الإمام ابن باز

التوقيت بين الحج والحج ، وبين العمرة والعمرة

📩 #السؤال :

تقول : كم الوقت يا سماحة الشيخ الذي يجب أن يفصل بين الحج والحج ، وبين العمرة والعمرة الأخرى؟ مأجورين.

📄 #الجواب :

ما أعلم في هذا حد ، الحج معروف كل سنة ، وليس فيه حد محدود ، لو تيسر الحج في كل سنة الحمد لله ، والعمرة ليس فيها حد محدود يقول ﷺ : (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) فإذا هو اعتمر كل شهر أو كل شهرين أو أكثر أو أقل لا حرج في ذلك والحمد لله ، إذا تيسر له ذلك. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/17299/التوقيت-بين-الحج-والحج-وبين-العمرة-والعمرة

تخصيص يوم الجمعة بعبادة
السؤال:

يسأل سماحتكم فيقول: ماذا كان يفعل النبي ﷺ في يوم الجمعة؟


الجواب:

لا أعلم أنه كان يخصه بشيء -عليه الصلاة والسلام- يوم الجمعة لا يخص بصيام، ولا يخص ليلته بالقيام، ولكنه يوم فاضل، يوم قراءة يوم ذكر، يوم صلاة تعبد، فلا أعلم شيئًا كان يخصه النبي ﷺ يوم الجمعة، إلا أنه روي عن النبي ﷺ: من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له نور بين المشرق والمغرب أو كما قال، عليه الصلاة والسلام.

وجاء ذلك عن أبي سعيد الخدري بإسناد صحيح أنه كان يقرأ الكهف يوم الجمعة، وروي عن ابن عمر أيضًا فهذا مستحب قراءة الكهف يوم الجمعة، أما تخصيصها بصيام أو بصدقات خاصة، أو بزيارة القبور أو ما أشبه ذلك فلا أعلم له أصلًا، نعم.

المقدم: جزاكم الله خيرًا.

https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_378/37806.mp

حكم المضاربة في التجارة

📮 #السؤال :

السؤال الرابع : هل يمكن أن أعطي شخصًا مالًا ليتاجر به ويعمل فيه لوحده والفائدة تقسم بيننا ، نرجو توضيح ذلك من ناحية الحلال والحرام بالنسبة لي أنا الذي لم أشاركه في العمل أفيدونا أفادكم الله؟

🗒 #الجواب :

هذه الشركة يقال لها : المضاربة ، وقد فعلها أصحاب النبي ﷺ ، وهي #جائزة بإجماع المسلمين ليس فيها نزاع يجوز للإنسان أن يدفع مالًا لآخر يعمل فيه يتجر فيه بأنواع التجارة ويكون الربح بينهما ، أو يكون الربع للمالك والثلاثة الأرباع للعامل أو العكس على ما اتفقا عليه لكن يكون بجزء مشاع معلوم ، فهذا لا حرج فيه أنصافًا أو أثلاثًا أو أرباعًا أو غير ذلك ، المعنى : بالجزء المشاع المعلوم.

#لكن لا يجوز أن يقول : اعمل فيها على أنه يكون لك مائة ريال كل شهر أو خمسين ريال كل شهر أو ألف ريال لا ، لابد يكون ..... لك الربع لك الثلث لك النصف لك السدس والباقي لي ، أو يقول : لي أنا أيها المالك صاحب المال لي السدس لي الخمس والباقي لك أيها العامل كل هذا لا بأس به أو الربح بيننا لا بأس ، نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7764/حكم-المضاربة-في-التجارة

حكم الحلف بالطلاق في غيبة الزوجة

📮 #السؤال :

ويقول أيضاً : إذا حلف الشخص بالطلاق وهو في الرياض ، وزوجته في بلاده ، لأي سبب مثلاً على أخ أو صديق بحكم المجاملة في أكل أو شرب فهل يقع هذا الطلاق؟ وهل هو حرام؟

📋 #الجواب :

ما ينبغي التلاعب في الطلاق ، ولا ينبغي اتخاذه الإنسان ديدنه في كلامه وأيمانه ، بل ينبغي أن يبعده عن ذلك ويتحرز من ذلك ، فإذا طلق في كلامه نظر في أمره يختلف :

👈 فإذا قال : عليه الطلاق أن تأكل ، أو عليه الطلاق أن تروح معي إلى كذا وكذا ، تذهب معي إلى محل كذا ، أو علي الطلاق أنك ما تكلمي فلان ، قصده منعه من الكلام أو قصده التأكيد عليه أنه يأكل من طعامه ، ما قصده الطلاق ، هذا له حكم #اليمين ، يكفر عن يمينه كفارة يمين ويكفي ولا يقع الطلاق على امرأته ، سواء كانت حاضرة أو غائبة ، وهكذا لو قال : عليه الطلاق أنه ما يسافر قصده منع نفسه من السفر ، أو عليه الطلاق أنه ما يزور فلان ، هذه وأشباهها كلها إذا كان قصده منع نفسه ، أو حث نفسه على كذا ، لا يقع الطلاق بل فيه كفارة اليمين.

👈 أما إذا كان قصده.. إذا قال : عليه الطلاق ما يزور فلان ، قصده فراق أهله إن زار فلان ، #عازم على الطلاق ، #يقع الطلاق طلقة واحدة ، إذا كان قبلها طلقتان انتهى تم الطلاق وحرمت عليه ، وإن كان ما قبلها طلقتان فله المراجعة.

#فالحاصل أنه يختلف بحسب #نيته ، لقول النبي ﷺ : «الأعمال بالنيات» فمن نوى في طلاقه منع شيء أو حثاً على شيء فهو على نيته وعليه كفارة يمين إذا لم ينفذ طلاقه ، إذا لم يتم أمر طلاقه إذا حنث ، أما إذا كان نوى بإيقاع الطلاق نوى بـ(عليه الطلاق) أنه لا يأكل كذا ، أو عليه الطلاق أنه ما يكلم فلان ، أو عليه الطلاق أنه ما يسافر ، وهو ناوي إيقاع الطلاق ، متى كلمه أو سافر أو نحو ذلك وقع ، فإنه يؤخذ بنيته ويقع الطلاق. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8043/حكم-الحلف-بالطلاق-في-غيبة-الزوجة

مشروعية صلاة الجماعة للنساء

📩 #السؤال :

إذا توفر مجموعة من النساء في مكان واحد فهل تجب عليهن صلاة الجماعة؟ وهل هناك إثم إذا صلت كل واحدة بمفردها ولم يصلين جماعة؟

📖 #الجواب :

لا حرج في ذلك ، ولا تجب عليهن الجماعة ، الجماعة من اختصاص الرجال ، وجوبها في حق الرجال ، أما المرأة فليس عليها جماعة ، لكن لو صلين جماعة فلا حرج ، لو صلين جماعة أو صلت بهن إحداهن ولا سيما من لها بصيرة وعلم حتى تعلمهن وحتى ترشدهن هذا طيب هذا #مستحب ، قد روي عن أم سلمة و عائشة أنهما صلتا ببعض النساء.

#فالحاصل أنه إذا وجد فيهن امرأة قارئة معلمة تفيدهن وصلت بهن هذا طيب ومشروع للتعليم ، تعرف كيف تصلي المرأة؟ كيف تركع؟ كيف تطمئن؟ كيف تخشع في صلاتها؟

وتكون إمامتهن بينهن في #وسطهن لا تقدم بل تكون في وسطهن ، #وتجهر بالقراءة في المغرب والعشاء والفجر كالرجل ، حتى يستفدن منها ، وإذا رأت منهن شيء من الخلل علمتهن وتعظهن وتذكرهن إذا كان عندها علم فهذا شيء مطلوب ، لكن لو لم يصلين جماعة فلا حرج ولو كن موجودات في بيت واحد ، إذا صلت كل واحدة وحدها فلا حرج.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6072/مشروعية-صلاة-الجماعة-للنساء

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ 

*🚩تعليق القرآن على المرضى والأطفال*

الإمام ابن باز رحمه الله

*(❓)*إمام المسجد في قريتنا متفرغ للإمامة، ويقوم بكتابة القرآن وإعطائه للمرضى ليلبسوه ويسمى بالحجاب!! وهذه الإمامة متوارثة، أي: عن جدٍ وأب، ونفس العمل -أقصد الرقى وكتابة القرآن- هوَ هو مصدر كسبهم، فما هو تعليق سماحتكم على هذا، أرجو أن توجهونا، وكيف أتصرف ولاسيما إذا كان من قرابتي؟

*(🔵)*تعليق القرآن الكريم على المرضى أو على الأطفال كل ذلك لا يجوز في أصح قولي العلماء،
بعض أهل العلم أجاز ذلك، ولكن لا دليل عليه،
والصواب أنه لا يجوز تعليق القرآن ولا غيره من الدعوات أو الأحاديث لا على الطفل ولا على غيره من المرضى ولا على كبير السن؛
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن التمائم،
و *(التمائم )* هي : ما يعلق على الأولاد أو على الكبار، وتسمى (الحروز)،
وتسمى (الحُجُب)،
فالصواب أنها لا تجوز،
لقوله صلى الله عليه وسلم: *((من تعلق تميمةً فلا أتم الله عليه))*، 

*((من تعلق تميمةً فقد أشرك))*، 

*((إن الرقى والتمائم والتولة شرك))*.
ولم يستثنِ شيئاً،
ما قال: إلا القرآن.
بل عمَّم عليه الصلاة والسلام، فوجب الأخذ بالعموم،
الواجب الأخذ بالعموم؛
ولأن تعليق القرآن وسيلة إلى تعليق غيره،
فإن الناس يتوسلون بالمباحات إلى ما حرم الله، فكيف بشيءٍ له فيه شبهة، وقد أفتى به بعض أهل العلم! فهذا يسبب التساهل،
فالواجب الحذر من ذلك،
الواجب الحذر من ذلك أخذاً بالعموم وسداً للذرائع والوقوع في الشرك،
فإن تعليق التميمة من القرآن وسيلة إلى تعليق التمائم الأخرى،
فهكذا الناس لا يقفون عند حد في الغالب،
والواجب الأخذ بالعموم، وليس هناك دليل يخص الآيات القرآنية ويستثنيها، والرسول صلى الله عليه وسلم أفصح الناس
وأنصح الناس ولو كان يُستثنى من ذلك شيء لقال: إلا كذا وكذا.

