кПТСР: чемодан с текстами

Она вышла!

Книга "Ну что с того, что я там был: путеводитель по комплексному посттравматическому стрессовому расстройству (КПТСР)" напечатана в России и продается на Озоне.
Рассылка со ссылкой на книгу сегодня ушла всем из листа ожидания.
Вне России и Беларуси книгу можно купить в издательстве Fresh Verlag.
Пока - только бумажные версии.

Я обещала рассказать о названии и символике обложки.

Название мы все вместе придумывали здесь. В ходе мозгового штурма выделились три основные темы названия:
• тема невидимости страданий,
• тема жизни/смерти,
• описание ситуации для тех, кто не знает, что у них травма.
Финального варианта названия - не было. Был подзаголовок "путеводитель по комплексному посттравматическому стрессовому расстройству", который мне нравился.

В день после обсуждения я проснулась и поняла, что книга будет называться "Ну что с того, что я там был". Это название не было одним из вариантов, которые предложили в ходе штурма - но оно точно было связано с обсуждением. Это была сумма векторов всех пожеланий к тому, как должна называться книга.

"Ну что с того, что я там был" - цитата из стихотворения Юрия Левитанского - отражала и привычность тяжёлого опыта, и скепсис по отношению к своим переживаниям, и диссоциацию - дальше идёт "я был давно, я все забыл". "Я там был" сочеталось с идеей путеводителя о комплексной травме как о месте на карте. И само стихотворение, и клип на него на YouTube, в котором поисковик ищет и находит самого себя - характернейшим образом описывает кПТСР. "Я не участвую в войне - война участвует во мне".

Фан-факт о названии: предыдущий издатель, с которым мы вели переговоры о книге, название резко, категорически отверг: "Левитанский — точно нет, это слишком лирично, сбивает с толку, слишком сложные ассоциации для людей моложе 40 лет". Для меня это прозвучало как дискриминация людей младше сорока, причем из совершенно умозрительных посылок. По-моему, смысл фразы "Ну что с того, что я там был" в контексте кПТСР достаточно ясен, клип растиражирован в коубах с сотнями тысяч просмотров (раз и два), а если нужен источник, то он легко гуглится. Я - против дискриминации людей младше 40 со стороны людей старше 40. Результат - вы видите.

Солнце на обложке - идея художника Ильи Викторова (diliago). Мои пожелания были: карта или компас. Илья предложил образ солнца с закрытыми руками, но смотрящими сквозь глазами, и прохождение квеста на карте: пунктирные линии - пути, исходящие из центра (прорыва в стене справа и цепи слева) подсказывают, как из сломанных элементов собирается целое: куб из кубиков, растущее растение, собранные часы, находится ключ к двери.

Фан-факт о российском издании. По закону, если в книге упомянуты иноагенты, это должно быть в ней явно написано. Поиск иноагентов в собственном 250-страничном тексте - сам по себе довольно выматывающая история: найти в тексте фамилию, гуглить по ней, написать список фамилий в издательство; вспомнить, что иноагентами могут быть не только люди, но и организации, ругнуться на тех, кто это придумал, дописать список; вспомнить, что иноагентами могут быть и интернет-порталы, посетовать на бесконечность итераций, написать в издательство ещё раз. Так вот, в поиске иноагентов я наткнулась на такую вот рецензию на книгу "Неудобное прошлое" Николая Эппле:

"я не смог найти точную информацию, но, кажется, судя по содержанию, автор должен быть признан иноагентом. На всякий случай *Признан иноагентом".

Эта формулировка: "кажется, судя по содержанию, на всякий случай: *Признан иноагентом" - привела меня в восторг. В ней было именно то, чего я хотела: описать всех иноагентов одной формулой, вынеся за скобки вынужденную бредовую работу. Формулой вроде "все российские авторы, организации и интернет-порталы, упомянутые в книге, признаны иностранными агентами либо могут быть признаны таковыми в будущем (на всякий случай)". В книге нет этой фразы, но красивое же решение?

Купить книгу на Озоне можно здесь.

Приятного чтения! ☀️

КАК СОБРАТЬ СЕБЯ В ЦЕЛОСТНОСТЬ

В комментариях к посту о проблеме при кПТСР был вопрос, как стать целым.

