🔻تصحيح المفاهيم🔻

📂 دعاة الإسلام يسرها أن تقدم لكم بعض القنوات السلفية الموثوقة. ..


🌟 #قناة مهمة 👇👇👇👇 ⇓
➥ - https://t.me/Alsarem_7/56 -

📂 تُنشر. : 🗓 أح - ث - خ ⌛️/١٠م - ١٠ص |🇾🇪

-🔻 اضغط الكتابة الشفافة التي تحت 👇 ثم حدد قنواتك المفضلة ، ثم اضغط انضمام 💯

من جميل الفوائد
ما ذكره الألباني في الإرواء قال:
«روى البيهقي بسند صحيح عن سعيد بن المسيب: أنه رأى رجلا يصلى بعد طلوع الفجر أكثر من ركعتين , يكثر فيها الركوع والسجود , فنهاه , فقال: يا أبا محمد! يعذبني الله على الصلاة؟ ! قال: لا , ولكن ‌يعذبك ‌على ‌خلاف ‌السنة.
وعلق الشيخ الألباني بقوله :
وهذا من بدائع أجوبة سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى , وهو سلاح قوى على المبتدعة الذين يستحسنون كثيرا من البدع باسم أنها ذكر وصلاة , ثم ينكرون على أهل السنة إنكار ذلك عليهم , ويتهمونهم بأنهم ينكرون الذكر والصلاة! ! وهم فى الحقيقة إنما ينكرون خلافهم للسنة فى الذكر والصلاة ونحو ذلك»
«إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل» (2/ 236)
.

https://t.me/sunnaybots

📜| ما حكم إلقاء بقايا الطعام والشراب ؟

📂| قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

|[ لا يجوز إلقاء شيء من الطعام في المحلات القذرة والمحلات النجسة كالحمامات ؛ لأن هذا فيه إهدار وإساءة إلى النعمة وعدم شكر الله .

🎐وقد وجد النبي صلى الله عليه وسلم تمرة في الطريق ، وقال :

( لولا أني أخشى أن تكون من الصدقة ؛ لأكلتها )

📙 ( رواه البخاري في صحيحه ) .

🎐وأمر صلى الله عليه وسلم الآكل بلعق أصابعه قبل أن يغسلها أو يمسحها بالمنديل ، وأمر بأخذ اللقمة إذا سقطت وإماطة ما عليها وأكلها .

🎐فدل هذا على أنه لا يجوز إلقاء شيء من الطعام أو من التمر أو من المأكولات في المحلات القذرة والنجسة

بل النعم تصان وتحترم ويحتفظ بها ؛ لأن ذلك من شكرها ؛ ولأن هذه النعم ربما يأتي من يحتاجها ويأكلها ، ولو من البهائم ؛ فإلقاؤها في المزابل لا يجوز . |]

📓| (كتاب المنتقى ٦٣/١١)

ورطة المشاهير الطيبين ...

بعض الطيبين يقدم محتوى عفويا وربما كان مفيدا  قصة أو قصيدة أو تجربة خاصة
فتطير بها المواقع ويشتهر شهرة ينوء بها
وهو طيب في ذاته
وليس لديه أهلية ليقدم محتوى مفيدا
وليس هو تافها ليقدم طرحا تافها...
فيزين له الشيطان أن يواصل النصح والتوجيه وربما الوعظ والتعليم
تحت وطأة الشهوة الخفية بالبقاء مشهورا وإغراء الظهور
فينتقل إلى ورطة الفرية على الله والكذب على شرعه ودينه والقول على ربه بغير علم.
وهذه ورطة مهلكة أشد من هلكة التفاهة نفسها.

الإمام المعلمي يشخص أسباب ظهور المنكرات وغربة الناصح الغيور..

الوجه الآخر لـ #سعيد_فودة بكُل وضوح!

"وأما قول القائل: لا أتقيد بأحد هؤلاء الأئمة الأربعة؛ إن أراد أنّه لا يتقيّد بواحد بعينه دون الباقين = فقد أحسن، بل هو الصواب من القولين، وإن أراد: إنِّي لا أتقيّد بها كلها، بل أخالفها = فهو مخطئ في الغالب قطعًا؛ إذ الحَق لا يخرج عن هذه الأربعة في عامة الشريعة؛ ولكن تنازع الناس: هل يخرج عنها في بعض المسائل؟ علىٰ قولين: وقد بسطنا ذلك في موضع آخر، وكثيرًا ما يترجح قول من الأقوال يظن الظان أنه خارجٌ عنها ويكون داخلًا فيها، لكن لا ريب أن الله لم يأمر الأمّة باتباع أربعةِ أشخاص دون غيرهم، هذا لا يقوله عالم!".

شيخُ الإسلام ابن تيميّة الحرَّاني رحمه الله.

‏إذا انحرفت البوصلة العقديّة تتبعها الوﻻءات.

التشدد والتكلف في مخارج الحروف في التجويد.