أما *(الرقية)* فلا بأس أن يرقي بالقرآن،
ويرقي بالدعوات الطيبة،
كان النبي يدعو عليه الصلاة والسلام، وقال: *((لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً))*،

فقوله: *((إن الرقى والتمائم والتولة شرك))*.
يعني: الرقى المجهولة، أو الرقى الشركية التي فيها توسل بغير الله أو دعاء غير الله،
فالرقى المذكورة في هذا الحديث هي الرقى المخالفة للشرع،

أما *(الرقية الشرعية)* فلا بأس بها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: *((لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً))*،

أم *(التمائم)* فكلها ممنوعة سواء كانت من القرآن أو من غير القرآن،
هذا هو الأصح من أقوال أهل العلم،

أما *(التولة)* فهي السحر،
ويسمى (العطف)،
(الصرف والعطف)،
فالسحر لا يجوز كله،
ولا يحل لأحد أن يتعاطى السحر،
بل يجب الحذر من ذلك، والسحر -في الحقيقة- لا يتوصل إليه إلا بالشرك، إلا بعبادة الجن والاستغاثة بهم وخدمتهم بطاعتهم في معاصي الله؛
ولهذا قال الله سبحانه وتعالى في حق الملكين:  *{.. وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ.. (102)}*سورة البقرة،
فبين أن الملكين يخبران من يتعلم أن تعلم السحر كفر؛ فالله يقول جل وعلا:  *{ وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ.. (102)}* سورة البقرة.
فتعليم السحر وتعلمه منكر عظيم بل من الشرك الأكبر؛ لأنه لا يتوصل إليه إلا بعبادة الجن والاستغاثة بهم والتقرب إليهم بما يرضيهم من الذبائح والنذور.
نسأل الله العافية والسلامة.
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/900 .*_
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
          _*

حكم حج المرأة عن غيرها

📮 #السؤال :

السؤال الثاني في رسالة الأخت تقول فيه : هل يجوز للمرأة أن تحج عن امرأة أو رجل من أقاربها أو من جيرانها؟ أفيدونا أفادكم الله.

🗒 #الجواب :

لا حرج أن تحج المرأة عن امرأة مثلها أو عن رجل كأبيها وأمها وخالها وخالتها ونحو ذلك ، أو شخص تحبه في الله إذا كان قد توفي ، أو كان عاجزاً لكونه شيخاً كبيراً أو لكونها عجوزاً كبيرة لا تستطيع الحج ، فلا بأس أن يحج المؤمن عن هؤلاء ، حج المرأة عن امرأة أو عن رجل سواء كان ميتاً أو كان حياً لكنه عاجز لا يستطيع الحج ، لكبر سنه أو لأنه مصاب بمرض لا يرجى برؤه لا يستطيع معه الحج ، فلا بأس أن يحج عنه رجل أو امرأة ، عن الميت وعن الحي العاجز ، وقد جاءت امرأة من خثعم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن أبي شيخ كبير ، لا يثبت على الراحلة ، أفأحج عنه؟ قال : حجي عنه ، وجاءه رجل آخر ، وجاء رجل فقال : يا رسول الله! إن أبي لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن أفأحج عنه؟ قال : حج عن أبيك واعتمر ، فلا حرج في هذا الأمر ، سواء كان المحجوج عنه قريباً أو ليس بقريب ممن يحب في الله ، ويريد أخوه في الله أن يؤدي عنه الحجة. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7204/حكم-حج-المرأة-عن-غيرهاج

جلوس المرأة مع غير المحارم

📩 #السؤال :

تقول هذه السائلة من السودان : إذا كنت محتشمة بالزي الإسلامي في البيت ولا أترك الخمار عن رأسي ، فهل يجوز لي أن أجلس مع أولاد عمي وأولاد خالي ونحوهم ، إذا كنا جميعاً ذكوراً وإناثاً نجلس في مكان واحد؟

📄 #الجواب :

لا مانع من الجلوس مع أبناء العم وأبناء الخال ومع أهل الحارة مع الحشمة والستر والحجاب حتى الوجه ، الوجه #عورة على الصحيح ، يجب #ستره والرأس من باب أولى يجب ستره ، فإذا جلست مع أقاربها من بني خال أو بني عم أو جيران ، في الأحاديث الطيبة الدينية ، والأحاديث التي لا محذور فيها ، مع الستر والحجاب وعدم إبداء شيء منها لا وجه ولا غيره فلا حرج في ذلك ، ولا يكفي ستر الرأس ، بل لا بد من ستر الوجه أيضاً ، فينبغي أن تحتشم المرأة وتبتعد عن أسباب الفتنة لا مع بني خالها ولا مع بني عمها ، ولا مع غيرهم. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8048/جلوس-المرأة-مع-غير-المحارم

🔴 ٣ اذاعات ولله الحمد

1️⃣ اذاعة محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة

2️⃣ راديو المتون العلمية باصوات شجية

3️⃣ راديو القرآن الكريم تلاوات على مدار الساعة

◻️◻️◻️◻️

كلها تجدها على موقعنا في الرابط بالاسفل

https://alsunh.com/page/radio

◻️◻️◻️◻️

اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة

|[ حكم لبس الفستان الأبيض والطرحة البيضاء ليلة الزواج ]|

❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى :

*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:* 

هل يجوز لبس الفستان الأبيض والطرحة البيضاء ليلة الزواج؟ علماً بأن أهل البلد يرتدون هذا النوع من الملابس، ويرتدون أنواعاً أخرى؟

*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:* 

إذا كان ليس على صفة لباس الرجال فلا بأس؛ لأن الألوان كلها مباحة للجميع أخضر وأحمر وأبيض وأسود مباح للجميع للرجال والنساء، لكن ليس للرجل أن يتشبه بالمرأة ولا للمرأة أن تتشبه بالرجل لا في اللباس ولا في غيره،

فإذا كان الملبس الأبيض الذي تلبسه بعض النساء في الزواج لا يشابه لباس الرجل بوجه من الوجوه، ولا يحصل تشبه فلا حرج، لكن ترك ذلك إلى اللباس المعتاد للنساء أولى وأفضل وأحوط، وأبعد عن الشبهة،

فإن الغالب على الرجال لبس الأبيض، فإذا ترك ذلك من النساء كان ذلك أحسن وأكمل وأبعد عن التشبه،

ثم هذا الذي يفعله الناس لابد أن يكون بين النساء، أما ما يفعله بعض الناس من التشريعة التي يفعلونها في ليلة ....... ، ليلة الزفاف، ويدخل الرجل على النساء كاشفات هذا لا يجوز ، هذا منكر،

بل إذا كان ولابد يجعلونها في غرفة خاصة ويدخل على زوجها في الغرفة الخاصة، أما أن تجعل فوق السرير أو فوق محل مرتفع ويدخل عليها الرجل بين النساء وهن كاشفات، أو يدخل عليها وهي تقبله عند الناس هذا كله من قلة الحياء ولا يجوز، بل يجب الحذر من ذلك.

◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا : 
 
[http://binbaz.org.sa/noor/2286]

◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكم تكرار التيمم بتراب واحد

📮 #السؤال :

تقول السائلة : إن والدها يبلغ من العمر أكثر من خمس وثمانين سنة ، وهو مريض لا يستطيع الوضوء بالماء ، فتقول : هيأنا له تراباً في إناء ليتيمم منه ، فهل يجوز أن يتيمم من هذا التراب شهراً أو أكثر؟

📋 #الجواب :

نعم ، لا بأس ، يتيمم من التراب المعد له ، بلا مدة محدودة ، ما دام موجود فيه التراب الحمد لله. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/8017/حكم-تكرار-التيمم-بتراب-واحد

أهل الفترة وحكمهم

📩 #السؤال :

يسأل السائل أيضاً ويقول : نعلم أن من كان من أهل الجاهلية أي قبل مبعث النبي ﷺ فهو من أهل الفترة ، سؤالي عن أهل الفترة ما حكمهم؟ لأنني سمعت حديثاً عن رسول الله ﷺ : أنه جاءه رجل فقال : أين أبي؟ فقال : في النار ، فذهب الرجل يبكي ، فناداه فقال له : أبي وأبيك في النار فهل هذا الحديث صحيح؟ أفيدونا أفادكم الله.

🗒 #الجواب :

الصحيح من أقوال العلماء أن أهل الفترة يمتحنون يوم القيامة ويؤمرون ، فإن أجابوا وأطاعوا دخلوا الجنة ، وإن عصوا دخلوا النار ، وقد جاء في هذا عدة أحاديث : عن أبي هريرة رضي الله عنه ، وعن الأسود بن سريع التميمي وعن جماعة ، كلها تدل على أنهم يمتحنون يوم القيامة ويخرج لهم عنق من النار ويؤمرون بالدخول فيه ، فمن أجاب صار عليه برداً وسلاماً ، ومن أبى التف عليه وأخذه وصار إلى النار نعوذ بالله من ذلك.

فالمقصود : أنهم #يمتحنون فمن أجاب وقبل ما طلب منه وامتثل دخل الجنة ومن أبى دخل النار ، هذا هو أحسن ما قيل في أهل الفترة.

وأما حديث : (إن أبي وأباك في النار) فهو حديث #صحيح رواه مسلم في صحيحه : أن رجلاً قال : يا رسول الله! أين أبي؟ قال : (في النار) ، فلما ولى دعاه ، فقال : (إن أبي وأباك في النار) ، واحتج العلماء بهذا على أن أبا النبي ﷺ كان ممن بلغته الدعوة وقامت عليه الحجة ، فلهذا قال : في النار ، ولو أنه كان من أهل الفترة لما قيل له هذا ، وهكذا لما أراد أن يستغفر لأمه عليه الصلاة والسلام نهي عن ذلك ، نهي أن يستغفر لها ولكنه أذن له أن يزورها ، ولم يؤذن له في الاستغفار لها.

فهذا يدل على أنهما #بلغتهما الدعوة ، وأنهما ماتا على دين الجاهلية على دين الكفر ، وهذا هو الأصل في الكفار أنهم في النار ، إلا من ثبت -والله يعلم أحوالهم- أنه لم يبلغه الأمر ما بلغته دعوة الرسل فهذا هو صاحب الفترة ، من كان في علم الله أنه لم تبلغه الدعوة فالله سبحانه وتعالى أحكم الحاكمين ، هو الحكم العدل ، فيمتحنون يوم القيامة.

أما من بلغته الدعوة في حياته دعوة الرسل كدعوة إبراهيم وموسى وعيسى وعرف الحق ثم بقي على الشرك بالله فهذا ممن #بلغته الدعوة ، فيكون من أهل #النار لأنه عصى واستكبر عن اتباع الحق ، والله جل وعلا أعلم. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7987/أهل-الفترة-وحكمهم

ما هي ضوابط الرقية الشرعية؟

📮 #السؤال :

ما هي الحدود والضوابط في الرقية الشرعية؟ وهل يجوز للراقي أن يرقى مجموعةً من الأشخاص في وقت واحد؟ وبماذا تنصحون المرضى مأجورين؟

🗒 #الجواب :

الرقية تكون بالقرآن وبالدعوات الطيبة هذه الرقية ، مع رجاء أن الله يتقبل وينفع بها فينفث عليها بريقه ويقرأ الفاتحة أو بعض الآيات أو آية الكرسي أو قل هو الله أحد والمعوذتين ، القرآن #كله شفاء ، {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ}  [فصلت :44].

فالرقية تكون بالقرآن وبالدعوات الطيبة على محل الألم ، #ينفث على محل الألم في صدره أو رأسه أو يده أو رجله ويقرأ الفاتحة وما تيسر معها من القرآن ويدعو : (رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقما) ، ويقول : (باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد ، الله يشفيك باسم الله أرقيك) ، هذه الرقية الشرعية ، مع #رجاء أن الله ينفع بذلك ، وسؤاله أن يتقبل وأن ينفع وأن يشفي المريض ، يكون عنده إيمان بأن الله هو الشافي وأن هذه أسباب ، فهو يسأل الله أن يشفي المريض ويقرأ عليه ، ويرجو من الله أن ينفع برقيته.

