ختمة📘عاصم📘الشيخ هاني السماحي

‌‏❁✿ ࿐❁🌺✿ ࿐❁✿

🕋*_سُـــــورَة الــنـحـل
*🕋

🔦الأحكام التجويدية للآيات من *{{88-93}}

*لفضيلة الشيخ.... هاني السماحي🍃🍃


      ┈┈┉━❋🍃🌷🍃❋┉━┈┈

📋 «أحكــام التجـــويـد»:
💎💎💎

🕋 سورة النحل 🕋
[[ وجه: ٢٧٧ ]]

والآن نذكر بعض أحكام التجويد الواردة في هذا الوجه:

📘 ﴿ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ زِدۡنَٰهُمۡ عَذَابٗا فَوۡقَ ٱلۡعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يُفۡسِدُونَ ﴿٨٨﴾.

✉️ ﴿كَفَرُواْ وَصَدُّواْ﴾:
نحرص على الإتيان بزمن حركة المد الطبيعي في الواو في كلمة ﴿كَفَرُواْ وَصَدُّواْ﴾.

✉️ ﴿عَن سَبِيلِ﴾:
إخفاء حقيقي يغن بمقدار حركتين.

✉️ ﴿زِدۡنَٰهُمۡ﴾:
الدال ساكنة فتقلقل.

✉️ ﴿عَذَابٗا فَوۡقَ﴾:
إخفاء حقيقي أيضًا يغن بمقدار حركتين.

📘 ﴿وَيَوۡمَ نَبۡعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٖ شَهِيدًا عَلَيۡهِم مِّنۡ أَنفُسِهِمۡۖ وَجِئۡنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِۚ وَنَزَّلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ تِبۡيَٰنٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِينَ ﴿٨٩﴾.

✉️ ﴿أُمَّةٖ شَهِيدًا﴾:
أيضًا إخفاء حقيقي.

✉️ ﴿شَهِيدًا عَلَيۡهِم﴾:
إظهار حلقي.

✉️ ﴿عَلَيۡهِم مِّنۡ﴾:
إدغام مثلين صغير يغن بمقدار حركتين.

✉️ ﴿مِّنۡ أَنفُسِهِمۡۖ﴾:
إظهار حلقي، ثم إخفاء حقيقي.

✉️ ﴿تِبۡيَٰنٗا لِّكُلِّ﴾:
إدغام كامل بغير غنة.

✉️ ﴿شَيۡءٖ وَهُدٗى﴾:
إدغام ناقص بغنة.

وكذلك:
✉️ ﴿وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ﴾.
✉️ ﴿وَرَحۡمَةٗ وَبُشۡرَىٰ﴾، وهكذا.

📘 ﴿۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِ وَإِيتَآيِٕ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَيَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡبَغۡيِۚ يَعِظُكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ ﴿٩٠﴾.

✉️ ﴿وَإِيتَآيِٕ﴾:
- المد الأول: مد بدل يمد بمقدار حركتين
- والمد الثاني: مد واجب متصل يمد بمقدار أربع أو خمس حركات.

✉️ ﴿ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ﴾:
حُذِف حرف المد لالتقاء الساكنين.

✉️ ﴿ٱلۡفَحۡشَآءِ﴾:
مد واجب متصل يمد بمقدار أربع أو خمس حركات وصلا.
•ونحرص على توسط حرف اللام ورخاوة الحاء.

✉️ ﴿وَٱلۡمُنكَرِ﴾:
إخفاء حقيقي، قريبٌ من الإظهار، لأن الكاف بعيد عن مخرج النون.

_ وآلية الإخفاء: أننا نقف عند مخرج حرف الكاف ثم نأتي بغنة من الخيشوم.

✉️ ﴿يَعِظُكُمۡ﴾:
هذه الكلمة فيها توالي حركات: فتحة ثم كسرة ثم ضمة وهكذا.
فيقع فيها الاختلاس كثيرا، فبعض الناس يقرؤها: (يعظكم).
•والصواب: ﴿يَعِظُكُمۡ﴾ نفس الزمن.

📘 ﴿وَأَوۡفُواْ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ إِذَا عَٰهَدتُّمۡ وَلَا تَنقُضُواْ ٱلۡأَيۡمَٰنَ بَعۡدَ تَوۡكِيدِهَا وَقَدۡ جَعَلۡتُمُ ٱللَّهَ عَلَيۡكُمۡ كَفِيلًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُونَ ﴿٩١﴾.

✉️ ﴿بِعَهۡدِ ٱللَّهِ﴾:
لام لفظ الجلالة قبلها مكسور فإنها ترقق.

✉️ ﴿تَنقُضُواْ﴾:
إخفاء حقيقي.
•ونلاحظ أن الغنة هنا مفخمة، لأن القاف مفخمة.
•وحينما نقف عند مخرج القاف تخرج الغنة من الخيشوم مفخمة.

✉️ ﴿تَنقُضُواْ ٱلۡأَيۡمَٰنَ﴾:
حُذِف حرف المد لالتقاء الساكنين وصلًا.

📘 ﴿وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّتِي نَقَضَتۡ غَزۡلَهَا مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٍ أَنكَٰثٗا تَتَّخِذُونَ أَيۡمَٰنَكُمۡ دَخَلَۢا بَيۡنَكُمۡ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرۡبَىٰ مِنۡ أُمَّةٍۚ إِنَّمَا يَبۡلُوكُمُ ٱللَّهُ بِهِۦۚ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ مَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ ﴿٩٢﴾.

