ يقولُ أنَسٌ رَضي اللهُ عنه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ما أنعَمَ اللهُ على عبدٍ نِعمةً"، وهي على الإطلاقِ، سواءٌ كانت في النَّفسِ أو المالِ أو الولَدِ، وكذلك تشمَلُ كلَّ نِعمةٍ، "فقال"، أي: العَبدُ: "الحمْدُ للهِ"، أي: حَمِدَ اللهَ عزَّ وجلَّ على تِلك النِّعمةِ، "إلَّا كان الَّذي أَعطاه"، أي: يكونُ أجْرُ حَمْدِه لربِّه على نِعمتِه تِلك، "أفضَلَ ممَّا أخَذ"، أي: أكثَرَ مِن النِّعمةِ الَّتي حَمِده عليها. وقيل: مَعنى (أعطَاه)  أنَّ ما يُقدِّمُه العَبدُ مِن الحَمْدِ  أفضَلُ وأعظَمُ ممَّا أخَذ مِن النِّعَمِ؛ والمعنى الأوَّلُ أظهَرُ، وهو أنَّ العبْدَ له مِن الأجْرِ عندَ اللهِ مِن حمْدِه على نِعْمتِه أفضَلُ مِن النِّعمةِ نفسِها.

    https://t.me/elislamasaim   
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

🌦⛈🌧🌦

💧 كان النبي ﷺ إذا أمطرت السماء يقول: (اللهم صَيِّبًا نافِعًا) . رواه البخاري
أي: مطرًا نافعًا للعبادِ والبلادِ، ليس مطرَ عذابٍ أو هدمٍ أو غرقٍ.

💡 وكان ﷺ يحسر  -يكشف- الثوب عن جَسَدِه حتى يُصيِبَه مِن المطَر ويقول ﷺ: (لأنَّه حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ تَعالى). رواه مسلم
أي: قَريبُ العَهْد بِخَلْقِ الله تعالى له فيُتَبَرَّك به.

🌴 وإذا اشتد المطر قال ﷺ: (اللهم حَوَالَيْنَا، ولا عَلَيْنَا، اللهم على الآكامِ، والجِبالِ، والآجامِ، والظِّرابِ، والأَودِيَة، ومَنابِت الشَّجَر). رواه البخاري

📌 وبعد المطر يقول ﷺ: (مُطِرْنا بفَضلِ اللهِ ورَحمَتِه). رواه البخاري ومسلم

https://t.me/elislamasaim

اللهم ياغفار الذنوب وياعلام الغيوب ويامفرج الكروب ياكاشف الغمة ويارافع الظلمة اجعل لي من ضيقي مخرجا ومن همي فرجا، أنت اللطيف يا الله سبحانك تبت إليك فقني عذاب النار وأدخلني الجنة برحمتك مع الأبرار.

في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « *من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا، كلما غدا أو راح* »

*قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:*

ومن المعلوم أن هذا في الحث على صلاة الجماعة في المساجد، فإذا خرجت من بيتك تريد أن تصلي صلاة الفجر كتب الله لك بذلك نزلا في الجنة، وكذلك بعد الزوال في آخر النهار كلما غدوت إلى المسجد أو رُحت فإن الله تعالى يُعِد لك نزلا في الجنة، أي ضيافة كلما غدوت أو رُحت.

*فاحرص يا أخي المسلم على التردد إلى المساجد؛ ففيه الخير، وفيه أجر، حتى إن الرجل إذا تطهر في بيته وخرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفع الله له بها درجة وحط عنه بها خطيئة، فإذا وصل المسجد وصلى وانتظر الصلاة فإن الملائكة تصلي عليه، ولا يزال في صلاته ما انتظر الصلاة.*

شرح مشكاة المصابيح: ( *٥٤٢/١* )

قراء التلاوات 💭🍃
#سورة_الزخرف🎙القارئ : { #محمود_الطبلاوي } 
#سورة_البقرة🎙️القارئ : { #عادل_ريان ﴾
#سورة_الأحزاب🎙القارئ : { #عماد_المنصري ﴾

اللهم اغفر للقارىء والسامع والناشر ^_^
اللهم اغفر لوالدي وارحمهما 🌿
اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين
والمؤمنات والمسلمين والمسلمات
الأحياء منهم والأموات 🌸

قال يحيى بن معاذ رحمه الله: ذنب أفتقر به إليه أحب إليّ من طاعة أفتخر بها عليه.