#يجوز أن يرقي أشخاص اثنين ثلاثة قدامه ينفث على هذا وهذا ويقرأ لا بأس إذا استطاع ذلك يكون اثنين أو ثلاثة قدامه ينفث عليهم على صدورهم أو في أيديهم أو على رءوسهم على حسب المرض لا بأس ما هو بشرط واحد ، لو كان اثنين قدامه أو ثلاثة نفث على هذا وهذا لا حرج فيه ، لا نعلم في هذا حرج. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5197/ما-هي-ضوابط-الرقية-الشرعية؟

حكم ذبح الشاة والتصدق بها عن الوالدين

📮 #السؤال :

يسأل ثانية ويقول : هل يجوز لرجل أن يذبح شاة ويجعل منها طعاماً ويتصدق منها وهو يريد بذلك براً لوالديه ، أو ما يسمى بعشاء للوالدين ، أفيدونا أفادكم الله؟

📋 #الجواب :

لا حرج في ذلك ، إذا ذبح الإنسان شاة أو بقرة أو ناقة فأكل منها وتصدق عن نفسه وعن أهل بيته أو عن والديه أو عن غيرهما ، كل هذا طيب لا بأس به ، الصدقة باللحم والصدقة بالطعام والصدقة بالملابس والصدقة بالنقود كلها طيبة ، كلها تنفع الميت بإجماع المسلمين ، وتنفع الحي أيضاً ، فإذا ذبح شاة أو بقرة أو بعيراً فأكل منه وادخر لبيته ما شاء الله ، وعزم عليه من يحب من جيرانه وأقاربه ، أو أعطاه الفقراء ، كله طيب لا حرج في ذلك. نعم.

#المقدم : أثابكم الله.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7982/حكم-ذبح-الشاة-والتصدق-بها-عن-الوالدين

‏تابع قناة مشروع السنة الدعوي في واتساب:

🔻🔻🔻🔻🔻

https://whatsapp.com/channel/0029VaDzBsvKGGGGtt1FJt2I

🔅🔅🔅🔅🔅🔅

✅ القناة الرسمية
                  على التليجرام

https://t.me/ff1ffy

💢💢💢💢💢💢

قناة صوتيات على التليجرام

https://t.me/saawt

🔸🔸🔸🔸🔸

قناة بطاقة على التليجرام

https://t.me/betaqa

🔹🔹🔹🔹🔹

قناة سلسلة على التليجرام

https://t.me/selselah

🔸🔸🔸🔸🔸

قناة الشيخ ابن باز  على التليجرام

https://t.me/bn_baz

🚨🚨

🔒 استمع لهذه الاذاعة

✅من أروع الاذاعات ✅ التي تنشر العلم الشرعي 🟩 والمتون العلمية 👍 وتلاوات القران الكريم

🚨 رابط الاذاعة 🎧

https://alsunh.com/page/radio
https://alsunh.com/page/radio


🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺

موقع السنة على اليوتيوب

https://youtube.com/@user-nz4xl5mp5b?feature=shared


🚨انشررررر الخيررر 🚨
فالدال على الخير كفاعله


📙📙📙📙📙📙

من جوامع دعاء النبي

صلى الله عليه وسلم


👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻


shorturl.at/ArMGE

➿➿➿➿➿➿➿

شروط التوكل على الله

📩 #السؤال :

يقول : يحصل هناك نقاشٌ حول مسألة التوكل ، هل يكون التوكل مع الأسباب أو بغير الأسباب؟ لأننا نعلم عن توكل بعض الصالحين كتوكل مريم والتي تأتيها فاكهة الصيف في الشتاء والعكس ، ولم تتخذ الأسباب بل انقطعت للعبادة ، فأفيدونا في ذلك بارك الله فيكم؟

🗒 #الجواب :

التوكل يجمع الأمرين ، التوكل يجمع شيئين :

#أحدهما : الاعتماد على الله والإيمان بأنه مسبب الأسباب ، وأن قدره نافذ ، وأنه قدر الأمور وأحصاها وكتبها سبحانه وتعالى.

#الشيء_الثاني : تعاطي الأسباب ، فليس من التوكل تعطيل الأسباب ، بل من التوكل الأخذ بالأسباب والعمل بالأسباب ، ومن عطلها فقد خالف شرع الله وقدره ، الله أمر بالأسباب وحث عليها سبحانه وتعالى ، وأمر رسوله ﷺ بذلك ، فلا يجوز للمؤمن أن يعطل الأسباب ، بل لا يكون متوكلًا على الحقيقة إلا بتعاطي الأسباب ، ولهذا شرع النكاح لحصول الولد وأمر بالجماع ، فلو قال أحدٌ من الناس : أنا لا أتزوج وأنتظر ولدًا من دون زواج لعد من المجانين ، ليس هذا من أمر العقلاء ، وكذلك لا يجلس في البيت أو في المسجد يتحرى الصدقات ويتحرى الأرزاق تأتيه ، بل يجب عليه أن يسعى ويعمل ، ويجتهد في طلب الرزق الحلال.

ومريم رحمة الله عليها لم تدع الأسباب ، ومن قال ذلك فقد قال الله لها : {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا}  [مريم :25] فهزت النخلة وتعاطت الأسباب حتى وقع الرطب ، فليس من عملها ترك الأسباب ، ووجود الرزق عندها وكون الله أكرمها بأن أتاح لها بعض الأرزاق وأكرمها ببعض الأرزاق ، لا يدل على أنها معطلة للأسباب ، بل هي تتعبد وتأخذ بالأسباب وتعمل بالأسباب ، وإذا ساق الله لبعض أوليائه من أهل الإيمان شيئًا من الكرامات فهذا من فضله سبحانه وتعالى ، لكن لا يدل على تعطيل الأسباب ، وقد ثبت عنه ﷺ أنه قال : (احرص على ما ينفعك ، واستعن بالله ولا تعجز ) ، قال الله سبحانه : {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}  [الفاتحة :5].

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7975/شروط-التوكل-على-الله

شروط التوكل على الله

📩 #السؤال :

يقول : يحصل هناك نقاشٌ حول مسألة التوكل ، هل يكون التوكل مع الأسباب أو بغير الأسباب؟ لأننا نعلم عن توكل بعض الصالحين كتوكل مريم والتي تأتيها فاكهة الصيف في الشتاء والعكس ، ولم تتخذ الأسباب بل انقطعت للعبادة ، فأفيدونا في ذلك بارك الله فيكم؟

🗒 #الجواب :

التوكل يجمع الأمرين ، التوكل يجمع شيئين :

#أحدهما : الاعتماد على الله والإيمان بأنه مسبب الأسباب ، وأن قدره نافذ ، وأنه قدر الأمور وأحصاها وكتبها سبحانه وتعالى.

#الشيء_الثاني : تعاطي الأسباب ، فليس من التوكل تعطيل الأسباب ، بل من التوكل الأخذ بالأسباب والعمل بالأسباب ، ومن عطلها فقد خالف شرع الله وقدره ، الله أمر بالأسباب وحث عليها سبحانه وتعالى ، وأمر رسوله ﷺ بذلك ، فلا يجوز للمؤمن أن يعطل الأسباب ، بل لا يكون متوكلًا على الحقيقة إلا بتعاطي الأسباب ، ولهذا شرع النكاح لحصول الولد وأمر بالجماع ، فلو قال أحدٌ من الناس : أنا لا أتزوج وأنتظر ولدًا من دون زواج لعد من المجانين ، ليس هذا من أمر العقلاء ، وكذلك لا يجلس في البيت أو في المسجد يتحرى الصدقات ويتحرى الأرزاق تأتيه ، بل يجب عليه أن يسعى ويعمل ، ويجتهد في طلب الرزق الحلال.

ومريم رحمة الله عليها لم تدع الأسباب ، ومن قال ذلك فقد قال الله لها : {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا}  [مريم :25] فهزت النخلة وتعاطت الأسباب حتى وقع الرطب ، فليس من عملها ترك الأسباب ، ووجود الرزق عندها وكون الله أكرمها بأن أتاح لها بعض الأرزاق وأكرمها ببعض الأرزاق ، لا يدل على أنها معطلة للأسباب ، بل هي تتعبد وتأخذ بالأسباب وتعمل بالأسباب ، وإذا ساق الله لبعض أوليائه من أهل الإيمان شيئًا من الكرامات فهذا من فضله سبحانه وتعالى ، لكن لا يدل على تعطيل الأسباب ، وقد ثبت عنه ﷺ أنه قال : (احرص على ما ينفعك ، واستعن بالله ولا تعجز ) ، قال الله سبحانه : {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}  [الفاتحة :5].

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7975/شروط-التوكل-على-الله

عدم تحديد الشريعة لعدد الأضاحي

📮 #السؤال :

سؤالها الثاني تقول : هل حدد الإسلام عدد الأضاحي التي يضحي بها المسلم يوم عيد الأضحى؟ وكم عددها إن وجد عدد؟

📋 #الجواب :

ما فيها تحديد ، النبي ﷺ كان يضحي بثنتين عليه الصلاة والسلام إحداهما عنه وعن أهل بيته ، والثانية عما وحد الله من أمة محمد عليه الصلاة والسلام ، فإذا ضحى الإنسان بواحدة أو بثنتين أو بأكثر فلا بأس، قال أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه : كنا نضحي في عهد النبي ﷺ بالشاة الواحدة فنأكل ونطعم ، ثم تباهى الناس بعد ذلك.

فالحاصل أن الواحدة تكفي ، إذا ضحى الإنسان في بيته بواحدة عنه وعن أهل بيته حصلت السنة بهذا ، وإن ضحى بأكثر ثنتين ثلاث أربع أو بناقة أو بقرة فلا بأس ، يأكل ويطعم ويتصدق ، كل هذا طيب إذا كان اللحم يؤكل.

⁉️ أما أنه يذبح في العيد ويطرح للأسواق لا هذا ما يجوز ، هذا إضاعة مال ، لكن إذا كان يذبح شيء يؤكل ويقسم على الفقراء أو الأقارب هذا طيب قل أو كثر ، ولكن أقل شيء واحدة.. أقل شيء واحدة ، تذبح عن الرجل وأهل بيته ولو كانوا كثيرين ، عنه وعن زوجته وعن أولاده وعن والديه وعن شبه ذلك ممن هو معه في البيت. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5956/عدم-تحديد-الشريعة-لعدد-الأضاحي

حكم صلاة أصم أبكم لا يعرف شروط الصلاة

📮 #السؤال :

له استفسار ثانٍ يقول فيه : رجل أصم أبكم يصلي لا يعرف شروط الصلاة ، هل تصح صلاته؟

🗒 #الجواب :

يصلي على حسب حاله : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}  [التغابن :16] ، فإن أمكن تعليمه بالإشارة أو بأي شيء يعلم ، أما إذا لم يمكن فلا يلزمه إلا ما علم ، والله يقول سبحانه : {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا}  [الإسراء :15] ، وإذا أمكن تعليمه بالكتابة إذا كان ينظر ويقرأ يعلم بالكتابة ؛ لأن هذا أمر لازم تعليم الجاهل أمر لازم على المسلمين وعلى طلبة العلم فيعلم بالطريقة التي تمكن من كتابة أو إشارة حتى تبرأ الذمة وحتى يعرف دينه.