✉️ ﴿وَلَا تَكُونُواْ﴾:
نحرص على الإتيان بزمن المد الطبيعي.

✉️ ﴿نَقَضَتۡ﴾:
نحرص على الإتيان بهمس التاء.

✉️ ﴿مِنۢ بَعۡدِ﴾:
إقلاب: نقلب النون الساكنة إلى ميم ساكنة، ثم نخفي الميم عند الباء.
•ونحرص على توسط حرف العين.

✉️ ﴿أَرۡبَىٰ﴾:
الراء ساكنة فيها صفة التوسط.
•ونحذر من تفخيم الهمزة قبلها.

✉️ ﴿وَلَيُبَيِّنَنَّ﴾:
بعض الناس يقرؤها بلام مكسورة فيقول: (ولِيبين).
•والصواب: أن اللام هنا مفتوحة.
•ونحرص على غنة النون المشددة تغن بمقدار حركتين.

✉️ ﴿كُنتُمۡ﴾: إخفاء حقيقي.

✉️ ﴿كُنتُمۡ فِيهِ﴾:
إظهار شفوي.
•ونحذر من إخفاء الميم قبل الفاء.

📘 ﴿وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمۡ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ وَلَٰكِن يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَلَتُسۡ‍َٔلُنَّ عَمَّا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ﴿٩٣﴾.

✉️ ﴿وَلَٰكِن يُضِلُّ﴾:
إدغام ناقص بغنة.

✉️ ﴿وَلَتُسۡ‍َٔلُنَّ﴾:
نون مشددة تغن بمقدار حركتين.

_ نكتفي بهذا القدر.

☆------------------☆

_ ونذكر:
بعض الأسئلة على هذا الدرس:

📍السؤال الأول:
استخرجوا من هذا الوجه:
•أحكام النون الساكنة والتنوين.
•وأحكام المدود.

📍السؤال الثاني:
ما اللحون المتوقعة في الكلمات التالية:
﴿ كَفَرُواْ، أَنفُسِهِمۡ، يَعِظُكُمۡ، وَلَيُبَيِّنَنَّ دَخَلَۢا بَيۡنَكُمۡ﴾.

📍السؤال الثالث:
ما الفوائد التي نخرج بها من قوله تعالى:

📘 ﴿وَأَوۡفُواْ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ إِذَا عَٰهَدتُّمۡ وَلَا تَنقُضُواْ ٱلۡأَيۡمَٰنَ بَعۡدَ تَوۡكِيدِهَا وَقَدۡ جَعَلۡتُمُ ٱللَّهَ عَلَيۡكُمۡ كَفِيلًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُونَ ﴿٩١﴾.

_ هذا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

☆------------------☆

📘 *﴿وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّتِی نَقَضَتۡ غَزۡلَهَا مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٍ أَنكَـٰثࣰا تَتَّخِذُونَ أَیۡمَـٰنَكُمۡ دَخَلَۢا بَیۡنَكُمۡ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِیَ أَرۡبَىٰ مِنۡ أُمَّةٍۚ إِنَّمَا یَبۡلُوكُمُ ٱللَّهُ بِهِۦۚ وَلَیُبَیِّنَنَّ لَكُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ مَا كُنتُمۡ فِیهِ تَخۡتَلِفُونَ}(٩٢):*
🕯️ولا ترجعوا في عهودكم،فيكون مَثَلكم مثل امرأة غزلت غَزْلًا وأَحْكَمَتْه، ثم نقضته؛تجعلون أيمانكم التي حلفتموها عند التعاهد خديعة لمن عاهدتموه، وتنقضون عهدكم إذا وجدتم جماعة أكثر مالًا ومنفعة من الذين عاهدتموهم،إنما يختبركم الله بما أمركم به من الوفاء بالعهود،وما نهاكم عنه مِن نقضها.
ولَيُبَيِّنَنَّ لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من الإيمان بالله ونبوّة محمّد ﷺ.


📘 *﴿وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمۡ أُمَّةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰ وَلَـٰكِن یُضِلُّ مَن یَشَاۤءُ وَیَهۡدِی مَن یَشَاۤءُۚ وَلَتُسۡـَٔلُنَّ عَمَّا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ}(٩٣):*
🕯️ولو شاء الله لوفَّقكم كلكم،فجعلكم على ملّة واحدة،وهي الإسلام والإيمان،وألزمكم به،ولكنّه سبحانه يُضِلُّ مَن يشاء ممّن علم منه إيثار الضلال،فلا يهديه؛عدلًا منه،ويهدي مَن يشاء مِمَّن علم منه إيثار الحق،فيوفّقه؛فضلًا منه، وليسألنَّكم الله جميعًا يوم القيامة عمّا كنتم تعملون في الدنيا فيما أمركم به، ونهاكم عنه،وسيجازيكم على ذلك.



🔖 إلى هنا انتهى تفسير هذا الوجه.

☆------------------☆

*ختمة الإمام عاصم*📚
*الوجه السابع و السبعون بعد المئتين.*


📗 *سورة النحل* 📗
*{الآيات من ٨٨ -٩٣}*
┈┉━❋🌷🍃❋━┉┈

*📃بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.📃*

*📩 أمّا بعد:*

🌱~اليوم بمشيئة الله تعالى موعدنا مع الوجه السابع و السبعين بعد المئتين.

