قناة السكندري

وكذا أنا..

اللَّهُمَّ ارْفَعْ عَنَّا مَا نَزَلَ بِنَا مِنْ بَلَاءٍ
بِحَقِّ قَوْلِكَ:( يُرِيدُ ٱللّٰهُ أَن يُّخَفِّفَ عَنْكُمْ ) ،
وَبِسِرِّ قَوْلِكَ: ( وَخُلِقَ ٱلإِنْسَانُ ضَعِيفًا ) .

من يكمل الشطر:
والعلمُ ليسَ بأوراقٍ مزورةٍ…

#فائدة_بديعة
قال ابن عطية : سبيل الواجبات الإتيان بالمصادر مرفوعة كقوله تعالى : (( فإمساكٌ بمعروف أو تسريحٌ بإحسان )) (( فاتباعٌ بالمعروف وأداءٌ إليه بإحسان )) وسبيل المندوبات الإتيان به منصوبة كقوله تعالى (( فضربَ الرقاب )) ولهذا اختلفوا هل كانت الوصية واجبة للزوجات لاختلاف القراءة في قوله (( وصية لأزواجهم )) بالرفع والنصب. قال أبو حيان : (( والأصل في هذه التفرقة قوله تعالى : قالوا سلامًا قال سلامٌ فإن الأول مندوب والثاني واجب.))
ـــــــــــــــــــــــــ
مولانا الجلال السيوطي -الإتقان في علوم القرآن

🌹🕯تسرأكاديمية مررت وهذا أثر 🕯🌹

            📚تزف لكم البشري📚

📚 شرح مادة الأدب والبلاغة والنصوص
    
🔶الفئة المستهدفة مرحلة ثالثة تخصص

🔊الدورة مجانا لوجه الله
      
🎙•••| الشيخ المحاضرة:
🔶الدكتور محمد سعد السكندري

"""''""""''''"'"""""''""'''''''''''''''''''''''''''''✨
🗓•••| الموعد :
🔴 الاثنين

🕓•••| التوقيت :
🔴 العاشرة مساء


🌿 أكاديمية مررت وهذا أثر  :

https://t.me/bohaff

🌿 رابط القناة الخاصة بالدورة :

https://t.me/+IBMzP4kdPkI5NzZk

قناة فضيلة الدكتور محمد سعد السكندري

https://t.me/dawrat_qaraat

#كونوا_على_الموعد

قال القاضي شرف الدين خطيب المدينة الفيومي عن ابن جماعة الكناني -رحمه الله- أنه قال -غير مرة-:

قلع الضروس ولا قطع الدروس!!.

وأنشدنا وقد انقطع عن الدرس أياماً قلائل، وحضر وعليه أثر ضعفٍ، فقيل له: تكلَّفت، أو معنى ذلك، فأنشد:

إذا مرضنا تداوينا بذكركُمُ
ونقطع الذكر أحياناً فننتكسُ".

المصدر: على هامش مخطوط (تذكرة السامع والمتكلم) نسخة مكتبة أولو جامع برقم (١٨٤٩ - ل7 ).

نقلا عن الأخ / محمد عبيد

https://t.me/konashaadel/360

https://youtu.be/Bw5-g2cjXGM?si=ytBdsVGNsEWEU47X

*[ مَن قرأ على شيخ واحد أربعين ختمة فأكثر ]*

1 - أبو محمد إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع بن أبي بكر الخزاعي، المكي (ت: 308هـ)، الإمام في قراءة المكيين، قرأ على ابن فليح نحو العشرين ومائة ختمة.
[جامع البيان في القراءات السبع لأبي عمرو الداني: 1/317، وفي بعض المصادر أقل من ذلك]

2 - محمد بن هارون بن نافع بن قريش بن سلامة أبو بكر الحنفي البغدادي، المعروف بالتمار (ت: بعد سنة 310هـ)، مقرئ البصرة وشيخها في القراءة، من أجلّ أصحاب رويس وأضبطهم، قرأ على رويس سبعاً وأربعين ختمة.
[النشر في القراءات العشر: 1/187]

‌3 - حمدان ‌بْن ‌عَوْن أَبُو جعْفَر الخولانيّ الْمَصْريّ المقرئ (ت: 340هـ تقريباً)، قرأ على أحمد بن هلال ثلاث مائة ختمة.
[معرفة القراء الكبار للذهبي: 170].