👈 وإذا لم يتيسر أنه يعلم شيئًا من ذلك لأنه لا يقرأ ولأنه لا يفهم الإشارة فالمسلمون الذين حوله معذورون ، وهو قد يعذر إذا كان ما فرط سابقًا وأنه خلق على هذه الحال فقد يعذر لكونه لم يستطع إلا ما رآه وشاهده من الناس.نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7966/حكم-صلاة-أصم-أبكم-لا-يعرف-شروط-الصلاة

انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي


👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة

◻️◻️◻️◻️

استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك


https://alsunh.com/page/radio

◻️◻️◻️◻️

اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة

أركان.الحج.والعمرة.tt

📩 #السؤال :

يقول هذا السائل : ما هي أركان الحج؟ وما هي أركان العمرة يا فضيلة الشيخ؟

📖 #الجواب :

👈 أركان الحج #أربعة : الإحرام ، والطواف ، والسعي ، والوقوف بعرفة ، كونه ينوي الإحرام #بالحج ، لا بد من #نية ، مع الوقوف بعرفة ، مع الطواف والسعي ، لا بد من هذا.

👈 والعمرة : إحرام ، وطواف ، وسعي ، ثلاث ، الله المستعان. نعم.

#المقدم : الله المستعان ، حفظكم الله.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/18773/أركان-الحج-والعمرة

حكم تخصيص يوم الجمعة لزيارة المقابر

📬 #السؤال :

ما حكم تخصيص يوم الجمعة لزيارة المقابر؟

📜 #الجواب :

⚠️ لا أصل لذلك ، #والمشروع أن تزار القبور في أي وقت تيسر للزائر من ليل أو نهار.

👈 أما التخصيص بيوم معين أو ليلة معينة #فبدعة لا أصل له ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)). أخرجه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/5613/حكم-تخصيص-يوم-الجمعة_لزيارة-المقابر

الأيام المنهي عن الصيام فيها

📩 #السؤال :

ما هي الأيام التي يكره فيها الصيام؟

📄 #الجواب :

👈 الأيام التي ينهى عن الصيام فيها يوم #الجمعة ، حيث لا يجوز أن يصوم يوم الجمعة منفردًا #يتطوع بذلك ؛ لأن الرسول ﷺ نهى عن ذلك.

👈 وهكذا لا يفرد يوم #السبت تطوعًا ، لكن إذا صام الجمعة ومعها السبت أو معها الخميس فلا بأس ، كما جاءت بذلك الأحاديث عن رسول الله ﷺ.

وكذلك #ينهى عن صوم عيد #الفطر وذلك محرم. وكذلك يوم #النحر وأيام #التشريق كلها لا تصام ؛ لأن الرسول ﷺ نهى عن ذلك.

✔️ إلا أن أيام التشريق قد جاء ما يدل على #جواز صومها عن #هدي التمتع والقران خاصة لمن لم يستطع الهدي ؛ لما ثبت في البخاري عن عائشة رضي الله عنها وابن عمر رضي الله عنهما قالا : لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي.

❌ أما كونها تصام تطوعًا أو لأسباب أخرى فلا يجوز كيوم العيد ؛ وهكذا يوم الثلاثين من شعبان إذا لم تثبت رؤية الهلال ، فإنه يوم شك لا يجوز صومه في أصح قولي العلماء سواء كان صحوًا أو غيمًا ؛ للأحاديث الصحيحة الدالة على النهي عن ذلك. والله ولي التوفيق.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 407).

https://binbaz.org.sa/fatwas/12730/الأيام-المنهي-عن-الصيام-فيها

حكم من أتى المسجد وهم يصلون المغرب ولم يصل العصر

📮 #السؤال :

هذا السائل له سؤال آخر يقول فيه : دخلت المسجد وكانت صلاة المغرب قائمة وأنا لم أصل العصر بعد ، فهل أصلي العصر بعد صلاة المغرب أم أصلي العصر أولاً ثم أصلي المغرب ، أو أدخل مع الإمام وهو يصلي المغرب فأكمل رابعة وتكفيني عن العصر ، أفيدوني أفادكم الله؟

📋 #الجواب :

من كان عليه العصر وحضر وقت صلاة المغرب فإنه يصلي معهم المغرب ويكملها برابعة بنية العصر ، ثم يصلي المغرب بعد ذلك ، وهو معذور على الصحيح في هذه المسألة ، وإنما زاد رابعة لأن العصر أربع ، فإذا سلم الإمام قام وكمل كالمسبوق ، وتجزئه ، وليس له أن يقدم المغرب عليها لأن الترتيب واجب ، كونه يرتب الصلوات يصلي العصر ثم المغرب ثم العشاء هذا أمر لازم ، كما فرضها الله سبحانه وتعالى.

ولما فاتت النبي ﷺ الصلوات يوم الأحزاب حتى غابت الشمس بدأ بالعصر فصلاها ، ثم صلى بعدها المغرب.

وفي رواية : أنه فاتته الظهر والعصر والمغرب ، فصلى الظهر ثم صلى العصر ثم صلى المغرب عليه الصلاة والسلام بعد ما غابت الشمس.

#والمقصود : أنه يرتب فيصلي معهم المغرب بنية العصر ، فإذا سلم الإمام قام فصلى الرابعة وأجزأته ، ثم يصلي العشاء في وقتها ، أما إن أمكنه أن يصلي العصر قبل ذلك بأن جاء قبل أن تقام الصلاة فليبدأ بالعصر فيصليها ثم يصلي معهم المغرب. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7951/حكم-من-أتى-المسجد-وهم-يصلون-المغرب-ولم-يصل-العصر

⁉️تارك الصلاة لا يصح حجه

📬 #السؤال :

ما حكم من حج وهو تارك للصلاة سواء كان عامدًا أو متهاونًا؟ وهل تجزئه عن حجة الإسلام؟

📋 #الجواب :

❌ من حج وهو تارك للصلاة فإن كان عن جحد لوجوبها #كفر إجماعًا ولا يصح حجه ، أما إذا كان تركها تساهلًا وتهاونًا فهذا فيه #خلاف بين أهل العلم منهم من يرى صحة حجه ، ومنهم من لا يرى صحة حجه ، والصواب أنه لا يصح حجه أيضًا ؛ لقول النبي ﷺ : (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) ، وقوله ﷺ : (بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) ، وهذا #يعم من جحد وجوبها ، ويعم من تركها تهاونًا ، والله ولي التوفيق.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/374).

https://binbaz.org.sa/fatwas/13991/تارك-الصلاة-لا-يصح-حجه

ما وقت قضاء سنة الفجر لمن فاتته؟

📮 #السؤال :

يقول : أرجو الإجابة على سؤالي هذا ، وهو : إذا تأخر الواحد عن صلاة الفجر مع الجماعة بسبب نوم أو غيره ، فمتى تكون ركعتي السنة قبل أو بعد صلاة الفجر؟ ولكم شكري وخالص تحياتي. 

📄 #الجواب :

إذا تأخر الإنسان عن الجماعة في صلاة الفجر ولم يدرك الجماعة فإنه يبدأ بالسنة الراتبة يصليها ثم يصلي الفريضة ، النبي ﷺ لما نام ذات ليلة عن صلاة الفجر في السفر ولم يوقظه إلا حر الشمس، صلى النبي الراتبة ثم صلى الفجر عليه الصلاة والسلام ، وأمر بالأذان والإقامة كالعادة ، فالإنسان إذا فاتته صلاة الفجر فلم يستيقظ إلا بعدما صلى الناس ، أو جاء إلى المسجد وقد صلى الناس فإنه يصلي الراتبة ثنتين ركعتين ثم يصلي الفريضة ، هذا هو السنة.

👈 ولو أخرها وصلاها بعد الصلاة أو بعد طلوع الشمس فلا بأس ، ولكن الأولى والأفضل أن يبدأ بها كما بدأ بها النبي ﷺ لما فاتته الصلاة في بعض أسفاره ، وإذا صلى مع الجماعة جاء وهم يصلون صلى معهم وهو ما صلى الراتبة فإنه يصليها بعد الصلاة إن شاء ، أو يصليها بعد ارتفاع الشمس وهو أفضل ، لأنه جاء بهذا حديث وبهذا حديث ، فهو مخير ، إن شاء صلاها بعد صلاة الفجر في المسجد أو في بيته ، وإن شاء صلاها بعد ارتفاع الشمس ، كل ذلك بحمد الله موسع ، وكل ما جاء به حديث جيد عن النبي عليه الصلاة والسلام. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز  

https://binbaz.org.sa/fatwas/4577/وقت-قضاء-سنة-الفجر-لمن-فاتته

حكم إمامة من لا يجيد القراءة 

📮 #السؤال :

يقول في رسالته فائز : هل يجوز أن يتقدم إمام بمأمومين وهو لا يجيد قراءة الفاتحة وبعض سور الصلاة جيداً؟ ويوجد فيهم من هو أحسن منه في القراءة؟ 

📄 #الجواب :

قد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلماً يعني إسلاماً ، وفي لفظ آخر : فأكبرهم سناً.

👈 #فالسنة في مثل هذا أن يتقدم من هو أقرأ وأفضل على من دونه ، فإذا تقدم المفضول صحت الصلاة وأجزأت إذا كان يقيم الفاتحة ويقيم الصلاة فلا بأس لكنه خالف السنة ، فالأفضل والأولى أن يقدموا من هو أفضل منه ومن هو أقرأ منه إذا تفاوتوا تفاوتاً بيناً ، فالسنة أن يقدم الأقرأ ثم من ذكر بعده ، هذا هو السنة ، ولا يقدم المفضول مع وجود الأفضل ، هذا هو الأفضل إلا أن يكون إمام الحي إماماً راتب فلا بأس ، أو السلطان فلا بأس. 

#والحاصل : أنه إذا كان يقيم الفاتحة ويجيدها ولا يلحن فيها لحناً يحيل المعنى فصلاته صحيحة ، إذا كان يقيم الصلاة ولا ينقرها نقراً ولا يأتي فيها بما يبطلها فلا بأس ، ولكن كونه يقدم في الصلاة من هو أولى حسب ما قاله النبي ﷺ ، هذا هو الذي ينبغي للمسلمين أن يقدموا من قدمه الرسول ﷺ ، وأن يؤخروا من أخره عليه الصلاة والسلام ، هذا هو الذي ينبغي في هذه المسائل. نعم. 

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4637/حكم-إمامة-من-لا-يجيد-القراءة

أفضل وقت لصلاة العشاء

📮 #السؤال :

رسالة بعثت بها إحدى الأخوات المستمعات تقول : يقول البعض إن تأخير صلاة العشاء أفضل ، فهل هذا القول صحيح؟ جزاكم الله خيراً.