من:
*🕋ختمة الإمام عاصم*
🍃-رحمه الله تعالى-🍃

┈┉━❋🍃🌷🍃❋━┉

🔗 قال تعالى بعد :

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*﴿ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَصَدُّوا۟ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ زِدۡنَـٰهُمۡ عَذَابࣰا فَوۡقَ ٱلۡعَذَابِ بِمَا كَانُوا۟ یُفۡسِدُونَ(٨٨)وَیَوۡمَ نَبۡعَثُ فِی كُلِّ أُمَّةࣲ شَهِیدًا عَلَیۡهِم مِّنۡ أَنفُسِهِمۡۖ وَجِئۡنَا بِكَ شَهِیدًا عَلَىٰ هَـٰۤؤُلَاۤءِۚ وَنَزَّلۡنَا عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ تِبۡیَـٰنࣰا لِّكُلِّ شَیۡءࣲ وَهُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِینَ(٨٩)۞ إِنَّ ٱللَّهَ یَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَـٰنِ وَإِیتَاۤىِٕ ذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَیَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَاۤءِ وَٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡبَغۡیِۚ یَعِظُكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ(٩٠)وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ إِذَا عَـٰهَدتُّمۡ وَلَا تَنقُضُوا۟ ٱلۡأَیۡمَـٰنَ بَعۡدَ تَوۡكِیدِهَا وَقَدۡ جَعَلۡتُمُ ٱللَّهَ عَلَیۡكُمۡ كَفِیلًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُونَ(٩١)وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّتِی نَقَضَتۡ غَزۡلَهَا مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٍ أَنكَـٰثࣰا تَتَّخِذُونَ أَیۡمَـٰنَكُمۡ دَخَلَۢا بَیۡنَكُمۡ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِیَ أَرۡبَىٰ مِنۡ أُمَّةٍۚ إِنَّمَا یَبۡلُوكُمُ ٱللَّهُ بِهِۦۚ وَلَیُبَیِّنَنَّ لَكُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ مَا كُنتُمۡ فِیهِ تَخۡتَلِفُونَ(٩٢)وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمۡ أُمَّةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰ وَلَـٰكِن یُضِلُّ مَن یَشَاۤءُ وَیَهۡدِی مَن یَشَاۤءُۚ وَلَتُسۡـَٔلُنَّ عَمَّا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ(٩٣)﴾*

┈┉━❋🍃🌷🍃❋━┉
«التفـسيــــــــــــــر»:
💎💎💎
💬 *والآن ننتقل سويّا إلى( قراءة تفسير هذه الآيات من كتاب التفسير الميسّر:*

◻️ قال تعالى:
📘 *﴿ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَصَدُّوا۟ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ زِدۡنَـٰهُمۡ عَذَابࣰا فَوۡقَ ٱلۡعَذَابِ بِمَا كَانُوا۟ یُفۡسِدُونَ}(٨٨):*
🕯️أي: الذين جحدوا وحدانيّة الله ونبوّتك -أيّها الرسول- وكذَّبوك،ومنعوا غيرهم عن الإيمان بالله ورسوله،زدناهم عذابًا على كفرهم وعذابًا على صدِّهم الناس عن اتباع الحق؛وهذا بسبب تعمُّدهم الإفساد وإضلال العباد بالكفر والمعصية.


📘 *﴿وَیَوۡمَ نَبۡعَثُ فِی كُلِّ أُمَّةࣲ شَهِیدًا عَلَیۡهِم مِّنۡ أَنفُسِهِمۡۖ وَجِئۡنَا بِكَ شَهِیدًا عَلَىٰ هَـٰۤؤُلَاۤءِۚ وَنَزَّلۡنَا عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ تِبۡیَـٰنࣰا لِّكُلِّ شَیۡءࣲ وَهُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِینَ}(٨٩):*
🕯️واذكر -أيّها الرسول- حين نبعث يوم القيامة في كلّ أمة من الأمم شهيدًا عليهم،وهو الرسول الذي بعثه الله إليهم من أنفسهم وبلسانهم،وجئنا بك -أيّها الرسول- شهيدًا على
أمّتك أنّك بلغت رسالة ربّك، وقد نَزَّلْنا عليك القرآن توضيحًا لكلّ أمر يحتاج إلى بيان،كأحكام الحلال والحرام،والثواب والعقاب، وغير ذلك،وليكون هداية من الضلال،ورحمة لمن صدَّق وعمل به،وبشارة طيّبة للمؤمنين بحسن مصيرهم.


📘 *﴿۞ إِنَّ ٱللَّهَ یَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَـٰنِ وَإِیتَاۤىِٕ ذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَیَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَاۤءِ وَٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡبَغۡیِۚ یَعِظُكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ}(٩٠):*
🕯️إنّ الله-سبحانه وتعالى- يأمر عباده في هذا القرآن بالعدل والإنصاف في حقّه بتوحيده وعدم الإشراك به، وفي حقّ عباده بإعطاء كلّ ذي حقّ حقّه،ويأمر بالإحسان في حقّه بعبادته وأداء فرائضه على الوجه المشروع،وإلى الخلق في الأقوال و الأفعال.
ويأمر بإعطاء ذوي القرابة ما به صلتهم وبرُّهم،وينهى عن كلّ ما قَبُحَ قولًا أو عملًا،وعمّا ينكره الشرع و لا يرضاه من الكفر والمعاصي، وعن ظلم الناس والتعدّي عليهم،والله -بهذا الأمر، وهذا النهي- يَعِظكم ويذكِّركم العواقب؛لكي تتذكّروا أوامر الله وتنتفعوا بها.


