𝓈𝒾𝒹𝓇𝒶 𝒾𝓈𝓈𝒶 🌱

*
من عاشَ مع القُرآن في لياليه الكثيرة، وصاحبه في أوقاته مُصاحبة العزيز لعزيزَه؛ حُقّ لهُ أن يسعد ويطمئن، ففي الحَديث: إنّ لله أهلين، أهل القرآن أهلُ الله وخاصّته"، وأهلُ الله لا خوف عليهم ولا هُم يحزنون، وإن اعتراهم شيئًا من الأكدار، ففي الآيات غياثًا وعوضًا وسلوى عن كلّ فائت!

«‌‏إذا أراد الله أمرًا هيَّأ أسبابه، فربما سعىٰ المرء بكل سبب فلم يفلح، ثم يقع له سبب لم يمتهِد له وسيلة قطُّ فإذا هو عند بُغيته، وإذا هو قد ملأ يديه مما كان قد يئس منه، فلا يكون عجبه كيف خاب في الأولىٰ بأشدّ من عجبه كيف نجح في الثانية!»

عن سفيان الثوري أنّ جعفر الصّادق رضي الله عنه قال له :

- إذا جاءك ما تحبّ، فأكثر من الحمد - وإذا استبطأت الرزق، فأكثر من : الإستغفار وإذا جاءك ما تكره، فأكثر من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله

قال سفيان: "فانتفعت بالموعظة".

‏"مْا ظنّك بِقلبٍ كان القُرآن له ربيعًا؛ يَجد فِي التَّرتيل تِرياقه، وَفي سَرد المَحفوظ مَسرّته واغتِباطَه، وفِي تَدبّر الآيات سَلوى هُمَومه!"

لا يُهزمُ قلبٍ اتّخذ مِن كَلام ربِّه مَلاذًا ومأوى .

احلى العروسات 🥹🤍
يارب السعادة الابدية

الحمدلله

‏"ولمّا جلسَ الشافعي بين يدي مالك وقرأ عليه، أعجبهُ ما رأى من وفور فطنته، وتوقّد ذكائه، وكمالِ فَهمِه، فقال: إنِّي أرَى الله قَد ألقَى على قلبِكَ نورًا،
‏فلا تُطفِئهُ بظُلمَةِ المَعصِية"

‏- الداء والدواء.

﴿ أَن تَقُولَ نَفۡسࣱ یَـٰحَسۡرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِی جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّـٰخِرِینَ ﴾ [الزمر ٥٦]

‏"فلا تحسبنّ الله مخلف وعده رسله إنّ الله عزيز ذو انتقام"

‏هذا الأسلوب في مخاطبة النبي ﷺ والمؤمنين معه يدل على شدة ما لاقوا وطول ما عانوا حتى احتاجوا إلى هذا التثبيت من رب العالمين.

‏اللهم إنّا نشهدك أنّا نؤمن بك وبوعدك ونسألك أن تثبت قلوبنا وقلوب أهلنا في غزة وسائر قلوب المؤمنين وأن تنجز لهذه الأمة وعدك يا عزيز يا حكيم.*

كَانَ يُوسُفُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- مَسْجُونًا، وَمَعَهُ شَابَّانِ آخَرَانِ.
كَانَ يُوسُفُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- الأَجْمَلُ قَلْبًا، وَقَالَبًا.

وَمَعَ ذَلِكَ: أَخْرَجَ اللهُ الشَّابَّيْنِ قَبْلَهُ!، وَبَقِيَ هُوَ فِي السَّجْنِ -بَعْدَهُمَا- بِضْعَ سِنِينَ!.

الأَوَّلُ: خَرَجَ لِـيُصْبِحَ خَادِمًا!.
الثَّانِي: خَرَجَ لِـيُقْتَلَ!.

وَيُوسُفُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: خَرَجَ -بَعْدَ زَمَنِ- = لِـيُصْبِحَ "عَزِيزَ مِصْرَ!".

قَدَ تَتَأَخَّرُ "الأَمَانِي!" = لِـتَكْثُرَ "العَطَايَا!"

لازلت أحاول أن أفهم ماذا رأىٰ مُوسىٰ عليه السَلام من فتاة مَدْيَن!

لينفق عشْرَ سنين من عمره ِمهراً لها فوجدت الجواب في قوله تعالى :‏ ' تَمشِي علىٰ استحيَّاء'.