🗒 #الجواب :

نعم #تأخير صلاة العشاء #أفضل إلى ثلث الليل إذا تيسر ذلك ، فإن لم يتيسر لخوف النوم ، أو مشاغل تحدث لم يؤخرها بل صلاها في أول الوقت ، وهكذا الرجال ، كان النبي ﷺ إذا رآهم اجتمعوا في العشاء عجلها ، وإذا رآهم تأخروا أخرها عليه الصلاة والسلام ، وصلاها ذات يوم وقد مضى ثلث الليل ، فقال : (إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي) عليه الصلاة والسلام ، فالأفضل مراعاة حال المأمومين في حق الرجال ، فإذا اجتمعوا صلى بهم ، ولو في أول الوقت وإذا تأخروا أخر.

أما المرأة والمريض الذي في البيت فإن الأفضل له التأخير الأفضل تأخير صلاة العشاء إلا إذا كان يخشى أن ينام أو يخشى من مشاغل أخرى فإنه يقدمها ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7929/أفضل-وقت-صلاة-العشاء

🔻




🚨 رابط الاذاعة 🎧

https://alsunh.com/page/radio



🔺

‏تابع قناة مشروع السنة الدعوي في واتساب:

🔻🔻🔻🔻🔻

https://whatsapp.com/channel/0029VaDzBsvKGGGGtt1FJt2I

🔅🔅🔅🔅🔅🔅

✅ القناة الرسمية
                  على التليجرام

https://t.me/ff1ffy

💢💢💢💢💢💢

قناة صوتيات على التليجرام

https://t.me/saawt

🔸🔸🔸🔸🔸

قناة بطاقة على التليجرام

https://t.me/betaqa

🔹🔹🔹🔹🔹

قناة سلسلة على التليجرام

https://t.me/selselah

🔸🔸🔸🔸🔸

قناة الشيخ ابن باز  على التليجرام

https://t.me/bn_baz

🚨🚨

🔒 استمع لهذه الاذاعة

✅من أروع الاذاعات ✅ التي تنشر العلم الشرعي 🟩 والمتون العلمية 👍 وتلاوات القران الكريم

🚨 رابط الاذاعة 🎧

https://alsunh.com/page/radio
https://alsunh.com/page/radio


🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺

موقع السنة على اليوتيوب

https://youtube.com/@user-nz4xl5mp5b?feature=shared


🚨انشررررر الخيررر 🚨
فالدال على الخير كفاعله


📙📙📙📙📙📙

من جوامع دعاء النبي

صلى الله عليه وسلم


👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻


shorturl.at/ArMGE

➿➿➿➿➿➿➿

حكم الزواج ممن يشك أنها أخته من الرضاعة

📩 #السؤال :

أخونا يقول : أنا شاب أريد الزواج من بنت عمي ، أخبرني الأهل أنها رضعت من أمي ، ولكن لا يدرون كم رضعت قليلاً أم كثيراً ، وأيضاً لا يدرون خمس مصات أم أقل ، المهم أنهم قالوا لي : رضعت من أمك فقط ، فما هو توجيه الشيخ عبد العزيز ، هل أتقدم لخطبة هذه الفتاة أم أبتعد؟ جزاكم الله خيراً.

🗒 #الجواب :

إذا كانت لم ترضع من أمك #خمس رضعات أو أكثر في #الحولين بالبينة الشرعية فإنها تحل لك ولا تحرم عليك إلا بخمس رضعات أو أكثر ، حال كونها في الحولين ، بإقرار الوالدة أو بشهادة ثقة من الرجال أو النساء أن هذا وقع ، لكن تركها #أحوط وأفضل من باب ترك المشتبه ، لقول النبي ﷺ : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) ، وقوله ﷺ : (من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه) ، فالتماسك ابنة أخرى لا شبهة فيها أولى وأفضل ، وإلا فإنها لا تحرم عليك ما دام الرضاع مشكوكاً فيه ، ولم يثبت أنه خمس رضعات في الحولين ، فإنها لا تحرم بذلك ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7928/حكم-الزواج-ممن-يشك-أنها-أخته-من-الرضاعة

حكم الصلاة على الطفل المتوفى

📩 #السؤال :

يقول : سمعت في البرنامج من فضيلة العلماء أن الطفل الذي يتوفى يصلى عليه ، وأنا توفى مني أربعة أطفال لا يقل العمر عن سنة واحدة ، ولم يصل عليهم لأنني مفوض الأمر لوالدي ، أفيدوني أفادكم الله؟ 

📄 #الجواب :

لاشك أن الطفل الصحيح أنه يصلى عليه ، الطفل الصغير الرضيع يصلى عليه ، هذا هو #الصواب ، وقال بعض أهل العلم لا يصلى عليه ، ولكن الصواب أنه يصلى عليه ، فإذا جهل الإنسان ودفنه ولم يصل عليه جهلاً منه فنرجو أن يعفو الله عنه وليس عليه شيء ، لكن ينبغي له التنبه للمستقبل وأن لا يدفن حتى يصلى عليه ، يغسل ويكفن ويصلى عليه كالكبير ، يغسل يكفن ويطيب ويصلى عليه ثم يدفن كالكبار ، هذا هو المشروع وهذا هو الواجب ، وهذا هو الأرجح من قولي العلماء في الطفل الصغير. نعم. 

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4578/حكم-الصلاة-على-الطفل-المتوفي

📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/13817/حكم-الوليمة-عند-الموت-بقصد-الصدقة .*_

-(المقدم) هذه رسالة من المستمع [عبدالله حماد حسين العميري] يقول:
ماحكم الذبح على الميت حين وفاته بقصد عمل وليمة للصدقة على هذا الميت، كما هي العادة عندنا في البادية في صحراء مصر العربية؟

-(الشيخ) لا يشرع للمسلم صنع وليمة لميته لا بالذبح ولا بغيره،
💡إذا مات الميت شرع لأقارب الميت أن يصنعوا لأهل الميت طعامًا وجيرانهم ونحو ذلك،
⚠أما أهل الميت فلا يصنعون طعامًا ولا يذبحون ذبيحة من أجل الميت ولا يجمعون الناس عليها،
*((قال النبيﷺ لما أتى نعي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه حين قتل في الشام في الأردن، أمر أهل بيته أن يصنعوا لهم طعامًا لأهل جعفر قال: اصنعوا لأهل جعفر طعامًا فقد أتاهم ما يشغلهم))*.

فالسنة أن يصنع لأهل الميت طعام من جيرانهم وأقاربهم الأباعد للأقارب الأدنين،
وأما كون أهل الميت يصنعون الطعام ويجمعون الجيران هذا لا يصلح،
بل هو من البدع ومن المآتم المنكرة،
قال جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه: *"كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد الموت من النياحة"*،
فأخبر جرير رضي الله عنه أنهم كانوا يعدون اجتماع الناس لأهل الميت وصنعة الطعام من أهل الميت للناس كانوا يعدون هذا من النياحة،
- يعني: يعده الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم -،
فدل ذلك:
على أن أهل الميت لا يصنعون طعامًا للناس ولا يجمعونهم،
ولكن يستحب لجيرانهم وأقاربهم الأباعد أن يبعثوا لهم طعامًا لكونهم مشغولين بمصيبة.

• وأما من ذبح ذبيحة لأجل الصدقة بها عن الميت على الفقراء والمساكين فلا حرج في ذلك،
💡لكن لا تكون في وقت مخصوص ولا يجمع لها أحد،
بل تذبح ويوزع لحمها على الفقراء والمساكين صدقة في أي وقت كان،
ليس لها 👈🏻وقت مخصوص،
وليس لها 👈🏻خصوصية بيوم الموت،
بل متى فعلها في أي وقت لقصد مواساة الفقراء أو أعطاهم نقودًا أو ملابس أو طعامًا غير اللحم كل هذا نافع للميت ويؤجر عليه فاعله،
- وقد ثبت عن النبيﷺ أنه سئل عن هذا:
*((قال له رجل: يارسول الله! إن أمي افتلتت نفسها ولم توص، وأظنها لو تكلمت تصدقت، أفلها أجر إن تصدقت عنها؟*
*قال النبي: نعم))*، اللهم صل عليه وسلم.

- فالصدقة عن الميت نافعة بإجماع المسلمين،
لكن ينبغي أن تكون في غير وقت الموت حتى لا يتخذ ذلك سنة وعادة،
بل يوزعها في أوقات أخرى بين الفقراء من غير تخصيص وقت معين:
*👈🏻لا يوم الموت ولا يوم سابع الموت ولا يوم أربعين الموت؛*
ما يكون لها 👆🏻👈🏻خصوصية.

# أما ما يفعله بعض الناس من إيجاد مآتم في اليوم الأول أو في السابع أو في الأربعين مآتم يجمعوا فيها الناس ويذبحوا فيها الغنم أو غيرها هذا شيء لا أصل له، بل هو من البدع، فلا يجوز.

-(المقدم) نعم، أثابكم الله.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

حكم إهداء القرآن إلى الميت 

📩 #السؤال :

أيضاً يقول لي والدي : كنت أجمع هذا الدعاء وأنا أشاهد اللوح المحفوظ ، لا أيضاً قبله يقول : في إهداء قراءة القرآن الكريم لروح الرسول ﷺ وإلى أرواح الأموات؟ 

🪧 #الجواب :

⚠️ هذا لا أصل له أيضاً ، إهداء القرآن ليس بمشروع ولا فعله الصحابة رضي الله عنهم ، والخير في اتباعهم ، ولكن الرسول ﷺ يُعطى مثل أجورنا ، ما فعلنا من خير فله من أجورنا ؛ لأنه الدال على الخير عليه الصلاة والسلام ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : ((من دل على خير فله مثل أجر فاعله)) ، فهو الذي دل أمته على الخير وأرشدهم إلى الخير ، فإذا قرأ الإنسان أو صلى أو صام أو تصدق فالرسول يعطى مثل أجور هؤلاء من أمته ؛ لأنه هو الذي دلهم على الخير وأرشدهم إليه عليه الصلاة والسلام. 

⁉️ أما أن يهدى.. يقرأ ويهدي له فليس لهذا أصل ، والأولى ترك ذلك ، اللهم صل عليه وسلم. نعم. 

❌ كذلك الإهداء للأموات ليس له أصل ، فالأولى ترك ذلك ، وبعض أهل العلم يجوز أن يقرأ الإنسان الحزب من القرآن أو الختمة ثم يقول : (اللهم اهد ثوابها لأبي أو لأمي) أجاز هذا جمع من أهل العلم ، وآخرون قالوا : ترك ذلك أولى ؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ، فالأولى تركه وهذا هو الأرجح ، #الأرجح أن الأولى ترك تثويب القرآن للناس ؛ لأن ليس عليه دليل ، وليس من فعل السلف الصالح ، فالأولى ترك ذلك.

👈 إنما جاءت الصدقة عن الميت ، الدعاء له ، الحج عنه ، الصوم عنه ، إذا كان عليه صوم هذا لا بأس به. 

⁉️أما كونه يقرأ قراءة ويثوبها للميت أو يصلي هذا لا ، ليس له أصل معروف ، فالأولى تركه ، فلا يصلي أحد لأحد ، ولا يقرأ أحد لأحد ، هذا هو الأفضل وهذا هو الأحوط ، لأنه لم يرد عن السلف الصالح ، والخير في اتباعهم والسير على منهاجهم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4684/حكم-إهداء-القرآن-إلى-الميت

حكم الاحتفال بعيد الزواج ونحوه

📮 #السؤال :

ظهر على شاشة التلفاز أحد العلماء ، وسئل عن حكم الاحتفال بعيد الزواج ؛ فأجاب بأنه لا بأس بذلك ما دام أن هذا الاحتفال لا يأخذ صفة دينية؟

📄 #الجواب :

الاحتفالات بالأعياد كعيد الأم ، وعيد الزواج ، أو كذا ، أو كذا ، هذه #منكرات ، وحوادث ، #وبدع لا أساس لها.

