الشيخ د. عبدالحي يوسف

غسل الجمعة يبدأ وقته من بعد طلوع فجر الجمعة وذلك عند جمهور العلماء، أما المالكية رحمهم الله تعالى فهم الذين يقولون: ينبغي أن يكون الغسل متصلاً بالرواح.

عداوتي مع هؤلاء ولن أعفو عنهم

الجيش السوداني مني وأنا منه

حقيقة تبرع الرئيس البشير بمبلغ خمسة مليون دولار لقناة طيبة

https://youtu.be/i6ieBM-HYx4

بالسوداني بودكاست

المواجهة مع علمانيي قحت

https://youtu.be/GXsUiA6yDZQ

بالسوداني بودكاست

قصة شائعة فتوى ثلث الشعب

https://youtu.be/OhEVdPlv4ik

بالسوداني بودكاست

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
اليوم مدني، وعما قريب الخرطوم بإذن الله
((ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم. وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون))

موقف الشيخ عبدالحي يوسف من احتجاجات ديسمبر 2019 ضد الرئيس البشير | بالسوداني بودكاست

https://youtu.be/6tB8dilh6-w

كيف تعامل الرئيس البشير مع انتقادات الشيخ عبدالحي يوسف؟

https://youtu.be/9f6H7_h5ziU

بالسوداني بودكاست

أنواع ذكر الله

ذكر الله عز وجل على خمسة أنواع:

أولها: ذكره عند أمره؛ فمن سمع النداء للصلاة فذكره في تلك الحال أن يسارع إلى الإجابة، فيسبغ الوضوء ويحث الخطا إلى بيت الله، أما من ردد الكلمات مع المؤذن ثم جر غطاءه ونام فليس بذاكر

ثانيها: ذكر الله عند نهيه؛ فإذا عرض لك شيء من حرام فذكر الله حينها أن تمتنع من ذلك الحرام، لا أن تتناوله وأنت تقول: (بسم الله) مثلا.

ثالثها: ذكر الله عند المناسبات؛ فتذكر الله إذا دخلت بيتك وإذا خرجت منه، وإذا دخلت المسجد وإذا خرجت منه، وتذكر الله على طعامك وعلى شرابك وعلى جماعك، وتؤذن في أذن المولود حين يولد، وتواظب على أذكار الصباح والمساء، هكذا

رابعها: ذكر الله ذكراً عدديا؛ وذلك بالتزام الأوراد التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ كالتي تكون دبر الصلوات المكتوبات

خامسها: ذكر الله ذكراً مطلقاً بأن يكون لسانك رطباً بالتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والحوقلة والبسملة ونحوها
ولا حرج في أن ينادي الإنسان ربه بأسمائه الحسنى كقوله: يا الله. يا ألله. أو يا رحمن يا رحيم، وقد ثبت من حديث أنس رضي الله عنه أنه قال: كنت جالساً مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم {دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى} أخرجه أحمد وأبو داود والنسائي وابن حبان

مواقف الشيخ عبدالحي يوسف من البشير والإنقاذ وقحت والمجلس العسكري ومعركة الكرامة

https://youtu.be/4Shq00hJmdA

هدايا الطلاب لأساتذتهم

السؤال:
هل يجوز للمعلم قبول الهدية من تلاميذه؟
علما بأنه لا يجاملهم الإمتحانات أو الاختبارات اطلاقا

الجواب:
إذا كانت تلك الهدايا بعد انتهاء الدراسة بحيث ما عاد يملك لهم نفعاً ولا ضراً فلا حرج، أما قبل ذلك فلا؛ وذلك لأن الشبهة حاصلة.

العمولة على مبادلة الكاش ب"بنكك"

السؤال:
فضيلة الشيخ ما حكم أخذ العمولة على بنكك مثل أعطى شخص 1000 جنه بنكك يعطيني 900 كاش وانا فى حاجة للكاش لظروف البعد عن البنك

الجواب:
هذه معاملة ربوية، ومن كان مضطراً فإن الإثم على الآخذ وحده.

تبديل العملة القديمة بالجديدة مع دفع عمولة

السؤال:
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ، في فترة تغيير العملة السودانية باخرى جديدة، برزت ظاهرة تبديل ١٠٠٠ من العملة القديمة ب٧٠٠ من العملة الجديدة في بعض المناطق فهل ذلك ربا؟

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وهذه معاملة ربوية ظاهرة لا يجوز التلبس بها.

