Digital Raccoon

Раз всем так понравилась цитата из Смотрителя, то вот еще одна. По ходу чтения.

«Вопрос со мной, похоже, был уже решен судьбой – и на таком высоком уровне, что волноваться казалось невежливым»

Наверное, элегантность и юмор этой формулировки будет чуть легче понятен людям с религиозным бэкграундом: в рамках духовных традиций часто у Источника принято просить для себя самый оптимальный опыт.

На чуть более продвинутых этапах.
Когда просить денег и здоровья кажется уже «невежливым» )

И когда этот «оптимальный» опыт приходит, а в Смотрителе Алекс проходит как раз такой опыт - довольно болезненный путь овладевания контакта с Флюидом - то он часто отличается от того, что может показаться приятным переживанием.

Но если вера уже окрепла, то вместе с этим опытом присутствует осознание того, что это и есть оптимальная траектория, и что ее урок в итоге будет «во благо»

Вот о таком формате получения опыта Виктор Олегович и пишет: «Вопрос со мной, похоже, был уже решен судьбой – и на таком высоком уровне, что волноваться казалось невежливым»

Мне кажется это гениально)

Одна из самых любимых мною и, кажется, наиболее точных аллюзий на сансару принадлежит перу Виктора Олеговича Пелевина. Находится в книге «Смотритель».
Перечитываю перед Новым годом.

Это мысль главного героя, Алекса, который, осознав в себе течение Флюида, поднимался по очень витиеватой лестнице, находящейся в очень странной башне, практически полностью созданной его собственным умом. Он поднимался для встречи с Ангелами.

«Подобное пространство могла создать лишь сила Флюида. Но если целью этого архитектурного элефантизма было ущемить человеческое достоинство, то замысел не особо удался. Подниматься по лестнице было слишком утомительным упражнением – у визитера просто не хватало энергии, чтобы ощутить свое ничтожество»

Очень тонко и многогранно. Наслаждаюсь каждый раз, встречая ее в тексте. А читал я его уже ни один раз.
По-моему, это высший стиль)

Вернулся из ретрита в Бодхгае. Ретрит был под руководством моего Учителя, Ламы Олега.
Все никак не соберусь что-то про это написать.
И по мере течения времени становится всё яснее, что ни возможности, ни необходимости описывать содержание медитативных опытов или инсайтов, происходящих в период интенсивной практики, нет.

После каждого ретрита, которых в моей жизни было уже немало, друзья, желая проявить искреннее участие, спрашивают: "ну что, как прошел ретрит"? Из вежливости хочется что-то ответить, но раз от раза понимаешь, что ответить на этот вопрос решительно нечего.

Это целая жизнь. На перемотке. Для каждого она разворачивается немного по-разному, но для себя я обнаружил такую череду повторяющихся циклов.

1. Очищение восприятия. Обычно довольно интенсивное и, порой, болезненное. Жизнь в городе загрязняет восприятие, делает его сфокусированным на внешних целях. Практика в таком состоянии затруднена: через плотные слои сознания трудно различить не только излучение Источника, но даже ощущение присущей уму ясности. Поэтому вначале ретрита происходит очищение. На первых этапах знакомства с практикой эта фаза может занять весь ретрит. И тогда это будет тяжкий труд: постоянная встреча со своими тенями, подавленными мыслями и эмоциями. Без видимого света в конце тоннеля. И очень. Очень медленное и постепенное облегчение состояния. Требуется вся вера и воля, чтобы раз за разом продираться через собственное восприятие к облегченному состоянию. Тут и тоска, и страх, и желание спать как защитная функция ума (кто занимался IFS, EMDR и прочими техниками работы с травмами знают, что ум с удовольствием включает сонливость, когда хочет от чего то защитить). Зато в конце обычно есть несколько дней или недель эйфории. Часто светские ретриты, вне духовных традиций, ограничиваются этой фазой.

2. Вторая фаза - это сонастройка. Очищенный ум может сонастроиться с тем источником, к которому мы обращаемся в рамках выбранной традиции. Где-то это называется молитвой, где то созерцанием источника. Это не так важно. Важно, что очищенный, свободный ум, устремляясь к источнику, постепенно настраивается на его вибрации. Прошу прощения за эзотерику, но на этом этапе без нее описать происходящее сложно. Тут на место эйфории первого этапа приходит благословение. Оно переживается как глубокое, безусловное ощущение благополучия, наполненности смыслом. Иногда как влюбленность.