У меня был текст о том, как это происходит. Но если нужен конкретный пример, то ниже - рассказ о личном опыте психотерапевта Екатерины Сигитовой, который я немного сократила, чтобы уложиться в одно сообщение.
___

Много лет я считала, что имею большие проблемы с поддержанием внутренней целостности. Не до степени диссоциативной организации личности, конечно, но близко. Гораздо ближе, чем просто нормальная конфликтность человеческой природы. Внутри меня вместо единого нарратива почти всегда формируются противоположные полюса и состояния, независимо от темы. А потом я их усердно и не всегда успешно интегрирую, чтобы не раздирали.

Только позабочусь об одной потребности, как под ней внезапно бац! совершенно другая, исключающая первую, и вся затея оказывается ей во вред.

Только выйду из одного психического состояния в другое, вообще перестаю понимать, как это - быть в первом состоянии. Могу рационально помнить, но не подключается опыт и ощущения, пока снова туда не попаду.

И так далее.

Лоскутное одеяло, в котором некоторые лоскутки даже не сшиты между собой.

Много лет мои запросы к терапевтам были про то, как мне научиться целостности. Потому что я считала (справедливо), что это от травматического опыта и соответствующих защит. И надо, ну, чинить.

Пока не случился рак.

В то время как я лежала в больнице, проходила лечение, занималась бюрократией, получала разные новости и мнения о прогнозе, заново училась ходить, выздоравливала, снова болела - меня швыряло между внутренними полюсами с ещё более пугающей скоростью. Щёлк! Я в пучине отчаяния, страха, бессилия, черноты - задыхаюсь и тону. Щёлк! Я на суше, дышу, радуюсь, всех люблю, чувствую себя прекрасно и хорошо сплю...

Постепенно вынужденно освоилась и там и там. Стала узнавать окружающие очертания. Та часть, которая про черноту, страх и отчаяние, воспринималась как океан, глубоко под водой. Попав туда, я обычно ожидала конца. А та часть, которая про краски, воздух и радость - стала городом на берегу океана. Вернувшись в город, я торопилась захватить побольше жизни.

Всё это время мой психоаналитик продолжал героические попытки помочь с интеграцией полюсов и внутренней целостностью, пока я наотрез не отказалась, так как начала чувствовать, что при моих текущих данных эта задача небезопасна.

И вот тут-то началось интересное.

Чуда интеграции так и не произошло, но я обнаружила, что между городом и океаном есть узкая песчаная коса.

Она не черная и не цветная, она... никакая. Там ничего нет. По ней можно только гулять и смотреть по сторонам.

Слева - океан с его чернотой и безвоздушностью, в котором я могу оказаться в любой момент.

Справа - яркий шумный город, откуда я бы добровольно никогда не ушла, но приходится.

Это несоединяемые пространства. Можно ли одновременно и жить, и умирать? Кажется, что нет, противоположные векторы. Но я это, кажется, уже делаю - не потому что хочу, а как раз потому, что не могу такое соединить, приходится тупо тащить оба трека.

Жизнь и смерть существуют в нас одновременно, это не хорошо и не плохо. Это просто то, как устроен наш мир. К сожалению или к счастью, иногда мы это чувствуем слишком сильно.

Поэтому от раздирания происходящим и от сильных душевных мучений есть такой странный рецепт. Не нужно соединять несоединяемое. В некоторых контекстах и ситуациях целостность невозможна, и облегчение состоит в отказе от идеи об интеграции.

Я - это огнедышащий вулкан.
Я - это лава, текущая по склону горы и уничтожающая всё живое.
Я - это трава, погибающая под лавой.
Я - это склон горы, трескающийся от жара.
Я - это голубое небо над вулканом.
Я - это зелёная планета.
Я - это смерть.
Я - это жизнь.

... И именно отсутствие попытки "починить" этот двойной функционал помогает в момент очередного попадания в чёрный океан.

Это и есть мой ответ. Может быть, вам это поможет заземлиться и ощутить частичку моего внутреннего покоя.

People who think it cannot be done shouldn't interrupt those who are doing it.

С 10 февраля по 10 марта пройдет новый курс Джудит Герман "Травма и исцеление" из 4 лекций с синхронным переводом на русский язык.

Темы лекций:

1. Понимание комплексной травмы и пути к исцелению. 10 февраля 2025 г.
2. ПТСР как расстройство, связанное с чувством стыда. 17 февраля
3. Сексуализированное насилие в детском и подростковом возрасте. 24 февраля
4. Социальные источники (ресурсы) жизнестойкости. 10 марта

Лекцию проводит Международная академия психодинамической психотерапии, канал МАПП: https://t.me/iappsy

Стоимость: $59. Доступна оплата картами всех стран.
По промокоду SUITCASE скидка 10 %. Будет возможность задать вопросы, но так как участников много, время обсуждения будет ограничено.