تضحيات بيت أبي بكر الصديق في طريق الهجرة

https://youtu.be/F-9FNBPWWD8

سلسلة دروس السيرة النبوية

جِنين ونفاق السلطة الفلسطينية

ظهور النفاق في سوريا بعد الفتح

جنين ونفاق السلطة الفلسطينية

https://x.com/Dr_AbdHayYousif/status/1870103481803014180

ظهور المنافقين في سوريا بعد الفتح

https://x.com/Dr_AbdHayYousif/status/1870099848688742642

صفات المنافقين | #خطبة_الجمعة

فوقية مكانة العالم على الحاكم

https://youtu.be/ziRlp54fe7c

الدين والحياة

حكم الانضمام إلى الأحزاب المنادية بتنحية الشريعة

الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فلا يجوز لمسلم أن ينتسب إلى حزب يعلن في برنامجه معاداة الشريعة أو الدعوة إلى علمانية الدولة، أو يتبنى من الوسائل والأساليب ما فيه محادة لله ورسوله، أو إلحاق الأذى بجمهور المسلمين؛ لأن ذلك كله من قبيل التعاون على الشر والتعاضد على البغي، وقد أوجب علينا ربنا سبحانه التعاون على البر والتقوى ونهانا عن التعاون على الإثم والعدوان؛ فقال سبحانه ((وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان)). ولا مانع من أن يتعاون المسلم مع أي حزب أو جماعة أو أفراد على البر والتقوى؛ إذ لا يشترط في التعاون على البر والتقوى أن يكون مع مسلم صالح ملتزم، بل قد يكون مع كافر أو فاسق؛ كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم من شهوده حلف الفضول قبل البعثة، وقوله بعدها {لقد شهدت في دار ابن جدعان حلفاً ما يسرني أن لي به حمر النعم، ولو دعيت إليه في الإسلام لأجبت} فقد يستفاد من الكافر أو الفاسق في إحقاق حق أو إبطال باطل؛ كما دلت على ذلك نصوص القرآن والسنة؛ كقوله تعالى على لسان كفار مدين في خطابهم لنبيهم شعيب عليه السلام ((ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز)) فاستفاد شعيب عليه السلام من قومه الكفار في دفع أذى الكفار، وكذلك ما سعى في نقض الصحيفة الظالمة إلا كفار من أمثال المطعم بن عدي، والمقصود من الجواب التفريق بين الانتماء والتعاون.
ولا شك أن الأحزاب التي تنادي بتطبيق شرع الله عز وجل وتسعى إلى ذلك فيها خير كثير، وإن كانت لا تسلم من مخالفات أحياناً؛ مثلما أن الشخص الداعي لتطبيق الشريعة - أنا وأنت - لا نسلم في ذواتنا من مخالفات وتقصير وتفريط في جنب الله، وعليه فإن كانت المصلحة راجحة في الانضمام لحزب ما فعليك المبادرة إلى ذلك واستعن بالله ولا تعجز، والله الموفق والمستعان

سوريا تنتصر
https://youtu.be/WSGk_TdsBsg
#خطبة_الجمعة

#خطبة_الجمعة | سوريا تنتصر

القلق بعد الاستخارة

وجود القلق من أمر ما ليس دليلاً على أنه ليس بخير؛ بل قد يكون القلق عائداً إلى تهيُّب الإنسان من ذلك الأمر، وإنما الاستخارة معناها تفويض الأمر إلى الله عز وجل؛ فإن تيسر فذاك اختيار الله تعالى لك وكذا لو تعسر.

كيف يكفّر الإنسان عن ذكره العلماء بالسوء؟

الجواب:
عليه أن يتوب إلى الله تعالى، ويذكرهم بالخير في المواطن التي ذكرهم بالسوء فيها.