📘 *﴿وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ إِذَا عَـٰهَدتُّمۡ وَلَا تَنقُضُوا۟ ٱلۡأَیۡمَـٰنَ بَعۡدَ تَوۡكِیدِهَا وَقَدۡ جَعَلۡتُمُ ٱللَّهَ عَلَیۡكُمۡ كَفِیلًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُونَ}(٩١):*
🕯️والتزموا الوفاء بكلّ عهد أوجبتموه على أنفسكم بينكم وبين الله -تعالى-،أو بينكم وبين الناس فيما لا يخالف كتاب الله و سنّة نبيّه،ولا ترجعوا في الأيمان بعد أن أكَّدْتموها،وقد جعلتم الله عليكم كفيلًا وضامنًا حين عاهدتموه.
إنّ الله يعلم ما تفعلونه، وسيجزيكم عليه.

‌‏❁✿ ࿐❁🌺✿ ࿐❁✿

🕋*_سُـــــورَة الــنـحـل
*🕋

🔦الأحكام التجويدية للآيات من *{{80-87}}

*لفضيلة الشيخ.... هاني السماحي🍃🍃


      ┈┈┉━❋🍃🌷🍃❋┉━┈┈

📍السؤال الثالث:
ما الفوائد التي نخرج بها من قوله تعالى:
📘 ﴿فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡكَ ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ ﴿٨٢﴾.

_ هذا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

☆------------------☆

📋 «أحكــام التجـــويـد»:
💎💎💎

🕋 سورة النحل 🕋
[[ وجه: ٢٧٦ ]]

والآن نذكر بعض أحكام التجويد الواردة في هذا الوجه:

📘 ﴿وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنۢ بُيُوتِكُمۡ سَكَنٗا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ ٱلۡأَنۡعَٰمِ بُيُوتٗا تَسۡتَخِفُّونَهَا يَوۡمَ ظَعۡنِكُمۡ وَيَوۡمَ إِقَامَتِكُمۡ وَمِنۡ أَصۡوَافِهَا وَأَوۡبَارِهَا وَأَشۡعَارِهَآ أَثَٰثٗا وَمَتَٰعًا إِلَىٰ حِينٖ ﴿٨٠﴾.

✉️ ﴿وَٱللَّهُ﴾:
لام لفظ الجلالة قبلها مفتوح فإنها تغلظ.

✉️ ﴿سَكَنٗا وَجَعَلَ﴾:
إدغام ناقص بغنة يغن بمقدار حركتين.

✉️ ﴿لَكُم مِّن﴾:
إدغام مثلين صغير يغن بمقدار حركتين.

✉️ ﴿مِّن جُلُودِ﴾:
إخفاء حقيقي يغن بمقدار حركتين.

✉️ ﴿ٱلۡأَنۡعَٰمِ﴾: إظهار حلقي.

✉️ ﴿ظَعۡنِكُمۡ﴾:
نحرص على توسط العين.
•وأن نأتي بكسرة النون خالصة لا مشربة بفتحة.
•بعضهم يقرؤها هكذا: (ظعنكم).
(ن) وليست (نِ).
نون كسرة (نِ).
•فنقول: ﴿ظَعۡنِكُمۡ﴾، هكذا.

✉️ ﴿وَمِنۡ أَصۡوَافِهَا﴾: إظهار حلقي.
•ونحرص على رخاوة وهمس الصاد.

✉️ ﴿وَأَشۡعَارِهَآ أَثَٰثٗا﴾:
مد جائز منفصل يمد بمقدار أربع أو خمس حركات وصلاً.
•وحين الوقف نقف على مد طبيعي بمقدار حركتين.

✉️ ﴿أَثَاثًا وَمَتَاعًا﴾:
إدغام ناقص بغنة.

✉️ ﴿وَمَتَٰعًا إِلَىٰ﴾: إظهار حلقي.

📘 ﴿وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَٰلٗا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلۡجِبَالِ أَكۡنَٰنٗا وَجَعَلَ لَكُمۡ سَرَٰبِيلَ تَقِيكُمُ ٱلۡحَرَّ وَسَرَٰبِيلَ تَقِيكُم بَأۡسَكُمۡۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تُسۡلِمُونَ ﴿٨١﴾.

✉️ ﴿لَكُم مِّمَّا﴾:
إدغام مثلين صغير.
•ونحرص على غنة الميم المشددة.

_ وكذلك كل ميم أو نون مشددة فإنها تغن بمقدار حركتين وصلًا ووقفًا.

✉️ ﴿خَلَقَ﴾:
نحذر من تفخيم اللام لأنها وقعت بين الخاء المفخمة والقاف المفخمة، فلا يقول قائل: (خَلَقَ) بتفخيم اللام، هذا خطأ.

✉️ ﴿ظِلَٰلٗا وَجَعَلَ﴾:
إدغام ناقص بغنة.

•وكذلك:
✉️ ﴿أَكۡنَٰنٗا وَجَعَلَ﴾.

✉️ ﴿تَقِيكُم بَأۡسَكُمۡۚ﴾:
إخفاء شفوي يغن بمقدار حركتين.
•ونحذر من قلقلة الهمزة الساكنة.

✉️ ﴿نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكُمۡ﴾:
مد صلة صغرى يمد بمقدار حركتين وصلًا.
•وحين الوقف نقف على هاء ساكنة.

📘 ﴿فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡكَ ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ ﴿٨٢﴾.

✉️ ﴿فَإِن تَوَلَّوۡاْ﴾: إخفاء حقيقي.