في وصفه تعالى للجنة بقوله: { لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً } دلالة على أن نقاء الجو الذي يعيش المرء فيه من العبارات الخادشة والقبيحة من أنواع النعيم، فينبغي على المسلم أن ينزه لسانه وسمعه عن اللغو ويربي نفسه وأهله على الطيب من القول. [د.عبدالرحمن الشهري]

كان محمد بن المنكدر: إذا بكى مسح وجهه ولحيته بدموعه ويقول: بلغني أن النَّار لا تأكل موضعًا مَسَّته الدُّموع، وذكر أن عمر بن عبد العزيز رحمه الله كان يصلي ذات ليلة فقرأ: ﴿إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ * فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ﴾ [غافر: 71، 72] فجعل يُرَدِّدها ويبكى حتى أصبح.

📨حكم المشاركة في أعياد النصارى وغيرهم من الكفرة 📨

💡سئل الشيخ ابن باز -رحمه ﷲ-:
أخونا يقول: يلاحظ أن بعضاً من المسلمين يشاركون المسيحيين في عيد الميلاد أو الكرسمس كما يسمونه، ويرجو التوجيه؟ 

🔸الجواب: "لا يجوز للمسلم ولا للمسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم بل يجب ترك ذلك؛ لأن  «من تشبه بقوم فهو منهم» والرسول -ﷺ- حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم.

▪︎فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك وألا يساعد في إقامة هذه الأعياد بأي شيء؛ لأنها أعياد مخالفة لشرع ﷲ، ويقيمها أعداء ﷲ، فلا يجوز الاشتراك فيها ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شيء، لا بالشاي ولا بالقهوة ولا بأي شيء من الأمور كالأواني ونحوها.

▪︎وأيضاً يقول ﷲ -سبحانه-: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ [المائدة: ٢]، فالمشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان، فالواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة ترك ذلك، ولا ينبغي للعاقل أن يغتر بالناس في أفعالهم، الواجب أن ينظر في الشرع الإسلامي وما جاء به، وأن يمتثل أمر ﷲ ورسوله -عليه الصلاة والسلام- وأن لا ينظر إلى أمور الناس، فإن أكثر الخلق لا يبالي بما شرع ﷲ، كما قال ﷲ -سبحانه- في كتابه العظيم: ﴿وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [الأنعام: ١١٦]، قال -سبحانه-: ﴿وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ﴾ [يوسف: ١٠٣]، فالعوائد المخالفة للشرع لا يجوز الأخذ بها وإن فعلها الناس.
والمؤمن يزن أفعاله وأقواله ويزن أفعال الناس وأقوال الناس بالكتاب والسنة، بكتاب ﷲ وسنة رسوله -عليه الصلاة والسلام-، فما وافقهما أو أحدهما فهو المقبول وإن تركه الناس، وما خالفهما أو أحدهما فهو المردود وإن فعله الناس، رزق ﷲ الجميع التوفيق والهداية".

من عظم وقار الله في قلبه أن يعصيه وقره الله في قلوب الخلق أن يذلوه‏.‏

🍃🕯 ˓٭˛ ،🌸

" طلعَ الصَّباحُ وأشرقَتْ أنوارُهُ
  وبكُـلِّ عَـذْبٍ غرَّدَتْ أطيـارُهُ
  فابدأْ بذِكْـرِ اللهِ يومَكَ… إنَّما
  حِصْـنُ الفتى وأمانُـهُ أذكـارُهًُ "

- أذكـار الصّبـاح..

                              ˓٭˛✿🌹🍃

🍃🕯 ˓٭˛ ،🌸

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ما يُصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يُشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه ) رواه البخاري.🌷
النصب هو التعب والوصب هو المرض فإن أصابك تعب أو مرض أو هم أو غم حتى الشوكة يُشاكها إﻻ كانت كفارة للذنوب ؛ فاصبر واحتسب

                              ˓٭˛✿🌹🍃

🍃🕯 ˓٭˛ ،🌸

لا تحفظوا القرآن للدّنيا ، ولا للمسابقات و الجوائز ، ولا للاكتساب به في دنيا النّاس الفانية.. فإنّه أرقى و لا يليق إلّا بالأبقى

احفظوه لله احفظوه للآخرة ، احفظوه حفظ مَن يطلب أُنْسَه في القبر و نورَه في الحشر ،
احفظوه حفظ مَن يطلب الارتقاء في درجات الجِنان.
أعاننا الله وإياكم على تلاوة وحفظ القرآن وتدبر آياته والعمل به.