3. Третья фаза - инсайты. В классическом психоанализе основная работа направлена на достижение инсайта — осознания глубинных причин своего поведения, мыслей и эмоций. Люди давно и хорошо знакомы с этим процессом. В условиях же интенсивной практики открывается целый портал в пространство инсайтов. Они могут касаться как понимания собственных механизмов и паттернов, так и расширения границ собственного понимания мира. На фоне того, что в текстах называется "глубокое переживание внутреннего благополучия", возникшего на предыдущем этапе, процесс взаимодействия с полем, из которого приходят инсайты, поначалу бывает очень интенсивным, даже ошеломляющим. Как будто к тебе подключили Ethernet кабель с информацией по поводу всего на свете.

4. Четвертая фаза - начало духовной практики. Расширение осознавания и истончение плотности иллюзии, благодаря чему Природа Ума начинает переживать саму себя. На этом этапе заканчивается поле смыслов, которыми можно или нужно делиться. Это глубоко личный процесс, о котором чаще всего не рассказывают даже великие Учителя. Тут важен собственный опыт, а не слова. Слова будут формировать смыслы на основе уже имеющихся концепций - ярлыки - а опыт в этом измерении находится за гранью смыслов, доступных концептуальному уму.
Вкратце, на этом этапе происходит медленное но верное очищение и трансформация восприятия, в течение которого в сознании постепенно, возможно, жизнь за жизнью проявляется все больше божественной энергии. Человек к ней привыкает. Она все больше становится частью его природы, а не осколками вдохновения, влюбленностей и счастливых моментов. Какими бы терминами мы ни пользовались, в процессе духовной практики человек настраивается н

а божественную природу. Любые попытки свести практику к материальным и понятным терминам неизменно ограничивают процесс первым этапом, описанным выше.

Вкратце, такова канва происходящего в период интенсивных практик. Конечно, в процессе бывает множество суб-этапов и девиаций. Но лично для себя я обнаружил эти повторяющиеся крупные шаги. Люди, которые решают остаться в ретрите более долгое время, например, год, три года или больше, не покидают четвертого и следующих после него этапов, не тратят время и силы на постоянное возвращение к основной траектории Пути. Таким людям мы можем только очень-очень по-доброму позавидовать и пожелать себе достаточной заслуги в каких-то из будущих жизней)

Ну а мы с вами запланируем когда то в ближайшем будущем короткий личный ретрит выходного дня, как мы делали раньше. И посмотрим сколько стадий удается пройти за пол дня или за целый день, в зависимости от того сколько вы себе отведете времени.

Скорее всего мы запланируем его на следующую субботу.

Хороших вам выходных!

На меня начался аукцион 😄

https://meetforcharity.today/lots/aleksey__volvak_-_sozdatel_ceti_franshiz_studiy_manikyura_leny_leninoy_202410

Такое уже довольно давно организовывают ребята из Meetforcharity. Если вы не знакомы с этой механикой, посмотрите их сайт, там часто появляются лоты встреч с интересными и полезными людьми. Лично знаю несколько очень удачных историй, начавшихся со встречи Meetforcharity. От фандрейзинга до хорошей дружбы.

Все собранные деньги адресно идут на поддержку различных фондов и благотворительных программ. В этот раз акцион с моим участием проходит по запросу от фонда
Провидение - ребята помогают спасать зрение детям и младенцам.

https://t.me/providenie_fond

Поизучайте портал Meetforcharity. Там бывает много интересного и полезного.

Старость - это когда заложенные впечатления становятся константами, определяющими область допустимых значений для последующих жизненных переживаний. И каждое следующее впечатление, попадающее в эту область, сужает диапазон еще больше. Пока человек не приходит к уверенности в большинстве жизненных вопросов.

Механизмы реверсивного расширения уже сформировавшихся областей существуют, но подходят не всем и редко способны полностью обратить последствия жизни в суженной области восприятия. Ведь опыт за это время накоплен именно внутри этой области. И при всем желании, глубокой терапевтической трансформации или серии церемоний, чтобы компенсировать недополученный опыт, нужно прожить еще один значительный этап жизни, но уже вне области допустимых значений.

В предыдущем посте я цитировал Далай-Ламу. Он говорил, что с точки зрения буддизма природа сознания – это светоносность и способность к познанию, и что только собственный духовный опыт может привести к истинному пониманию этого.

Что это за духовный опыт? В буддийской традиции духовный опыт - это постепенное раскрытие понимания того, как работает наш собственный ум или "накопление мудрости". Все остальное - это качества, возникающие в процессе этого постижения.

Что приводит к пониманию того как устроен ум? Наблюдение за ним. Буддизм устроен очень логично.

Медитация — это наблюдение.

1. Сначала, когда возникают мысли, мы учимся наблюдать их содержание.
2. Затем замечаем, что можем наблюдать их природу: как они появляются, из чего состоят и куда исчезают.
3. Когда мыслей нет, мы просто наблюдаем ум. Сначала это лишь ещё одна мысль, концепция. Объяснить словами, что значит наблюдать ум, лишённый мыслей, очень трудно. Но с опытом осознание того, как ум наблюдает сам себя, приходит спонтанно. Мы обнаруживаем, что ум обладает способностью познавать и осознавать даже в отсутствии образов.
4. Затем обнажается сам процесс сознавания, не зависящий от мыслей. Мы видим, что ни одна мысль не имеет истинной сущности — за ними ничего нет, ничего конкретного или вещественного.