مشاهدات فضيلة الشيخ د. عبدالحي يوسف في أفغانستان

https://youtu.be/HognjOvTvns

بودكاست أفغانستان

أم المؤمنين خديجة
https://youtu.be/wcz_oLPmM2w

دروس السيرة النبوية

الجنابة في حال البرد الشديد

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فالواجب على الجنب أن يغتسل لعموم قوله تعالى ((وإن كنتم جنباً فاطهروا)) وإذا كان البرد شديداً ويخشى على نفسه من استعمال الماء البارد فالواجب عليه أن يبذل الأسباب بتسخين الماء فإذا تعذر عليه ذلك فلا حرج عليه لو تيمم لما ثبت من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه لما كان في غزوة ذات السلاسل واحتلم في يوم بارد فتيمم ثم صلى بأصحابه فلما ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: أصليت بأصحابك جنباً؟ قال: يا رسول الله ذكرت قوله تعالى ((ولا تقتلوا أنفسكم)) فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليه.

حكم نشر صور هلكي المتمردين في السودان

الجواب:
الأصل هو المنع؛ لكن يجوز إذا ترجحت المصلحة في ذلك كطمأنة الناس بهلاكهم بعد أن عاثوا في الأرض فسادا، أو إلقاء الرعب في قلوب نظرائهم ليحملهم ذلك على التسليم وتُحقن الدماء بذلك.

الطاقة والجذب

العلاج بالطاقة والجذب علاج محرم، لا يجوز لأحد أن يستعمله، لأنه ضرب من الطقوس الوثنية الموجودة في بلاد شرق آسيا، وهو قائم على الدعاية لمذهب البوذية، وهو مذهب وثني قائم على عبادة: غير الله عز وجل.

وقد صرح القائمون على هذا العلاج بأن المتعالج لابد أن يكون بوذياً حتى يستفيد من هذا الأمر، وأن عليه أن يقسم على اتباع بوذا وتعاليمه إذا أراد الالتحاق بهم، وأن الأشياء الظاهرة تعطى لكل أحد وهي قليلة، أما حقيقة هذا الأمر، فلا تعطى إلا للبوذيين.

ومن تلبسوا بهذا الأمر أدركوا أن هناك أعمالا يومية قائمة على أداء تمارين اليوغا، وقراءة كتب بوذا، وترديد القسم.

وعليه فلا يجوز لمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتلبس بشيء من ذلك، ففي الحلال كفاية وغنية؛ وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام (إن الله تعالى لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها).

#خطبة_الجمعة | التفاؤل باليسر بعد العسر

معالم انهيار دولة الإحتلال

https://youtu.be/uLgboXhfDhY

هجرة الحبشة الثانية

https://youtu.be/N1hjrLpc0uo

دروس السيرة النبوية

بطلان قصة الغرانيق

https://youtu.be/3vmw2Np5oi4

دروس السيرة النبوية

قد أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نكثر من ذكر الموت؛ فقال (أكثروا من ذكر هاذم اللذات: الموت) والخوف من الموت محمود إذا كان حاملاً على الإكثار من الطاعات واجتناب المنكرات والمسارعة في الخيرات، أما إذا كان خوفاً مقعداً عن السعي والعمل فهو خوف مذموم، وخير الأمور أوساطها.

لا تتبع جنازة غير المسلم؛ لأن الله تعالى قال {ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون} أما التعزية فيه فتجوز بقولك لأهله من الكفار: أخلف الله عليكم. أما إذا كان أهله مسلمين فتقول لهم: عظم الله أجركم.

خطبة الجمعة
15/11/2024

الرويبضة في زماننا

أنواع التفاهة والقدوة السيئة التي يصدرها الإعلام المعاصر للشباب المسلم

https://youtu.be/6vuEUtX1OQE

الرد على من قال أن السؤال في القبر عن التنزه من البول لا عن نصرة أهل فلسطين

الموفق من اقتدى برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أنزل الله عليه قوله {وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا} واقتدى بالصديق أبي بكر رضي الله عنه الذي قال (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا).