                              ˓٭˛✿🌹🍃

عن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى فقد لغا» [مسلم 857].

عن سلمان الفارسي رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من طهر، ثم ادهن أو مس من طيب، ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلى ما كتب له، ثم إذا خرج الإمام أنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى» [البخاري 910].

📚  للاشتراك في خدمة بلغوا عني ولو آية على:

⭕ الواتس اب WhatsApp
https://chat.whatsapp.com/FDYuoXClhNwL6S7ZJekr94

⭕ التلي جرام Telegram

https://t.me/elislamasaim

⭕الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/846857509053682/?ref=share_group_link

لا تغفل عن الحولقة..
ردّد: (لا حول ولا قوّة إلّا بالله) في يومك عشرات المرات.. مئات المرات.. بل آلاف المرات..

ردّدها بقلب موقن بها.. استشعر بها.. دعها تخرج من قلبك إيمانًا وتسليمًا بأنّه حقًا لا حول ولا قوّة لنا إلّا به سبحانه..

وسترى العجب من تحويل حالك بتفاصيله إلى أفضل حال بإذن الله..

🔵#وقفة_مع_آية


✍🏻قال العلامة ابن القيِّم -رحمه الله-:

"وتأمل كيف قال سبحانه: {لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ}، ولم يقل: بالزور، لأن "يَشْهَدُونَ" بمعنى: يحضرون، فمدحهم على تركهم  لحضور مجالس الزور، فكيف بالتكلم به وفعله؟

• والغناء من أعظم الزور.

• والزور: يقال على الكلام الباطل، وعلى العمل الباطل، وعلى العين نفسها، كما في حديث معاوية لما أخذ قصة من شعر يوصل به، فقال: "هذا الزور"، فالزور: القول والفعل والمحل".

📘[إغاثة اللهفان لابن القيم (٢٢١/١)].


❀••┈┈●••✿••●┈

🔵#موعظة


✍🏻قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي -رحمه الله-:

"كيف يشقى المسلمون وعندهم القرآن الذي أسعد سلفهم؟.
أم كيف يتفرقون ويضلون وعندهم الكتاب الذي جمع أولهم على التقوى؟.
فلو أنهم اتبعوا القرآن وأقاموا القرآن لما سخر منهم الزمان وأنزلهم منزلة الضيعة والهوان.

⏪ولكن الأولين آمنوا فأمنوا، واتبعوا فارتفعوا، ونحن.... فقد آمنا إيماناً معلولاً، واتبعنا اتباعاً مدخولاً، وكل يجني عواقب ما زرع".
                                       
📘[الآثار (١٥٩.١٥٨/١)].

❀••┈┈●••✿•

🔵#وقفة_مع_آية

✍🏻قال العلامة ابن القيِّم -رحمه الله-:

"وَقَوله: {وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى}: مُتَضَمّنٌ لكنزٍ عَظِيمٍ، وَهُوَ أَن كل مُرَادٍ إِن لم يرد لأَجله ويتصل بِهِ فَهُوَ مضمحلٌّ مُنْقَطعٌ فَإِنَّهُ لَيْسَ إِلَيْهِ الْمُنْتَهى، وَلَيْسَ الْمُنْتَهى إِلَّا إِلَى الَّذِي انْتَهَت إِلَيْهِ الْأُمُور كلهَا، فانتهت إِلَى خلقه ومشيئته وحكمته وَعلمه.

⏪فَهُوَ غَايَة كل مَطْلُوبٍ، وكل مَحْبُوبٍ لَا يحب لأَجله فمحبته عناءٌ وَعَذَابٌ، وكل عملٍ لَا يُرَاد لأَجله فَهُوَ ضائعٌ وباطلٌ، وكل قلبٍ لَا يصل إِلَيْهِ فَهُوَ شقيٌّ مَحْجُوبٌ عَن سعادته وفلاحه".

📘[الفوائد (ص: ٢٠٢)].