👈 أما الاحتفال بالزواج نفسه ، كأن يقيم وليمة الزواج ؛ لأنه بنى بزوجته ، أو عقد بها ؛ فلا بأس.

❌ أما شيء يعتاد في ليلة من الزمان ، كلما دار الحول على الزواج ؛ يقيم عيدًا كل سنة ، هذا #منكر ، من #البدع التي أحدثها الناس ، لا وجه لها ، ولا أساس لها ، أو يقيم عيدًا لولده إذا تمت السنة ، هذا عيد فلان ، وهذا عيد فلان ، هذه ورثوها عن النصارى واليهود وأشباههم ، ومشابهة لأعداء الله ، فلا يجوز هذا ، بل هو #منكر.

⚠️ ومن أفتى بجوازه ؛ فقد #غلط ، سواء سمي دينًا أو ما يسمى دينًا ؛ فإن الشيء قد يسمى عبادة ، وقد لا يسمى عبادة ، لكن يمنع ؛ لأن فيه تشبهًا بأعداء الله ، والنبي -عليه الصلاة والسلام- يقول : ((من تشبه بقوم فهو منهم)) ، فلا يجوز لنا أن نتشبه بأعياد الكفار. 

📗 الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1201/حكم-الاحتفال-بعيد-الزواج-ونحوه

حكم من نسي التشهد الأوسط

📮 #السؤال :

سماحة الشيخ ، السائلة تقول : من سها في صلاته وقام من الركعة الثانية قبل أن يتشهد ولم يذكر إلا وهو في الركعة الثالثة ، هل يعود ويجلس للتشهد؟ وإذا ذكر قبل أن يعتدل قائماً ، هل يعود ويتشهد؟ وفي كلا الحالتين هل يسجد للسهو؟

🗒 #الجواب :

إذا قام عن التشهد الأول #وذكر في #أثناء قيامه #يرجع ، يلزمه الرجوع ويتشهد ويسجد #للسهو كما فعله النبي ﷺ فإنه قام من التشهد الأول ولم يرجع وسجد سجدتين للسهو قبل أن يسلم لا بأس.

👈 أما إذا شرع في القراءة ما ذكر إلا #بعد الشروع في القراءة لا يرجع #يستمر ويسجد #للسهو والحمد لله قبل أن يسلم. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/7889/حكم-من-نسي-التشهد-الأوسط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ننصحكم بتحميل هذا التطبيق سورة للقرأن الكريم فهو تطبيق موثوق بأذن الله
بدل التطبيق أية
وبارك الله فيكم

💡صفة صلاة الاستسقاء
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
*🎧https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_837/nour_83704.mp3 .*
        

(المقدم)- أيضًا يسأل أخونا: عن كيفية صلاة الاستسقاء؟
(الشيخ)- صلاة الاستسقاء: مثل صلاة العيد،
يصلي ركعتين يكبر في الأولى سبعًا وفي الآخرة خمسًا، يكبر تكبيرة الإحرام وستًا بعدها،
ثم يستفتح،
ثم يقرأ الفاتحة وماتيسر معها،
ثم يركع، ثم يرفع،
ثم يسجد سجدتين،
ثم يقوم إلى الثانية فيصليها مثل صلاة العيد، يكبر خمس تكبيرات إذا اعتدل ثم يقرأ الفاتحة وماتيسر معها، ثم يقرأ التحيات ويصلي على النبيﷺ، ثم يدعو، ثم يسلم، مثل صلاة العيد،
النبي صلاها كما كان يصلي في العيد عليه الصلاة والسلام.
ثم يقوم فيخطب الناس خطبة يعظهم فيها ويذكرهم، ويحذرهم من أسباب القحط، يحذرهم من المعاصي؛ لأنها أسباب القحط وأسباب حبس المطر وأسباب العقوبات؛ فيحذر الناس من أسباب العقوبات من المعاصي والشرور وأكل أموال الناس بالباطل والظلم وغير ذلك من المعاصي،
ويحثهم على التوبة والاستغفار ويقرأ عليهم الآيات الواردة في ذلك والأحاديث.
ثم يدعو ربه رافعًا يديه، ويرفع الناس أيديهم يدعون، يسأل ربه الغوث، من ذلك: ((اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا)) ثلاث مرات،
((اللهم اسقنا غيثًا مغيثًا هنيئًا مريئًا غدقًا مجلًا سحًا طبقًا 
عامًا نافعًا غير ضار، تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله يارب بلاغًا للحاضر والباد))
هذا من الدعاء الذي دعا به النبيﷺ: ((اللهم أنبت لنا الزرع، وأدر لنا الضرع، واسقنا من بركاتك)) ويلح في الدعاء ويكرر في الدعاء: ((اللهم اسقنا الغيث ولاتجعلنا من القانطين)) مثلما فعل النبيﷺ.
ثم يستقبل القبلة في أثناء الدعاء، يستقبل القبلة وهو رافع يديه يكمل بينه وبين ربه وهو رافع يديه ثم ينزل، والناس كذلك يرفعون أيديهم ويدعون مع إمامهم، وإذا استقبل القبلة كذلك هم يدعون معه .... بينهم وبين أنفسهم ويرفعون أيديهم.
والسنة: أن يحول رداءه في أثناء الخطبة عندما يستقبل القبلة يحول رداءه تجعل ماعلى الأيمن على الأيسر إذا كان عليه رداء أو بشت إن كان عليه بشت يقلبه،
وإن كان ماعليه شيء كالغترة يقلبها، قال العلماء: تفاؤل بأن الله يحول القحط إلى كسب.. يحول الشدة إلى الرخاء؛ لأنه جاء في حديث مرسل عن محمد بن علي الباقر ((أن النبيﷺ حول رداءه ليتحول القحط))، يعني: تفاؤل.
وقد ثبت في الصحيحين من حديث عبدالله بن زيد ((أن النبيﷺ حول رداءه لما خرج .. لما صلى بهم صلاة الاستسقاء))، والسنة للمسلمين كذلك.
أما في خطبة الجمعة فلم يحول رداءه عليه الصلاة والسلام، دعا واستغاث وهو في خطبة الجمعة في ضمن دعائه عليه الصلاة والسلام، والاستغاثة تكون في خطبة الجمعة وتكون في خطبة العيد وتكون في غير ذلك، يستسقي ولو جالسًا في البيت أو في السوق لابأس، دعاء الاستسقاء مطلوب من الفرد والجماعة.
لكن إذا صلى بهم ركعتين خرج بهم إلى الصحراء وصلى بهم ركعتين كالعيد فإنه يخطب بعد ذلك ويدعو ويحول رداءه كما فعله النبيﷺ عند استقباله القبلة،
ويجوز أن يخطب قبل ذلك قبل الصلاة ثم يصلي بعد، جاء هذا وهذا عن النبيﷺ:
جاء أنه خطب قبل الصلاة وجاء أنه خطب بعد الصلاة، وبعد الصلاة كالعيد وقبل الصلاة كالجمعة وكل هذا فعله النبي فعل هذا وهذا عليه الصلاة والسلام،
والمقصود: هو الدعاء والضراعة إلى الله ورفع الشكوى إليه جل وعلا في إزالة القحط والشدة وفي إنزال المطر والغوث منه سبحانه وتعالى.
وقد جاء في بعض الأحاديث: أنه ركع ثلاث ركوعات، وبعضها أربع ركوعات، وبعضها خمس ركوعات،
لكن الأصح والأرجح عند المحققين من أهل العلم: أنه صلى ركعتين بركوعين فقط، بركوعين وقراءتين وسجدتين هذا هو الأصح، هذا هو أصح ماجاء في هذا كما تقدم، صلى ركعتين... ثم قرأ التحيات وصلى على النبيﷺ ودعا، ثم لما سلم خطب الناس وذكرهم، وبين لهم أحكام الاستسقاء وبين لهم عقوبات الذنوب والحذر منها، وبين لهم أنه ينبغي لهم الصدقة والإحسان والإكثار من ذكر الله واستغفاره،
وهكذا ينبغي لأئمته ...... والخطباء أن يذكروا الناس وينبهوهم كما فعل النبيﷺ. نعم.
(المقدم)- جزاكم الله خيرًا.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

التدخين بين قبول الدعاء ومنعه

📬 #السؤال :

يقول هذا السائل سماحة الشيخ : هل شرب الدخان سبب من أسباب عدم إجابة الدعاء؟

📄 #الجواب :

كل المعاصي من أسباب عدم الإجابة ، جميع المعاصي من أسباب عدم الإجابة ، فينبغي الحذر منها كلها ، التدخين وغير التدخين ، ينبغي للمؤمن أن يحذر جميع المعاصي لعله يستجاب له ، ولعله يسلم من معرة الذنوب. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8061/التدخين-بين-قبول-الدعاء-ومنعه

حكم صلاة من في ثوبه دمٌ يسير

📮 #السؤال :

ما حكم الصلاة للذي في ثوبه دم بسيط؟ هل تبطل الصلاة إذا كان يعلم بذلك؟

🗒 #الجواب :

الدم #اليسير يعفى عنه ، الدم اليسير #يعفى عنه ، أما إن كان كثيرًا عرفًا ، فإنه لا يعفى عنه ، فإذا صلى وهو #يعلم أن في ثوبه أو بدنه دمًا كثيرًا ، فصلاته #غير_صحيحة.

أما الدم اليسير يعفى عنه ، وهكذا لو كان كثيرًا ، لكنه #نسيه ، أو #جهله ، وصلى ، ولم يعلم إلا #بعد الصلاة ، فصلاته #صحيحة ، وهكذا لو كان نجاسة أخرى ، كبول ، أو غيره في ثوب ، أو في بعض البدن ، نسيه حتى صلى ؛ صلاته صحيحة. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/17217/حكم-صلاة-من-في-ثوبه-دم-يسير

حكم تعليق شيء لدفع ضر

📮 #السؤال :

يسأل أيضاً ويقول : هناك عرق للعقرب إذا لبسه بعض الأشخاص يخدر العقرب فلا تستطيع لدغ ذلك الشخص اللابس له ، فهل تعليقه يكون من التمائم المنهي عنها؟

🗒 #الجواب :

نعم ، تعليق ما يمنع يكون من #التمائم ، سواء زعم أنه يمنع العقرب أو يمنع الحيات أو يمنع الحمى أو يمنع غير ذلك ، الرسول ﷺ نهى عن التعاليق ، وقال عليه الصلاة والسلام : (من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له) ، وفي الرواية الأخرى : «من تعلق تميمة فقد أشرك» .

فالمقصود : أن التعاليق لا تجوز ضد الحمى وضد العقارب وضد الحيات أو ضد السباع أو ما أشبه ذلك يعتقد فيها أنها تدفع ، ... أن هذه الحلقة أو هذه العقدة المعينة من قطن أو صوف أو غير ذلك ، أو أن هذا الخاتم يمنع أو ما أشبه ذلك ، كل هذا لا يجوز ، وهذا من عمل الجاهلية.

