ضِياء

﴿قُلِ ٱللَّهُ یُنَجِّیكُم مِّنۡهَا وَمِن كُلِّ كَرۡبٍ...﴾

جماع الخير في إدامة النظر إلى كلام رب العباد واتباعه، وجماع الشر في إطلاق البصر إلى المباحات مما لا يرجى له نفع.

باسم الله نفتح التسجيل في السلسلة الجديدة:
«الْمَنْهَلُ الْوَافِي فِي الْعَرُوضِ وَالْقَوَافِي»

نشرع معكم فيها -بإذن الله- في تناول مباحث علمي العروض والقافية، والتدرب عليهما، ثم الاختبار فيهما..

أما الشرح: فسيكون خلال بث مباشر على قناة «الكَيَّال» على تليجرام.
وأما التدريب: فقسم منه يتخلل أجزاء الشرح، وقسم آخر يكون بأداء الواجبات المطلوبة.
وأما الاختبار: فسنعلمكم تفاصيله في حينه -إن شاء الله-.

هذا، والله الموفق والمستعان.


تنبيهات:
• الدورة مجانية، وللتسجيل اضغط (هنا)
• التسجيل متاح من اليوم حتى الخميس المقبل الموافق ٢٣ رجب ١٤٤٦هـ (٢٣ يناير ٢٠٢٥م).
• البداية -إن شاء الله-
📅 يوم الجمعة الموافق ٢٤ رجب ١٤٤٦هـ (٢٤ يناير ٢٠٢٥م).
⏰ الساعة ٨:٠٠ م بتوقيت القاهرة.

"الحمدُ للهِ حمدًا كَثيرًا طيِّبًا مُباركًا فيهِ، الحَمدُ للهِ الَّذي كفانا وآوانا، غيرَ مكفِيٍّ ولامَكفورٍ، ولاموَدَّعٍ، ولا مُستغنًى عنهُ ربَّنا"

عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال فيما يرويه عن ربه:"ابْنَ آدمَ اركعْ لي أولَ النهارِ أربعَ ركَعاتٍ أكْفِكَ آخرَه". [صححه الألباني]

"اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تعلم ولا أعلم، وتقدر ولا أقدر، وأنت علام الغيوب"

طافَ يَبغي نجوةً من هلاكٍ فَهَلَك
لَيت شِعري ضلَّةً أيُّ شيءٍ قَتَلك؟
أَمَرِيْضٌ لَمْ تُعَدْ؟ أم عدوٌّ خَتَلك؟
كلّ شيءٍ قاتلٌ حينَ تلقى أَجَلَك
وَالمَنايا رصدٌ لِلفَتى حَيثُ سَلَك

- رثاء أم السُّلَيْك لابنها

مسروق من قناة أحمد صلاح

عيدوا عليّ الوصال عيدوا
..

أقلل عتابك..فالبقاءُ قليل.

فرج الله كربه وكرب كل مسلم، اعتقل منذ بدأ الطوفان قبل سنة تقريبا وبعدها منّ الله عليه بالخروج، وها أنا الآن أعرف أنه اعتقل منذ فترة للمرة الثانية، اللهم كما أخرجته سالما أول مرة أخرجه هذه المرة وأقرّ عيني أمه بخروجه واشفها يا رب

والدة أخينا أحمد مكي طريحة الفراش لا تستطيع الحركة منذ أن سمعت خبر التمديد لأحمد وتحويله للمحكمة، دعواتكم لها لا تنسوها..

حرائق الغابات في كاليفورنيا والكوارث الطبيعية عمومًا تُعيد تعريف علاقة الإنسان بالحياة والطبيعة. اهتم الغربُ بالطبيعة منذ فجر نهضتهم المادية، مثَّل الاتجاه للعلم اتجاها نحو الطبيعة وتقديرا لها واهتمامًا بها وانعكس الاهتمام بالطبيعة على كل شيء، فوجدت ذروة الاهتمام بها في الرومانسية التي عرفها الناس تغنيًا بجمالها وحلاوتها، كانت الطبيعة ملاذًا بعد غربة الروح وأفول شمس الدين من حياتهم.