4 - محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مرّة، أبو الحسن بن أبي عمر المقرئ ‌النّقّاش (ت: 352هـ)، قرأ على علي بن محمد بن الحسين بن نازك ويقال ابن نيزك الطوسي نحواً من مائة ختمة أقل أو أكثر.
[المبسوط في القراءات العشر لأبي بكر النيسابوري: 84]

5 - أبو علي الحسن بن داود بن الحسن بن عون بن منذر بن صبيح القرشي، الأموي، الكوفي، المعروف بالنقار (ت: 352هـ)، قرأ على على أبي محمد القاسم بن أحمد بن يوسف بن يزيد التميمي الخياط المقرئ ‌أربعين ختمة ثم ترك العد وختم بعد ذلك ختمات كثيرة.
[جامع البيان في القراءات السبع لأبي عمرو الداني: 1/351]

6 - أبو عبد الله محمّد بن الحسين بن محمّد بن إبراهيم بن النعمان القرشيّ، الفهريّ، المقرئ، من أهل القيروان (ت: 368هـ)، قرأ على أحمد بن عبد العزيز بن موسى الخوارزميّ المعروف بابن بدهن مائة وثلاثين ختمة.
[المقفى الكبير للمقريزي: 5/320]

7 - علي بن عبد الغني أبو الحسن الفهري القيرواني الحصري (ت:488)، قرأ على الشيخ أبي بكر القصري السبع تسعين ختمة، كلما ختم ختمة قرأ غيرها حتى أكمل ذلك في مدة عشر سنين حسبما أشار إليه بقوله في قصيدته:
وأذكر أشياخي الذين قرأتها … عليهم فأبدأ بالإمام أبي بكر
قرأت عليه السبع ‌تسعين ‌ختمة … بدأت ابن عشر ثم أكملت في عشر
[غاية النهاية في طبقات القراء: 1/550، والأبيات في النشر في القراءت العشر لابن الجزري: 2/194]

8 - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي، (ت:748هـ) الإمام، العلامة، المقرئ، المحدث، المؤرخ. لقنه الشيخ مسعود بن عبد الله الأغزازي جميع القرآن الكريم، ثم جرده عليه نحواً من أربعين ختمة.
[معجم الشيوخ الكبير للذهبي: 2/339]

9 - عبد الوهاب بن محمد بن عبد الرحمن بن يحيى بن أسد أبو محمد القروي الإسكندري (ت: 788هـ)، قرأ على محمد بن محمد بن أحمد القوصي ‌أربعين ‌ختمة بمضمن الإعلان للصفراوي.
[غاية النهاية: 1/482]

10 - موسى بن إبراهيم أبو عيسى ويقال: أبو القاسم الهاشمي الزينبي البغدادي (ت: ؟)، قرأ على إبراهيم بن حماد سجادة أربعين ختمة.
[غاية النهاية: 2/316، توفي شيخه بعد الستين ومائتين، فيظهر أنه عاش في النصف الثاني من القرن الثالث]

محمد علي حميسان غفر الله له ولوالديه وأهله ومشايخه والمسلمين أجمعين... اللهم آمين.

‏"هون عليك..⁣؛
كل الحياة مُغادرة، كل القلوب مُسافرة،
كل المآسي عَابرة..⁣
يا صاح..؛
دنيانا طريقٌ ، والعيشُ عيشُ الآخرةِ "

#فائدة_لغوية
في ترتيب أسماء جماعات الناس:
قال ابن الكلبيِّ: الشعب أكثر من القبيلة، ثم القبيلة، ثم العَمَارة، ثم البطن، ثم الفَخِذ،
وأسرة الرجل: رهطه الأدنون، وكذلك فصيلته.
الأمالي للقالي جـ ١، ص٤٣.

#علوم_اللغة
وتنقسم علوم اللغة العربية لاثني عشر علما:
(علم اللغة, وعلم الصرف, وعلم الاشتقاق, وعلم النحو, وعلم المعاني, وعلم البيان, وعلم العروض, وعلم القافية, وعلم قرض الشعر, وعلم الخط, وعلم إنشاء النثر من الرسائل والخطب, وعلم المحاضرات, ومنه التواريخ, وأما علم البديع فقد جعلوه ذيلا لعلمي البلاغة لا قسيما لهما كذا يستفاد من شرح السيد الشريف على المفتاح)
اﻹرشاد الشافي على متن الكافي في علمي العروض والقوافي
السيد محمد الدمنهوري

إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ، وَفِتَنِ آخِرِ الزَّمَانِ: رَفْعُ الْعِلْمِ وَقَبْضُهُ، وَظُهُورُ الْجَهْلِ وَفَشْوُهُ. وَفِي «الصَّحِيحَيْنِ» مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ سَمِعْتَ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَا يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي سَمِعَهُ مِنْهُ: «إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ».
وَقَدِ اسْتَفَاضَ وَاشْتَهَرَ، وَشَاعَ وَانْتَشَرَ حَدِيْثُ: «إِنَّ اللهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً، فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا، وَأَضَلُّوا».
فَهُوَ مِنْ عُيُونِ أَحَادِيثِ الْفِتَن، ِوَذَهَابِ الْعِلْمِ بِمَوْتِ الْعُلَمَاءِ.