‏لم يصِف اللّٰه تعالىٰ طولها ولا شَكلها بَل وصف أغلىَ ما وجد فيها وهو الحَياء.

لا أؤمِن بِمصطلحات التربية الحَديثة التي يدسّها الغرب فينا والتي تغللت في الشّعوب العربية دون وعي ،

أساليب التربية الحديثة ماهي إلّا واحدة من بين عشرات الخطط منهم لإضعاف المجتمعات العربية ونزع الفطرة السليمة وزرع الإنحلال الأخلاقي
وزرع الميوعة والأنحراف والفشل في هذا الجيل

أؤمن بشيء اسمه " التربية الإسلامية فقط "
والتي تُنتج جيلاً قائِدًا قويًّا ومُرتلاً لِكتاب الله حافِظًا له ولحدوده
وجيلاً ناجِحًا في دينه ودُنياه
وليس هناك أكمل وأنجح مِن تربية الطفل على كِتاب الله في أول سبع سنين مِن حياته لِأنّ هذا الكِتاب ‏﴿ يهدي للتي هي أقوم ‏﴾
ولأنّ الطِفل تتشكَل شخصيته في السّبعِ سنين الأولى بِالكامل

وما أكثر الأطفال الذين رأيتهم حفظوا القرآن كامِلاً دون سن السابعة
وبقو على عهدهم معه إلى وفاتهم
وأصبحوا ناجحين وأسوياء في جميع مجالات حياتهم الدينية والدنيوية والإجتماعية والمهنية عِندما كبروا .

أودع طِفلك مع القرآن وسيصلحه الله شئت أم أبيت

يقول دكتور في كلية الهندسة :
سألتُ مرةً طلابي للترويح عن شرح الهندسة قليلًا ..
فأدخلتهم في هندسة القرآن ،
وقلت لهم:
كيف نفرق بين قول الله تعالى في سورة البقرة:
{فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ}
وقوله في سورة هود:
{فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَر مِثْله} ؟
فلم يعرف أحد.
فقلت لهم:
خذوا هذه اللطيفة القرآنية للتفرقة بينهما.
أما سورة البقرة فقبلها في المصحف سورة واحدة
وهي الفاتحة فجاءت فيها الآية:(فأتوا بسورة)
وأما سورة هود فقبلها في المصحف عشر سور فجاءت فيها:
{فأتوا بعشر سور}
هل هناك هندسة أجمل من هندسة القرآن؟ لا وألف لا.
﴿ قُلْ لَئِنْ اجْتَمَعَت الإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظهيرا}
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا
استغفرك ربي وأتوب إليك
والصلاة والسلام على سيد الأولين والأخرين

كلُّ ما يشغلني حاليًا هو نفسي،
لا بمعنى الأنانيَّة، ولكن بمعنى العناية؛

أراقب أفعالي، خطواتي، كلماتي،
أحاول أن أهذِّبني، أعلِّمني، أن أنتج أفضل نسخة مني.

لا يعنيني العالم.
إلى أين يسير، وإلى أين سينتهي.

تعنيني نفسي؛
أن تسير بهدوء، وأن تنتهي إلى غايتها بسلام...

ياربِّ،
أعِنِّي عليَّ، واهدِ لي نفسي

احب هل مقطع

يارب افتح ابواب السّماء على إخواننا في فلسطين

‏﴿‌‏قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا﴾.

*
كثير من العِلل القلبيّة؛ منشأها الوحيد حب الدنيا والطمع بما فيها، وكثيرٌ منها جلاؤها بالقُرآن، قال تعالى: ﴿وإنّ السّاعة لآتية فاصفحِ الصّفح الجميل﴾، دائمًا استحضار مشاهد الآخرة؛ يُورث سلامة القلب من علل الدنيا والأرض، والقرآن خيرُ دواء لمن ابتُليَ بالأسقام الخفيّة، وهو الشّفاء!