#تصحيح_المفاهيم

قال بعض المتكلمين : افنيت عمري في الكلام ، اطلب الدليل ، وانا لاأزداد الا بعدا عن الدليل ، فرجعت الى القرآن اتدبره واتفكر فيه ، واذا انا بالدليل حقا معي وانا لا أشعر به ؛ فقلت والله ما مثلي الا كما قال القائل:
ومن العجائب والعجائب جمة
قرب الحبيب وما اليه وصول
كالعيس في البيداء يقتلها الظما
والماء فوق ظهورها محمول

هل يصحّ قول بأنّ الأشاعرة من أهل السُّنة فيما وافقوا فيه أهل السُّنة؟

إذا أردنا أن نستعمل هذه القاعدة بهذا الشّكل فإنّنا سنقول:

الجهميّة من أهل السُّنة فيما وافقوا فيه أهل السُّنة.
المعتزلة من أهل السُّنة فيما وافقوا فيه أهل السُّنة.
المرجئة من أهل السُّنة فيما وافقوا فيه أهل السُّنة.
الخوارج من أهل السُّنة فيما وافقوا فيه أهل السُّنة.

وهكذا حتى يصير الجميع من أهل السُّنة! ولا شكّ أن هذا باطل، بل الحَق أن من خالف أهل السُّنة فليس منهم، لأن المتقرِّر في القواعد أن كُل من خالف أهل السُّنة في أصلٍ عقديٍّ من أصول الاعتقَاد فليس منهم.

نُقل بتصرّف.

«قال: الليث: رأيت أبا الزناد وخلفه ثلاثمائة تابع، من طالب علم وفقه وشعر وصنوف، ثم لم يلبث أن بقى وحده، وأقبلوا على ربيعة.
وكان ربيعة يقول: شبر من حظوة ‌خير ‌من ‌باع ‌من ‌علم، اللهم اغفر لربيعة.
قال الإمام الذهبي: بل شبر من جهل خير من باع من حظوة، فإن الحظوة وبال على العالم، والسلامة في الخمول، فنسأل الله المسامحة.»
[«ميزان الاعتدال» (2/ 419)]

‏قال المسلمُ السنيُ للمعطل الأشعري :إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا.

فرد الأشعري: بل تنزل رحمة الله،لأن الحركة والإنتقال من خصائص المخلوقين كما أخبرنا (أرسطو).
ثم سأله المسلم السني : من أين تنزل رحمة الله عز وجل؟
الأشعري : هاه هاه لا أدري .‎

⚫️◾️▪️كثُرَت أخطاء د. حاتم العوني العلمية ومناكفاته لعلماء المملكة العربية السعودية🇸🇦 وعلماء السلفية في العالَم -اللهم اهده بهداك - :
١- ذكر - هداه الله للحق - : [[ أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخطأ في تفسير " استغفر لهم أولا تستغفر لهم …" مع ظهور معناها .
حتى إن عمر - رضي الله عنه- فهمها كما أراد الله تعالى……نعم لقد أخطأ النبي صلى الله عليه وسلم في تحميلها هذا المعنى ‼️]]
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه.
٢- نقدَ عائشة - رضي الله عنها - وأنها لم تذهب للصلح، كيف تذهب للصلح ومعها جيش ؟! وقد أخطأ في حديثه عما شجر بين الصحابة - رضي الله عنهم - .
٣- تكرر منه نقد وتسفيه الإمام المصلح محمد بن عبدالوهاب ودعوته.
٤- نقَدَ علماءَ الحديث في الهند.
٥- نقد الإمامين الصنعانيَّ والشوكاني.
٦- نقد العلامة المعلمي.
٧- نقد العلامة الألباني وطلابه.
٨- نقد مشايخ السعودية كابن باز وابن عثيمين - بنقد سيء للغاية- والفوزان وبكر أبو زيد والبراك و…وأكثر من ذلك.
٩- نقد جميع العلماء والباحثين السلفيين في العالَم، بدءاً بالنجديين الذين يتميز عليهم حقداً وبغياً .
١٠- عنده أخطاء في توحيد الألوهية = العبادة. رد عليه الشيخان: عبدالحق التركماني، وفهد الفهيد في كتابين مستقلين، قدم لكتاب الفهيد سماحة مفتي السعودية عبدالعزيز آل الشيخ ومعالي الشيخ صالح آل الشيخ - حفظهم الله -.
١١- أخطأ في مفهوم أهل السنة والجماعة.
١٢- أبطل قيد (فهم السلف).
١٣- شارك في مؤتمر الشيشان الذي أسس للطعن بأهل السنة والجماعة.
١٤- لديه نظرة سوداء قاتمة لأغلب الرسائل الجامعية، وأنه لاتوجد إلا آحاد الرسائل الجيدة ( آحاد).
١٥- عنده نظرة استعلائية مقيتة لعامة أهل العلم المعاصرين، ومؤلفاتهم.
١٦- عنده تناقضات جلية شبه أسبوعية في مواقعه التقنية، مع إطلاقات فجة.
١٧- يعيد تهيئة مع تعديل وإضافات لكتب متميزة مبتكرة، دون ذكر أصحابها الذين لهم الفضل بابتكار الموضوع والتأليف فيه.
١٨- وصل إلى ابن تيمية من جهة الحديث عن المتعصبين له كما يزعم، وسيصل له قريباً ، ثم وصل له بعد شهرين، لكنها بعبارة متوسطة ووصف بأن لديه أخطاء فادحة كبيرة ، وبعد شهرين سيأتي بباقعة يظن أنه انتصر على ابن تيمية. ثم وصل بعد أشهر كما توقعت! وضلل ابن تيمية في توحيد الأسماء والصفات.
١٩- يرى أنه كالنبي إبراهيم الخليل - عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام - في تحطيم الأصنام، فقد حطم كما يدعي صنم ابن تيمية، وابن عبدالوهاب… ‼️ هل تظن أنه سيحطم القبورية والخرافية والإلحاد وشبهات الجفري، وعدنان، وفودة، وحمزة البكري، وعبدالقادر الحسين، وعلي جمعة، وأشباههم ؟!
٢٠- المتوقع أن يصعد إلى مابعد ابن تيمية درجة درجة، وربما ربما يصل لأبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - ، وهو بهذا ينزل دركات ودركات.