Подробности и регистрация: https://iappsy.org/judith_herman2025

Реклама, ИП Николай Петрица, ЕРИР 2VtzqvUuSL4

ПРОБЛЕМА В ЧЕЛОВЕКЕ ИЛИ...?

Очень много споров о том, имеет ли пострадавший человек особые права - в том числе право наносить вред, потому что он был в аду и чудом выжил? Или, наоборот, если отличительный маркер пострадавшего – наносить вред окружающим и себе, это не у него проблема, а это он сам - проблема?

Проблема в человеке? Или проблема – в чем-то еще?

Есть разные варианты ответов.

Модерн: эти ужасные люди с ПРЛ и НРЛ, фу таким быть. Десять признаков, как распознать абьюзера, пятнадцать способов его обезвредить, в предложении "Как взаимодействовать с человеком с ПРЛ" ошибка, первое слово должно быть "зачем". Травмированный в детстве – травмирован навсегда. Стиль привязанности формируется в первые годы жизни, если вам с этими годами не повезло, вы обречены плохо себя чувствовать и иметь проблемы с отношениями. Терапия может помочь, но это не точно. Проблема - в человеке, а как еще?

Постмодерн: все люди - это прежде всего люди, а ПРЛ и НРЛ - это конструкты, способ стигматизации, надо ещё посмотреть, кому выгодно их использовать. Человек не сводится к травматическому опыту, он – автор, а не жертва. Нет никакой отдельной проблемы с пострадавшими людьми; неблагоприятный опыт влияет, только если человек о нем помнит как о стигме, а так - нет. Проблема - вне человека: обычно – в обозначении, часто – в опыте, но никогда – не в человеке.

Но кто я тогда, если у меня есть опыт, для которого я - не автор и которого лучше бы не было – и если я не хочу об этом забывать?

Метамодерн: ведь правда достаточно хуево жить, когда ты не видишь своих и чужих границ, или видишь любое взаимодействие как игру с нулевой суммой, или видишь только свои интересы и не видишь чужие, или не можешь сделать всерьез-и-надолго-выбор - и быть близким такого человека тоже такое себе

Все эти ограничения очень реальны

Они не менее реальны, чем врождённые

Есть люди, которые находят выход в том, чтобы обозначать их как нейроотличия - хотя это очень давно принятые решения

Я не являюсь проблемой - но проблема является частью меня

Я не участвую в войне - война участвует во мне

Эти решения кажутся частью человека, потому что так было всегда - на самом деле не всегда, но очень, очень долго.

Когда решение "ноги есть - надо бегать, и я бегу, и мы все бежим" отлито в камне, и ты сука как проклятый медный всадник (хотя вообще больше конь), и я горю, мы все горим, мы в аду, мама

Или когда в камне отлито знание "я-один, никаких других нет и быть не может", одновременно как постапокалипсис и как метро: жопу поднял - место потерял

*Знание, которое было бы горьким для любого, кто смотрит на это со стороны, но не для того, кто в этим живёт: всем насрать и даже хуже, чем насрать, ты - пища и ресурс, а иначе зачем ты нужен

Или когда увековечено одинокое «больше никаких выборов, никаких отношений, никаких серьезных проектов» - я боюсь представить себе те условия, в которых решение не связывать себя ни с кем и ни с чем было бы действительно свободным, а не вынужденным


Это на самом деле тяжело и плохо – быть девочкой из анекдота "нет ручек-нет конфетки"

Нет никакой надежды, и это точно не конструкт

Это - определенный опыт, причем очень реальный – настолько реальный, что теперь это - часть меня.


Получается, что и у меня - проблема, и я – проблема.

Пострадавший – я. И источник страдания – тоже я.


Моя внутренняя система опознает своих, собирая непризнанные части.

Это не значит, что все мои решения этичны. Это значит, что все мои решения – мои.

Я – их автор и исполнитель. Я принимаю решения и воплощаю их в жизнь.

И можно перечислять бонусы, которые приносит мне это признание: свобода выбора – теперь я решаю, нести или не нести дальше то, что произошло со мной; неодиночество – другие люди так же уязвимы, как и я; гуманизм – даже если я пострадал, я не хочу, чтобы страдали невинные; сожаление и печаль – за моим плечом незримо встает тот, кому не все равно, и я больше не падаю в реакции, которые со мной случаются.

Но (мне кажется) главное уже произошло – я являюсь целым.