Постижение этой сознающей и светящейся пустотности и является освобождением.

Этот короткий путеводитель охватывает основные этапы медитации. Вскоре мы проведем ещё один мини-ретрит. Этот текст и несколько медитаций на YouTube послужат кратким руководством по практикам для формальных сессий.

Возможно, в конце мини-ретрита мы проведем сессию вопросов и ответов в Zoom.
Но это пока не точно.

Вся история человечества в своей современной форме, Homo Sapiens, насчитывает 200 тысяч лет. А самые первые потомки человека, отдаленно напоминающие прямоходящую обезьяну, появились чуть меньше двух миллионов лет назад.

При это динозавры прожили на нашей планете 165 миллионов лет.

Вдумайтесь.

Динозавры прожили на земле 825 историй человечества в последней сборке, Homo Sapiens.

Это как жить в доме, в котором до тебя жило 2500 поколений людей (по 3 поколения на жизнь одного человека).

Мне кажется это абсолютно ошеломляющим фактом 🤦

99,9% времени на земле жил очень развитый доминирующий вид.

И это не мы 🫤

Кажется, кворум имеется. Выкладываю.

В этой серии лекций Далай-лама почти не затрагивает практические аспекты буддизма, сосредотачиваясь на теоретических основах, которые являются фундаментом всего буддийского пути. В буддизме считается, что без развития правильного понимания реальности, продвижение по пути практики будет неустойчивым и скорее всего в итоге либо сойдет на нет, либо окажется бесплодной погоней за медитативными переживаниями.

Если вы хотите узнать о том, что такое буддизм, либо хотите сверить свое текущее понимание с самым что ни на есть неискаженным источником без посредников и без ложных обещаний "убрать всю шелуху и оставить только суть", то прочтите этот курс. Он не слишком объемный, но зато очень насыщенный и по существу.

Я бывал на учениях и лекциях Далай-Ламы несколько раз. Это удивительный человек. Точность и многослойность его повествования, вместе с феноменальной скоростью мышления, которая требует работы только с самыми лучшими переводчиками, стали его визитной карточкой. И, конечно, неизменное поле любви, которое буквально окутывает всех, кто находится в зале

Однажды Пол Экман, известный психолог, рассказывал о своей первой встрече с Далай-ламой на панельной дискуссии, посвященной диалогу между психологией и медитацией. На тот момент он не был буддистом и никогда не практиковал медитацию. Однако, по его словам, во время беседы он ощутил невероятный покой и любовь, исходящие от Далай-ламы, и это ощущение было ни с чем не сравнимо. Эта встреча побудила Пола Экмана заинтересоваться буддизмом и начать практиковать медитацию. Далай Лама часто повторяет, что развитие любящего сердца - это основная практика любого человека, независимо от его конфессии.

Если вам интересно, пишите в комментариях — у меня есть переведённый на русский язык сборник лекций по буддизму, которые Далай-лама читал в Гарварде. Более глубокого и ёмкого описания всех основ буддизма, думаю, на русском языке не найти. Сборник был опубликован в журнале «Путь к себе» в 1995 году. Он давно находится в открытом доступе, поэтому я могу выложить его в канале

«В наши дни все рассуждают об уме и сознании, мыслях и чувствах, однако в буддизме сознанию дается вполне конкретное определение. С точки зрения буддизма природа сознания – светоносность и способность к познанию. Оно обладает способностью познавать и осознавать. Конечно, можно вести общие беседы на эти темы, однако мне лично кажется, что только собственный духовный опыт может привести к истинному пониманию того, что такое сознание. Сомневаюсь, что интеллектуальные беседы или словесные описания смогут передать смысл слова «сознание». Однако понимание природы сознания, или ума, к которому мы приходим с опорой на личный опыт, на мой взгляд, поистине бесценно.»

Далай-Лама IV

Тибетцы говорят: «Если вы позаботитесь о минутах, годы позаботятся о себе сами». Мне нравится эта мысль и ее производные - если обдуманно и последовательно привносить в свою жизнь даже самые незначительные изменения, большие изменения не заставят себя ждать.

Кажется, у этой мысли есть еще более интересное следствие: если благодаря психоанализу, медитации и другим инструментам развития навыка созерцания своего ума у человека развивается достаточный уровень интроспективности, и его подсознание привыкает периодически выдавать те или иные инсайты, то за несколько лет таких спонтанных, но регулярных инсайтов происходит глубокая и необратимая трансформация. И, что самое ценное, эта незаметная, но постоянно происходящая трансформация фактически обеспечивает, хоть и с некоторой задержкой, адаптивность к изменяющимся условиям и возрастающей сложности опыта, которая появляется у каждого человека по мере развития его способностей.