السيرة النبوية .. الدرس 39 | أمية بن خلف وهمزه للرسول ﷺ

https://youtu.be/vU_UNu7ZQy4

إعلام المنافقين | #خطبة_الجمعة

أوجه الشبه بين غزة والسودان

https://youtu.be/A3Cks-X6sKk

هل يحبني الله رغم معصيتي؟

السؤال:
هل يمكنني أن أكون محبوبة عند الله رغم معصيتي؟

الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد
فمحبة الله عز وجل للعبد تكون بقدر ما فيه من صفات يحبها الله عز وجل، والصفات التي يحبها الله قد بينها سبحانه في كتابه، ومن تلك الصفات الإحسان؛ قال تعالى {وأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} فمن أحسن إلى خلق الله أحبه الله، ومنها التوبة والحرص على الطهارة الظاهرة والباطنة؛ قال تعالى {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} فمن أراد محبة الله فعليه أن يبادر بالتوبة ويحرص على الطهارة من وضوء وغسل والأخذ بخصال الفطرة والتنزه عن القاذورات والنجاسات، ومن تلك الصفات التوكل على الله عز وجل، وذلك بالأخذ بالأسباب ثم تفويض الأمور إلى الله؛ قال تعالى {فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} وكذلك أهل العدل الذي يعدلون في حكمهم وأهلهم وما ولوا؛ قال تعالى {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} وعليك بفعل المأمورات واجتناب المحظورات والصبر على أقدار الله فتلك هي التقوى {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} والله سبحانه يحب أهل الجهاد الذين يجاهدون في سبيل الله بما يستطيعون بأموالهم بألسنتهم بأيديهم {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ} وعليك بالصبر على طاعة الله والصبر عن معصية الله والصبر على قضاء الله وقدره؛ قال تعالى {وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} وعليك بالتواضع مع عباد الله المؤمنين فإن الله تعالى يحب من كان بتلك الصفة؛ قال سبحانه {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ} فبقدر توافر تلك الصفات فيك تكون محبة الله لك؛ أما المعصية فلا يكاد يسلم منها أحد؛ فكل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون.

خطبة الجمعة

القضاء والقدر

https://youtu.be/BHxX73oUmmo

ذِكر عظيم لمن لا يحفظ القرآن

https://youtu.be/M-3yf63gjn4

خصائص العلماني العربي

#خطبة_الجمعة | زوال دولة بني إسرائيل

خطبة الجمعة

زوال دولة بني إسرائيل

https://youtu.be/sF-AHTMQzps

ماذا تعلم الشباب المسلم من طوفان الأقصى؟

https://www.abdulhayyousif.com/2024/10/29/%d9%85%d8%a7%d8%b0%d8%a7-%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%a8%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d9%84%d9%85-%d9%85%d9%86-%d8%b7%d9%88%d9%81%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%82/

إخلاص النية يقتضي أن يكون مدح الناس وذمهم عندك سواء؛ وأن تقطع النظر عن الخلق بدوام النظر إلى الخالق جل جلاله.
وشكر الله تعالى يكون بظهور أثر نعمة الله على لسانك ثناء وحمدا؛ وعلى جوارحك انقياداً وطاعة.

عمر بن الخطاب كما لم تسمع عنه من قبل .. بين الواقعية والمثالية .. د. عبد الحي يوسف

https://youtu.be/howPAPzoVzk

بودكاست عتبات

وقطَّاعُ الطريقِ وإن سقطتْ عنهم حدودُ الله تعالى بالتوبةِ قبلَ القُدرةِ عليهم، لكن يبقَى عليهم القصاصُ في النَّفس والجراحِ، وغرامةِ المالِ، والدِّية لما لا قصاصَ فيه، إلا أن يُعفى لهم عن ذلك، وهذا لا خلافَ فيه بينَ أهلِ العلمِ. ينظر ((المغني)) لابن قدامة (9/151).

للنشر والمشاركة

رابط قناة فضيلة الشيخ د. عبدالحي يوسف على واتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029Va9bDd7H5JLqo4Bdqn35

حكم الشماتة في استشـ’هاد المجاhدين وما يصيبهم من بأس وضر

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد

فلا شكَّ أن الشماتةَ بالمسلم – أياً كان حاله – من مساوئ الأخلاق ومرذول الطباع، مما ينبغي أن يتنزَّه عنه كلُّ ذي نفس سوية؛ لأن في الشماتة به أذيةً له، والله تعالى يقول {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبينا} وقد نَهَى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشماتة بالمحدود الذي أصاب كبيرة من الكبائر؛ فقد روي في الحديث في قصة رجم ماعز بن مالك الأسلمي رضي الله عنه (فسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه انظر إلى هذا الذى ستر الله عليه فلم تَدَعْه نفسُه حتى رُجِمَ رَجْمَ الكلب! فسكت عنهما ثم سار ساعة حتى مر بجيفة حمار شائلٍ برجله فقال «أين فلان وفلان»؟ فقالا نحن ذان يا رسول الله. قال «انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار» فقالا: يا نبي الله من يأكل من هذا؟ قال «فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشدُّ من أكلٍ منه، والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينقمس فيها» رواه أبو داود والبيهقي، ولما جيء بشارب خمر فقال بعض الصحابة: لَعَنَهُ الله ما أكثرَ ما يؤتى به!! قال عليه الصلاة والسلام (لا تلعنْه فإنه ما علمتُ يحبُّ الله ورسوله) رواه البخاري.