👈 #ولكن يتعاطى ما شرع الله كالتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاثاً في الصباح والمساء ، ومثل قول : (باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم) ، ثلاث مرات في الصباح والمساء ، مثل قراءة آية الكرسي خلف كل صلاة بعد الذكر ، ومثل قراءة قل هو الله أحد والمعوذتين بعد كل صلاة كل هذا من أسباب السلامة والعافية من الشر.

⚠️ أما تعليق خيط أو حلقة أو أي شيء يعلق كخاتم أو سبته أو غير هذا مما يعلق كله لا يجوز ، هذا إذا كان لقصد دفع الشرور كالحمى أو العقارب أو الحيات أو ما أشبه ذلك. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7986/حكم-تعليق-شيء-لدفع-ضر

حكم صبغ الشعر إذا كان فيه شيب

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ! هذه سائلة من السعودية تقول لي سؤال : لقد سمعت بأن صبغ الشعر ما دام فيه ستر للشيب فإنه لا يجوز ، وهي الآن تقول : فتاة في العشرين من العمر تقول : وقد اعتدى الشيب شعري ، فهل يجوز أن أستعمل الحناء وأنا في هذا السن المبكر؟ جزاكم الله خيراً.

🗒 #الجواب :

صبغ الشيب #سنة للرجال والنساء ؛ لقول النبي ﷺ : (غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد) فيغير بالحمرة والصفرة والحناء غير السواد هذا هو السنة.

👈 أما بالسواد الخالص لا يجوز ، السواد الخالص لا يجوز لا للرجل ولا للمرأة ، لا يغير الشيب بالسواد الخالص ، لكن إذا غيره بالحمرة بالسواد مع الحمرة بين الحمرة والسواد ، بالصفرة لا بأس هذا هو السنة ، أما تغيير الشيب بسواد خالص فلا يجوز. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7873/حكم-صبغ-الشعر-إذا-كان-فيه-شيب

حكم القصر لمن نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام

📩 #السؤال :

السائل يقول : سماحة الشيخ أنا من منطقة القصيم وجئت إلى الرياض للدراسة لمدة ثلاث سنوات ، هل يجوز أن أقصر الصلاة هذه المدة؟ وهل يجب علي أن أفعل السنن الرواتب؟

📖 #الجواب :

الواجب أن تصلي مع الناس أربعًا ، تصلي مع الناس أربعًا في المساجد ، ما دام #نوى الإقامة #أكثر من أربعة أيام عند جمهور أهل العلم #يجب عليه أن يصلي مع الناس أربعًا.

👈 ويسن له أن يصلي الرواتب : قبل الظهر أربعًا بتسليمتين وبعدها ركعتين ، وإن صلى بعدها أربع كان أفضل ، يصلي أربعًا قبل العصر هذا أفضل ، ليست راتبة لكنها أفضل ، يصلي أربعًا قبل العصر بتسليمتين ؛ للحديث الصحيح : (رحم الله امرءًا صلى أربعًا قبل العصر) بعد المغرب تسليمة ركعتان ، بعد العشاء تسليمة ركعتان ، قبل الفجر تسليمة ركعتان كل هذه رواتب ، يسن له أن يصليها ولا يقصر بل #يتم مع الناس ؛ لأن هذه المدة #طويلة. نعم.

#المقدم : طيب والسنن الرواتب أيضاً يحافظ عليها سماحة الشيخ؟

#الشيخ : يحافظ عليها وعلى الوتر. نعم.

#المقدم : طيب جزاكم الله خيراً.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7852/حكم-القصر-لمن-نوى-الإقامة-أكثر-من-أربعة-أيام

حكم إخراج كفَّارة اليمين نقدًا

📮 #السؤال :

ما حكم إخراج كفَّارة اليمين نقدًا؟ وكم قيمتها؟

✍ #الشيخ :

❌ لا يجوز إخراجها نقدًا ، هذا الذي عليه جمهورُ أهل العلم ، وهو الصواب ، الله يقول جلَّ وعلا في كتابه العـظيم : {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَان} َ، ثم قال : فَكَفَّارَتُهُ يعني #اليمين { إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ } ، ثم قال بعدها سبحانه : { ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُم} [المائدة: 89] ، فكفَّارتها مثلما قال الله : إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تُطعم أهليك ، أو كسوتهم ، أو تحرير رقبة ، يعني : عتق.

👈 كأن تُغدّيهم أو تُعشيهم من طعامك ، من أوسط ما تُطعم أهلك : من تمرٍ ، أو أرز ، وإذا كان معه إدامٌ يكون أفضل ، أو تُعشيهم في مطعم ، أو في أي مكانٍ ، أو تُغديهم ، أو تُعطيهم شيئًا نَيِّئًا من الأرز أو من التَّمر ، نصف صاع : كيلو ونصف لكل واحدٍ.

👈 أو تكسوهم كسوةً على مقطع ، أو على إزار ورداء ، أو قميص فقط ، ذلك الكسوة ، أو عتق رقبة مؤمنة ، من ذكرٍ أو أنثى.

👈 فإن عجزتَ تصوم ثلاثة أيام فقط ، إذا عجزتَ عن هذا كله تصوم ، أما الدراهم فلا.

📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/21271/ما-حكم-إخراج-كفارة-اليمين-نقدا

حكم صلاة المأمومين إذا طرأ على إمامهم ما يفسد صلاته 

📩 #السؤال :

يقول : كنا خلف إمام تقدم بنا ليصلي ، إلا أنه ارتبك في قراءة القرآن فهرب من أمامنا ، هل يتقدم منا أحد أم نقطع الصلاة ونبدأها من جديد وبإمام جديد؟ 

📄 #الجواب :

#الصواب أن لهم الخيار ، الصواب في هذا أن لهم الخيار ، إذا انفتل الإمام أو أصابه الحدث -يعني : سبقه الحدث- فهم بالخيار ، إن شاءوا قدموا واحداً منهم إن كان ما قدم أحد هو ، إن شاءوا قدموا أحداً وصلى بهم وبنى على الصلاة ، وإن شاءوا بدءوها من أولها واستأنفوها من أولها ، هم بالخيار.

👈 #ولكن الأولى والأفضل أن يقدموا واحداً يكمل بهم ، وأحد القريبين من الإمام يقدم ويكمل بهم الصلاة والحمد لله ، هذا هو #الأرجح ، ولا حرج في ذلك إن شاء الله. 

#المقدم : يعني ولو كان الإمام هارباً هروب؟

#الشيخ : ولو ، قد طعن عمر رضي الله عنه فاستخلف عبد الرحمن ، وصلى بهم بقية الصلاة ، عبد الرحمن بن عوف . نعم.

#المقدم : أحسنتم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4687/حكم-صلاة-المأمومين-إذا-طرأ-على-إمامهم-ما-يفسد-صلاته

حكم قراءة القرآن لمن لا يعرف تفسيره

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ ، تقول هذه السائلة -مقيمة في جدة- هل قراءة القرآن الكريم بغير تفسير ليس عليه أجر ، هل هذا صحيح؟

📋 #الجواب :

ليس بصحيح ، بل إذا قرأ بالتدبر والتعقل له أجر ولو كان ما يفهم كثيراً ، قراءته بالتدبر والتعقل والخشوع له أجر في ذلك : {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ}  [ص :29] ، فعليه التدبر والتعقل والقراءة بخضوع وعدم عجلة ، وهذا له أجر عظيم. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7868/حكم-قراءة-القرآن-لمن-لا-يعرف-تفسيره

الجمع بين حديثين في الطيرة

📮 #السؤال :

كيف نجمع بين قوله ﷺ : (لا طيرة ولا هامة) ، وقوله : إن كانت الطيرة ففي البيت والمرأة والفرس؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

الطيرة نوعان : #الأول من #الشرك ، وهي التشاؤم من المرئيات أو المسموعات ، فهذه يقال لها: طيرة ، وهي من الشرك ، ولا تجوز.

#الثاني : #مستثناة ، وهذا ليس من الطيرة الممنوعة ؛ ولهذا في الحديث الصحيح : (الشؤم في ثلاث : في المرأة ، وفي الدار ، وفي الدابة) وهذه هي المستثناة وليست من الطيرة الممنوعة ؛ لأن بعضهم يقول : إن بعض النساء أو الدواب فيهن شؤم وشر بإذن الله ، وهو شر قدري ، فإذا ترك البيت الذي لم يناسبه ، أو طلق المرأة التي لم تناسبه ، أو الدابة أيضًا التي لم تناسبه فلا بأس ، فليس هذا من الطيرة.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 98).

https://binbaz.org.sa/fatwas/19881/الجمع-بين-حديثين-في-الطيرة

حكم التَّطَيُّر من إخبار أهل الميت بموته

📩 #السؤال :

بعض الناس يتطيَّر من إخبار أهل الميت ولا يُخبرهم؟

🗒 #الجواب :

لا ، النبي ﷺ لما جاء خبر جعفر وصاحبيه أعلنه على المنبر ، قال : أصاب هذا فلان وأصيب ، وأخذها فلان وأصيب ، وأخذها فلان وأصيب ، إن لم يعلموا اليوم علموا غدًا.

#س : يُعلنها مباشرةً ولا يتدرج؟

#ج : يُعلمهم ويُعزيهم : أحسن الله عزاءكم في فلان ، وأحسن الله عزاءكم في فلان ، وإذا بدأ قال : حدث في السيارة كذا ، ثم يُبين.

📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/21961/حكم-التَّطَيُّر-من-إخبار-أهل-الميت-بموته

انصحكم بالاستماع لـ:
راديو السنة الدعوي


  محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة

➿➿➿➿➿➿➿

استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك


https://alsunh.com/page/radio


اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة

حكم أخذ الأجرة على تعليم القرآن

📮 #السؤال :

هذه أختكم في الله تقول : سماحة الشيخ ، معلمة للقرآن الكريم تتحرج كثيرًا من أخذ الراتب الشهري على ذلك. علمًا بأن الطالبات يدفعن مبلغًا من المال كل شهر ؛ وذلك لتغطية رواتب المعلمات ، ومستلزمات المدرسة ، فما الحكم في ذلك؟ مأجورين.

🗒 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

فليس هناك حرج في أخذ المعلمة والمعلم أجرًا على التعليم ؛ لقوله ﷺ في الحديث الصحيح : (إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله) خرجه البخاري في الصحيح ؛ ولأن جماعة من الصحابة -رضي الله عنهم وأرضاهم- مروا على جماعة من البادية قد لدغ سيدهم فلم يقروهم ، فطلبوا منهم أن يرقوا سيدهم ، فقال لهم الصحابة : لم تضيفونا ، ولا نقرأ عليه إلا بجعل ، فاتفقوا معهم على جعل من الغنم ، قطيع من الغنم ، فقرؤوا عليه ، فشفاه الله ، فأعطاهم القطيع من الغنم ، فقالوا : لا نفعل شيئًا حتى نستأذن الرسول ﷺ ، فلما قدموا المدينة أخبروا الرسول ﷺ فقال : أصبتم ، واضربوا لي معكم بسهم فدل على أنه لا حرج في أخذ الأجرة على التعليم وعلى القراءة على المريض كل هذا لا بأس به ، والحمد لله ، نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم ، وبارك فيكم سماحة الشيخ.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/14528/حكم-أخذ-الأجرة-على-تعليم-القرآن

مدة وقوف الخلق في المحشر 

📮 #السؤال :

يقول : كم يدوم وقوف الخلق في المحشر قبل أن يقضى بينهم؟ أفيدونا رحمكم الله. 