В буддизме, к слову, считается, что ежедневная практика даже по 15 минут в день через год окажет гораздо более глубокое влияние, чем практика по часу или два на выходных. В этом, как мне кажется, очень много мудрости.

Поздравляю всех, кто принимал участие в мини-ретрите с завершением!
Вы молодцы!

Если будет вдохновение, поделитесь своими впечатлениями в комментариях в формате фрирайтинга. Коротко, пара предложений.

Вот подсказка про возможные темы: что получилось, что было трудно, какая точка была самой глубокой, где было сопротивление, а где наоборот - было легко, есть ли отличие такого формата от обычной практики, есть ли ощущение пользы для себя, возникло ли желание повторить этот опыт?

В общем всем, что взбредет в голову.

Ну и последнее напутствие идущим в ретрит от В.О.Пелевина
Роман «S.N.U.F.F.»

Откуда всё берётся?

Из тебя самого.

И докажу очень просто. Что есть всё это? То, что ты видишь, слышишь, чувствуешь и думаешь в сей миг, и только. Такое сотворить мог только ты и никто больше, ибо видят твои глаза, слышат твои уши, чувствует твоё тело, а думает твоя голова. Другие увидят иное, ибо их глаза будут в другом месте. А если даже узреют то же самое, размышлять об этом станет чужая голова, а в ней всё иначе.

Иногда ещё болтают, что есть «мир вообще», который один для всех. Отвечу. «Мир вообще» — это мысль, и каждая голова думает её по разному. Так что всё по-любому берётся из нас самих.

Но ведь не может быть, чтобы я сам создал себе такое мучение? Отсюда заключаю, что всё это рассуждение есть лишь ядовитый укус ума, а сам ум подобен сторожащему меня зверю, и мой он лишь в том смысле, что приставлен ко мне сторожем. Дальше этого смертное умозрение пойти не сможет никогда.

Говорят, следует созерцать черноту с огнями, пока не смешаются глядящий и наблюдаемое. Тогда зверь перестанет понимать, где ты, а сам будет виден при любом своём шевелении. А после откроется дорога к Свету Маниту, но сам я там не был.

В процессе ретрита можно иногда смотреть на тибетский слог "А" - символ нашей пробужденной природы в традиции Ваджраяны

Всем, кто завтра утром планирует делать мини-ретрит, желаю попутного ветра и тихой радости в качестве компаньона. Нас будет несколько человек — это хорошее поле поддержки.

Главная валюта в любом ретрите — это благословение, инсайты и расслабление.

А главный результат любой практики с точки зрения буддийской традиции — это обретение двух видов накоплений: накопление заслуг и накопление мудрости.

Для получения благословения — в начале ретрита сделайте подношение света. Для этого можно использовать этот текст. Кроме того, подойдут обращения к любому источнику вдохновения или благословения, в который вы верите и который вам доступен.

Для расслабления — в течение формальных сессий и между ними не давайте подниматься тревогам и мыслям. Отпускайте их с любовью и ощущайте себя как можно более свободно и легко. Мини-ретрит — это не труд, это подарок себе. О самих практиках в течение формальных сессий и между ними мы говорили в постах выше.

Чтобы приходили инсайты и разворачивались медитативные состояния, оставайтесь как можно более расслабленными, бдительными и молчаливыми.

Ваша задача в этом ретрите — расслабиться и прислушаться к себе. А всё, что будет приходить, — отпускать, не цепляясь, но и не подавляя. Не придавайте никакого значения приходящим мыслям - подмечайте их и отпускайте.

Чтобы обрести плод практики — два вида накоплений — посвятите заслугу от практики в конце ретрита.

В завершение ретрита не спешите сразу включаться в водоворот дел. Если будет желание, лучше немного поспать или прогуляться. Пусть "файлы" подгружаются не одним ошеломляющим пакетом, а постепенно, на обновлённую "операционную систему".

Некоторые из них могут потерять свою актуальность, а некоторые — перестать быть так сильно эмоционально заряженными. В этом одно из главных отличий ретрита от обычной практики: после обновления ОС с ней становятся совместимы не все наши прежние файлы)

И внутри освобождается еще немного места для той самой тихой радости, которая, с точки зрения буддийской традиции, является излучением истинной природы нашего ума, скрытым за обилием внешних стимулов и тревог.

Желаю всем, кто будет делать мини-ретрит, вдохновения, а всем остальным — отличных выходных.

Короткий ретрит в субботу: модель для сборки

Ставьте в комментариях «1» если хотите подарить себе такой ретрит.