فإذا كانت الشماتة – وهي الفرح بالبليَّة التي تصيب غيرَك – منهياً عنها في حق العاصي والمذنب فكيف إذا كانت بقوم يقفون في مواجهة عدو كافر مغتصب للمقدسات منتهك للحرمات، بل هو أشد الناس عداوة للذين آمنوا بنص القرآن؟

لا شك أن الشماتةَ بهؤلاء المجاHدين والفرحَ بما يصيبهم من اللأواء والبأساء والضراء وتخذيلَ الناس عن نصرتهم؛ إنما هو من صفات المنافقين نفاقاً أكبر مخرجاً من الملة، فقد قال الله تعالى عن أولئك المنافقين {إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيط} قال أهل التفسير: أي إنْ تنالوا- أيُّها المؤمنون- سرورًا بظهوركم على عدوِّكم، أو بكَثْرة أنصارِكم، أو ظَفِرتُم بالنَّصر على أعدائكم، أو بحصولِ العافية لكم، وغير ذلك من أنواع الخيرِ، يَغُمُّهم ذلك ويُحزِنهم، وإنْ تنالوا- أيُّها المؤمنون- ما يسوؤكم كانتصارِ عدوِّكم عليكم، أو حدوثِ اختلاف بينكم، أو وقوع جَدْبٍ في أرضكم، وغير ذلك من أنواع الضُرِّ، فإنَّهم يُسَرُّون بذلك.ا.هــــ وقال جلَّ من قائل {إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ} قال محمد رشيد رضا رحمه الله تعالى: المتبادِرُ أنَّ هذا إخبارٌ عن شأنِهم في ماضِيهم وحاضِرِهم ومُستَقبلِهم، والحَسنةُ كلُّ ما يَحسُنُ وقعُه ويَسُرُّ، مِن غنيمةٍ ونُصرةٍ ونِعمةٍ، أي: أنَّه يَسوؤُهم كلُّ ما يَسُرُّك، كما ساءَهم النَّصرُ في بَدرٍ وغيرِ بَدرٍ مِن الغَزواتِ.ا.هــــ

والشماتة لا تكون إلا من عدو ظاهر العداوة؛ ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله من شماتة الأعداء؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من جَهْد البلاء، ودَرَك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء) رواه البخاري

وعليه فإن الواجب على من وقع في شيء من ذلك أن يعلمَ أنه وقع في خصلة من خصال النفاق الأكبر، وأن يلجأَ إلى الله تعالى بتوبة نصوح؛ حذراً من الوعيد القرآني {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا. إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجراً عظيما}

وعليه أن يمحو السيئة بالحسنة؛ بأن يوالي إخوانه المجاHدين في غZة وأن يفرح لما ينالون من نصر على أعدائهم وظفر بهم، وأن يحزن لما يصيبهم من البأس والضر، عملاً بقوله تعالى {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض} وقوله سبحانه {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا} والله تعالى أعلم.