تأتي الكوارث الطبيعية لتعيد تعريف علاقتهم من جديد، أو من المفترض أن يحدث ذلك، لأنهم لن يجدوا في منظومتهم المادية تفسيرا ممكنًا لهذا الدمار الحاصل، فالكوارث ليست تحديًا ماديًّا يجر الدمار والهلاك فقط بل فيها تحديات روحية تزعزع وتزلزل ما اعتقدوه من قبل من تصورات مادية.

مشاهد تشفي الغليل
هذه أمريكا الشيطان الأكبر الذي طالما كانت له اليد الكبرى في التنكيل بإخواننا في غزة
هذه أمريكا الآن، وكأنها قطعة من جهنم موقدة وهي أشد ألمًا وأصعب حالًا من حال إخواننا في غزة

ترتيل البنا

كأن الشيخ محمد أيوب في كل قراءاته يقرأ بقلبه ليس بلسانه، رحمه الله وبرّد مضجعه

الشيخ محمد أيوب رحمه الله
من سورة الأنعام

بديع!
رحمه الله

عندما وُفِّقَت أختي «سارة» في الثانوية منذ ثلاث سنوات والتحقت بالكلية التي تريدها، كنتُ أنا من بَشَّرها بالخبر، ففاجأتني بعناق تلقائي – وكانت تلك المرة الأولى التي تفعلها – وعيونها تستحوذ على بهجة الحياة كلها. حينها انتابني شعور لم أفهمه، حتى أنني، وفي ظل انشغال البيت بفرحتها، دخلتُ غرفتي لأسمح لعبراتي بالانسكاب. كان شعوري يشبه أن تكتشف فجأة أنك إنسان حي! كانت هذه هي المرة الوحيدة التي فعلتها، والتي تذوقتُ فيها شيئًا من الجَنّة!

عندما أُسأَل: ما الذي تود أن تُرزق به من الأولاد؟ لا أفكر كثيرًا، يكون الجواب حاضرًا؛ فغير أن رزق الله كله خير، لكن لو كان الأمر بيدي لاخترت أن تكون خِلفتي كلها بنات. تأتي البنات وكل لطف الحياة يكمن بداخلهن. إذا أساءت لي الدنيا، أدخل بيتي أو أخرج من غرفتي وأبحث عن أي أخت لي لأنظر في وجهها، فتتلاشى كل إساءة مع اللحظة التي تقع فيها عيني على أيهنّ.

كلّما حاولت استيعاب من يعلوه الهم حين يُرزق بفتاة، كان الأمر فوق طاقتي حتى ينال مني الصداع! كيف يناله الهم وقد رُزق ألطف ما في الحياة كلها؟! قد رُزق بلسمًا يتشافى به من أدران الحياة! جاء في حديث ضعيف – لكنه يعبر عن مشاعري هنا – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «سَوُّوا بين أولادِكم، ولو كنْتُ مُؤْثِرًا لآثَرْتُ النِّساء».

أكنّ لإخوتي البنات الثلاث مشاعر جليلة، لكن كلما حاولتُ أن أعبّر عن امتناني لهنّ يخالفني التوفيق في كثير من المواقف، رغم أنني أحاول ألا أتوانى في بذل أي جهد من أجلهنّ. لكن التعبير شيء سامٍ وآخّاذ، خاصة في مثل سنهن. وقد يفتح الله الأبواب للناس من كلمة طيبة سمعوها، فكان مسكنها قلوبهم، فيرون من مسامِّ الخياط مخرجًا من بلوى قد ابتلوا بها. فما بالك إن كانوا إخوتك البنات؟ يكفيهنّ ضيق الحياة وشدتها، ويكفي ما سيلاقين من أمورها في أيامهن. أن تكون السَكن الذي يلجأن إليه كلما أتت عليهن الحياة، فقد حيزت لك الدنيا وما فيها!