🔹بعض الخلافات الفكرية العقدية لم تعد خلافات فكرية عقدية فحسب، بل لها أسباب أخرى - نسأل الله السلامة والعافية - .

🖍️ أقترح تسجيل رسالة دكتوراه في قسم العقيدة عن آراء د. حاتم العوني العقدية والفكرية -عرض ونقد-.

🤲 اللهم اهدنا جميعاً بهداك، واجعل أعمالنا في رضاك، وعافنا فيمن عافيت، وثبتنا على الحق حتى نلقاك، واجعلنا مفاتيح للخير مغليق للشر . 
حسبنا الله ونعم الوكيل، حسبنا الله وكفى بالله حسيباً.

مسودة قديمة لم تنشر، حدثتها مراراً
٦/ ٥/ ١٤٤٦هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh
♦️حساب القناة في تويتر
@ibrah_almdehesh

رضي الله عمن شارك رابط القناة الجديدة وحث على الاشتراك فيها وكتب أجره .. وإني أشرك في أجر هذا العمل كل من دعا إليها وانتفع بها .. وأخلف علينا في حسابنا المحذوف خيرا

https://t.me/amro_elbosaty

ذكر ابن كثير قول الرازي في السحر وأنه ليس بقبيح ولا محظور … الخ كلامه ، ثم قال في نقده : هذا الكلام فيه نظر من وجوه ؛ أحدها قوله:العلم بالسحر ليس بقبيح عقلا، فمخالفوه من المعتزلة يمنعون هذا، وإن عنى أنه ليس بقبيح شرعا، ففي هذه الآية الكريمة - يعني آية البقرة (١٠٢) - تبشيع لتعلم السحر، وفي الصحيح «من أتى عرافا أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد»، وفي السنن «من عقد عقدة ونفث فيها فقد سحر» وقوله: ولا محظور، اتفق المحققون على ذلك، كيف لا يكون محظورا مع ما ذكرناه من الآية والحديث واتفاق المحققين يقتضي أن يكون قد نص على هذه المسألة أئمة العلماء أو أكثرهم وأين نصوصهم على ذلك؟ ثم إدخاله علم السحر في عموم قوله تعالى: ﴿قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون﴾ فيه نظر، لأن هذه الآية إنما دلت على مدح العالمين بالعلم الشرعي، ولم قلت إن هذا منه؟ ثم ترقيه إلى وجوب تعلمه بأنه لا يحصل العلم بالمعجز إلا به ضعيف بل فاسد، لأن أعظم معجزات رسولنا صلى الله عليه وسلم هي القرآن العظيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ، ثم إن العلم بأنه معجزة لا يتوقف على علم السحر أصلا، ثم من المعلوم بالضرورة أن الصحابة والتابعين وأئمة المسلمين وعامتهم، كانوا يعلمون المعجز، ويفرقون بينه وبين غيره، ولم يكونوا يعلمون السحر ولا تعلموه ولا علموه، والله أعلم.

طاهر بن عاشور

من ضمن خلط علوم اللغة والبلاغة بالبدع العقدية ما فعله الأسيوطي هنا، حيث ضرب مثالا على مسألة بلاغية بآية حرّف معناها، فمعنى كلامه أن الله لا نفس له ولا يمكر بالكافرين.

ما سبب ضعف الأمة الإسلامية الآن ؟
🎙لنخبة من العلماء الكبار:
العلامة الألباني رحمه الله
العلامة ابن عثيمين رحمه الله
العلامة ابن باز رحمه الله
🎬مونتاج قناة ينابيع الخير السلفية