حكم خدمة المرأة زوجها

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فالحياة الزوجية في الإسلام قائمة على أداء الحقوق والقيام بالواجبات من كلا الزوجين، ومن ذلك خدمة المرأة لزوجها في إعداد طعامه وترتيب فراشه وغسل ثيابه ورعاية عياله؛ الخدمة المعقولة من مثلها لمثله؛ ففي الصحيح أن فاطمة رضي الله عنها شكت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما تلقى من الرحى، مما تطحن فأتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادماً؛ فقال لها ولزوجها علي رضي الله عنهما: {ألا أدلكما على خير مما سألتماني، إذا أخذتما مضاجعكما، فكبرا الله أربعاً وثلاثين، واحمدا ثلاثاً وثلاثين، وسبحا ثلاثاً وثلاثين، فإن ذلك خيرا لكما مما سألتماه} قال ابن حبيب رحمه الله في الواضحة: حكم النبي صلى الله عليه وسلم بين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وبين زوجته فاطمة رضي الله عنها، حين اشتكيا إليه الخدمة، فحكم على فاطمة بالخدمة الباطنة، خدمة داخل البيت، وحكم على علي كرم الله وجهه بالخدمة الظاهرة خارج البيت، والخدمة الباطنة: العجين والطبخ والفرش وكنس البيت، واستقاء الماء، وعمل البيت كله.ا.هـــــــــــــــــــــــــــ
وهكذا كان نساء الصحابة رضي الله عنهم أجمعين؛ ففي الصحيح عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال ولا مملوك ولا شيء، غير ناضح وغير فرسه؛ فكنت أعلف فرسه وأستقي الماء وأرز غربه وأعجن، ولم أكن أحسن أخبز؛ فكان يخبز جارات لي من الأنصار، وكن نسوة صدق، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي.

الناس ليسوا سواء؛ فمنهم الناطق بالحق الباذل نفسه لله؛ ولا يبالي بالذي يصيبه من سجن أو نفي أو قتل أو حرمان؛ ومنهم من يعجز عن ذلك فيسكت مع كراهيته للباطل وأهله؛ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (فمن أنكر فقد برأ؛ ومن كره فقد سلم) أما الهالك فذاك الذي باع آخرته بدنيا غيره ورضي أن يكون بوقاً للظلمة ومعينا للفجرة؛ ولوى لسانه بالكتاب صداً عن سبيل الله ولبساً للحق بالباطل، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (ولكن من رضي وتابع)

رسالة إلى موسوس

https://www.abdulhayyousif.com/2024/02/29/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B3-2/

#تفسير : كتب على نفسه الرحمة

https://youtu.be/2PtMWtz4pc0

لا يجوز للمسلم أن يبيع شيئاً لا يملكه؛ ولو فعل فإن البيع يقع باطلاً؛ وذلك للنهي الصحيح الصريح الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمقتضي للفساد، فقد روى أبو داود والنسائي عن حكيم بن حزام قال: قلت: يا رسول الله ، يأتيني الرجل فيريد مني المبيع ليس عندي، فأبتاع له من السوق، قال: {لا تبع ما ليس عندك} أي لا تبع ما لا تملك.

https://www.facebook.com/share/p/XcREG5DeD14nz4dt/

خطبة الجمعة 11-10-2024

الشجاعة

https://youtu.be/ZZ8um0Tqu9k?si=6QHKkakS-Maky4ik

https://www.abdulhayyousif.com/2024/10/11/الشجاعة/

الشجاعة | #خطبة_الجمعة

شجاعة شباب السودان

https://youtu.be/nUjh5cbDt3g

الله تعالى سمانا في كتابه (المسلمين) فهذا هو الاسم الذي ارتضاه الله لنا، ولم يذكر لنا اسماً سواه، لكن من دخل في جماعة عاملة للإسلام تعاوناً معها على البر والتقوى، ولم يجعل تلك الجماعة معقد ولاء وبراء، ولا جعلها معياراً للحب والبغض، بل كان ولاؤه لأهل الإسلام جميعاً، وما ادعى أن جماعته هي جماعة المسلمين أو أنها الفرقة الناجية دون سواها فلا حرج عليه

فتوى | الأحكام الشرعية للحرب في السودان

https://www.abdulhayyousif.com/2024/10/07/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86/

حكم الهجرة غير الشرعية

صيغ الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

بفضل الله وتوفيقه، انتهت نخبة من كبار علماء الأمة من تسجيل الموسم الأول من سلسلة علمية جديدة بعنوان: (مع الأنبياء والمرسلين)، والذي تناول في حلقاته "قصة بدء الخلق، وآدم في القرآن الكريم".

ويقدم البرنامج في 30 حلقة، كل منها تمتد لمدة 25 دقيقة، ويعرض في إطار مجلس حواري علمائي، حيث تُطُرِّق لأهم الشبهات التي يثيرها الملاحدة، والرد عليها بأسلوب علمي رصين.