📄 #الجواب :

على كُلٍّ الموقف عظيم ، ومدته كما أخبر الله جل وعلا أن مقدار ذلك اليوم خمسون ألف سنة ، فهو يوم طويل عظيم ، أما مقدار الوقوف قبل انصرافهم فالله أعلم به ، لكنه طويل.. موقف طويل عظيم ، أما مقداره وضبطه فالله أعلم به سبحانه وتعالى. نعم. 

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4691/مدة-وقوف-الخلق-في-المحشر

حكم.دفع.الزكاة.للأقارب.tt

📮 #السؤال :

هل تجوز الزكاة في الأقارب ، مثل البنت والأخت والعم والعمة؟ والدي يعطي كل سنة من الزكاة بناته وإخوته وأخواته ، وسمعت من قال : لا تجوز الزكاة في البنات ؛ لأنهن سيرثن والدهن بعد موته ، علمًا بأن أخواتي متزوجات وبعضهن حالة زوجها المادية ضعيفة ، أفيدونا في هذا الموضوع إفادة كافية؟ جزاكم الله خيرًا.

📄 #الجواب :

الأقارب فيهم #تفصيل :

❌ فإذا كان القريب من #الفروع كالأولاد وأولاد البنين وأولاد البنات ، والبنات أنفسهن لا يعطون من الزكاة ، هذا اللي عليه أهل العلم ، ولكن #ينفق عليهم والدهم إذا كانوا فقراء ، ينفق عليهم من #ماله ، وهكذا الآباء والأجداد والأمهات لا يعطوا من الزكاة.

👈 أما بقية #الأقارب كالإخوة والأعمام وبني العم وبني الخال وبني الخالة وأشباههم فيعطون الزكاة إذا كانوا فقراء ، أو غارمين عليهم ديون ما يستطيعون أداءها ، لقوله سبحانه : {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ} [التوبة: 60]  ، وتكون صدقة وصلة كما قال النبي ﷺ : (الصدقة على ذي الرحم صدقة وصلة).

⛔️ وأما الآباء والأجداد والأمهات والذرية #فليسوا من أهل الزكاة لا يعطوا من الزكاة ؛ لأنهم شيء واحد ، فالأولاد بضعة منه ، وهو بضعة من أبيه وأمه ، #فالواجب عليه أن #ينفق عليهم من #صلب_ماله لا من الزكاة نعم ، إذا كانوا فقراء ، نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/15115/ما-حكم-دفع-الزكاة-للأقارب

هل العقم من مكفرات السيئات والخطايا؟

📩 #السؤال :

سؤاله الأول يقول : قال رسول الله ﷺ : (ما أصاب المؤمن من هم ولا غم ولا حزن حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله من خطاياه) أرجو إفادتي عن صحة هذا الحديث ، وإذا كان صحيحاً : هل العقم -أي : عدم الإنجاب- يعتبر مكفراً لسيئات بني آدم ، لكون العقم محزناً للإنسان لعدم وجود أولاد ، وقد جعل الله الأولاد والمال من زينة الحياة الدنيا؟ أرجو إرشادي جزاكم الله خيراً.

🗒 #الجواب :

نعم هذا الحديث #صحيح خرجه مسلم في صحيحه ، وهو من نعم الله وفضله سبحانه وتعالى أن ما أصاب العبد من هم ولا غم ولا نصب ولا وصب ولا أذى ، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه.

⬅️ ولا ريب أن العقم من #المصائب فهو مما #يكفر به الخطايا ، العقم مصيبة مما يحزن العبد ومما يؤذي العبد والله جل وعلا يكفر به من الخطايا والسيئات كما يكفر بالهم والحزن والوصب والنصب ونحو ذلك ، بل هو أعظم من كثير من المصائب ، فإذا #احتسب العبد #وصبر على ذلك ورجا ما عند الله من المثوبة فله عند الله الخير الكثير. نعم.

الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6430/هل-العقم-من-مكفرات-السيئات-والخطايا

___

حكم نسيان قراءة سورة بعد الفاتحة في الصلاة

📩 #السؤال :

نفس السائل أيضاً يقول : بأنني صليت الظهر لوحدي وفي الركعة الثانية لم أقرأ سوى الفاتحة نسياناً ، يعني لم أقرأ بعدها سورة من القرآن الكريم ، فتذكرت قبل السلام ، فسجدت سجدتين للسهو ، فهل علي حرج في هذا؟

📋 #الجواب :

ليس عليك حرج ولا يجب عليك سجود السهو ؛ لأن قراءة السورة ليست واجبة إنما المهم قراءة الفاتحة ، أما قراءة سورة بعدها أو آيات بعدها فهو #مستحب فقط ، فإذا تركه الإنسان لم يجب عليه سجود السهو ، وإن سجد فلا بأس والحمد لله ، صلاتك صحيحة ولا حرج عليك. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7863/حكم-نسيان-قراءة-سورة-بعد-الفاتحة-في-الصلاة

حكم صيام النفل قبل صيام قضاء الفرض

📩 #السؤال :

من كان عليه صيام فرض من شهر رمضان هل يجوز له أن يصوم نفلاً قبل أن يقضي الفرض الذي كان عليه؟

📄 #الجواب :

فيه خلاف بين أهل العلم ، ولكن #الأرجح أنه لا يبدأ إلا #بالفرض ، إذا كان عليه فرض قضاء رمضان #يبدأ بهذا #الفرض قبل التطوع لأن هذا #أهم.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/1792/حكم-صيام-النفل-قبل-صيام-قضاء-الفرض

مسألة في حكم الدعاء أثناء الخطبة

📩 #السؤال :

كنا في صلاة الجمعة والإمام يخطب وقد لاحظت أن من بجانبي كان يكثر من الإشارة بسبابة يده اليمنى أثناء الخطبة فاستغربت ذلك ، وبعد الصلاة سألته عن ذلك! فقال : إنه يدعو الله أثناء الخطبة وأنه يؤشر بسبابته عند الدعاء ، حيث سبق أن سمع أن الدعاء أثناء الخطبة حري بالإجابة ، فقلت له : ولكن الرسول ﷺ أمرنا بالإنصات أثناء الخطبة ، ولكنه لم يقتنع ، فأرجو بيان الحق في ذلك؟

📋 #الجواب :

الواجب الإنصات وعدم الكلام لا بالدعاء ولا بغيره وقت الخطبة ؛ لقول النبي ﷺ : (إذا قلت لصاحبك : أنصت ، يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت) متفق على صحته.

⁉️فسمى إنكار المنكر بالقول والإمام يخطب لغوًا فكيف بغيره من الكلام ، والأحاديث في الحث على الإنصات للخطيب وعدم الكلام وقت الخطبة كثيرة.

👈 أما قوله ﷺ : إن في الجمعة ساعة لا يرد فيها سائل وهي ما بين أن يجلس الإمام على المنبر إلى أن تقضى الصلاة. (أخرجه مسلم) #فالمراد به الدعاء في #وقت الدعاء كالسجود والجلوس بين الخطبتين وفي آخر التحيات قبل أن يسلم ، كل هذه الأوقات #محل للدعاء وترجى فيها الإجابة ، والله ولي التوفيق.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 30/248)

https://binbaz.org.sa/fatwas/20815/مسألة-في-حكم-الدعاء-أثناء-الخطبة

‏تابع قناة مشروع السنة الدعوي في واتساب:

🔻🔻🔻🔻🔻

https://whatsapp.com/channel/0029VaDzBsvKGGGGtt1FJt2I

🔅🔅🔅🔅🔅🔅

✅ القناة الرسمية
                  على التليجرام

https://t.me/ff1ffy

💢💢💢💢💢💢

قناة صوتيات على التليجرام

https://t.me/saawt

🔸🔸🔸🔸🔸

قناة بطاقة على التليجرام

https://t.me/betaqa

🔹🔹🔹🔹🔹

قناة سلسلة على التليجرام

https://t.me/selselah

🔸🔸🔸🔸🔸

قناة الشيخ ابن باز  على التليجرام

https://t.me/bn_baz

🚨🚨

🔒 استمع لهذه الاذاعة

✅من أروع الاذاعات ✅ التي تنشر العلم الشرعي 🟩 والمتون العلمية 👍 وتلاوات القران الكريم

🚨 رابط الاذاعة 🎧

https://alsunh.com/page/radio
https://alsunh.com/page/radio


🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺

موقع السنة على اليوتيوب

https://youtube.com/@user-nz4xl5mp5b?feature=shared


🚨انشررررر الخيررر 🚨
فالدال على الخير كفاعله


📙📙📙📙📙📙

من جوامع دعاء النبي

صلى الله عليه وسلم


👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻


shorturl.at/ArMGE

➿➿➿➿➿➿➿

حكم وضع الحناء للرجل والمرأة في الأفراح

📩 #السؤال :

هذه الرسالة وردت من السودان ، يقول : عندنا عادة وهي وضع الحناء على أيدي وأرجل العروس والعروسة في آنٍ واحد ، فما حكم هذا العمل وفقكم الله؟

📄 #الجواب :

👈 أما وضع الحناء في رجل #العروسة وفي يديها فلا نعلم فيه شيئاً من باب الزينة لزوجها.

❌ وأما #الرجل فلا يتزين بهذا ؛ لأن هذه زينة النساء.. تشبه بالنساء ، فلا يليق ولا يجوز ، لا يجوز للرجل أن يتشبه بالنساء لا في الحناء ولا في غير ذلك من الملابس ؛ لأن الرسول ﷺ منع من ذلك ، ولعن الرجل أن يتشبه بالمرأة والمرأة تتشبه بالرجل ، هذا لا يجوز. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4817/حكم-وضع-الحناء-للرجل-والمرأة-في-الأفراح

لا حول ولا قوة  إلا بالله كنز من كنوز الجنة

📩 #السؤال :

قال النبي ﷺ : يقول الله عز وجل : قل لأمتك يقولوا : لا حول ولا قوة إلا بالله عشرًا عند الصباح وعشرًا عند المساء، وعشرًا عند النوم ، يدفع عنهم عند النوم بلوى الدنيا وعند المساء مكائد الشيطان ، وعند الصباح أسوأ غضبه ما مدى صحة هذا الحديث؟

🗒 #الجواب :

لا أعرف لهذا الحديث أصلًا ولا أذكره في شيءٍ من الكتب المعتمدة ، ولكن كلمة لا حول ولا قوة إلا بالله كلمة عظيمة قال فيها النبي ﷺ لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه : (ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة : لا حول ولا قوة إلا بالله) رواه البخاري في الدعوات ، ومسلم في الذكر ، فينبغي الإكثار منها.

📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/19901/لا-حول-ولا-قوة-إلا-بالله-كنز-من-كنوز-الجنةط