أحاول تنمية عادة أن أُعبّر كل يوم عن امتنان تجاه إخوتي البنات. قد يكون التعبير كلمة طيبة، أو إهداء شيء يحببنه، أو مجرد تجنب التلفظ بكلمة قد تسبب الضيق في نفوسهنّ، أو تلبية طلباتهنّ...

أصدقائي، لا تتوانوا في التعبير عن مشاعركم تجاه ذويكم، فإنهم أولى بها من غيرهم!

الشيخ عاطف المنشاوي
من سورة المدثر

لا يظلم الله عبدًا من عباده، ولا يريد بأحدٍ من الناس في شأن من الشئون شرًّا ولا ضيرًا، ولكن الناس يأبون إلا أن يقفوا على حافة الهوة الضعيفة فتزل بهم أقدامهم، ويمشوا تحت الصخرة البارزة المشرفة فتسقط على رءوسهم.

- مصطفى لطفي المنفلوطي، العبرات.

«قد أنفق موسى عليه السلام من عمره الشريف عشر سنين في مهر ابنة شعيب، فلولا أن النكاح من أفضل الأشياء، لما ذهب كثير من زمان الأنبياء فيه».

ابن الجوزي

وجعلوا لله أندادا ليضلوا عن سبيله
قل تمتعوا؛ فإن مصيركم إلى النار

بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار جهنم

يا رب سلّم!

من سورة الرعد، الشيخ محمد أيوب

الله!
تلاوة بديعة، اللهم ارزقنا الجنة واجعلنا من المتقين

مقطع محتاج تسمعه كل شهر أو كل أسبوع مرة

روى أحمد الوراق -المعروف بالإيتاخي- عن الإمام أحمد وصفًا بديعًا لسرعة تقضّي مرحلة الشباب، حيث قال: سمعتُ أحمدَ بن حنبل يقول: ما شبّهتُ الشبابَ إلا بشيءٍ كان في كمّي فسقط!.
وكم من إنسانٍ يعيشُ مرحلةَ الشبابِ معصوبَ العينين عن النظر إلى الموعد القريب لإقلاع هذه المرحلة، وما زال ينفقُ ساعاتِ هذه المرحلة النفيسة في الفضول والتفرج، وما أقرب أن يتفاجأ أنّ شيئًا من كمّه قد سقط!
- إبراهيم السكران

"وصيتي إليكم أن تتصلوا بالله تدينًا، وبنبيكم اتباعًا، وبالإسلام عملًا، وبتاريخ أجدادكم اطلاعًا، وبآداب دينكم تخلقًا، وبآداب لغتكم استعمالًا، وبإخوانكم في الإسلام اعتناءً واهتمامًا، فإن فعلتم حُزتم من الحياة الحظ الجليل، ومن ثواب الله الأجر الجزيل، وفاتت عليكم الدنيا بظلها الذليل."

غرقان في نعيم الجهل

سورة الملك

هُـــدًى•

كلنا الواد الصغير ده

قناة جديدة لحبيبنا شريف محمد يبث فيها خطراته وإشعاعاته النقدية في الشعر والأدب.

https://t.me/literarycriticism7

باب في التأدب والإنصاف

{إِنَّ ٱلَّذِینَ تَوَلَّوۡا۟ مِنكُمۡ یَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِ إِنَّمَا ٱسۡتَزَلَّهُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ بِبَعۡضِ مَا كَسَبُوا۟ۖ وَلَقَدۡ عَفَا ٱللَّهُ عَنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِیمࣱ}
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٥٥]

"قِيلَ لِلْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ: لَوْ أَقَامَكَ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ: مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ؟ مَاذَا كُنْتَ تَقُولُ؟ قَالَ: أَقُولُ غَرَّنِي سُتُورُكَ الْمُرَخَّاةُ.

وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مُعَاذٍ: لَوْ أَقَامَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ مَا غَرَّكَ بِي؟ [فَأَقُولُ] غَرَّنِي بِكَ بِرُّكَ بِي سَالِفًا وَآنِفًا.

وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ: لَوْ قَالَ لِي: مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ؟ لَقُلْتُ: غَرَّنِي كَرَمُ الْكَرِيمِ.

قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْإِشَارَةِ: إِنَّمَا قَالَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ دُونَ سَائِرِ أَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ كَأَنَّهُ لَقَّنَهُ الْإِجَابَةَ حَتَّى يَقُولَ: غَرَّنِي كَرَمُ الْكَرِيمِ."

الله يبارك فيه التليجرام أتاح لينا الميزة دي من كام شهر كدا، أتاح إن السرعة تبقى 3 بعد ما كان آخرها 2.5

عرف إننا داخلين على امتحانات فقال يوجّب معانا

جار تفعيل وضعية الامتحانات:

سحر

وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَىٰ
كامل يوسف البهتيمي -رحمه الله-

{ أَوَلَمۡ یَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَیَنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَانُوۤا۟ أَشَدَّ مِنۡهُمۡ قُوَّةࣰ وَأَثَارُوا۟ ٱلۡأَرۡضَ وَعَمَرُوهَاۤ أَكۡثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاۤءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِۖ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیَظۡلِمَهُمۡ وَلَـٰكِن كَانُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ }
[سُورَةُ الرُّومِ: ٩]





{ أَوَلَمۡ یَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَیَنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَكَانُوۤا۟ أَشَدَّ مِنۡهُمۡ قُوَّةࣰۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُعۡجِزَهُۥ مِن شَیۡءࣲ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَلَا فِی ٱلۡأَرۡضِۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَلِیمࣰا قَدِیرࣰا }
[سُورَةُ فَاطِرٍ: ٤٤]

يلا ربنا يعوضنا في بلد تاني قريبا

أول مرة أعرف إن للنوم بدري أضرار، ترى ضاعت المتعة

أين الذين كانوا يعذبون الأطفال في بداية الثورة السورية ويقولون لهم: (لا إله إلا بشّار)
أين إلهكم؟
هل ظننتم يوماً أنه سيسقط؟
هكذا هم جنود الظالمين عبر التاريخ يظنون أن طغاتهم خالدون.
الله أكبر ولله الحمد
وأين الأنظمة والجيوش والفصائل والملوك الذين دعموه وآزروه؟
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر

﴿وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ْ﴾ بل يقدمون رضا ربهم والخوف من لومه على لوم المخلوقين، وهذا يدل على قوة هممهم وعزائمهم، فإن ضعيف القلب ضعيف الهمة، تنتقض عزيمته عند لوم اللائمين، وتفتر قوته عند عذل العاذلين. وفي قلوبهم تعبد لغير الله، بحسب ما فيها من مراعاة الخلق وتقديم رضاهم ولومهم على أمر ، فلا يسلم القلب من التعبد لغير الله، حتى لا يخاف في الله لومة لائم.

[السعدي]

شفاء للصدور ما بعده شفاء، اللهم طهر أرضك من رجس أعدائك

بعض المسلمين الكرام من الإخوة والأخوات دخلوا هذا السجن (سجن مدينة حماة) قبل أن أولد، وخرجوا منه الليلة!

لما تدبرت هذا كدت أصعق، وبعضهم مات فيه تحت التعذيب أو بالإعدام.

من هؤلاء الذين خرجوا من كان ذووهم يعتقدون وفاتهم وأقاموا لهم عزاء!

ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم العلي العظيم.
.

فمن أطلق بصره أورده موارد الهلَكات.

قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا تُتْبعِ النظرةَ النظرةَ، فإنّما لك الأولى، وليست لك الآخِرة"

وفي المسند قال - صلى الله عليه وسلم -: "النظرة سهم مسموم من سهام إبليس،فمن غضّ بصره عن محاسن امرأةٍ لله أورث الله قلبه حلاوةَ إلى يوم يلقاه". هذا معنى الحديث.
وقال: "غُضّوا أبصاركم، واحفظوا فروجكم" .