📘 ﴿يَعۡرِفُونَ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡكَٰفِرُونَ ﴿٨٣﴾.

✉️ ﴿يُنكِرُونَهَا﴾:
أيضاً إخفاء حقيقي.

✉️ ﴿وَأَكۡثَرُهُمُ﴾:
توالي حركات.
•فنحذر من اختلاس زمن الراء المضمومة.

📘 ﴿وَيَوۡمَ نَبۡعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٖ شَهِيدٗا ثُمَّ لَا يُؤۡذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ وَلَا هُمۡ يُسۡتَعۡتَبُونَ ﴿٨٤﴾.

✉️ ﴿مِن كُلِّ﴾: إخفاء حقيقي.
وكذلك:
✉️ ﴿أُمَّةٖ شَهِيدٗا ثُمَّ﴾، هكذا

✉️ ﴿يُؤۡذَنُ﴾:
نحذر أيضاً من قلقلة الهمزة الساكنة.

✉️ ﴿وَلَا هُمۡ﴾:
هذه الكلمة: (وَلَا هُمۡ) مفصولة، فنحذر من قراءتها وكأنها موصولة.
•بعض الناس يقرؤها هكذا: (ولاهم) خطأ.
﴿وَلَا هُمۡ﴾: نفصل هذه عن هذه.

📘 ﴿وَإِذَا رَءَا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ ٱلۡعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمۡ وَلَا هُمۡ يُنظَرُونَ ﴿٨٥﴾.

✉️ ﴿ظَلَمُواْ﴾:
نحذر من تفخيم اللام، فلا يقول قائل: (ظَلَمُوا).

📘 ﴿وَإِذَا رَءَا ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْ شُرَكَآءَهُمۡ قَالُواْ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ شُرَكَآؤُنَا ٱلَّذِينَ كُنَّا نَدۡعُواْ مِن دُونِكَۖ فَأَلۡقَوۡاْ إِلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلَ إِنَّكُمۡ لَكَٰذِبُونَ ﴿٨٦﴾.

✉️ ﴿شُرَكَآءَهُمۡ﴾:
مد واجب متصل يمد بمقدار أربع أو خمس حركات.

✉️ ﴿هَٰٓؤُلَآءِ﴾:
-المد الأول: مد جائز منفصل يمد بمقدار أربع أو خمس حركات.
-والمد الثاني: مد واجب متصل يمد بمقدار أربع أو خمس حركات.
-لكن إذا قرأنا بمد المنفصل أربع حركات، فلنا في المتصل أربع أو خمس حركات.
-وإذا قرأنا بمد المنفصل خمس حركات فلا بد في المد الواجب المتصل أن يكون خمس حركات لا يقل عن ذلك.
-فلا نقرأ بمد المنفصل خمس حركات ونمد المتصل أربع حركات، هذا لا يصح في القراءة.
•بل لا بد أن يزيد المد المتصل عن المد المنفصل أو يساويه.

✉️ ﴿شُرَكَآؤُنَا﴾:
مد واجب متصل أيضًا .

📘 ﴿وَأَلۡقَوۡاْ إِلَى ٱللَّهِ يَوۡمَئِذٍ ٱلسَّلَمَۖ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ ﴿٨٧﴾.

✉️ ﴿يَوۡمَئِذٍ ٱلسَّلَمَۖ﴾:
هنا تنوين جاء بعده حرف ساكن فيحرك التنوين بالكسر.
•وليس هناك غنة إخفاء أو إظهار أو غير ذلك.
•وإنما حرك التنوين بالكسر لالتقاء الساكنين، فنقول: ﴿يَوۡمَئِذٍ ٱلسَّلَمَۖ﴾، هكذا.

_ نكتفي بهذا القدر.

☆------------------☆

_ ونذكر:
بعض الأسئلة على هذا الدرس:

📍السؤال الأول:
استخرجوا من هذا الوجه:
•أحكام النون الساكنة والتنوين.
•وأحكام المدود.
•وأحكام الراءات.

📍السؤال الثاني:
ما اللحون المتوقعة في الكلمات التالية:
﴿ظَعْنِكُمْ، خَلَقَ، يُؤْذَنُ، يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ، يُنظَرُونَ﴾.

📘 *﴿وَإِذَا رَءَا ٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوا۟ شُرَكَاۤءَهُمۡ قَالُوا۟ رَبَّنَا هَـٰۤؤُلَاۤءِ شُرَكَاۤؤُنَا ٱلَّذِینَ كُنَّا نَدۡعُوا۟ مِن دُونِكَۖ فَأَلۡقَوۡا۟ إِلَیۡهِمُ ٱلۡقَوۡلَ إِنَّكُمۡ لَكَـٰذِبُونَ}(٨٦):*
🕯️وإذا أبصر المشركون يوم القيامة آلهتهم التي عبدوها مع الله،قالوا: ربنا هؤلاء شركاؤنا الذين كنا نعبدهم مِن دونك،فنطقَتِ الآلهة بتكذيب مَن عبدوها، وقالت: إنكم -أيها المشركون- لَكاذبون،حين جعلتمونا شركاء لله وعبدتمونا معه،فلم نأمركم بذلك، ولا زعمنا أننا مستحقّون للألوهية،فاللوم عليكم.


📘 *﴿وَأَلۡقَوۡا۟ إِلَى ٱللَّهِ یَوۡمَىِٕذٍ ٱلسَّلَمَۖ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ}(٨٧):*
🕯️وأظهر المشركون الاستسلام والخضوع لله يوم القيامة،وغاب عنهم ما كانوا يختلقونه من الأكاذيب،وأنّ آلهتهم تشفع لهم.