С вечера лучше убрать телефон, чтобы не видеть его до обеда следующего дня.

Утренний подъём (в комфортное время, но без лишнего времени в постели).

Не поднимаясь с постели, выполните короткую практику энергетичекого дыхания, чтобы пробудить ум (её лучше освоить накануне)

Настройтесь на то, что впереди вас ждёт несколько часов погружения внутрь себя. Время, полностью свободное от ощущения вины за то, что вы "непродуктивно тратите время". Время, которое вы посвящаете себе на благо всех окружающих.

Далее просто наблюдайте за дыханием и отпускайте весь предлагаемый умом контент. Старайтесь освободить ум от любой работы (15–30 минут, без часов, будильника и напряжения).

Завтрак и душ.

Формальная практика 15–30 минут. Лучше всего к моменту ретрита освоиться с последовательностью одной или нескольких простых практик Шаматхи или Випашьяны и выполнять их по памяти, без следования видео или аудио наставлениям (в предыдущих постах было много вариантов, подойдёт любой).

Свободное время. В течение этого времени не нужно брать телефон или слушать какие-либо тексты. Просто побудьте с собой, наблюдая свои мысли и ощущения, отпуская их с любовью, внимательно и бдительно присутствуя. Постарайтесь в этой сессии однонаправленно устремиться к своему внутреннему источнику благополучия.

Ещё одна короткая формальная практика по памяти. Простое наблюдение за дыханием или возникающими мыслями. Не усложняете и не придавайте тому фату, что это формальная практика особого внимания. Главная задача - дать уму проявить свои более глубокие и чистые уровни, а не натренировать его для участия в чемпионате по медитации (15–30 минут).

Свободное время. Бдительное, но расслабленное присутствие — хороший ориентир для того, что нужно "делать" во время этого отрезка. Просто позвольте себе быть и погружаться всё глубже, не особенно увлекаясь мыслями. В свободное время лучше всего ориентироваться на ощущение свободы, которое приходит, когда не нужно нагружать ум работой и обрабатывать информацию.

Третья короткая сессия формальной практики.

Посвящение заслуг ретрита на то, чтобы внутри зрели причины для дальнейшего раскрытия свободы и радости на благо всех существ.


Если у вас возникло вдохновение подарить себе такой ретрит, поставьте в комментариях "1". Тогда ваше намерение зафиксируется и быстрее созреет в действие. А в процессе выполнения такого субботнего/воскресного ретрита будет ощущение группы, которому в буддийской традиции придается большое значение.

Может ли сработать очень короткий ретрит "с утра до обеда в выходной день"? Безусловно.

Несмотря на отсутствие привычных атрибутов отдыха, даже очень короткие ретриты обладают гораздо большим потенциалом для расслабления и наполнения, чем тёплая «Маргарита» у бассейна в Канкуне)

Будда отводил своим монахам для ретритов специальное время в сезон дождей, которое называлось «васса». В течение этого периода монахи оставались в молчаливом уединении, направляя всю свою ментальную энергию и внимание на внутреннюю практику.

Само слово «ретрит» обозначает лишь определённый формат происходящего, который может быть наполнен любой практикой. Бывают ретриты по йоге, по здоровому питанию, по целительным практикам, по раскрытию женской природы, по випассане, буддийские ретриты по практикам шаматхи или ваджраяны и так далее.

Главное в ретрите — удалиться от привычных забот и позволить уму немного успокоиться. Другими словами -перестать думать о том, что происходит дома, в городе, на работе; не вовлекаться в обдумывание чего бы то ни было; стараться не прокручивать одни и те же мысленные сценарии, к которым так привык наш ум. По мере расслабления и успокоения в процессе ретрита мы приходим к гармонии с собой и с окружающим миром. Ретрит — это форма.

Мой учитель, Лама Олег, часто повторяет, что основа духовного развития — это гармонизация связи с самим собой, со своими самыми глубокими и чистыми уровнями. Ретрит — это крайне действенный метод для этого.

Отключившись от внешних раздражителей, пусть даже на короткое время, мы позволяем своему уму немного успокоиться и прийти в баланс. В этой точке начинается погружение и соединение с более тонкими и чистыми уровнями. Все методы и техники, которые наполняют ретрит, призваны лишь ускорить этот процесс.

Что происходит в ретрите: когда мысленные вихри понемногу успокаиваются, и вы даёте себе немного пространства, не спеша сразу вернуться к своим делам после практики, вы начинаете замечать, что изнутри непрерывно излучается тихая радость. Эта радость словно живёт своей отдельной жизнью — взаимодействует с природой, подсказывает ответы на давно нерешённые вопросы, соединяет нас с собой и с миром по-новому. Так мы ощущаем самое начало контакта со своей просветленной природой. Это переживание доступно каждому человеку.