وقال: "إيّاكم والجلوس على الطرقات". قالوا: يا رسول الله، مجالسُنا ما لنا منها بد. قال: "فإن كنتم لابدّ فاعلين، فأعطوا الطريق حقه ، قالوا: وما حقّه؟ قال: "غضّ البصر، وكفّ الأذى، وردّ السلام"

والنظر أصل عامّة الحوادث التي تصيب الإنسان، فإنّ النظرة تولّد خطرةً، ثم تولّد الخطرة فكرةً، ثم تولّد الفكرة شهوةً، ثم تولّد الشهوة إرادةً، ثم تقوى فتصير عزيمةً جازمةً، فيقع الفعل، ولا بدّ، ما لم يمنع منه مانع.

وفي هذا قيل: الصبر على غضّ البصر أيسرُ من الصبر على ألم ما بعده.

وقال الشاعر:

كلُّ الحوادث مبداها من النظرِ ... ومعظمُ النار من مستصغَر الشررِ

كم نظرةٍ بلغت من قلب صاحبها ... كمبلغ السهم بين القوس والوتَرِ

والعبد ما دام ذا طَرْفٍ يقلّبه ... في أعين العِين موقوفٌ على الخطرِ

يسرّ مقلتَه ما ضرَّ مهجتَه ... لا مرحبًا بسرورٍ عاد بالضررِ

ومن آفات النظر: أنّه يورث الحسرات والزفرات والحرقات، فيرى العبد ما ليس قادرًا عليه ولا صابرًا عنه. وهذا من أعظم العذاب أن ترى ما لا صبر لك عن بعضه، ولا قدرة لك على بعضه .

قال الشاعر:

وكنتَ متى أرسلتَ طرفَك رائدًا ... لقلبك يومًا أتعبتك المناظرُ

رأيتَ الذي لا كلُّه أنت قادرٌ ... عليه ولا عن بعضه أنت صابرُ .

وهذا البيت يحتاج إلى شرح. ومراده أنك ترى ما لا تصبر عن شيء منه، ولا تقدر على شيء منه. فإنّ قوله: "لا كلّه أنت قادر عليه" نفيٌ لقدرته على الكلّ، التي لا تنتفي إلا بنفي القدرة عن كلّ واحد.
وأعجب من ذلك أنّ النظرة تجرح القلبَ، فيتبعُها جرحًا على جرح، ثم لا يمنعه ألمُ الجراحة من استدعاء تكرارها. وَلي أيضًا في هذا المعنى:

ما زلتَ تُتبِعُ نظرةً في نظرةٍ ... في إثر كلِّ مليحةٍ ومليحِ

وتظنّ ذاك دواءَ جرحك وَهْو في التـ ... ـحقيق تجريحٌ على تجريحِ

فذبحتَ طرفَك باللِّحاظِ وبالبكا ... فالقلبُ منك ذبيحٌ ايُّ ذبيحِ

وقد قيل: حبسُ اللحَظاتِ أيسرُ من دوام الحسَرات .

_ابن القيم/الداء والدواء

ـ عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي الإسلامي

قال سهل بن عبد الله رحمه الله: ‏النجاة في ثلاثة:
‏أكل الحلال
و‏أداء الفرائض
و‏الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم.

[ من عوّد نفسه الطيب من الكلام، أحبّت الألفاظ الحسنة أن تجري على لسانه...]

رؤي بعض السلف بعد موته في المنام فسئل عن حاله فقال: «ما أبقت لا إله إلا الله شيئا».