🔵#فتاوى_قرآنية

🔹السؤال:

مَا حُكْم مَن يَستعمل ألفاظًا من القرآن ويربطها بكلماتٍ عاميةٍ ويجعلها مجالاً للضحك والمزاح؟

✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"الكُفْر لا فرق فيه بين المازح والجاد، فمتى أتى الإنسان بما يُوجب الكفر فهو كافرٌ والعياذ بالله، ومن أعظم ذلك أن يأتي بشيءٍ يُفيد السخرية بالقرآن أو الاستهزاء بالقرآن، فإنَّ هذا كفر نسأل الله العافية، كما قال الله -عَزَّ وَجَلَّ- في المنافقين الذين كانوا يقولون: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونًا، ولا أكذب ألسناً، ولا أجبن عند اللقاء، يعنون بذلك رسول الله -عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسلام- وأصحابه، فأنزل الله فيهم : {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ* لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ}.

⇠ فمن أتى بكلمة الكفر فهو كافرٌ، سواء أتى بها جادّاً أم لاعبًا، مازحًا أم غير مازح.

↲فعلى من فعل ذلك أن يتوب إلى الله -عَزَّ وَجَلَّ-، وأن يعتبر نفسه داخلاً في دين الإسلام بعد أن خرج منه.

⚠️ ويجب على المؤمن أن يُعظم كلام الله -عَزَّ وَجَلَّ-، وأن يعظم كلام رسول الله -ﷺ- كما عليه أن يُعظم الله - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-، وأن يُعظم رسول الله -ﷺ- بما يليق به ولا يكون غلوّاً فيه.

🔹وأما السخرية بالقرآن وربط الكلمات القرآنية وهي كلام رَبِّ العالمين بكلام عامي للسخرية، فهذا أمر خطير جدا -نسأل الله العافية- قد يخرج به الإنسان من الإسلام وهو لا يشعر".

📘[فتاوى العقيدة لابن عثيمين (١\٦٩٥-٦٩٦)].

🌴عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ قال:

كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ إذَا انْصَرَفَ مِن صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلَاثًا،وَقالَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ياذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ

📚 صحيح مسلم ٥٩١

🌴قـــال العلامہ ابـن عثيمين
          رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

فدل هذا على أن هذا الذكر يكون قبل كل الأذكار. والمناسبة فيه ظاهرة أيضًا لأنه ينبغي أن يلي الصلاة لأجل أن يكون طابعا لها أو كفارة لها، والله الموفق.

【 شرح كتاب الصلاة 】

إذا أوَيْتَ إلى فِراشِكَ فاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ، لَنْ يَزالَ معكَ مِنَ اللَّهِ حافِظٌ، ولا يَقْرَبُكَ شيطانٌ حتَّى تُصْبِحَ

عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
📚 صحيح البخاري ٥٠١٠

🌴قـــال العلامہ ابـن عثيمين
          رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

آية واحدة تقرؤها تحميك ولا يزال عليك من الله حافظ، لو استأجرت أكبر الحرّاس وأكثر الحراس على أن يقُوك من الشيطان ما استطاعوا لكن آية الكرسي إذا قرأتها في ليلة مؤمنًا بما جاءت به السنة فإنها ستحميك

📚 أحكام القرآن ٢/٤٣٧

🌴قــال عبــدالله إبـن عـباس
            رضـﮯ اللـہ عنـہ :

قـــال تـعـالـﮯ :
(لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عن طَبَقٍ)

حَالًا بَعْدَ حَالٍ، قالَ هذا نَبِيُّكُمْ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

📚 صحيح البخاري ٤٩٤٠

🌴قـــال العلامہ ابـن عثيمين
          رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

والخطاب هنا لجميع الناس أي: لتركبن حالاً عن حال، يشير إلى أن الأحوال تتغير، فيشمل أحوال الزمان، وأحوال المكان، وأحوال الأبدان، وأحوال القلوب

📚 【 تفسير ابن عثيمين 】

🌴عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

ألَا أدُلُّكَ علَى كَلِمَةٍ هي كَنْزٌ مِن كُنُوزِ الجَنَّةِ؟ (لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّه)

📚【صحيح البخاري ومسلم】

أي لا حركة ولا استطاعة إلا بمشيئة الله

📚 شرح مسلم للنووي ٤/٨٧

🌴قـــال الامــام المنــاوي
        رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