من يوم ما أدركت أنو المتعة تكون بالرحلة وليس الوصول
وانا حابة كل لحظة بتخصصي
خاصة انه التخصص الي الله اختاره الي بعد كل صلوات الأستخارة رغم انّه ابدًا واطلاقًا ما كان على بالي ولا يوم
لكن كل يوم صرت أحمد الله انو فعلاً وضعني بأنسب مكان الي
خاصة مع شغفي وحبي للأبحاث الطبية من قبل الجامعة فأدركت انو الصيدلة اعمق تخصص للبحث الطبي والأكتشاف والتطور بشكل يومي خاصة مع كثرة التشعبات والتفرعات والمجالات داخله الي تبهرك كل يوم اثناء دراستك اله
تخصص عظيم وشيء أعظم هو انك تكون سبب بأحياء النّاس ‏﴿ ومن أحياها فكأنّما أحيا النّاس جميعًا ‏﴾

وهذا هو سبب كثرة حبي لتخصصي لأنّي أعنيها بالمعنى الحرفي بِأنّ الله هو من ساقني واختارني له
جعل درجتين فقط تفصلني عن حلمي في البكالوريا لأنّه خبئ لي الأعظم والأصلح لي

لو تدبّرتَ القُرآنَ ستُدرِك أنَّ الحَقّ عليهِ نُور، وَأنَّ الأصلَ في النّاسِ الكِبَر على الحَقّ لا الجَهل بِه

وَأنَّ النّاسَ لاهيةً قلوبهُم وَيُعرضونَ عمّا ينهاهُم عَن أهوائهِم الفاسِدة وَلو جاءهُم بأنقى صورة!

قالَ تعالى: ﴿وَلو فَتحنا عليهِم باباً مِنَ السّماءِ فَظَلوا فيهِ يَعرُجون، لَقالوا إنّما سُكِّرَت أبصارُنا بَل نحنُ قَوْمٌ مَسحورون﴾.

ومن نظر لحال الأمة في وقتنا وجد كثيراً من صفات اليهود عند كثير ممن ينتسب للإسلام، من الركون إلى الدنيا وحبها، وإهمال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتحريف كلام الله عز وجل عن مقاصده، ونقض العهد والمواثيق، فاستحقوا قسوة القلب، ودب بينهم الفرقة والاختلاف والشقاق والنفاق، وركنوا إلى الدنيا، وبث الله عز وجل في قلوبهم حب الدنيا وكراهية الموت كراهية مفرطة، وجعل الله عز وجل عدوهم يتسلط عليهم فيستبيح بيضتهم، وعليه يعلم أن كل شر حل بهذه الأمة فبسبب تلك الصفات، وكل خير نزل فيها فبسبب نقصان تلك الصفات فيها حتى يكون المرء من اليهود من بني إسرائيل خالصاً، فيستحق ما استحقوه بالكمال والتمام؛ ولذلك حذر الله عز وجل من الركون إلى اليهود والنصارى؛ لأن الإنسان مجبول على المشاكلة والمشابهة في الخلق الظاهر والباطن، ولذلك حذر الله عز وجل من موالاة أعداء الله عز وجل من اليهود والنصارى، فقال الله جل وعلا: ﴿ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ﴾، أي: منهم في الظاهر والباطن، ويستحق ما استحقوه من عقاب؛ لأنه قد تلبس بتلك الصفات، فاستحق عقاب الله تعالى

شعب عربي مسلم يقتل ويعتقل امام أعين الجميع

اللهم طال البلاء فهيء للأمة رجلاً كالفاروق عمر و صلاح الدين الأيوبي

اللهم إنّا ندعوك كما دعاك حبيبك ونبيك ﷺ يوم قال : اللهم أعز الإسلام بِأحد العمريين

فأعز لنا الإسلام مجددًا برجلاً كالفاروق

‏ما شعورك وأنت قد أتممت حفظ ٢٩ جزء وباقي جزء واحد فقط؟
‏ما شعورك وقد أتممت حفظ ١١٣ سورة وباقي لك سورة واحدة فقط؟
‏ما شعورك لو ختمت القرآن؟
‏ما شعورك لو أردتَ أي سورة ورددتها متى شئت وأينما شئت؟

‏ألا يستحق ذاك الشعور منك أن تجتهد؟

-
كنت أظن أنني بارعة في ابتلاع دموعي عند كل أزمة أمر بها،
كنت على وشك أن أصدق أن الذي نتجاهله يرحل دون أن يترك أثره فينا،

لكنني فوجئت بنفسي أبكي إذا انفلت صحن من يدي،
أبكي إذا كُسِر لي كوب،
أبكي إذا اصطدم بي أحد دون قصد!

الحقيقة أن كل ما يمر بنا يأخذ منا ويترك فينا،
مهما حاولنا كتمانه، سيظهر ولو في غير صورته.