وحىَّ على يوم المزيد الذى به
زيارة رب العرش فاليوم موسمُ
وحىَّ على واد هنالك أفيح
وتربته من إذفر المسك أعظمُ
منابر من نور هناك وفضة
ومن خالص القيان لا تتقصمُ
وكثبان مسك قد جُعِلن مقاعدًا
لمن دون أصحاب المنابر يعلمُ
فبينا همو فى عيشهم وسرورهم
وأرزاقهم تجرى عليهم وتقسمُ
إذا هم بنور ساطع أشرقت له
بأقطارها الجنات لا يتوهمُ
تجلى لهم رب السماوات جهرةً
فيضحك فوق العرش ثم يُكلِّمُ
سلام عليكم يسمعون جميعهم
بآذانهم تسليمه إذ يُسلِّمُ
يقول سلونى ما اشتهيتم فكل ما
تريدون عندى إننى أنا أرحمُ
فقالوا جميعا نحن نسألك الرضا
فأنت الذى تولى الجميل وترحمُ
فيعطيهمو هذا ويشهد جمعهم
عليه تعالى الله فالله أكرمُ
فيا بائعا هذا ببخس معجل
كأنك لا تدرى، بلى سوف تعلمُ
فإن كنت لا تدرى فتلك مصيبة
وإن كنت تدرى فالمصيبة أعظمُ

-ابن القيم رحمه الله
#رؤية_الله

لسماع القرآن وقراءته وتدبر معانيه وبلاغته وقع عجيب على النفس، حتى إنك لتتدبر آية فتكاد تَخِرُّ ساجدًا لله عاجزًا عن التعبير عن مدي تأثرك بها وتأثيرها فيك، ثم إنك إذا تدبرت ما تتدبر وجدت أنك تتأثر بكلام بعضه تشريع تكليفي لك وبعضه حكايات عن أمم سبقت قد ترى أنه لا شأن لك بها ومع ذلك يصيبك من التأثر شيء عظيم تظن أن ليس بعده تأثر وانفعال بكلام أحد، وهذا مع بعدك عن اللسان العربي القويم وجهلك بطرائق التعبير العربي وقلة بضاعتك في البلاغة

إذن فأنت تتأثر أشد التأثر وتعجب أشد الإعجاب بكلام الله العربي مع جهلك بلسان العرب وبلاغتهم ومع أن الكلام قد يكون تكليفًا ثقيلًا عليك أو حكايات عن أناس ما كان لك أن تعرفهم لولا أن تكلم القرآن عنهم، فكيف إذا دخلت الجنة وكشف الله لك الحجاب وكلَّمك أنت باسمك ليس بينك وبينه ترجمان بعد أن أزال عنك عجمتك عن فهم الكلام العربي فأصبحت تدرك لكل لفظ وتركيب معناه وبلاغته، وكان الكلام موجهًا إليك ما به من تكليف قد يثقل عليك وتجد فيه مشقة، أترى بعد هذا النعيم نعيمًا، أترى نعيمًا بعد تكليم الله ورؤيته مباشرة عيانًا؟

أخرج البخاري ومسلم(واللفظ للبخاري) أن النبي ﷺ قال: ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه، ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه".

#رؤية_الله

عن الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله عن ميسرة مولى فضالة عن فضالة عن النبي صلى الله عليه وسلم : «لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن [ يجهر به ] من صاحب القينة إلى قينته». قال أبو عبيد: يعني الاستماع.

https://www.youtube.com/watch?v=j_br07Qbizg&t=459s

"أحيانا يصير لسان المرء رطبا بذكر الله فيدرك من ملذات القرآن بالوجدان ما لا يدركه عقله بالإدراك"

الشيخ سعيد الكملي

"إِذا أَنتَ لَم تَشرَب مِرارًا عَلى القَذى
ظَمِئتَ وَأَيُّ الناسِ تَصفو مَشارِبُه"

أَخوكَ الَّذي إِن رِبتَهُ قالَ إِنَّما
أَرَبتُ وَإِن عاتَبتَهُ لانَ جانِبُه
إِذا كُنتَ في كُلِّ الذُنوبِ مُعاتِبًا
صَديقَكَ لَم تَلقَ الَّذي لا تُعاتِبُه
فَعِش واحِدًا أَو صِل أَخاكَ فَإِنَّهُ
مُقارف ذَنبٍ مَرَّةً وَمُجانِبُه

-بشار بن برد

ما أرى ربك إلا يسارع في هواك!