مافتحت مغاليق الأمور بمثل قولك ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) ولو يعلم صاحب الحاجة ما في هذه الكلمة من العون والتوفيق والسداد ما تركها

📚  فتح القدير ٣/١٥

🌴الصـبر أفـضل مـن اﻻنتـقام🌴

▪️ قَــالَ الإمـام ابنُ القَيّـم -رَحِمَهُ الله-:

🖊"وإنَّ العـبدَ لَيَشـتدُّ فـرحُهُ يـومَ القيـامة؛ بـما لـه قِـبلَ الـناس عـندهم مِـن الحقـوقِ فـي الـمالِ والنفْـسِ والـعِرْضِ.

• فالعاقـلُ يَعُـدُّ هـذا ذُخْـرًا ليـومِ الفقـر والـفاقة، ولا يُبْطِـلُهُ بالانتقـام الـذي لا يُجْـدِي عليـه شـيئًا".
📕 [مـدارج السالكين (ج٢/ص٢٦٣)].

▪️قال الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّزّاق البدر -حفظه الله-:

"يَرى -سبحانه وتعالى- من فوقِ سبع سماوات دَبِيبَ النّملة السّوداء على الصّخرة الصّماء في الليلة الظلماء، ونملة بهذه الصفة: نملة سوداء في ليلة ظلماء على صخرة سوداء، مَن يراها؟ حتى لو دنا واقترب منها!

وربُّ العالمين -جلّ وعلا- يراها من فوق سبع سماوات، بل ويرى كل جزء من أجزائها، وجَريان القُوت في أحشائِها، يرى كل شيء سبحانه وتعالى".

📚[شرح منظومة منهج الحق (الشّريط الثاني/الدقيقة: ١٤:٢٠)].

▪️قال الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه الله-:

• "(أحَاطَ بِكُلِّ الخَلْق):
ومن أسمائه الحُسنى -تبارك وتعالى- المُحيط؛ أي: الذي له جميع معاني الإحاطة.
(أحَاطَ بِكُلِّ الخَلْق عِلْمًا) فلا يَعزُب عنه مثقال ذرَّة في السَّماوات ولا في الأرض، يعلم ما كان وما سيكون، وما لم يكن لو كان كيف يكون، أحاط بكل شيء عِلمًا وأَحصى كل شيء عددا؛ فهذه إِحاطة العِلم، قال الله -تبارك وتعالى-: ﴿ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ سَبۡعَ سَمَـٰوَ ٰ⁠تࣲ وَمِنَ ٱلۡأَرۡضِ مِثۡلَهُنَّۖ یَتَنَزَّلُ ٱلۡأَمۡرُ بَیۡنَهُنَّ لِتَعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَحَاطَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عِلۡمَۢا﴾ [الطلاق: ١٢].
• (وقدرةً): فهو الذي أحاط -جلّ وعلا- بكل شيء قدرة؛ فلا يُعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، إن الله على كل شيءٍ قدير، ﴿وَإِذۡ قُلۡنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِٱلنَّاسِۚ﴾ [الإسراء: ٦٠]، فالله -عزَّ وجلّ- أحَاط بالنَّاس -جلّ وعلا- علمًا؛ لا تَخْفَى عليهِ خافية، وأحاط بهم قدرةً؛ لا يُعجزه -تبارك وتعالى- شيء في الأرض ولا في السماء، ماضٍ فيهم حُكمه -جلّ وعلا- نافذة مشيئته، وهو -تبارك وتعالى- على كل شيء قدير.
• (وبِرًّا وإحْسَانًا): وهذا أيضًا من معاني الإِحَاطة؛ فكل فضل بالعِباد وبِرٍّ وإنعامٍ وإكرامٍ مِن الله -سبحانه وتعالى- هو الذي تَفضَّل ومَنَّ وأَنعَمَ وتَكرَّم -جلّ وعلا-.
• (فَإيَّاه نَعبُدُ): أي: هذا المَوْصُوف بهذه الصِّفات، المَنْعُوت بهذه النُّعوت، (إيَّاه نَعبُدُ)؛ أي: نَخُصُّ بِالعِبادة، ونُفرِد بالذُّلِّ والطَّاعة، كما قال -سبحانه-: ﴿إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ﴾ [الفاتحة: ٥]؛ أي: نَعْبُدك ولا نَعْبُد غَيْرَك، ونَستعين بِك ولا نَستعينُ بِغَيْرك".