🔖 إلى هنا انتهى تفسير هذا الوجه.

☆------------------☆

*ختمة الإمام عاصم*📚
*الوجه السادس و السبعون بعد المئتين.*


📗 *سورة النحل* 📗
*{الآيات من ٨٠ -٨٧}*
┈┉━❋🌷🍃❋━┉┈

*📃بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.📃*

*📩 أمّا بعد:*

🌱~اليوم بمشيئة الله تعالى موعدنا مع الوجه السادس و السبعين بعد المئتين.

من:
*🕋ختمة الإمام عاصم*
🍃-رحمه الله تعالى-🍃

┈┉━❋🍃🌷🍃❋━┉

🔗 قال تعالى بعد :

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*﴿وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنۢ بُیُوتِكُمۡ سَكَنࣰا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ بُیُوتࣰا تَسۡتَخِفُّونَهَا یَوۡمَ ظَعۡنِكُمۡ وَیَوۡمَ إِقَامَتِكُمۡ وَمِنۡ أَصۡوَافِهَا وَأَوۡبَارِهَا وَأَشۡعَارِهَاۤ أَثَـٰثࣰا وَمَتَـٰعًا إِلَىٰ حِینࣲ(٨٠)وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَـٰلࣰا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلۡجِبَالِ أَكۡنَـٰنࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ سَرَ ٰ⁠بِیلَ تَقِیكُمُ ٱلۡحَرَّ وَسَرَ ٰ⁠بِیلَ تَقِیكُم بَأۡسَكُمۡۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُتِمُّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَیۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تُسۡلِمُونَ(٨١)فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَإِنَّمَا عَلَیۡكَ ٱلۡبَلَـٰغُ ٱلۡمُبِینُ(٨٢)یَعۡرِفُونَ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ ثُمَّ یُنكِرُونَهَا وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ(٨٣)وَیَوۡمَ نَبۡعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةࣲ شَهِیدࣰا ثُمَّ لَا یُؤۡذَنُ لِلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَلَا هُمۡ یُسۡتَعۡتَبُونَ(٨٤)وَإِذَا رَءَا ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ ٱلۡعَذَابَ فَلَا یُخَفَّفُ عَنۡهُمۡ وَلَا هُمۡ یُنظَرُونَ(٨٥)وَإِذَا رَءَا ٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوا۟ شُرَكَاۤءَهُمۡ قَالُوا۟ رَبَّنَا هَـٰۤؤُلَاۤءِ شُرَكَاۤؤُنَا ٱلَّذِینَ كُنَّا نَدۡعُوا۟ مِن دُونِكَۖ فَأَلۡقَوۡا۟ إِلَیۡهِمُ ٱلۡقَوۡلَ إِنَّكُمۡ لَكَـٰذِبُونَ(٨٦)وَأَلۡقَوۡا۟ إِلَى ٱللَّهِ یَوۡمَىِٕذٍ ٱلسَّلَمَۖ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ(٨٧)﴾*

┈┉━❋🍃🌷🍃❋━┉
«التفـسيــــــــــــــر»:
💎💎💎
💬 *والآن ننتقل سويّا إلى( قراءة تفسير هذه الآيات من كتاب التفسير الميسّر:*

◻️ قال تعالى:
📘 *﴿وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنۢ بُیُوتِكُمۡ سَكَنࣰا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ بُیُوتࣰا تَسۡتَخِفُّونَهَا یَوۡمَ ظَعۡنِكُمۡ وَیَوۡمَ إِقَامَتِكُمۡ وَمِنۡ أَصۡوَافِهَا وَأَوۡبَارِهَا وَأَشۡعَارِهَاۤ أَثَـٰثࣰا وَمَتَـٰعًا إِلَىٰ حِینࣲ}(٨٠):* إلى آخر الآيات..
🕯️أي: والله سبحانه جعل لكم من بيوتكم راحة واستقرارًا مع أهلكم،وأنتم مقيمون في الحضر،وجعل لكم في سفركم خيامًا وقبابًا من جلود الأنعام، يَخِفُّ عليكم حمْلها وقت تَرْحالكم، ويخف عليكم نَصْبها وقت إقامتكم بعد التَّرْحال،وجعل لكم من أصواف الغنم، وأوبار الإبل، وأشعار المعز أثاثًا لكم من أكسية وألبسة وأغطية وفرش وزينة،تتمتّعون بها إلى أجل مسمّى ووقت معلوم.


📘 *﴿وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَـٰلࣰا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلۡجِبَالِ أَكۡنَـٰنࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ سَرَ ٰ⁠بِیلَ تَقِیكُمُ ٱلۡحَرَّ وَسَرَ ٰ⁠بِیلَ تَقِیكُم بَأۡسَكُمۡۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُتِمُّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَیۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تُسۡلِمُونَ}(٨١):*
🕯️والله جعل لكم ما تستظلُّون به من الأشجار وغيرها،وجعل لكم في الجبال من المغارات والكهوف أماكن تلجؤون إليها عند الحاجة،وجعل لكم ثيابًا من القطن والصوف وغيرهما، تحفظكم من الحر والبرد، وجعل لكم من الحديد ما يردُّ عنكم الطعن والأذى في حروبكم.
كما أنعم الله عليكم بهذه النعم يتمُّ نعمته عليكم ببيان الدين الحق؛ لتستسلموا لأمر الله وحده، ولا تشركوا به شيئًا في عبادته.