«عن النبي ﷺ قال : إن الدُنيا حلوة خَضِرة، وإن الله مُستخلِفكم فيها، فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء، فإن أول فِتنة بني إسرائيل كانت في النساء»

رواه مسلم..

لا تظنن امرأة أن الرجل إذْ بلغ الخمسين أو الستين لا يفكر في النساء ولا يستثار بذكرهن ورؤية حسناواتهن، بل يظل الرجل رجلًا يُفتن بالنساء ولو كان هرمًا بينه وبين القبر سويعات، وقد عاينتُ كثيرًا من الرجال ممن بلغت أعمارهم الخمسين والستين يذكرون النساء ويفتنون بهن ويتغزلون بمحاسنهن بكلام إذا سمعته حسبتَكَ تجالس شابًا صغيرًا في العشرينات من عمره، لا شيخًا هرمًا بينه وبين الموت أنفاس.

ما يَنبغي لشابّةٍ متصوِّنة أن تأمَنَ لرَجُلٍ أجنبيّ، ولو بلغَ مِن الكِبَر عِتيًّا، وشَهِدَ له ألفُ شيخٍ بالصّلاحِ والتّقوى!

وعلى كلّ امرأةٍ في هذا الزّمان، أن تُسيءَ الظّنَّ بجِنس الرِّجال، أي: تُعامِلَهم بمُوجَب ذلك، وتُجانِبَ التَّبَسُّط، وتَلْزَمَ الاحتياط، ولا سيّما مع مَن تَتكرَّر مراجعتُها له، كشيخٍ وأستاذ؛

فلقد دُفِنَت العِصمة، والحيُّ لا تُؤْمَنُ عليه الفِتنة، ومِنْ مَأمَنِه يؤتَى الحَذِر!

وكم أبدَتْ لنا الأيّامُ مِن عِبرة، والسّعيدُ مَن وُعِظَ بغيره!

وقديمًا حَكَى الخليلُ عن أحدِ الأعراب: "إذا بَلَغَ الرَّجُلُ السِّتِّينَ ‌فإِيّاهُ ‌وإِيَّا ‌الشَّوابِّ!"

وناهيكَ بقول الشّيخِ الزّاهِد يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ:

"لَوِ ائْتَمَنَنِي رَجُلٌ عَلَى بَيْتِ مَالٍ لَظَنَنْتُ أَنْ أُؤَدِّيَ إِلَيْهِ الأَمَانَةَ، وَلَوِ ائْتَمَنَنِي ‌عَلَى ‌زَنْجِيَّةٍ أَنْ أَخْلُوَ مَعَهَا سَاعَةً وَاحِدَةً مَا ائْتَمَنْتُ نَفْسِي عَلَيْهَا!

وَقَدْ سَمِعْتُ الشَّيْخَ الصَّالِحَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ: مَا بَعَثَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ نَبِيًّا إِلَّا وَقَدْ تَخَوَّفَ عَلَيْهِ الْفِتْنَةَ مِنَ النِّسَاءِ!"

رواه ابنُ الجَوْزيّ في (ذَمّ الهَوى). نسألُ الله السّلامةَ مِن الرَّدى، وكمالَ الاستقامةِ والهُدى!

#إرشاد
#إيقاظ

وللبخاري أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أُتِيَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجُلٍ قدْ شَرِبَ، قَالَ: اضْرِبُوهُ -قَالَ أبو هُرَيْرَةَ: فَمِنَّا الضَّارِبُ بيَدِهِ، والضَّارِبُ بنَعْلِهِ، والضَّارِبُ بثَوْبِهِ- فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ بَعْضُ القَوْمِ: أخْزَاكَ اللَّهُ! قَالَ: لا تَقُولوا هَكَذَا؛ لا تُعِينُوا عليه الشَّيْطَانَ.