План ретрита - в следующем посте

«Остаётся самое сложное в жизни — ехать в поезде и не быть его пассажиром».

Виктор Пелевин, «Чапаев и Пустота»

Читали?

Посмотрел последнюю лекцию Аллана Уолеса (он находится в бессрочном ретрите и один раз в 6 недель выходит для того, чтобы провести лекцию для своих учеников). В числе прочего на этой лекции он сказал: "Если вы изучили основы квантовой механики и не пребываете в состоянии тотального ошеломления, то скорее всего вы просто не поняли прочитанное".

Согласен с каждым словом. Каждый новый факт, который обнаруживается в квантовом мире настолько не согласуется с наблюдаемым нами миром, что приводит к ощущению ошеломления и разрушению привычных форматов восприятия.

Вслед за Далай-Ламой, который получил степень по квантовой физике, многие буддийские Учителя и практикующие сегодня активно изучают квантовую физику, потому что она является современным воплощением учения Будды о пустотности. Как говорит Далай Лама: "Квантовая физика - это современная Мадхьямика" (философия, лежащая в основе тибетского Буддизма). Это значит, что, изучая квантовую физику, ум приходит к тем же прозрениям, что и обучаясь философии Мадхьямика.

5 век до.н.э., Будда Шакьямуни, Ланкаватара-сутра:

"Внешних форм нет
Они лишь проявления ума вовне
Вследствие непонимания того как пребывает ум и объекты
Люди считают вещи существующими"

1925 год, Нильс Бор, основатель квантовой физики:
"Всё, что мы называем реальным, состоит из вещей, которые нельзя считать реальными"

Составил для вас не совсем обычный сборник практик. Эти медитации больше работают с различными аспектами психологии, нежели с более классическими целями буддийских медитаций: развитие осознанности, сосредоточения и мудрости.

Почему просто не медитировать? Зачем нужны психологические медитации?

Конечной целью буддийского Пути является реализация истинной природы реальности. Однако для того чтобы эта реализация могла созреть, в процессе практики и обучения наш ум и воззрение претерпевают множество трансформаций. Вот лишь некоторые из этих трансформаций:

- преодоление привязанностей и негативных эмоций;
- развитие сострадания и любящей доброты ко всем существам;
- постижение различных уровней сознающей пустотности;
- постижение непостоянства;
- освобождение от ограничивающих и ошибочных представлений о себе и мире.
и так далее

Впервые идею о том, что достичь Просветления напрямую через медитацию крайне трудно, сформулировал Падмасамбхава, который принес буддийское учение в Тибет. Он создал свод предварительных практик (нёндро), призванных подготовить ум к более эффективному продвижению по Пути. Впоследствии эти практики получили большое развитие в тибетском буддизме. Некоторые мастера, такие как Патрул Ринпоче, утверждали, что предварительные практики могут быть даже важнее, чем основные.

Аналитические медитации, перечисленные ниже, можно рассматривать как этапы предварительной работы с умом, которые помогают освободиться от негативных шаблонов поведения (например, избыточной тревожности в ответ на эмоцинальные триггеры или цепляния за негативные эмоции) и развить необходимые качества (например, любовь к себе). Чем более зрелым в процессе предварительных практик становится ум, тем легче, слой за слоем ему открывается истинная природа реальности в основных практиках - Випашьяне и прочих.

Попробуйте выполнить каждую из этих медитаций (по одной за день) и оцените свое состояние после этого. Если будет время и желание, то очень рекомендую время от времени выполнять основную практику развития осознавания природы ума и явлений- Випашьяну. По этой практике я сделаю отдельный сборник чуть позже. А пока в самом конце списка я добавлю один пример этой практики.

Список:

Цокни Ринпоче, Медитация отпускания.

Dr. Anita Milicevic, здоровые границы (лекция + медитация в конце)

Dr. Anita Milicevic, любовь к себе (лекция + медитация)

Мингьюр Ринпоче, медитация для устранения тревожности

3 совета о том как развить ментальную стабильность, монах из монастыря
Mahamevnawa Bodhignana Monastery,
Hewagama, Kaduwela, Sri Lanka.

Allan Wallace, ментальная стабильность (тут нет медитации, но слушание лекций Алана Уоллеса по этой теме - это само по себе очень полезная практика)

Алексей Вольвак, практика развития связи с внутренним ребенком

Алексей Вольвак, освобождение от груза (аналог практики Цокни Ринпоче на русском)

Алексей Вольвак, Випашьяна.

Хорошей практики и вдохновения!

Мне очень нравится визуализировать астрономические и квантовые размеры через сопоставление с привычными объектами. Это делает масштабы Вселенной, в которой мы живем, более понятными и, одновременно, ошеломляющими.