📘 *﴿فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَإِنَّمَا عَلَیۡكَ ٱلۡبَلَـٰغُ ٱلۡمُبِینُ}(٨٢):*
🕯️فإن أعرضوا عنك -أيها الرسول- بعدما رأوا من الآيات فلا تحزن،فما عليك إلا البلاغ الواضح لما أُرْسِلْتَ به،وأما الهداية فإلينا.


📘 *﴿یَعۡرِفُونَ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ ثُمَّ یُنكِرُونَهَا وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ}(٨٣):*
🕯️يعرف هؤلاء المشركون نعمة الله عليهم بإرسال محمد ﷺ إليهم،ثم يجحدون نبوّته،وأكثر قومه الجاحدون لنبوّته،لا المقرّون بها.


📘 *﴿وَیَوۡمَ نَبۡعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةࣲ شَهِیدࣰا ثُمَّ لَا یُؤۡذَنُ لِلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَلَا هُمۡ یُسۡتَعۡتَبُونَ}(٨٤):*
🕯️واذكر لهم -أيها الرسول- ما يكون يوم القيامة،حين نبعث من كل أمة رسولها شاهدًا على إيمان مَن آمن منها،وكُفْر مَن كَفَر.
ثم لا يُؤذن للذين كفروا بالاعتذار عما وقع منهم، ولا يُطْلب منهم إرضاءُ ربهم بالتوبة والعمل الصالح،فقد مضى أوان ذلك.


📘 *﴿وَإِذَا رَءَا ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ ٱلۡعَذَابَ فَلَا یُخَفَّفُ عَنۡهُمۡ وَلَا هُمۡ یُنظَرُونَ}(٨٥):*
🕯️وإذا شاهد الذين كفروا عذاب الله في الآخرة فلا يخفف عنهم منه شيء،ولا يُمْهلون،ولا يؤخر عذابهم.

‌‏❁✿ ࿐❁🌺✿ ࿐❁✿

🕋*_سُـــــورَة الــنـحـل
*🕋

🔦الأحكام التجويدية للآيات من *{{73-79}}

*لفضيلة الشيخ.... هاني السماحي🍃🍃


      ┈┈┉━❋🍃🌷🍃❋┉━┈┈

📍السؤال الثالث:
ما الفوائد التي نخرج بها من قوله تعالى:
📘 ﴿وَٱللَّهُ أَخۡرَجَكُم مِّنۢ بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ شَيۡـٔٗا وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَٰرَ وَٱلۡأَفۡـِٔدَةَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ﴿٧٨﴾.

_ هذا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

☆------------------☆

📋 «أحكــام التجـــويـد»:
💎💎💎

🕋 سورة النحل 🕋
[[ وجه: ٢٧٥ ]]

والآن نذكر بعض أحكام التجويد الواردة في هذا الوجه:

📘 ﴿وَيَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَمۡلِكُ لَهُمۡ رِزۡقٗا مِّنَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ شَيۡـٔٗا وَلَا يَسۡتَطِيعُونَ ﴿٧٣﴾.

✉️ ﴿مِن دُونِ﴾:
إخفاء حقيقي.

_ وآلية الإخفاء أننا نقف عند مخرج الحرف، ثم نخرج غنة من الخيشوم، فنقول: ﴿مِن دُونِ﴾، وهكذا.

✉️ ﴿رِزۡقٗا﴾:
نحرص على رخاوة الزاي.

✉️ ﴿رِزۡقٗا مِّنَ﴾:
إدغام كامل بغنة.

✉️ ﴿وَٱلۡأَرۡضِ﴾:
نحذر من تفخيم الهمزة، فلا يقول قائل: (والأرض).
•ونحذر من همس الضاد أو قلقلتها حين الوقف عليها.

✉️ ﴿شَيۡـٔٗا وَلَا﴾:
إدغام ناقص بغنة.

📘 ﴿فَلَا تَضۡرِبُواْ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡثَالَۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ﴿٧٤﴾.

✉️ ﴿تَضۡرِبُواْ﴾:
نحرص على زمن رخاوة واستطالة الضاد.

✉️ ﴿ٱلۡأَمۡثَالَۚ﴾:
نحرص على زمن توسط الميم الساكنة.

✉️ ﴿إِنَّ﴾:
نون مشددة تغن بمقدار حركتين.

_ وكذلك كل نون أو ميم مشددة تغن بمقدار حركتين وقفًا ووصلًا.

✉️ ﴿وَأَنتُمۡ﴾:
إخفاء حقيقي.

📘 ﴿ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا عَبۡدٗا مَّمۡلُوكٗا لَّا يَقۡدِرُ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَمَن رَّزَقۡنَٰهُ مِنَّا رِزۡقًا حَسَنٗا فَهُوَ يُنفِقُ مِنۡهُ سِرّٗا وَجَهۡرًاۖ هَلۡ يَسۡتَوُۥنَۚ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ ﴿٧٥﴾.

✉️ ﴿مَثَلًا عَبۡدٗا﴾:
إظهار حلقي.
•والباء ساكنة فتقلقل.

✉️ ﴿عَبۡدٗا مَّمۡلُوكٗا﴾:
إدغام كامل بغنة.
•ونحرص على توسط الميم الساكنة.

✉️ ﴿مَّمۡلُوكٗا لَّا﴾:
إدغام كامل بغير غنة.