أي رحمة كان صلى الله عليه وسلم!

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنَّ رَجُلًا على عَهْدِ النبيِّ ﷺ كانَ اسْمُهُ عَبْدَ اللَّهِ، وكانَ يُلَقَّبُ حِمارًا، وكانَ يُضْحِكُ رَسولَ اللَّهِ ﷺ، وكانَ النبيُّ ﷺ قدْ جَلَدَهُ في الشَّرابِ، فَأُتِيَ به يَوْمًا فأمَرَ به فَجُلِدَ، فَقالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: اللَّهُمَّ العنْه، ما أكْثَرَ ما يُؤْتى بهِ؟ فَقالَ النبيُّ ﷺ: لا تَلْعَنُوهُ، فَواللَّهِ ما عَلِمْتُ إنَّه يُحِبُّ اللَّهَ ورَسولَهُ.


[صحيح البخاري]

خيااال، رحم الله الشيخ

عن عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها أنها قالت: "إن أول بلاء نزل في هذه الأمة بعد وفاة نبيها صلى الله عليه وسلم الشبع، فإن القوم لمّا شبعت بطونهم امتلأت أبدانهم فلمّا امتلأت أبدانهم تصلبت قلوبهم وجمحت شهواتهم"

"وَأَنا أَمَنَةٌ لأَصْحابِي، فَإِذا ذَهَبْتُ أَتى أَصْحابِي ما يُوعَدُونَ، وَأَصْحابِي أَمَنَةٌ لِأُمَّتِي، فَإِذا ذَهَبَ أَصْحابِي أَتى أُمَّتي ما يُوعَدُونَ"

صدق صلى الله عليه وعلى آله وسلم، كان آمنة لهم فلما ذهب أتى أصحابَه ما أتى من الفتن والشرور، فلما ذهب أصحابه رضوان الله عليهم أتى الأمةَ ما أتاها من كل كرب وبلاء ومحن وفتن كقطع الليل المظلم، عافانا الله وأخرجنا من هذه الدنيا سالمين غير خزايا ولا مفتونين.

التصرف الصحيح مع الناس دي:

ورد عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-:
"لا تظنَّنَّ بكلمةٍ خرجت من مسلم شرًّا
وأنت تجدُ لها في الخير مَحْملاً"

وقال: احمل أمر أخيك على أحسنه
حتى يجيئك ما يغلبك منه، وقد قال الله تعالى:{اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ}.

الطالب اللهم بارك كان شغال معايا كويس، دلوقتي مستواه ضعف، فلما بسأله عن الدراسة والمذاكرة بيقولي: أستاذ أنا لا أفكر إلا في الزوجة

على الناحية التانية:

ده طالب كان جاي ياخد أي ورق يثبت إنه بيدرس في مصر عشان يروح يتزوج الثانية، أنا معنديش مشكلة يتزوج التانية أو لا، المشكلة إنه بعيد عن زوجته الأولى بقاله كام أشهر، فيُوم ما يرجع بلده هيرجع على زوجة جديدة؟ طب والأولى يا عم؟ طب اصبر طيب لما تقعدلك شهرين مع القديمة الي بقالك بتاع 3 أو أربع شهور مشفتهاش

https://t.me/anti_hh/94

شوية أمل

الليلة إن شاء الله في الساعة العاشرة مساءً نلتقي معًا للقراءة في كتاب (معالم السنة النبوية).

﴿قَالَ یَـٰقَوۡمِ أَرَءَیۡتُمۡ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَیِّنَةࣲ مِّن رَّبِّی وَءَاتَىٰنِی رَحۡمَةࣰ مِّنۡ عِندِهِۦ فَعُمِّیَتۡ عَلَیۡكُمۡ أَنُلۡزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمۡ لَهَا كَـٰرِهُونَ﴾

طيّر نفوخه