Ощущение ошеломленности открывает возможность выхода за рамки привычного восприятия, в котором все кажется знакомым и очевидным. Это состояние, и последующие за ним ощущения разрыва шаблонов восприятия, помимо того, что само по себе приятно, также очень полезно для аналитических медитаций, которые направлены на познание непостоянства и пустотности.

Вот пример такого сопоставления:

Если бы земля была размером с мяч для гольфа, то солнце в диаметре было бы около пяти метров. Представьте себе: земля - это мяч для гольфа, а солнце это шар размером со стену в обычной спальной комнате.

Насколько мала земля по сравнению с солнцем.

А теперь представьте что в таком масштабе звезда по имени Бетельгейзе была бы размером 4700 километров.

То есть если бы земля была мячиком для гольфа, Бетельгейзе была бы в размером от Москвы до Дели.

Вот. Теперь живите с этим 😎

P.S. Цель такого умственного упражнения не сводится к банальному и, в сущности, мало полезному выводу о том, что наши проблемы незначительны по сравнению с масштабами Вселенной. Настоящая цель — придать уму гибкость и освободить его от привычных размерностей, шкал и измерений.

Гибкость ума позволяет лучше понять и пережить непостоянную природу вещей. А на более продвинутом уровне буддийской практики она открывает путь к глубинным тантрическим практикам, где необходимо полностью освободиться от привязанности к привычным шаблонам и фиксациям.

Продолжаю знакомить вас с интересными и полезным людьми, которые сыграли в моей жизни ту или иную важную роль, и я верю, что, при правильном обращении, могут сыграть и в вашей)

Знакомьтесь: Ира - моя давняя подруга. Мы с ней по очереди меняемся ролями менторов, учителей и вдохновителей друг друга. Ира была моим ментором в "Лене Лениной", когда я запускал спин-оф по доставке маникюра на дом Maniqu; я преподавал с ее подачи в Сколково, когда она руководила там EdTech-ом и параллельно с этим Ира приезжала ко мне на ретриты. Этот калейдоскоп ролей принес нам и, хочется верить, миру много новых идей и колабораций.

Недавно наткнулся на пост Иры про создание нового типа сообщества. Меня всегда впечатляли люди, которым хватает энергии и душевной теплоты на то, чтобы объединять других людей в поле какой-то идеи и делать из "скалярной" (не имеющий вектора) тусовки, группу, совместно создающую некую новую пользу. В экономике это называется добавленной стоимостью: когда комбинирование отдельных элементов приводит к созданию чего-то более ценного, чем простая сумма этих элементов.

Ира, помимо остальной своей супер обширной активности, создает такое сообщество v.2.0, развивая идею обычной школы в сторону комьюнити, привлекая в него разных экспертов и прокладывая этому сообществу новые пути взаимодействия с миром. Мне кажется это очень интересный процесс.

Призываю вас понаблюдать за тем как воплощаются идеи этого невероятно энергичного и умного человека. Возможно, вы захотите поучаствовать в некоторых из них. У Иры очень большой бизнес-бэкграунд в самых разных ролях - от СЕО крупных технологических стартапов до члена Совета Директоров уже зрелых компаний (типа Кокос), она активно и щедро делится своими находками в канале и в разных других форматах.

Собрал медитации из цикла Шаматха от разных Учителей, выложенные на ютьюбе. Если вы хотели начать медитировать, но не знали как, или же медитируете, но хотите чуть больше структуры и связи с традицией, то я приготовил этот список для вас. Со всеми Учителями из списка, кроме мастера Niels, у меня сложился личный контакт. Niels-a я включил, потому что мне хотелось добавить классическую медитацию из Тхеравады, так как многим людям именно эта традиция резонирует сильнее (Випассана, на которую сейчас часто ездят люди относится как раз к традиции Тхеравады).

Практики из цикла Шаматха призваны успокоить ум и проявить его естественные качества в потоке восприятия: неконцептуалность, ясность и блаженство. Переживание этих природных качеств ума обычно приносит большое удовольствие, и многие люди останавливаются на этом этапе практики, потому что практика наполняет жизнь радостью и дает столько ресурса, сколько не может дать никакая другая деятельность.

Чуть позже я соберу такой же список для практик следующего уровня - Випашьяны.

Allan Wallace (на английском)
https://www.youtube.com/watch?v=xFhj_aBe_pI

Практика Шаматха от Алана Уоллеса направлена на глубокое расслабление тела и успокоение ума через осознанное дыхание и телесные ощущения, выполняемая в позе шавасаны. Она подходит тем, кто хочет снять стресс, улучшить концентрацию и достичь состояния внутреннего покоя без сонливости.