كما ناقش البرنامج مشكلات العصر الواقعية في مجالات الأسرة والمالية والأخلاق والسياسات، بالإضافة إلى تقديم إجابات عن الأسئلة الوجودية التي حيرت الفلاسفة عبر العصور.

وقد انطلق البرنامج برؤية تأملية تجمع بين زاد الأرواح والقلوب، واستعراض لتأملات التفسير والمقاصد والتاريخ، في إطار فقه الميزان.

ومن المقرر توزيع البرنامج على الفضائيات، ليُبَثّ خلال شهر رمضان المبارك 1446هـ.

وشارك في هذا العمل العلمي الرائد نخبة مباركة من علماء الأمة وأعضاء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، من بينهم الرئيس فضيلة الشيخ الدكتور علي القره داغي، ونائب رئيس الاتحاد فضيلة الشيخ محمد الددو، والأمين العام فضيلة الشيخ الدكتور علي بن محمد الصلابي، والأمين المساعد للاتحاد الشيخ الدكتور فضل عبد الله مراد، بالإضافة إلى عضوي مجلس الأمناء فضيلة الشيخ الدكتور نور الدين الخادمي وفضيلة الشيخ الدكتور عبد الحي يوسف.

ترقبوا البرنامج في رمضان 1446هـ

الواجب على من فرط في الصلاة المفروضة أن يتوب إلى الله تعالى مما كان ويعزم على عدم العود؛ إذ تضييع الصلاة المكتوبة من كبائر الذنوب التي هي إلى الكفر أقرب.
وعليه ألا يشتغل بالنوافل، بل يجتهد ما استطاع في قضاء ما فاته حتى يغلب على ظنه أنه أتى بها جميعاً، ولا حرج عليه أن يصلي مع كل صلاة ما يستطيع من الفوائت، لكنه يجعل ذلك بصورة راتبة ـ كصلاتين أو خمس أو عشر مع كل صلاة ـ حتى لا يختلط عليه الأمر، وحتى يستطيع الجزم بأنه قد فرغ من قضاء ما عليه، والله تعالى أعلم

في ظل تعاون بعض حكام دول الإسلام مع العدو المحتل، ورقة علمية بعنوان "حكم إمداد العدو وإعانته بالسلاح أو المال أو الرأي" قدمها فضيلة الشيخ د. عبدالحي يوسف خلال الندوة العلمية "العلماء والطوفان .. التأصيل والفتاوى والدور المطلوب"

لتحميل الورقة العلمية :
https://www.abdulhayyousif.com/2024/09/29/%d8%ad%d9%83%d9%85-%d8%a5%d9%85%d8%af%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%af%d9%88-%d9%88%d8%a5%d8%b9%d8%a7%d9%86%d8%aa%d9%87-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%a7%d8%ad-%d8%a3%d9%88-%d8%a7%d9%84%d9%85/

ذهب بعض أهل العلم إلى أن السنة وضع اليدين على الصدر بعد الرفع من الركوع؛ استدلالاً بالعموم الوارد في الحديث الذي رواه النسائي عن وائل بن حجر رضي الله عنه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما كبَّر للإحرام وضع يده اليمني على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد. قالوا: ولا فرق بين القيام قبل الركوع وبعده.
وذهب أكثر أهل العلم إلى أن السنة إرسالهما بعد الرفع من الركوع؛ وهذه المسألة من المسائل الفرعية التي يسوغ فيها الخلاف وهي محل اجتهاد، وما ينبغي للناس أن يثرب بعضهم على بعض فيها.

في حال حصول الطلاق فإنه يجب على الرجل أن ينفق على زوجته مدة العدة، وعليه أن ينفق على أولاده حتى يبلغ الذكر منهم مبلغ الرجال ويستغني، وحتى تتزوج الأنثى منهم أو تستغني بعمل ونحوه. والواجب على الرجل إما أن يترك لهم البيت بما فيه، أو يوفر لهم مسكناً آخر يليق بهم.

هل ورد ذكر المهدي في القرآن؟

لصحة الوضوء شرطان: هما عدم الحائل، وعدم المنافي؛ فعدم الحائل من أجل أن يصل الماء إلى البشرة؛ وعدم المنافي معناه ألا يأتي الإنسان بشيء ينافي الوضوء كما لو خرج منه ريح أثناء الوضوء مثلا فإنه يلزمه استئنافه.