حاشاك والله يا رب من تكدير الصافي!

"ولقد جلست يوما، فرأيت حولي أكثر من عشرة آلاف، ما فيهم إلا من قد رق قلبه، أو دمعت عينه، فقلت لنفسي: كيف بك إن نجوا وهلكت؟!
فصحت بلسان وجدي:
إلهي وسيدي!
إن قضيت علي بالعذاب غدا، فلا تعلمهم بعذابي، صيانة لكرمك، لا لأجلي، لئلا يقولوا: عذب من دل عليه.
إلهي!
قد قيل لنبيك صلى الله عليه وسلم: اقتل ابن أبي المنافق! فقال: "لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه".
إلهي!
فاحفظ حسن عقائدهم فيّ بكرمك أن تعلمهم بعذاب الدليل عليك
حاشاك والله يا رب من تكدير الصافي!"
ابن الجوزي رحمه الله

‏"إني لأحمدُ اللهَ على أن جعلني لا أتعلَّق بشيءٍ من المناصب والمراتب تعلُّقي بطلب العلم،
ولا آنَسُ برُفقةٍ ولا حديثٍ أُنسِي بمُسامرة الأساتيذ والإخوان في دقائق العلم ورقائق الأدب،
ولا حُبِّبَ إليَّ شيءٌ ما حُبِّبَتْ إليَّ الخلوة إلى الكتاب والقرطاس،
مُتَنَكِّباً كلَّ ما يجري حولي من المشاغل".

(الطاهر بن عاشور)

الموضح في التجويد
تأليف
عبدالوهاب بن محمد القرطبي
المتوفي سنة٤٦١ هجرية

جمع وتقديم
الدكتور /غانم قدوري الحمد

🌐 أكاديمية رياض الجنة للقراءات القرآنية والعلوم الشرعية تحت إشراف د. شحاته الشريف

🔹مجالس الأحد :
5/رجب / 1446 هـ

مقابل م/5/1/2025
......
🔺المجلس الأول /كتاب
📘 الموضح في التجويد
عبدالوهاب بن محمد القرطبي
المتوفي سنة٤٦١ هجرية

جمع وتقديم
الدكتور /غانم قدوري الحمد

⏰ 8:30صباحا بتوقيت مكة

⏰7/30 صباحا بتوقيت القاهرة

المجلس الثاني
📘كتاب الطهارة /
مواهب الجليل شرح مختصر خليل
( الفقه المالكي. )
🖌️ أبو عبدالله محمد بن محمد بن عبدالرحمن المغربي
المعروف بالحطاب الرعيني ( ت 954 )

📕 الجزء الأول





🎙️ على أصحاب الفضيلة :

— فضيلة الشيخ أحمد عاصم
— فضيلة الشيخ المُقرئ د.أبو أحمد شحاته الشريف 
— ومن يحضر من المشايخ الفضلاء.

___ روابط البث

🔗 رابط الزوم:

https://us02web.zoom.us/j/83944380264?pwd=dG9sUkVkazFTNUEvTDJCcUNKNEUrQT09
كود الدخول  21 🗝️

🔗 قناة البث المباشر( تليجرام)

https://t.me/+SPsrTA4bzqDPUsoF

🔗 قناة البث المباشر على اليوتيوب:
https://youtube.com/c/%D8%B4%D8%AD%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A3%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF

🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

‏أحسِنْ ظنَّك
وعِشْ عفويَّتك
تاركًا لحسَّادِك إثمَ الظنون
فلك حسناتُهم
ولهم إثمُ ما يفترون!

روي هشام بن عروة عن أبيه قال:
مكتوب في الحكمة:(يَا بُنَيَّ لِتَكُنْ كَلِمَتُكَ طَيِّبَةً، وَوَجْهُكَ بِسْطًا، تَكُنْ أَحَبَّ إِلَى النَّاسِ مِمَّنْ يُعْطِيهُمُ العَطَاءَ)
بِسْطًا بكسر السين: منبسطا بشوشا ضاحكا.