Mingyur Rinpoche (на английском)
https://www.youtube.com/watch?v=5GSeWdjyr1c
Эта медитация под руководством Мингьюра Ринпоче направлена на осознание тела, пространства и восприятия. Начинается с расслабления тела в прямой позе, затем внимание расширяется на ощущения в теле и окружающее пространство, включая звуки и другие феномены. Практика учит наблюдать за мыслями и эмоциями, позволяя им просто быть, без вмешательства. Медитация завершает тем, что это осознание можно применять в повседневной жизни, поддерживая радость, спокойствие и развитие внутренней любви, сострадания и мудрости.

Tsokney Rinpoche
https://www.youtube.com/watch?v=IwgmMVM6wEc
Эта медитация фокусируется на объединении ясности и спокойствия. Практика предполагает открытые глаза и осознание, не вовлеченное в мысли, с умом, готовым к восприятию. Медитатор стремится одновременно удерживать ясность и спокойствие, ощущая под ними любовь и энергию. Ключевой момент — быть осознанным и внимательным, не анализируя, а просто ощущая присутствие ясности, спокойствия и любви.

Pema Khandro (на английском)
https://www.youtube.com/watch?v=uxSL8fH71yk
Эта практика, проведенная Пема Кхандро, посвящена медитации Шаматха, также известной как "спокойное пребывание" или "шине". Медитация заключается в том, чтобы сидеть в удобной позе с прямой спиной и сосредотачивать внимание на дыхании, считая выдохи от 1 до 21, а затем обратно. Основная цель — развить способность ума к спокойной концентрации, возвращая внимание к дыханию каждый раз, когда оно отвлекается.

Master Niels (на английском)
https://www.youtube.com/watch?v=HJVUT0o9y8s
Эта 10-минутная медитация для начинающих, которую записал монах традиции Тхеравады Mster Niels. В традиции Тхеравады Шаматха является одной из основным практик, ей практикующие посвящают целые годы. В этой практике Niels фокусируется на осознании дыхания и развитии концентрации. Практика начинается с расслабления тела и ума, после чего внимание концентрируется на ощущениях дыхания в ноздрях. При возникновении отвлекающих мыслей или звуков Niels предлагает использовать техники глубокого дыхания, чтобы вернуть внимание к дыханию. Основная цель — развить принятие текущего момента и укрепить способность к осознанности.

И в завершение:
Алексей Вольвак (на русском)
https://www.youtube.com/watch?v=WP-8r6r2eDs&list=PLaAMVqbZ5r0ji7AR7W8KrxJr_l073kmJ8&index=1

Медитация раскрытия и поддержания поля осознавания. Я бы не отнес эту практику к начальному уровню, скорее в процессе регулярного выполнения медитаций из списка выше обращайтесь к этой практике, чтобы проверять меняется ли что-то. Пробуждение поля осознавания - это основная задача в процессе духовного Пути.

Пожалуй, самые частые вопросы ко мне, которые при знакомстве с новыми людьми, всплывают в разговоре (просто потому что их легче всего задать) это:
1. почему твоя сеть маникюра называется (уже называЛАСЬ, так как я ее продал некоторое время назад) "Лена Ленина"?
2. что с тобой будет, если ты поешь глютен? (я не ем глютен уже очень много лет)
3. что тебе дает буддизм?

Эти вопросы мне задавали так много раз, что я перестал на них отвечать. По разным причинам: на первые два отвечать просто скучно. А вот с третьим вопросом все чуть сложнее - быстрого и понятного ответа на него у меня не просто не было. Этот вопрос открывает портал во фрактал смыслов, отступлений и off-топиков, а пространный ответ чаще всего просто запутывает собеседника.

Так было до тех пор, пока ребята с канала "Время Открыть", на котором этой весной у меня вышло интервью, не прислали несколько shorts для моего yuotube канала. Я уже забыл обсуждение этого конкретного вопроса в процессе интервью, но, пересмотрев, понял, что вот он - мой ответ на третий вопрос - "что тебе дает буддизм"?

Если кто-то умеет синхронно переводить, то знает, что обычно в процессе перевода ты получаешь удовольствие от своего состояния, но совсем не помнишь того, о чем был сам перевод. Чтобы синхронно переводить нужно расслабиться и позволить потоку информации преобразовываться в твоем уме, без включения в него себя самого. То есть в процессе синхронного переводы ты как бы отдыхаешь сам от себя.

Интервью про Буддизм или разговоры про Дхарму в этом смысле для меня нечто очень похожее - ты выключаешься из процесса и редко можешь хорошо запомнить то, что происходило.

Вот так и с этим ответом - если бы не присланный shorts, я бы никогда не вспомнил, что у нас была речь о том, "что тебе дает буддизм" и тем более, что я как-то на него умудрился ответить за 60 секунд)

Первые два вопроса чаще всего так и остаются без ответа ввиду своей тривиальности и скучности)