✉️ ﴿شَيۡءٖ وَمَن﴾:
إدغام ناقص بغنة.

✉️ ﴿وَمَن رَّزَقۡنَٰهُ﴾:
إدغام كامل بغير غنة.
•ونحذر من تفخيم الزاي، لأنها وقعت بين راء مفخمة وبين قاف مفخمة.
•فلا يقول قائل: (ومن رزقناه) هذا خطأ.
(رَ زَ رَزَ رَّزَقۡنَٰهُ).
•والقاف ساكنة فتقلقل.

✉️ ﴿رِزۡقًا حَسَنٗا﴾:
إظهار حلقي.

✉️ ﴿حَسَنٗا فَهُوَ﴾:
إخفاء حقيقي.

✉️ ﴿يُنفِقُ﴾:
أيضًا إخفاء حقيقي.

✉️ ﴿سِرّٗا وَجَهۡرًا﴾:
إدغام ناقص بغنة.
ونحرص على رخاوة الهاء وجريان الصوت بها: ﴿وَجَهۡرًا﴾ هكذا.

✉️ ﴿يَسۡتَوُۥنَۚ﴾:
نحرص على الإتيان بزمن المد الطبيعي.
•الواو الصغيرة المكتوبة بعد الواو في المصحف، هذه الواو يؤتى بها.

📘 ﴿وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا رَّجُلَيۡنِ أَحَدُهُمَآ أَبۡكَمُ لَا يَقۡدِرُ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوۡلَىٰهُ أَيۡنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأۡتِ بِخَيۡرٍ هَلۡ يَسۡتَوِي هُوَ وَمَن يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ ﴿٧٦﴾.

✉️ ﴿أَحَدُهُمَآ أَبۡكَمُ﴾:
مد جائز منفصل يمد بمقدار أربع أو خمس حركات وصلًا.
•وحين الوقف نقف على مد طبيعي بمقدار حركتين.

✉️ ﴿أَبۡكَمُ﴾:
الباء ساكنة فتقلقل.

✉️ ﴿يَقۡدِرُ﴾:
كذلك القاف ساكنة فتقلقل.

✉️ ﴿شَيۡءٖ وَهُوَ﴾:
إدغام ناقص بغنة.

✉️ ﴿كَلٌّ عَلَىٰ﴾:
إظهار حقيقي.

✉️ ﴿يَأۡتِ﴾:
نحذر من قلقلة الهمزة الساكنة.

✉️ ﴿صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ﴾:
إدغام كامل بغنة.

✉️ ﴿مُّسۡتَقِيمٖ﴾:
نحذر من قلقلة السين.
•ونحرص على الإتيان بزمن الرخاوة والهمس.

📘 ﴿وَلِلَّهِ غَيۡبُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَمَآ أَمۡرُ ٱلسَّاعَةِ إِلَّا كَلَمۡحِ ٱلۡبَصَرِ أَوۡ هُوَ أَقۡرَبُۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ﴿٧٧﴾.

✉️ ﴿شَيۡءٖ قَدِيرٞ﴾:
إخفاء حقيقي.
•ونلاحظ أن الغنة هنا مفخمة، لأننا كما قلنا نقف عند مخرج الحرف، فإذا وقفنا عند مخرج حرف القاف الغنة تخرج مفخمة من الخيشوم.

📘 ﴿وَٱللَّهُ أَخۡرَجَكُم مِّنۢ بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ شَيۡـٔٗا وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَٰرَ وَٱلۡأَفۡـِٔدَةَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ﴿٧٨﴾.

✉️ ﴿أَخۡرَجَكُم مِّنۢ﴾:
إدغام مثلين صغير يغن بمقدار حركتين.
•ونحذر من تفخيم الهمزة لأنها جاءت مجاورةً للخاء المفخمة. فلا يقول قائل: (أخرجكم) هذا خطأ.
﴿أَخۡرَجَكُم﴾ هكذا.

✉️ ﴿مِّنۢ بُطُونِ﴾:
إقلاب نقلب النون الساكنة إلى ميم ساكنة ثم نخفي الميم عند الباء.

📘 ﴿أَلَمۡ يَرَوۡاْ إِلَى ٱلطَّيۡرِ مُسَخَّرَٰتٖ فِي جَوِّ ٱلسَّمَآءِ مَا يُمۡسِكُهُنَّ إِلَّا ٱللَّهُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ ﴿٧٩﴾.

✉️ ﴿يُمۡسِكُهُنَّ﴾:
توالي حركات، فنحذر من اختلاس زمن السين المكسورة أو الكاف أو الهاء.
•والصواب أن زمن الحركات واحد فنقول: ﴿يُمۡسِكُهُنَّ﴾ هكذا.

✉️ ﴿ٱلسَّمَآءِ﴾:
مد واجب متصل يمد بمقدار أربع أو خمس حركات وصلًا.
•وحين الوقف عليها قد يُزاد إلى ستة حركات.

_ هذه بعض أحكام التجويد الواردة في هذا الوجه.

☆------------------☆

_ والآن نذكر:
بعض الأسئلة على هذا الدرس:

📍السؤال الأول:
استخرجي من هذا الوجه:
•أحكام اللامات السواكن.
•وأحكام الراء.

📍السؤال الثاني:
ما اللحون المتوقعة في الكلمات التالية:
﴿وَٱلۡأَرۡضِ، تَضۡرِبُواْ، أَخۡرَجَكُم، مُّسۡتَقِيمٖ، يُؤۡمِنُونَ﴾.