اليوم أريد أن أقول لنفسي: لا بأس عليك ، ليس عيبًا أن تأخذي وقتك في البكاء، أن تعبري عن ألمك وخوفك،
أن تستسلمي للتيار ولا تقاومينه.

هل آية تحتاج تدبر
كيف يظهر الفساد فالبحر ؟

هذا هو سر روحانية بلاد الشام

🤍

يا الله كلامه !!🥺

في مطار دمشق الزمان يستريح،
وكأن الليل بين جفنيه يصيح
تهبط الطائرات وتعلو كالنوارس،
تُحمِّل أحلام المسافرين ودروبهم الرياح،
في كل زاوية حكاية تُروى
عن لقاء وفرح وفراق جارح بريح
وفي الصالات تتناثر الحكايات
كما تتناثر النجوم في سماء الفضاء الفسيح كل جواز يحمل بين طياته،
شوق القلوب وأماني الحنين والتصريح
مطار دمشق، يا مهد الأصالة،
كل ركن فيك يسرد قصةً للمستريح
بلهجات وأصوات وعيون لا تُريحُ، يُودّعون ويستقبلون بالابتسامات ويزرعون بين الأحبة حباً وأملا صريح وفي ركن هناك،
علم يرفرف يُذكِّرنا بأن الوطن باق رغم كل ريح فيا مطار الشام یا رائحة الياسمين أنت للعائدين والمغادرين، النبض الفسيح ...

بكى فأبكانا 💔

في ظل انتشار الترندات التافهة وكثرة مقلديها بشكل أعمى وكثرة جهل الجيل الجديد بالعقيدة والعلم الشرعي ،
يظهر ترند جديد كل فترة والأخير كان التشبه بالحيوانات من ترند الغزال وغيره والتي تظهر لك كمية وعظم التفاهه والفراغ التي وصلوا اليها

قد ترونه مجرد ترند عادي
ولكنّه استعباد لك من قبل الغرب وابليس وتحقيق لغايته عندما قال ‏﴿ ولآمرنّهم فليُغيرنّ خلق الله ‏﴾

عن أبي سعيد رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه؛ قلنا: يا رسول الله؛ اليهود والنصارى؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: فمن؟!)[رواه الشيخان].

المَبدأ القُرآني لِلتعامل مَع المُسيء لَك
يا أما المُعاملة بِالعَدل ، وهي أن تَرُد لَه إسائته له كما هِي
يا أمّا المُعاملة بِالفضل وهي مُعامَلته بِالحُسنى بِأفضل مِن أخلاقه والعَفو والصّفح عَنه وسيكون أجرَك على الله في هذِه الحالة
والدليل قول الله تعالى : ‏﴿ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40) ‏﴾

فمِن المُحبب هي أن تُعامِله أولاً بِالفضل أي بِالحُسنى أفضل مِن أخلاقه
ولكِن إن تَكررت إسائتَه فعامِله بِالعدل

أمّا المُعتدي فتكون مُعاملته بِالعدل ‏﴿ ‏فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ﴾

لا تتوقف عن العلم بسبب الخوف من الرياء، فقد كان هذا حال كثير من العلماء، لكن ثباتهم على العلم قادَهم إلى الإخلاص وعدم المبالاة بالناس.

قال حبيب بن أبي ثابت - وهو من أئمة الكوفة -: "طلبت العلم وما لي فيه نية، ثم رزق الله النية".

وقال بعضهم: "تعلّمنا العلم لغير الله، فأبى أن يكون إلا لله".

وهذا المعنى مرويٌّ عن جماعة من السلف.

‏﴿ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ ۚ ‏﴾

‏ما أكثر ما نتعذر عن تقصيرنا مع القرآن بحجة انشغالنا، أتشغلنا الدنيا عن القرآن؟
‏بل هل أصبح القرآن أدنى أولوياتنا؟
‏وشيئًا ثانويًا لا يُقرأ إلا حين فراغنا؟
‏صدقني ما ضاق بك الوقت وما تراكمت عليك المهام إلا لأنك عدمت البركة، وما عدمت البركة؛ إلا لأنك ابتعدت عن القرآن .

يُؤلمه قلبه
لأنه يُريد أن يكون صالحًا
ولكنّ همته الضعيفة، ونفسه تُقعده.
اللهم اعنّا.