📚[شرح منظومة منهج الحق (الشّريط الثاني/الدقيقة ١٠:٤٧)].

📍القرآن كلام الله منزل غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود، تكلم به حقيقة، وألقاه إلى جبريل فنزل به على قلب محمد صلى الله عليه وسلم. 

🎙️قال الشيخ ابن عثيمين: وهذا أيضا مما حصل فيه النزاع بين أهل السنة والجماعة وبين المعتزلة وأتباعهم.
" فمذهب أهل السنة والجماعة أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود ".
" أن القرأن كلام الله " دليلهم؟ أظنه ذكرنا، نتركها.
" منزل غير مخلوق " كلمة غير مخلوق هذه جاءت حين حدث القول بخلق القرآن، وإلا فالمعروف في عهد الصحابة رضي الله عنهم أنهم يقولون القرآن كلام الله منزل.
لكن لما حدث القول بأن القرآن مخلوق قال أهل السنة: إنه غير مخلوق، كما قال أهل السنة: إن الله استوى على العرش بذاته، لما حدث القول بأنه بمعنى استولى، بأنه استولى، وقالوا ينزل إلى السماء الدنيا بذاته حين حدث القول بأنه ينزل ملك من ملائكته أو رحمته.

قال: " منه بدأ وإليه يعود ". منه بدأ أي من الله، ذكرها المؤلف بعد.
" تكلم به حقيقة، وألقاه إلى جبريل فنزل به على قلب محمد صلى الله عليه وسلم " كما قال الله تعالى : {نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين }فقولهم: إنه كلام الله يعني لا كلام جبريل ولا كلام محمد عليه الصلاة والسلام.
فإن قلت : كيف تجمع بين هذا وبين قوله تعالى عن القرآن : {إنه لقول رسول كريم * ذي قوة عند ذي العرش مكين } وقوله : { إنه لقول رسول كريم ** وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون }فأضاف الله هذا القول إلى الرسول، إلى الرسول الملكي في قوله : { ذي قوة عن ذي العرش المكين } وإلى الرسول البشري في قوله : { وما هو بقول شاعر}؟
قلنا : هذا هذه الإضافة باعتبار التبليغ، فجبريل بلغه محمدا صلى الله عليه وسلم فيكون بالنسبة إلى محمد صلى الله عليه وسلم قول جبريل، فهو القائل.
ومحمد صلى الله عليه و سلم بلغه إلينا، فيكون قوله باعتبار تبليغه إلينا.

ويدل لهذا أنه لا يمكن أن يكون القول الواحد قولا لاثنين، وقد قال الله : { إنه لقول رسول كريم ذي قوة } وقال : { إنه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر } فلا يمكن أن يكون القول الواحد قولا لاثنين، إذن من هو قول الله؟ قول لله عز وجل كما قال تعالى : {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله }

  [ فتح رب البرية بتلخيص الحموية شرح فتح رب البرية بتلخيص الحموية-08b]

معنى قول أهل العلم في القرآن: منه بدأ وإليه يعود. 

 " إليه يعود " على وجهين:
الوجه الأول: إليه يعود وصفا، فلا يوصف به غيره.
الثاني: إليه يعود في آخر الزمان حيث جاء في الآثار أن هذا القرآن ينزع من صدور الناس ومن بطون المصاحف، حتى يصبح الناس وليس بين أيديهم القرآن، وليس في صدورهم قرآن، كما أن الكعبة تهدم وتمحى من الأرض، وذلك فيما إذا أعرض الناس عن هذا القرآن إعراضا كليا، فإن الله تعالى يغار على كلامه أن يبقى بين أناس معرضين عنه إعراضا كليا، والكعبة أيضا لا يسلط الله عليها أحد إلا إذا لم يقم أهلها بما يجب لها من التعظيم، فإن الله يسلط عليها الرجل الحبشي فينقضها حجرا حجرا، حتى تلقى في البحر، نسأل الله العافية.
[شرح العقيدة السفارينية-10a للشيخ العثيمين]


🖋️قال الشيخ صالح آل الشيخ: ......فقولنا و قول أئمتنا : إن القرآن كلام الله غير مخلوق ، و أنه صفة الله ، منه بدأ قولا و إليه يعود حكما ".
[ شرح الفتوى الحموية الكبرى-06 للشيخ صالح آل الشيخ ]

من علامات إرادة الله بعبده الخير
سماحة الشيخ
عبدالعزيز بن باز رحمه الله

🔵قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:

"هذه الأمة هم أهل القرآن وخاصته، وأهل القرآن هم أهل الله وخاصته، فينبغي للمسلم أن يكثر من تلاوة القرآن، في الصلاة وفي غيرها، مع التدبر، ولو كان القرآن يشق عليه ولا يجيد قراءته ولو بالتهجي".

📘[كلمات رمضانية (١٤/ رمضان /١٤٤٠هـ)].

🔵#فتاوى_قرآنية

   🔹حكم أخذ المصحف باليد اليسرى؟

•السؤال:
هل يجوز مسك المصحف باليد اليسرى؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"لا أعلم في هذا شيء، وإن كان أخذه باليمنى أفضل، اليمين أفضل في كل حال، كان الرسول -ﷺ- يجعل يده اليمنى لطهارته ولترجله، وللأخذ والعطاء، وللمصافحة ونحو ذلك، واليسرى لما سوى ذلك، فإذا دعت الحاجة إلى أن يأخذ المصحف باليسار؛ لأن اليمين تعبت، أو لأنه أراد أن يأخذ شيئاً بها أو ما أشبه ذلك، فلا حرج إن شاء الله؛ لأنهما يتعاونان، اليدان تتعاونان، وليس المقصود بأخذه باليسرى إهانة ولا تساهلاً وإنما تعاون من هذه لهذه، فهما يتعاونان، فإذا جعله في اليسرى وقرأ أو في اليمنى وقرأ، كله لا بأس به إن شاء الله، لكن في اليمنى كونه في اليمنى أولى وأفضل لما تقدم من تفضيل اليمنى في الأخذ والإعطاء والأكل ونحو ذلك. نعم".

📘[فتاوى نور على الدرب].

🔵#فوائد_قرآنية


🔹قال تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} [البقرة: ٣٤].

✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"من فوائد الآية:

•بيان فضل آدم على الملائكة؛ وجهه أن الله أمر الملائكة أن يسجدوا له تعظيماً له.

•ومنها: أن السجود لغير الله إذا كان بأمر الله فهو عبادة؛ لأن للَّه -تعالى- أن يحكم بما شاء؛ ولذلك لما امتنع إبليس عن هذا كان من الكافرين؛ وقد استدل بعض العلماء بهذه الآية على كفر تارك الصلاة؛ قال: لأنه إذا كان إبليس كفر بترك سجدة واحدة أُمر بها، فكيف عن ترك الصلاة كاملة؟! وهذا الاستدلال إن استقام فهو هو؛ وإن لم يستقم فقد دلت نصوص أخرى من الكتاب، والسنة، وأقوال الصحابة على كفر تارك الصلاة كفراً أكبر مخرجاً عن الملة.

🔹ويدل على أن المحرَّم إذا أمر الله -تعالى- به كان عبادة قصة إبراهيم -عليه السلام-، حين أمره الله أن يذبح ابنه إسماعيل فامتثل أمر الله؛ ولكن الله رحمه، ورحم ابنه برفع ذلك عنهما، حيث قال تعالى: {فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} [الصافات: ١٠٣-١٠٥]؛ ومن المعلوم أن قتل الابن من كبائر الذنوب، لكن لما أمر اللَّه -عزّ وجلّ- به كان امتثاله عبادة.

•ومن فوائد الآية: أن إبليس -والعياذ بالله- جمع صفات الذم كلها: الإباء عن الأمر؛ والاستكبار عن الحق، وعلى الخلق؛ والكفر؛ إبليس استكبر عن الحق؛ لأنه لم يمتثل أمر الله واستكبر على الخلق؛ لأنه قال: {أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ} [الأعراف: ١٢]؛ فاستكبر في نفسه، وحقر غيره؛ و"الكبر" بطر الحق، وغمط الناس".

📘[تفسير القرآن الكريم (ص: ١٢٦-١٢٧)].

مكارم الأخلاق في القرآن